Frankfurt am Main en la literatura
La ciudad de Fráncfort del Meno ha sido el lugar de acción de numerosos testimonios biográficos y recepciones literarias en forma de poemas, cuentos y novelas , especialmente desde la época de la República de Weimar . En ellos, al menos para el lector local, la ciudad juega un papel de telón de fondo. Esto significa que las imágenes lingüísticas se complementan con las visualizaciones recordadas de las calles y plazas con sus edificios y también evocan la atmósfera.
Saga fundadora y canción premiada
El primer texto latino sobre el nombre de la ciudad, escrito en hexámetros , fue escrito en 1187 por el monje cisterciense Gunther von Pairis , también conocido como Ligurinus, en su épica (sección Primus ) sobre las batallas de Friedrich Barbarroja en el norte de Italia :
[…]
Pero el nombre es ingenuo:
el residente alemán lo llama
Franconeforte. Se me permitió a la palabra latina
sonidos africanos
"Franco Forum vadum" para llamarlos, como
Carol, el Emperador
una vez la lucha con los indómitos
pueblos de Sajonia
, donde la amplitud se derrama inundación de
torrenciales Corriente principal
superada Sin conocer el vado
y a través del en medio del cauce del río
Su rebaño subió, ya que no hay puente
:
[...]
El poema proverbial más antiguo Eyn poema proverbial para alabar y eer der Statt Franckfortt de Johann Steinwert von Soest está documentado desde el año 1501. El poeta, que fue empleado como médico de la ciudad en 1500, elogió, entre otras cosas, en su canción de premiación. la legislación del pan social y el patricio Daniel Bromm, quien es el maestro aritmético responsable de la política financiera :
Franckfortt, noble lugar gezyrt,
Myt virtud de das hogst probyrt,
Dyn alegre, bueno y benévolo amable
Me obliga, que tengo que salvar
Dyn alabar muchas veces,
[...]
Y por el wysen ratt encontrado,
el iglicher para todos stonden
Gutt brott le gusta comer mod syn gelt,
Baked wol dyr numer fieltro,
demasiado peso suficiente para synem,
I hy Billich meld y denso,
Dan ny keyn for by disser zit
se encuentra, por lo que geschytt,
the to brecht by bill representa
el brott common que offrecht;
Desde wydder dan eyn erbar rott
Eyn ertzeny encontró hott,
Darzu Daniel Bromm myt flyß
Gehulffen hott en alto precio.
Él está allí hyn, Dios consuela dy sel
Y gyb ym descansa ágil y snel.
Él ha sido de y sabe,
Él piensa que usa gmeynen myt flyß.
Como otro don en rojo,
Dar off eyn gmeyner usa dan stott.
Wol dem, los gmeynen
se aprovechan de Myt flyß vil me entonces todo deber.
Obtuve lybt eyn such ussermossen
Y la palabra yn número públicamente suelta.
[…]
Así que vivo en número byn,
di mi pobre yo para consolar:
Nu te consueles dios, Johan von Sost
Novelas históricas sobre los siglos XV y XVI
Los autores de novelas históricas se enfrentan al desafío de presentar a sus lectores una época pasada de una manera entretenida. Para ello, investigan documentos y estudios científicos en sus esfuerzos por lograr la autenticidad, pero a menudo, inconsciente o conscientemente (por ejemplo, Thorn) proyectan temas de su propio tiempo como la integración social o los problemas de emancipación en sus reconstrucciones y los ponen en boca de sus propios miembros. personajes inventados. Esto crea una imagen del pasado o moderno en un entorno histórico.
La diáspora judía en el siglo XV
Desde la Ilustración , después de siglos de exclusión, a los judíos se les han otorgado cada vez más los mismos derechos civiles y se han emancipado en la sociedad alemana (ver Historia de los judíos (Tiempos modernos) ). Esto llevó a los autores de recepciones literarias, por un lado, a una mirada retrospectiva a la guetización (lema de la novela de Spindler: "Fantasmas del pasado: ¿Por qué me sacas de mi oscura tumba? Mago. [...] que tú dar testimonio de una época oscura ".) y segundo, relacionado con la integración y asimilación a una reflexión sobre la identidad judía. Heine y Spindler dan forma a este tema sobre la base de la investigación histórica (ver Historia de los judíos en Alemania , Frankfurter Judengasse ) utilizando el ejemplo de los judíos de Frankfurt del siglo XV.
Karl Spindler el judío
La novela de tres volúmenes Der Jude (1827) de Karl Spindler despliega una imagen opulenta de la ciudadanía de Frankfurt y sus discusiones con los señores feudales criminales de la región norte en el contexto del Concilio de Constanza . Los eventos relacionales y las diferentes ubicaciones fuera de Mainstadt Worms, Costnitz (= Konstanz) y los castillos de los caballeros en Wetterau están vinculados por dos historias familiares en el campo religioso-social de tensión y el amor de dos de sus miembros: Dagoberto y Esther.
La mayoría de los actos en Frankfurt tienen lugar en la sede de la familia patricia Frosch en Liebfrauenberg. Después de la muerte de su esposa, el anciano ciudadano y concejal Diether se casó con Margarethe, cuarenta años menor que él, de la empobrecida familia Leuenberg en Gelnhausen. Esto creó tensiones con sus hijos desde su primer matrimonio. Su hija Wallrade recibió la herencia Baldergrün de su tío, donde mantuvo una relación con Rudolph Bilger von der Rhön (Libro II, Kp. 11), que no fue aceptada por su padre. Después de que el amante la dejó a ella y a su hijo Hans y se casó con Katharina, ella abandonó a su hijo y, en venganza, se lo dio a extraños. Se supone que su hermano Dagoberto se convertirá en monje según el voto de su madre y al comienzo de la novela viaja con su tío, el prelado Hieronymus Frosch, en Constanza, donde se encuentra durante el concilio (I, Kp.2, 5- 8, 11-16) pero más interesado en la vida mundana que en su formación espiritual. El segundo matrimonio del padre se ve afectado por la gran diferencia de edad. Para Margarethe es un matrimonio por dinero y se enamora de Dagoberto, quien, sin embargo, no responde a su cariño por un sentido del deber hacia sus padres.
La trama de novela compleja y aventurera, que cambia de un lado a otro entre la ciudad mercantil y los castillos de los barones ladrones de Wetterau, se basa en estos conflictos de relaciones debido a las muchas interconexiones. Johannes, el enfermo y enfermo hijo de Diether y Margarethes, es robado por mendigos como un niño patético para su negocio durante una estancia en el campo con Willhild, la esposa del granjero. Por temor al castigo, la enfermera le miente a la madre que su hijo ha muerto (I, Kp. 4). Teme por la supervivencia de su matrimonio y le da al judío David la orden de comprar un expósito de cinco años de apariencia similar en sus viajes comerciales, que tiene éxito en Worms (I, Kp. 1). Es, como se hace cada vez más claro en el transcurso de la novela (por ejemplo, II, Kp. 1), el hijo de Wallrades, para quien el comisario Gerhard von Hülshofen busca padres adoptivos. Ahora Hans se convierte en Diether y Margarethes y al final de la novela, cuando el verdadero heredero regresa, se convierte en el hijo de Dagoberto y Regina. Incluso después del nacimiento del primer John, surgió el rumor de que Dagoberto era el padre y que la infeliz de su matrimonio buscaba aventuras. Así es como el alcalde (II, Kp. 2, 5) ve la posibilidad de una aventura, aunque sin éxito, y el hermano de Margarethes, Veit, que con otros barones ladrones embosca a los comerciantes y es apoyado por su hermana con lo que él piensa que son pagos demasiado bajos. , quiere que utilice la situación económicamente y amenace con revelar (I, Kp. 9).
Diether se entera de que la gente se burla de él, se enfrenta al alcalde por un regalo para su esposa (II, capítulo 5) y sospecha cada vez más. Finalmente llega a una pelea con Dagobert y Margarethe cuando Wallrade es secuestrado y sospecha que su esposa, como amante de su hijo, quiere extorsionarlo junto con su hermano Veit (II, capítulo 8). Otro peligro para el matrimonio de la rana es el rumor de un asesinato ritual judío de un niño cristiano, que está relacionado con la compra de un niño por parte de David en Worms. Margarethe teme que los judíos de Frankfurt sometidos a presión durante el interrogatorio puedan revelar la verdad sobre el hijo reemplazado. Ella deja Frankfurt (II, Kp.12) por temor a la ira de su esposo y termina huyendo por varias estaciones en el castillo de Neufalkenstein, la sede del caballero Bechtram von Vilwyl cerca de Vilbel, donde Wallrade está prisionera y ella es también su hermano Veit conoce.
Mientras tanto, continúan las investigaciones sobre el presunto caso de asesinato ritual. El confesor de Margarethes Reinhold y Dagobert influyen en el testigo Gerhard von Hülshofen de que exoneró al inocente David en la audiencia en el Schöffensaal del ayuntamiento (II, Kp.14) diciendo que descubrió al niño secuestrado de Diether en Worms y lo entregó a la madre, y Wallrade, injustamente, acusado de haber secuestrado a este niño de Willhild por rivalidad. Diether luego cambia su actitud hacia la hija y se reconcilia con su hijo. Dagobert ahora está buscando a su hermana, después de una insinuación de Rudolph, quien está disfrazado de monje, captura a su secuestrador Bechtram, lleva al barón ladrón a la ciudad ante los vítores de los ciudadanos de Frankfurt y lo obliga a liberar a Wallrades. Durante su segunda acción, también encuentra a su madrastra (III, Kp. 3), que está prisionera, en el castillo, a quien trae a su esposo, mientras su hermana es admitida en el Convento Blanco para la expiación. Wallrade ahora ofrece cumplir el voto de la madre en lugar de Dagoberto, para que el hermano pueda casarse y cuidar al padre (III, capítulo 10). Pero no se arrepiente de lo que ha hecho, solo busca un lugar para descansar y sigue intrigando a la familia. Ella recibe el castigo por su continua necesidad de venganza de su ex amante Rudolph Bilger, quien la golpea con la espada con ira y la hiere gravemente porque le dio la noticia equivocada de la muerte de su esposa Katharina y su hija Agnes, a quien él ahora se ha encontrado de nuevo en Frankfurt ha causado un profundo sufrimiento (III; cap. 7).
Después de la ejecución de Bechtram, que ha sido acusado de muchos delitos, sus compinches y el judío Zodick quieren vengarse de la familia Frosch y de toda la ciudad y aprovechar los disturbios causados por el campamento de los morenos de Egipto en Sachsenhausen: establecido el día de la boda de Scrooge con Regina From Dürning incendios, ciudadanos ricos asesinan y roban. Sin embargo, son escuchados mientras planean su ataque en el pub de Brändling (III, Kp. 12) y son traicionados. De esta manera, los asesinatos y la destrucción de la ciudad pueden ser prevenidos por el grupo de justicieros liderado por el alcalde y los concejales Frosch (III, Kp. 13-14). Algunos líderes como Veit von Homberg mueren, otros huyen con un barco en el Main. Zodick es ahorcado por el tribunal de justicia The Secret Eight (III, Kp. 13).
Interrelacionada con la primera trama aventurera está la trágica historia del judío David, que fue excluido y despreciado por la sociedad cristiana, y su familia, cuyos miembros representan las diversas posiciones entre la adhesión constante a la religión de los padres y la asimilación al cristianismo. David, un comerciante de cincuenta años, vive cuando no viaja por la Judengasse entre Main y Cathedral junto con su padre Jochai, respetuoso de la ley (“Aférrate a los libros de tus padres, a la ley que vino directamente de aquel de quien yo no hablaste, y has probado el fruto amargo de la época, mezcla el ajenjo de su memoria de vez en cuando con la comida de tus hijos y nietos, para que no cesen de suplicar al Todopoderoso, para que finalmente él cumple su promesa, ¡y nosotros, el Mesías, enviamos al anhelado! "), su hija Esther, que en su prisión dorada sueña una vida en sociedad cristiana junto a Dagoberto (" Estoy perdiendo todo placer en la vida, y el pecado A menudo se me ha ocurrido pensar que al final es mejor ser cristiano en la tierra que ... ”) y Worms Zodick, quien después de siete años de leal servidor, según lo acordado entre las familias, se convertirá en su hijo. consuegro. En la Judengasse, por miedo al robo o al saqueo, esconden la riqueza que han adquirido a través de transacciones comerciales y financieras detrás de una fachada de casa pobre en los pisos superiores, mientras que la planta baja, que es accesible a vecinos envidiosos pobres, está escasamente amueblada (I , seccion 3). David está comprometido con la tradición de sus padres, pero no quiere obligar a su hija a casarse en contra de su voluntad y rechaza al sórdido Zodick debido a su estilo de vida inestable. Ahora se une cada vez más a ladrones y asaltantes, que lo obligan a bautizarse, y frustra el negocio de David para que él y Esther se muden a Constance por un tiempo, donde le presta dinero al duque Friedrich (I, Capítulo 10). Zodick ahora está difundiendo el rumor de que David y Jochai mataron y enterraron ritualmente a un niño cristiano en su casa. Por eso David es arrestado en Constanza y encarcelado con su padre en Frankfurt. Dagobert acompaña a Esther a Frankfurt, guarda sus bienes para ella, un vínculo del Duque Friedrich, la protege del acceso del alcalde y la esconde con su conocido Crescenz en Schellenhof fuera de la ciudad (II, Kp. 4) y cuando ella estuvo allí es rastreada. por Zodick (II, Kp. 9, 13), en Regina von Dürningens Forsthütte cerca de Friedberg (III; Kp. 4).
Durante el interrogatorio del Sábado Santo en el Römer ante el juez superior, David y Jochai están fuertemente agobiados por pruebas circunstanciales. La criada cristiana Gretel informa verazmente sobre la corta estadía de un niño en la casa de su empleador después del regreso de David de Worms. Zodick basa su declaración falsa en esto (II, Capítulo 3) que el cuerpo del niño fue quemado en el sótano. Cita la pregunta de Jochai sobre si nunca había oído hablar de “que el corazón de un niño menor de edad del monte Seir, desgarrado por manos benditas en la noche del día de reposo de Amalec, fue reducido a cenizas y en la noche de la fiesta de Amán en un lugar sagrado ¿Disfrutaste de los vinos, la buena suerte y trajiste una gran riqueza? ”Como el villano por amor decepcionado, Zodick es la figura paralela a Wallrade y deliberadamente persigue sus diabólicos planes. Se hace pasar por amigo de los judíos a los que ha calumniado, les ofrece comprarlos si le revelan su escondite de oro e intenta desgastarlos con la noticia de que Esther es la amante de Scrooge. Por otro lado, los presos también son presionados por el alcalde (II, Kp. 7) con la acusación de que los testigos “también son muy conscientes de haber escuchado a uno de los principales asesinos usar el nombre de 'el judío' y Ciertamente reconocerían a David cara a cara si no siempre se les hubiera aparecido entonces con un disfraz irreconocible ”. No puede impresionar a Jochai con esto y este último lo obliga a retirarse diciendo que conoce las difamaciones de los envenenadores de pozos y que su propia familia fue víctima de una matanza judía en Frankfurt con el abuelo del juez superior como perpetrador. Finalmente, en la audiencia judicial, una de las tácticas del confesor de Margarethe trajo la solución: a través del testimonio de Junker von Hülshofen que le había dado un niño a David en Worms y que David, quien lo reconoció como el hijo de Dieter, lo había traído de regreso. a sus padres, ambos judíos fueron absueltos del cargo de asesinato ritual (II, Kp. 14). Jochai muere en prisión antes de su liberación, el tribunal perdona a David y lo expulsa de la ciudad. Al huir, Zodick evade el castigo por sus declaraciones falsas (III, Kp 2).
En la cabaña del forestal de Dürninger, Dagobert, liberado de sus votos, corteja a Esther. Ella debería convertirse en cristiana, luego podrían casarse. Sin embargo, David los exhorta a cumplir con sus deberes para con su padre y su religión. Esther está en desacuerdo. Ama a Dagoberto, ya no confía en su gente y no se siente atada por las leyes de su religión, pero no puede ver sufrir a su padre, que lo ha perdido todo y tiene que viajar de nuevo. Por tanto, renuncia al Amado por la vida terrena, pero no por el Paraíso. David ve su dolor e inventa una historia de que ella es la niña cristiana Marie, a quien su esposa y su padre han intercambiado por el niño fallecido (III, capítulo 4). Poco después, sin embargo, su hermano Ascher, que ha reaparecido tras una larga ausencia, revela la información de David como un cuento de hadas. También le pregunta a Esther por qué realmente quería cambiarse al cristianismo y por qué Dagoberto no se convertiría en judío si la amaba. Ese es el factor decisivo y ella desaparece sin dejar rastro junto a su hermano (III, capítulo 5). Las esperanzas de Scrooge quedan así destruidas. Su prima Fiorilla lo libera de su vínculo con Esther durante la Feria de Otoño de Frankfurt con noticias falsas de que, por voluntad de su hermano, se casó con el rico cambiador judío Joël von Lüttich, la mano derecha del obispo en materia monetaria (III, capítulo 11). Pero Esther se ha mantenido fiel a Dagoberto, porque Joël es Ascher. Al igual que Esther, Dagobert también reconoce: "La brecha era demasiado grande, incluso para los mejores y más nobles, y querer omitirla era solo el deseo, el anhelo de un joven fogoso y despiadado". Poco después se casó con Regina, su segunda amor mejor y socialmente adecuado.
Comparada con la situación histórica, la novela termina bastante conciliadora, pero sin idealización. En el último capítulo (III, 14) David, cuyo hechizo es levantado por el alcalde, su hija y su hijo son invitados bienvenidos en la casa Frosch, especialmente desde que el judío en Hungría recogió al verdadero Johannes Frosch que fue secuestrado por mendigos y es ahora se presenta la gloria culminante de la fiesta. Pero la división social permanece, como explica Esther al final. "Dos padres, dos madres bendicen mi decisión, y la mala judía, quien, ella también había ganado la ciudadanía en esta casa por el bautismo, todavía se habría quedado en ella, pero de repente se convirtió en un amigo, una criatura que uno tolera por el bien de su mente. No puedo alabar con suficiente gratitud al Señor, que me ha dado la fuerza suficiente para hacerme una deuda con el fin de inducirlo, querido Señor, a dar el paso que, separándonos de repente para siempre, tuvo que llevar tus sentidos de regreso al círculo de el tuyo, tu clase, tus deberes ". Pero cuando ve la felicidad de la familia Frosch, ya no puede soportar la vista:" ¡Puedo, no puedo volver a ver este espectáculo! [...] Entonces siento que soy sólo un ser débil de polvo ". Volviéndose hacia el padre y el hermano, continúa:" En medio de ustedes, permítanme estar tranquila y feliz en mi deber, y escaparemos de Frankfurt, donde nunca podré respirar! "
Heinrich Heine El rabino von Bacherach
Heinrich Heine trabajó desde 1824 hasta 1826 en el fragmento de la novela histórica Der Rabbi von Bacherach , que se desarrolla en parte en el casco antiguo de Frankfurt. Las calles estrechas y el mundo paralelo de la judería, ajeno al autor desde su infancia en Düsseldorf, fueron modelos para el escenario novedoso de los capítulos segundo y tercero. Este distrito ya lo había impresionado durante su tiempo como voluntario con el banquero Rindskopff en 1815 y 1816, y lo recorrió nuevamente en 1827 durante su visita de tres días a la ciudad con su anfitrión Ludwig Börne . Heine trasladó el debate sobre la asimilación e identidad judía en relación con el antisemitismo y los pogromos al año 1486, cuando Maximiliano fue coronado rey en Frankfurt.
En el primer capítulo, el rabino Abraham descubre en la fiesta de la Pascua en Bacharach am Rhein que se le culpa del asesinato ritual de un niño cristiano como pretexto para asesinar a los judíos y saquear sus propiedades. Es por eso que él y su esposa Sara huyen en un bote a la ciudad libre imperial y comercial de Frankfurt. Camina por la puerta principal, pasa las tiendas con grandes ofertas a la plaza del mercado. El día anterior, el rey Maximiliano había visto un torneo de caballeros desde el balcón de los romanos. Luego ingresan al barrio judío amurallado en el Wollgraben a través de una puerta. Allí, Abraham participa en un servicio del sábado en el piso inferior de la sinagoga, mientras Sara y las mujeres miran la ceremonia desde la galería (segundo capítulo). Luego conversan con el caballero español Don Isaak Abarbanel , a quien Abraham conoce de sus estudios en Toledo, en el tercer capítulo, que Heine no terminó, en la cocina del Schnapper Elle . Es la contrafigura del protagonista y cuenta el doloroso proceso de su alejamiento del judaísmo, con el que aún conserva los recuerdos de la infancia, los olores de la comida y el anhelo de esta etapa de la vida ("y mi alma se derritió como los tonos de un ruiseñor enamorado ") conectan, así como su actitud ambivalente hacia el cristianismo y así tematiza las reflexiones del autor:" Sí, soy un pagano, y tan repugnante como los áridos y sin alegría los hebreos son los lúgubres, tortuosos Nazarenos. Que la Virgen de Sidón, San Astarté , me perdone por arrodillarme ante la dolorosa madre del crucificado y rezar ... ¡Solo mis rodillas y mi lengua rinden homenaje a la muerte, mi corazón se mantuvo fiel a la vida! ... «. El rabino critica este alejamiento de la fe de los padres como el desarraigo y la pérdida de la identidad judía.
El tiempo de la Reforma
Ines Thorn la hija del comerciante
Ines Thorn cuenta en el primer volumen de su saga familiar The Merchant's Daughter la historia de vida del comerciante ficticio de Frankfurt Bertram Geisenheimer durante la Reforma, como la ciudad imperial entre el emperador católico Carlos V y el arzobispo de Mainz, quien se alió con él. por un lado, y el campamento protestante alrededor del Landgrave Philipp de Hesse, por otro lado, tuvieron que pagar grandes sumas de dinero a los clientes que cambiaron varias veces y tuvieron que cambiar la denominación dominante cada vez. Correspondiente a esta disputa político-religiosa en Alemania, había dos facciones rivales en el ayuntamiento, que estaba ocupado por las familias ricas, que se intrigaban entre sí y utilizaban el conflicto para sus propios intereses.
Bertram está en desventaja en esta lucha por el poder porque no pertenece a la familia patricia de larga data de la Asociación Alten Limpurg . Debido a su fecha de nacimiento en la víspera de Año Nuevo de 1499 a 1500 entre los siglos, su padre supersticioso, el barón ladrón de Taunus Wolf von Sauerthal, lo expulsa del castillo. Bertram (= cuervo brillante) es entrenado por monjes en el monasterio de Marienthal en Rheingau y ayuda al hijo comerciante Ludovik Stetten, que fue robado por su padre, a recuperar sus bienes (Kp. 1 y 2). Para ello, toma al joven de quince años como aprendiz en la casa de comercio de sus padres en Frankfurter Münzgasse (Kp. 4). Ahora lleva el nombre de la ciudad del monasterio de Geisenheimer y ambiciosamente persigue el objetivo de convertirse en un comerciante de la clase alta a través de la diligencia y la astucia. Lleva a cabo concienzudamente todos los pedidos, recopilando información en las salas romanas sobre la gama de bienes y precios, rutas comerciales desde el productor hasta el mercado de ventas por tierra y agua, vendimias esperadas y almacenamiento oportuno o cambios en el comportamiento de compra, p. B. por la prohibición del terciopelo en el nuevo código de vestimenta. El joven de dieciocho años hace un agujero en el suelo de su habitación, escucha las conversaciones en la oficina de Stetten y se entera de sus planes. Para los bancos del Main Whore Irmelin alquila una habitación en una casa Bornheimer para permitirles ascender Pretty activista y atraer clientes adinerados que aushorcht para Bertram. Así que su red de noticias es más densa y, tras el derrame cerebral del viejo Stetten, dirige con éxito la casa comercial de su hijo, que está menos interesado en los negocios que en la buena vida y que es popular entre las mujeres. Ludovik se ve a sí mismo como una estética humanista y corteja a Gutta Hellmund, quien representa a su hermano Baptist, que estudia en Italia, en la oficina de su padre Walter. Él especula sobre su dote, pero de acuerdo con su padre, que es escéptico sobre el bon vivant no apto para los negocios, ella retrasa deliberadamente la decisión. Bertram aprovecha esta situación. A diferencia de las otras hijas superiores de la ciudad, la chica segura de sí misma que lo trataba con amabilidad sería la esposa representativa adecuada para él. Quiere calificar como empresario por su cuenta. Incluso como signatario autorizado en Stetten, hace negocios por su propia cuenta. Cuando se enteró de una muerte a causa de la plaga en el puerto (Kp. 11), utilizó esta ventaja de información, pidió dinero prestado al judío Aarón en la Judengasse y lo utilizó para comprar alimentos en las salas romanas. Después de que se conoció la enfermedad, se bloqueó el comercio con la ciudad, los precios subieron y Bertram se vendió con ganancias. Después de que los residentes de la casa contigua a Stetten enfermaron y murieron y Gutta le indicó que no era supersticiosa, dejó que Irmelin difundiera el rumor de que el edificio vacío estaba embrujado. Bertram lo compra barato y lo llama Zum Raben . Durante un viaje a Worms (Kp. 14), sospechó que el Landgrave Philipp von Hessen estaba planeando una campaña contra el caballero Taunus Hartmut von Cronberg . Siente un trato de guerra, vuelve a pedir dinero prestado a Aaron y lo usa para acumular madera. Un año después (Kp.18) vende la madera al Landgrave en combinación con los servicios de artesanos para construir y reparar vagones, de modo que el equipo militar, la comida y otros materiales puedan transportarse al campo de batalla más rápidamente antes de que el enemigo pueda organizarse. Después de su victoria, Bertram se gana la confianza del príncipe (Kp. 28), se convierte en su proveedor de la corte y luego aboga por unirse a la Liga Esmalcalda protestante en el ayuntamiento . Pero siempre actúa solo como empresario, nunca como político, y siempre presta atención al equilibrio entre desempeño y consideración. También persigue hábilmente su planificación familiar. Confirma a Ludovik en su convicción de que un humanista debe ser libre y que el matrimonio obstaculiza su autorrealización. Además, Irmelin difunde rumores de que Gutta pudo haber tenido un romance con el príncipe durante la estadía de Felipe en Frankfurt (Kp. 11) para devaluarla como esposa de Ludovik. En 1522 Bertram logró su objetivo. Se casó con un miembro de una familia patricia y pudo fundar su propia dinastía, porque su suegro le dio una costosa carta civil para la boda como requisito previo para una empresa comercial. En Gutta, cuatro años menor que él, ama a la representante de una clase alta, su noble apariencia en público y el interés por los negocios, algo inusual para las mujeres de la época. Para Gutta es un matrimonio compasivo calculado. Ella ve en el matrimonio con el emprendedor advenedizo la oportunidad de desempeñar un papel no tradicionalmente como ama de casa, sino como oficinista. Bertram más tarde sufre de su fría arrogancia e intenta tomar la iniciativa sobre su "querido muchacho".
Bertram combina constantemente intereses políticos, sociales y comerciales. Junto a su suegro y su cuñado Baptist, defiende la estrategia progresista de las empresas comercializadoras que aprovechan la brecha suprarregional entre oferta y demanda sin intermediarios. Por ejemplo, compra pescado de río en Worms porque allí se cambió el orden de comida después de la conversión al protestantismo y bajaron los precios, y los transporta a regiones católicas con una gran demanda de pescado. Confesionalmente, sigue siendo ambivalente. Cuando hubo un motín de gremios protestantes en Sachsenhausen y Neustadt el lunes de Pascua de 1525 (Kp. 20), Bertram y su suegro pagaron a dos pastores luteranos de su propio bolsillo. Esto evita disturbios en el conflicto entre el arzobispo de Mainz y las demandas de los reformadores de Frankfurt. A cambio, Bertram se convierte en Schöffe en el ayuntamiento. Allí, sin embargo, tiene una posición difícil contra el Limpurger, tradicionalmente anciano. Ludovik utiliza estas tensiones para lidiar con su antiguo aprendiz y signatario autorizado, que lo superó como empresario. Se enfrenta a la bancarrota y culpa a Bertram por no recibir la dote de Gutta. Encuentra el apoyo del patricio Hainbuch, que está casado con la hija del alcalde. Hay un intercambio de golpes de por vida entre los grupos rivales, con pérdidas de ambos lados. Algunos viejos ciudadanos intrigan contra el recién llegado y perturban a sus socios comerciales con informes falsos sobre su solvencia. Bertram reacciona a esto y recluta a Ludovik del signatario autorizado capaz Dietz, quien dirigirá su sucursal en Leipzig. Recupera clientes y se hace cargo del negocio en quiebra de Ludovik.
La situación cambia debido a la crisis en la vida familiar de Geisenheimer. Después del nacimiento de los tres hijos Caritas, Falk, Konstanze e incluso peor debido a la enfermedad del tisis Caritas y su muerte (cp. 21), Gutta se aleja de su esposo. Bertram vuelve a visitar a Irmelin, quien siente que se ha aprovechado de él y lo acusa de estar embarazada de él. Cuando la prostituta mata a su hijo recién nacido, el asunto se da a conocer y Bertram tiene que dimitir del cargo de juez lego. En público, Gutta se adhiere a él y lo acompaña a la ejecución de Irmelin en el Gallusberg. Luego, siguiendo el consejo de su suegro, Bertram desaparece de la vista por un tiempo y viaja con su cuñado Bautista en Roma para organizar negocios en Italia (cf. 23). Allí fue testigo del saqueo de la ciudad por mercenarios imperiales. Huyó de Roma, fundó una empresa comercial con su cuñado en Florencia, compró mercancías para Alemania y encargó productos en casa que se necesitaban en la Roma destruida. Durante su estadía, conoció la tinta de hiel de hierro , la hizo fabricar para uso de oficina en un monasterio en la región de Wetterau y desarrolló una tinta secreta que solo podía leerse con un químico. En su ausencia, Ludovik se venga de su rival y utiliza la depresión de Gutta para una breve aventura. Después de tres meses, el asunto Irmelin se ha vuelto más intenso y Bertram está reanudando el negocio en Frankfurt. La relación con Gutta continúa como un matrimonio de conveniencia. Después del nacimiento de Gero, los dos discuten su modelo de familia que no funciona (Capítulo 26). Gutta confiesa autocrítica que no previó su sobrecarga como esposa, madre, ama de casa y mujer de negocios y que le falta la fuerza para ser amante. Los dos están en desacuerdo sobre cuestiones religiosas y el bautismo de niños, así como sobre la crianza de Constanza. Como resultado de sus propias ideas fallidas de emancipación, Gutta quiere preparar a la hija para el papel femenino tradicional, mientras que a Bertram le gustaría que la niña de cuatro años aprenda en la oficina, siguiendo el ejemplo de su madre.
La guerra Geisenheimer-Stetten continúa. Ludovik, nuevamente insolvente, intenta trastornar el negocio de Bertram. Consigue que su esposa Angelika robe la tinta secreta de Gutta Bertram y su sello de su amiga. Con esto escribe una carta al emperador Carlos V, en la que se comunican los planes de bigamia de Felipe. Al mismo tiempo, le da consejos al landgrave para que pueda interceptar la carta. Geisenheimer pierde el favor de Philipp y Stetten se convierte en proveedor de la corte en su lugar. Bertram se entera de sus sospechas contra él por medio de su cuñado, es capaz de convencer a Philipp de su inocencia por medio de muestras escritas y recupera su puesto. Por razones de política familiar, para no tener que revelar la ingenuidad de su esposa y no dañar su reputación, renunció a la acusación. Pero ya ha preparado el contraataque. Después de aludir al asunto de su esposa, busca una relación con la criada de Stetten, Flora, quien le informa sobre lo que está sucediendo en la casa. Compra los pagarés de Ludovik a Aaron. Como no puede pagar en la fecha de vencimiento, tiene que transferirle la casa y la empresa comercial (cf. 31). Después de que Stetten se ahorcara, Bertram se hizo cargo de su familia indigente a su manera comercial. La esposa de Ludovik, Angelika, estará casada con su amante y su hija de quince años Margarethe durante cinco años hasta que se reconcilie con Gutta. Él estará casado con su hijo Falk de dieciséis años. Obtienes el Stettenhaus, su amante Angelika puede vivir en el ala lateral de por vida. Bertram, de cuarenta y cinco años, se encuentra ahora en el apogeo de su poder (cp. 32). Como uno de los comerciantes más ricos de la ciudad, posee más de diez casas. Falk tiene sus propias empresas comerciales. Gero estudia derecho en Italia, hace negocios monetarios y dirige una oficina de cambio.
El repentino declive de Geisenheimer comienza un año después con la derrota de su patrón Landgrave Philipp y el final de la Liga Schmalkaldic. En Frankfurt, el estado de ánimo está cambiando (cp. 33). La ciudad está ocupada por tropas holandesas y el emperador exige la sumisión y el pago de más de cien mil florines por su retirada. Hainbuch y otros viejos Limpurgers culpan a Bertram de conectar la ciudad con el gobierno federal y quieren que lo pague con su fortuna. Buscan una excusa para su arresto y lo acusan de vender vino adulterado. El ayuntamiento lo encarcela y confisca su propiedad. Es advertido por su cuñado. Rápidamente casó a Konstanze con su amante, el hijo del tejedor de seda holandés Jan van der Staade, quien llegó a la ciudad como mercenario imperial. Los dos se van inmediatamente y se llevan el efectivo de la familia al extranjero. Nueve años más tarde regresan como refugiados religiosos y montan una fábrica de tejidos de seda. Falk se hace cargo de la sucursal en Leipzig y luego trae a su esposa e hijos para que se unan a él. Antes de su arresto, Bertram se reconcilia con Gutta. Desde que le confiscaron su propiedad, ahora vive con Angelika y vende hilo y bordados en el mercado (Kp. 34). En cuatro años tendrá los veinte mil florines juntos para redimir a su marido. Vuelve del cautiverio en los Países Bajos a la edad de cincuenta y dos años (cp. 35). Al final de la novela, a los dos se les da una segunda oportunidad y se les permite comenzar de nuevo.
Siglos XVIII y XIX
La juventud de Goethe en Frankfurt
Johann Wolfgang Goethe De mi vida. Poesía y verdad
Johann Wolfgang von Goethe vivió, interrumpido por estancias de estudio o formación en Leipzig, Estrasburgo y Wetzlar o viajes, de 1749 a 1775 en su ciudad natal. Cuenta sus experiencias y su desarrollo como poeta en su autobiografía de cuatro partes From My Life. Poesía y verdad .
En el primer libro de la primera parte presenta a su familia y, por tanto, las condiciones de socialización de la clase alta. Algunos familiares juegan un papel en la vida pública de la Ciudad Imperial Libre : el abuelo materno, Johann Wolfgang Textor , es concejal , juez lego y, como maestro de escuela de la ciudad, el oficial judicial de más alto rango en Frankfurt, el padre de el Consejo Imperial . El culto doctor en derecho ha construido una majestuosa biblioteca privada en su casa de Hirschgraben con escritores latinos e italianos, pero también alemanes contemporáneos. Como puede financiar a su familia con los ingresos de su riqueza, tiene tiempo para enseñar a Wolfgang y su hermana Cornelia , o para organizar lecciones privadas con los niños del barrio. Durante la renovación de la casa (1755), sin embargo, el hijo tuvo que asistir a una escuela pública.
En las primeras páginas de sus memorias, Goethe describe vívidamente el paisaje urbano histórico, por ejemplo, al cruzar el puente principal hacia Sachsenhausen, desde donde observa la descarga de los barcos del mercado con la ayuda de las grúas. Los días de mercado se pierde entre la multitud entre los puestos alrededor de Bartholomäuskirche. Durante los recorridos por la muralla de la ciudad, queda impresionado por los distritos sinuosos, las habitaciones parecidas a castillos de siglos inquietos anteriores que se encuentran como pequeños pueblos en la ciudad: luego nuevamente puertas, torres, murallas, puentes, murallas, zanjas que encerraban el nueva ciudad es. En el medio, la "limpieza y exhibición de jardines de los ricos" se extienden junto a las "huertas del ciudadano interesado en su beneficio". La coronación del archiduque Joseph como rey romano el 3 de abril de 1764 es una experiencia excepcional para el joven de quince años. Wolfgang está impresionado por las ceremonias: la llegada de los embajadores, la entrada de los príncipes del imperio y el desfile en la catedral. .
Otro evento solo es mencionado por el autor. Aunque Goethe vio la ejecución de la criada Susanna Margaretha Brandt tras su regreso de Estrasburgo en 1772 y en ese momento dramatizó los motivos del amante abandonado y el asesinato de niños en su concepto Urfaust, en el cuarto libro solo lo trata en General en dos frases luego para describir en detalle la quema de un libro: “Pronto se descubrió un gran crimen, su investigación y castigo pusieron a la ciudad en un estado de confusión durante muchas semanas. Tuvimos que presenciar varias ejecuciones, y bien vale la pena estar presente cuando se quemó un libro. [...] una novela cómica francesa que [...] no escatimó ni a la religión ni a la moral ".
Los amigos y conocidos de Goethe pertenecen principalmente a la clase alta, pero también tiene contactos con jóvenes de clase media y baja que trabajan como dependientes o ayudantes de comerciantes. El joven de catorce años se une a una sociedad socialmente mixta, que también incluye a una niña llamada Gretchen, de la que se enamora. Recomienda a uno de los jóvenes a su abuelo Textor para un trabajo, apoyando así inconscientemente un fraude, que lo mete en problemas él mismo. Otra historia de amor lleva al joven de veintiséis años a los palacios de la aristocracia del dinero. El compromiso con la hija del banquero, Lili , sin embargo, se disolvió nuevamente en 1775 por razones privadas, la discrepancia entre una vida de poeta y un padre, y la familia-política, las estrategias matrimoniales de la familia bancaria.
Influenciado por sus padres y amigos, Goethe participó en las diversas discusiones religioso-filosóficas y políticas de su tiempo. El terremoto de Lisboa del 1 de noviembre de 1755, con el elevado número de muertos, cuestiona la imagen cristiana de Dios Padre. La amistad con Susanne von Klettenberg , por otro lado, da lugar a una idea pietista del joven de veintinueve años, que también lee escritos místicos y alquímicos en este momento . La Guerra de los Siete Años divide a la familia de Goethe en dos bandos: algunos, como su padre, simpatizan con los prusianos, otros con los Habsburgo, e. B. el abuelo. El niño de diez años vivió el alojamiento del teniente real francés el Conde Thoranc en la casa de sus padres y la batalla cerca de Bergen el 13 de abril, no lejos de la ciudad , en la que el ejército francés repelió el ataque de los regimientos aliados del norte de Alemania. con Prusia.
A través del interés del oficial francés por el arte en casa, Goethe también conoció a pintores de Frankfurt y sus alrededores: Friedrich Wilhelm Hirt, Christian Georg Schütz el Viejo. UNA. , Johann Georg Trautmann , Johann Andreas Benjamin Nothnagel, Justus Juncker , Johann Conrad Seekatz , Philipp Hieronymus Brinckmann y más tarde Georg Melchior Kraus y Philipp Hackert . También lo anima a aprender el idioma francés y asisten a representaciones teatrales. Se representan principalmente comedias francesas de Destouches , Marivaux , Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée , y Wolfgang lee, animado por esto, en la biblioteca de su padre, entre otras cosas. Corneille , Racine y Molière y estudió la dramaturgia de la naturalidad de Diderot . Gracias a estas experiencias en Frankfurt y sus alrededores, Goethe está bien equipado para su carrera política y literaria en el Fürstenhof de Weimar.
Karl Gutzkow El lugarteniente del rey
Como modelo para la comedia Der Königsleutnant , que fue un encargo del Ayuntamiento de Frankfurt con motivo del centenario de Goethe. y se estrenó el 27 de agosto de 1849 en el Teatro de la Ciudad de Frankfurt , Karl Gutzkow presenta un episodio sobre el Conde Thorane (= François de Thoranc) del tercer libro de la biografía de Goethe, Poesía y verdad . El teniente de Roi y jefe de la administración civil municipal estuvo alojado en la casa de Goethe Grosser Hirschgraben durante la ocupación de la ciudad imperial por las tropas francesas de 1759 a 1761. En el prólogo, el autor explica que Thorane y otras personas “se dan, si no completamente, pero se insinúan como aparecen en [su] obra. Alcidor son los Derones de cuya hermana Wolfgang, que era tan joven y adorable, de hecho se había enamorado y en quien realmente encontró esa imagen, al igual que una similar con Thorane, una imagen que compartió con él de los extraños aventureros que Se lanzaron alusiones románticas se explicó […]. Thorane viola sus propias leyes de duelo. Para ser un auditor general del ejército, sólo podía dejarse llevar para dar un paso doblemente imprudente por razones que estaban profundamente conectadas con la descripción de Goethe de su extraño y tragicómico personaje. Métodos de crianza y objetivos de los padres. La Sra. Rat apoya los contactos del hijo con la compañía de teatro francesa porque a él le gusta y también aprende francés en el proceso y, a diferencia de su pragmático esposo, comprende su fascinación por la literatura. Incluso el oficial Thorane, que está alojado en la casa de Hirschgraben, se da cuenta de su talento poético y ve en el niño un espíritu afín. Juntos recitan el poema de Wolfgang "Con un volumen pintado". Como coleccionista de arte, Thorane da encargos a los pintores de Frankfurt y al Darmstadt Seekatz.
Gutzkow expande este núcleo con personajes y situaciones típicas de comedia para su "broma", inventa nuevas personas o cambia los nombres para caracterizar al personaje de ficción, incorpora un poema que fue escrito más tarde en la época de Sessenheimer en la trama de Belinde y construye una historia de fondo para el lugarteniente del rey y los actores franceses: el curioso y oportunista profesor Mittler le cuenta a Frau Rat los secretos de su hijo que él ha observado, en los que la doncella Grete está al tanto como mensajero. Esto a su vez tiene una historia de amor con el leal ayudante de Thorane, Mark, y al final lo sigue a Francia como su esposa. El elocuente Wolfgang, de unos diez años, discute como un estudiante y desempeña hábilmente el papel de traductor entre alemanes y franceses, que repetidamente los malinterpretan por problemas de idioma. El conde no solo es un patriota irascible, sino también un educador de los alemanes a un comportamiento social cultivado: tiene las imágenes melancólicas encargadas por los artistas rivales que trabajan juntos para fortalecer su sentido de comunidad: “En una época en la que las naciones están en guerras sangrientas entre sí, las personas deben ser buenas amigas a través de la const. Los artistas deben darles un hermoso y gran ejemplo para los reyes de todo el mundo, sabiendo que esta tierra está destinada a la felicidad, la paz y el amor de toda la humanidad. Y es por eso que siempre debes pintar los cinco juntos en una imagen, para que puedas dar buenos ejemplos, solo asentir a las personas que solo los miran, para mejorar su mineralidad y sus sentimientos. ¡Eh bien! ¡Empiecen, señores! ¡Soyez unis! (Junte algunas manos.) “(3er acto, 5ª aparición). Después de que esta colaboración haya tenido éxito en algunas de las obras, la restricción se levanta de nuevo en la última escena. Ahora Edmund René de Thorane da libertad artística a los pintores con los cuadros adicionales: “Los cuadros están garantizados, puedes pintar sobre ellos todo el tiempo que quieras. Pero tú, mi consejo, me enojé porque teníamos dos puntos de vista en la política, solo los pueblos, que deben ser enemigos en la política, deben reconciliarse a través de la realeza y el conocimiento, y luego encontré uno en tu casa.Qué hermoso amor por la pintura. , un entusiasmo tan patriótico por la nación alemana y un genio tan talentoso de su hijo, también - una mujer de tal - gracia y virtud - así que ahora me despediré de todos ustedes para siempre - mi despedida en el Amor y la amistad. Mi Erren, me iré de Frankfort. ”(4º acto, 19ª aparición).
Hay cierta tensión antes de la escena final conciliadora. Por ejemplo, la enfurecida Thorane Rat quiere llevar a Goethe a la corte marcial debido a su simpatía por los prusianos, pero finalmente se abstiene de hacerlo. La trama central del conflicto, sin embargo, es la infeliz historia de amor con Belinde. Wolfgang está celoso del Conde desde el principio porque su enamorado, que finge ser la hermana de Alcidor, a menudo murmura la palabra "Thorane" para sí mismo. Sus sospechas se confirman cuando descubre un retrato de la actriz con el francés y cuando se duele con Alcidor en el foso, donde se hieren. Su rivalidad se remonta al pasado y es la causa de la tristeza del oficial misógino. Alcidor y Belinde hacen teatro con nombres falsos en Frankfurt. El nombre de la niña es Heloise de Vautreuil y fue llevada a su castillo como huérfana por el padre de Thorane. Después de su muerte, Edmund quiso casarse con su hermana adoptiva. Pero poco después, la novia se enamoró de Jean Desiré Gaston Marquis Boissy d'Anglade et de Vasmenil y huyó al extranjero con él.
Wolfgang quiere que esta historia termine como una obra de arte moral y estética con amor y reconciliación: “¡La fuente de la verdadera poesía es la vida! ¡El espíritu no tiene otra escuela que el mundo! ”(4º acto, última aparición). A través de su mediación, Thorane perdona a la culpable Eloísa, ahora asume el papel de padre para ella y Alcidor y se traslada con ellos a su castillo en Francia, que está decorado con los cuadros de los pintores alemanes, ya que tiene que despedirse como un oficial a causa del duelo.
Ruth Berger Gretchen
La novela histórica de Ruth Berger, Gretchen, utiliza el ejemplo de la terrible experiencia de Susanna Margaretha Brandt para comprender cómo una mujer embarazada y soltera podría convertirse en una asesina de niños a través de su trágica constelación personal y social. El autor contrasta este retrato, basado en los registros judiciales, con la situación de Wolfgang y Cornelia Goethe, que tenían aproximadamente la misma edad, y sus amigos de clase alta, dibujando así un cuadro de la sociedad de la Ciudad Imperial Libre en el siglo XVIII. siglo.
Utilizando las biografías de sus tres hermanas, que son más de diez años mayores, Susann puede clasificar sus perspectivas. Antes de casarse trabajaban en hogares de comerciantes, donde son muy populares por su seriedad, casados con artesanos o soldados, cuidan de sus hijos y complementan sus ingresos con trabajos como costureras, planchadoras y lavanderas. Dorothea (Dorette) es la más exitosa. Su maestro carpintero Hechtel tiene una casa en Predigergasse, mientras que Ursula (Ursel) vive con Tambour König en un pequeño apartamento en Alte Gasse, en el norte de la ciudad, donde la soltera Käthe también tiene una habitación. La vida de Susann, por otro lado, es muy cambiante. Como hija menor, tras la muerte de sus padres, tuvo que dejar la escuela del barrio a los ocho años. B. en Mainz o con los De Barys en Frankfurt, que no duró mucho. Ella agarra con diligencia, pero se la considera desafiante y descarada, no tolera ninguna crítica legítima y ciertamente injustificada y reacciona incontrolablemente, colérica. De modo que la vacilante Susann debe estar feliz de que Dorette la esté acomodando en la posada Zum Einhorn en Staufenmauer cerca de Judenbrücklein en la puerta de la Judengasse al sur de Konstablerwache. Allí trabaja para la viuda del granjero como cocinera y criada.
Susann tiene veinticuatro años al comienzo de la trama y está bajo presión marital. Algunos de los sueños de ascenso de las niñas no se han hecho realidad y ella experimenta las líneas divisorias sociales todos los días: se enamoró del hijo de veintiún años de la familia de comerciantes Johannes (Jean) de Bary, pero apenas fue notado por él. Luego sueña con casarse en la posada de la viuda Bauer y espera la buena voluntad de la casera, que valora a su trabajadora cocinera. Su hijo Christoph intenta seducir a Susann, pero ella sabe que visita a Lieschen Körbelin por la noche y que una chica debe tener cuidado con los contactos prematrimoniales. Le gustaría casarse con un artesano o un comerciante y tener una familia propia como sus hermanas y teme perder esta oportunidad de una vida civil con un hijo ilegítimo y una mala reputación. En este contexto, Susann considera el conflicto de posiblemente entablar una relación sexual secreta con el fin de ligar al novio con la expectativa de un matrimonio posterior, como probablemente su hermana durante su largo período de compromiso y Lieschen, quien se casó como novia embarazada en Febrero de 1771, o nada que arriesgar y posiblemente perder una oportunidad.
En esta fase de desengaños y sin ninguna relación concreta, su tragedia comienza en noviembre de 1770 con la llegada de dos huéspedes al albergue (primera parte Lapsa est Tropezó). El comerciante de joyas judío Jontef y el orfebre holandés Jan van Gelder se detienen en Frankfurt en su viaje a Polonia y Petersburgo, respectivamente. Susann les sirve a ambos en el comedor. Jan, un hombre alto y apuesto de su edad vestido con una atractiva falda azul y un chaleco color burdeos, bromea con ella, la felicita y le pregunta sobre la ciudad. Quiere vender joyas aquí y trabajar para un orfebre en Neue Kräme durante algún tiempo para ganar dinero para el futuro viaje. También se informa sobre el servicio en la Iglesia Reformada en Bockenheim. Susann también pertenece a esta denominación y él le pregunta si puede acompañarla, pero ella está de servicio este domingo, primer Adviento. Después de su regreso, lleva la comida a su habitación y le cuenta a Susann sobre su viaje con vino. Ha conocido a gente que ella conoce, por supuesto. La Sra. De Bary y su cuñada la Sra. Von Stockum e incluso su hermana Ursel, lavandera y cosidora en Stockums, con su esposo König. Durante la divertida charla, Susann está completamente aturdida por el vino desconocido, se produce el sexo y después Jan le da un collar de perlas. Ella espera un vínculo y le pregunta si puede venir a Petersburgo conmigo. Pero lo toma como una broma. Se sintió rechazada y desde entonces evitó su presencia hasta que él dejó el Darmstädter Hof en el Zeil en diciembre para Leipzig. Dado que tiene un período menstrual corto después de la aventura, se asegura que su paso en falso no ha tenido consecuencias. Jan le deja un mensaje que no puede leer, por lo que sigue soñando con su regreso a una de las ferias.
Su sufrimiento comienza con los primeros signos de embarazo (segunda parte Impraegnata Pregnant). Trata de explicar la falta de su período menstrual como una congestión de sangre como resultado de una conmoción a través de una violenta discusión con su colega Christiane. Cuando su tamaño corporal aumenta y esto se nota en público, la casera y las hermanas se preocupan por su buena reputación. A mediados de abril, Dorette le preguntó a Susann si eran ciertos los rumores de que estaba embarazada. No pudo acudir a ella en caso de emergencia, porque Hechtel no quiere un hijo ilegítimo en su casa, sobre todo porque perdería su lugar en el unicornio por su deshonra. Debería nombrar al amante, casarse con él o exigirle una pensión alimenticia. Por razones morales, comerciales y legales, la Sra. Bauerin también teme la conversación de que Susann se prostituyó en su casa con uno de los invitados judíos. Además, a medida que una sirvienta embarazada se vuelve cada vez menos resistente, requiere un examen por parte de las enfermeras. Desde que Susann sintió los movimientos del niño, ha estado vacilando entre la represión y el miedo. No tiene a nadie en quien confiar. De todos modos, es demasiado tarde para un aborto relativamente seguro y ella no tiene dinero para dar a luz en el país y entregar al niño a una familia de agricultores. Así que niega el romance con Jan hasta el final e insiste en su versión cada vez más increíble del coágulo de sangre. Ella sabe que no puede cuidar a un bebé por sí misma, espera un parto prematuro y está pensando en suicidarse saltando por la buhardilla tres pisos más abajo. Todo el mundo está interesado en encubrir el asunto y cambiar la responsabilidad. Los médicos también lo notan. Así es como el Dr. Metz todavía en junio por obligación con la casera, aunque tiene inquietudes y no examina físicamente a la paciente, un medio que favorece la menstruación. A principios de julio por el Dr. Johann Philipp Burggrave , que en realidad trabajaba como médico de cabecera de la familia Goethe , examinó la muestra de orina en St. Gallusgasse sin un resultado claro, es interpretado por Dorette Hechtelin a la casera como prueba de la inocencia de Susann, incluso trae al oficial de el cirujano de Taubert en el unicornio para drenar a su hermana y, citando a Burggrave, rechaza toda calumnia. A la Sra. Bauerin le gusta creer eso, pero exige que Susann desaparezca de su posada hasta su "recuperación" y el inicio de la menstruación, luego podrá trabajar para ella nuevamente. No quiere un nacimiento en su casa, por lo que deja a su cocinera el 31 de julio y contrata a Margret Seyfried como su sucesora. Esto pone a Susann en una posición desesperada, porque nadie quiere cargarse con ella ahora.
El 1 de agosto, de repente se puso de parto, se arrastró a la lavandería, estranguló a su hijo en pánico y frenesí después de un parto en otoño antes de que pudiera gritar y escondió el cadáver en el establo debajo de la paja. Ella les dice a sus hermanas que ha comenzado a sangrar de nuevo y Kathe la deja pasar la noche con ella. Al día siguiente, confiesa la verdad a Dorette y Ursel y huye a Mainz, donde cree que está a salvo de la persecución. A partir de ahí, quiere esconderse y buscar trabajo en alguna parte. Pero al día siguiente regresa a Frankfurt sin dinero con remordimiento de conciencia, es arrestada en Bockenheimer Tor y llevada primero a la guardia principal, luego a la prisión de mujeres en Katharinenturm en Heumarkt y finalmente, debido a su estado, al Hospital. del Espíritu Santo . Este rápido arresto se produce porque tras la desaparición de Susann las hermanas y la casera temían ser acusadas de cómplices del asesinato de un niño. Frau Bauerin lava los rastros de sangre y Ursula König denuncia el crimen. Los tres afirman no haber sabido nada sobre el embarazo antes del nacimiento (tercera parte acusada por Inculpata). El cadáver del niño se diseca al Espíritu Santo en el hospital y se encuentran heridas graves en la cabeza y marcas de estrangulamiento . Solo durante el segundo interrogatorio, cuando fue confrontada en el hospital con el cadáver exhumado en el Schandfriedhof de Gutleuthof , donde Susann fue enterrada después de la decapitación, confesó el asesinato, describió el proceso con todos los detalles horripilantes y afirmó que el diablo los había impulsado a hacerlo. Esta confesión es un requisito previo para la sentencia de muerte del 10 de enero de 1772, para llevar al niño asesino "al horrible ejemplo de la espada de la vida a la muerte" (p. 399). Su abogado defensor, el Adcocatus Ordinarius MC Schaaf, puede argumentar que su hijo murió como resultado del parto en otoño, pero ella no lo notó en la oscuridad y en pánico, estranguló un cadáver y golpeó su cabeza contra un barril. Los sindicistas y Susanns no pudieron convencer No impidan la ejecución. El pastor luterano Willemer trabaja con ella en la cuestión de la culpa y, después de la confesión y el arrepentimiento, le promete la vida eterna junto con su hijo. Como resultado, ella también tiene la esperanza de mantenerse con vida a través del indulto, pero el consejo lo rechaza debido a la brutalidad del acto (Parte Cuatro Condemnata Condenada). En la novela, el trágico destino de Susann se ve reforzado por el hecho de que, tres horas después de la ejecución, Jan llega a la posada y pregunta por Susann. El inquilino judío Löb Bonum Zacharias, que representó a Susann en el bar la tarde del amor, adivinó las conexiones tras los síntomas del embarazo y, cuando lo conoció en la Judengasse en junio, le pidió al comerciante de joyas Jontef que le informara a Jan de esto en Petersburgo. .
La trágica historia de Susann se yuxtapone con la situación familiar protegida de Wolfgang y Cornelia Goethe en secciones insertadas. Cornelie, de 20 años, perfectamente preparada para un matrimonio burgués por su padre en la casa de Zu den drei Lyres, también está en edad de casarse y, como sus amigos, busca una buena pareja, pero sufre de la compulsión y la expectativa de sus padres. El autor deja que las dos jóvenes se conozcan. A mediados de junio de 1771, la hija de Goethe con un complicado peinado de torre hecho por Perruquier Lobenstein y sus amigas pasea frente a la Puerta de Todos los Santos y atraviesa con ellos a los hombres quietos o sueltos, guapos y / o ricos de la ciudad. . Susann, visiblemente embarazada, se acerca a ellos y tiene que aceptar los comentarios burlones de las hijas superiores, entre otras cosas. la hermosa Lisette von Stockum, que estaba comprometida con Jean de Bary de todas las personas. Cornelia está avergonzada. Ella piensa: "Alguien es aún más infeliz que yo [...] en el mismo momento en que la criada levanta la vista y pasa un segundo frente a sus ojos. Cornelia se [...] siente de algún modo vista a través y al mismo tiempo manchada por la mirada de la doncella probablemente disoluta, como si fuera un momento de secreto reconocimiento mutuo entre ella y el despreciado "(p. 196).
El interés de Wolfgang Goethe en el caso Brandin tiene un componente tanto privado como literario. Regresó de Estrasburgo el 14 de agosto de 1771 como licenciado en derecho cuando Susann todavía estaba en el hospital después de su confesión. En Sesenheim se despidió de su amante Friederike Brion , a quien dejó atrás creyendo que era su prometida y que la llevaría a Frankfurt. Aparentemente, fue solo después de su nota de suicidio y su respuesta de reproche en noviembre que solo la usó y nunca quiso casarse que se dio cuenta del sufrimiento en el que la sumió y se sintió culpable por su desgracia. Ahora proyecta la situación de Susann en Friederike y la usa para procesar su traición al amor en términos literarios en la tragedia de Fausto proyectada en ese momento . El amigo suyo y de Cornelia, Georg Schlosser , que echa un vistazo a los archivos del jurado, le informa sobre el curso del proceso . Los tres también observan la decapitación del delincuente, que aparece con un vestido blanco con cintas negras, el 10 de enero de 1772 en la plaza entre Hauptwache y Katharinenkirche. Wolfgang mira esta obra por "razones poéticas". En la discusión de los amigos sobre el veredicto, aboga contra el perdón y habla de la "lógica interna": La expiación, el arreglo completo de la culpa requiere que un acto sea borrado por el "proceso idéntico del perpetrador" (p. 417). .
Poesía en dialecto
Karl Ludwig Textor, Carl Balthasar Malß, Johann Wilhelm Sauerwein, Friedrich y Adolf Stoltze
A finales de los siglos XVIII y XIX, la literatura de Frankfurt estuvo influenciada por la poesía dialectal. En sus poemas, los autores pasan por alto hechos y personalidades locales y, en sus comedias, utilizan personajes propios del teatro popular para crear situaciones conflictivas cotidianas que tienen lugar en lugares conocidos de la ciudad.
Un ejemplo de esto es Schwank Alt-Frankfurt (1887) de Adolf Stoltze , que se jugó antes de 1866 . El tema central de la pieza es una historia de amor en el área de tensión de la clase media entre el dueño de la tienda especializada y el tendero verde o vendedor de Ebbelwoi . Heinrich, el hijo de veinticinco años del tendero Hieronymus Muffel y su esposa Euphrosine, educado en su biblioteca médica, y Leonore (Lorchen) Funk, la hija de una vendedora de verduras y casera de sidra de Sachsenhausen, se aman. Sin embargo, los padres de Heinrich tienen otros planes. Les gustaría casar a su hijo con Agathe Schnippel, la hija de los Compagnons, de dieciocho años, que acaba de regresar del internado, interpreta modismos franceses y ama el teatro. Cuando los gruñones se enteran de la historia de amor, intentan interrumpir esta conexión (tercera imagen). Lore, que ayuda a su madre en el negocio, se siente rechazada por ser propia de su clase y renuncia con confianza a su amante (5ª foto). Los padres de Heinrich creen que han logrado su objetivo con la fiesta de compromiso (sexta imagen). Pero su hijo y Agathe solo hicieron acto de presencia. Porque paralelamente a los planes de Muffel, se ha desarrollado un acto contrario. Agathe no quiere convertirse en la esposa de un comerciante, se siente llamada a ser actriz (segunda imagen) y deja a los invitados al compromiso perturbados para unirse a un escenario itinerante. Sin embargo, está desilusionada con su amigo del alma, el peluquero Theophil Haspel, y la traen de un teatro de desprestigio en Langen al campo burgués. En el Wäldchestag en Oberforsthaus (séptima foto), que terminó con una tormenta, y al día siguiente en el mercado de verduras en Römerberg (octava foto), todos los involucrados se encuentran y disuelven la confusión. Los padres pragmáticos finalmente aceptan los sentimientos de los amantes, especialmente porque ahora están cautivados por el inteligente Lorchen. También hay un final feliz para Agathe: su futuro esposo, Theophil, consigue un trabajo como empleada de oficina y aprendiz de hombre de negocios en Muffel & Comp. Finalmente, la madre de Lorchen pasa a la casa del yerno. Se supone que la eufrosina le enseña a la mujer de Sachsenhausen el alto alemán como remate de la ostentación.
Friedrich Karl Ludwig Textor , primo de Goethe, caricaturizó en la posse Der Prorector (1794) al profesor de latín y griego Scherbius , que se diferenciaba de los astutos estudiantes de secundaria de la escuela primaria de Frankfurt , v. una. Textor mismo, repetidamente tentado a moralizar las enseñanzas y distraído de las lecciones. Esta obra se considera la poesía dialectal más antigua que se conserva.
Johann Wilhelm Sauerwein también escribió obras de teatro humorísticas, p. Ej. B. Frankfurt, cómo se vive y se siente . La canción de Lizius cantada con la melodía “I am the Doctor Eisenbarth ” es de importancia suprarregional . Bernhard Lizius y otros estudiantes revolucionarios planearon en 1833 ocupar el Bundestag en Frankfurt como punto de partida para una revolución en Alemania. En el llamado Frankfurter Wachensturm atacaron al guardia principal y al guardia de policía el 3 de abril. Sin embargo, su ataque fue sofocado por la milicia. El arrestado Lizius logró escapar de la prisión Konstabler Wache en el Zeil. El poema burlón de Sauerwein sobre el guardia Schnitzspahn, que representa a la policía sorprendida, trata sobre este golpe ("Rompe los barrotes, la caja - y con la cuerda / se deja caer sobre el Zeil").
La comedia de Carl Balthasar Malß en dialecto de Frankfurt The Kidnapping o Old Citizen Capitain está ambientada en 1814 durante las guerras de liberación . El posadero Kimmelmeier llora la pasada era de la ciudad imperial, cuando había una compañía ciudadana en cada distrito de la ciudad, que estaba dirigida por un capitán y realizaba tareas militares, policiales y de bomberos. Aunque todavía ostenta el título, ahora es el único responsable, con el apoyo de Leibschütz Müller, de la protección contra incendios y el alojamiento de los soldados estacionados en Frankfurt. Su taberna es un lugar de encuentro para el “Frankforter Berjer”. El autor caracteriza o caricaturiza a originales individuales que charlan “al estilo poético de Frankfurt” (p. 96) sobre los acontecimientos cotidianos, intercambian noticias sobre los vecinos, así como rumores exagerados de la ciudad y la guerra contra Francia.
La trama de la comedia se centra en dos relaciones amorosas propias del teatro popular que el padre rechazó. La piadosa y virtuosa hija de Kimmelmeier, Lieschen, quiere casarse con el pobre August Weigenand. Actualmente se encuentra redactando su tesis doctoral y aún no tiene trabajo. Por lo tanto, no es aceptable como yerno. En caso de un incendio importante, tiene que operar la bomba vigorosamente "independientemente de sus estudios", mejorar la organización de extinción de incendios con su "cabeza inteligente" y, en riesgo de muerte, rescatar a la concejala Hinkelbach de su casa para para ganarse el respeto del propietario con los pies en la tierra. Además, el cobertizo del jardín frente al Eschenheimer Tor que le regaló el Privy Council como recompensa es un obsequio nupcial de bienvenida. En contraste con esta feliz relación, hay un asunto que retoma un tema de la tragedia burguesa : la relación inapropiada y, por lo tanto, generalmente no legalizable de un noble con una chica de la burguesía: la prima frívola y amante de la diversión de Lieschen, Gretel, abandona en secreto la casa de su tío y tutor y se va con su amante, el Freikorps-Cornet de Daxowitz en dirección a Friedberg. Tiene que salir de la ciudad porque su condición de oficial está siendo cuestionada en la oficina del distrito y se sospecha que es un fraude. Así que persuade a la niña para que lo acompañe y finge llevársela con él a su propiedad y, a pesar de la diferencia de clases, casarse allí contra la voluntad de su padre. A pesar de las advertencias de Lieschen sobre las deshonrosas intenciones del Cornet, ella cree en sus promesas, pero ya en Vilbel lamenta su aventura y regresa con la familia con los jinetes enviados por el capitán.
El poeta dialectal más conocido es Friedrich Stoltze, con las frases a menudo citadas de su poema irónico y seguro de sí mismo Frankfurt (1880): "Un es will merr net in my head: / how can ni e man be from Frankfort!"
Confederación Alemana
Wilhelm Raabe Owl Pentecostés
La historia Eulenpfingsten de Wilhelm Raabe , publicada en la revista mensual de Westermann en 1875, tiene lugar el 22 de mayo de 1858, un sábado de Pentecostés, en Frankfurt y trata sobre un conflicto familiar que fue desencadenado por una controversia de honor realmente insignificante (tercer capítulo). El concejal de la legación Alexius von Nebelung insultó el lugar de nacimiento de su vecino, el Kommerzienrat Florens Nürrenberg del gran duque de Darmstadt, que era un fabricante de tabaco en Höchst hasta 1850 (Rottweil era un establo de burros) y su jefe principesco fallecido (Alexius el decimotercero era un arenque) . La disputa irradia sobre sus hijas Katharina (Kätchen) y Elard (profesora de estética en Heidelberg), comprometidas en secreto (capítulo 4). Después de las disputas, comienza la historia principal: mientras Nürrenberg espera tranquilamente el desarrollo en su casa y prevé la calma de las mentes (8, 9. Kp.), El desafortunado Kätchen se queja de su tía Karoline su sufrimiento y niebla y Elard pasta desde las campanas de Pentecostés acompañaron las campanas, revolotearon por Frankfurt y pensando en la situación. (6, 7, 11 cp.) Ambos exageran literariamente su situación, el consejero de la legación en Sachsenhausen con Wandrer's Sturmlied (6o cp), el culto profesor en camino, que, contrariamente a su costumbre, termina en una sidra Oberrad taberna, con los sentimientos contradictorios de amor de Goethe por Lili Schönemann y la pregunta filosófica: “¿Qué es el hombre? […] ¡Qué crudo himno dórico de pasión y alma! ¡Oh Käthchen, Käthchen! ... "(séptimo cp.).
Las enfermedades de los vecinos y de amores que eventualmente se disuelven nuevamente ("los críticos desdeñosos probablemente llamarán a esto el aparato de la novela ordinaria") están conectadas con el resurgimiento de una relación que fracasó por razones políticas en el período de marzo de hace treinta años. La revisión comienza con la llegada de la hermana de Nebelung, Karoline (Line) desde Nueva York. El hecho de que no sea recogida por su hermano, sino por su hija en la estación de tren Main-Weser (1. Kp.), Está relacionado con su repudio por parte de su noble familia, que se presenta en una gira paralela en el 6. Kp. Desde dos perspectivas. Mientras Kätchen y la tía Line atravesaban el Gallustor, a lo largo del Main, pasando por Allerheiligentor, Metzgertor, Obermaintor hasta el apartamento en Hanauer Landstrasse, donde contaban sus historias (2, 5. Kp), el Consejero de Legación buscó a alguien acompañado por espíritus de la venganza Camine por Sachsenhausen, en la Darmstädter Landstrasse, para ganar tiempo y recordar. Le sorprende "lo nítido y claro que cada detalle de esa noche memorable emergió de la oscuridad". (Capítulo 6) En el restaurante del Isenburger (Sachsenhausen) Warte, la segunda persona involucrada en los hechos de la época parece completar el cuadro. del pasado: Linas Friend Fritz Hessenberg. Nebelung tiene una conciencia culpable tanto hacia su hermana como hacia Fritz. "También es una fantasmagoría", murmuró el Consejero de Legación. “También me falta todo terreno bajo mis pies. ¡Gran Dios, y yo siempre fui una persona exacta que caminaba lenta pero segura, y ahora todo está en desorden y confusión! ”: En su juventud, en la sede real del príncipe Alexius von Anhalt-Bernburg, las ideas democráticas se encontraron con estructuras aristocráticas y sacudieron ellos la familia Nebelung. Fritz Hessenberg, estudiante de derecho y miembro de la fraternidad , que había sido expulsado de varias universidades y era amigo de la lectora de Börne, Karoline, era el residente de la ciudad con mayor reputación política. La policía lo arrestó una noche por actividades demagógicas y confiscó sus papeles revolucionarios anti-alemanes. Line defendió a su amiga desafiante frente a sus padres y se mantuvo firme en sus convicciones de una monarquía parlamentaria : “[I] ch y Fritz, también fundamos la república alemana y queríamos poner a Su Alteza [es decir, Alejo el decimotercero] en la cima como Emperador alemán: nos tomamos la palabra y Fritz tiene un anillo con un mechón de pelo mío ”. El caso de su compañero de estudios no fue inesperado para el hermano leal al sistema y aprobó la exclusión de los diecinueve años. viejo de la familia aristocrática. Como un jurista respetado en los círculos superiores, incluso registró el proceso de traición y luego fue a Frankfurt como secretario de su enviado al Bundestag de la Confederación Alemana . La madre de Line echó a la rebelde hija de la casa y la envió con la tía Nebelbohrer en Bernburg. Desde allí, su camino independiente la llevó a América a través de Petersburgo. Trabajó como institutriz y dama de sociedad y expandió sus horizontes nacionales para incluir obras de la literatura mundial ( Tristram Shandy ), mientras que Kätchen continuó la tradición familiar con novelas de entretenimiento de la biblioteca de préstamos y cantando canciones populares alemanas al piano. (6º cp.). Fritz fue sentenciado a varios años de prisión, luego emigró a la Suiza libre, aprendió el oficio de curtiduría y construyó un próspero negocio de cuero en Romanshorn. El padre viudo de tres hijos está, como le dice irónicamente a Alexius, contento de que el juez lo haya empujado de su título de abogado al oficio. Pero critica el conservadurismo y la inmovilidad política de Nebelung y predice un cambio social en Alemania. “Para una piel tan diplomática, una piel como un enviado federal, por supuesto, un bronceado muy especial merece. Bueno, probablemente algún día habrá un curtidor en Alemania que sepa cómo tratar contigo; y, ya sabes, creo que debe ser alguien de tu propia buena compañía, alguien que realmente entienda a la camarilla ”(capítulo 10).
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La narrativa humorística e irónica con rasgos satíricos se cierra con una feliz imagen grupal. Nebelung y Hessenberg corren al anochecer desde la posada de Lerchesberg (décimo cp.) Junto con Elard, que se encontró en el camino ("Los dioses que sueltan y atan, separan y unen, lo llevaron de regreso a la puerta de Sachsenhausen a la derecha momento "11. Kp) borracho por Fahrgasse, Predigergasse, Allerheiligentor en Hanauer Landstrasse:“ Era cierto que esta vieja Frankfurt am Main estaba encantada; D. H. nada parecía estar firmemente en su lugar en él, a saber, los tres valientes alemanes que se infiltraron en el área sagrada de la ciudad con torres desde el aire libre, pero cada uno de los cuales tenía su propio gusano en su corazón "(capítulo 12). ). Allí Elard se reconcilia con Katchen. En el segundo, un final feliz un poco menos exuberante, los emigrantes Fritz y Karoline finalmente se juntan.
El narrador autor parece mirar atrás a los pecados del pasado con una mirada transfigurada , pero el título ya indica contradicciones: entre felicidad y desgracia, nobleza y burguesía, el pragmático fabricante de tabaco Nürrenberg (“Somos nosotros los que la chusma tonta, sociedad, le damos olor al puro! El dueño de la fábrica, el querido Señor, confía solo en nosotros. "8 ° ct.) y su hijo de bajos ingresos (" ¿Sí, filosofía ?! En ese momento, abandonó por completo su fisonomía para haber estudiado medicina y ser director de un manicomio de trastornos nerviosos era lo único que podía ayudar en este momento ”. Capítulo 11), viejo y nuevo, ideal y realidad. Por otro lado, Karoline Katchen le habla de las garras de búho en el escudo de armas de la familia y de su cambio a la “nobleza más personal”: Alexius “nació como Nebelung y siempre me ha demostrado ser tal, y Will - debe haber seguido siendo un Nebelung. Entre otras cosas, lo que ahora estoy experimentando sobre él habla por este último [...] Tengo todas las características familiares en el escudo de armas: garras de gato, garras de búho et une langue mechante [lengua blasfema], todo en amarillo campo; pero detrás de él me siento, solo yo, y veo con mis ojos. […] Oh, Dios mío, tu papá recibió su nobleza personal con la Orden de Alejo; pero he poseído la nobleza más personal desde que tengo uso de razón ”(5º cp.).
Horst Wolfram Geißler El último Biedermeier
La novela histórica de Geißler The Last Biedermeier , publicada en 1916, habla de una relación triangular ambivalente en el contexto de los cambios políticos entre 1836 y 1848 (ver Asamblea Nacional de Frankfurt ), que el autor en relación con eventos locales (por ejemplo, conferencia germanista en Römer) y ha incorporado personalidades (incluido Schopenhauer) en la trama.
Los jóvenes protagonistas han sido amigos cercanos desde la infancia, pero están separados por una cadena de amor unilateral y no correspondida: Wilhelm <Babette <Peter. Las tensiones resultantes se superponen con diferentes ideas sobre la vida. Wilhelm es el hijo del comerciante de seda König. El senador y partidario del Gran Partido Alemán quiere preservar la libertad de Frankfurt en las antiguas estructuras estatales pequeñas de la Confederación Alemana y, por lo tanto, se ha resistido durante mucho tiempo a la conexión de la ciudad con el Zollverein , en contraste con el padre de Babette, el comerciante y concejal van Hees. . Sin embargo, ambas familias son amigas en privado y les gusta ver la conexión entre sus hijos. Caminen juntos hasta Gerbermühle, se reúnan el martes de Pentecostés, el Wäldchestag, en el bosque de la ciudad y celebren fiestas en los apartamentos del Mainkai (König) o en el Zeil junto al Konstablerwache (van Hees). Durante el verano, los patricios llevan una vida Biedermeier en la casa de rosas de Königs am Röderberg, que está rodeada de viñedos, con una hermosa vista de la ciudad y la llanura de Maine (Van Hees: "¡Un país feliz! ¡Cómo florece y brilla! ¡un jardín del paraíso! Y tú [el rey] Glückskind puedes ver esto todos los días ”, p. 17). Aquí Peter Kraft, hijo de una costurera, está involucrado en la amistad de los dos hijos del comerciante. Se toca música y el tutor privado de Wilhelms, Jean Feldbecher, un devoto de Magister y Schopenhauer, escribe un cuento de hadas para la Navidad, para el que Peter pinta la escenografía: Peter, el valiente caballero Amadis, y Feldbecher, el viejo mago Merlín. Es una sociedad cultural paralela arcadiana, separada de la ciudad en una época de serios cambios políticos.
Los contrastes determinan la existencia de Peter en particular. König financia al talentoso niño para formarse como pintor y lo ayuda a conseguir encargos municipales que lo hacen famoso. El empleo como pintor de la corte del Landgrave von Homburg lleva al republicano a un conflicto de conciencia. Solo acepta el trabajo para avanzar socialmente y proponerle matrimonio a Babette. Al final de la novela, tras su discurso patriótico-revolucionario sobre el pasto pentecostal y el fallido levantamiento de la Revolución de Septiembre de 1848 , tiene que huir al extranjero con la ayuda de sus amigos. Wilhelm, apodado el "Príncipe de Arcadia " por el narrador después de su papel teatral , sigue las discusiones con Peter en la "caja antidisturbios" republicana, pero él mismo sigue siendo escéptico, se reserva las acciones políticas y prefiere estudiar historia cultural con la maestra. la licenciatura. Sin sentirse llamado a ello, se entera de los tratos comerciales de su padre y finalmente se convierte en su representante en las negociaciones en París y Londres. No puede compartir el amor de Babette por él. Tiene recuerdos traumáticos del escándalo que rodeó la muerte del contador judío Ludwig Bruch, quien se enamoró de la chica caprichosa en un baile en el casino de Roßmarkt y se arrojó debajo del tren después de que fue rechazada en las vías del tren a Mainz. En cambio, Wilhelm tiene varias aventuras amorosas en los alrededores rurales de la ciudad, e. B. en la ciudad de Hesse de Bockenheim. Solo después de aceptar el pasado se compromete con Babette, poco antes de su trágica muerte al final de la novela. En el vivero de Schmidt en Bornheimer Heide , resultó ser víctima de un disparo revolucionario contra el diputado prusiano Felix von Lichnowsky que huía . La bala lo golpea justo en el pecho: "Y rosas dulces, maravillosas, rosas rojas de otoño extendidas suaves y fragantes sobre el último príncipe de Arcadia" (p. 376).
El fin de la Ciudad Libre en 1866
Alexandre Dumas el Viejo UNA. La Terreur Prussienne
Antecedentes históricos de la novela anti-prusiana La terreur prussienne (El terror prusiano) de Alexandre Dumas el Viejo, que apareció en la revista política de París La Situation en 1867 y 1868 . UNA. Es la Guerra Alemana de 1866. La ocupación de la ciudad neutral de Frankfurt y la tiranía de los vencedores es para el autor un acto de arbitrariedad contra la libertad. Los lugares de acción están al lado del Mainstadt v. una. Berlín (Kp. 1 - 4, 41), Hannover (Kp. 5 - 14), París (Kp. Èpilogue ) y los campos de batalla de Langensalza (Kp. 22-24) y Aschaffenburg (Kp. 27-28). En el marco histórico con hechos y nombres auténticos (ver El fin de la ciudad libre ), se incorpora una historia familiar inventada, formulada en el estilo sentimental-patético propio de la época.
Los efectos del conflicto político entre Prusia, Austria y la Confederación Alemana provocado por el Conde Bismarck (caricaturizado como Le comte Edmond de Bœsewerk en el tercer capítulo ) se centran en la novela en una familia de Frankfurt de origen francés. En la situación de crisis, esto entra en conflicto con las partes opuestas. Las dos hermosas hijas Emma y Helene von Chandroz aman a los oficiales honorables de los dos campos: el barón Friedrich von Below y el conde Ludwig-Karl von Freyberg, que son amigos entre sí, pero que son patrióticamente leales para ir a la guerra como enemigos. La trama de Frankfurt refleja las diversas etapas del desarrollo privado y militar. Friedrich, cuyo regimiento prusiano estaba estacionado en una guarnición en Frankfurt antes de la guerra, conoció a Emma, de veinte años, en la casa del alcalde Fellner y pronto se casó (Kp. XV. Le baron Frédéric de Below ). En el capítulo 16 ( Hélène ) regresa de un viaje de negocios a Berlín y de un duelo de espada respetablemente perdido en Hannover (Kp. XI. Le coup de manchette ) contra el pintor francés y viajero mundial Bénédict Turpin, un superhéroe radiante en la tradición de otros Dumas -Romane, con el brazo cortado hacia atrás hacia su esposa e hijo pequeño en la majestuosa casa Passavantsche en la esquina de Rossmarkt frente a la iglesia de St. Katharinen. Allí, aunque en realidad quería anunciar a Benedict, que ha sido amigo de él desde el duelo, a su cuñada de dieciocho años, promovió el amor hasta ahora oculto y aún no declarado de Helene y el conde de Estiria Karl. (Kp. XVII. Le comte Karl de Freyberg ) Luz del día. Su matrimonio se acuerda en presencia de la abuela Madame von Beling después del final de la guerra que ya se avecinaba (Kp. XVIII. La grand'maman ). Antes de que las tropas prusianas y austríacas se retiraran de la ciudad neutral el 12 de junio, Friedrich y Karl se marcharon en el Zeil y prometieron no luchar entre sí personalmente. Después, Helene y su novio se prometen mutuamente en la Liebfrauenkirche que no querrán vivir sin el otro. Luego observa desde el apartamento del alcalde Fellner, donde los invitados de la familia especulan sobre el potencial de los oponentes y los vencedores de la guerra (Kp. XXI. Autrichiens et Prussiens ), la procesión popular de los austriacos desde el monasterio Carmelita hasta el tren de Hanau. estación. Los prusianos, en cambio, abandonan la ciudad con Main-Weserbahn (Kp. XX. Le départ ) sin expresar ninguna simpatía .
Después de que el ejército prusiano avanzara sobre la no fortificada Frankfurt después de la capitulación de Hannover y los ciudadanos que temían el curso de la guerra (Kp. XXV. Ce qui se passait à Francfort dans l'intervalle de la bataille de Langensalza et de celle de Sadowa ) , temen una ocupación, una brigada austríaca y un cuerpo federal con soldados de Baden, Wuerttemberg y Hesse deberían detener a los "cucos" antes de que aniden en nidos extranjeros. Los combatientes cuentan con el apoyo de la población, entre otros. también la familia del alcalde, recibida amistosamente antes de su partida (Kp. Le repas libre ). El conde Karl también participa en la campaña con un Styrian Freicorps, al que se ha unido Benedict Turpin, y se despide de su prometida en la casa Chandroz. Ve a su amante un mes después de la batalla perdida de Aschaffenburg, gravemente herido inconsciente entre muchos muertos, después de que Benedict le trajo el "testamento de su corazón" (Kp. XXVIII. L'exécuteur testamentaire ) y la llevó al campo de batalla. Durante la noche transportan al herido en barco a Frankfurt para recibir tratamiento médico y atención con los Chandroz.
En los siguientes capítulos, el autor interrumpe el complot de Helene Karl y relata el curso de la ocupación de Frankfurt en julio de 1866 (Kp. XXXI. Les Prussiens à Francfort a Kp. XXXIV. Les menaces du général Manteuffel ) y el reinado de terror prusiano mencionado en el título: El alojamiento de los soldados en casas particulares el 16 de julio y su suministro de alimentos y ropa. La requisa de caballos y carruajes. La muerte del editor del Post-Zeitung Fischer durante un interrogatorio. El arresto de algunos concejales. Las demandas de los comandantes de la ciudad Falkenstein y Manteuffel al alcalde Fellner y al Senado. La amenaza, si se rechaza, de saquear y bombardear la ciudad.
En el último tercio de la novela, el trágico desarrollo golpea a la familia Chandroz y sus amigos. Después de regresar ileso a su familia y sorprendido por el comportamiento brutal de sus colegas, Friedrich von Below hizo campaña para que su general con el nombre simbólico "Achilles Sturm" moderara las altas demandas, pero como conocedor de la escena de Frankfurt recibió la Orden. para compilar una lista de millonarios. Él se niega, presenta su liberación del ejército prusiano y es insultado por su superior. Cuando este último rechaza su solicitud de duelo, se dispara a sí mismo de acuerdo con el código de honor prusiano (Kp. XXXVIII. Fatalité ). Como el barón von Below, el alcalde Fellner se niega a denunciar a los ciudadanos ricos y se ahorca el 22 de julio como muestra de su resistencia a los ocupantes (Kp. XL. Le bourgmestre ). Su cuñado Kugler lleva la cuerda utilizada para el asesinato al general Röder en el Römer y le dice que este es el rescate de la ciudad. Mientras tanto, Emma, la viuda de Federico, ha viajado a Berlín y ha cancelado las reclamaciones de indemnización de la reina Augusta (Kp. XLI. La reine Augusta ), lo que calma a la población inicialmente rebelde e impide un levantamiento popular. Below y Fellner son celebrados como héroes populares y el 26 de julio, después de un servicio conmemorativo en la catedral, son acompañados al cementerio en un largo convoy de las asociaciones de Frankfurt (Kp. XLII. Les deux convois ). Poco después siguieron dos muertes más. Helene cuidó a su prometido, debilitado por la gran pérdida de sangre y mayoritariamente inconsciente, con devoción y tras otro colapso al donar sangre para una transfusión (Kp. XLIII. La transfusion du sang ), para que su deseo se cumpliera antes de su muerte. casarse (Kp. XLIV. Le mariage in extremis ) Después de rezar en la Iglesia de Nuestra Señora, donde ella y Karl hicieron sus votos, se ahoga en el Meno y es enterrada junto con su marido (Kp. XLV. Le vœu d 'Hélène ). Al final de la acción de Frankfurt, el comisario civil, Herr von Madai, lee en voz alta la proclama desde una ventana romana sobre la conexión de la ciudad con Prusia, a la que los perros traídos por los ciudadanos reaccionan pateando sus colas con aullidos (Kp . Conclusión ).
En la parte final, Benedict Turpin vuelve a destacar. Ahora es parte de la familia Frankfurt y, como un hermano, ha apoyado lealmente a sus amigos. Ahora quiere cumplir el deseo de Friedrich de vengarlo. Dado que el general Sturm evade su demanda y lo expulsa (Kp. XLVI. Qui vivra verra , es decir, el futuro lo dirá) un año después utiliza su visita como compañero del rey Wilhelm en París para un duelo de espadas y apuñala a su agresivo oponente. Con ellos, Francia y Prusia se enfrentan simbólicamente en un duelo (Kp. Épilogue ).
Alberti El último alcalde de la ciudad libre de Frankfurt a. METRO.
Inspirado por la situación de conflicto suicida del alcalde de Frankfurt Karl Konstanz Viktor Fellner , un autor bajo el seudónimo de Alberti escribió la obra El último alcalde de la ciudad libre de Frankfurt aM . Al hacerlo, transformó los hechos históricos documentados en un caso modelo de resistencia contra la violencia. Con este fin, inventó más relaciones personales y caracterizó esta ficción cambiando los nombres históricos.
Después de la ocupación de Frankfurt el 16 de julio de 1866, el alcalde y el senado fueron derrocados. Los comandantes de la ciudad prusiana se hicieron cargo del gobierno y encargaron la administración al antiguo jefe de la ciudad Fellner. Esto se mete en un aprieto, y aquí es donde comienza la acción que tendrá lugar el 23 y 24 de julio, por las demandas de contribuciones del general Manengel (= Edwin von Manteuffel ) y su amenaza de medidas coercitivas. En el magistrado, partidarios y rechazadores discuten entre sí sobre la reacción de la ciudad, con Mühler (= senador Müller) y Heinrich Fellner (= Karl Konstanz Viktor Fellner), cuyos hijos Oswald y Ernestine comparten una historia de amor, tomando posiciones opuestas. . Dado que la hija de Fellner ha ocultado hasta ahora su romance a su padre, Mühler puede aprovechar esto en la disputa y acusar a su oponente de no supervisar la situación de Frankfurt ni la de su propia casa.
En el primer acto, Heinrich Fellner y su cuñado Kügler (= Kugler) regresan a su apartamento la noche después de la reunión, su hija le confiesa su relación, que su esposa Louise conoce, y él acepta la propuesta de matrimonio de Oswald. . Su futuro yerno le cuenta las negociaciones de su ambicioso padre con Manengel y el banquero Rotschild, que pagó seis millones de florines. Feller sufre la opresiva situación y confiesa que "si una vida en sí fuera el precio para recomprar la paz y la felicidad de la ciudad, estaría feliz de sacrificarla".
Acompañado de malas interpretaciones (procesión fúnebre, vidrios rotos), Fellner recibe por primera vez un homenaje a Fellner como filántropo en el segundo acto: los ciudadanos de Frankfurt visitan a su ex alcalde, le agradecen por ayudar a sus familias en situaciones de emergencia (Berger) y lo felicitan por su cumpleaños (Schneider). En la reunión posterior en el Kaisersaal, el general Manengel, arrogantemente victorioso, exige una suma superior a la recaudada solo por Rotschild y ordena al alcalde que le dé una lista de la aristocracia monetaria. Fellner aborda una vez más la difícil situación de la población urbana agobiada por la ocupación y apela a la gentileza del rey prusiano. Pero el general reacciona implacablemente, se responsabiliza personalmente de sus órdenes y fija un plazo de tres días. Mientras Mühler aboga por evitar un enfrentamiento y ceder ante los más fuertes, los otros (Rotschild, Purneß, Kügler) rechazan la demanda y Fellner se niega a “utilizar la tiranía como instrumento, y los ciudadanos de esta ciudad […] los suyos Para tener propiedad robado ”. Cierra la escena patéticamente: "¡Eh, prefiero morir libre que cortejar el favor de la tiranía!"
En el tercer acto, mientras se escuchan tumultos en la calle, Kügler trae al general la cuerda de la que se ha ahorcado su cuñado y lo culpa de su muerte. Ernestine, la hija emocionalmente perturbada de Fellner, refuerza estas acusaciones en su aparición posterior, que Manengel rechaza. Da la orden de usar armas contra los manifestantes si es necesario. Su ira por la muerte del alcalde también está dirigida contra Mühler, pero Kügler y Oswald pueden contenerlos si recuerdan la actitud pacífica de Fellner. Sin embargo, los soldados los arrestaron frente a Louise Fellner y su hija por incitar a la gente. En la escena final se eleva el prospecto y se puede ver la tumba de Fellner, decorada con adornos de hoja perenne, acompañada de la canción “Üb 'immer Treu und Righteousness”.
La ciudad mercantil
En los siglos XVIII y XIX, para los escritores nacionales y extranjeros, Frankfurt representaba el tipo de ciudad mercantil próspera con tiendas para las necesidades de lujo y se retrata bajo este aspecto: z. B. en la novela Un verano en Baden-Baden del escritor ruso Leonid Zypkin , quien se basó , entre otras cosas , en las notas de Anna Dostoyevskaya . describe la juerga de compras de Fyodor Dostoyevsky y su esposa Anna Grigoryevna en las grandes calles comerciales de Frankfurt, admirados por los invitados, durante su viaje a Alemania en 1867. Para la literatura de ficción de la burguesía alemana, que prosperaba en este momento, la Ciudad Libre es cada vez más interesante como lugar de acción, pues aquí se pueden encontrar muchos elementos de tensión tanto para las novelas contemporáneas como históricas (Spindler: The Jew , Heine : El rabino von Bacharach ) Situaciones familiares, conflictos generacionales, amistades, relaciones amorosas con la estructura social (patricios, artesanos, artistas, judíos), con discusiones sobre la nueva Alemania después del Congreso de Viena en el lugar de reunión de la Confederación Alemana y la Asamblea Federal, así como con el malestar revolucionario, a menudo con una tendencia moralizante (Raabe: Eulenpfingsten , Geissler: The last Biedermeier ). Otras obras literarias crean un contramundo a la ciudad comercial.
Vino puro Wilhelm Riehl
En su novela Reiner Wein (1865), Wilhelm Heinrich Riehl cuenta la historia del comerciante de vinos Franz Hertorf del siglo XVII, que se endeudó descuidadamente para ganarse a la hija patricia Susanne Silberborn y a su padre, el juez lego y magistrado cuidador de Heilig -Geist-Spitals para ser aceptado socialmente: Como no nació noble, quiere vivir y actuar con nobleza. Embellece la fachada de su casa en Roßmarkt, compra vino caro, que da al hospital "como bebida refrescante para los convalecientes" (segundo cp.), Y se esfuerza por obtener un asiento en el consejo. Quiere establecerse como mayorista y servir a la sociedad rica para poder entretener adecuadamente a su amada con el dinero que ha ganado. Sin embargo, es traicionado por su gerente (3er cp.) Y condenado por "quiebra". Deja la elección entre tres posibles penalizaciones (picota, sombrero amarillo, mazmorra) a Susanne. Desilusionada con él y según el principio de honor de su clase, elige la "prisión eterna" que él acepta (4o cp.). La doncella se conmueve profundamente por esta noble actitud y cambia el severo juicio de su padre: un nuevo El principio del honor debería reemplazar al antiguo y noble. Lippold Silberborn responde por Hertorf y lo libera de la torre después de un año en prisión para que su futuro yerno pueda pagar sus deudas estableciendo un nuevo negocio en lugar de cumplir ociosamente su larga condena. (Quinto cp.).
Ines Thorn La comerciante
La tercera banda de la saga familiar de Thorn, Die Kaufherrin, tiene lugar en 1792. En julio, la gente de Frankfurt se maravilla con la procesión festiva y colorida de los electores alemanes para la elección del rey de Franz II y la posterior proclamación como emperador en el Römerberg y en la catedral (Kp. 11). Tres meses después sufren la ocupación de las tropas francesas durante la Primera Guerra de Coalición (Kp. 15-20). Theda, el personaje principal, como la viuda de cuarenta y dos años de su esposo Theodor Geisenheimer, tiene que administrar la casa comercial junto con el experimentado firmante autorizado Kalis y pierde el apoyo de sus dos hijos. Por eso concertó un matrimonio para su mayor Jago con la hábil hija del comerciante Barbara Allberger, que se hace cada vez más con la dirección (Kp. 5). Ella misma se crió en la tradición pragmática de su noble familia Von Eisenberg y no pudo casarse con su novia de la infancia. Su esposa, como la de su amigo Eckehard von Hohenstein, fue determinada por sus padres.
Los hijos de Theda, en cambio, se sienten representantes de la nueva era posterior a la Revolución Francesa , no quieren convertirse en ricos comerciantes y determinar sus propias vidas. Jago, de veintiún años, ha interrumpido una formación bancaria de tres años en Italia. Ahora escribe poemas y se viste como su modelo a seguir, Goethe, con los colores de Werther . Después de sus actuaciones de Sturm und Drang , pasa la mayor parte de su tiempo en la cafetería, elige a Erato como su musa y amante y descuida a la esposa que le han obligado. Su hermano Stefan, que es dos años menor que él, es un entusiasta de los derechos humanos y se reúne con el pequeño círculo de los jacobinos de Frankfurt en la taberna Zur Eisernen Hand . Sin embargo, a diferencia de sus amigos, adopta una postura moderada y pacífica. Desconfían del hijo patricio y lo instan a actuar durante la ocupación de Frankfurt, p. Ej. B. persuadiendo a su tío, el concejal Hans Heynold, responsable de la guardia de la ciudad, para que dejara abiertas a los franceses las puertas de la ciudad neutral (cf. 13). Sin embargo, escapó de este conflicto por el hecho de que el consejo permitió la entrada de las tropas y que Carl August von Bösdorff le había encargado previamente actuar como tutor de su esposa Lisette y los hijos Arno y Elisabeth en su huida de los franceses. a una finca cerca de Allendorf acompañar. Allí se encuentra en una nueva situación cuando el barón se entera de su romance con Lisette, la llama y lo desafía a un duelo en el Bornheimer Heide (cp. 19). Sin embargo, la disputa se puede resolver pacíficamente. Stefan se siente abrumado por toda la situación, acepta no volver a ver a su amante y va a Marburg como estudiante de derecho. Su hermana Friederike, de quince años, también tiene problemas. Queda embarazada del vecino Christian Altvater y desaparece del público para entregarla a unos familiares en Leipzig que adoptan al niño.
Estas dificultades personales se ven agravadas por las contribuciones al ejército de ocupación. Cuando los bienes, comprados por Bárbara en previsión de la situación de emergencia y almacenados en los almacenes y sótanos de la casa en el Zeil, son confiscados (cp. 17) y Theda tiene que pagar 50.000 táleros de oro por la liberación del hijo del poeta. , que estuvo preso como rehén en la Casa Roja (cp. 16), la empresa está al borde de la quiebra y solo puede salvarse con la herencia diferida de Jago y su voluntad de cooperar con la familia en el futuro (cp. 21) . Después de que los ocupantes fueron expulsados de la ciudad, los personajes principales también están reorganizando sus relaciones en la vida privada.
El aprendizaje y los años de viaje de Johanna Spyri Heidi
En el libro infantil de Johanna Spyri , Lehr- und Wanderjahre (1879) de Heidi , las fuerzas malsanas de la civilización se reflejan en la gran ciudad de Frankfurt. La huérfana de ocho años es aceptada en la familia Sesemann como compañera de la solitaria y discapacitada hija Klara de doce años. El ama de llaves, la señorita Rottenmeier, que organiza estrictamente la casa del hombre de negocios viudo, quiere civilizar al niño natural de Suiza. Por lo tanto, Heidi no se siente como en casa en el extraño entorno de la ciudad, a pesar de la amistad de Klara y la atención de su abuela, que le enseña a leer en sus visitas aéreas, está mentalmente enferma y los Sesemann la envían de regreso a las montañas con su abuelo. Allí, los poderes curativos de la vida simple y autónoma en la naturaleza no solo le brindan una rápida recuperación, sino que Klara también aprende a caminar de nuevo a través de la confianza en sí misma cuando visita los pastos alpinos.
Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Master Flea
ETA Hoffmann eligió el prototipo de la ciudad comercial que conoció a través de su editor Friedrich Wilmans como escenario de su cuento de hadas Meister Floh (1822), “la famosa y bella ciudad de Fráncfort del Meno” . El padre del protagonista, el respetado empresario Tyß, es un representante del mundo pragmático y emprendedor, mientras que su hijo Peregrinus (en latín: el extraño) elige una vida alternativa, financiada irónicamente por la fortuna de sus padres, y al final de la historia dice al país tira. Es un representante del romanticismo . Durante este tiempo v. una. Los intelectuales del campo de la literatura y el arte son críticos con el desarrollo social. Las ciudades, que se expandían cada vez más más allá de los viejos anillos de fortificación, la creciente especialización de la sociedad forzada por la industrialización y el dominio de los análisis científicos racionales despertaron en ellas el anhelo de una vida simple y holística que se buscaba en la naturaleza o en la naturaleza. un mundo de fantasía.
Mediante hábiles especulaciones en la bolsa de valores, el padre Tyß se hizo rico y pudo comprar una bonita casa en el Roßmarkt. Él “tenía el principio de que el hombre más rico debe tener un negocio y, a través de él, un cierto punto de vista en la vida; los sin negocio le eran abominables ”. De acuerdo con este principio, quería construir a su único hijo como su sucesor. Primero lo capacitó un maestro de la corte y luego lo envió a la Universidad de Jena durante tres años. Pero tuvo que reconocer: "¡Hans el soñador fue allí, Hans el soñador regresa!" Porque el Sr. Tyß sospechó desde el principio que Peregrinus se apartaría del camino y no tenía potencial para ser un comerciante. Incluso el niño no estaba interesado en las cosas prácticas externas y en el aprendizaje sistemático. No le gustaba hablar con la gente, no le gustaban los ducados, las grandes bolsas de dinero y los libros de contabilidad, no podía oír la palabra "letras de cambio pronunciadas [...] sin temblar convulsivamente, asegurándole que era como rascarlos. "La punta del cuchillo hacia adelante y hacia atrás en un panel de vidrio". Más bien, Peregrinus se atrapó en su mundo de fantasía, se sintió atraído a regiones lejanas por una imagen de la ciudad de cuento de hadas de Beijing: “Lo que atraía a su mente ahora era todo lo maravilloso, todo lo que despertaba su imaginación, en lo que entonces vivía y tejía. . "Cuando el padre intentó de nuevo con un aprendizaje con un amigo comercial en Hamburgo, con el fin de" devolverle la razón "y" obligarle a entrar en el negocio ", su hijo se escondió y sólo regresó a pie después de tres años su pueblo natal. Aquí es donde comienza la historia principal.
Dado que sus padres murieron y le dejaron una gran herencia, el nerd de treinta y seis años vive en reclusión con su antigua cuidadora Aline en la casa grande. Lee mucho y celebra la Navidad como lo hacía cuando era niño. Compra regalos para sí mismo, que luego usa para dar a las familias pobres. Este año hace felices a los hijos de su encuadernador Lämmerhirt en Kalbächer Gasse. Aquí conoce a Dörtje Elverdink, la hermosa sobrina y asistente del domador de pulgas Leuwenhoeck. Se hace llamar Aline, lo sabe todo sobre él, luego se cuela en su apartamento, busca en vano a un prisionero enigmático, Master Flea, y vuelve a desaparecer (1ª aventura). Este es el comienzo de la "aventura más maravillosa" de Peregrinus, en la que teme: "¡Me estoy volviendo loco, voy a ser genial!" Que, sin embargo, a diferencia de su mundo de juguetes para niños, está dominado por demoníacos y destructivos. y personajes egocéntricos: todos luchan contra todos y quieren poseer a la bella princesa para sí mismos y los personajes involucrados cuentan la trama en diferentes versiones que son ventajosas para ellos: el que emergió del agua fangosa Leech Prince besa la sangre de la princesa Gamaheh de Famagusta, que duerme sobre una alfombra de musgo en el fresco bosque de cipreses por las noches. Mientras que el cardo Zeherit cuenta que resucitó a su amado con la ayuda de la raíz de mandragola y mató al príncipe sanguijuela con sus espinas, en otra versión el genio Thetel logró hacerlo con un lanzamiento de sal de cristal, quien se ocupó del inconsciente, acompañado por Master Flea, se eleva a los cielos. El proceso es observado por dos magos desde la galería de una torre alta y analizado de diferentes formas. También discuten sobre los métodos para rescatar a la niña, la proyección microscópica de la fantasía al mundo real, la transformación en Dörtje (segunda aventura). Master Flea aclara su visión de las cosas a Peregrinus: él también es un adorador de la princesa y ha hecho que su sangre estancada fluya de nuevo con un aguijón vigorizante (tercera aventura).
Después de que los personajes de cuento de hadas han llegado a la ciudad, la disputa continúa en transformaciones, porque los personajes tienen personajes cambiantes a través del tiempo y el espacio: Princesa Gamaheh = Aline = Dörtje Elverdink. Thistle Zeherit = amigo de Peregrinus, George Pepusch. Leech Prince = sanguijuela más Douanier. Genius Thetel = Maestro de ballet de Legénie. 1. Mago = microscopista Antoni van Leeuwenhoek = tío Dörtjes, el domador de pulgas Leuwenhoek. 2. Mago = microscopista Jan Swammerdam = padrino de Dörtjes Swammerdamm. La pulga, por otro lado, también aparece en realidad en diferentes tamaños bajo su nombre. Se estrelló durante el vuelo de Genius con Gamaheh y cayó en manos del domador de pulgas, quien al mismo tiempo gana poder sobre su gente y les permite realizar trucos. Pero el amo amante de la libertad huyó del circo con sus pequeños acróbatas. Salta al puesto del comerciante de juguetes y salta a una caja de juguetes vacía que Peregrinus compra por error en lugar de una con soldados de plomo y escenas de caza. Ahora Leuwenhoek está buscando a su artista principal y su asistente, Dörtje, quien también ha desaparecido. La niña sigue el rastro de la pulga por iniciativa propia y se queda con su padrino Swammerdamm en la casa de Peregrinus porque, como una drogadicta, necesita el impulso del amo para vivir. Mientras tanto, ha visto a través de su naturaleza egoísta y no quiere ser explotado más, sino que quiere vivir en libertad con su gente saltadora imprudente, como corresponde a su naturaleza republicana. Advierte a Peregrinus, quien también está fascinado por la niña, que solo está fingiendo amor por él para lograr su extradición y luego lo abandona. Para demostrar la mentira de la gente, inserta una lente en su pupila. Esto le permite observar los procesos de pensamiento de las personas y así conocer las intenciones que se esconden detrás de sus palabras amables o insidiosas (3ª y 4ª aventura). Por ejemplo, escucha simultáneamente los halagos de Swammerdamm y Leuwenhoek o la coquetería de Dörtje o sus motivos para atraparla para alcanzar su talismán, la pulga poderosa, y para su sorpresa reacciona de manera diferente de lo que esperaba (sexta aventura). En el episodio de Knarrpanti (4ª y 5ª aventuras) frustró la estrategia del concejal de la corte, que quiso demostrar que había sido secuestrado y asesinado a una princesa mediante citas de sus cartas y diarios sacados de contexto Perfilando príncipes. Se le ocurrió la idea a través de los chismes de que Peregrinus había llevado a una niña a su casa en Nochebuena, era Dörtje quien estaba simulando inconsciencia.
A través de la lente del pensamiento, Peregrinus puede desprenderse del mundo de su hijo, que inconscientemente ha elegido como protesta contra su padre. Con su ingenuidad también pierde su alegría despreocupada. Con la emancipación, también, en principio, sospecha de las personas. Esta etapa de la razón es una experiencia importante para él en el camino de la credulidad a una vida holística. Reconoce la limitación de las percepciones situacionales, a menudo solo accidentales, así como de hechos aislados ("Intentaste explorar la naturaleza sin sospechar el significado de su ser interior"). Al evaluar personalidades de múltiples capas y relaciones complejas, p. Ej. B. en la amistad con George Pepusch, que a veces se vio perturbada por la rivalidad por Gamaheh-Dörtje, por lo que renunció a la niña (sexta aventura). Para rastrear "los terribles secretos de esos bajíos", se requiere un componente emocional de confianza, que Peregrinus encuentra tanto en el ámbito de la imaginación como en el ámbito de las fuerzas constructivas y útiles, p. Ej. B. en King Sekakis que se le apareció en un sueño, con quien se identifica, y en Roses, su reina de las flores. Ella es la hija de un encuadernador Lämmerhirt para él, en un profundo simbolismo significativo, el corte de su encuadernado por su padre en rojo marruecos Ariosto oro -Prachtausgabe (s. Proporción áurea ) tiene (7 Aventura). Peregrinus se reconoció a sí mismo, sintió que el carbunco, que encendió la vida, le brillaba en el pecho. “Se casan en su nueva casa de campo con un gran jardín cerca de la ciudad. Röschen refuerza su confianza en la gente y las figuras demoníacas desaparecen. La segunda pareja de novios, Pepusch y Dörtje, recuerdan a la mañana siguiente después del festival que sólo dos flores que se han marchitado "a través del extraño entrelazamiento de un misterioso conflicto entre poderes oscuros" simbolizan el amor destructivo y posesivo. Peregrinus devuelve la lente del pensamiento. La medida de sus juicios es ahora el carbunco de su corazón, la fuente de fuerza de su alma, que se renueva una y otra vez en la asociación amorosa. El maestro Floh solo los visita por Navidad, donde le presenta a su pequeño hijo unos artísticos juguetes de circo de pulgas.
Carl Rößler Los cinco salchicha
En su comedia Die Fünf Frankfurter , publicada en 1911, Carl Rößler proyecta una discusión entre judíos sobre la demarcación y asimilación en una situación histórica. Principios del siglo XIX La casa bancaria con sede en Frankfurt Mayer Amschel Rothschild ha crecido desde sus pequeños comienzos hasta convertirse en un importante actor europeo y ha avanzado en el campo de las finanzas públicas. Los amigos privados y de negocios incluyen: el primer ministro francés y el Landgrave de Hesse, pero también artistas como Rossini. Se dice que el hijo mayor del fundador de la empresa, el cónsul Amsel, tiene que subir de peso para poder colocar más medallas en el pecho. Ahora, en el primer acto de la comedia, sus hermanos Nathan, Salomon, Carl y Jakob vinieron desde sus bancos en Londres, París, Génova y Viena a su madre Gudula en la casa de sus padres en Frankfurt en Judengasse en 1822 para discutir negocios futuros. estrategia. Salomon persiguió constantemente el ascenso de la nobleza gobernante. Ya compró la carta de nobleza en Viena, que eleva a la familia a la clase de barón , con varias donaciones de dinero y ahora quiere casarse con su hija de veinte años, llamada Charlotte en la comedia de Rößler por el personaje de ficción, a la Duque de Taunus para ganar renombre internacional o para ser aún más reconocido e integrado socialmente. A cambio, Salomon ofrece al regente endeudado un préstamo de 12 millones, que se financia mediante bonos de lotería vendidos en bolsa.
En el segundo ascensor, una delegación de los Rothschild se dirige a Schloss Neustadt para cerrar el trato. La familia aristocrática perdió su fortuna debido a la Revolución Francesa y los ingresos del pequeño principado no se acercan lo suficiente para financiar el estilo de vida aristocrático-indiferente a un alto nivel. Gustav, socialmente hábil, ingenioso y parlanchín irónicamente, le gustaría retirarse de los asuntos estatales y privatizar París como el príncipe von Klausthal-Agordo. Allí solo pudo dedicarse a sus pasatiempos y las diversiones de la ciudad. Pero a diferencia del príncipe, está en bancarrota y se enfrenta a la opción de vender su tierra a Prusia o aceptar la sugerencia de Salomón. Un matrimonio de política familiar es normal en sus círculos, pero en realidad tiene que ser adecuado. Pero está listo para moverse con los tiempos y democratizar la nobleza, y le gusta la judía hermosa, joven, inteligente y rica. Por lo tanto, no puede rechazar la propuesta de Salomón y analiza astutamente la situación: “Es la ambición [de Rothschild] engañarnos. Y nuestra ambición será engañarlos con gracia ”(p. 42). Sin embargo, la negociación será conducida abiertamente por ambas partes. Salomon se posiciona con seguridad: "Nuestra legitimidad es el dinero que trabaja y crece para nuestro poder en Londres, París, Nápoles, Frankfurt y Viena". Familia ducal a cambio de dinero, se da "[como] una persona que [...] pide una corona desde abajo, [...] como un pirata que alcanza la bandera del barco almirante y la agarra con firmeza. Pero el gesto con el que sucede tiene algo de heroico ”(p. 63). Se acuerda vincular a la familia que gasta con la familia que acumula dinero.
En el tercer acto, Gudula y sus hijos discuten los aspectos económicos, sociales y religiosos de este negocio en Judengasse. Si bien Salomon ve la conversión de su hija asociada con el matrimonio solo como un ajuste externo que no tiene que reflejar la actitud de la persona, para Amsel esto solo sería aceptable si estuviera convencido. El título de barón no significa nada para su madre y encuentra inapropiada una conexión entre su familia de comerciantes judíos y la aristocracia. La nieta solo se sentiría como una extraña en sus castillos y nunca sería reconocida por la nobleza como igual, al igual que sus hijos no serían reconocidos por sus clientes de clase alta. Teme alejarse de las tradiciones y las raíces religiosas. El introvertido Jakob de veintiocho años, que se enamoró de Charlotte, se enfoca en v. una. felicidad privada y aconseja a su sobrina en contra de un "matrimonio especulativo", los Rothschild deberían mantenerse para sí mismos, como antes. Lotte analizó su situación de manera similar después de una conversación con su abuela y, aunque encontró al duque comprensivo, se negó a que la ofrecieran como mercancía y la vendieran. Salomon no esperaba eso. Patriarcalmente exige: “¡Mi hija no tiene voluntad! En nuestra familia, los hijos tienen que seguir a sus padres ”. (P. 88) La autora hace que Charlotte responda como una mujer emancipada del siglo XX que su padre tiene un concepto equivocado de su independencia. Se mantiene fiel a su opinión y se decanta por Jakob, que es tímido e interesado en la música y la vida en París. Al hacerlo, también refuerza la cohesión familiar. Nathan resuelve la parte financiera del contrato inviable con Gustav, quien se ha salvado de problemas en su stand por esta solución. Mientras revisaba las deudas del Ducado, descubrió recursos que pueden aceptarse como garantía del préstamo. Entonces, en lugar de avanzar a través del matrimonio, existe un monopolio de la minería de sal y carbón en el país.
Martin Mosebach El príncipe de la niebla
La novela Der Nebelfürst de Martin Mosebach retoma un hecho histórico en su parodia de la era colonial e industrial con su prosperidad económica y sitúa la segunda etapa de la trama en la prometedora ciudad comercial de Frankfurt.
Una dama imaginativa, Helga Hanhaus, ganó al periodista Theodor Lerner para una expedición financiada por el berlinés Lokalanzeiger, supuestamente para salvar al aeronáutico André que desapareció en el Océano Ártico, pero en realidad para explorar los depósitos de carbón en la abandonada Isla del Oso con fines económicos. La Sra. Hanhaus embelleció sus informes y los pasó a la prensa y, después del regreso del periodista, que se había hecho conocido como Nebelfürst, ella y su socio en Frankfurt organizaron el establecimiento de un sindicato de la isla de los osos (capítulo 15 por la mañana en el "Monopolio" ).
Después de que Lerner dejara sus fugaces habitaciones en Bornheim (Capítulo 14), ambos residen en el Hotel Monopol en el nuevo y más espacioso distrito de la estación construido que “la caja empotrada con entramado de madera en el centro de la ciudad”. Aquí te salvas de los “nidos de antiguos demonios locales, que envenenan y sofocan todo pensamiento desconocido, […] Aquí en la estación de tren, aparecen amplias hileras de casas […] y la vista de las gigantescas bóvedas de vidrio ver [significa] viajar, nuevos comienzos, movilidad ”. En el cercano café de ajedrez Pique-Dame (Capítulo 16), la Sra. Hanhaus le explica a su gerente, “[e] l inversionista está sentado en su oficina de caoba rodeado de sus valores reales y debe ser inducido a agregar estos valores adquirido con dolor o astucia o diligencia por algo que hasta ahora no tenía ningún valor, pero que de repente toma forma, nombre y peso a través de este acto de girar. La Isla del Oso [existe] de dos maneras: una vez como un montón de piedras bajo el sol de medianoche [...] y al menos tan real, si no más real en el papel, en la forma de la 'Compañía Alemana de la Isla del Oso', uno poco antes de la empresa de registro formada por potentes inversores ".
Los dos emprenden ahora viajes de negocios desde Frankfurt, negocian con inversores privados y estatales en Wiesbaden, Colonia, Schwerin, Lübeck, etc. y buscan protección militar para la empresa del gobierno de Berlín. La Sra. Hanhaus también exige sacrificios privados de ella y de Lerner. Así que tiene que entregar a la belleza de variedades negras como el carbón Louloubou, que conoció en el Teatro Schumann (del Capítulo 18), por una noche al potencial inversor Sholto Douglas, quien también lleva al hijo de Hanhaus, Alexander, a su servicio (Capítulo 21 Morning of a Tycoon, Capítulo 23 El vestíbulo está ejerciendo presión ). Posteriormente, el protagonista visita la presentación de nuevas obras del pintor Héctor Courbeaux en un pabellón del recinto ferial habilitado para exposiciones y eventos circenses en el jardín zoológico de Pfingstweide en el este de la ciudad y reconoce a Louloubou en toda una serie de cuadros, entre otros. nuevamente como Venus Negra , para la cual modeló como la musa y amante del artista (Capítulo 39, La Reina de Saba ).
Al final, el concepto de Bear Island falla debido a la ineficiencia y los dos impostores tienen que salir del hotel y mudarse a un edificio de alquiler de Westend (Capítulo 37). Como Olga Vladimirowna, la Sra. Hanhaus se casa con el diplomático ruso Vlasimir Gawrilvich (Capítulo 41 El paseo en trineo de Petersburgo ), Lerner, la pobre sobrina del director del banco de Lübeck, Kohrs Ilse (Capítulo 42 Un futuro dorado ), quien en la agencia de viajes de Karl Riesel, Berlín, Unter den Linden - Fráncfort del Meno, Kaiserstrasse trabaja. Su marido firma un contrato de tres años con esta empresa “para organizar viajes sociales y turismo deportivo a Noruega, Bear Island y Svalbard” e introduce a Ilse en su visión: “Hoy, en 1900, podemos decir que la era de las guerras europeas ha terminado por fin. sobre El final es. […] Mira, ves, este es el futuro. [...] Pronto la máquina se habrá hecho cargo por completo del trabajo de los humanos. Luego, para nuestro entretenimiento e instrucción, observaremos cómo trabajan los pueblos primitivos. [...] Toda la emoción sobre el ingeniero André en su globo fue en realidad que el mundo quería verlo descubrir y luego incluso estrellarse y congelarse hasta morir. Ahora puedo ver que estaba en el camino correcto desde el principio ".
La cuestión social en la era guillermina
Nikola Hahn El detective y el color del cristal
En sus novelas detectivescas Die Detektivin (1998) y Die Farbe von Kristall (2002), la autora Nikola Hahn analiza el lado negativo de la era guillermina , que se reveló en la discusión sociopolítica como un problema social , detrás de lo científico y lo científico. El progreso técnico y la expansión de la ciudad, los bloques residenciales en el extremo norte y las mansiones de la alta burguesía en el extremo oeste, así como la sólida vida burguesa, se hicieron cada vez más evidentes: los padres autoritarios y de mentalidad empresarial se presentan usando el ejemplo de las familias de comerciantes y banqueros de Könitz y Hortacker, que estaban conectadas entre sí a través del matrimonio de sus hijos. Sobre todo, Rudolf Koenitz tiene a sus esposas y sirvientas a su disposición y trata de concertar matrimonios para su descendencia en función de su estado, mientras que los conos ilegítimos tienen que desaparecer del campo de visión. Durante este proceso, surgen relaciones infelices en la próxima generación en un nuevo ciclo, que se vinculan con la tensión social en la ciudad y las diferentes condiciones de vida de las personas como caldo de cultivo de delitos penales, lo que tiene trágicas consecuencias.
En la novela Die Detektivin , la situación de mujeres e hijas que no tienen los mismos derechos en la sociedad de clases del siglo XIX está tematizada principalmente por Viktoria Koenitz, de veintitrés años. La acción comienza con el festival Wäldchestag de 1882 y tiene lugar en lugares repartidos por la ciudad: en el Niederrader Stadtwald, en el Alte Brücke, en las sidrerías de Sachsenhausen, en las casas que están a punto de ser demolidas en Judengasse, en Rapunzelgässchen 5 en el antiguo ciudad, donde el comisario berlinés Biddling ha alquilado una habitación cerca de la jefatura de policía (Glesernhof) am Römer de la viuda Müller, en el palacio de la ciudad de los ricos hermanos Rudolf y el Dr. Konrad Könitz con sus muchos sirvientes en Untermainkai y en Neue Mainzer Straße, así como en el laberinto de pasajes subterráneos de las antiguas murallas, en el "Irrenschloß" Dr. Heinrich Hoffmanns en Affensteiner Feld, donde Clara, la hermana de Viktoria tres años mayor, se ha estado quedando durante diez años después de una experiencia traumática. Mientras los Frankfurters celebran el 30 de mayo en el Oberforsthaus, la criada Emilie Hehl es asesinada en el invernadero (la casa de cristal) de la familia de médicos Könitz, que está conectado al sistema de túneles. La hija del comerciante y la sobrina de la doctora Viktoria (El Detective), el experimentado y local policía Heiner Braun y su joven jefe, el inspector detective prusiano Richard Biddling, investigan este caso, más o menos coordinados y cooperativamente. Al hacerlo, descubren paralelismos con dos actos similares cometidos por el “alcaudón del bosque de la ciudad” hace diez años, que aún no han sido identificados.
La novela de seguimiento El color del cristal muestra a los protagonistas veintidós años después y se desarrolla principalmente en los mismos lugares principales. Richard Biddling y su esposa Viktoria se mudaron con sus hijas hace cinco años desde su estrecho apartamento en la clase media Fichardstrasse a la Könitz-Villa Untermainkai 18, que era adecuada para los ingresos de un funcionario. Allí hay más espacio para Victoria, de veintiún años, del primer matrimonio del inspector, y Flora, de doce. Viktoria también puede ayudar a los familiares que necesitan atención aquí y beneficiarse de la familia de clase alta con su personal de servicio. Heiner Braun vive como jubilado con su esposa Helene, viuda Müller, en su casa de Rapunzelgässchen 5 y ha alquilado una habitación a la nueva asistente de policía Laura Rothe. En comparación con 1882, la ciudad ha crecido significativamente y la riqueza de la dinastía Könitz aumentó durante este período de prosperidad económica. Además de los grandes almacenes R. Könitz en Zeil dirigidos por su hijo David y Andreas Hortacker, el cuñado de Viktoria, la familia también tiene dos docenas de sucursales en toda Alemania. La hermana de Viktoria, María, casada con Theodor Hortacker, y su cuñada Cornelia, la condesa viuda von Tennitz, residen en villas en Westend.
Los casos penales se basan en parte en materiales auténticos (Lichtenstein y Hopf). En una explosión de vapor en la fábrica de máquinas de Bockenheim Pokorny & Wittekind (Kreuznacher Straße), el asistente de la máquina Fritz Wennecke probablemente murió por una válvula manipulada y un mes después Hermann Lichtenstein, que suministraba pianos a la mitad de los ciudadanos y concedía préstamos, fue asesinado en su tienda de pianos Zeil 69, no lejos del lugar de trabajo de Biddling en el nuevo presidium Zeil 60. Por un lado, las investigaciones conducen repetidamente a familias numerosas de clase trabajadora con padres violentos y dependientes del alcohol en el estrecho casco antiguo y descubren la pobreza, la prostitución y la trata de niños nacidos fuera del matrimonio. El policía Paul Heusohn, que vive con su madre enferma de sífilis y sus hermanastros pequeños en Grosse Kornmarkt, proviene de ese medio y cuyo padre vendió a su esposa y un hijo. Por otro lado, hay indicios de conexiones con la prostituta Cäcilia von Raverstedt (Zilly) o con su misteriosa jefa Signora Runa en la casa club de Laterna Magica en Elbestrasse y con el comerciante de perros, farmacéutico y fotógrafo Karl Hopf en Niederhöchstadt. La investigación de Biddling tuvo un componente privado desde el principio, ya que recibió cartas amenazadoras que aludían a los hechos en un lugar apartado del bosque de la ciudad con la cabaña junto al estanque con citas de Goethe y Schiller, así como referencias a Edgar Allan. Novelas de Poe y Conan Doyle donde se reabre el caso de veintidós años.
La primera mujer asistente de policía en Frankfurt, Laura Rothe, aborda el problema de las familias pobres y trata de movilizar las instituciones de bienestar municipales y privadas y sensibilizar a las autoridades organizadas jerárquicamente, que son lentas para reaccionar y trabajar de acuerdo con regulaciones estrictas. Para empeorar las cosas, algunos de sus colegas están involucrados en tratos de prostitución, extorsión y tráfico de niños, utilizan su información privilegiada para encubrir rastros y obstaculizar la investigación o dirigirla en la dirección equivocada. Además, los confidentes y los testigos se ven sometidos a presión y, a menudo, no hacen declaraciones, lo que dificulta la presentación de pruebas. Pero junto con el detective aficionado Viktoria, el detective Richard Biddling, su asistente Paul Heusohn y el jubilado Heiner Braun con sus conexiones de larga data en el casco antiguo, Laura Rothe intenta penetrar en el caos y traer algo de orden a este mundo.
Hilal Sezgin La muerte del sastre a medida
La novela de Hilal Sezgin La muerte del sastre personalizado trata sobre los procesos sociopolíticos de los años de fundación , que se revelan en relación con un caso penal. La investigación la lleva a cabo el comisario Philipp Staben, que acaba de llegar a Frankfurt procedente de Berlín para sustituir a un predecesor que ha sido suspendido de sus funciones. En el funeral del socialdemócrata Hugo Hiller, interrumpió un discurso fúnebre que citó el lema de la Revolución Francesa, lo que desembocó en una disputa entre la policía y los dolientes. Staben asume su nuevo papel en una situación políticamente tensa. Por un lado, se pretende evitar la difusión de ideas revolucionarias, por otro lado, los reformadores moderados no deben estar enojados. Además, aún no conoce la ciudad y el aparato policial y no supervisa las acciones de su colega Rauch, el jefe del departamento político y yerno del jefe de policía. Para ello, utiliza información y sugerencias del abogado judío y miembro del Partido Demócrata que vive en Fischerfeldstrasse en la asamblea del ayuntamiento de Stern y su hija Karoline así como del banquero Elbert y su esposa, en cuya villa en Guiolettstrasse en Westend encontró una habitación con media pensión.
Cuando Karl Lübbe, el propietario de la sastrería a medida Lübbe & Sohn, fue encontrado muerto en Wallanlagen cerca de su casa en Hochstrasse en julio de 1885 , el caso parecía fácil de resolver. Al parecer, de camino a casa desde la tienda de Zeil vía Hauptwache y Eschenheimer Turm, el sastre Otto Rader, que había sido despedido el día anterior por criticar las condiciones de trabajo, le había disparado en venganza. Aunque no hay testigos ni pruebas y Rader niega el acto, pero debido a que se niega a revelar su presunta coartada, es arrestado. Karoline conoció a la desesperada esposa del preso en el comedor de beneficencia para los pobres y, junto con su padre, mantiene a la familia de clase trabajadora que vive con tres hijos en Kruggasse 9. La investigación adicional revela dudas sobre el momento y el lugar del delito y proporciona una imagen amplia de la situación económica y social y la interrelación de muchos factores. También pintan una imagen más diferenciada de la persona asesinada y, por lo tanto, amplían el campo de sospechosos: Lübbe es, por un lado, un benefactor y un bienhechor. Fue un cuidador pobre voluntario, se ocupó de varias familias y, como miembro del Partido Demócrata, hizo campaña a favor de reformas sociales. Por otro lado, aparentemente dejó que sus encomendados trabajaran para él por un salario bajo. Además, la criada, Luisa Döll, de quince años, es liberada por la viuda tras su muerte y desaparece sin dejar rastro. Se rumorea que está embarazada del empleador. Por su parte, la Sra. Lübbe tiene un romance con el colega y competidor de su esposo, Kobisch, el jefe de una exclusiva tienda de sastrería a medida para ricos y nobles en Zeil. Además de estas constelaciones privadas, hay conflictos económicos. La sastrería a medida de Lübbes está bajo la presión de los productos confeccionados, v. una. de la tienda de ropa Peschmann in der Zeil, que puede producir ropa de la misma calidad a un precio más bajo con máquinas de corte y trabajos de costura hechos en casa. Por lo tanto, los sastres tuvieron que ser despedidos debido al rechazo de pedidos. Por otro lado, los reformadores sociales están exigiendo una reducción de la jornada laboral y un seguro médico para los trabajadores a través de las fábricas. Otra competencia podría ser la planeada gran tienda departamental Metzler para ropa de mujer y hombre, para la cual Elberts Bank quiere otorgar préstamos. El negocio de tabaco de Westphal ya se ha comprado y le seguirán dos propiedades vecinas. El ayuntamiento impugnó el cambio en las normas de construcción y el problema de las ganancias especulativas en la reconstrucción del Zeil, pero Lübbe se opuso alegando que se estaba perdiendo espacio habitable. La noche de su asesinato, quiso hablar con Peschmann y Kobisch.
El interés de Karoline Stern en el caso homónimo es inicialmente su compromiso social con uno de los sospechosos. Luego asume cada vez más el papel de detective privado, inspira al inspector con sus observaciones y deducciones lógicas de las cadenas de pruebas circunstanciales y se convierte en el personaje principal de la novela. Le hubiera gustado convertirse en abogada, lo que todavía no era posible en Alemania en ese momento. También sueña con una vida autodeterminada, a diferencia de la de su hermana mayor Friederike, que tradicionalmente como ama de casa se ocupa de la casa con dos hijos en Stiftstrasse. Pero su madre Fanny, que se retiró a la pintura, tampoco fue un modelo a seguir para ella. Karoline todavía está buscando su vocación, lee mucho en la biblioteca de su padre, está interesada en el tema social y ayuda todas las mañanas en la instalación de sopa para los pobres de la comunidad israelita en Röderbergweg. La conferencia de Martha Kellermann sobre la “Situación del Movimiento de Mujeres” sobre la igualdad de género en el trabajo, la educación de los trabajadores, la reforma sexual, la baja por maternidad y la explotación de las sirvientas en el Meriansaal determinarán su futuro: “Por fin quiso empezar [...] Ella no sabía a dónde ir. Pero tenía la sensación de que estaba lista para un gran paso, uno en el que apresuras todo ".
Primera Guerra Mundial
Siegfried Kracauer Tojo
La novela Ginster de Siegfried Kracauer , publicada en 1928, cuenta en forma personal la historia de Ginster , quien logró evitar el servicio militar jugando al escondite durante la Primera Guerra Mundial . En consecuencia, no averigua su nombre real. La trama se divide temática y localmente en tres secciones: en Munich (Kp. I y II) y Frankfurt (Kp. III - VII, en parte IX, X) el protagonista experimenta el estado de ánimo patriótico y la voluntad de hacer sacrificios en el país, en Colonia (Kp. VII - IX) la sincronización de los jóvenes en el aparato militar y en Osnabrück (Kp. X) el fin de la guerra y las huellas de la revolución. En el último capítulo, cinco años después en Marsella, reflexiona sobre su situación existencial (Capítulo XI).
La novela comienza con el estallido de la guerra en agosto de 1914 y enfrenta al protagonista de veinticinco años con el patriotismo de la población. Por ejemplo, cuando el doctor en ingeniería estructural en Munich fue una vez "arrastrado por la corriente de gente [...]" y se sintió extraño en la masa de entusiastas de la guerra, que él consideraba una "sociedad secreta": "Puedo no tengo ningún sentimiento por nada que no sepa ".
En su familia de Frankfurt, después de la muerte de su padre, él y su madre viven con su tío y su tía, encuentra el espectro de la opinión pública: mientras que la tía ve la guerra como una desgracia y advierte de la euforia prematura, el tío, como una historia. profesor, analiza e investiga la situación nacional. Marca los campos de batalla en un mapa y, como la madre que se dejó llevar por el tirón de la opinión pública, pero en privado muy pacífica, celebra las conquistas territoriales. Utiliza palabras clave similares a las que usaron los oradores en la ceremonia de victoria pública en Opernplatz . En el primer año de la guerra, Gorse experimentó el cambio de humor de la euforia al duelo por los hijos que murieron por la patria. Tanto en el círculo de amigos de la familia como en su lugar de trabajo en las pequeñas y sinuosas salas privadas y de oficina ("Un laberinto como el casco antiguo") del arquitecto Richard Valentin y su fantasmal budista-esotérico orientado y convincente de vagabundeos. de almas Sra. Berta en Ostende cerca del casco antiguo (Kp. IV) Las victorias y derrotas son el tema principal. Los conocidos se reúnen para el té de la tarde del domingo con la tía y discuten el desarrollo de la guerra. La esposa del colega maestro Biehl espera erróneamente que su hijo desaparecido no haya sido quemado, sino hecho prisionero. El director del banco, Luckenbach, critica el liderazgo político y su lealtad a los aliados, que el tío defiende como históricamente justificado. La tía se queja del mando del ejército, que usa mal a las tropas, el tío la contradice. El botánico e investigador privado Dr. Hay quiere información secreta sobre la próxima batalla decisiva en el oeste. Las causas más profundas de la Guerra Mundial también se filosofan en Frankfurt, por ejemplo, por el profesor Johann Caspari, cuya conferencia sobre Las razones de la Gran Guerra Tojo y su tía se puede escuchar en el gran salón de la Casa de la Sociedad en el Jardín Zoológico . A juicio del ponente hay diferentes seres de los pueblos que podrían conducir a la catástrofe mundial. Los pueblos occidentales actuaron con determinación, los alemanes se preocupan por los valores internos. Ginster no puede comprender estos pensamientos, porque en esta sociedad más bien siente su propia "falta de esencia". Según su estado emocional, mantiene un perfil bajo y tiene pocos contactos privados. Solo con su compañero de escuela Hay y el asistente químico Dr. Müller se reúne regularmente en un café musical. Ambos son liberados del servicio militar por enfermedad o quejas de la empresa e intercambian información sobre el curso de la guerra y los métodos de los "holgazanes". El estatus social y las redes juegan un papel importante en esto.
Ginster está familiarizado con la jerarquía social en la antigua ciudad mercantil desde su infancia. Esto se refleja en su valoración de la ciudad rica, en la que "los lugares de culto y la bolsa de valores [...] sólo están separados espacialmente entre sí": "El clima es templado, la población no occidental, a la que pertenecía Gorse , apenas se considera ". Con su padre, que comerciaba con finas telas inglesas como viajero, realizaba las caminatas familiares semanales por esta hermosa parte de la ciudad, “donde las villas y mansiones se retiran a los jardines delanteros para que el asfalto no las toque. Aquí las calles están desiertas los domingos por la tarde y las casas esconden sus puertas. […] Los caballeros se sientan detrás de las cortinas o están en el campo ”. Su padre calculó los altos precios de alquiler a su paso e imaginó las habitaciones que nunca había visto antes, porque cuando visitaba a los clientes en esas villas a menudo estaba al frente. de ellos Juego de puertas: "[L] as habitaciones son más luminosas que las nuestras"
Gorse observa de cerca el comportamiento conformista del pueblo, pero también los esquemas de sus propios estratos civiles y académicos. Es un individualista que repetidamente tiene que lidiar o aceptar las convenciones y patrones de pensamiento de la sociedad de masas. Incluso durante sus días de escuela en Frankfurt (Kp. II), donde el excéntrico era apodado Gorse , tenía una relación distante con sus camaradas y notó su comportamiento antipático o indiferente hacia él en un libro. Incluso entonces, no estaba interesado en los eventos del mundo real. “Estaba más interesado en las corrientes espirituales sin fecha y la vida popular que en las batallas y los acuerdos de paz. En matemáticas le fascinaba el concepto de infinito. ”A diferencia de sus compañeros, hace tiempo que no supo qué formación profesional elegir. “Le faltaba la capacidad de predecir su lugar en la sociedad con tanta prudencia”. Pero sus padres lo instaron a ganarse la vida. Quizás por eso ya no le gusta leer Poesía y verdad de Goethe , "por la brillante juventud del poeta, que odiaba como la fachada [del palacio barroco de Würzburg]".] Le gustaban los ornamentos ”y luego descubrió“ que los planos de planta en los libros de historia del arte se formaron figuras ornamentales ”,“ cuya belleza surgió de su inútil existencia ”. Por el contrario, busca una idea o forma imaginativa en todos los objetos útiles. No cree "que sea importante determinar la realidad original" y, además de sus profundas reflexiones, mantiene la ingenuidad de un niño. El hecho de que detesta la “necesidad de convertirse en hombre” también ilustra su papel en la familia. En el viaje en tranvía por el cementerio principal hasta el mando del distrito (Kp. VII), con el que comienza su servicio militar, toma la caja de ropa empacada por su madre y regresa de la guarnición de Colonia (Kp. IX) o del La autoridad de construcción de la ciudad en Osnabrück (Kp. X) siempre de vuelta en la ciudad natal. Al ritmo de los ruidos del tren piensa: "Me voy a casa - a casa - a casa - siempre mientras el susurro y el crujido".
En su soledad, sin embargo, Ginster tiene un anhelo ambivalente de puntos en común con las masas, sobre cuyo sentimiento de unión se siente conmovido: “Grandes multitudes lo obligaron a llorar como películas y novelas, al final de las cuales dos jóvenes se conectaron con cada uno. otro. Incluso las multitudes de personas le parecían una garantía de felicidad. […] De repente se convirtieron en un pueblo. Ginster pensó en Wilhelm Tell [pero] que no queríamos olvidarnos de sus labios ”. También le encantaba la música de la marcha y los domingos corría un poco al lado del desfile de la guardia. se negó a presentarse como voluntario, lo que se siente obligado a hacer siguiendo el ejemplo de su amigo Otto: "No se podía hacer más, Otto tampoco había hecho más".
Antes de trasladarse al frente occidental, Otto explica a Ginster los motivos de los jóvenes voluntarios en una caminata por el bosque de la ciudad (Kp. III): Los estudiantes se vieron atrapados en un contagio mutuo, huyeron de su "especialidad" y "libertad sin rumbo" y buscaba disciplina y orden. Por otro lado, actúa por “necesidad”. Esto quiere decir que no se hizo militar por patriotismo, sino porque no quiere abandonar a los jóvenes de su misma edad, ya que no tiene derecho a un puesto excepcional. En el trasfondo de este argumento se encuentra la valoración de sus posibilidades científicas como especialista en Platón y la falta de oportunidades para una carrera académica. Al parecer, como indicaba en su última carta a su amigo, ya sospecha de su muerte en la “terrible batalla”: “Si estoy destinado a quedarme, consideren que probablemente una grieta habría atravesado mi vida hasta el final. La contradicción entre la voluntad y la capacidad, el esfuerzo y el éxito, el anhelo y la realidad, toda la tragedia de las naturalezas medio dotadas siempre me ha agotado ”. Ginster advierte que el amigo, por quien siente una tendencia homoerótica, ya se mueve automáticamente con el nuevo rol y ha adoptado plantillas de lenguaje. “Condujo ante él una manada de expresiones que habían corrido hacia él con el uniforme y crearon una nube en la que no se percató de la ropa de civil de Gorse” . Equipo médico voluntario . Transporta a los heridos desde los trenes del hospital que llegan al Südbahnhof hasta el hospital (Kp. III). Sin embargo, con su uniforme gris con gorra blanca, los militares lo ven como parte de la clase baja: "En general, los miembros de la columna disfrutaban de una reputación de sirvienta más baja que los soldados ordinarios que copiaron su gobierno el día de salir."
Ginster percibe la muerte de Otto no solo como una pérdida, sino también como una liberación de la presión moral de estar en la categoría de “jubilado en paz” debido a su mal estado después de emborracharse con el escultor Rüster la noche anterior al draft. Otto tiene su destino en contraste y, contra su voluntad, la alegría se apodera de él, “que él, Ginster, no estuvo en el lugar de Otto [], pero todavía está vivo []. Él [quiere] vivir mucho tiempo ”. Pero“ el temor de que todavía tenga que ir a la guerra [] inmediatamente ahoga la alegría nuevamente ”. Las siguientes acciones se basan en este deseo:“ No quería ser golpeado por cualquier bomba que explotara por encima de él. No dejaba de repetir que había que investigar las razones que habían llevado a la guerra; a través de las mentiras y de los sentimientos estúpidos. Gorse odiaba las emociones, el patriotismo, lo glorioso, las banderas; bloquearon la vista y la gente se enamoró de nada ”. Pero él esconde estos pensamientos y los esconde detrás de su trabajo en la mesa de dibujo o en el sitio de construcción en el bosque de la ciudad, porque ahora está“ rodeado por una población compuesta por nada más que héroes] ”. Cuando recibió una orden de examen para un examen de seguimiento en el segundo año de la guerra, obtuvo un certificado costoso del especialista del corazón, el profesor Oppelt, como medida de precaución, que el médico en la sala de exámenes cerca de su lugar de trabajo no leí. Se le declara "apto para el servicio de guarnición" y podría ser reclutado cualquier día. Para evitarlo, aprovecha la oportunidad para presentar una denuncia, porque Valentín, que anteriormente mantenía a flote su oficina con las conversiones de tiendas, ahora ha recibido dos pedidos para la expansión de una fábrica de cuero y maquinaria para fines militares, a saber, la producción de botas y granadas para las necesidades del ejército (Kp. V). Durante dos años, sus solicitudes de exención del servicio militar se amplían repetidamente, luego el trabajo se completa y Gorse ahora se modela como apto para el servicio militar y se asigna a la artillería de pie de la guarnición de Colonia.
Tres días antes de su borrador, reflexiona sobre su vida hasta ahora (Capítulo VI): “Ahora tengo veintiocho años y odio la arquitectura, mi trabajo. Otto ha muerto [...] las mujeres se cierran a mí. Todos saben vivir, veo que viven más allá de mí y no encuentran acceso. Las paredes siempre están avanzando, tienes que ser educado y oculto. [...] Las personas están interesadas en sus vidas, tienen metas para sí mismas, quieren poseer y lograr algo. Todo el mundo es una fortaleza. Yo no quiero nada para mí. [...] Lo que más me gustó fue espolvorear. Eso mantiene a la gente alejada de mí. B. al pronunciar el nombre en el mando del distrito de Frankfurt. “El nombre le pareció extraño a Ginster, pero le evocó un recuerdo; como si se hubiera encontrado con el nombre varias veces antes. […] Miró impotente el nombre que ocupaba todo el patio e hizo demandas que él, Ginster, posiblemente no podría cumplir, porque en realidad no era nada y por lo tanto difícilmente podría reclamar ser nombrado con tal poder en el patio solo. Durante mucho tiempo dudó si en lugar de responder debía negarse a sí mismo. Al fin se le ocurrió que exteriormente pertenecía al nombre ”. Como siempre cuando se siente impotente ante la situación porque está "convencido de la inutilidad de una pelea con ellos", utiliza su "método artificial" de jugar al escondite y se deja adentrar en el entorno "de una manera". tablero invisible deslizar una cueva en la que ya no espera nada [...] [si un evento afortunado ocurre inesperadamente, todavía [está] dispuesto a subir a la superficie []. ”Esta flexibilidad, su visión distanciada y crítica de la sociedad y la cautelosa moderación en relación con las felices coincidencias lo ayudan a sobrevivir. Por ejemplo, los disturbios revolucionarios en Osnabrück poco antes del final de la guerra impidieron su convocación. A menudo se sorprende por los fatídicos giros y vueltas que lo llevan en una nueva dirección, pero generalmente respaldan su instinto de autoconservación: “Gorse siempre tuvo mala suerte en los eventos públicos. O llegó demasiado tarde o, para su sorpresa, se le dio un excelente asiento, que [...] sólo quedó libre porque estaba en el lado equivocado. [...] Sin haber sospechado nada, Ginster estaba en medio de una verdadera revolución ".
La planificación de un cementerio militar (Kp. VI) para un concurso de arquitectura que gana Ginster para su oficina es de gran valor simbólico para el tema de la novela . Su primer borrador con carbón, que “no se puede domesticar”, “cae en copos”, “crece en el horizonte como una nube de tormenta” y “se despliega como una cortina”, esconde las tumbas en un “Laberinto”. Pero luego se decide por una instalación "en la que se repite su horror []" y "una mesa de organización militar [se parece]": "Los campos de tumbas rectangulares se alinean con un centro sobre el que se levanta un memorial como un superior superior. Consistía en un cubo elevado coronado por varios paneles. Tres lados del cubo estaban destinados a la lista de nombres de los caídos, el cuarto era para llevar un dicho ”. En un discurso ante la asociación de arquitectos, su jefe Valentin interpreta la forma sobria y sin adornos, sin embargo, de manera patriótica como "una igualdad que puede describirse como patriótica en el sentido más elevado". Para Gorse, en cambio, la vida es un laberinto ingobernable en el que le resulta difícil tomar decisiones. Cuando, después del largo procedimiento de repetidos pases de lista ("Aquí - Aquí - Aquí") y reagrupamientos en el comando del distrito, de repente tuvo la opción de regresar a casa porque su denuncia fue aceptada en el último minuto, no utilizó esta opción. porque tuvo miedo ante una inminente repetición con una posible sesión informativa sobre la infantería, y marcha como un futuro aulaga aulaga con la artillería a pie por la ciudad hasta la estación de tren (Kp. VII). Pero eso fue solo el juego previo. En Colonia vive la vida cotidiana del aparato militar que se ha alineado con el objetivo de uniformar a través de entrenamientos estereotipados de instrucción, saludo y limpieza (Kp. VIII y IX). De su estantería tiene "una colección de poemas líricos que han pasado desapercibidos durante años, y por los que sintió lástima como una persona pasada por alto; todo polvoriento ”en su caja. En Colonia lee por las tardes, entre otras cosas. El poema de Goethe Los poemas son cristales pintados de las ventanas , pero sólo pueden interpretar su mensaje ("Pero sólo entra una vez. Saluda a la santa capilla") en el dormitorio con los ventanales altos como la ironía del destino. Reconoce lo absurdo del sistema y se adapta externamente: reduce su peso corporal y su rendimiento por inanición. Después de que el sub-médico acusó a todos los demás pacientes como simuladores durante un examen médico y los envió de regreso al trabajo, Ginster de repente fingió sentirse saludable a pesar de estar exhausto y solo haber llegado a la estación por orden de su sargento adjunto. Luego, el médico, por simpatía con el académico, arregla un soborno para el oficial médico y Ginster se clasifica como "casa adecuada para el trabajo" debido a "debilidad general" y se le da un puesto en la autoridad municipal de construcción en Q. (= Osnabrück )
En Osnabrück (Kp. X), Ginster primero continúa con sus anteriores tácticas exitosas, pero hace intentos cautelosos de liberación, incluso quiere salir de su cueva al final de la guerra después de las reuniones de protesta y volverse políticamente activo en un romance heroico y anhelo de comunidad: "A veces deseaba, ser un aventurero con los puños cerrados y ser llamado Peter . […] Los sueños del niño de su inminente fama eran igual de inmaduros que tuvo que agacharse. Después de todo, algo imprevisto podría sucederle fácilmente ". Reflexiona sobre su soledad como colegial y como soldado:" Si hubiera tenido camaradas, nunca hubiera querido separarse de ellos ". En un cambio en las convenciones sociales y la conciencia de la gente ("a veces Gorse anhelaba un avión enemigo"). Ve una tarea significativa para él durante un corto tiempo, pero la revolución en Osnabrück ha terminado rápidamente y el editor, que recientemente prometió limpiar y a quien vio irregularidades que Stadtbauamt quería comunicar ("Ahora ha nacido"), le explica que las cosas no deben exagerarse. Es un período de desilusión para el tojo. Por un lado, el estudio de los sistemas filosóficos no le ayuda: "O exigen un mundo perfecto o ya presuponen la perfección". Por otro lado, al final de la guerra, no ve ninguna posibilidad de un nuevo comienzo ni en privado. en relación con el librero Biedermeier Elfriede o profesionalmente con el oficial de urbanismo Schmidt.
Cinco años después, durante unas vacaciones de verano de cuatro semanas en Marsella, Ginster conoció a la Sra. Van C., a quien conocía de un festival de la Asociación de Artistas de Munich y que la había visto nuevamente en Frankfurt como compañera de Casparis. La una vez deslumbrante dama de sociedad y esposa diplomática, que siempre encendió su imaginación, se ha convertido en un autor de escritos revolucionarios que viaja por Europa, que quiere ir a Rusia en el otoño y lo llama a luchar contra el capitalismo. Le gustaría unirse a la mujer emancipada y activa y conducir con ella a París al día siguiente, pero "cree que oye aplausos, eslóganes [...] y se agacha involuntariamente". Así que se separa de Julia van C. acto simbólico que corre paralelo a su conversación, acaba de comprar un pájaro de juguete con un anillo que gira rápidamente a un vendedor ambulante, que puede encerrar al animal como una jaula en una ilusión óptica, lo que plantea la pregunta existencial de que la aulaga determina si el pájaro es realmente libre o atrapado. Él ve a la gente deambulando en la miseria durante el período inflacionario y ni siquiera conoce una solución para él: “No quiero seguir siendo arquitecto a cualquier precio […] Me gustaría hundirme aquí… no ' no sé por qué empezar… ”. Según esta situación, la novela se cierra con un final abierto. "Me voy ahora", se dijo Gorse, mañana; tropezó, sintió un pinchazo en el brazo. El pájaro, la percha del pájaro. Giró el anillo ".
República de Weimar
Elias Canetti Inflación e impotencia
En el segundo libro, Die Fackel im Ohr (Parte I La inflación y la impotencia. Frankfurt 1921-1924) de la historia de la vida literaria de Canetti en tres volúmenes , el autor recuerda su infancia en Frankfurt. Es la época de la inflación con alto desempleo. El autor observa cómo, en este contexto, la población judía se convierte cada vez más en el centro de atención de los grupos nacionales y, por lo tanto, se sensibiliza particularmente a la formación de imágenes enemigas que se utilizan para la agitación de los movimientos de masas.
En 1921, la Sra. Canetti y sus tres hijos se mudaron de Zurich a Frankfurt, donde vivieron en la Pension Charlotte en Bockenheimer Landstrasse y Elias asistió al nivel superior de la Wöhlerschule . Los otros invitados a la mesa de la pensión representan el destino burgués de la posguerra y, con sus conversaciones sobre política, economía, pintura y literatura o las representaciones teatrales, forman un pequeño cosmos para que los jóvenes lo observen. Sospecha que los efectos de la Primera Guerra Mundial son la causa de sus posiciones. Por otro lado, Elías discute cuestiones religiosas y sociales que le conciernen con sus compañeros de clase, v. una. el papel de los judíos en la sociedad y los prejuicios antisemitas.
En el centro de los recuerdos están los retratos de algunos amigos de familias judías en su mayoría adineradas y educadas, representaciones teatrales, una lectura de Gilgamesh del actor Carl Ebert y las tensiones en su relación con su madre, que ignora las preguntas del joven sobre la incomprensibilidad de la gente. comportamiento cuando la confronta con sus observaciones de la vida cotidiana, e. B. el hambre en las calles en tiempos de inflación , que personifica como un “demonio con un látigo gigante”, y aspectos sociopolíticos o sexuales. Ella finalmente huye de los disturbios y las primeras manifestaciones, el "caldero" de la "separación de 'opiniones'" "de la ciudad a Viena. Canetti recuerda su percepción de la convivencia del comportamiento humano en la realidad y en el escenario, por lo que finalmente ve una conexión en las comedias aristofánicas . “Aquí también [en la época de la inflación] todo se derivaba de una única premisa básica, el frenético movimiento de dinero. No era una idea, era la realidad, así que no era gracioso sino horrible, pero como estructura, si tratabas de verlo como un todo, era como una comedia. Se podría decir que la crueldad de la forma aristofánica de ver era la única forma de mantener unido lo que estaba astillado en mil pedazos ".
Canetti resume, “[…] que [su] recuerdo del último año en Frankfurt está lleno hasta el punto de estallar con la turbulencia de los hechos públicos y justo al lado, como si se tratara de un mismo mundo, el las comedias aristofánicas aparecen como si el primer Reading lo atacara. [...] la proximidad a la que se movieron para [su] memoria debe tener el significado de que eran las cosas más importantes para [él] en ese momento y que una cosa tenía una influencia decisiva sobre la otra ".
Jakob Wassermann El caso de Maurizius
La novela Der Fall Maurizius (1928) de Jakob Wassermann aborda dos áreas problemáticas de la época, el conflicto padre-hijo, que a menudo se plasma en la literatura del expresionismo , y la cuestión de la justicia y su representación en el sistema judicial. Estos puntos focales se combinan en forma de una historia de detectives sobre el esclarecimiento de un error judicial con el conflicto de la familia Andergast en una trama ambientada en Frankfurt alrededor de 1925.
Etzel, de 16 años, se opone a su padre, el fiscal general Wolf Freiherr von Andergast, quien en 1905/06 en un juicio circunstancial convenció al jurado de que el profesor Otto Leonart Maurizius era culpable del asesinato de su esposa Elli. El preso condenado a cadena perpetua lleva más de 18 años en la prisión de Kressa. Su padre, que vive en Hanau, presenta ahora una petición de indulto y busca a Andergast en su apartamento de Kettenhofweg en el Westend de Frankfurt para obtener su consentimiento. Esto le dice a Etzel sobre el caso. A lo largo de los años, se ha ido acumulando una tensión entre el padre autoritario y su hijo, controlado estrechamente. El principio primordial en la vida del abogado es la ley y se ve a sí mismo como un representante estricto del aparato regulador, tanto en el ámbito público como en el privado. En su opinión, las violaciones deben ser castigadas sin descanso: “La ley es una idea, no un asunto del corazón; la ley no es un acuerdo entre partes que se pueda modelar a voluntad, sino una forma sagrada, eterna ”. Él mismo se siente como una autoridad que no se puede cuestionar. Su matrimonio se rompió debido a esta actitud y su esposa Sophia buscó consuelo en un romance y fue despedida por su esposo después de que se descubrió: tuvo que prometer contractualmente mudarse al extranjero y renunciar a cualquier conexión con su hijo. Etzel no se habla de ella, el ama de llaves Rie y su madre también presionan a Andergast y los obligan a mantener el secreto (Parte 1, Capítulo 1, Sección 1). De niño, Etzel imaginaba “que el padre se sentaba en el centro del universo” y por eso le dio el nombre de Trismegistos . Ahora duda de su omnipotencia y ve a través de sus estrategias: el padre instrumentaliza tanto la relación extramarital de su esposa como el caso Maurizius como una cruzada de orden, deber y moralidad contra la indulgencia y el libertinaje de la generación más joven (1, 4, 2). Como lo expresó en su alegato en agosto de 1906, quiere castigar “todo el destino de un tiempo, la enfermedad de una nación” en la persona del acusado. Etzel sale cada vez más de este orden, se salta la escuela y en su lugar deambula por el Taunus (1, 2, 1), busca el consejo de su compañero Robert Thielemann (1, 3, 4) en Feyerleinstraße en el extremo norte , habla en la Miquelstrasse, en una plaza cercana al Palmengarten, con su maestro Dr. Camill Raff (1, 4, 5) sobre el problema de la verdad o la responsabilidad del quizás inocente Maurizius y le pregunta a la abuela Cilly, la general, en su casa de campo en Eschersheim sobre su madre (1, 2, 5).
El detonante de sus esfuerzos de emancipación es la información que Peter Paul Maurizius le da sobre el juicio contra su hijo en una reunión en el portal de la Iglesia de Cristo en Westend y en Hanau. Mientras estudia los artículos de los periódicos antiguos, descubre algo dudoso en la cadena de pruebas circunstanciales y en la estrategia del fiscal (1, 4, 1-4). Luego viaja a Berlín y encuentra al testigo clave Gregor Waremme, que ahora se hace llamar Georg Warschauer.
Después de la partida de su hijo, Andergast siente que está perdiendo el control de su sistema cuidadosamente construido y que Etzel está fuera de su control. Deja que la policía lo busque (1, 5, 2), pero sin éxito, reprocha al ama de llaves y a su madre, sospecha una conspiración contra sus instrucciones, pero se opone (1, 5, 3-4) y la instiga el traslado del Dr. Raffs fue a una escuela secundaria provincial después de reconocerlo como un representante de la educación gratuita de la personalidad y lo hizo responsable del desarrollo de su hijo (1, 5, 5-6). Pero paralelamente a estas medidas defensivas, Andergast estudia los archivos del juicio del caso Maurizius en su oficina central, al mismo tiempo que sigue recordándose la infancia de Etzel (1, 5, 7 a 1, 6, 9). Esto lleva a un lento ablandamiento de su posición: se pregunta si “hay otra realidad más misteriosa detrás de la realidad conocida”. Ahora está sensibilizado para investigar los motivos de Gregor Waremme y Anna Jahn, la hermana Ellis, y sus relaciones con Maurizius y Elli, y durante un paseo por Dammheide y Rödelheimer Strasse en Bockenheim, reflexiona sobre las lagunas en la cadena de pistas y contradicciones. en el comportamiento de los testigos que no investigó durante el juicio (1, 7, 2). El otro invitado, que se ha vuelto pensativo como resultado, siente este cambio en sí mismo. Signos de ello son la separación de su amante, la californiana Violet Winston, que estudia en el Conservatorio de Frankfurt y para quien financia un apartamento en Bornheim en Pestalozziplatz (1, 7, 3-4), y la conversación con Peter Paul Maurizius ( 1, 7, 5) sobre sus hijos que han sido golpeados para apartarlos del camino.
Ahora visita varias veces al encarcelado Maurizius en Kressa, aprende gradualmente su historia y escucha sus críticas al poder judicial (1, 9, 2–9; 2, 12, 1–7): la supuesta omnisciencia de los jueces y fiscales, que no tienen en cuenta la ambivalencia de los humanos. Entrar en la esfera de influencia del poder judicial significa estar a su merced, perder la dignidad humana y “todo derecho al respeto”. También en su historia familiar, el fiscal se está convirtiendo cada vez más en un acusado. Su madre, Cilly, notificó a su esposa de la desaparición de su hijo y lo llevó a su casa. En una visita al Kettenhofweg, Sophia acusa a su esposo de perjurio arreglado: obligó a su amante Georg Hofer a hacer la falsa declaración de que no había tenido una aventura con ella, solo para confrontarlo con su confesión de adulterio, con lo cual se suicidó. (2, 13, 1-5). Aunque la posición de Andergast se ha derrumbado y ahora sabe que Maurizius es inocente, intenta salvar las apariencias e impide una revisión de la sentencia perdonando a Maurizius (2, 13, 6-10). Cuando Etzel regresó de Berlín después de siete semanas de investigación, ya no pudo utilizar la admisión de Waremme de haber jurado perjurio y, por lo tanto, acusó erróneamente a Maurizius (3, 14, 1-5) de rehabilitación y rompió cristales y recipientes sin sentido. Mientras el padre sufre un derrame cerebral porque su hijo es rechazado y llevado a un sanatorio, el hijo, que está herido con cortes, pide traer a su madre (3, último capítulo, 1-3).
Dictadura nacionalsocialista, emigración y Holocausto
Irmgard Keun después de la medianoche
La novela de Irmgard Keun After Midnight (1937) se desarrolla durante dos días en Frankfurt alrededor de 1936 e ilustra cómo la dictadura nacionalsocialista controlaba cada vez más la vida y los pensamientos de las personas, discriminaba a la población judía y la empujaba a emigrar .
La narradora, Susanne Moder, de diecinueve años, conocida como Sanna, se mudó de Colonia a su medio hermano Alois, de diecisiete años, en su costoso apartamento en Bockenheimer Landstrasse hace un año. Ella ayuda a su esposa Liska con la casa y con sus artesanías, que se venden en el negocio de los padres de su amiga Gerti en una zona privilegiada de la ciudad. Acompaña a la cuñada y a Gerti z. Por ejemplo, en el café de Roßmarkt, frente al cual no hay un letrero que diga "Judíos indeseables", o mientras compra en Goethestrasse y en Zeil .
Los dos días en Frankfurt, que son el eje de la novela, perfilan la situación social. Sanna es esencialmente un observador y un oyente. A menudo, no comprende el contenido del discurso y su trasfondo ideológico. Pero la autora le permite observar el comportamiento de las personas en la vida cotidiana con la mirada infantil y sin educación de una campesina y, complementada con astutas observaciones de una mujer con experiencia de vida, exponer las frases y grotescas contradicciones de los partisanos y los egoístas intentos de reorientación de muchos ciudadanos. Sanna siente constantemente el miedo de decir algo mal inconscientemente y de ser arrestada por la Gestapo. Sobre todo, ve a sus amigos borrachos, descuidados y locuaces en constante peligro durante las largas tardes y noches en la fábrica de cerveza Henninger cerca de Opernplatz o en un bar de la Goethestrasse, en las tabernas de vino de Bogener .
En Frankfurt Sanna (Capítulo 1) experimenta la represión de los gobernantes y sus órganos: Gerti entra en conflicto con las leyes raciales por su amor por el “ medio judío ” Dieter Aaron, hijo de un exportador que simpatizaba con el nacionalsocialismo . El círculo de amigos de Alois y Liska también incluye a empresarios y médicos judíos. Se están alejando cada vez más del público y de los pocos cafés que todavía tienen acceso. Aunque Aaron todavía puede hacer sus negocios y vivir como de costumbre en una espléndida villa, su hijo Dieter ya no puede trabajar en una fábrica de productos químicos (Capítulo 1). El doctor Breslauer tiene prohibido operar en Alemania. Es por eso que emigrará a América del Norte a través de Rotterdam durante los próximos días, donde, con la perspectiva de los derechos civiles estadounidenses, será el médico jefe de una clínica. Ya ha invertido la mayor parte de su fortuna en el extranjero (Capítulo 5).
El hermano de Sanna, Alois Moder, con el nombre artístico de Algin, fue un exitoso periodista y escritor socialmente crítico durante la República de Weimar. Tras el cambio de gobierno, su novela filmada "Sombras sin sol" fue prohibida por su tendencia corrosiva y se enfrenta a la decisión entre renunciar a su profesión o adaptarse a la deseada literatura fiel a la línea. Tiende a la segunda dirección y "recientemente se ha expresado como poeta sobre la naturaleza y su amor por el hogar, que está cerca de la naturaleza", porque ha sido advertido por el Reichsschrifttumskammer de que una nueva "operación de limpieza debería tener lugar entre los escritores, en los que es probable que se separe algin.
En el capítulo 7, el círculo heterogéneo de amigos se encuentra en la fiesta de Liska en su apartamento. Mientras los exuberantes invitados celebran y Algin ya no se preocupa por su esposa, su amigo, el periodista de cuarenta años Heini, filosofa: “Esta sociedad es una sociedad de prisioneros […] Todos son gente simpática, buena burguesa, según las nuevas leyes alemanas o las leyes nacionalsocialistas Sin embargo, parece que deberían estar todas encerradas. Se los deben a una coincidencia de que deambulan libremente por aquí ”. Se dispara a sí mismo poco antes de la medianoche.
Heini es la figura central de los dos últimos capítulos de la novela (capítulos 6 y 7), en los que representa consistentemente la posición de la resistencia. Debido a su actitud crítica hacia el sistema, apenas puede escribir más artículos. Llegó a la ciudad hace seis meses y vive “en el barrio más deprimente de Frankfurt. En una calle gris opaca y mohosa detrás de la estación de tren ”. En contraste con el indeciso Algin, dice, z. B. cuando visita restaurantes, en largas diatribas su opinión. Acusa a su amigo (capítulo 6) de hacer "concesiones ridículas". Había "escrito contra [s] un sentimiento, contra [s] una conciencia" y estaba "en un pobre letrado", porque "[e] en un escritor que tiene miedo [no es] un escritor". Le dio el consejo: "Donde la crítica ya no sea posible, hay que callar. [...] Mátese o aprenda a tocar el arpa y haga música de las esferas". Su análisis de la situación es desolador. Le explica sarcásticamente a Manderscheid, el antiguo partido popular liberal y jefe del departamento de publicidad de un periódico, que ese día recogió las ayudas para el invierno: “Vivimos en la época del gran movimiento de denuncia alemán. Todos tienen que proteger a todos, todos tienen poder sobre todos [...] Los instintos más nobles del pueblo alemán se despiertan y se cultivan cuidadosamente ".
Lo más destacado de la imagen pública de la ciudad en el primer día de la novela es la aparición de Adolf Hitler en Opernplatz, que Sanna y Gerti están mirando desde el balcón del Café Esplanade : el convoy se anunció incluso antes de que llegara la caravana: “Las llamadas aumentaron de lejos: Heil Hitler, la multitud de llamadas se acercaba cada vez más, más y más, ahora él subía a nuestro balcón, amplia, ronca y un poco cansada. Y lentamente pasó un coche, en él estaba el Führer como el príncipe del Carnaval con un traje de carnaval. Pero no era tan divertido y feliz como el príncipe del Carnaval y no arrojaba caramelos ni ramos de flores, simplemente levantaba la mano vacía ”. Esta escena simbólica y premonitoria contrasta con el número fallido de guía con niño. Bertchen Silias, de cinco años, fue elegido como el "rompehileras" para presentar un enorme ramo de lilas importadas de Niza, pero el apresurado Hitler la pasó por alto. Ahora se apresura entre las filas de soldados con cascos de acero resplandecientes que llevan antorchas a los otros gobernantes en el balcón del teatro de la ópera para mostrarse a la gente. En el Henninger Bräu (Capítulo 2), Sanna experimenta cómo el niño, con un fuerte resfriado, frente a sus orgullosos padres, en medio de la gente de SA y SS, lee el poema ensayado Soy una niña alemana / y futura alemana. madre / como sustituto de la aparición perdida y traerte, Oh Führer mi / de los distritos alemanes Blümelein ... una y otra vez como una caja de música rebobinada hasta que se derrumba muerta sobre la mesa.
Para Sanna y sus amigos y conocidos políticamente comprometidos o en peligro de extinción, estos dos días de Frankfurt reflejan el momento de la agitación y las decisiones por una vida adaptada al régimen o la fuga de Alemania. El nuevo día se abre para muchos cambios en su vida: Liska, cuyo infeliz amor por Heini, que se preocupa por sí mismo y por la situación política (Capítulos 5 y 7), no ha regresado, se separa de Algin y Algin se casa con ella de 30 años. -antigua amiga Betty Raff, a quien su nueva orientación como poeta admira a la anterior, tal como lo hizo antes su primera esposa. Sanna toma la decisión de su vida y, por lo tanto, saca la conclusión del destino que ha experimentado. Después de que su amiga Franz se vengara de un informante en Colonia y huyera hacia ella, los dos salieron de Frankfurt en tren después de la medianoche, “[u] soy la una de la mañana”. En Rotterdam esperan la ayuda de Wroclaw, que también ha emigrado.
Anna Seghers La Séptima Cruz
La trama de la segunda parte de la novela de Anna Seghers La séptima cruz , publicada en 1942, atraviesa diferentes partes de Frankfurt con nombres de calles en parte auténticos, en parte modificados o ficticios. Aquí el protagonista se esconde de los perseguidores nazis.
Después de que el comunista Georg Heisler huyera del campo de concentración de Westhofen cerca de Worms en el otoño de 1937 , encontró refugio con amigos y conocidos socialistas o de orientación comunista en Frankfurt y así escapó de la Gestapo, que siguió su rastro de estación en estación y monitoreó sus posibles lugares de vida. refugio. Las cifras representan las posiciones y comportamientos de personas bajo el control de los órganos de la dictadura nacionalsocialista entre el compromiso leal al régimen y la denuncia, la adaptación y el retiro de la vida pública o la ayuda a los perseguidos y la participación en movimientos clandestinos. Un clima de desconfianza aumenta el miedo de las personas a expresar su verdadera opinión. En la novela, esto dificulta que Hermann apoye al protagonista que se ha escondido: Liesel Röder teme que el visitante sea un agente secreto e impide que Franz Marnet contacte con Georg. Por el contrario, el Sr. Sauer sospecha que un hombre que no conoce, Paul Röder, está tratando de tenderle una trampa (Capítulo 5, Sección 3). De modo que los eslabones de conexión cierran una cadena tarde y el éxito corre peligro por el arresto temporal de Paul y el peligro de que llame a Fiedler bajo la presión de la Gestapo.
En la mañana del tercer día de su fuga (3/3), Heisler llegó a Frankfurt-Höchst , luego tomó el eléctrico a Niederrad y visitó a su novia Leni en una zona residencial entrelazada con casas, patios y jardines, con quien estaba saliendo. después de separarse de su esposa Elli fue. Pero ella se niega a ayudarlo porque ahora vive con un nacionalsocialista. El siguiente punto de contacto es una dirección en el centro de la ciudad que le dio su compañero de recluso Belloni. Puede cambiarse de ropa con la costurera Sra. Marelli (3/4). Equipado con ocho marcos, sale de su apartamento cerca de Schillerstrasse. En el patio de carga se encuentra con una prostituta destartalada que le deja pasar la noche en su habitación en Ostende. Durante la noche lo despiertan ruidos y escapa sospechosamente, porque toda la ciudad podría ser una red de seguridad, a través de la ventana del Main (3/5).
Sus sospechas están justificadas. En actos paralelos, sus amigos son monitoreados, quienes a su vez se comunican a través de mensajes secretos, buscan contacto con Georg con el fin de ayudarlo a escapar al exterior. Franz Marnet, que trabaja en las obras de color de Höchst, se reúne como enlace con la esposa de Georg, Elli z. B. en el cine Olympia (3/4), en el mercado y con su hermana (4/6), que está casada con el SS Otto Reiner, para pedirle consejo. Saben que cuando camina por la ciudad, Elli es alternativamente seguida por varias personas de la Gestapo (4/3) e interrogada por el superintendente de policía Overkamp (6/3). Hermann, que trabaja en la fundición de Griesheim , juega un papel central en esta red subterránea (5/3), enlaza los mensajes de Franz, Sauer y Paul y finalmente organiza el rescate de su amigo Georg.
La policía secreta está obteniendo cada vez más información sobre las personas de contacto a través de las detenciones de los otros prisioneros fugitivos. Ahora lo están buscando, publican su perfil en Frankfurt y ofrecen una recompensa. Como resultado, se le reconoce cuando come algo en un buffet en el teatro, pero en este caso no se le traiciona. Por otro lado, su compañero de recluso Füllgrabe, que, exasperado, interrumpió su fuga y se presentó a la Gestapo en Mainzer Landstrasse, registró que había conocido a Georg en el Eschenheimer Turm poco antes (4/3, 5/3). En este punto quiere salir de la ciudad para pasar a la clandestinidad en la zona rural de Botzenbach, y tras encontrarse con la línea 23, va en dirección a Eschersheim, pero cambia de plan, salta, se queda en la ciudad porque aquí solo tiene amigos, y preguntarse cuál de ellos no está siendo monitoreado y quién podría esconderlo. Entonces va a Bockenheim en Brunnengasse 12 para ver a Liesel y Paul Röder, quienes le brindan hospitalidad. Su amigo de la infancia estuvo desempleado durante mucho tiempo y está agradecido con los nacionalsocialistas por su trabajo en la fábrica de municiones de Pokorny. La organización de bienestar nazi también apoya a su numerosa familia. A pesar del riesgo de ser descubierto, lleva a Georg (4/5) y a la mañana siguiente (viernes) explora sin éxito escondites en el distrito de la estación para él: Paul Schenk en Moselgasse 12 ya ha sido arrestado y el arquitecto Sauer, disfrazado de un miembro del partido, reacciona en Taunusstrasse por precaución no en la contraseña porque piensa que Paul es un espía, pero luego Hermann describe al visitante, a quien identifica como Paul (6/6).
Paul encuentra un camino a nuevos barrios. Por la noche lleva a Georg con su tía Katharina Grabber en Metzgergasse y lo hace pasar por su cuñado Otto de Offenbach, para quien ha encontrado un trabajo como mecánico de automóviles en su empresa de transporte (5/3). Al día siguiente busca un compañero de trabajo de confianza en la empresa y habla con Fiedler (6/5). Con eso, instintivamente seleccionó la correcta, porque ahora usa sus conexiones y se asegura de que Georg sea informado por el químico Dr. Kreß en Schäfergasse será recogido por el Olympia Kino en el centro de la ciudad (6/9). Conduce con su Opel azul pasando Ostbahnhof y Ostpark hasta su casa Goetheblick 18 en el borde de Riederwaldsiedlung. Al día siguiente, Fiedler va a ver al amigo de Hermann, Reinhard. Este último le da dinero y una identificación a nombre del sobrino del capitán de un remolcador holandés con la foto del pasaporte de Georg (7/2). Grete Fiedler le lleva los periódicos a Georg con la noticia de que estará en el embarcadero del puente Kasteler en Mainz a las 5:30 de la mañana siguiente (7/3), y los Kress lo llevarán a Kostheim . Al día siguiente se embarca en el Wilhelmine (7/5).
Valentin Senger Kaiserhofstrasse 12
El escritor y periodista de Frankfurt Valentin Senger publicó su historia familiar en 1978 en el libro Kaiserhofstrasse 12 . En un edificio trasero de esta dirección ⊙ sobrevivió a la época del nacionalsocialismo y la persecución de los judíos con sus padres y hermanos, camuflado en la vida cotidiana normal de los vecinos alemanes.
El padre Moissee Rabisanowitsch y la madre Olga Moissejewna Sudakowitsch tienen que dejar la Rusia zarista debido a actividades revolucionarias. Huyen a Alemania, ocultan sus biografías y desde 1911 en adelante viven con documentos de identidad falsificados bajo el nuevo nombre de Senger como judíos apátridas en Frankfurt (capítulo Mama, Der Revolutionär, Die Camouflage ). Hasta su desempleo en 1931, el padre se ganaba la vida como volteadora de revólveres en las obras de Adler y su madre como costurera. Según la tradición judía, el hijo Valentin, nacido en 1918, y su hermano Alex (capítulo La circuncisión ) son circuncidados y el padre visita la sinagoga reformada en Freiherr-vom-Stein-Straße con ellos durante las vacaciones. Los dos niños y su hermana Paula crecen en Kaiserhofstrasse, en el centro de la ciudad, entre la ópera y la Hauptwache.
Senger describe (capítulo Our Street ) las estructuras sociales de esta área pequeñoburguesa y mediana: Durante la República de Weimar, aquí vivían empleados, funcionarios de la ciudad, obreros, artesanos, empresarios y unos pocos, dependiendo de sus ingresos ya sea en el frente o edificios traseros Birds of Paradise y originales: z. Por ejemplo, el pintor Lino Salini , cantante de ópera, prostituta, la travesti Didi, que luego fue asesinada por los nazis, el talabartero Gustav Lapp que era amigo de un violinista español (capítulo Vida y muerte de un Don Juan ) o la sombrerera Anna Leutze (capítulo El sombrerero tonto ). Ella tiene que sufrir por la pandilla de niños, la camarilla de Kaiserhof, que están luchando con las camarillas vecinas de Hochstrasse y Meisengasse. La familia de Valentin es uno de los inquilinos pobres del edificio trasero que pasan por el patio interior con sótanos abovedados para barriles de vino y ruedas de queso, así como un taller de chapa en el camino de la calle a sus apartamentos: “Cuando miré por la ventana de nuestro apartamento del edificio trasero, estaba a unos ocho metros de distancia, la fachada gris y agrietada del edificio delantero, y aunque vivíamos en el segundo piso, tenía que echar la cabeza hacia atrás si quería ver un pedazo de cielo. Casi todas las ventanas con cortinas feas se echaban ropa de cama, en las que siempre había mucha ropa ... Desde la ventana enrejada del lavadero del patio, columnas de vapor subían por la pared de la casa, de modo que el yeso se pudría y se derrumbó en este punto. […] Era así en todos los patios traseros, se veían lúgubres comparados con las ostentosas fachadas de calles adornadas con arenisca ”.“ Nuestro patio trasero era un lugar de constante actividad. La gente iba y venía, los carros de mano se movían de un lado a otro, o el jinete del hojalatero traqueteaba en su "Horex" -Seitenwagenmaschine en el patio que los gorriones davonstieben. "Cuando Valentin Bockenheimer en la cercana Gran calle conocida Freßgass donde la comida - y la línea de delicatessen tiendas, tienda, sólo puede preguntar por las existencias restantes o por escasez, "por diez pfennig de fruta tostada" o "por veinte pfennig de trozos de salchicha". Asimismo, todas las noches antes del cierre de la tienda, el padre busca productos perecederos a precio reducido en el departamento de verduras de los grandes almacenes Tietz en la Hauptwache.
Cuando el "niño del patio trasero [logró] salir del sótano social a las aulas de la escuela secundaria algo más elevadas", "significa [] [que] una cierta igualdad social con los del edificio delantero y fortalece [] un poco [s] una autoestima apenas pronunciada ”, que también se relaciona con el estatus más bajo del niño judío. Su madre quiere evitarle a él y a sus hermanos las humillaciones e insultos diarios en un entorno no judío y falsificó la tarjeta de registro de residente y el pasaporte del extranjero con la ayuda del oficial de policía Kaspar (capítulo Oficial de policía Kaspar ). La familia de creencias "mosaicas" se vuelve "sin religión", "disidente (s)" de ascendencia rusa que no figura en la lista de judíos de la Policía Estatal. Después de la toma del poder por los nacionalsocialistas, Olga también inventa un nuevo árbol genealógico (capítulo El árbol genealógico ), que sugiere antepasados alemanes del Volga , e instruye a su familia a camuflarse y esconderse en la vida cotidiana. Kaspar luego protege a los Sengers para que no sean descubiertos al no transmitir información. Incluso los vecinos, incluso los miembros del partido y los hombres de las SA, se detienen debido a un cierto vínculo humano, no informan, ni siquiera ayudan con preguntas, como el maestro plomero Otto Reiter y Frau Volk ( rivalidades del capítulo ), o fingen ser desprevenidos y permanecer en silencio: "Seguimos viviendo juntos en Kaiserhofstrasse, llegó Hitler, el boicot de los judíos, la Kristallnacht, la persecución de los judíos, la guerra, y siempre vi a la camarilla, a menudo con sus uniformes, y ellos me vieron, incluso me habló. […] Todos y cada uno de ellos podrían haber preguntado: '¿Por qué no usas una estrella amarilla? [...] 'Pero nadie preguntó ".
La familia enfrenta un doble peligro por sus actividades en el Partido Comunista . Durante la dictadura nacionalsocialista hay que frenar esto y también el pegado nocturno de carteles pidiendo resistencia contra los nazis y las declaraciones en la escuela sobre los que están en el poder están prohibidas al hijo por la madre (capítulo "¿No tenemos ya suficientes zores? " ). Por otro lado, se hacen cargo de los servicios de mensajería, reenvían mensajes al exterior (capítulo La maleta ), dejan que los comunistas perseguidos pasen la noche en su apartamento por un corto tiempo (capítulo Mamá se culpa a sí misma ) y así se exponen al riesgo de exposición. Una vez, cuando el padre desempleado estaba recogiendo el almuerzo para la familia de cinco miembros del Servicio de Bienestar Judío en Koenigswarterstraße, el pasaporte de su extranjero fue retenido durante un control y entregado a la estación de policía, donde Kaspar impidió que se realicen más controles.
Valentin, de quince años, experimenta el cambio del clima político en la ciudad y en el campo (capítulo 30 de enero de 1933, El saludo alemán, Kristallnacht ). Las canciones antijudías del pueblo de SA se gritan más fuerte. Los profesores de la Westend-Mittelschule se están adaptando cada vez más al desarrollo político y siguen las instrucciones a veces de mala gana y sólo formalmente, pero no ofrecen resistencia, otros propagan la teoría racial nazi o cultivan “un antisemitismo más sutil”. El miedo al descubrimiento y la persecución eclipsa los enredos y preocupaciones cotidianos, y la madre fuerte sufre de una enfermedad cardíaca. Uno se disfraza en la vida cotidiana, Valentin asiste a la escuela pública, comienza un aprendizaje como dibujante técnico en los trabajos de calefacción de aire en 1935 y después de su despido anticipado, a través de la comprensión del industrial Remy Eyssen, puede hacerlo en su hierro y empresa de construcción de acero Fries Sohn en Sachsenhausen, luego en 1938 en Terminación de la obra principal en, como escribe, Riederwald. (De hecho, la fábrica de Friesstrasse 5-7 ya estaba en el distrito de Seckbacher). De camino a su trabajo en Sachsenhausen, Valentin se enteró del incendio de la sinagoga en Eiserner Steg (capítulo Kristallnacht ). Se apresura a Börneplatz y ve el edificio de la cúpula en llamas: “Me sentí abrumado por un sentimiento que nunca antes había conocido: yo también fui uno de los que fueron atormentados y abusados. Fueron mis hermanos y hermanas cuyas ventanas fueron destrozadas, sus apartamentos demolidos, las tiendas destrozadas, los lugares de culto destruidos, los rollos de la Torá profanados y las malas cosas que se hicieron a la vida y los miembros. [...] No sentía ningún odio por la multitud curiosamente boquiabierta que me rodeaba, aunque sabía que la sinagoga en llamas no les causaba ningún temblor a la mayoría de ellos. Para ella fue un espectáculo que te puso la piel de gallina durante un corto tiempo ".
Los asuntos de las mujeres de Valentine, en particular, están agobiados por el juego del escondite y no pueden desarrollarse como en la vida normal de una adolescente. La madre teme que cualquier amistad del hijo pueda romper la red de camuflaje que ha hecho. Así que se cuela en secreto por la noche a la prostituta Rosa en Vogelsgesanggasse (capítulo Die Whne Rosa ) o se esconde después de una campaña de carteles descubierta por agentes de policía en la Ostbahnhof cerca de Mimi, a quien conoció en un grupo conspirativo en 1938, en Brüder-Grimm-Strasse. (Capítulo Mimi - un amor temporal ). Su relación con el búlgaro Ionka Michailowa Dragowa (Capítulo Ionka ), que trabajaba en una casa en la calle Beethoven, fue particularmente arriesgada en 1942 . Su acceso comienza en Königswarterstraße en Ostende , conduce a través de Zeil, Hauptwache, Opernplatz, Bockenheimer Landstraße, Freiherr-vom-Stein-Straße hasta Liebesbank en Beethovenplatz. Otros puntos de encuentro son las instalaciones de Main, Paulsplatz u Ostpark. Valentin a menudo solo se da cuenta de lo peligrosas que son estas condiciones después de que han terminado: después del arresto de Rosa e Ionka, el misterioso y sorprendente viaje de regreso a Sofía, aparentemente bajo presión del servicio secreto. (La Koenigswarterstraße, que lleva el nombre de una familia judía, tuvo que cambiar su nombre bajo los nazis; oficialmente se llamó Quinckestraße de 1935 a 1945).
El descubrimiento acecha por todas partes y las reacciones de los alemanes no se pueden evaluar: después de diez años de desempleo, el padre de setenta años volvió a encontrar un trabajo en 1940 como tornero en una fábrica de ruedas dentadas en Sachsenhausen (capítulo lo llamaron Papitschka ) y debido a su conocimiento del ruso, fue utilizado como intérprete para los trabajadores forzados y tiene que acompañar a la columna en sus marchas diarias desde los barrios de masas en Uhlandstrasse en Ostende hasta la fábrica. Como está comprometido con las mujeres, ellas lo llaman "Papitschka". En 1943, sin embargo, un informante ruso informó a la Gestapo de esta relación de confianza, que iba más allá de su deber de servir. En el barrio de Lindenstrasse, el anciano es interrogado y liberado después de doce horas con una advertencia (capítulo Resucitado de entre los muertos ).
Después de completar su aprendizaje, Valentin regresó a la planta en Sachsenhausener Schulstrasse, donde fue ascendido a gerente de operaciones. Como equipo de guerra se utiliza aquí, entre otras cosas. Portador de torpedos, fabrica, la fábrica es bombardeada en 1944 (capítulo Bombas en Sachsenhausen ). Muchos trabajadores extranjeros rusos también mueren en el proceso. Durante este tiempo, él y su familia experimentaron los crecientes ataques aéreos en los sótanos protectores desde 1943 y la destrucción de la ciudad. Partes del edificio trasero también se están quemando y los Sengers se quedan con Mimi en Jügesheim. En el otoño de 1944, su madre, que tenía una afección cardíaca, murió allí y Valentín la llevó a un viaje ilegal y aventurero en un coche fúnebre tirado por caballos hasta el cementerio principal de Frankfurt (capítulo El último viaje de mamá ). Hasta ahora, él y su hermano no se han visto obligados a ir a la guerra como extranjeros, pero en la primavera de 1944 fueron convocados para el último contingente en la oficina de reemplazo militar del distrito en Wiesenhüttenstrasse. Al igual que con otros exámenes anteriores (capítulo Visitas al médico ), esto significa un peligro, pero el médico también ignora la circuncisión y no hace un informe. Valentin fue entrenado como artillero de artillería en Fritzlar, pero no fue enviado al frente debido a un defecto cardíaco diagnosticado falsamente (capítulo El defecto cardíaco ). Así que sobrevivió a la dictadura de Hitler en el norte de Hesse y, después del final de la guerra, regresó a la Kaiserhofstrasse liberada pero destruida (el capítulo Papa estaba en la ventana ).
Silvia Tennenbaum Las calles de ayer
La novela de tres generaciones de Silvia Tennenbaum con referencias autobiográficas Streets of Yesterday abarca el desarrollo de las familias judías ficticias Wertheim y Süßkind desde su ascenso a la clase media alta de Frankfurt a principios de siglo hasta la emigración o deportación durante la Segunda Guerra Mundial. En este contexto, se discute el proceso de integración o asimilación y la tensión entre los valores “jichus”, las “riquezas del espíritu [...]: conocimiento y aprendizaje”, y la búsqueda de la prosperidad. Los representantes de la primera visión de la vida son z. B. Jakob Wertheim y Elias Süßkind, mientras que el v. una. Moritz y Eduard Wertheim piensan en categorías económicas y ven la base para mantener el nivel de vida de la familia extensa en constante adaptación al mercado. Esta discusión sobre la cuestión de la identidad judía y su patria se intensifica en tiempos de creciente hostilidad y el inicio de la exclusión de la sociedad alemana en los años veinte y treinta.
El mayorista de lana Moritz Wertheim, cuyos antepasados vivieron en la Judengasse en el casco antiguo, el antiguo gueto, desde principios del siglo XVII, intenta ganarse la aceptación de la clase alta ampliando su empresa (Capítulo 1, 1903 ). Sobre todo, tres de sus hijos deberían asumir estas tareas: Siegmund y Gottfried ya trabajan en la empresa Wertheim und Sons . Eduard ha regresado de un aprendizaje en un banco de Nueva York con el que se hizo amigo y le gustaría usar esta experiencia para una reorganización integral y convertirse en director gerente. Para ello desarrolla estrategias para la continuidad del negocio y busca el apoyo de su hermano Nathan. Es abogado y se supone que debe ayudarlo a degradar al socio menor inadecuado de su padre en su opinión. De todos modos, Jakob, el segundo más joven, no está interesado en los negocios. Estudió historia y filosofía en Göttingen y actualmente está escribiendo su disertación sobre Immanuel Kant. Utilizando el ejemplo de Jacob - Esaú del Antiguo Testamento , explica su lema a su sobrino : “La inteligencia finalmente vence a la fuerza animal. Los judíos todavía extraen lecciones importantes de ello ”. El plan de Edward se ve favorecido por un crimen cometido por su rebelde hermano Gottfried. Violó a la cantante del coro de ópera Nellie, a quien cortejaba, cuando ella desafió sus deseos. La familia silenció este caso con una compensación económica para la víctima y el exilio del hijo a Estados Unidos. Allí intenta un nuevo comienzo como Gerald F. Worth.
La familia juega un papel intermedio en la sociedad. Al igual que la esposa de Moritz, Hannchen, de soltera Levi, se enorgullecen de ser ciudadanos de Fráncfort del Meno y celebran no solo las fiestas judías sino también las cristianas, especialmente la Navidad. Se concede gran importancia a la educación europea de los niños, que son atendidos primero por nodrizas, luego por profesores, y emplean, por ejemplo, a Nathan y Caroline, institutrices inglesas. El conocedor de la vida, Siegmund, que está más orientado a una vida culta que al trabajo, y su rica esposa Pauline, que se inclina por el lujo, visitan exposiciones en el Städel y escuchan conciertos. El historiador de arte Elias Süßkind intenta interesar a su amigo Eduard por la pintura. Este responde y recoge con entusiasmo v. una. Pinturas expresionistas, también con el motivo ulterior de su integración social en los primeros círculos como mecenas de la Städel . Después de que Elías se convirtió en el segundo director del museo, le dio el " Matisse azul " en honor a la colección moderna : flores y cerámica .
Sin embargo, si mantienen amistades cercanas entre ustedes, se casan con socios de la comunidad judía. Los aspectos del progreso social también juegan un papel aquí. El éxito económico se refleja en el número de personal de servicio (cocineros, criadas, cocheros, etc.), en su mayoría cristianos, y en la elección del apartamento. La mayoría de los miembros de la familia viven en casas representativas fuera del casco antiguo. Moritz y Hannchen, cuyos padres tenían una pequeña fábrica de muebles en Bockenheim, invitan a la familia a almorzar el domingo en su edificio clasicista en Neue Mainzer Strasse. Nathan y su esposa Caroline, que vienen de una farmacia en el este pobre, suelen recibir a sus familiares para tomar el té en Guiollettstrasse los sábados. Solo Jakob vive con su ama de llaves y amante Gerda, a quien la familia ignora, en una antigua casa de la ciudad de Fahrgasse.
La situación histórica, y al mismo tiempo la creciente asimilación de la familia Wertheim, se discute con Nathan y Caroline en Nochebuena (Capítulo 2, 1913 ). El autor permite que personas individuales representen las diferentes posiciones. Mientras que los Wertheims celebran el festival con simbolismo cristiano típico, decoraciones, comidas de celebración y obsequios a gran escala, el padre de Caroline, Benedict Süßkind, critica esta adaptación, se ve a sí mismo como el guardián de la tradición judía y de manera demostrativa trae un candelabro de Hanukkah de Praga a la celebración . Se muestra reservado sobre la lucha de los Wertheims por el éxito, para quienes la oposición judía alemana ya no parece existir, sino solo la afiliación de clase social. Los niños asisten al Goethe-Gymnasium junto con niños católicos o protestantes y luego estudian, mientras que las niñas van a una escuela secundaria privada para niñas, que también transmite brillo social, y también reciben clases de piano, danza y pintura. Pero también en la dulce familia infantil, el desmantelamiento de la demarcación con los cristianos se hace evidente con el ejemplo de los matrimonios mixtos de solteros. Elias Süßkind, empleado mientras tanto por Städel, se casa con Bettina, la hija de un abogado adinerado que ocupa un puesto en el consejo de supervisión del museo. Y el rubio y de ojos azules Thomas von Brenda-Badolet, el descendiente más joven de una de las familias de Frankfurt más respetadas con raíces franco-italianas-hugonotes, se hace amigo de la hija de Nathan, Lene, su futura esposa (Capítulo 5, 1928 ). Sin embargo, el matrimonio de estas dos personas estéticamente mimadas que solo están interesadas en la vida social y cultural no tiene una base sólida en la vida cotidiana. Thomas no puede encontrar un trabajo para financiar una vida adecuada y poco después del nacimiento de su hija, Clara se separa de su esposa para vivir con su novia Lulu en Weimar, mientras que Lene tiene un breve romance con el escritor judío casado Paul Leopold.
El exponente de la conciencia de la ascensión es Eduard Wertheim ("Vivimos en el siglo XX. Los judíos son como todos los demás, y si no lo son, deberían serlo"), que se dedica a la banca tras la muerte de su padre y actúa como el jefe de toda la familia y mantenía a sus hermanos con participación mensual en las ganancias, compró una villa con jardín, Bockenheimer Landstrasse 32, cerca del Rothschild Palais y Jakob trató de disuadirlo de casarse con la inadecuada Gerda. Como no tiene familia propia, se siente responsable del bienestar de sus sobrinos y sobrinas a través del establecimiento de fondos fiduciarios, representa sus intereses en asuntos de matrimonio y divorcio, les da generosos obsequios y los invita a viajes educativos. a Venecia y Florencia, donde les muestra lo más destacado de la cultura europea. La situación económica de la mayoría de los miembros de la familia se deteriora en el transcurso de la novela, por lo que solo pueden mantener su nivel de vida a través del hábil aumento de Edward en los activos de la compañía. Solo el hijo de Jakob y Caroline, Ernst, renuncia al apoyo financiero por razones de principio.
Los Süßkinds tienen más ojo para los conflictos entre la clase alta y la clase trabajadora que llegaron a un punto crítico antes de la Primera Guerra Mundial que los Wertheims. Especialmente la hermana de Caroline, Eva, que trabaja como química en el laboratorio de Paul Ehrlich y se une a un grupo espartaquista , apunta a esta situación, que podría acelerar una revolución después de una guerra perdida. Después de su “peregrinaje a la Unión Soviética”, se entusiasma con una sociedad libre cambiando a los gobernantes y educando a la gente para que sea más consciente socialmente. Ella ve la solución a sus problemas al incluir a los judíos en tal internacional. Su hermana Caroline la contradice fundamentalmente: no se puede "cambiar la naturaleza humana" y sólo se puede cambiar la cultura gradualmente. Al hacerlo, aparentemente parte de su propia socialización y de sus dificultades, así como de las de su hija Lene, para limitarse en momentos de necesidad y llevar una casa sin sirvientes.
De acuerdo con sus esfuerzos por integrarse, los hijos de Wertheim se ofrecieron como voluntarios para el ejército al comienzo de la guerra: Eduard fue desplegado como oficial dragón en Galicia , Jakob fue herido en Francia y tratado en un hospital en Mainz. Durante este tiempo, Siegmund fue el único jefe de la empresa que suministra materiales de lana para el ejército (Capítulo 3, 1918 ). Esta apertura social también conduce a tensiones con el estado de ánimo cada vez más nacional alemán en la población. La hija de Nathan, Emma, vive la exclusión en el campamento de verano en el Taunus, incluso asume los prejuicios antisemitas y se siente inferior: “Los judíos hacen una figura tan ridícula en el mundo […] Deberían desaparecer todos […] Yo quiero [ …] Que no siempre somos diferentes y nos salimos de lo común ”. Emma falla trágicamente cuando intenta escapar de su medio. Durante sus paseos juntos en el bosque de la ciudad, ella se enamora del terrateniente y oficial de Prusia Oriental Otto von Benzow (Capítulo 4, 1923 ), que es veintiún años mayor que ella, y se casa con él en contra del consejo de su escéptica familia. que sospecha que su admirador es un antisemita oculto y un cazador de dotes. No lo es, pero en la fiesta de bodas se produce un escándalo cuando su madre demente acusa a los judíos de arruinar todo el país. Después de la noche de bodas también fracasada, Emma regresa a la casa de sus padres y vuelve a romper la conexión.
Los enfrentamientos políticos seguían siendo la excepción en Frankfurt en este momento, y cuando los hombres de SA interrumpieron un baile de disfraces en el que participaron Lene y su camarilla de artistas debido a la banda de jazz negra, los pusieron frente a la puerta. Pero durante el período de inflación y la orientación nacionalsocialista emergente (capítulo 5, 1928 ), los miembros de la familia estaban cada vez más preocupados por su futuro en Alemania, pero evaluaron los eventos de manera diferente. El médico de Wiesbaden Jonas Süßkind tiene, tal vez, como sospecha Eva, debido a que está casado con una no judía, cierta comprensión del anhelo de muchos alemanes por una autoridad fuerte, ya que en la república el país vagaba sin rumbo sin "ley y orden". ...] “Y Thomas von Brenda-Badolet espera que los nazis puedan luchar contra los comunistas, pero que puedan mantenerse bajo control en su conjunto. Jakob, por otro lado, teme que los judíos sean los perdedores de esta reorganización y que sean devueltos al gueto. Su hermano Nathan confía fatalmente en las experiencias de la historia: “Ha habido pogromos antes [...] pero los judíos se quedaron. Somos la conciencia del mundo, nadie nos eliminará ”. Su cuñada Eva Süsskind sigue creyendo en su utopía y ve la solución en una sociedad socialista internacional. Eduard Wertheim no comparte su ideología, porque teme del mismo modo a un régimen bolchevique y fascista y, por precaución, emigra a Suiza con su madre. Ha fusionado su banco con un banco privado suizo y desde Zúrich también dirige la empresa que, con prudente previsión, ha sido "vendida" a un socio ario. Paul, el amante de Lene, toma la misma decisión. Antes de trasladarse a Praga analiza astutamente la situación: “La fuerza de los nazis radica en el hecho de que combinan los sueños de un pasado puro y perfecto con el conocimiento del movimiento de masas del futuro, que muestran la tendencia del pueblo a hacer sacrificios , como extremadamente adecuado para los propósitos del estado ”. El hijo de Nathan, Ernst, y su esposa Miriam, una judía oriental, tampoco se quedan en el país. En cualquier caso, planeaban emigrar a Palestina como sionistas para vivir en un kibutz , y en tiempos de creciente amenaza están implementando este plan.
En enero de 1933 se alcanzó una nueva etapa con el nombramiento de Hitler como canciller del Reich. Es simbólicamente el día del funeral de Nathan (Capítulo 6, 1933 ), en el que los presagios de amonestación se hacen realidad. Durante las ceremonias fúnebres en el cementerio judío, los Wertheim experimentan la marcha de las unidades de las SA sobre la Eckenheimer Landstrasse hacia la celebración de la victoria en el Römer. Las restricciones para los judíos, que se impusieron rápidamente en un futuro próximo, también obligan a quienes han dudado a tomar decisiones. Siegmund y Pauline, como pretenden, solo van a Francia por unos días y se quedan allí, al igual que su hija Julia, quien, después de la ocupación alemana , se casa con Maurice, miembro de un grupo de la Resistencia francesa , y trabaja como agricultor en su granja. Elias fue despedido de la administración pública en 1933 y cinco años después los nuevos directores cerraron la galería de arte contemporáneo que había creado y vendió muchas pinturas en el extranjero, entre ellas también "Edus blau [n] Matisse" (capítulo 7, 1938 ). Al igual que Eduard, Elias fue aceptado en Suiza con su esposa Hildegard y su hijo Benno, y se le asignó el puesto de curador de la colección gráfica del museo en Basilea. Benno luego emigra a los Estados Unidos, trabaja en el Museo Brooklin , regresa a Alemania como soldado estadounidense y escribe un informe de un testigo presencial del campo de concentración liberado de Buchenwald a su prima Lene en Estados Unidos. Su tía Eva Süsskind sobrevivió a la persecución y la guerra como química en París. Emma, la hija de Lene, se traslada a Italia. Mientras estaba de vacaciones en Florencia, se hizo amiga de la propietaria de la casa de huéspedes Mabel Hennessy Supino-Botti, quien negoció la compra de una casa de campo, financiada por Eduard, a la que llamó La Favorita , con vista al valle del Arno. Aquí cuida a Clara y espera que Lene le deje al niño cuando emigre. Durante la ocupación alemana de Italia, Eduard la llevó a Zurich. Lene está nuevamente en una relación y ha estado viajando por Europa desde su base en París con el pianista Manfred (Mosche) Solomon, quien nació en Polonia y se formó en Frankfurt, desde la prohibición profesional de artistas judíos en escenarios alemanes. Se casaron en 1935 y en 1938, tras una larga espera para obtener un visado y una dolorosa discusión con Emma, emigraron de Boulogne con los Nieuw Amsterdam a Nueva York junto con Clara y Fräulein Gründlich, las antiguas institutrices . Después de unos difíciles primeros años como profesor de música, Manfred Solomon vuelve a tener éxito como pianista, aunque no con su exigente repertorio europeo, sino adaptado con música ligera (capítulo 8, 1939-1945 ). La niña Clara también está agobiada por la incertidumbre de las circunstancias y el cambio de lugar de residencia en Europa y procesa estas vivencias durante la travesía. “A menudo se ponía [en medio de la sociedad de la clase alta con sirvientes en el transatlántico de lujo] con el espíritu de un huérfano que está fuera de la sociedad, o de una pobre doncella de cocina que observa en secreto los espléndidos acontecimientos de los ricos. Por supuesto, la chica estaba mejor que su regla, porque estaba libre de toda pompa y formalidad. [...] Desde que sacó sus ideas de las películas para niños que vio [en el barco], imaginó ser huérfana o pobre para ser muy romántica. Nunca se le ocurrió que era ella, Clara, quien siempre comía los manjares ".
Cuando los miembros de la familia se encuentran en el exilio, por ejemplo en un restaurante en París, miran hacia un futuro incierto, especialmente porque temen una nueva guerra mundial, y con nostalgia hacia el pasado. Lene expresa esta esperanza, que, sin embargo, no se hará realidad: "Que un día, junto con todos nosotros, regreses a tu hogar en Frankfurt [...] y encuentres la ciudad que guardas en tu corazón". Habiendo dicho adiós para su tío, ella cree que está entrando en una sala de museo, porque él ha diseñado su propiedad en Zúrich de acuerdo con el patrón de su casa en Fráncfort: “Sus libros, pinturas y tapices estaban dispuestos de manera similar, las mismas flores florecían en el jardín , las fotos familiares de su escritorio estaban exactamente como siempre habían sido […] La memoria de Lene presentaba imágenes de su infancia; se vio a sí misma tocando el timbre de la puerta de Bockenheimer Landstrasse, vio a Emma mirando su reloj para ver si eran puntuales. […] La habitación en la que estaba había pertenecido a su abuela; estaba lleno de pequeñas muestras de memoria de Hannchen Wertheim. Hicieron que Lene pensara en Frankfurt, en su hogar. ¡Si pudiera volver una sola vez! ”Eduard también expresa su sentimiento:“ Es una crueldad estar exiliada ”.
Otros no logran saltar a tiempo o son capturados después de la ocupación alemana y mueren en campamentos. Caroline no quiere irse de Frankfurt. Se escapa en su casa de Guiollettstrasse "de los demonios que se acercan en la locura" y tiene que ser alojada por su hijo Andreas, que tampoco emigra por culpa de su novio, y su hermano Jonas en un sanatorio privado en Taunus. Desde allí fue trasladada a una clínica de eutanasia en 1940 como una "persona incurable" y asesinada (Capítulo 8, 1939-1945 ). A Jonas ya no se le permite ejercer como médico, por lo que su esposa aria Hildegard lo deja y se va con los cuatro hijos a sus padres en Altona para comenzar una vida nueva y segura. Por suicidio, después de la Kristallnacht , escapó de un ataque de los hombres de las SA que devastaron el apartamento del muerto debido a la ira. Su sobrino Andreas es arrestado en la casa de su madre y transportado con cientos de otros judíos de Frankfurt al gueto de Litzmannstadt (Lodz). Allí tuvo que trabajar duro con mala nutrición y murió de agotamiento (Capítulo 8, 1939-1945 ). Todas las posibilidades de escape y su trágico fracaso se concentran en el destino de Jakob. Primero quiere quedarse en Alemania, aunque tiene que vender su librería a su empleado Alois porque a los judíos ya no se les permite dirigir negocios. Cambia de opinión cuando esconde en su apartamento a una mujer que era buscada por la policía como miembro de un grupo de resistencia, amiga de Eva, y se enamora de ella. Entonces decide seguir a Lore en la emigración. Después de una búsqueda de apartamentos por parte de los nazis, huye a Estrasburgo. Conoce a Lore en el portal Strasbourg-Münster entre las figuras de Ecclesia y la sinagoga, que son símbolo del tema de la novela . Vas directamente a Amsterdam y vives allí con papeles falsificados. Después de la ocupación por las tropas alemanas, Jakob se esconde en un ático, pero es reconocido como judío mientras camina por la ciudad y deportado a través de los campos de Westerbork y Buchenwald a Auschwitz, donde, como muchos otros presos, es gaseado y quemado. El carro que lo siguió recibe un disparo en la cerca del campo de Buchenwald.
El motivo del autor para escribir esta crónica familiar e investigar los acontecimientos políticos está contenido en la carta del soldado estadounidense Benno Süßkind a su prima Lene Solomon, que la envió desde el campo de concentración liberado de Buchenwald. Entrevistó a los reclusos y le citó el mensaje de un sobreviviente: “¡Cuéntale al mundo lo que nos han hecho!” Benno agrega: “Pronto, antes de que otra generación crezca y muera, ya no recordaremos, o casi no recordaremos, ni recordaremos. y gírelo, cada uno como le parezca apropiado ". El autor deja a Clara, la hija de Lenes, de diecisiete años, que" apenas [piensa] en Frankfurt ", ahora se hace llamar Claire, y acaba de graduarse de la escuela secundaria de música y arte , lee este llamamiento anti-olvido en la casa de verano de la familia en Long Island Beach. Las fechas de vida de Claire y Silvia Tennenbaum coinciden.
Recuerdos de la era nazi, la emigración y el Holocausto
Martin Mosebach La cama
La novela Das Bett de Martin Mosebach de 1983 trata sobre el destino de la familia ficticia judía Korn como emigrantes . La huida de numerosos judíos alemanes se refleja en las biografías de los protagonistas: Justo a tiempo para el inicio de la Segunda Guerra Mundial y la deportación, los Korn venden su fábrica y la villa de Frankfurt y escapan a Nueva York .
Su hijo Stephan regresa al Frankfurt de la posguerra, visita los lugares de su infancia, v. una. el cuidado de su niñera Agnes (título) en su casa de asentamiento "cortada del material más barato solo para resolver la mayor escasez de viviendas" en un área suburbana remota, y se enamora de la tía del narrador , a quien visita antes. Conozca a la familia vecina en una antigua zona de villas en el Westend de Frankfurt y salgan de excursión juntos. Stephan también camina por el distrito de Bockenheim contiguo a Westend en busca de huellas de la infancia con su novia (Segunda Parte, Capítulos III y IV). Siente la atmósfera de un antiguo cine suburbano cerrado, el Titania Palace , experimenta los “friables encantos del mundo del color” de las calles y le cuenta al compañero sobre las representaciones teatrales parisinas en una pastelería. Este viaje al pasado, la relación que termina infelizmente y el regreso del hijo a Nueva York después de una cadena de malentendidos por parte de su desconfiada y celosa madre Florence simboliza el desarraigo de Stephen o su búsqueda de identidad y reorientación. Las dos historias familiares y los destinos de los protagonistas durante la dictadura nazi y la persecución de los judíos , así como la Segunda Guerra Mundial, se desarrollan en flashbacks.
El autor reúne los caminos de la vida de los personajes principales en la ciudad en gran parte destruida. Sus destinos contrastan con la aparente normalidad de posguerra del narrador en su hogar paterno en Westend, que sobrevivió ileso a la guerra. Desde la perspectiva del niño, surge una extraña imagen de cuento de hadas de su entorno en comparación con lo que sucedió en el pasado. Las discusiones o procesamientos político-históricos que deberían resultar de la visita de Stephan Korn se mantienen en secreto o al menos son imperceptibles para el narrador: su madre solo se confiesa regularmente por costumbre, pero no tiene pecados que confesar en su vida privada. Un círculo mágico que se ocupa de los métodos de conjurar espíritus y nigromantes podría aludir a la resistencia pasiva en Frankfurt, la emigración interior , en la era de Hitler . En su misteriosa Privatissima con monseñor Eichhorn, Ines Wafelaert, una belga que se mudó al país a través de un rico matrimonio con Henry y cuya villa fue posteriormente bombardeada, pide "menos [...] por odio a Hitler, pero principalmente porque ella explora las formas espirituales de influencia para poner a prueba [quiere] ”el sacerdote sobre si los encantamientos pueden cambiar la situación política y si un“ asesinato de la voluntad ”puede matar a un dictador. Eichhorn opina que "la fuerza de voluntad, si está suficientemente desarrollada, puede aparecer casi condensada físicamente". La seriedad de tales consideraciones se relativiza con las declaraciones del clérigo de que "son problemas puramente teóricos" "que le surgen a la literatura en su Los pros y los contras deslumbrantes son demasiado conocidos para obtenerlos a través de pruebas prácticas, ya que los peligros extraordinarios de tales ejercicios básicamente ya prohíben su uso ”. Esta afinidad por lo irracional, combinada con una pérdida de realidad, se puede encontrar en la familia de la madre de el narrador en el motivo repetido de la locura : v. una. en el retiro de su tía al mundo de sus sueños.
Máscaras de Dahn Ben-Amoz en Frankfurt
En su novela Masken in Frankfurt (1969), el escritor israelí Dahn Ben-Amoz relata la estancia del superviviente del Holocausto Uri Lam desde septiembre de 1959 hasta mayo del año siguiente en su Frankfurt natal. El escenario, sin embargo, tiene pocos rasgos característicos, sino que más bien representa el tipo de una ciudad alemana con lo que alguna vez fue un gran grupo de población judía.
El motivo del viaje cargado de recuerdos del narrador en primera persona es solicitar una indemnización por la pérdida de su familia, que fue deportada a campos de concentración en 1941 y asesinada allí, así como "por pérdida de bienes, privación de libertad, orfanato [etc.] ”(Capítulo 12, Encuentro en la oscuridad ), ya que la fecha límite para los pagos era hace once años. Con el abogado Dr. Uri discute seriamente la situación legal y el procedimiento correspondiente, p. Ej. B. Presentar documentos e informes sobre su estado de salud. Necesita el dinero para pagar un préstamo para comprar una casa, pero siente remordimiento por el sufrimiento de su padre, el veterinario judío Dr. Erich Lampel, su madre y su hermana Miri recibirán una suma de dinero calculada según tablas (Capítulo 11 Café Negro ).
Hay otra razón por la que Uri no entra en Frankfurt con la mente abierta. Los cuadros antiguos están siempre presentes como una película de fondo y los rostros de la gente actual se superponen a los del pasado. El encuentro con la ciudad reconstruida (Capítulo 9, Bright Morning ) provoca reacciones encontradas. Racionalmente, comprende las quejas de los residentes sobre los horrores del bombardeo ("No queda nada de nuestra Alemania") y el orgullo del guía turístico en el trabajo de reconstrucción de los ciudadanos durante el recorrido por la ciudad (Capítulo 10 Por la noche ) , pero recuerda que sufrieron discriminación infantil. Luego busca una liberación ("Todos conocen las preguntas, pero nadie conoce la respuesta. Tienes que olvidar [...] No hay otra solución"), se emborracha en un bar y luego insulta incontrolablemente a otros invitados como nazis . En sus vagabundeos por la ciudad y en los sueños febriles durante su enfermedad (capítulos 28-30), los límites entre pasado, presente, fantasía y realidad se difuminan.
Durante una visita a la casa de sus padres en Wagnergasse (Capítulo 22 Propiedad sin dueño ), que para él "parece una caja vacía y robada", el nuevo dueño le dice que ha sido desalojado de su propia casa en las regiones orientales y que Compré y reparé el actual de la ciudad en mal estado. Durante esta conversación, Uri piensa en una casa en la frontera israelí que está ocupada por un pintor, cuyos dueños árabes huyeron a Nazaret durante las guerras de liberación y que este último arrendó a la Oficina de Propiedad No Propietaria. Uri también vive en una casa árabe comprada legalmente, que su novia Barbara le recuerda (Capítulo 33 Armisticio ). En su ambivalencia emocional, intenta ponerse en la posición de ciudadanos alemanes pasivos que ignoran las deportaciones. B. cuando ve una pelea sin intervenir (Capítulo 21 Palizas ). Posteriormente reconoce en la víctima al diseñador de moda femenino y travesti Martin Schiller, a quien conoció en el tren de Milán a Frankfurt. En sus charlas sobre otra Alemania, Barbara y Martin representan las posiciones extremas. Schiller le demuestra en su propio trato como homosexual que, en principio, nada ha cambiado: el ciudadano medio todavía reaccionaría con sus prejuicios a los grupos ajenos y construiría imágenes enemigas, por ejemplo, de los comunistas, que les habían quitado su territorio oriental. Pero Martin también admite que hay personas reflexivas que “hacen preguntas persistentemente. Quieren saber por qué ”. Con él,“ el sentimiento de culpa es tan fuerte que [él] no puede liberarse de la compulsión [de justificarse] ante él. Siempre y en todas partes ”. Uri reacciona a esta conversación, lo que activa su propia desconfianza, confundido:“ Lo que quiero olvidar, lo quiere anclar en la memoria. El único medio para calmar el martilleo en mi cabeza, el olvido, que es el único que puede hacer este grito de locura, la caída sin fin, en la distancia, eso es lo que él llama veneno ”. El título original hebreo de la novela Liszkor W se refiere a esta idea central 'Lischkoach (= recordar, olvidar ). Barbara diferencia entre el pasado y el presente y lo anima en su pensamiento, "[l] os hijos de los nazis [no deberían] necesariamente volver a ser nazis". Ella representa a la joven generación alemana y está segura: »[...] El sueño está en el pasado y no volverá. Ni aquí ni en ningún otro lugar del mundo. El mundo ha aprendido de ello. Y nosotros también ". Los revanchistas son sólo" una minoría de enfermos mentales [...] ". Ella no ve problemas para vivir con Uri en Alemania, pero cuando él se niega, ella está lista de inmediato para ir a Israel con él y su hijo Jonathan. Ella trata de disipar sus escrúpulos sobre aceptar los pagos de compensación ("No financiaré mi casa ni nuestro futuro con este dinero"). Al verlos no como una reparación imposible , sino como una compensación, un impulso para los sobrevivientes y sus niños para poder construir una nueva existencia. Martin, por otro lado, representa la posición opuesta. En las declaraciones públicas y privadas, solo ve declaraciones corteses y sin sentido. Uri también pierde la empatía con las víctimas cuando se hace una distinción entre una “ culpa colectiva ” rechazada de los alemanes y una “responsabilidad colectiva” aceptada.
Luego, Uri se pregunta cómo los judíos con un destino similar al suyo pueden vivir en la ciudad. Por ejemplo, su amigo Max Hermann y su esposa Edna, que está obsesionada con Europa, evitan hablar con sus hijos Joab, Affe y Dudik sobre la era nazi (Capítulo 11 Café negro ). Max también perdió a sus padres, fue llevado a Palestina como él a la edad de trece años y allí aprendió el idioma hebreo. También una pareja judía, el doctor Dr. Franz Meier y su esposa Martha, viejos amigos de sus padres, sobrevivieron a la deportación al campo de concentración de Dachau y regresaron de Haifa a su apartamento en Frankfurt después de la guerra. Aquí la mujer pasa el día, fantasmalmente tejida en su memoria, en una sala de museo con cortinas cerradas (Capítulo 18, Doctor Meier ).
La idea de vivir en Alemania y trabajar en una oficina de arquitectura negociada por su suegro también se volvió relevante para el narrador después de conocer a la estudiante de literatura e historia alemanas Barbara Stahl (Capítulo 12, Encuentro en la oscuridad ). Se enamoran, asisten a eventos de teatro, música y cine (del Capítulo 13) y se casan (Capítulo 25 La boda ) cuando Bárbara queda embarazada (Capítulo 20 Decisión ). Las reflexiones de Uri se amplían así para incluir aspectos adicionales. Ahora se pregunta si, como heredero de una tragedia familiar, puede vivir con una mujer alemana en Frankfurt o Düsseldorf en este contexto. Construye las acusaciones de los judíos: "Cásate con la hija del asesino de su familia y constrúyele una casa con el dinero de las reparaciones". Israel parte del dinero, la suma por el encarcelamiento de sus padres, los padres adoptivos italianos Anna y Michele, que lo acogió a los nueve años en San Castello y lo escondió durante tres años. Su aversión por los judíos retornados a Frankfurt, quienes, en su opinión, se destacan muy poco de los alemanes y son olvidados con demasiada facilidad, también se muestra en el capítulo 34 ( Baile de Máscaras ), al que se refiere el título de la traducción alemana. Aparece en el baile de máscaras disfrazado de dybbuk , d. H. un fantasma de los muertos, con una estrella judía amarilla en el caftán , es expulsado del salón por falta de gusto, pero regresa con Max, que se disfraza de SS, y realiza una escena de persecución de la época nazi.
Barbara se da cuenta de que Uri no puede vivir en una Alemania extraña con las sombras del pasado y decide compartir un futuro con él y su hijo Jonathan en Israel ( epílogo y prólogo del capítulo 35 ).
Bernhard Schlink El lector
Tras los juicios de Auschwitz en Frankfurt, la ciudad aparece como escenario de la segunda parte de la novela Der Vorleser de Bernhard Schlink (escrita en 1995, publicada en 1997). En la primera parte de la novela, el estudiante de secundaria Michael tenía una relación con el conductor del tranvía Hanna, que tenía el doble de edad, que se rompió por la repentina desaparición del amante, pero que ayudó a determinar su vida futura de relación (tercero parte). Siete años después de la separación, asiste a un juicio por crímenes de guerra como estudiante de derecho . De la información proporcionada por el autor, se puede inferir que Frankfurt es el lugar de la acción y el tercero de los juicios de Frankfurt Auschwitz a fines de la década de 1960 o uno de los juicios posteriores en la década de 1970, en el que se juzga a los guardias, como en la novela. : Guardias del campo de concentración de Auschwitz , uno de ellos es Hanna Schmitz. Se les acusa de participar en selecciones y, como escoltas, cuando mujeres y niños fueron trasladados hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, encerrar a los prisioneros en una iglesia y no liberarlos del edificio en llamas tras un atentado con bomba. Michael está impactado por el testimonio de la confesión del amante y su ejecución aparentemente sin emociones de las órdenes, así como por la falta de sentido de responsabilidad personal, pero también recuerda el comportamiento inexplicable de la mujer en ese momento y nota similitudes: como él, Hanna tenía en el campo de concentración a jóvenes como protegidas que le leían a veces. Descubre que su novia no sabe leer, incluidos los documentos y protocolos que ha firmado, que no admite en la corte, lo que es una carga para ella. Dado que ella es la única que admite los hechos, los otros acusados le echan la culpa principal. En su ambivalencia emocional, el narrador no está seguro de si debe intervenir en el proceso y comunicar su observación al tribunal, lo que no hace después de hablar con su padre sobre la responsabilidad del imputado. Después de la sentencia de Hanna a cadena perpetua, él la contacta, la visita y quiere ayudarla a reorientarse después de su liberación. Pero antes de que eso suceda, la mujer de ahora sesenta y un años se suicida.
Hans Frick La hora azul
Esta novela de Hans Frick , que se publicó por primera vez en 1977, apenas se encuentra disponible en los libros antiguos de hoy. Con su novela, este escritor de Frankfurt dejó un importante documento sobre la era nazi en el barrio de Gallus . Franz Dobler ve en el libro La hora azul el “informe autobiográfico de 1930 nacido sobre su juventud en Frankfurt durante los años nazi y de posguerra y sobre la vida miserable de su madre. Vivían en Ginnheimer Strasse, luego en Lahnstrasse, y en todas partes la madre era insultada como una "puta judía sucia" porque tenía un hijo ilegítimo de un comerciante de arte judío. El medio judío Hans Frick creció con el temor de que los nazis pudieran arrestarlo en cualquier momento (y él sabía lo que hacían con los judíos) ”. Para Monika Sperr , Frick cuenta“ de la difícil vida y muerte de su madre , por lo que estaba preocupado por la escasez extrema y luchaba por la veracidad. En esta estricta restricción a lo esencial, la renuncia al embellecimiento o la expansión intelectual de hechos, imágenes y recuerdos, hay una magia que convierte este libro, que en realidad sólo evoca amargas vivencias, en el documento conmovedor del destino de una mujer proletaria. . "El libro, Para Sperr, un auto-cuestionamiento del autor, termina en el período de la posguerra con la muerte de su madre, y las últimas páginas" pertenecen a las partes más hermosas y conmovedoras que jamás he leído debido a la reserva y cuidado con el que un hijo intenta facilitar la muerte a su madre ”.
Post Guerra y Reconstrucción
Marie Luise Kaschnitz regresa a Frankfurt
Marie Luise Kaschnitz describe en el ciclo de poemas de catorce partes , Regreso a Frankfurt, sus sentimientos durante el reencuentro con la ciudad cambiada (¿Cómo te miró / Con sus ojos apagados, / La ciudad? […] Y ¿Cómo lo escuchaste / Bajo tus pies / Fuera las cosas hundidas?). El autor lamenta no solo los edificios históricos y los muertos, sino también el mundo espiritual de la humanidad que fue destruido con ellos.
En la novena sección, este desmantelamiento se demuestra a través de un zoom literario en la Opernplatz. El narrador se alegra de descubrir una isla aparentemente intacta en la ciudad de los escombros (“Cómo floreces para mí en las ramas ciegas / oscuras de los castaños”). Pero a medida que se acerca, tiene que admitir: "Toda tu belleza está destrozada / envejecida y deteriorada / tu cuerpo y tu rostro". Los “pilares y frontones inclinados” del templo de las Musas son “telones de fondo solo para la apariencia”. Finalmente, la cultura perdida (“Los tonos todos cantados”) está simbolizada por el ejemplo de Pegaso que cayó del frontón y desapareció : “ Dios sabe de dónde saltó / del techo el caballo de alas. / [...] Como si alguien se hubiera marchado / Ya no sabes quién ”. En el décimo poema del ciclo, la escultura a veces se le aparece a la gente. como un caballo fantasma, que los fascina, pero se aleja de su “mundo primigenio”.
Kaschnitz también retoma el tema de la cultura perdida cuando mira las ruinas de la Goethehaus, contrastando a los representantes del Clásico alemán con la casa de sus padres entre los escombros en su imaginación .
Y la casa era un agujero, un pozo de sótano,
un montón de inmundicia y burla,
y había carteles colocados allí;
Decía: Propiedad de la Nación.
[…]
Y de repente al borde del camino
estaba en carne y hueso:
[…]
Ni siquiera tenía su propia cara,
solo lo supe: estaba allí.
Y me asusté como el juicio final
porque estaba mirando su casa.
Pero “Porque lo acabado quizás / solo veo la perfección”, el poeta Goethe deja mirar por encima de la cripta. "Echó un vistazo a las habitaciones con aire ruidoso, / como si la luz de una vela brillara allí".
En la Sección XIII, el autor describe metafóricamente la destrucción sobre el río de la ciudad ("El río se ha vuelto peligroso [...] El río se ha vaciado"), cuyo agua "viene de lejos" y "el resto / de abrasar y quemar. "y asesinatos, / guerra y plaga de cadáveres, / gérmenes venenosos en penachos, / decocción de miseria y miseria [...] después de los días de ira" contigo. El poeta espera un nuevo comienzo después de un período de procesamiento de “todo lo sucedido”. Pero el río debe “primero experimentarlo todo / Y dejar que se hunda hasta el fondo / Hasta la cabeza con los pelos de serpiente / Y la boca gritando”. Porque las aguas “lo llevan con dificultad durante mucho tiempo / El destino perecedero de la ribera / Y luego cántalo en el viento del mar / Y ponlo en tu regazo ". Estos pensamientos se superponen con imágenes de recuerdos del viejo río:" Siempre me pareció más alegre / En el otro tiempo / Cuando lucía la luz del habitación / Vestía como un vestido parpadeante / Y se disparó bajo los puentes / Y los dejó crujiendo, / Mientras las lámparas aún brillaban / Por las flores del sur / En la pared que se llamaba Niza ".
Diario de Max Frisch 1946-1949
En cuatro entradas del diario literario 1946-1949 , se anotan las impresiones del escritor suizo Max Frisch sobre la ciudad destruida en la guerra y el comienzo de la construcción. Un año después del final de la guerra, en mayo de 1946, el autor experimenta la imagen de la destrucción como un punto de inflexión elemental: “Cuando estás en Frankfurt, especialmente en el centro histórico de la ciudad, y cuando piensas en Munich: puedes imagina Munich, Frankfurt ya no. Una placa muestra dónde estaba la Goethehaus. [...] las ruinas no se mantienen en pie, sino que se hunden en sus propios escombros. [...] la hierba que crece en las casas [...] y de pronto te imaginas cómo sigue creciendo, cómo una jungla se extiende sobre nuestras ciudades, lenta, inexorablemente [...] aliento de los años que nadie cuenta - […] En la estación de tren: los refugiados yacen en las escaleras […] su vida parece, una espera sin expectativas, ya no están apegados a ella; sólo la vida todavía se aferra a ellos, fantasmal, un animal invisible [...] que respira de los niños dormidos tendidos sobre los escombros, con la cabeza entre los brazos huesudos, encorvada como la fruta en el útero, como si quisieran volver allí ".
Un año y medio después, Max Frisch señaló: “La necesidad ha perdido la aventura, la vida cotidiana, no se sabe lo que está por venir. Una cierta esperanza de que el colapso provocado se vuelve cutre, como la última ropa. Leí vallas publicitarias: Apelaciones para el Goethehaus [...] ".
En abril de 1948, mientras los albañiles restauraban la Paulskirche con motivo del centenario de la democracia alemana, Frisch sintió la poesía de una caminata por la cuerda floja en la plaza del casco antiguo destruido entre el Römer y la catedral: “Antes del viejo Römer: cuerda alta sobre escombros […] pero al anochecer, cuando las ruinas son el centro de atención todo es aún más mágico [...] Y encima la luna [...] la garantía de que el universo no está exento de poesía, el Universo, la noche, la muerte [...] "describe como un clímax macabro el“ Camilla Mayer's Death Walk ”hasta la cima de la Nikolaikirche, que fue espectacular y exitosamente ejecutada por un joven artista.
Cantos de Karl Zimmermann Frankfurt
La colección de poemas del periodista y escritor Karl Zimmermann, denominada Frankfurter Gesänge , aborda la situación existencial de las personas en la posguerra y el período de reconstrucción: la tensión entre las leyendas de un idilio pasado (" Las campanas de Vineta suenan bajo el mar en otra parte "[...] Se hunde, la ciudad [...] / Golpea los corales, las piedras de ladrillo, los bloques principales de arena roja / musgosa de los monasterios") y la carrera por el oro "en el sitio minero repentinamente redescubierto" siguiente a las "[a] viejas torres [n]! disfrazado ”en el“ caravasar decorado ”, que“ se ha convertido en una casa principesca ”con su“ majestuosidad de negocio exitoso ”. Las historias de los buenos tiempos y los mensajes de salvación ("Pero sobre nosotros las voces / hojas plateadas, alas y esperanza") ya no son creíbles para los que siguen "que no comparten la voluntad". Fluctúan entre el momento de ensueño como un oasis ("Vivimos felices hoy y aquí") y los recuerdos de las catástrofes del siglo ("A algunos les gustaría escabullirse hacia los muertos / que todavía están vivos"). Y la destrucción. de la ciudad: "Esta conoce la ciudad / ella lo cuida / desde mil ojos / desde ventanas, huecos / desde ninguna parte, donde alguna vez estuvieron las casas, / desde marcos de puertas abandonados, / desde tumbas / y desde viejos faroles individuales / que el viento se ha olvidado [...] La ciudad es benévola con él./Pero está en silencio ".
Asociado a estas imágenes está el sentimiento de amenaza (“Pero la amenaza permanece / Y sigue siendo nueva”). Y la soledad: “Caminamos solos, temblando, / Por la acera, nublado”. "Por encima, por encima de los puentes / Si se va el coraje, / Aunque las orillas / no le den la bienvenida / Y los barcos oscuros / Se deslizan apresuradamente, ojos cerrados". Predomina el instinto de vida: "El corazón lleno de cicatrices / va incontestado en el camino."
Después de su regreso de sus viajes por Europa, Frankfurt es el hogar del narrador ("la fuente es esta ciudad / y promesa, / desierto y corredor hogareño") y el lugar para pensamientos vanitas , pero también visiones esperanzadoras, p. B. en el Eiserner Steg:
Aquí, sin embargo, el huésped del Eiserner Steg reflexiona
y solo ve el agua marrón, las
gaviotas del patio trasero,
algunos de los peces perezosos que se hacen
antes de que la vanguardia entre en ellos.
Tiene lástima de los que
sembraron el lugar del
Vado de Franconia en ese momento .
La descripción termina con un panorama cuestionable, en el que "Los sueños provocan el amplio desfile": "La gran multitud vendrá.
En otro poema, el narrador, que ha regresado de París, siente que el escenario del Römerberg es "incorrecto":
¿Paris nos ha enviado a casa de nuevo [...]
Estamos en el Römerberg con asombro : kit de
construcción de piedra. Modelo de los viejos amigos del pueblo.
Claro de luna en la pizarra del tejado de la iglesia.
Cúmulos nocturnos de color blanco cisne.
Justitia entre los cuerpos,
también en decoraciones de geranios.
Y el ojo de la cámara, sediento de viajar y coleccionar
: ciudad vieja, ciudad nueva, todo está mal. […]
Al volver a casa desde la tierra de Helsinki
a Lisboa, de Edimburgo a Brindisi,
nos quedamos asombrados frente a la piedra roja.
¡Y mira, la estrella negra todavía está ardiendo! "
Hans-Christian Kirsch Con piel y cabello
El debut de Frederik Hetmann , la novela de gira Mit Haut und Haar (1961) , que todavía se publicaba bajo su nombre Hans-Christian Kirsch, trata de la salida de muchos jóvenes de la Generación Beat en la década de 1950. El narrador en primera persona "Chase" Görmer, desde cuya perspectiva se presenta la historia, y sus amigos intentan distanciarse de sus padres y de las normas burguesas de la posguerra y conocer gente de ideas afines, primero en un concierto en la Loreley , a continuación, en Suecia, Dinamarca, Holanda, Francia, España y Gran Bretaña, que tiene embriagantes experiencias en los bares de subcultivo y en el cambio de las relaciones de amor. En este contexto, discuten las posiciones extremas de adaptación o autodescubrimiento en su búsqueda de sentido.
Después de sus primeros viajes, el narrador, su amigo de la era de la Zona Este, Harry Winter, y su amigo Frank Lorre se reencuentran como estudiantes en Frankfurt en 1955. Su llegada se narra en el capítulo Station in the Shadow , que va precedido de una cita de Brecht de To the Born Later : “Vine a las ciudades en la época del desorden / cuando había hambre. / Vine entre el pueblo en el momento de la revuelta, / y me rebelé con ellos. / Así que pasó mi tiempo / que me fue dado en la tierra ”. Contra los deseos de su padre, Chase renunció a su trabajo en un banco y se matriculó en la universidad. Se gana la vida como traductor de licitaciones y ofertas en una empresa de exportación. Harry vive en una habitación en Sachsenhausen, Frank una en Holzhausen-Park. En largas caminatas deambulan por la ciudad, “vigilando la entrada a la Bettinaschule en los momentos en que las niñas son enviadas a casa de las clases de la tarde [...] cruzando las tranquilas y sombreadas calles del Westend con sus viejos árboles y las Villas del [...] paseo del siglo anterior [...] en el jardín de palmeras los domingos por la tarde hasta el embarcadero con el alquiler de un barco y buscar apresuradamente los barcos en el gran estanque [...] [deriva] los sábados por la tarde en Niza [a Sección del banco en el Main] ". Por la noche, pasea por Kaiserstraße, la explanada de la estación con los agujeros de bomba" rellenos modernos ", pasando por la torre Eschenheimer hacia el este. puerto, de regreso al "Äppelwoischenken" en Sachsenhausen y el lúgubre y venerable edificio de la Städelsche Kunstinstitut, en el que los cuadros en colores fragantes están solos consigo mismos ", sobre el Untermainbrücke, a través de la Bockenheimer Landstrasse, hasta el parque Rothschildschen, al Café Kranzler de la Hauptwache. Aún se pueden encontrar rastros de los ataques aéreos en el paisaje urbano: z. B. en el "enorme cráneo de las ruinas de la ópera", que "[escupe] enjambres de palomas de las cuencas de los ojos". La noche del atentado, las manecillas de la placa del reloj de la Katharinenkirche se detuvieron a las dos y media. Harry descubre el vestíbulo de la estación principal por sí mismo: “Es tan real, una enorme cueva sucia. Los mástiles con los números de la plataforma y las señales de dirección parecen los puestos de muerte de una tribu de los mares del Sur, seis grandes semiarcos abarcan una sartén en la que la gente, aliento, maldiciones, hollín, besos de despedida, olores, órdenes, chillidos de máquinas y altavoces fuertes. hervir juntos y flotar sobre un suelo de piedra en una inquietud eterna ”. Le encanta la estación en las primeras horas de la mañana de los“ trenes de trabajadores y los cadáveres de cerveza de anoche, y más tarde hay un tiempo para los pequeños mecanógrafos taquigráficos con Pasos rápidos y lindos, y luego un tiempo para los vendedores con casos de muestra y caras de gastos ”.
Sin embargo, esta fase de Frankfurt pronto llegará a su fin, y con ella el estilo de vida inconformista que la une. La fuente de agua en la rotonda frente al "primer hotel en la plaza" se refiere al futuro de Frank. Él, que anteriormente escribió poesía, es el primero del grupo en convertirse en un “oportunista”, especula con la bolsa y después de sus exámenes se “sumergirá en el 'gran negocio” en Düsseldorf ”:“ Este hermoso idealismo que todos ustedes todavía se ha guardado, se ha perdido en mí. Sabes, Chase, me encanta vivir y me gusta vivir bien ". Harry y Chase, por otro lado, emprenden un largo viaje junto con su amigo Piero después del período de torpeza en Frankfurt (" 'O Lord Voy de camino '"") a Francia y España. Se ganan el dinero como estibadores en Osthafen o traductores de las últimas noticias mundiales para agencias de prensa.
En el otoño, Chase y Harry regresan a Frankfurt (capítulo La depresión de Frankfurt ). Al principio no tienen alojamiento, intentan pasar la noche en la estación de tren, los echan y duermen en la plaza de la ópera. Entonces tu vida se normaliza: Harry trabaja en el mercado y nuevamente como traductor, puedes vivir con el artista Stirner y Chase continúa sus estudios. Pero él no ve perspectiva en esto, y las actividades de ocio ya no le agradan: “¿A qué estoy esperando?” Piensan en sus amigos de viaje Geney y Jeanette y ya no se sienten como en casa en la fría ciudad. Chase recuerda más tarde: “[L] a vista desde las ventanas del pasillo hacia los patios traseros negros, la nieve sucia, el paseo marítimo vacío, los puentes rojos que nadaban contra la corriente: era triste. […] No tenía ni un centavo de dinero […] ¿Qué importaba si tenía frío en el camino o en una habitación vacía? La calle me atrapó de nuevo ”. Se va a París a buscar a Geney y actúa como cantante callejero. Harry vuela a América en la primavera y quiere persuadir a Jeanette para que regrese.
En septiembre de 1956, Chase regresó a Frankfurt por unos días (capítulo solo para Sindbad ). Vaga por la ciudad solo, desde Kaiserstraße hasta Hauptwache, desde Steinweg pasando por Opernplatz y Bockenheimer Landstraße hasta su pensión en Westend. Geney lo visita durante una semana: “La pregunta '¿cómo van a ir las cosas?' no fue preguntado. Fue superfluo. Tenía que continuar. Ambos lo sabíamos ”. Ella se va a París, él viaja a Düsseldorf, donde Frank le ha encontrado un trabajo en una empresa de exportación y él aparece como clarinetista en una banda de jazz.
En la primavera de 1957, una carta de Harry lo llama a Frankfurt. Después de regresar sin Jeanette, escribió una novela biográfica (capítulo El dulce aroma del éxito ), que fue aceptada por un editor. En él lidia con el trauma de huir con Chase desde la zona este hacia el oeste, durante el cual dejaron atrás a su amigo Helmut, quien luego recibió un disparo mientras intentaba cruzar la frontera. El editor Stappenhorst está convencido del debut y considera que el joven autor es un diamante en bruto. Chase se quedará en Frankfurt durante unos días para experimentar la sesión de fotos en el hotel y la presentación del libro en el vestíbulo. Mientras pasea por el Eiserner Steg, su amigo se queja de los eventos publicitarios y su marketing: “No creo que quiera nada de eso […] y ahora mucha gente […] Creo que todo es un error [… ] querido 'orgulloso y perdido' como 'descubierto y humillado' ". Harry tiene éxito en esta historia de culpa que, en opinión de Chase, es" también una airada proclamación del derecho del héroe a la felicidad en ningún otro lugar excepto en este mundo ", expresa. Las críticas son "exuberantes o devastadoras". Se deja celebrar y realiza viajes de lectura, p. Ej. B. a Düsseldorf. Harry también disfruta de la nueva riqueza, corre salvajemente por la ciudad con su amigo, celebra fiestas, "orgías de fin de semana" y se vuelve adicto al alcohol. Para financiar su estilo de vida expansivo, ahora escribe novelas en serie para revistas, "[g] ediegene Maßarbeit", y se compromete con Detta, la hija del banquero de 19 años, aunque todavía ama a Jeanette. Ya no escribe grandes libros, pero deja que un escritor fantasma produzca docenas de artículos bajo su nombre. Se escapa por última vez y lleva a sus viejos amigos a Italia en su coche.
Luego, en julio de 1958, Chase regresa a Frankfurt con él (capítulo La ruina de un perro joven ). Aquí está el estado de ánimo de Harry, v. una. cuando se enteró del matrimonio de Jeanette y lo vio como una traición, se deprimió cada vez más y su salud se volvió más inestable. Incluso la evaluación amistosa de su nueva obra, para la que Chase compuso la música, sobre un amor entre parejas de diferentes clases sociales con el título revelador "El éxito de un perro joven" ya no puede animarlo. Harry desaparece después de la fiesta editorial, se estrella contra el muelle de un puente en la carretera cerca del aeropuerto y muere en el hospital.
En contraste con el desafortunado escritor exitoso, el narrador toma el camino autodeterminado (capítulo Muéstranos el camino a casa ). Se separa de la banda de Düsseldorf porque los otros músicos conservan el exitoso repertorio de jazz para los conciertos y ya no quieren experimentar. Su mensaje ("[...] siempre que sea música y te dé la oportunidad de expresarte [...] lo tocamos para nosotros mismos. ¿No nos divertimos mucho con él?") Ya no resuena con ellos. Después del funeral de Harry, Chase dejó Frankfurt en septiembre de 1958 y comenzó a viajar nuevamente ( retiros del capítulo ). En Arles , deambuló por un paisaje de estepa a altas temperaturas: "No era solo un pedazo de naturaleza hermosa y salvaje lo que desafiaba a luchar. También fue un estado de ánimo. Haber avanzado cinco kilómetros aquí fue una victoria sobre mí mismo, me dio una confianza que no me había sentido con tanta intensidad en mucho tiempo ”.
Hermann Peter Piwitt Rotschilds
En la novela Rotschilds (1972) de Hermann Peter Piwitt , Robert (Rott) recuerda su historia de amor con Rebecca en 1958 en Frankfurt. Tanto su amigo Baldus como su amigo están buscando el sentido de la vida y sus futuros caminos. Al final de este proceso de desarrollo, se separan y abandonan la ciudad con diferentes objetivos.
En la trama personal, se montan extractos de periódicos, libros o folletos publicitarios, así como artículos de la caja de baldus sobre temas históricos, económicos, políticos y sociales, en los que se encuentra la fiebre del oro alemana, en la que "se abre el ascenso a Creso". para todos "Años de prosperidad (" el dinero está en la calle ") y la" era nuclear naciente ", representan o iluminan críticamente. Estos materiales también sirven de base para la discusión de los personajes principales.
La relación con Rebecca se desarrolla a través del amigo de Robert Gustav Beenken, Baldus Korbes, cuyo camino educativo se ha estancado. Ha abandonado sus estudios de farmacia, trabaja a tiempo parcial en una farmacia de Bornheim y mezcla medicamentos en su habitación de Berger Strasse, que prueba con Rott. Con sus pastillas empañó su vida cotidiana: nada en el frío Main desde el viejo puente hasta el Eiserner Steg y el crepúsculo en el pontón por la tarde. A veces se sienta en las ruinas del teatro de la ópera, recoge el "desfile de vendedoras y secretarias" frente al Trinkhalle Trinklein en Bockenheimer Landstrasse, o busca conocidos con "plebeyos" de las "primeras casas" del Café Fiesta en Enemigo de clase Kalbächergasse (Fressgass). Detrás de estas diversiones, cavila sobre cuestiones sociopolíticas y las recopila en su caja de deslizamiento como evidencia de su crítica al capitalismo . Informes sobre las actividades económicas y políticas de familias adineradas durante la era nazi y los años de posguerra. Para distraer la atención de su riqueza, inventaron la “ leyenda Rothschild ”, pero son los Rotschild reales (título). También investigó la vida de su tiempo hasta la lucha del fascista Ustasha sumergido en Alemania, el padre de Rasha y su Identitätswechel a Momme Härmken Herms, la aprovechada de la economía sumergida y fundadora de la empresa de venta por correo Linde Broich. Por otro lado, se ve a sí mismo, a Rott y Rebecca como los perdedores del sistema. Como vengador, dispara a Rasha y se traslada a Berlín Oriental.
Robert también está en espera durante su estadía en Frankfurt. Todavía vive con su madre, que critica el estilo de vida relajado de su hijo, en Praunheim y, después de una carrera escolar rota, limpia la tienda de muebles Grappa & Sons en Allerheiligentor para recaudar dinero para la formación de un actor. Sin embargo, esto es casi imposible, porque después del trabajo vuelve a gastar sus ahorros, p. Ej. B. cuando él y Baldus se emborrachan en la bodega de Knabe en Affentorplatz en Sachsenhausen. Dado que su amigo tomó una dosis demasiado alta de sus drogas un día de abril, se supone que debe encontrarse con Rebecca en la estación principal en su lugar.
Después de trabajar en un café y una fábrica de chocolate, trabaja como modelo para el catálogo de una tienda por departamentos y está buscando contactos para otros trabajos en la industria textil y de la publicidad. Cuando tenía diecisiete años, llegó a Frankfurt desde la pequeña ciudad de Dülmen para comenzar una nueva vida y seguir una carrera después de asistir a una escuela de conventos. Para ello, cambió su visionario con el nombre común Dülmener Mystic Anne Catherine Emmerich en orden Rebecca, señalado por un origen judío-oriental y amplifica este aura por un ojo críptico - sombra de ojos y su Shalimar- Parfümgeruch. Además, ella juega juntos una filosofía ecléctica y aparece como un chamán con el ingenuo Rott en su carisma despreocupado y poco convencional. Por las noches, hablan sobre su mezcla de sabiduría hindú y china desde las enseñanzas de los Upanishads hasta las del Yin y el Yang , transmitidas a través de ejercicios de yoga que ponen el cuerpo en trance e influyen en las funciones corporales, ideas ocultas de una misteriosa transferencia de energía a través de el campo magnético de la tierra o la teletransportación a través de la magia, los vagabundeos astrales y la nigromancia. Su cosmovisión del cambio eterno está simbolizada por la muñeca rusa de anidación Matryoschko , que lleva consigo en una canasta. Su tortuga Lemmy también es mitológicamente significativa. Rebeccae aparentemente también se siente como una encarnación de una deidad y portadora de seres humanos. En su apartamento de Oberrad se queja con lágrimas en los ojos: "Robert, ¿qué debo hacer? Esta gente en todas partes que no puede vivir sin mí". "No necesitas herramientas, eres parte de la vida y sigues adelante". . [...] Es la única forma de vida verdadera que armoniza con las leyes humanas básicas: la maduración y el crecimiento eternos ".
Después de la primera reunión en Hauptwache y la caminata a Bibergasse, pasando las ruinas de la ópera, cruzando Bockenheimer Landstrasse hasta Bockenheimer Warte, Rebecca Rott te invita a Oberrad, donde su relación asimétrica comienza unos días después: mientras ella está contigo Conoce a los fotógrafos, diseñadores, agentes y amigos del yoga y participa en el seminario de Ernst Tivoli-Kunst sobre la historia del dolor mental, transporta muebles de resoluciones domésticas en Bornheim, Westend o Wetterau al almacén de Crappa y los clasifica según su usabilidad. Luego visita a su amigo. Discuten temas de la vida y la sociedad y se emborrachan en el proceso. Rott también ahoga sus celos maníacos de Rebecca en la sidra, por ejemplo, por el profesor a quien admiraba y a quien conoció en una velada organizada por la Sociedad para la Cooperación Cristiano-Judía. Borracho, imagina en su fantasía que su novia lo engaña con un grupo de amantes y la ve en una visión como un objeto sexual en el centro de atención del escenario en medio de una sociedad voyeurista. Él asocia estas imágenes surrealistas de Rebecca con sus pensamientos esotéricos de la liberación de su cuerpo astral: "[Ella] quiere salir de sí misma, ella brillará [...] Ella será el cielo azul que deja entrar todo menos no es nada ". Rott busca en su apartamento rastros de su infidelidad cuando ella pasa la noche fuera y supuestamente se queda con amigos, pero no encuentra nada, lo que interpreta como evidencia de su sofisticación, pero también de su autoestima:" Ella no No quiero que él piense mal de ella, pero ella le miente. Quiere ser respetada, incluso adorada por él, y le niega todo lo que teme que pueda sufrir su admiración ”. Rechaza sus acusaciones y arrebatos por infundados. En un momento, sin embargo, respondió sugiriendo que podría ser su destino el que ella tuviera que lastimar a todos los hombres. Después de su trabajo en el negocio de la publicidad fría y sus consultas con su agente, Rott es un cálido apoyo familiar para Rebecca, una especie de hermano-amigo. En breves períodos de tiempo, siempre que podría estar embarazada, su amistad tiene futuro y luego teje otra pieza de su interminable suéter de invierno: “[Yo] en realidad estoy teniendo un hijo. Así que lo hiciste. Pero no importa, creo que es maravilloso. Si fuera por mí, podría estar embarazada toda mi vida ”. Después de su aborto espontáneo, Rebecca terminó la relación que ahora ve como un episodio en su proceso de maduración. En retrospectiva, Rott evalúa críticamente su época de romanticismo esotérico: “Para ella, la vida era un perchero para visiones del mundo, que usaba dependiendo de su apetito. Y los imprecisos, los oscuros [...] eran sus favoritos. Ya sea interpretación de sueños o hipnosis, lectura de la palma de la mano o telepatía [...] corrimos como pájaros del paraíso por la jungla de esferas y sistemas y tomamos un pico lleno de vértigo. Todo lo que no pudo ser explicado la sumió de inmediato en un entusiasmo delicado y errático ”. Pero la yuxtaposición de su filosofía y su actividad de modelaje superficial también le parece cada vez más grotesca a Rebecca. No está contenta con esta contradicción e intenta escapar de ella en la tercera fase de su vida convirtiéndose al judaísmo y mudándose a Jerusalén.
Los tres abandonan Frankfurt, la ciudad del dinero, los Rotschild . De acuerdo con el mensaje al final de la novela, se vuelven socialmente activos: Baldus vive como profesor en Berlín. A orillas del mar, Rott reúne a los personajes de la historia con los documentales de los restos de su memoria y se convierte así en el portavoz del autor. Rebecca ha emigrado a Israel con su guía de maquillaje y agricultura y envía a Rott revistas ilustradas en las que presenta los modelos de la nueva temporada, jeans y blusas, en un tractor: “¿Puedes decirme cómo he estado en cualquier otro lugar que no sea el desierto? ¿podría vivir? "
La incertidumbre sobre toda la vida de su novia, la duda sobre su sinceridad y su lucha por la verdad se reflejan en la alternancia entre la primera persona y la forma personal de él . Esta incertidumbre sobre la valoración de Rebecca se intensifica en la reconstrucción del tiempo de Frankfurt por las debilidades de la memoria: “[Yo] solo quería saber qué papel me había destinado ella, ¿quizás otra vez la prima de la zona? O Rott como un hermano enfermo terminal al que no quiere dejar de lado. [...] El laberinto es el laberinto de la memoria en el que finalmente se pierde toda la historia ".
Martin Mosebach Westend
La novela de Martin Mosebach Westend (1992) cuenta la historia de dieciocho años de los vecinos Alfred Labonté y Lilly Has y sus familias y sus casas en Schubertstrasse y Mendelssohnstrasse desde el final de la posguerra, alrededor de 1950, hasta los albores de 1968 . A partir de este grupo de personas, el autor dibuja un retrato del West End : las calles y las casas son el escenario de una sociedad heterogénea con sus conflictos, hechos fatídicos y dependencias sociales. Un ejemplo de esto son los problemas de relación que enfrentó Etelka, quien huyó de Sopot . Como esposa del chatarrero Kalkofen y amante de Eduard Has, se convierte en el objeto de negociación de los hombres y al final de la novela se marcha a París con su amante. Junto con las retrospectivas, esto crea una imagen de los cambios en esta área urbana burguesa a lo largo del siglo XX (3a parte Das Haus ), así como sus residentes y sus valores desde el final de la posguerra hasta la realidad. especulación inmobiliaria y planificación urbana funcional a gran escala hasta el momento de la salida: las próximas ocupaciones de viviendas y los disturbios estudiantiles.
Mientras que los herederos de la tienda de delicatessen y alimentación de lujo Wwe. Labonté , las hijas solteras del fundador y tía abuela Alfred, Matilde (Tildchen), nacida en 1905, y Mi, viven de sus bien invertidas fortunas, las de la familia Has " la gestión de la casa y la propiedad "se beneficia de la reconstrucción de la ciudad destruida (primera parte del Main ) y el hijo Eduard puede tener una valiosa colección de expresionismo construida por el galerista suizo Guggisheim, quien tuvo que regalarle su exótica y elegante esposa Dorothée . Tanto los Labontés como los Has pertenecen a la burguesía acomodada, pero su diferenciación interna es la diferencia entre la tumba de la familia Labonté, en la que está enterrada la urna de Tildchen ( Muerte séptima ) tras el funeral en la sala del Portal Nuevo, y la no muy lejos se ilustra el mausoleo de Olenschläger en el cementerio principal.
Estas diferencias son aún más pronunciadas entre los nietos: Alfred Labonté creció en el medio de la posguerra de propiedades en ruinas y estructuras familiares incompletas (su padre Alfred desaparece de la ciudad después de un accidente simulado en una canoa en el Main), pero fue cuidado con mucho cariño. por sus tías. Junto con Lilly, quien es conducida por su padre en su auto deportivo, va a la escuela primaria de Westend y luego a la escuela primaria. En la tienda de artículos para el hogar Rötzel y en el café Tierfreunde , deja que la amante de Has, Etelka, se queje de su sufrimiento. A los dieciocho años fue al pub Ploog's en el distrito de la estación con su amigo Toddi Osten . Allí conoció a Etelka por momentos y a un vecino que la consoló por la ausencia de Edward. Lilly, en cambio, es invitada a las fiestas de los ricos, se desinteresa, se deja seducir por el arquitecto estrella vienés Szépregyi y crece entre los originales del expresionismo. Conoce a Alfred, que ha estado enamorado de ella desde la infancia, y a sus compañeros de clase en el Café Feuerbach en Feuerbachstrasse o en el ático de sus padres cuando él la ayuda con las tareas escolares.
El personal de servicio también es característico de la imagen social de este barrio: junto a la Sra. Emig en la casa Labonté, representada por el cuidador Herr y la señora de la limpieza Scharnhorst, que llegó a Frankfurt desde Silesia durante la guerra, fue instruido en el Has casa y se hace útil allí. A veces vive con el comerciante de chatarra Kalkofen, que utilizó los requisitos materiales del período de posguerra. Dado que la madre de Eduard Has le otorgó el derecho a vivir en la antigua villa, después de la finalización del nuevo edificio, en el último piso del que residen los padres de Lilly con una azotea y una galería de imágenes, podrá mudarse al sótano bajo. apartamento como compensación por sus derechos y contraprestación por sus servicios. Entonces, la estratificación social permanece en la próxima generación: el hijo de la Sra. Scharnhorst, Kurt, quien se queda atrás en la escuela y está escondido de su padre, golpea las alfombras en el vecindario. Pero el cambio se anuncia cuando el rico horno de cal descubre al hijo fuerte y lo incorpora al negocio como su sucesor.
El arquitecto vienés Szépregyi encargado por Has, que sigue la trama de la novela varias veces hasta Austria cuando la familia Has lo visita allí, propaga su filosofía de "belleza funcional". Planea los edificios "de adentro hacia afuera", para "leer fuera de las funciones interiores en la fachada ". Por tanto, es un representante del nuevo estilo arquitectónico funcional que ha ido ganando terreno en el West End desde la década de 1950. Fred, el primo de Eduard, director gerente de la empresa inmobiliaria, representa constantemente las gigantescas ideas que conoció al final de la Primera Guerra Mundial como “las utopías de los nuevos urbanistas”. Planea "enrollar Schubertstrasse" y comprar edificios antiguos con "arquitectura de fondo". “El planificador vive en él, la verdadera remodelación de regiones enteras. […] Especialmente la Schubertstraße [aparece] ante sus ojos: ya no es la calle, sino un patio alargado entre vidrio, barcos apoyados en hormigón, que están conectados por numerosos puentes, una ciudad dentro de la ciudad, con su propia conexión con el público Sistema de tráfico, con escaleras mecánicas que se mueven una contra la otra, sistemas de tubos neumáticos, miles de personas que [traen] las máquinas de escribir a un traqueteo uniforme allí, una madriguera de termitas en la que nunca tiene que ser de noche ”. Estas perspectivas conducen a un comercio febril de viejos casas y propiedades Toma forma. Las propiedades están desocupadas o se alquilarán a bajo precio durante el período de transición, p. Ej. B “como barrios de masas para trabajadores griegos y croatas” u operadores de burdeles. Como resultado, muchos residentes establecidos desde hace mucho tiempo se mudan y ofrecen sus casas en venta: "La decadencia, su abandono y abandono [se combinan] con el movimiento de las sumas, como si uno sospechara tesoros enterrados en los jardines de la entrada comprados". Pero "[e] n el afán de limpiar el West End de sus residentes, las autoridades habían ido demasiado lejos en sus licencias a los proxenetas de Frankfurt y los terratenientes desenfrenados de los barrios masivos. Una política que estaba segura de la aprobación de todas las personas de mentalidad progresista de repente tuvo un regusto escandaloso. [...] A partir de ahora sólo era necesario proteger a los »pobres« que fueron llevados a la miseria por »especuladores sin escrúpulos« ".
En la Villa Labonté, en contraste con el nuevo Has, los viejos tiempos están en el mobiliario. Imágenes y formas de vida conservadas. En esta casa, Alfred es criado por Mi y Tildchen y consciente de los cambios en el medio ambiente y las épocas de estilo. Para él, "[cada] casa [...] es una creación propia que cita todos los elementos [del gótico y del Renacimiento], pero los sitúa en contextos nuevos, previamente desconocidos". Inspirado por sus tías, a pesar de la oposición de Lilly influenciada por Szépregyi, recoge firmas contra el plan para derribar la Iglesia de Cristo, que fue destruida en la guerra, para construir un “comedor de beneficencia para estudiantes”. Tales protestas de la población contra la especulación sin escrúpulos que escaló hasta la guerra casa por casa de Frankfurt en la década de 1970 desencadenó presión sobre los políticos y el barrio fue puesto bajo una orden de conservación y estalló la burbuja inmobiliaria.
Los planes de Fred Ölenschläger fracasaron. Ya no puede comercializar las propiedades compradas y las casas listadas como se esperaba y el patrocinio generoso e ingenuo de Eduard Has y la financiación de la amante se ven privados de su fundación (cuarta parte Die Liebe , sexta parte Das Geld ). La contabilidad de la mala planificación está en curso. Ha firmado sin sospechar los contratos con los costes de planificación de Szépregy, que ya no se pueden realizar. Ahora, paralelamente al regreso de Dorothée a Guggisheim en Suiza, se enfrenta a las demandas de su socio, que quiere licuar su colección de pinturas, por un monto de siete millones de marcos. Sin embargo, antes de que Dorothée se fuera, el comerciante de arte había guardado las imágenes en un depósito para evitar que se pudiera acceder a ellas. El nuevo apartamento ha sido despejado; Lilly lo encuentra abandonado a su regreso de Viena. Incluso en la casa vacía de Labonté, aparte de sus habitaciones, después de la muerte de Tildchen y Mis mudarse a una cómoda casa de ancianos en Kronberg, Alfred sigue siendo el único heredero. "El cosmos [está] destrozado".
El lado oscuro de la prosperidad en la década de 1960
Ernst Herhaus La boda de Homburg
En la novela satírica Die Homburgische Hochzeit (1967) de Ernst Herhaus , se parodia de manera surrealista la situación social y económica de la década de 1960.
El narrador en primera persona Erich Hals, quien fue internado en una clínica psiquiátrica en Rödelheim, informa sobre su estancia en esta "Freihaus", las conversaciones con otros pacientes, e. B. Thilo von Sobeck, que fue encarcelado por sus "diatribas políticas y místicas" ("una persona demasiado sensata que sólo podía explicar el caos de su existencia como una miniatura fantasmal del caos general" y "se decidió a favor de lo inalcanzable [] ”), El Guardia Paul Bosch (capítulo de locura, algo estirado ) y el médico senior Dr. Porque (capítulo La Casa de la Libertad ). Mientras el médico, después de leer las notas de terapia sobre su deambular, Hals con las palabras "Es inútil [...] He intentado todo para descubrir en ti al menos rastros de locura; Lo siento, Hals, miré hacia los abismos de la salud ”, valora el protagonista sus memorias, en las que los contornos entre la realidad y la fantasía se difuminan, como inventados:“ ¡Nada hay, nunca se dará, nunca! ”¡Ya! Durante su proceso de escritura, alrededor de la decimonovena semana de su claustro, reflexionó con escepticismo: "En lo alto del puente enfermo del pensamiento, me inclino mucho sobre la barandilla de los sistemas de palabras y las teorías que son más frágiles que los nudillos de las hormigas, y miro hacia abajo. alguien que está inclinado sobre su huevo del desayuno temprano en la mañana como si fuera una ayuda contra el miedo de comerse un huevo con tanta calma y mesura ".
De hecho, como demuestra en sus notas, se encuentra con ambos en el país de Homburg de su infancia, al que regresa temporalmente como estudiante "después de años de confuso vagabundeo" para casarse con Rosemund Erben, de 19 años, en Bergfelden, como así como situaciones extrañas y personajes extraños en la gran ciudad. Los niveles de tiempo, las asignaciones personales (madre y esposa) y las identidades (padre e hijo) se mezclan. “El mundo de lo comprensible se disuelve”. El narrador ve a su "persona individual hace mucho tiempo destrozada" por la fatalidad de su pasado y está en peligro de ser aniquilado: "Un mundo exterior que no tiene perspectivas no es un mundo real para mí, y un mundo interior que difícilmente puedo entrar en Si tengo insight, se convierte cada vez más en una imposición para mí ”.
Después de la celebración de la boda tradicional rural con un último ataque de risa eruptiva en el coito, Erich viaja de regreso a Frankfurt (capítulo El regreso al reino interino ). La ciudad se convierte una y otra vez en un panóptico absurdo y le fascina, “porque lo fantástico es lo real [...] lo [...] que solo vale la pena realizar. Fráncfort del Meno con su sobriedad, su pragmatismo asombroso, esta ciudad con su tendencia de supervivencia poco convencional que despierta a los muertos, con su frenético olor criminal a dinero [...] y su desconfianza en pensamientos, ideas y pensamientos demasiado bellos y demasiado comunes. ideales, que es único en Alemania Occidental ".
El narrador vaga por las calles y bares de la ciudad con nombres en su mayoría ficticios o ligeramente modificados de un encuentro a otro. Mientras están borrachos, las figuras que han caído en la escalera del éxito (como el exfuncionario comunista Fred o el fracasado constructor de andamios Teddi Schnapp) intentan ahogar su vida y el dolor del mundo. Las acciones proliferan unas sobre otras, por ejemplo en la canción de precio de Erich sobre el instintivo "Gran mandarín" y en los monólogos (capítulo de locura algo estirado ) Hanne, que ha descendido de las alturas de la ciencia a "La peor camarera de Alemania" su ansia de amor y las cambiantes relaciones internacionales homo y heterosexuales con Harry, Tristani, sus chinos, Fritjof o Plexi en el Koseclub (capítulo Las herramientas de la vida ). Su audiencia es la protagonista y la alcohólica Loulou Weiß, que ya ha sido ingresada en la Nordwestklinik por polineuritis. Hals acoge a la ex colega, ve las "alucinaciones de autoengaño" en su rostro y espera en vano frenar su decadencia o mantener la "locura fuera de la vida de una persona". los viajeros, incluidos otros, han llegado a un acuerdo con la vida cotidiana, p. ej. B. Manfred Mosch, la persona responsable de salir de la iglesia, letras H - L, en el tribunal de distrito y visitante ocasional del bar de mujeres Kleines Paradies.
Desde la perspectiva del embrión, el narrador (capítulo Un ojo hermoso que brilla intensamente profundo ) observa a la prostituta sofisticada, coqueta y trabajadora La Divine (“el trigo florece solo en mil semillas”). Ella es una de sus tres madres biológicas. En el ambiente noble del bar del Hotel Orlando , explica al excéntrico pintor vienés Heinz Herschel, entusiasmado con el “estilo Frankfurt”: “Frankfurt es misticismo, misticismo a cuchillo”. Después de intentar suicidarse en el grifo del gas, Herschel pinta nuevas obras en el nuevo estudio de Westend o más tarde en el Hotel Orlando bajo la "sensación de desamparo y debilidad de la conciencia". El nuevo financista de La Divine, el melancólico comerciante de arte de veintidós años y operador de la galería de la casa n. ° 33 de la Mano de Hierro Jean Benjamin Thérèse de Maisch (capítulo Informe heroico-galante ) lo interpreta así: este asombro carga con dolor y asombro eleva nuestros sentimientos por encima del punto de congelación, porque reconocemos que en este arte el mal nunca puede realizarse plenamente. En estas imágenes se captura para siempre nuestro anhelo de purificación y arrepentimiento ”. Después de que La Divine, contrariamente a su promesa, se encontró con Herschel nuevamente en el hotel, de Maisch le dispara y, por lo tanto, también mata al embrión Erich. El doctor Weil analiza la experiencia surrealista del paciente: "Todo huele un poco a colportage [...] Sólo que el mundo, que tú o yo no podemos interpretar, por lo tanto no es un mundo, lamentablemente no puedo confirmarlo".
En su celda de Rödelheim, Hals también describe su trabajo en la filial de Frankfurt del Pilgrim Investment Group como empleado de C2 (capítulo de locura, algo estirado ). Es un cosmos de locura: “Nadie ve a través del ajetreado negocio, todos operan con números; nadie [sabe] lo que significa [] n “El director de la oficina, el Dr. Philip, el llamado croak, "[trae] una corriente de amenazas abstractas y términos catastróficos en circulación todos los días, el susurro de tasas deflacionarias, compromisos fiscales de cupones, restricciones y recesiones, desaceleraciones económicas, límites crediticios rotos, letras de cambio y compartir la inflación, los embargos bancarios y otros al acecho en una emboscada Golpes mortales [arrancar] nunca ".
Se supone que un visitante estadounidense, el señor Friedman, preparará la visita del máximo jefe, Herbie Pilgram (“Herbie no es ciego, Herbie viene y se lleva”), y en el Café Kranzler de la Hauptwache describe las principales características del programa, "un farol internacional en el que los eventuales cajeros y las psiques bursátiles más inteligentes se sonríen y trepan para revelar sus características a todos: ceguera y fuerza misteriosa". Friedman llama a Hals a ser misionero para la redención del aislamiento y soledad de la gente para anunciar el fondo: "Por supuesto que no desdeñaremos una cierta pose de salvación [...] El grupo de peregrinos" Inversión para el mañana "recauda el dinero de los solitarios y les hará grandes promesas [...] Nuestro trabajo es muy adecuado, optimismo en el mundo occidental ”. Hals luego conoció a Herbie Pilgram como carismático orador en el Hotel Orlando . Atrae a clientes que están cansados de los "años de letargo en las bolsas de valores alemanas" con altos rendimientos y enfatiza repetidamente la "estricta [] American [] Securities & Exchange Commission", la "muy conocida firma de corretaje Laugh & Co" con filiales en todo el mundo, también en Fráncfort del Meno, y los valores estadounidenses que están avanzando "a pasos agigantados [...] hacia el mercado de capitales europeo". Solo el Pilgrim Fund "con sede en Ginebra" tiene una "acumulación de capital de 380 millones de dólares". Después de negocios exitosos, Hals renunció a su trabajo, luego vende jabón líquido como vendedor ambulante y escribe manifiestos.
En la siguiente etapa en Frankfurt, la tendencia hacia la distopía continúa: Hals se convierte en secretario del presidente Bernhard Alma en la Casa de la Libertad de 36 pisos en Berliner Platz. Allí, la Oficina Central para la Ilustración recopila todas las declaraciones del pasado "que se hicieron con el objetivo de cambiar las manifestaciones del gobierno y el orden terrenales". Y el "Gran Consejo Libre" discute con todos aquellos que "encarnan nuestra libertad" el aspecto del futuro, la solidaridad de todos los sedientos de libertad ”. Los participantes de esta conferencia permanente son: “Políticos, filósofos económicos, dialécticos con dispositivos de frenado, frustrados por la estricta observancia, metafísicos, percusionistas, expertos en negación, criptosocialistas, asesinos, luchadores de la cultura al revés, brujos del lenguaje, cosquillas tabú [...] No hay tesis, ninguna provocación que no deba abordarse ante el Gran Consejo. […] Todos deberían […] defender sus verdaderas convicciones. [...] lo exigimos! "Alma y Hals, los dos melancólicos, al mirar desde el piso superior, se dicen con" sencillez y severidad "que" aunque todos los procesos se hayan aclarado en principio, todavía hay tiempo para [su] incapacidad para comprenderlos ". Por tanto, el presidente Alma advierte a su colaborador: "El tirón del ralentí, señor secretario, el tirón de la protesta, lo devorará".
Además de esta irritación, el filósofo Tadeus Hallenser, que fue cortejado por Hals en nombre de Alma, no puede responder a las preguntas existenciales: “Quiénes somos y cuándo vivimos, nadie lo sabe hasta el día de hoy”. Consoló: “La esperanza es parte del entrenamiento”. Tras el funeral de Alma, dos transeúntes, que públicamente guardan silencio sobre su experiencia nocturna para no ser confundidos con perturbados mentales, ven cómo la Casa de la Libertad se desmorona y deja un vacío. Plaza de Berlín.
Lo más curioso es el desfile del Día de la Fundación (capítulo Un gran día ) del Nervenhaus en Rödelheim "sobre Alexanderstraße hasta [...] Schlossstrasse hasta Platz der Republik". Recibido por una delegación de ciudadanos con un "licor de espíritu" , miles de personas silenciosas pasan por la nueva ópera al Zeil. Sobeck filosofa: “[C] ual ha llegado a esta ciudad, nunca lo sabrá. Algunos logran este o aquel ridículo intento de escapar, pero regresan, como bajo coacción, quien alguna vez disfrutó de los deseos paradisíacos de estar aislado sigue regresando ”. En otra escena surrealista, solo los pacientes ven la Hauptwache y la Paulskirche. retirados y las piedras entregadas a la “familia más antigua y respetada de Frankfurt” mientras la gente toma café y no nota nada en la “locura que estalla en la calle”.
En este momento nace Erich von Rosemund. Comienza un nuevo ciclo: “Ya sabía de memoria todas las locuras de mi vida venidera […] Este nacimiento [fue] una señal de mi maravilloso deambular y regreso a casa […] Todos los caminos habían comenzado desde esta cámara, todos conducían de regreso aquí […] supe que en este dormitorio de Homburgian, el placer, la procreación, la cámara de nacimiento y muerte se había visto todo, olvidado que alguna vez había sido concebido y rechazado de nuevo en el mundo, y sentía una monstruosa negación en los millones de células cerebrales todas de esto y al mismo tiempo, en mis recuerdos de Bergfeld, un acuerdo absoluto, inamovible y monstruoso ".
Historias de la cabeza
Homburgische Hochzeit de Herhaus pertenece a un grupo especial de novelas de Frankfurt en el que el marco se limita a un apartamento o una clínica en la ciudad. En este lugar, el narrador piensa en la trama, en su mayoría surrealista, que tiene una función terapéutica para él. La historia del autor Karl Faller en Parlando (2001) de Bodo Kirchhoff también podría interpretarse como una trama interior fantástica o como una lucha padre-hijo entre el sueño y la realidad y una búsqueda de identidad: la que sigue a una experiencia traumática en Año Nuevo. Eva del fiscal Suse Stein Según esta interpretación, los recuerdos de la infancia y la adolescencia y los viajes tendrían lugar en la cabeza del personaje principal en una habitación de un hospital de Frankfurt. Porque el final de la novela sigue desde el principio: la herida en el ojo de Faller, que sufrió por un desconcertante golpe en la frente en Opernplatz y con la que fue trasladado inconsciente a la clínica, ahora está siendo operado. Otro ejemplo de estas "historias principales" es Hettches Ludwig muss die (1989).
Gerhard Zwerenz La tierra es tan inhabitable como la luna
La novela de Gerhard Zwerenz La tierra es inhabitable como la luna , publicada en 1973, aborda tres áreas de tensión de las décadas de 1960 y 1970, que están personalmente vinculadas y cuyas acciones se extienden por el área metropolitana de Frankfurt y sus ciudades satélites: 1. la intelectual, El ambiente revolucionario de 1968 con el La escena simpática que se formó en torno al abogado radical Joachim Schwelk, desde cuya perspectiva se evalúan predominantemente las acciones, 2. los grupos marginados desfavorecidos de la sociedad urbana y 3. la remodelación urbana en Frankfurt asociada a la especulación inmobiliaria. Las acciones, que constan de muchos episodios diferentes, son unidas por la figura central, Abraham Mauerstamm, quien, que regresó a Alemania de la emigración después de la Segunda Guerra Mundial, intenta entenderse a sí mismo y a la sociedad urbana desconocida como agente inmobiliario en la dura competencia, tensiones sociales y discusiones ideológicas.
Lo que es particularmente explosivo en este conflicto entre capitalismo y socialismo es que la familia judía Mauerstamm fue perseguida durante la época del nacionalsocialismo y, por lo tanto, se plantea repetidamente la cuestión de la nueva identidad judía en un ambiente latentemente antisemita o culpable y, por lo tanto, esforzado . en las discusiones representa. Abraham emigró a Israel con su madre y su hermana Sarah (Trini) en 1937, justo a tiempo para que comenzaran las deportaciones. Allí no se sentían como en casa y regresaron a Berlín después del final de la guerra. El padre de Abraham escapó de su arresto por suicidio después del incendio del Reichstag en 1933, razón por la cual la madre le hizo prometer al hijo: “Ganarás dinero en este país, Abraham, es el país de los asesinos de tu padre. No descuidarás a nadie, no tendrás piedad de nadie y quitarás las marcas de todos. ¿Es eso lo que prometes, Abraham? ”En la década de 1950 se mudaron a Frankfurt, donde su madre trabajaba como maestra. Pero aquí también no pudo arreglárselas, se jubiló temprano y ahora vive fuera de la realidad en un apartamento de vecindad, en cuyo sótano ella y su hija enferma de cáncer duermen acrobáticamente sobre dos tablas de planchar sobre sillas de madera, simbólicamente grotescas. .
Abraham, por otro lado, quien, después de trabajos en el mercado y en un cementerio de automóviles, logró iniciar el negocio inmobiliario con una pequeña cantidad de capital prestado ("A partir de ahora, lo único que contaba era el puro negocio [ ...] la ventaja que se buscaba y explotaba. ") y que ahora posee una docena de casas, vive en una habitación amueblada en Schubertstrasse, luego en un apartamento en Wiesenau o en su oficina en Westend , Oberlindau 80. Pero no está satisfecho : “[Él] r claramente se sonrojó de celos enojados por la vida tranquila y tranquila que nunca le habían concedido. Su odio al sedentarismo [...] se convirtió en un extremo estridente. Se veía a sí mismo como un judío a la deriva, siempre en fuga, a quien se le había quitado el aspecto arcaico de un hogar permanente. Tú nómada, se dijo violentamente, [...] construyes a estos extraños casas para vivir y trabajar, cambian sus ciudades, pero te [...] desequilibran. Sois enemigos para siempre y más que de por vida ”. Lleva a cabo constantemente la tarea de su madre mentalmente confundida, construye una red de informantes, como el inválido Karl Schuwelbeck, que le dan consejos sobre posibles vendedores de viviendas, e. B. la vieja y codiciosa Cornelia Zweck con su terreno adecuado para un nuevo edificio en el distrito de Nordend (Capítulo 1: Abraham, el comprador de la casa ). Intenta adquirir estos objetos a bajo precio para venderlos para la construcción de edificios de apartamentos y obtener ganancias. A menudo se ve obligado a tomar decisiones rápidas, porque los compradores competidores como el rey de los bares de striptease Kreinberg se controlan entre sí, se alejan de los matones si no pueden ponerse de acuerdo sobre los límites del territorio y tratan de eliminar las gangas. De esta forma, Abraham reafirma sus intereses en el Westend a través de la devastación del amanecer en el distrito de la estación con una posterior oferta de paz. Con la misma brutalidad, Mauerstamm se instaló en las habitaciones vacías para ahuyentar a los residentes que no están dispuestos a salir de los violentos trabajadores antisociales que fueron reclutados en la Hauptwache por su agente indirecto, el gnomo, y que acosaron a los inquilinos. Pero trabaja hábilmente en diferentes niveles en su negocio: negocia con el alcalde y el fiscal sobre la ocupación ilegal y organiza préstamos del Bank für Allgemeine Geldwirtschaft (BfAG) para las inversiones necesarias .
El gnomo es también una figura deformada por el destino y la sociedad, "retrasada toda su vida" y uno con los secretos de la familia judía, y el v. una. Abrahams, miembro de confianza: Por un lado, juega cuando Sarah no trae un amante a casa con ella después de su trabajo de oficina, su bebé, por otro lado, es el cuidador de la madre enferma, a quien empuja a través del aparcar con la silla de ruedas (Capítulo 2: El gnomo de Frankfurt ). Al igual que la Tribu del Muro, tiene dos lados, uno suave compasivo y otro firme asertivo. Le explica a su jefe, disfrazado de vagabundo, cuando visita el inframundo: “Aquí tenemos el poder, y es un poder diferente al poder del estado o al poder de la propiedad. Vienes a nosotros porque sientes una sensación muy nerviosa en ti. Ese es el poder que sientes ".
En la historia de Abraham se incluyen las historias familiares retratadas de manera realista de dos jóvenes de las ciudades satélites de Frankfurt y los matones de Gallusviertel , quienes, según su estatus social, tienen su punto de encuentro en el nivel B bajo la "Hauptwache". del mundo superior y se les habla o se les habla desde dos lados.Son reclutados: por un lado por los revolucionarios de izquierda y ocupantes de casas y por otro lado por los especuladores de tierras, v. una. de la mano derecha del muro, el gnomo.
Una vez que se demuestra la situación social de los forasteros usando a Bennie como ejemplo (Capítulo 3: Vestir y reclutar al joven Bennie ). Cuando tenía diez años, sus padres murieron. Los enfrentamientos físicos con su padre y los informes de guerra de Vietnam (“Algunos salieron victoriosos y otros fueron derrotados, no el azar ciego de la naturaleza, prevaleció la voluntad del pueblo”) conducen al deseo de “vivir diferente” mezclado con Agresión: “Había algo que le hubiera gustado atravesar la pared con la cabeza. En esos momentos sentía un placer insoportable y la necesidad de tomar una pistola, disparar o lanzar una bomba ”. Después de la muerte de sus padres, vive en un colchón en la casa vacía de sus padres, formalmente atendido por un tutor Kiessee: “Para él, el mundo está dividido en dos mitades. Uno es el mundo burgués [...] Incluye al guardián y todo lo que te asusta. La otra mitad del mundo está formada por los padres fallecidos [...] y los periódicos y revistas que recibe ”. Luego se traslada a la ciudad de Frankfurt. En su "instinto coleccionista", a menudo cambia su alojamiento de la noche a la mañana, entre otras cosas. con un joven maestro, un “típico emanze de izquierda”, que quiere luchar contra la “mendacidad de la sociedad” con amor libre por los niños muy pequeños. En el nivel B, en busca de trabajos esporádicos, conoce al gnomo, quien le ofrece un negocio: “Múdate, no pagues alquiler, solo haz ruido día y noche, destroza la casa, da una paliza con los demás y comportarse correctamente Insoportable hasta que los buenos inquilinos abandonen la casa porque simplemente están cansados de estar con tipos así ”. Después de un tiempo, sin embargo, Bennie pierde la diversión de este trabajo, se dedica a las drogas, es capturado por la policía secreta y reclutado como un informante, pero traicionado en lugar de los planes de un lo siguió al líder estudiantil, le advierte, anuncia su trabajo y es inmediatamente arrestado por tráfico de drogas (Capítulo 18: Cómo Bennie es un espía discapacitado y los revolucionarios tuertos se van la tierra ). Después de escapar de la prisión juvenil de Staffelberg , regresó a Frankfurt, robó a los transeúntes entre Bahnhofsviertel, las orillas del Main, Nice y Sachsenhausen, luchó contra otros criminales y finalmente fue arrestado nuevamente en Hochstrasse (Capítulo 21: Salida de los dioses en diferentes direcciones, porque los tiempos cambian ).
Un segundo joven de nivel B es Robbe, de quince años, al comienzo de la trama (Capítulo 4: El comienzo de un segundo reclutamiento o Cómo Robbe se convierte en un asesino ). Después de la muerte de su padre, vivió con su madre con la familia de su hermana y se entrenó a sí mismo a través de peleas por el acuerdo final con su violento cuñado, el ex legionario extranjero Sven. “Hay una alegría infinita en él que hace que sea tan maravillosamente fácil y agradable para él golpear, se imagina que podría haber sido agrandado y caminado por la ciudad como es ahora, no por su tamaño sobre la ciudad [... .] ¿por qué no aplastar autos, arrancar árboles, derribar tranvías y apartar calles enteras para que se rompan, por qué no? ”Después de ser condenado al ostracismo por los robos de su padre, luego robos y frecuentes cambios de escuela, robos y denuncias. debido a Sven La reelaboración de los coches robados conduce al argumento previsto: Robbe es golpeado y mata a su cuñado con una piedra: “[L] as heridas externas hace tiempo que se deslizaron en su inconsciente, es alguien que no puede alcanzar cualquier cosa, incluso si su piel se ha roto ".
Abraham tampoco eligió su papel en la vida. Sufre "de un miedo innato [...] al trauma del útero, actualizado posteriormente a través de experiencias en el medio" como judío. Durante su relación sexual con su secretaria Anne (Mieze) Braunsiepe, a quien admira como un "tipo de persona nueva, completamente moderna" por su "total falta de respeto por la moral", reflexiona sobre la cuestión de la culpa de sus métodos de lucha: "Culpa. ¿Cómo podría vivir siempre bajo su régimen? ¿Era realmente el caso de que la culpa y su amargura habían llegado al mundo y estaba gobernando y que él, Abbi, siempre tenía que bombearse lleno de amargura, tenía que cargarse con la culpa solo porque no quería ser inferior a él? sus enemigos? "
Como muchos personajes de ficción, Abraham es una persona dividida. Este conflicto se aclara una vez cuando Anne lo lleva a una acción de los ocupantes ilegales: "Abraham participó en una manifestación contra sí mismo". Durante la retirada temporal de Abraham del negocio, cuando se interesó por la escena intelectual de izquierda, su ayudante se hizo cargo de la guerra urbana. Mientras tanto, Abraham, en busca de su propia identidad e integración social, conoce a personas ilustradas que parecen estar libres de prejuicios y convenciones sociales, como el escritor Pantara (Capítulo 15: Abraham estudia a un intelectual y se adentra mejor círculos ) que se han separado de las estructuras familiares congeladas y buscan emanciparse en relaciones libres, e. B. Anne (capítulo: Abraham descubre cada vez más territorio europeo nuevo ), o que están convencidos de una idea y la representan, p. Ej. B. el abogado Joachim Schwelk (Capítulo 12: Abraham busca contratar un abogado y descubre la belleza de lo feo ). Pero detrás de las fachadas públicas sólo encuentra personas “desgarradas por las contradicciones y atormentadas por las pasiones” o hiladas en un mundo de fantasía: “Estos intelectuales y escritores hace tiempo que se dejaron convertir en los monos de la sociedad. [...] Cualquiera que se ocupara de los asuntos de los demás se convertía en un mono ".
Otro grupo extremista de izquierda en torno al abogado Schwelk y su esposa Marthe, quienes se manifestaron contra la especulación de tierras y por ende Abraham, se radicalizó cada vez más (“Vivías en una sociedad que estaba llegando a su fin. Se perdió la justicia, pero no hubo fanon para Europa, solo dio derrotas vergonzosas ”) y es arrestado por las pistolas que Schwelk esconde en su apartamento de Fichardstrasse.
Después de sus exploraciones, Abraham vuelve a optar por el lado fuerte. Sus ayudas también B. Para los vagabundos Kastanien-Paul , a quien el gnomo, su agente vicario, pero también su voz interior reprimida, lo persuadió, siempre están superpuestos por la voluntad de afirmarse: “[Él] r prefirió seguir siendo el lobo temido [ ...] Tú mismo debes temerle, no alabar su misericordia y caridad ".
Ve su visión escéptica del hombre confirmada por su propia posición social en peligro y las cambiantes coaliciones estratégicas. Con su enemigo político, el alcalde del SPD, comparte la visión de la ciudad moderna en rascacielos “con formas claras y dimensiones simples y tangibles”. El fiscal general Parilla, que lo apoyó en el juicio contra los ocupantes ilegales, le advierte, aludiendo a sus métodos, “[e] l poder del mal está presente en todas partes [...] El hombre nunca [tiene] el control total de su situación. [...] quienquiera que sea, nunca caímos en la tentación y el peligro ”. En este momento, una organización clandestina sionista en la tradición de la Haganá espera su apoyo en la lucha contra los asesinos árabe-palestinos y sus simpatizantes en los círculos estudiantiles de izquierda y lo controla a través de la secretaria Doris, quien reemplaza al "General" Britta, quien por un indemnización por despido de diez mil marcos Se ha dejado de lado la vida privada (Capítulo 20: Cómo participa Abraham en las peleas de las que deseaba desesperadamente mantenerse alejado ). Para este servicio secreto, está invirtiendo "dinero negro [...] completamente legalmente" en sus proyectos de construcción y ahora, ya no depende del crédito, puede recurrir a recursos ilimitados.
Para su nueva vida, tiene que separarse del gnomo sórdido y sus matones de nivel B. Empuja su antigua mano derecha hacia el barrio rojo. Allí sucede a Kreinberg como director gerente del Rote Droschke en Bahnhofsviertel. Pero el enano no está satisfecho con su trabajo y quiere extorsionar al nuevo financista de Abraham. De camino a verlos en Colonia, lo arrojan del tren. El papel de Abraham en este crimen permanece en la oscuridad, en contraste con su asesinato de Robbe, quien lo presiona con su conocimiento de las acciones del gnomo y, por lo tanto, arroja desde el bote a los mares tormentosos mientras está de vacaciones en el Adriático. . En retrospectiva, se convence a sí mismo de que no solo lo castigó por su traición, sino también por matar a su cuñado. Con esto ha cerrado su pasado (Capítulo 22: Catarsis o el acto de liberación ), especialmente desde que su madre murió en la tumba del sótano. Frente al espejo estudia la "máxima inmovilidad de su rostro [...] la calma de la máscara, que uno logró no traicionarse a sí mismo": "La reunión de todas las energías enteramente dentro, sin la menor señal de ello, eso era lo que contaba [...] porque la gente [...] siempre está en una guerra espantosa y despiadada ”. Se retira del negocio inmobiliario de Frankfurt, cuyos días de la fiebre del oro ya terminaron debido a las reformas a la ley agraria, y ahora se concentra en construir asentamientos en los alrededores, donde quiere implementar su ideal: "El exterior debe mostrarse en una geometría enorme y exacta, el interior debe permanecer abierto al individuo, a la aventura y al descubrimiento".
La década de 1970
Eckhard Henscheid Los idiotas completos
En su novela Die Vollidioten , con el subtítulo Una novela histórica de 1972 , Eckhard Henscheid retrata a un grupo de periodistas del medio artístico e intelectual, v. una. Editores y empleados de una revista satírica, así como escritores amigos de ellos, y caricaturizados, oscilando entre la seriedad y la ironía, una actitud ante la vida practicada en estos círculos en la década de 1970 que se percibía como progresista-emancipadora.
La publicidad del suizo Peter Jackopp, de veinticinco años, que vive separado de su esposa Doris, y de la periodista y activista por los derechos de las mujeres Evamaria Czernatzke, un año más joven, forma el marco de los “hechos extremadamente extraños” que tienen lugar "en una parte de esta ciudad y dentro de un grupo de personas muy específico": esta historia de siete días, que estructura la novela, comienza un sábado por la noche (capítulo primer día ). Jackopp se enamora de la señorita Czernatzke, bebe aguardiente con ella en el bar del restaurante Krentz e insta a "tener relaciones sexuales inmediatas", lo que ella rechaza con la referencia a su relación con Ulf Johannsen. Jackopp no puede entender este argumento y está consternado por la "maldita ruptura en la lógica" de los hechos, ya que ya había notado su fascinación por él de antemano, como lo confirma la bailarina Johanna Knott con respecto a su belleza y erotismo, mientras que en ese momento estaba interesado en su colega Mizzi Witlatschil. Al día siguiente (capítulo segundo día ) consulta con el narrador Henscheid en un pub italiano, luego en el partido de fútbol al que asistió el grupo por la tarde, en el cine y en el pub Alt Heidelberg sobre una estrategia para llegar al suyo, apresuradamente. a las ocho Reloj cronometrado, apunta a venir. El narrador está realmente impresionado por estas "enormes energías eróticas", pero trata de explicarle al estúpido Jackopp su apariencia egocéntrica y poco mundana y la falta de habilidades de comunicación utilizando el ejemplo del infantil Parzival y critica la expresión machista de " aplastando "o" atravesando "a los suizos. Prefiere orientarse en poemas de Walther von der Vogelweide , porque ¿qué es “el amor después de todo menos un gran lirismo ...?” Y recomienda a Jackopp que pruebe un ramo de rosas. Sin embargo, siente curiosidad por la reacción de la activista por los derechos de las mujeres. Porque mientras Johanna Knott, a quien también se le pide un consejo , quiere penetrar discretamente a la señorita Czernatzke a través del “ Consejo de Mujeres ”, él se muestra reservado hacia esta asociación de mujeres: “Siempre estoy a favor del bien y el progreso, pero por supuesto que debe haber un límite en alguna parte porque al final sólo salen la inseguridad y la agitación, y los estúpidos son los pequeños ahorradores ".
Durante una curiosa visita a la oficina el lunes (Capítulo Tercer Día ), Henscheid está convencido del inoportuno saludo floral y el editor no es del todo inesperado ("¿Y qué es ese moco?") Como burro, rinoceronte, bastardo, instigador, intrigante, etc., insultado. Él deduce de sus arrebatos de ira, que también se extienden a los presentes ("Idiotas", "Terneros lunares"), que las empleadas de la editorial Rösselmann y la señorita Bitz ("¡Estas mujeres! Quieren introducir el socialismo y ¡Ni siquiera puedo transmitir información correctamente! ") eran adictos a la cadena de rumores de información. Luego, el narrador de Café Härtlein aconseja a Jackopp que escriba una carta la próxima vez que su amante intente acercarse a él (Capítulo Cuarto Día ) y, junto con su amigo Wilhelm Domingo, desarrolla un plan de acción en red a partir de cartas reales y ficticias que relajan el estructura de asociación del grupo y cerrarlo fatídicamente con nuevas combinaciones. Sin embargo, cuando llega su amigo Peter Knott, el viajero de Ibiza, tiene reservas sobre "dirigir todos los eventos eróticos según [sus] deseos" y critica el juego como "infantil", "voyeurismo" o "satisfacción sustitutiva". Henscheid, por su parte, enfatiza los "rasgos esclarecedores y críticos", ya que la manipulación de las letras "abre los ojos de todos los involucrados a la relatividad de sus acciones eróticas".
Sin embargo, Jackopp no escribe una carta, sino que busca una discusión, que no tiene éxito: en su última reunión (Capítulo Sexto Día ), Czernatzke participa en una manifestación contra el Párrafo 218 y reacciona a su solicitud de que el grupo hable con el grupo. abandonado por un momento, con el lema: "¡Vamos, camarada, ponte en fila, entra en nuestra línea!". El amante decepcionado ve una nueva ruptura en la lógica en esto, interrumpe su campaña de conquista, lamenta su destino leyendo a Camus , compra un perro salchicha en el centro de la ciudad (Capítulo Séptimo Día ) y luego desaparece del campo de visión del narrador. Es de suponer que está reconciliado con su esposa Doris, a quien observan el Sr. Rösselmann y la Srta. Bitz mientras pasea a este perro.
Estas tramas principales y las muchas subtramas intermedias son presentadas por un narrador en primera persona del mismo nombre que el autor, a quien se refiere uno de los dos preludios: “De hecho, me pregunto en qué chismoso me he convertido”. Aparece en los recorridos de cafés y pubs y en las llamadas telefónicas que enriquecen su vida cotidiana ("Y el teléfono volvió a sonar, ¡qué maravilloso!") Como artista de la vida, por ejemplo, en el capítulo SEXTO DÍA : Después de la noche que pasó con la señorita Majewski, "limpia [] él quita el sueño de la vista [...] y se apresura [] a salir de la casa. [...] ¡Oh, qué, dolor y preocupaciones! "Con los empleados editoriales cercanos con ingresos fijos, el Sr. Rösselmann y la Srta. Bitz, disfruta" a esta hora temprana, las nueve y media "de la" vida de desayuno más redonda y perfecta ". con acompañamiento musical ”, lamentablemente fue“ percusión cruda ”y no el canto gregoriano favorecido por Bitz, el que“ transforma las masas de té en algo extraterrestre, por así decirlo ”. Los desayunadores intercambian sus observaciones sobre la red de relaciones que pueden haber cambiado debido a la aparición de nuevos invitados ayer por la noche en Krentz . La curiosidad de Rösselmann por las situaciones cambiantes de sus amigos se sustenta en su “puro placer” de intrigar, que tampoco es ajeno al narrador. Por ejemplo, uno empuja al imaginativo Joachim Kloßen, que está en constante angustia financiera, uno al otro y le hace esperar la ayuda del otro con sus llamadas telefónicas con pistas inventadas. Después del desayuno, Henscheid lo resume: “¡Qué hermosa era mi existencia! Primero una noche embriagadora, luego incluso la mayor felicidad, luego un desayuno festivo con un inserto telefónico [las entretenidas llamadas de Kloßens con sus sugerencias desesperadamente originales y transparentes], y ahora algo estaba en el aire de nuevo ... [...] una brisa fresca barrió la ciudad, descendió hacia el hermoso mundo, como recién nacido paseé por la calle ”.
En casa, piensa en cómo podría “presionar aún más al señor Jackopp sobre la señorita Czernatzke” y negocia una “viva polémica” contra el político educativo del SPD Lohmar, sus compañeros de partido, y logró que no tuviera que devolver su avance. pago debido a un presunto trabajo de archivo cuando la asociación de limpiacristales retiró la orden de que se suponía que debía escribir un artículo contra las bajas ofertas de un competidor. Con esos ingresos se financia a sí mismo y en parte también a sus amigos prestando dinero. Hace una semana escribió pequeños poemas en la cafetería sobre patatas fritas para la empresa Maggi y, para compensarlo, un comentario en contra de las patatas fritas para un diario. Los “espacios vacíos entre estas acciones [llena] [su] amado piano”: “Beethoven era demasiado extenuante, y Mozart ciertamente se equivocaría por completo con el trasfondo amenazante de los maestros del gremio [los limpiadores de vidrio]. ¡Entonces algo ligero, relajado, que aleja el miedo! La Musette-Walser, ¡eso fue todo! "
Pero también desarrolla sus futuras oportunidades laborales de una manera autocrítica. En una conversación con la ingenua Sra. Krause, coqueteó con el deseo de convertirse en “un simple empleado en una oficina [...], con un pequeño archivo de tarjetas y un escritorio limpio y agradable, lejos del ajetreo y el bullicio agotador de grupo de proyectos de investigación y promoción de ventas '". Al final de la novela, aparentemente inspirado por las charlas de Jackopp y la lealtad de los suizos, siente su talento como pedagogo y trabajador social, “en el arte de liderar y ayudar a la gente”.
Los personajes de ficción, que viven no muy lejos unos de otros cerca del bar, a menudo cambian de pareja y así se forman nuevas constelaciones una y otra vez. En sus reuniones diarias y nocturnas en los juegos de cartas en Krentz , en el Café Härtlein , en Alt-Heidelberg , en Spätlokal Schildkröte , los sábados en el estadio de fútbol, en la editorial o durante visitas privadas, generalmente se juntan en estado de ebriedad. y pronto se resuelve si están desilusionados. Ulf Johannsen es un imán para las mujeres. Estuvo comprometido con Birgit Majewski durante 15 años, se separaron temporalmente hace seis meses, ella fue reemplazada por su amiga y vecina Evamaria Czernatzke, pero han estado en un grupo de tres durante seis semanas. Mientras tanto, el narrador tenía esperanzas en su antiguo apartamento vecino Birgit, pero ella se hizo amiga de un Jürgen Steltzer durante seis semanas, quien luego se casó con otra mujer, se divorció de ella y desapareció en Birmania como agregado de prensa. El narrador describe este ejemplo para demostrar los cambios de posición dentro del grupo: "Así es como nos va a menudo y con frecuencia".
Con este grupo ideológicamente izquierdista mixto de “realmente estoy enamorado”, como se presenta, por ejemplo, en la fiesta de la empresa (Capítulo Cuarto Día ) en el salón de baile del edificio de oficinas, el narrador comparte el relajado estilo de vida sexual en el ambiente de pub y describe la proyección del Sr. Gernhardt de su lindo fumador como "antideportivo, pero ciertamente inteligente de su parte", pero por eso "naturalmente tiene que compensar la falta de vitalidad y libertad". Henscheid, por otro lado, prefiere seguir la corriente. Él también ha cortejado a los protagonistas en varias ocasiones y siempre espera su oportunidad si surge un hueco. En estas situaciones, el narrador se siente como un director y siente curiosidad por el resultado de su obra. Como Jackopp, observa la “ruptura de la lógica” e intenta, al menos teóricamente, unir hilos entre sí y así crear un espacio libre para él.
Por otro lado, la protagonista sonríe a los fanáticos dogmáticos en su mayoría mujeres y generalmente adopta un punto de vista burgués patético-irónico: “Por mi parte, estoy definitivamente a favor de lo viejo y atemporal, que llega directamente al centro del espíritu mundial y por lo tanto la adorable, aunque dividida, patria en última instancia también usa ”. A menudo se recupera del ajetreo y el bullicio de las empresas y negociaciones mientras toca el piano y comparte este retiro la noche posterior a la fiesta de empresa con la señorita Czernatzke, que está cansada de pelear. Después de su discusión con su rival, Birgit Majewski, ambos escuchan Idyll Hirt de Franz Schubert en la roca : "Me consumo en un profundo dolor, he perdido mi alegría, he perdido la esperanza en la tierra, estoy tan solo aquí ... “Piensa con su verdadera amante: la mujer turca que se fue a su tierra natal hace años.
Un caso especial, pero no atípico debido a las dificultades financieras y la inestabilidad de planificación de la mayoría de los autónomos, es el de Joachim Kloßen, el nuevo vecino del apartamento del narrador, que se mudó recientemente a la ciudad. No solo es un genio de bombeo y un gordo obstinado cuando se trata de ir a bares, un especialista en la "alta política de recaudación de fondos y redistribución", sino también un gran inventor de nuevos proyectos ("una" historia locamente fragante "de un cabra que tuvo que comparecer en un juicio en la ciudad de Velbert ”) con ganancias supuestamente prometedoras, en las que quiere que los amigos participen en su prefinanciación (incluido el Capítulo Sexto Día ): venta de entradas para partidos de fútbol a precios del mercado negro , entrada en el negocio de la lotería, plan para un juego de televisión socialmente crítico con uno, según información de un "Funkfritzen", pagó 18.000 marcos. Al final (Capítulo Séptimo Día ) huyó de los acreedores y se trasladó a Garmisch, desde donde siguió contactando a los amigos y trató de hacerles agradables sus ideas.
Detrás de la gente ocupada hay a menudo buscadores melancólicos de la felicidad, como Jackopp, que es elocuente y relajado solo en suizo alemán, que parece torpe y torpe durante la conquista de Czernatzke y busca impotente el consejo de Henscheid. Muchas personas en el círculo son soñadores o visionarios fracasados: “Así es como nos pasa a los intelectuales una y otra vez”. Al final de sus esfuerzos, Jackopp Camus lee y confiesa: “Soy una persona pobre […] Soy realmente solo me interesan tres cosas. Para palcos profesionales, ropa elegante y meseros insultantes «.
El narrador Eckhard Henscheid comparte muchos aspectos de su imagen de hombre con su amigo Wilhelm Domingo, con quien intercambia información sobre los hechos y forma una coalición confidencial. Combinada con una autorreflexión, su perspectiva de observador, "curiosa [...] desde una distancia segura" desde la acera opuesta, se vuelve particularmente clara cuando describe el colapso de una anciana. Se puede ver cómo otros transeúntes ("en general, causó una impresión muy decidida"), pero sin éxito, se apresuran a ayudar a la mujer. El señor Domingo se consuela con una barra de chocolate comprada en un quiosco.
Debido a su posición supuestamente indecisa, también están atrapados en las tensiones de las discusiones políticas. Así que los dos ancianos de Krenz son preguntados por la joven comprometida Barbara Müller sobre "lo que [ellos] realmente tienen para un» estatus «en esta sociedad y su cambio inminente y si [ellos] son» críticos «con [ellos mismos]» reflejado "etc. etc.". Henscheid está orgulloso del “elegante desaire que [él] [al quedarse dormido en el sillón] le había dado a la joven Sra. Müller. […] Quiero decir, claro que es prerrogativa de los jóvenes preguntar así, preguntarnos a los mayores, incluso preguntarnos sobre nuestro "estatus" si así lo creo, pero en algún lugar se acaba, y los viejos la gente solo tiene que preservar nuestra dignidad y mostrarles a los niños sus límites ".
Novela de oficina de Walter Erich Richartz
La novela de oficina de Richartz (1976) trata de una fase del desarrollo económico a principios de la década de 1970: el cambio en la relación entre producción y administración de bienes y, como etapa siguiente, la racionalización a través de la conversión a TI y la pérdida de puestos de trabajo asociada en ambas áreas. Al final, después de que los protagonistas han abandonado sus oficinas, sus oficinas se limpian (Capítulo 8.0 Continúe, no se queden quietos) y sus asientos son reemplazados por máquinas de oficina, i. H. por el "PROCESADOR DE TEXTO sin humanos" con posibilidades antes inimaginables y la trituradora de documentos "WONDER-SHREDDER": "Espacio para lo nuevo, para los jóvenes, para la nueva oficina [...] El proceso es imparable", comenta el narrador anónimo confidencialmente: "El trabajo de nuestros [...] empleados a largo plazo [...] ha sido completamente inútil para nuestra empresa durante más de dos años". Dejemos que los involucrados "crean durante el mayor tiempo posible [...] que su trabajo es indispensable para la empresa ”. Pero agrega: “No hay necesidad de un gran engaño [...] Quizás no se crea a sí mismo. Quizás sepa más de lo que sospechamos ".
Este cambio inminente se demostrará utilizando el ejemplo de la empresa DRAMAG , abreviatura de German Regulator, Armaturen- und Messgeräte-AG, en la Ostende de Frankfurt. Aquí, frente a las naves de producción y almacenamiento, se encuentra el edificio administrativo con los grandes paneles de vidrio que no se pueden abrir debido al sistema de aire acondicionado (Capítulo 1.0 La frente en el vidrio ). Como en un acuario, estos separan a los residentes diurnos del mundo exterior antes de que marchen afuera en una columna a las 5 p.m. (Capítulo 2.6 La pequeña familia ): a sus amigos, esposos, hijos, en las áreas residenciales o para ir de compras a la ciudad. : aparcamiento de varios pisos, escaparates, escaleras mecánicas.
El departamento de contabilidad se encuentra en el décimo piso y los tres protagonistas Wilhelm Kuhlwein llevan veintitrés años trabajando en su escritorio, Elfriede Fuchs, más tarde Klatt, durante veinte años y, más recientemente, la joven Fraulein Mauler, en la habitación 28 con equipo estandarizado (apéndice: inventario) En el transcurso del tiempo, diferentes empleados se sentaron. Las operaciones diarias y anuales se describen desde la perspectiva de esta oficina. El departamento es un reflejo del mundo de los empleados con sus figuras, que se pueden clasificar en Kuhlwein, que generalmente trabaja en silencio para sí mismo, el Klatt un poco irascible, el ingenuo Mauler, el chillón Maier, el Klepzig que vierte flores, el El mensajero de la oficina Holzer y el suyo de los Otros ya no se dieron cuenta de que Harelip, Martha, cantaba y recolectaba dinero para los regalos de aniversario. La composición de la mesa en la cantina es en consecuencia, con pequeños grupos de discusión confidenciales de mujeres y los cómicos ruidosos. Se aprende poco sobre la vida privada de las personas, solo las historias de éxito que ellas mismas dan a conocer: sus espectaculares viajes de verano y las postales con felicitaciones navideñas recogidas en las oficinas en la pared de tarjetas (Capítulo 4.1 El mundo en color). Solo comparten los problemas familiares con sus confidentes, quienes luego los transmiten en una indirecta. Así es como surgen los ciclos de los rumores. Solo en el penúltimo capítulo (7.o Die Zeitraffer ) con el irónico titular Happy End (7.1) el narrador, que guía al lector por este mundo laboral, informa sobre las condiciones de socialización en las difíciles relaciones familiares con padres o madres dominantes y La vida y los sueños profesionales de Klatt que no se están cumpliendo o Kuhlwein en la casa de sus padres en Sachsenhausen: detrás de la caricatura de Klatt, insatisfecho y molesto en el dialecto de Frankfurt , celoso de los jóvenes compañeros y adicto a los desayunos y almuerzos de chocolate, aparece un enfermo que, con COMA DIABETICUM, es trasladado a la ambulancia por sus colegas en la silla de su oficina. Kuhlwein no puede ayudar con esto. Acaba de morir en su escritorio con una extraña sonrisa, que solo es notada por una mujer de la limpieza turca después de que termina el trabajo.
La rutina de trabajo diaria (Capítulo 2.0 Horas de caracol ), que los empleados intentan llevar a cabo con una rutina más o menos comprometida o con cansancio aburrido, está estructurada por sus áreas temáticas, animando las visitas de los compañeros al pasar archivos, llamadas telefónicas interdepartamentales, llamadas a la gerencia de la oficina, visitas al baño, descansos para tomar café y cigarros. En particular, el almuerzo en la cantina (Capítulo 2.2 El Verbo , Capítulo 2.3 La cantina ) es una interrupción alegremente anticipada para la mayoría de la gente ("¿Y? Las guerras son buenas", "Funcionó"). Tienes que pasar por los minutos del día, del mes ("habrá dinero de nuevo en 8 días"), y del año juntos, chismes en grupos sobre otros que están almorzando, protégelos si se oponen a ellos, darles a los propensos a las migrañas una tableta, preparar una taza de café para él, se pegan a los de los otros departamentos, pero están contentos con su corta visita, que interrumpe el aburrimiento, están molestos por los documentos que no se entregan en el fecha fija, avisa a los morosos por teléfono (“La mayoría de estas personas en el nunca ha visto el otro extremo”), festeja cumpleaños, recién llegados y despedidas juntos, siente curiosidad por la vida amorosa del colega, etc. Entonces uno sufre de la opresión de nuevo ("Los nervios, ustedes, los nervios. El ruido"), no pueden oler a los demás y no pueden soportar las miradas de los demás ("¿Hay una mirada?"). Cada carraspeo, cada vuelta de página, cada garabato, cada ruido de borrador ("Schabeschabeschab - fuit - Schabeschabeschab - fuit") es molesto, surgen fantasías de agresión y asesinato (Capítulo 2.1 El asesinato diario ).
"[E] l DRAMAG es un estado" y "[la] oficina garantiza la estabilidad" En la torre de cristal se preserva la cosmovisión, los valores pragmáticos y los prejuicios, así como las necesidades de seguridad y los miedos existenciales de los empleados. El narrador recuerda que en el momento de los ataques de Baader-Meinhof había un cartel de "Se busca" en casi todas las oficinas. Después de cada arresto, la Sra. Klatt pintó una cruz en la imagen de la persona buscada: “Era un festival folclórico […] y la Sra. Klatt dijo con satisfacción […]: 'Entonces. Ahora descansa. '"
La empresa es un aparato estructurado. En el patio, los empleados del rascacielos miran hacia los pasillos de las fábricas de los trabajadores vestidos con overoles. Hacia arriba intentan escuchar los secretos de la gestión de la empresa. Debido a que se sabe poco sobre sus planes, los secretarios en jefe Klepzig y Schadow del jefe de departamento Dr. Gropengießer pertenece a un turno diferente y solo unos pocos logran el pequeño ascenso a secretaria, como el ex empleado Volz en el tercer escritorio en 1028. Usted es consciente de la jerarquía y sigue la inspección, que se ha preparado durante semanas como un estado visita (Capítulo 5.0 La alta visita ) del principal accionista Tülle, un evento de exhibición que en realidad está destinado a la gerencia en el duodécimo piso y solo es visible periféricamente para los empleados. Como uno no averigua nada a través del tablón de anuncios, los rumores, los chismes y los mensajes confidenciales crean un escenario de batalla constante del liderazgo (Capítulo 3.0 El Susurro ): Los gerentes compiten por razones de prestigio sobre el tamaño de su departamento, contratan empleados incluso si no hay trabajo para ellos, Ella da. Mientras se juega la amistad y la armonía para el público, las facciones luchan por el poder, elaboran "listas de muerte", aserran en sillas, empujan a los competidores a "asientos eyectables" o los atraen hacia un "parquet liso".
En cuanto a su socialización, los empleados también son ajenos al área intelectual de los estudiantes, objeto de las aspiraciones privadas de promoción de jóvenes empleados como Miss Mauler. El prestigio social general incluye los viajes anuales de vacaciones documentados por el bronceado de la piel (Capítulo 4.2 Personas cantantes ), los signos de su prosperidad y la base de su conocimiento del mundo, que tras su regreso como ›Miss Carthago‹ o ›Signor Ajaccio‹ “ con ojos chispeantes, dientes blancos como la espuma, hinchados y aumentados de estar en casa en todas partes ”en el departamento.
Los residentes de la torre generalmente están políticamente obsesionados con la preservación y no están muy comprometidos con los cambios. Reconocen la reunión de trabajo (Sección 4.3 La reunión ) con una mirada experimentada como un drama con una introducción amistosa, un conflicto dramático y una mirada conciliadora, en la que el sindicalista "Kaluza o Kionka", que es visto por los empleados como un extranjero cuerpo, aparece como un atacante provocador de la lucha de clases y maldice que "Ciertas fuerzas inalcanzables del lado de los empleadores aún no se dan cuenta de los derechos de los trabajadores ganados con tanto esfuerzo". Por otro lado, el director gerente Dr. A Altenburg le preocupa la situación económica mundial en términos de cifras de producción, que planteó un serio desafío para todos ("Por lo tanto, todos deberíamos - no sería una excepción aquí - esperar esfuerzos aún más duros. Más tenacidad. Más dinamismo. La relación de costos debe ser más favorable. "). Sin embargo, al final de sus discursos, ambos coincidieron en que se podría formar un equipo fuerte y, por lo tanto, los problemas en cuestión podrían resolverse juntos: “Alivio general. Un aplauso fuerte y redimido sube por todos lados ”.
La aparente muerte de Eva Demski
La novela Scheintod (1984) de Eva Demski cuenta en forma personal desde la perspectiva de la escritora D. (llamada “la mujer”), de 29 años, que trabaja para el teatro y la radio, la relación con su marido, un abogado que es un año mayor que él ( “el hombre "), a la luz de la RAF - simpatizante escena en Frankfurt. La protagonista lleva tres años separada de su pareja homosexual y tras su muerte, la Pascua de 1974, tiene que responder preguntas de las autoridades investigadoras, reaccionar a las demandas del “ grupo ” revolucionario , dialogar con sus padres, amigos y compañeros y cerrar su oficina. Al hacerlo, encontró materiales en su patrimonio que la impulsaron a investigar su doble vida, para reflexionar sobre su matrimonio y su posición política.
La novela se estructura según los doce días desde la muerte hasta el entierro el 24 de abril: el Sábado Santo , la mujer es llamada al departamento de la oficina del abogado en Elbestraße en la Bahnhofsviertel ( DER PRIMER DÍA The Stage ), donde mira a la joven corriente uno La pareja de su marido y el equipo de investigación médica y policial. Dado que la causa de la muerte, presumiblemente un ataque de asma, no puede establecerse claramente, el cadáver debe someterse a una autopsia y solo se puede enterrar después de que haya sido liberado. Sin embargo, la investigación no encontró ninguna evidencia del uso de la fuerza (Capítulo 10).
Desde su apartamento, informa a sus amigos por teléfono y recibe consejos. Aquí recibe el pésame de sus amigos del panorama izquierdista, como el ex socio del marido Paul, que la ayuda a dirigir la firma. Escucha las quejas de sus suegros que llegan el Domingo de Resurrección desde Nürnberger Land sobre el hijo separado ( EL SEGUNDO DÍA la fiesta ) y asigna la organización al empresario de pompas fúnebres Marder ( EL TERCER DÍA la visita ).
Aunque vive separada de su marido, de joven viuda se siente responsable de su legado, lo reclama para sí misma y, sin embargo, no está segura de si su imagen de gran abogado idealista que defiende a los marginados capta toda su personalidad. Su dolor está relacionado con una investigación sobre los lados desconocidos del hombre y su pregunta sobre una dimensión trascendente de la muerte, que contrasta con la cosmovisión atea del intelectual de izquierda. En este contexto, piensa en formas de duelo y un entierro católico que podrían corresponder a la visión del hombre: en una tienda departamental en el Zeil encuentra una capa como ropa de luto, luego busca un ambiente espiritual adecuado en la catedral, pero no lo encuentra. Camina por el Main hasta Nice Park , el lugar favorito de ella y de su esposo. De camino a Priest Smile, una amiga le dio la dirección del pastor católico progresista, ella comenta, “que muchas calles ya no están diseñadas para gente como tú. Repelente, con aire pesado, carriles ruidosos, canales por igual. [...] Los coches que pasan [parecen] afeitar el estrecho camino peatonal cada vez más estrecho. Después de todo, no es necesario ".
Durante los días siguientes, en su recorrido por la ciudad y en conversaciones con amigos y compañeros del marido, recuerda los años que pasaron juntos y sus discusiones sobre los métodos de lucha de la revolución. Ella lo recuerda como una personalidad contradictoria, como un retóricamente brillante defensor de los pobres y de los forasteros que admira, teórico de la revolución, pero un individualista anárquico y caótico a nivel personal, un patriarca dominante y sus prostitutas que cambiaron de egocentrismo tras un breve uso sexual. (en la escena se le llama "Condesa"). En un principio toleró la libertad que su marido pretendía, de acuerdo con la ideología liberal del ser humano de sus amigos intelectuales y creativos, reaccionó a ella con sus propios asuntos, pero finalmente se separó de él y se mudó a su propio apartamento. Pero todavía admira a su esposo por su compromiso flexible y su trabajo social local. Como "anarco-jurista" defendía principalmente a clientes de los márgenes de la sociedad: prostitutas, sinvergüenzas, tatuados, miembros vestidos de cuero del club de motociclistas Bones llamado Blutwurst o Mike, objetores de guerra, drogadictos, izquierdistas del entorno de la RAF. Sus padres lo criaron de una manera católico-conservadora, que huyeron de Silesia a Franconia en el Pegnitz (la infancia de ELFTE DAY ), solo se ocuparon de las ideas marxistas cuando era estudiante en Frankfurt y se unieron al grupo estudiantil socialista SDS . Durante este tiempo, cuando se formó la escena de la izquierda, la mujer lo conoció (3er día). Uno se comprometió entre otras cosas. Para los niños en el hogar, a quienes “se les negaban las formas socioculturales normales de comunicación”, como le dijo al hombre Andreas Baader, quien saltó a la fama entre sus seguidores por el incendio de su tienda departamental . Ambos se insultaban por ser un "sociofascista" y un abogado elitista. Tales disputas eran típicas del escenario intelectual y sus deliberaciones sobre una lucha política que iba más allá de las manifestaciones y la okupación: por un lado, la gente admiraba la determinación de lucha de clases-revolucionaria de la organización clandestina, por otro lado, rehuía a el enemigo dogmático y las consecuencias de los ataques, por lo que algunos se involucraron en los servicios de mensajería o como anfitriones nocturnos. El escritor también discutió a menudo la cuestión de la empatía por los desfavorecidos y la irrealidad de las acciones con el abogado. Inicialmente, la mujer acompañó a su esposo a los juicios, estaba interesada en las biografías de los acusados y buscaba conversar con ellos, p. Ej. B con la prostituta Hedwig S., y se enteró de sus condiciones de socialización. Como ella, representaba las ideas de la revolución, pero se reía de sus ilimitados sentimientos de solidaridad con los delincuentes liberados, de cuyos crímenes culpaba a las circunstancias incitadoras de la sociedad y, por ende, también a ella misma: “Su capacidad de absorber la miseria era inagotable [... .] no dejaron sufrimiento [] son considerados dados por Dios ”. Las acciones punitivas "contra la mezquindad del sistema" dieron, por tanto, al "grupo" "un brillo romántico". La mujer quería involucrarse, al menos a nivel humano. Su admiración por los inocentes presos, en su opinión, culmina en un breve romance con el voluminoso y descalzo ex ladrón de bancos Toni, que su marido persigue celosamente (día 8). Por su infancia proletaria y una carrera familiar en las fiestas, fue el atractivo de artistas e intelectuales. Su esposo tomó su estallido de violencia contra ella después de que ella rompió la relación espiritualmente insatisfactoria, y su posterior intento de suicidio, como evidencia de su ilusión.
El abogado representó para ella una utopía diferente. En su borrador ( THE EIGHT DAY A Draft ) “muchas de las cosas antiguas estaban destinadas a ser juegos. […] Su mundo no podía servir para ningún propósito […] donde había permiso, las prohibiciones no estaban lejos. Éstos, a su vez, deberían eliminarse, por supuesto, pero no como en las tiendas para niños y los apartamentos compartidos, en los que nada ha sustituido a las limitaciones anteriores, sólo el [...] aburrimiento, que se aleja sin importancia. La concepción del mundo proporcionó un extenuante entrenamiento en la imaginación ”. Partes de su análisis tenían sentido para la mujer:“ En el setenta y uno habían descubierto que el grupo no tenía una concepción del mundo ”. En su propio diseño,“ la pereza jugó un papel importante, incluida la adicción al placer. El poder debe cuidarse a sí mismo impidiendo el disfrute ”. En sus espacios libres, el hombre intentó vivir esta idea por sí mismo. Él mismo siempre se mantuvo alejado de sus clientes y, por ejemplo, no se dejó instrumentalizar por el radical “colectivo de pacientes” que solo le permitía estar presente pasivamente pero quería prohibirle un alegato ( EL QUINTO DÍA Cautiverio ), y también se convirtió en los muchos jóvenes que no tenían una relación estable y no veían ningún peligro para su matrimonio en su vida nocturna. En términos privados y políticos, separó las áreas de los bares gay y el piso compartido. Siguió siendo un individualista, no se unió al "grupo". "Él fue realmente el único que entendió que ya no eran Gudrun y Jan, Ulrike y Holger, Andreas y X, sino un cuerpo que pensaba cosas en las que el individuo no habría pensado". grupo ”:“ ¿Cómo se dispara una corporación? ¿Cómo secuestrar un acuerdo de cartel? [...] por supuesto que hay representantes! Pero son las máscaras de los personajes ”. El abogado en prácticas Max Hardenberg (séptimo día), que trabaja en la firma y cree en la revolución y la supervivencia del hombre en el colectivo terrenal, confirma su impresión de que el abogado era demasiado individualista católico para una visión tan dogmática: “ Les ha puesto su trabajo a disposición, pero no les sacrificó su mente ni sus ideas políticas. [...] No pudo hacer mucho con la lucha armada en las metrópolis ”. Como hedonista, no habría soportado las formas de vida puritanas de los combatientes clandestinos.
La escritora no solo tiene que diferenciar su imagen, sino que también hereda sus contactos al grupo de la RAF , que no ve a través de ella. Ella reflexiona sobre el grado en que su esposo está involucrado en el aparato clandestino como cerebro o seguidor: "Durante años ha existido una red cada vez más fina y cada vez más oscura de información, nombres de lugares, adquisiciones, materiales, puntos de encuentro y alias, una red llena de nudos y ángulos, en la que cada nódulo era increíblemente importante. Alguien se sentó en algún lugar y tal vez tuvo el panorama general ". Después de su muerte, ella recibe mensajes de un" Gloucester "a través de llamadas y visitas para reunirse con él y luego con el" jefe "en el café del zoológico , o irá a la U . -Bahn dirigido por un "Gadys". Dado que se requiere la entrega de una bolsa, ella quiere protegerla de un registro policial y averiguar su contenido. La abogada Hilde, la "mujer kirguisa", la acompaña a la oficina ( EL CUARTO DÍA: vida cotidiana ) y registran los armarios sin resultado. Al día siguiente ( EL SEXTO DÍA Los Amigos ) desciende sola al sótano de la oficina, que está lleno de archivos, y allí encuentra los materiales que busca el “grupo”. Más tarde descubrió municiones e identificación en el paquete. En el camino a través del Zeil hacia el café del zoológico, se da cuenta de que su esposo ha dejado un vacío en su función y considera las diversas opciones para lidiar con el hallazgo y las respectivas consecuencias. En el punto de encuentro, dice "Gloucester", todavía no ha encontrado nada. Ella ahora está buscando ayudantes para deshacerse de la bolsa ( EL SÉPTIMO DÍA El grupo ) porque, como su esposo, siente que está bajo la responsabilidad de un miembro del grupo menor de edad y se queja de que ni él ni ella reciben información sobre “ metas y caminos ”. Solo fueron utilizados como secuaces. Decide “deshacerse de las bolsas. Es su primer poder, por primera vez [tiene] un rincón de la realidad en la mano, de la realidad tal como [han] hecho ”, y lanza los cartuchos del Eiserner Steg al Main. En otra reunión en el café del zoológico, esta vez con el "jefe", el sucesor de la prisionera Ulrike , con quien se reunió una vez en 1972, se niega a cooperar. Este último rechaza sus críticas a la instrumentalización: “Protegemos a los que están al límite al no informarles. Si te sientes abusada, es otra historia psicológica rota que no es de nuestra incumbencia, que solo concierne al sistema ". Al día siguiente, la mujer descubre que su solución de la red de su esposo tuvo consecuencias: la que está bajo el nombre en clave" Gloucester "El luchador clandestino que apareció, Müllner recibió un disparo mientras buscaba la bolsa en otro sótano (día 8) y la Fiscalía Federal abrió un caso en su contra: hay una" sospecha de apoyo a una organización criminal ". Funcionarios de la Oficina Federal de Policía Criminal registran su departamento el domingo ( EL NOVENO DÍA Peligro ) y los llevan al presidium cerca de la oficina. Luego, llama desde la explanada de la estación a Christoph Koblenz, quien fue defendido por su esposo debido a su protector de plantas y su garrapata vengador de plantas, y le pide ayuda para quitar las cosas ocultas que hundió en su área de plantas acuáticas en el Ried.
Durante los doce días, la mujer charla con varias personas sobre su marido y experimenta nuevos aspectos: con el bartender Ewald en la estación de tren, con el anfitrión homosexual Geert en su pub local Zur Kaub y la travesti Martina Abramiecz en su food truck en el borde de un área de adjudicación ( DER DÉCIMO DÍA Otras Vidas ). Ella va a los bares gay que él visita en un callejón cerca de la cancha y mira a las jóvenes "ratas". La camarera Erika cuenta la alegría del abogado al disfrazarse de “reina” o de “tipo duro”. Así es como su polifacética imagen de la vida diurna y nocturna de su marido y sus amigos, que intenta plasmar en una serie de fotos (Capítulo 10). Ella pone esta carpeta en el ataúd y sale del pasillo con las palabras "Este extraño debe desaparecer". En el funeral ( despedida del DÍA DOCE ), los distintos grupos sociales se presentan ante la tumba. “¿A dónde pertenezco?”, Pregunta la mujer y el compañero de su esposo Paul responde; “A nadie […] podrás caminar solo. No es asunto tuyo estar protegido [...] Él te ha liberado ”.
Alrededor del cambio de milenio
Andreas Maier Kirillov
Frankfurt en el cambio de milenio es el telón de fondo de la novela satírica Kirillow (2005) de Andreas Maier , que está precedida por una cita del ingeniero civil del mismo nombre de la novela Los demonios de Dostoyevsky como lema : »¡Alto! Quiero pintar una mueca sobre él, con la lengua fuera ". Los personajes principales son estudiantes que están insatisfechos consigo mismos y su entorno y sus amigos de la fiesta que son adictos al entretenimiento. En las discusiones laberínticos en los pubs de moda discuten sus visiones del mundo y, en busca de acciones políticas en el último capítulo, en una unidad sucediendo estado de ánimo a la manifestación contra un transporte de ricino a la instalación de almacenamiento de residuos nucleares de Gorleben (Capítulo 3). En una situación trágico-grotesca, uno de los dos protagonistas, Frank Kober, muere y es el primero en ser asesinado por Castor y convertido en mártir del movimiento.
Kober, desorientado y resistente al orden ("No puede encontrar frases verdaderas" y se queja de la "indiferencia total [] de todos los pensamientos") acaba de regresar a su apartamento de Ginnheim después de una estancia con su novia Anja Nagel en Zúrich. y un viaje a América Regresó a Kellerstrasse 17. El retrato de los residentes del edificio de apartamentos burgués, p. Ej. B. la jubilada Doris Badinski o la pareja Koch, la pareja que enseña, en el prólogo ( para Kober: “Prólogo en el infierno” ) lo caracteriza como un forastero, “parásito social” y portador de sus prejuicios contra los estudiantes de izquierda. con presuntos contactos en Moscú. Esta opinión se nutre del hecho de que él y sus amigos cuidan de Anton Kolakow y su grupo de alemanes rusos de Khabarovsk. La llevan a sus reuniones, por ejemplo, con la anciana que necesita cuidados, Gerber en Westend, en Wiesenau o en el apartamento de Julian Nagel en Humboldtstrasse en Nordend. Organizan un viaje con el escudo de Frankfurt desde el Eiserner Steg hasta Mainz e invitan a los invitados a unirse a ellos en la fiesta de cumpleaños del parlamentario Dr. Acompañar a Nagel en Eppstein. Allí estalló una disputa entre un amigo de la fiesta de la CDU de su padre y el borracho Julian Nagel de veintidós años, disgustado por las convenciones sociales, que su amigo Frank interrumpió con una espectacular autolesión con un cristal roto (Capítulo 1).
Como las conversaciones espontáneas de los personajes de un punto a otro, sus fiestas nocturnas con relaciones cambiantes, por ejemplo entre Julian, su novia Eva Bieroth y Michaela, que vive en Brückenstraße, se alinean y fluyen de uno a otro a través de la Ciudad. estaciones distribuidas entre sí. En la economía a Stalburg en Glauburgstraße , se planea el camino del café o el apartamento Jobst en la taza del estanque del viaje a Wendland. University, West and Nordend, Bornheim, Sachsenhausen, Ginnheim, etc. son lugares de encuentro para estudiantes. En una de las típicas discusiones caóticas sobre los más diversos aspectos sociopolíticos y acciones de protesta, Julian y su amigo Jobst presentaron a los amigos la Ley de Kirillov, llamada así por Andrej Kirillow de Khabarovsk, en el Café Auseg cerca de la nueva universidad, la Poelzigbau, que llamaron "Traktat sobre el estado del mundo" en Internet. Según esto, el hombre está en su búsqueda de la felicidad y el bienestar en un enorme sistema colectivo creado por él solo de acuerdo con su voluntad, y no por fuerzas oscuras, interconectadas y enredadas. Después de que el grupo germano-ruso ebrio arrojó tapas de alcantarilla a los automóviles en Wielandstrasse una noche de noviembre , Julian y Jobst interpretaron el daño a la propiedad como una "interrupción del proceso [...] sin ninguna intención, sin voluntad política, sin un enfoque revolucionario ”. “Es por eso que nadie como individuo tiene la culpa de una manera particular, porque todos contienen la catástrofe en sí mismos, por lo que todos tienen la culpa, no a través de la acción consciente, sino únicamente a través de su forma de supervivencia. Así a lo largo de su vida ”. Durante una excursión, los dos miraron hacia el mundo desde el Feldberg:“ Lo que sucedió no sucedió según lo planeado, no había razón y nunca la habría [...] La catástrofe era elemental ”. Ven la "libertad totalitaria [...] de acción y de relaciones" como la "ley natural de los seres humanos". Como única solución para salir de los enredos, Julian desarrolla una teoría del suicidio durante un viaje en barco con sus amigos rusos a Mainz. (2do capítulo). Al final de la novela, casi los conduce en estado de ebriedad al conducir un tractor enloquecido contra una falange de policías que protegen los semirremolques con las ruedas. "Quiero inmortalizar esta noche [...] luego quiero sacar la lengua al mundo entero [...] eso significa ... en realidad solo yo", le dice a su nueva amiga de Wendland, Rebekka, antes se sube al tractor y deja de ser alcanzado por disparos de pistola. Sin embargo, no fue él quien murió, sino su amigo Frank cuando estaba cuidando al herido y accidentalmente se metió debajo de las ruedas del tractor mientras limpiaba la carretera (Capítulo 3).
Martin Mosebach Una larga noche
La novela de Martin Mosebach A Long Night (2000) pinta una imagen de la ciudad, que ha ido cambiando desde la década de 1970, y retrata a la burguesía educada erosionada en la tensión entre los sueños de toda la vida y el pragmatismo a través de las reseñas incorporadas de la posguerra y del 68. generación .
El personaje principal es Ludwig Drais, de veintisiete años. De forma personal, la historia se cuenta desde su perspectiva. Reprobó su examen de derecho y, tras infructuosos intentos como marchante de arte, finalmente se hizo cargo de la venta de ropa barata de algodón en Europa para el fabricante textil paquistaní Sr. Khan. Con su secretaria y amante de la tarde (. 4 Kp En tiendas ) Bella López y su marido fidi, estableció una oficina y un almacén en el sótano de una casa en las afueras tendidos de la gran ciudad (cap. 2 Un día de treinta seis horas ). La relación triangular está rodeada por varias personas, a veces caricaturizadas, que cuentan sus historias de vida durante las visitas privadas y de negocios de Ludwig en su paso por la ciudad, creando un mosaico social: una esposa abogada que está insatisfecha en su villa en Holzhausenviertel tiene su plenitud como maquinista de un trenecito que se encuentra en el jardín de palmeras (Kp. 1 Gründerzeit ). La Sra. Rüsing, la benefactora no altruista y experimentada en el amor de los asistentes jóvenes y mal pagados de la librería de la Sra. Müller-Servet, (Kp. 2), apasionada por cambiar de sociedad, vive en un edificio de apartamentos vacío cerca de Holzhausenpark . Por la tarde, el abogado Bruno Hütte dirige el negocio de su bufete de abogados desde el restaurante Zum Purzelbaum . Erna Klobig es un viejo - 68er - BOHEMIEN viviendo en Münchener Straße con el cambio, a veces trágicamente terminar relaciones y su hija Bella dominante madre (Kp.3). Ha sido expulsada de la sucursal del supermercado Aldi en Eschersheimer Landstrasse 588 debido a robos menores. El "crítico del tiempo" y "analizador político" en la "Alemania de la posguerra" Ernst Walter Koschatzki (Kp. 3), quien escribió elaborados en su mayoría ideológicamente vanos espejo, reflexiona sobre su fama y finalmente, acompañado por la Sra. Rüsing, se embarca en un crucero con lecturas para personas mayores (Kp. 5 Rote Flammchen ).
Los niños de esta nueva era están buscando una nueva dirección: Bella huye del hogar madre-hija y las inseguridades de una vida imaginativa de artista-behemica hacia el matrimonio igualmente defectuoso con la trabajadora ocasional y soñadora Fidi López. Los padres de Ludwig, por otro lado, son admirados por muchos como pilares de una familia burguesa estable y protectora, pero sus hijos no continúan esta tradición: Hermann es un excéntrico en su extrañeza mundana y encuentra cada trabajo insoportable después de un corto tiempo y termina. Después de abandonar los estudios, el aprendizaje de jardinería y orfebrería y el empleo en la oficina de correos y en una casa de retiro, ahora también el trabajo en la librería Sra. Müller-Sevets para apoyar el cuidado del padre enfermo. Encuentra apoyo en una fe cristiana primitiva ingenua celebrada con ritos mágicos animistas y meditación en la capilla de un hotel en Bahnhofsviertel, en una actitud tradicional de aceptación como contrapeso a la sociedad moderna y en constante cambio (Capítulo 5). Ludwig, por otro lado, como Bella, es un ser doble entre una soñadora sobreestimación de sí mismo y un diagnóstico realista. Como soldado de fortuna, los dos tienen éxitos comerciales (Kp. 3 "Zores" , Kp. 4 En tiendas ). Pero mientras Ludwig tiene un mal presentimiento al pensar que los textiles baratos en Hyderabad son producidos por doscientos seis años en máquinas de coser a destajo, Bella aboga por una filosofía de vida estadounidense orientada hacia el futuro: "Aprovecha al máximo ! ”Y le aconseja que no pregunte“ si necesita lo que ofrece ”,“ sino que simplemente tiene que seguir desarrollando nuevas ideas de ventas para marketing. Nadie es tan tonto como para creer que una camisa por cuatro marcos sesenta se puede lavar más de tres veces ".
Usando el ejemplo del mayorista de ropa barata Nephew & Nephew Europe , el narrador demuestra la transformación de la antigua ciudad comercial tradicional después de la guerra en un mundo de negocios anónimo con un elenco en constante cambio. Después de los primeros éxitos económicos, el almacén del sótano con oficina de Eschborn se traslada al centro de la ciudad "destruido durante y después de la guerra" : "Una curva en la calle, una esquina, un zócalo de piedra arenisca conserva [] la memoria de las líneas evolucionadas de la Ciudad Gótica despejada . El centro de la ciudad [está] ahora maravillosamente protegido contra la destrucción de cualquier tipo. [...] porque no hay nada en él que pueda perderse irremediablemente. […] Y si todo el centro de la ciudad [desaparece] en una grieta, eso no impide que [se quede] allí de nuevo dos años después en esta o en una forma ligeramente diferente con nuevas tiendas de concreto para las camisas baratas de Mister Khan y las caras de Monsieur Cartiers. relojes. […] [N] después del incendio en las sinagogas en 1938 [es] ahora toda la ciudad destruida, su suelo […] esterilizado ".
El estado de ánimo del protagonista influye en su valoración de la heterogénea escena callejera cuando pasea por la ciudad. Dependiendo de su estado de ánimo, lo experimenta como un telón de fondo de belleza impresionista, paz vespertina o un camino sombrío: ve Münchener Strasse y la cúpula de la estación principal de tren a la luz del mediodía con la mirada de un pintor veneciano y deliberadamente. “Quizás el primer paso para romper el hechizo de la fealdad de Frankfurt fue pintarlo”. En una tarde tranquila en el jardín de su edificio de apartamentos, escucha el timbre de la casa de la diaconisa cercana: “Los objetos emergen de la falta de color. Los muchos jardines pedantes con sus caminos y bancos de repente parecieron encajar de una manera complicada ”. El camino de Ludwig a casa por la noche después de la noche de pub con el esposo de Bella, quien aparentemente fue informado sobre su aventura ("Buenas noches, cuñado"), en el restaurante de Hermione, Minnies, del barrio en las afueras del área de la ciudad vieja, de regreso a Holzhausenviertel apunta a una vía arterial bordeada de fábricas de la era Art Nouveau. Ya atmosférica la muerte accidental del borracho Fidi (Kp. 4, 5): “Telones de fondo desnudos que se estrechaban en perspectiva al tamaño de juguetes, casas de papel maché en un gris empolvado por la luz blanquecina de la lámpara se alineaba en su camino. [...] Lo que lo rodeaba era feo y ligero como una pluma, solo una hilera de grandes árboles [...] en las montañas de hojas y cuevas mantenían una oscuridad impenetrable ”.
Martin Mosebach El festival de las hayas de sangre
En su novela The Blood Beech Festival , ambientada al comienzo de la guerra civil yugoslava en 1991/92, Mosebach agrega más aspectos a la imagen de una población cambiante de la larga noche , aunque con menos del color local de Frankfurt. La acción podría tener lugar en cualquier ciudad importante de Europa occidental. En forma satírica, el mosaico de una ilustre sociedad internacional de la diversión se construye con una serie de relaciones en constante cambio que contrasta con el destino de la familia Mestrovic y su cultura agrícola simple y autosuficiente en Bosnia hasta la década de 1960. La señora de la limpieza croata Ivana Mestrovic y una historiadora del arte, la narradora en primera persona de la mayoría de los capítulos, combinan las dos historias.
El personal de Frankfurt Roman está conectado entre sí en una estructura complicada, tanto a nivel profesional como privado. La mayoría de los protagonistas se reencuentran una y otra vez en el restaurante del Merzinger de la Baja Austria, donde se forjan los dos proyectos, y luego en la gran fiesta final. Los enlaces tienen v. una. dos centros: Wereschnikow y Rotzoff.
El soñador e impersonal ciudadano global de ascendencia rusa, Sascha Vereschnikow, sabe cómo presentarse a sí mismo de una manera eficaz en los medios como el rector del espíritu de los congresos internacionales con temas interdisciplinarios relacionados con el tiempo, que intenta financiar a través de sus conexiones globales supuestamente cercanas. a patrocinadores influyentes. Es de este aura que dibuja su efecto en las mujeres: al final de la novela, después de la fiesta, se reconcilia con su ex novia Inge Markies, la jefa activa de una agencia de contactos empresariales-privados, después de Maruscha, la bella y sensibles compañeros polacos de éxito, desautorizados por dos relaciones paralelas: primero con el financiero del apartamento de ella y Wereschnikow, con el agente inmobiliario Breegen, que se recuperó tras la quiebra, y en segundo lugar con el joven poeta balcánico Tomislaw, a quien admiraba como un limpiador de ventanas de gran altura con una cabeza para las alturas. Después de descubrir su triple juego en la fiesta, Maruscha pierde a todos los amantes, pero termina con el anfitrión tímido y servicial, el banquero Dr. Felicidad y poder mirar al futuro con confianza.
En Glück, el publicista Rotzoff ya se había halagado de antemano y lo había persuadido de que le dejara su espacioso apartamento en una villa antigua con un gran jardín arbolado en el centro de la ciudad para pagar sus deudas como un "súper lugar" para el "Blood Festival de la Haya ”. Está indirectamente conectado con el historiador del arte a través de dos mujeres femeninas. Cuando él, como la mayoría de los invitados, se ahoga en la danza bacánica de los tontos en el festival, se enamora de la gran y hermosa amiga de Rotzoff, Reni: una chica que va a la deriva por la vida: “Todos toman lo que obtienen; todos reciben lo que dan; tienes que aprender a llegar a un acuerdo con el segundo mejor - ¿la vista de Rotzoff me empujó a esta profundidad de pensamiento? ”El original de este segundo elenco es Winnie, quien también es alternativamente íntima con ambos hombres. La niña ingenua con una enfermedad cardíaca (»los miedos de la muerte se desvanecen«) es una de las figuras trágicas de la grotesca interacción social y muere macabra en uno de los festivales. Winnie experimentó cada día y cada relación tan originalmente como con la primera pareja humana ("Señora, soy Adam"). Se le aparece al narrador en su recuerdo de su breve amorío, transfigurado como "naturalidad, desenvoltura, incuestionable, irreflexión en el sentido más glorioso". Al mismo tiempo, su vulnerabilidad y las profundidades de su muerte son una metáfora del mundo dividido y la vida humana (Capítulo 31. El mundo se balancea como una hamaca , Capítulo 16. El perdón de la tortuga ).
El puesto vagamente de historiador del arte sobre el tema de Tintoretto en el Dogentestamenten el Cinquecento con cum laude con un doctorado, entra a través del nuevo proyecto de Wereschnikow en la trama de la novela. Esto tiene una base amplia y debe abordar "la dignidad en las diversas culturas balcánicas, la católica, la ortodoxa, la musulmana, la atea-filosófica, la democrática-libertaria, la reforma-socialista concepto de dignidad con la participación de las autoridades autorizadas de todos los grupos afectados. "ampliar. En preparación para una exposición, al historiador se le encomendó la tarea de preparar una exposición sobre el escultor Ivan Meštrović , un pariente lejano de la señora de la limpieza, y mientras buscaba patrocinadores de la Sra. Markies, conoció a su oficinista Winnie. Su investigación sobre el artista yugoslavo lo lleva a Bosnia para visitar a la familia de Ivana y conocer la prehistoria del inminente conflicto étnico.
En este momento, la gente de Frankfurt también sintió los signos del comienzo de la guerra: "Las partes hostiles se estaban reuniendo por toda la ciudad", cuenta el zapatero serbio sobre las "matanzas en masa", mientras Ivana y su esposo Stipo se encuentran con los croatas. Hay un "turismo de fin de semana de guerra real" en los "lugares y bases". Este desarrollo culmina, a través de las llamadas telefónicas de Ivana, en la acción contrastante de la guerra civil yugoslava que tiene lugar al mismo tiempo que el festival. Mientras la fiesta pierde sus contornos y la señora de la limpieza y stipo comienzan a limpiar las habitaciones sucias y el jardín pisoteado, la familia campesina Mestrovic lucha con sus vecinos musulmanes y tiene que huir del valle de Prozor. Simbólicamente apropiado, Vereschnikow, como explica Inge Markies, difícilmente puede celebrar su congreso de "todos los bien intencionados" sobre "la dignidad de los Balcanes", porque "los recursos financieros son limitados".
Acabado Anne Chaplet Clean
Un grupo de viejos amigos está en el centro de la novela policíaca de 2006 de Anne Chaplet, Sauberer Abgang . La mayoría de ellos se han consolidado como banqueros, restauradores, agentes inmobiliarios, fiscales y periodistas de la burguesía acomodada. Pero no todos han hecho carrera y hay rumores de endeudamiento, irregularidades y especulaciones infructuosas que podrían ser explotadas por quienes lo conocen, y los afectados intentan preservar la fachada. Además, aparecen sombras del pasado de alrededor de 1981. En ese momento, los pilares actuales de la sociedad participaron en manifestaciones como estudiantes progresistas con relaciones amorosas cambiantes y rivalidades ocultas. B. contra la ampliación del aeropuerto de la pista oeste y la ulterior construcción de la central nuclear de Brokdorf . Sobre todo, preferirían mantener en secreto su apoyo a los ocupantes ilegales en Myliusstrasse o Schumannstrasse en Westend. En relación con las subtramas, esto da como resultado una mezcla explosiva para una historia de crimen. Las acciones se extienden por el centro de la ciudad de Frankfurt y habilitan al lector con sus combinaciones de perpetradores y sus motivos, perfiles de movimiento de los protagonistas, desde cuyas perspectivas se cuenta la historia en forma personal; juntar. El punto de partida de la investigación son las ubicaciones centrales de la novela:
En la casa bancaria de Löwe , la señora de la limpieza Dalia Sonnenschein , que trabaja para Pollux Facility Management , encuentra el cadáver del director gerente Marcus Saitz, que está involucrado en especulaciones al borde de la legalidad. Dado que la autopsia arroja que el fallecido fue estrangulado, el fiscal Dr. Karen Stark para manejar este caso. Su oficina está en el juzgado C en Porzellanhofstrasse. Una semana después del asesinato de Saitz, su colega Thomas Czernowitz también se encuentra estrangulado aquí. de nuevo de Dalia, cuyo jefe Johanna Maurer la transfirió a este nuevo trabajo, aparentemente para evitarle el impactante encuentro diario con la escena del crimen en el banco.
Dalia vive cerca de este segundo punto de limpieza en un cruce de calles en Zeil cerca de Konstablerwache. Desde aquí vaga por la ciudad en su tiempo libre con su Bulldog Inglés blanco Wotan y piensa en sus paseos por el Grüneburgpark, los parques frente a la Alte Oper, la Freßgaß y en su camino de regreso por Goethestrasse, Hauptwache, Zeil hasta el apartamento o en el Café Mozart en Töngesgasse sobre el trauma de su vida. Su madre mató al padre violento en Dietzenbach en 1981 para proteger a su hija. Las consecuencias de esta tragedia familiar y el lavado de los rastros de sangre son una obligación de limpieza automática en situaciones extremas y el frecuente cambio de ubicación, que, sin embargo, también resulta de su principal fuente de ingresos. Porque la mujer de 32 años utiliza sus seis años de estudios en administración de empresas para detectar irregularidades en las oficinas de los pisos ejecutivos y asegurar documentos. Si tiene éxito, chantajea a sus "clientes". También encontró lo que estaba buscando en Saitz.
Con el ex reportero local que se especializa en música y arquitectura y ahora el periodista independiente Willi (Will) Bastian, el lector también puede vagar por la ciudad y encontrar su grupo secreto asesinado. Inicialmente aparece como el perdedor del grupo de amigos. Después de que su novia Vera rompió con él porque pensaba que él no era confiable en la familia y era hostil con los bebés, tuvo que mudarse de su apartamento de Bockenheimer y cambiarse a su padre de ochenta y dos años a través de Reuterweg, Grüneburgweg, Körnerwiese en Hansaallee. Lo hace con sentimientos encontrados, porque en la década de 1980 su conflicto generacional se intensificó con acusaciones mutuas: el hijo de un empleado senior de una empresa constructora asumió la responsabilidad conjunta de la demolición y reconstrucción de Frankfurt en bloques de hormigón. Él correspondió con la crítica a la mala vida del hijo y con su dicho para todas las situaciones: "Depende de lo que se haga de él". Los dos son los prototipos de los enfrentamientos en ese momento y, al mismo tiempo, representantes de los veinticinco años de adaptación a los desarrollos sociales y se comprenden más después del regreso de Will.
En ese momento, Will rompió los lazos familiares y en 1981 se unió a una camarilla alternativa de canteras y estanques, a partir de la cual se desarrolló la sociedad secreta rebelde Pentakel , que apoyó acciones en la manifestación antinuclear y la escena de los okupas en ese momento. El iniciador y jefe del grupo fue Leo Curtius. El final llegó cuando hubo una pelea por la universalmente popular y cortejada Jenny Willard y su principal amigo Leo fue arrestado mientras intentaba colocar una pancarta en una de las torres del Deutsche Bank para dar ejemplo: “Detengan al mundo”. Con el fin de apoyar al compañero que emigró a la isla canaria de la Gomera tras su pronta liberación, donde se encontraba entre otras cosas. Financiado una casa por culpa de la conciencia bajo la presión de Jennys, algunos miembros se han estado reuniendo para la mesa semanal de los habituales en Dionysus durante veinticinco años , junto a Will Bastian, Michel Debus, Max Winter (restaurador), Thomas Czernowitz (público fiscal) y Julius Wechsler (agente inmobiliario) también el asesinado Saitz. La situación amenaza con convertirse en la serie cuando Czernowitz le pide a Will una charla en el Carpe Diem en Klingerstraße y, después de que su amigo no aparece, lo encuentra asesinado en su oficina en el juzgado de enfrente, donde conoce a Dalia. Poco después, Will es llamado de nuevo, esta vez con la insinuación de que Jenny ha aparecido. Willi se dirige a través de Reuterstraße, Grüneburgweg hasta Liebigstraße 17, donde el muerto Max Winter yace en la oficina de su restaurante Gattopardo . Están resurgiendo viejos rumores de que alguien del grupo traicionó a Leo a la policía para no poner en peligro su carrera o por celos. El resto del grupo teme por sus vidas y sospecha de un acto de venganza. Uno desconfía el uno del otro. Incluso la fiscalía y la policía llevan mucho tiempo sin éxito en este caso penal hasta que los protagonistas individuales involucrados en el caso descubren la pista correcta y rompen su silencio.
Taller de literatura Frankfurt
En las novelas de Frankfurt Genazinos , Kurzcks , Henscheids , Demskis , Piwitts y Pamuks , la ciudad es un espacio de experiencia y lugar de trabajo para escritores y periodistas que cuentan su vida y la de otras personas. En los siguientes trabajos se discuten los procesos de redacción (Hettche) y el negocio cultural con recepción (opiniones de lectores, reseñas de periódicos) y estrategias de marketing (Kirchhoff, Fauser) en relación con las acciones.
Materia prima de Jörg Fauser
El personaje principal de la novela Rohstoff (1984) de Jörg Fauser es el escritor Harry Gelb, que regresó a Alemania en 1968 de su viaje de drogas desde Estambul (Kp. 1-5, 20) y, después de paradas en Berlín (Kp. 6– 10) y Göttingen (Kp. 11-14, 16-17), vivieron principalmente en Frankfurt a principios de la década de 1970. Una cura de apomorfina lo cura de la adicción a las drogas, pero luego se vuelve alcohólico.
Incluso cuando era estudiante de secundaria, Harry escribía poesía y, a los dieciocho años, sabía que "la profesión de escritor era la única en la que [él] podía vivir su apatía y tal vez todavía hacer algo con [su] vida". Descripción de su vida en las escenas alternativas del distrito de Tophane en Estambul, Berlín y Frankfurt su estilo personal. Intenta diferenciarse de la literatura tradicional, pero también de los autores del Grupo 47 , e. Por ejemplo, a través de una corriente de conciencia "a la Joyce " o de poemas en forma de prosa: "Sólo se podía escribir honestamente sobre lo que había aprendido o experimentado usted mismo". Está particularmente impresionado por los autores estadounidenses en el camino como Kerouac o Burroughs. ("La máquina blanda"). Esta pasión por la literatura clandestina experimental adolece de las limitadas posibilidades de publicación. La búsqueda de Harry de un editor es una odisea con rechazos. Sólo las pequeñas editoriales, las “pequeñas revistas”, “alejadas del ajetreo y el bullicio de las grandes empresas” (Kp. 35) están interesadas en su trabajo. Encontró el apoyo inicial de Gutowsky in der Hochstraße (Kp.18), quien imprimió una pequeña edición de su novela, que constaba de oraciones de una página sin puntos ni comas, sobre un pueblo fantasma con vagabundos, morfinistas y viejos SS con el título Schmargendorf City Blues quiere. Si bien este proyecto fracasó por falta de financiación, finalmente pudo admirar dos obras a modo de libro: Su montaje cut-up en formato de revista Eisbox, editado por el editor de Gotinga Clint Kluge (Kp. 22), sobre la humanidad congelada por la civilización, aunque lentas ventas de Finds, y su Stamboul Blues , que narra su época de yonqui con el pintor Ede en Estambul en una avalancha de imágenes con sintaxis rota.
En la subcultura fuera de los medios de comunicación, todo autor, a pesar de las similitudes con otros escritores, es un solitario y tiene que encontrar su camino: Harry Gelb también quiere diferenciarse de los grandes escritores de la posguerra como Böll, Lenz y Grass en términos de contenido y estilo y se basa en el underground norteamericano. Su amigo Anatol Stern, que tiene seguridad económica como piloto y puede permitirse un apartamento en Westend para su familia, recomienda el estilo recortado de la generación beat basado en el modelo de Burroughs (Kp. 19), que él no copia. querer. De todos modos, sus escritos son criticados por su difícil legibilidad y el enfoque en el narrador como persona, e. B. de la francesa Bernadette, su novia trotskista de la época de los okupas en la Bockenheimer Landstrasse, que estudia alemán en Frankfurt y organiza un grupo revolucionario de mujeres. Echa de menos la conciencia política de su libro y, en general, su falta de esfuerzos para involucrarse y trabajar. Ella lo acusa de vagar por los pubs en lugar de escribir en serio, y se separa de él (cp. 33).
La falta de dinero de Harry y su búsqueda de un lugar donde se sienta como en casa son las razones de los frecuentes traslados: del apartamento de sus padres a Wolfsgangstraße en Nordend , a Wiesenstraße en Bornheim y luego a Wittelsbacher Allee. Mientras tanto, se cuela en las comunidades de los manifestantes de izquierda que comparten piso. Se mudó a una casa ocupada en Bockenheimer Landstrasse, una propiedad especulativa vacía, una habitación en el piso anarquista, experimentó las tensiones entre los compañeros de habitación y finalmente el abandono de la antigua casa de la ciudad y el regreso de muchos activistas, entre otros. Bernadettes, a la agradable vida burguesa (Kp. 43). Como individualista, registra las contradicciones de los distintos grupos revolucionarios y observa cómo se van formando jerarquías en largas sesiones plenarias: la Unión de Estudiantes Comunistas y el Célula Roja Jura marcan la pauta, seguidos por la tropa italiana Lotta Continua y los anarquistas. Al final de la fila hay una pandilla de rockeros acuartelada en el sótano, que es mimada por los estudiantes como proletarios de trapo e instrumentalizada durante las manifestaciones. (Kp. 29) Harry, por otro lado, no es de utilidad para los doctrinarios y, por lo tanto, lo tratan con sospecha. Harry descubre la misma mezcla entre la élite teorizante y la multitud de izquierda por un lado y el caos violento por otro lado en una fiesta en el dormitorio de Beethovenplatz y en el Club Voltaire en Kleine Hochstrasse, el centro de la izquierda. escena intelectual. (Kp. 32, 34) Harry también siente aquí la necesidad de adaptarse al establecimiento político y cultural. Tan poco como con los grupos comunistas, siente que pertenece aquí: "Ya sean editores o editores, ya sean peces gordos o seguidores, todo era la misma sociedad, la clase cultural en funcionamiento, ya sea que vinieras a ellos como un esclavo ansioso de escribir o como drogadicto, como camarada o como jornalero, para ellos yo no era más que un agente provocador, un agente de las fuerzas oscuras de quienes tenían que salvar sus contratos de sociedad de la construcción, sus puestos, sus esposas ". "Desterrado al voluminoso desperdicio literario".
Como autor clandestino experimental, Gelb encuentra poca respuesta cuando busca trabajo y tiene que seguir buscando nuevas fuentes de dinero. Aunque escribe habitualmente ensayos de media hora para la emisora de radio de mujeres sobre “la vida y obra de mujeres conocidas”, no tiene éxito en la escena cultural de la ciudad. Los directores generales del pub de música rock Zero en Stiftsstrasse quieren montar un centro de comunicación con grupos de puericultura, pintura y meditación, así como un periódico alternativo y ofrecerle el puesto de redactor jefe. Como ya tiene experiencia en los medios como coeditor del órgano de la casa de la conspiración cortada OVNI (Kp. 25), está de acuerdo. Sin embargo, la segunda edición de Zero ya es demasiado revolucionaria y rebelde para los editores y la estampan porque no quieren poner en peligro el apoyo económico municipal de su empresa (Kp. 23-25). Otros proyectos son igualmente decepcionantes: el guión que editó para su amigo griego Dimitri no es aceptado por ZDF (políticamente demasiado explosivo y progresista) ni por el tercer programa de Hessian TV (demasiado apolítico e irrelevante, reaccionario) (Kp.27). Una escena de película sobre la escena de las drogas en el prado de hachís junto a las ruinas del teatro de la ópera termina en una disputa entre un actor y el director Nico (Kp. 36). A través de tales frustraciones, Harry de repente siente un odio sordo "que en realidad sólo podía ser aliviado y enfriado con el ruido de la máquina de escribir y las piedras [...] Quizás fue debido a esta ciudad estrecha y calurosa, que se desahogaba en el cielo, cada recuperación del mercado de valores celebró un nuevo rascacielos, se llenó de rugidos incesantes, martillos neumáticos, bolas de demolición, arietes del metro, por las noches el aire venenoso era expulsado de los pulmones dañados, una dosis mortal en comparación con la que los traficantes de opio pálidos en el el prado de hachís vendió el néctar más puro para la venta ".
Dado que el amarillo no puede alimentarse a través de su obra literaria, debe buscar otras actividades que, sin embargo, pronto anuncia de nuevo o se detiene cuando ha recaudado algo de dinero para las próximas semanas para volver a ser "escritor autónomo": En las obras del Bundesbank trabaja en la oficina, para Germania Wach- und Schutzgesellschaft asegura una fábrica en Osthafen o un edificio universitario en Westend por la noche, para Flughafen AG distribuye el equipaje a las máquinas que comienzan en todo el mundo. Inspirado por esto, sueña con una vida de clase media con su novia Anita, una aprendiz en el Kaufhof , en un bungalow al borde de la jungla asiática: por la noche, después de un duro día de trabajo en la oficina del aeropuerto, "siéntate en la veranda y martilla otra página en la vieja Olympia Splendid, esas frases crudas, toscas y sombrías que causarían sensación en la sección de largometrajes en alemán mucho después de [su] muerte prematura por una malaria insidiosa". Pero Harry no mira para "domesticidad", pero un "nuevo medio": "Porque donde estaba el medio, era Home, que encontré cuando descubrí Schmale Handtuch , un pequeño bar en la esquina de Wittelsbacher Allee y Saalburgallee para bebedores pobres: jubilados, vendedores, techadores, un peluquero griego, el escritor de Rundschau Horch, estudiantes, vagabundos, prostitutas, etc. Los domingos se vuelven a encontrar en la plaza FSV de Bornheimer Hang ”(Kp. 39).
Después de regresar de una lectura de Stamboul Blues en Montabaur (Kp. 43), cuando llega a Frankfurt, mirando por la ventanilla del tren, se siente feliz por “cómo la ciudad volvió a crecer unida. Medio día en el campo y añorabas el [...] ruido, las gaviotas, el aullido, la cara de la multitud, en la que uno podía desaparecer para salvar las apariencias ”. Llega el ahora de veintiocho años. al final, la trama se las arregló con su vida. Él sabe: “No puedes dejar [de escribir] como el alcohol o la jeringa. Escribir puede, como mucho, darte por vencido. Y todavía no ha empezado para mí ”. Ahora Harry también está ganando un lado agradable de su trabajo y le gustan especialmente sus rondas como vigilante nocturno en el distrito universitario: desde Jügelstraße, vía Senckenberganlage, Kettenhofweg, Beethovenplatz, Siesmayerstraße hasta Myliusstraße: “La noche mantuvo lo que había prometido. El aire era suave y tenía buen sabor. Los satélites brillaban en el cielo y algunas estrellas también estaban apagadas ”. Desde el techo de la facultad de derecho, domina la ciudad:“ En el crepúsculo, con las esbeltas siluetas de los rascacielos contra el horizonte rojizo y las chimeneas humeantes de las fábricas en el Main, la ciudad era un espectáculo, que compensó una hora amarga. Las palomas arrullaban confiadas. Y las historias que esperan ser escritas vividas bajo todos los tejados ".
Novela basura de Bodo Kirchhoff
Bodo Kirchhoff satiriza en su trashy novela (2002) titulada Thriller con los esquemas de Trivialliteratur del panorama literario alemán en la época de la Feria del Libro de Frankfurt. Los dos autores que aparecen allí con su debut, las "estrellas fugaces" Vanilla Campus (Sexfibel Bodymotion ) y Zidona, que es muy elogiada como la "representante del milagro del hombre nuevo" (La piel triste), que publica bajo el seudónimo de Ollenbeck, son tanto privados como comerciales en una red estrechamente relacionada con los delitos de cuello blanco, los homicidios por encargo y la prostitución: la ex portavoz de televisión Campus, que nació en Hanau, está casada con el "leasing croesus" Johann Manfred Busche conocido como "Big Manni" . Junto a su pareja y su amante el Dr. Cornelius Zidona el asesinato de su marido, alrededor del cual, entre otras cosas. Heredar millones acumulados por la venta de super taladros inexistentes. En este contexto, la abogada Zidona conjuga hábilmente tres proyectos: viaja con la prostituta Lou Schultz, que comparte con Busche, a Filipinas , donde presuntamente vende su Picasso , que ha heredado de otro cliente . Con su ayuda, murió mientras mantenía relaciones sexuales. En segundo lugar, en Manila, a través del detective Homobono Narciso , contrató a Willem Hold, buscado en Frankfurt por robo y asesinato de un joyero y que, por tanto, viajaba bajo el nombre de Hagen Pallas, por cincuenta mil euros. Lleva 20 años de enemistad juvenil con él, que ahora quiere acabar con un doble golpe: también ordena que fusilen a Willems una vez cometido el crimen y, para controlar sus actividades, pone a Lou sobre él. pidiendo libros para el vuelo a Frankfurt para los dos asientos vecinos. Sin embargo, el juego de grano fino se confunde en la escena: dos policías secretos, Helene Stirius y Carl Feuerbach, investigan a la prostituta en nombre de los herederos que reclaman el dibujo de Picasso y ella se enamora de Willem.
Las diversas acciones superpuestas se ejecutan desde dos ubicaciones en toda la ciudad: Willem, a veces con Lou como huésped durante la noche, se aloja en el Hotel Burger en la esquina de Zobelstrasse, cerca del zoológico de Ostende (del capítulo 8), más tarde ha dejar Modest debido a la extensión de la estadía en Frankfurt con la Pension Apollo , un hotel por horas en Elbestraße cerca de la estación de tren (capítulo 35). De niño, hasta que sus padres murieron en un accidente de tráfico, vivió en Ostbahnhofstrasse 9, donde también se encontraba su pequeña relojería y joyería. A partir de este momento llega el tic-tac del protagonista por los relojes caros que les quita a sus víctimas. No muy lejos de este distrito, más tarde le disparó al rival de negocios libanés de su padre al final del Zeil en un robo en una especie de venganza, y desde aquí emprende su larga marcha hacia el oeste: vía Allerheiligenstrasse, Zeil, "Hauptwache", Rossmarkt. , Kaiserplatz y en el distrito bancario “para liquidar Busch en el pequeño y caro restaurante Charlot en Opernplatz, con vistas a la fuente. Sin embargo, no dispara a Busche, pero cuando se da cuenta de que lo han tendido, dispara al asesino que se había puesto sobre sí mismo (Capítulos 11-13). Después del hecho, Hold regresa al hotel a través de Neue Mainzer, Willy-Brandt-Platz am Theatre, Braubach, Hanauer. Un día después, cruza la Hauptwache vespertina, a lo largo de Fressgass hasta Oederweg (capítulo 26) y se encuentra con Lou en el grupo de terapia del Instituto Ursula Schmid en la esquina de Glauburgstrasse. La noche siguiente, cuando quiere visitar a Lou en su apartamento en Gartenstrasse cerca del banco principal (cap.38, 41), encuentra el cuerpo del amante que había sido asesinado por Zidona y luego cumple su misión amenazando al recién nacido. llegando a Bush para dar a conocer las grabaciones de sus prácticas sexuales grabadas por Lou con una cámara de video escondida en el ojo de la cerradura de la puerta del armario, obligándolos a saltar por la ventana.
Los dos detectives privados viven en Morgensternstrasse en Sachsenhausen (del capítulo 5). Después de divorciarse de su esposo, Helene, conocida como Helen, recientemente subarrendó una habitación al director de arte desempleado Richard Huemmerich a su empleado cuatro años más joven Carl Feuerbach, con quien también trabajará en privado después del final de la novela. A partir de aquí comienzan su investigación, siguen las pistas de Lou y Willem en el aeropuerto, en la librería, en el grupo de terapia, en las escenas del crimen, discuten los resultados y estrategias de su trabajo en caminatas a lo largo de Eiserner Steg, a través de Schweizer Straße o en el bar Orion. en la Oppenheimer Landstrasse (capítulo 30). Feuerbach camina sobre el puente viejo a lo largo del banco del museo hasta Holbeinsteg, luego a través del distrito de la estación hasta el Westend y pregunta a la asistente de vuelo Manila-Frankfurt de Groß-Gerau, la azafata de Lufthansa Heike Puschmann, en su apartamento en Bettinastraße (capítulo 34, pág. y 46) sobre sus observaciones.
Las investigaciones de los detectives y las bodegas coinciden con la actividad literaria de la Feria del Libro de Frankfurt: "Feuerbach se paró frente a la sala del Frankfurter Hof, que a última hora de la tarde se parecía a un campamento del ejército, es decir, a la hora entre los duros negocios en la feria y las recepciones por la noche, donde bastaba para distinguir al amigo y al enemigo. […] Parecía como si una guerra se desatara en Frankfurt, y básicamente era una también, la guerra de cinco días por el más menguante de todos los bienes terrenales, es decir ”. Aquí rostros familiares y desconocidos para la multitud de medios frente a los micrófonos y las cámaras de televisión buscan la atención del público. En la novela, los límites entre las biografías y las áreas de actividad de los protagonistas son fluidos: el autor Campus es un criminal y Lou un poeta impedido. Por ejemplo, compra la novela de Banziger Saló (capítulo 15) en su tienda favorita, la librería anticuaria Rüger en Dreieichstrasse, en recuerdo de sus únicas vacaciones con su madre en el lago de Garda. Fue allí donde el entonces de quince años se enamoró del escritor de cincuenta años y luego escribió algunos poemas en rima. Tres de ellos fueron seleccionados por Louis Freytag para ser incluidos en el suplemento del Frankfurter Allgemeine . Ironía del destino de la novela: Willem mata accidentalmente a este conocido crítico después de su llegada a Fraport , alimentando así los rumores de un asesinato por venganza por parte de autores reseñados negativamente y por lo tanto insultados. En su intento de distraer a Carl Feuerbach del rastro de Lou, golpea los rasgos del periodista con un codo, luego de que este último haya mirado su foto en un periódico como el último acto deliberado (Capítulos 6, 7).
Mientras lee la novela de Banziger, Lou descubre que el libro de Zidona es plagio, usa su conocimiento para chantajearlo y es asesinado por él. La muy culta estudiante de teología Nola, subinquilino de Helene, también ha descubierto la fuente de Zidona y le cuenta a Feuerbach. Durante su visita conjunta a la lectura de Ollenbeck en la galería Rothe en Danneckerstraße en Sachsenhausen (capítulo 40), el detective confronta al autor con la sospecha de plagio, a lo que reacciona evasivamente: "Todo viene de algún lado, amigo mío, incluso las obras de teatro de Shakespeare ".
En la búsqueda de sus clientes sin escrúpulos, Hold sigue a Vanilla Campus en sus apariciones. Él escucha su respuesta a la entrevista del reportero de ZDF Jan C. Bartels sobre el ataque cuando se le pregunta sobre su creencia en el más allá: "En este momento creo en mi libro". Pero eso es solo una mascarada, porque ella no puede hacer lo suyo en su vida privada Seguir el mensaje “¡Ríndete!”. Hold ahora quiere presionar a la exitosa autora en sus presentaciones de su manual sexual durante la feria del libro. En la sala de exposiciones seis le pregunta como Dr. Kussler del Süddeutsche y graba su confesión con su grabadora (capítulo 36). Unas horas después compartió campus en la recepción de Bertelsmann en el Interconti (Capítulos 42, 43), después de conversar con periodistas, compañeros ("Sabes que mi nombre [...] La gran literatura no vale la pena") y un ZDF editora de cultura del equipo aspekte, la muerte de su esposo y exige su pago y su ayuda con su arreglo con Zidona / Ollenbeck.
Los dos detectives también colaboran con Hold: al final, tras el enfrentamiento en el lago de Garda , reciben la imagen de Picasso y, por tanto, la cantidad pactada con los herederos. A Willem Hold se le permite vengarse de Narciso y Zidona y pasar a la clandestinidad en Filipinas con los dos relojes de ensueño capturados en la batalla decisiva, así como su cliente y ayudante en el último escenario, el campus de la viuda rica (capítulo 64).
Ubicación Sachsenhausen El bosquejo aproximado del amor - deseo y melancolía - novelas policiales de Marthaler
Como en las novelas basura , los protagonistas de Frankfurt de otras novelas de Kirchhoff, algunas de las cuales tienen una referencia paródica al sector de los medios culturales, viven al sur del Main en el distrito de Sachsenhausen . Así es como el matrimonio de muchos años en la historia de la relación de cuatro personas Die Liebe, en líneas generales, Verena (Vila) Wieland y Bernhard Renz, cuando no están en Italia, vive en Schadowstrasse “en el rincón más hogareño de Frankfurt , calles tranquilas, con nombres de pintores, hermosos edificios antiguos, árboles altos, la cercana orilla del río Main y sus museos, la animada Schweizer Strasse, sus bares y tiendas cercanas ”. (Capítulo 1) Ambos trabajaron para la televisión y comentaron con saña las plantillas de la serie de la noche anterior, que, sin embargo, les dieron una casa de vacaciones, ayudaron a financiar en el lago de Garda. Cerca de ella, en Schweizer Strasse, vive Vilas, su amante Kristian Bühl, que es unos diez años menor que ella, un antiguo maestro en el Hölderlin , a quien descubrió en el parque del museo cercano para su programa cultural de medianoche cuando predicó como Francisco de Asís. . Él califica "la ciudad con los rascacielos imprudentes, [como] no lo suficientemente alto para contener la respiración, pero ya demasiado alto para encogerse de hombros [...] Frankfurt está lleno de cicatrices, los rascacielos lo esconden". 2) . La estructura personal, los asuntos de Vilas y Bühls, así como los de Bernhard con el productor de veinte años de su película, Marlies Mattrainer, una enferma terminal, se mantienen unidos por el proyecto sobre Franz y Clare de Asís.
El ex editor de cultura de la sección regional de un periódico de Frankfurt Hinrich en la novela Desire and Melancholie también vive cerca de Schweizer Strasse en el décimo piso de un edificio de gran altura con vistas a la ciudad y al parque del museo con la antigua villa de la Museo de las Culturas Antiguas de Frankfurt a orillas del Meno, en el que la hija divorciada de Carsten, un “hombre de la electrónica” (capítulo 4), Naomi trabaja como comisaria y está preparando una exposición “Eros en Pompeya ”. Como pensionista de 66 años, tiene tiempo para apoyarla en este proyecto y también para ayudar a su nieto Malte con la preparación ética y literaria para su examen oral Abitur. En sus horas de soledad mira hacia atrás en su vida, se burla de los columnistas prominentes "con su eterna emoción y falta de aliento" y mira su pasado en círculos de reflexión auto-atormentados y trata de desentrañar las conexiones: su matrimonio con Irene, su relación con la doctora Marianne, aunque no se percató de la depresión de su esposa y su necesidad de protección (“nunca quise ser libre, quise que me abrazaran”), y la opaca relación con Zuzan. Sobre todo, en la “Nave espacial del luto” reflexiona sobre el suicidio de su esposa, la meticulosa traductora de literatura italiana, hace años nuevos, recuerda sus viajes juntos a la tierra de la nostalgia de Roma y Pompeya y su incipiente alienación. Hinrich recuerda el día que vio a su esposa por última vez: “Un día de verano en la ciudad, ella almorzó con una pequeña mochila y la declaración de unirse a un mitin contra la expansión del aeropuerto para convertirse en una nueva persona, dejando el apartamento y el Una pizca de ironía sobre la seriedad de algo no era infrecuente para ella. Ahora Irene no fue para nada al aeropuerto […] Y al día siguiente la encontraron al pie de la Torre Goethe, destrozada tras caer desde una altura de cuarenta y tres metros ”(Capítulo 2). Más tarde, cerca de su café favorito en Schweizer Strasse, conoció al cajero del supermercado polaco, Zuzan, que parecía haber “hecho todos los pequeños servicios [en su apartamento] con un gran corazón”. Gran parte de la acción tiene lugar en el extranjero: desde Frankfurt viaja a Suiza, Polonia e Italia para reconciliarse con el pasado. Sobre todo, su búsqueda de pistas lo lleva a Varsovia, donde busca a Zuzan, se entera de la relación de Irenes con su colega polaco Jerzy Tannenbaum y se vuelve cada vez más consciente de su egocentrismo, que lo cega ante las personalidades de sus socios y sus secretos.
Dos personajes principales y muchos actos de las novelas policiales de Marthaler de Jan Seghers se encuentran en Sachsenhausen. El protagonista vive al final del sendero del conejo en Lerchesberg. En el café de lectura de Diesterwegstrasse, conoció a la estudiante de arte checa Tereza Prohaska, que lo esperaba allí, se mudó con él por un corto tiempo hasta que ella se fue a España y lo llevó a un recorrido por la colección de pintura de Städel para los viejos maestros ( Cranach, Vermeer, Bartolomeo allí Venezia) intenta inspirar ( una chica demasiado hermosa ). Tras su regreso de Madrid, donde financió su formación como guía de ciudad en el Prado ( La novia en la nieve ), organizó exposiciones como freelance para el Städel. Tereza se siente desatendida por el compromiso profesional de Marthaler. Las tensiones resultantes se intensifican con un trágico ataque: en The Rose Heart Files , Tereza acompaña una famosa pintura medieval ( Garden of Paradise ) para una exposición en Budapest en el aeropuerto. Dos motociclistas detienen el transportador en el Schwanheimer Wald, disparan a un guardia de seguridad y lesionan tanto a la embarazada Tereza que pierde a su hijo. Esa es también una razón para su regreso a Praga y la discusión sobre una separación ( The Sterntaler Conspiracy ).
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Desde el centro privado de Sachsenhausen, el inspector Marthaler conduce su Mercedes o bicicleta al trabajo, primero en el cuartel general de la policía en Friedrich-Ebert-Anlage, luego en Adickesallee y luego en un edificio antiguo en Günthersburgallee (Casa Blanca), o por todas partes. las escenas del crimen o apartamentos de testigos o sospechosos esparcidos por el área urbana y sus alrededores.
Los primeros tres casos comienzan cada uno en el área de Frankfurt al sur del Main. Una chica demasiado hermosa : en el sur del bosque de la ciudad cerca de la Kesselbruchschneise, el camarero nocturno Werner Hegemann se encuentra con un cadáver masculino con el cuello degollado en su camino a casa desde el Hotel Lindenhof hasta su apartamento en Oberrad. La novia en la nieve : una mañana de noviembre de camino a la clínica desde el S-Bahn, la enfermera Nikolas Schäfer ve el cadáver del dentista Gabriele Hasler, presentado en el estilo de una instalación en el patio junto a su casa en Oberrad . Puntuación de muerte : Cinco invitados mueren en un tiroteo en el barco restaurante Sultan's Imbiss en Schaumainkai. Los remeros rescatan al propietario herido Erkan Önal en el hermoso paseo marítimo . Marthaler y su equipo descubrieron que el crimen estaba relacionado con la familia judía Hofmann que había sido deportada a Auschwitz desde su casa en Liebigstrasse en el Westend de Frankfurt en 1941. El padre Arthur dejó información encriptada sobre un médico de un campo de concentración en una partitura de la opereta El secreto de una noche de verano de Jacques Offenbach , que los supervivientes llevaron a su hijo Georg, que fue rescatado en Francia.
En el cuarto y quinto caso de Marthaler , las escenas del crimen que desencadenaron las primeras investigaciones se encuentran en la zona oeste y este de la ciudad, respectivamente. Los archivos Rosenherz : en la búsqueda de los ladrones de arte de Paradiesgärtlein y sus clientes, el equipo descubre conexiones con un robo de pintura en Schirn con una compra nebulosa y un asesinato de prostituta hace cuarenta años. En ese momento Karin Rosenherz fue asesinada a puñaladas en la Kirchnerstrasse y dos dibujos a lápiz de colores de Paul Klee, un generoso obsequio de un cliente, desaparecieron de su apartamento. La investigación conduce, entre otras cosas. a Sachsenhausen a la villa Mumm del galerista Lichtenberg. Anna Buchwald y Marthaler, conocida por esta novela como la nieta de las prostitutas, encuentran el cadáver de la periodista Herlinde Scherer en el Hotel Zooblick am Zoo, quien ha rastreado una intriga política ( The Sterntaler Conspiracy ) sobre la expansión del aeropuerto y la elección del Primer Ministro de Hesse.
Thomas Hettche Ludwig debe morir
El narrador en primera persona de Thomas Hettche en Ludwig debe morir , el "hermano loco []", el personaje principal, es tratado en una clínica psiquiátrica, al igual que Erich de Herhaus . Permaneció a la sombra de su hermano exitoso (periodista, esposa, apartamento de la ciudad con biblioteca, etc.) hasta que su hermano exitoso (periodista, esposa, apartamento de la ciudad con biblioteca, etc.) tuvo un ataque al corazón. Ha sido ignorado por él. desde la niñez y tiene problemas para llevar una vida independiente debido a su "desorden" (Cap. 5 El viaje a lo largo de una línea ). Mientras Ludwig viaja a Imperia en el mar de Liguria para regenerarse , al narrador se le permite salir del hospital por unos días y cuidar su apartamento de Frankfurt cerca del distrito bancario. Aquí comienza con su procesamiento literario de su relación: “Lo conté, lo hice, Ludwig se dio cuenta […] totalmente bajo mi responsabilidad […] y jugó con los medios que tenía a mi disposición debido a mi disturbio, que el Dr. . Minks siempre lo había atestiguado y Ludwig había acertado como ocasión para diferenciarse de mí ”, y así cambia a su hermano en su imaginación, proyecta sus propios deseos en su relación con la estudiante italiana Lene y sus propios miedos en su mutua fuga antes. el desastre anticipado de Venecia (Capítulo 12 Sueño ). En esta construcción le asesoran dos personajes plastinados que nacieron de un atlas de anatomía centenario : el primero se presenta como el médico y humanista vienés del siglo XV, Johannes Tichtel . Tiene un ojo profético para los pacientes condenados y reconoce desde la posición de la muerte, ya sea en el pie o en la cabeza del paciente, cuáles son las posibilidades de recuperación del paciente (Capítulo 3. Biográfico. Érase una vez. Érase una vez ). El segundo invitado es la muerte, quien transmite esta información al médico. Aparece aquí en la forma de una mujer joven con órganos que se pueden abrir, envuelto en la bata de felpa blanca de la difunta esposa de Ludwig. Ella es al mismo tiempo la musa fría y amante del narrador, porque la trama al mismo tiempo refleja el proceso de escritura de la novela: la limitación de los pensamientos y el lenguaje individual interno, especialmente los impulsos emocionales desconcertantes, cuando se traduce a palabras convencionales ( Capítulo 22, Diálogo ) y la retroalimentación entre las vidas independientes de los personajes o su control fatídico y el escritor que asume la responsabilidad de su criatura (Capítulo 30. Ochenta y cuatro veintisiete ). En otras palabras, los personajes no son personajes independientes en una novela, sino más bien proyecciones del autor en su flujo subconsciente (“Como si alguien más hablara de mí”). Quiere mantener a su hermano y a él mismo con vida, llevar todo a un final feliz, que Ludwig regrese de las cortas vacaciones bronceado y regenerado por una experiencia amorosa, pero falla: Tichtel apaga su esperanza y el estremecedor abrazo nocturno del narrador. y su Invitada femenina en la cama del hermano es una predicción ("como una pequeña muerte"). Porque al día siguiente el extraño amante ha desaparecido del marco y reaparece en Italia. La historia se desarrolla en un proceso mutuo, una especie de retroalimentación: las propias fantasías del narrador impregnan los pensamientos de Ludwig y los miedos y dolores de su hermano le son transferidos. En términos de personal, ambas acciones se conectan: la mujer muerta se le aparece a Lene y Louis en la cama en el resort como un observador en las sombras de la noche (capítulo 29. Ludwig baila y sonríe al condenado finalmente un día después en el pasillo del albergue en) Duino. (Capítulo 35. El tiempo tiene dedos delgados, un bisturí maravilloso y tiene prisa ). El narrador se vuelve cada vez más como un vórtice en la historia que ha inventado, que mientras tanto ha esperado que su terapeuta, el Dr. Minks lo disolverá como una fantasmagoría, atraído hacia él: sigue la muerte de Ludwig, “escuchando junto a él” se impulsa hacia la muerte y desea comprenderlo mejor a él ya sí mismo (“quién soy yo y quién cuando estoy en tu sueño”. ,), La penetración placentera en las regiones más profundas del cerebro de la mujer del atlas de anatomía, "la amada, narradora de todas las historias, en otras palabras, la muerte literal". Quien "lo acerca a ella":. "Ya estaba tan cerca de la muerte". Al fusionarse con Ludwig, espera, será "incluido [...] en la historia, no olvidado". Al final, el narrador cree que es una figura de libro: elaborado por Tichtel, con la piel desnuda ", que lo separó [de él] de la historia de Ludwig, [...] un salto en el tiempo, volteado como una página, aterrizó en el palabras con un salto ", concluye al lector, a quien recuerda su mortalidad y de quien desea sumisión devota, en imágenes sexuales similares como antes a la muerte:" Yo soy, página por página, que le das la vuelta con la mano y con el movimiento animar el sonido allí, no soy un invento. [...] siento, créeme, cómo dices mis palabras por ti mismo, cómo las pones en tu boca. Cada vez más cerca […] acuéstate debajo de ellos y toda la historia está en tu piel, puedo sentirte ". En el simbolismo que coincide con esto, al final sostiene la foto" intento de reanimación "en su mano como la única evidencia de su historia. , que el Dr. Minks lo presentó en la última sesión de terapia (Capítulo 1. Dije ) antes de su estadía en el departamento de Ludwig como un estimulante para hablar sobre la tensión entre los hermanos y que lo inspiró a contar su historia: “[M] an cuenta una y otra vez solo tu mismo ".
Paseos por la ciudad
Wilhelm Genazino Un paraguas para este día
En su novela Ein Regenschirm, publicada en 2001, Wilhelm Genazino hizo que un excursionista urbano de 46 años hablara sobre “las peculiaridades de la vida” en Frankfurt. Sus observaciones durante el "errante [s]", similares a las novelas Die Liebe zur Einfalt , Abaffel , Cuando llueve en el pasillo , son instantáneas y podrían haber sido tomadas en todas las ciudades, con lo cual la información de ubicación en parte ficticia o general (ciudad fuente, grandes almacenes, buffet rápido, mercado de pulgas, plaza del mercado, puente, terraplén).
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Los encuentros del narrador reflejan repetidamente el lado oscuro de su mundo interior y lo llevan a preguntas existenciales sobre "la futilidad o la [...] futilidad" de la existencia. Dependiendo del entorno, la vida en un parque le aparece como “maleza”, en un terraplén en el mercadillo como “escombros”, entre los transeúntes en la calle como “susurro”, cuando mira la inundación como “pendiente” . El narrador vuelve a cuestionar sus interpretaciones: "Dios mío, cómo la compulsión de ver de manera significativa no me pone de los nervios en nada". Él ve la amplitud de la vida humana cotidiana, acciones cautelosas, bondadosas, descuidadas y reguladoras. Por ejemplo, en la iglesia Nikolai, una artista de un pequeño circo está arreglando tiernamente su caballo. Por otro lado, las chaquetas y bolsos de los invitados, arrugados en las sillas del Café Rosalía y apilados unos encima de otros, le parecen “criaturas pequeñas y veladas”. “La gente que no tiene ningún talento para la conquista [cae] en el tranvía” para ganar un asiento.
Como inconformista, tiene dificultades para soportar puestos permanentes con sus estructuras. Él teme "la culpa habitual de los sistemas que lentamente inmigran a nosotros, en el sentido de que creemos que estamos viviendo sin culpa en este orden". En contraste con amigos de la época de estudiantes como el ex activista del KPD Messerschmidt, quien, como editor del Generalanzeiger, "logró salvarse es", evita tal ajuste a la rutina operativa ("Necesito descansar, y encontré esta calma aquí".). Por eso dejó su trabajo periodístico hace años y ha estado trabajando desde entonces: entrevista a los clientes sobre sus hábitos de compra y ha estado deambulando por la ciudad durante siete años como probador de zapatos caros. Cuando el Sr. Habedank, el despachador de la empresa Weisshuhn, le informó al entregar sus informes (Capítulo 6) que su tarifa se reduciría en una cuarta parte debido a la situación cambiante del mercado, vendió sus zapatos de prueba en el mercado de pulgas. El trabajo de sus sueños sería "hombre de fondo de la televisión", p. Ej. B. hombre de fondo silencioso de un político entrevistado. Pero también ve el destino en contraste con Messerschmidt: en Chamisso-Strasse en Ginnheim, el artista Himmelsbach arroja folletos en las ranuras del buzón. (Capítulo 10) El protagonista resume: “Himmelbach falla en mi lugar. [...] Siempre fue mi mayor temor que algún día tuviera que mostrar mi inmensa flexibilidad en público ". Cuando experimenta el grotesco humano de cómo el fotógrafo fallido se peina frente al espejo lateral de un auto, se queja: "[...] Himmelsbach [...] quieres dar una buena impresión frente a tu miseria".
Comparte la tendencia al fracaso melancólico y la aversión al "proletariado de la experiencia" con el círculo de amistades de su amiga Susanne. Una broma que le hizo a su esposa Balkhausen que dirige un instituto de las artes de la memoria y la experiencia para pacientes "que tienen la sensación de que su vida se ha convertido en un largo día de lluvia y su cuerpo no es más que un paraguas para ese día", Se aplica a casi todos los protagonistas y su terapia, "ayudar a estas personas a tener experiencias que tengan algo que ver con ellos nuevamente", al menos la Sra. Balkhausen parece exitosa después de su primera entrevista televisiva en el embarcadero del barco (capítulo 10). “Me gustan las inundaciones porque me gusta ver el mundo hundirse”, le confiesa al reportero, “¡le gusta la apariencia y el como si! Uno piensa, finalmente toda la basura se irá nadando, ¡pero luego se quedará o volverá! ¡Todo [fue] sólo una pequeña inundación, nada más! "
La fluctuación de sus ocupaciones y pensamientos ambivalentes al respecto corresponden a su interacción de pareja parcialmente virtual, por ejemplo con Anuschka (capítulo 8), a quien corteja sin éxito, la peluquera y prostituta ocasional Margot (capítulo 4), a quien aparentemente comparte con Himmelsbach, o la Su colega de trabajo Regine, a quien conoce en Gutleutstrasse y ahora está completando un curso como compañera agonizante. Con ella interrogó a los transeúntes frente a los grandes almacenes (Capítulo 6) y "murieron juntos una vez" después. Después de que Lisa (su “vida profesional había sido poco más que una lenta familiarización con su colapso”), de cuya pensión vivía principalmente, la maestra jubilada, Lisa (Capítulo 3), le abandonó hace ocho semanas (Capítulo 3), sus “pobres raíces financieras en el mundo”. ”Se ha vuelto aún más grande. En sus caminatas, al distraerse de los problemas privados, intenta disolver sus ciclos de reflexión sobre la vida que se le dio “sin un permiso interior”: “Hoy apenas pienso en nada, miro a mi alrededor. Como puede ver, he caído en mentiras. Porque no es posible caminar por las calles sin pensar ”. La ciudad se llena de asociaciones, e. B, el pan blanco todavía caliente comprado en una panadería en Dominikanerstraße en el casco antiguo le recuerda el olor de los cuerpos de Lisa y Susan (cap. 11).
Sobre todo, reprime los pensamientos de su infancia ("POR FAVOR EVITAR EL SUJETO DE LA INFANCIA"), de los que sin embargo no puede escapar: cuando la "desaparición" lo golpea en Herderstrasse en el extremo norte, Gunhild lo evita porque le hace recordar su amor de la infancia Dagmar y le habla de su locura (capítulo 1). Por lo general, adopta la perspectiva de los niños que está observando: durante el espectáculo de láser en la plaza del mercado, sin sentirse impresionado por él y tal vez para protegerse de él, un niño de aproximadamente doce años en un balcón hecho con mantas de lana está construyendo una cueva. que permanecerá después de que las instalaciones del festival de verano hayan sido desmanteladas al final de la novela (Capítulo 11). Una familia se divierte con su hijo en el coche: “[Y] cada vez que el niño no puede hacer algo [...] el hombre, la mujer o la abuela gritan de alegría. No se dan cuenta de que su burdo deleite por el niño es una burla ”. Cuando ve a una niña de aproximadamente siete años parada en la sala de exposición del concesionario de automóviles Schmoller, según su interpretación sola, mientras sus padres están ocupados limpiando, se pregunta si los padres podrían darle el niño (Capítulo 2). Luego toma conciencia: “El niño es solo un recuerdo en crisálida de mí mismo”, de sus primeros miedos, aunque ya no sabe exactamente qué sucedió realmente, ya que en su imaginación se superponen diversas experiencias: “Me interesan diferentes versiones de la verdad porque aprecio parecerme un poco confundido ”. Pero no quiere reflexionar sobre el“ choque de la amnesia con la confusión ”:“ La verdad detrás de la verdad es, sin embargo, que no puedo soportar la suposición de mi propia confusión y entonces todavía considerá que es cierto y real ". Su método de pensamiento errante es una especie de" hospital mentiroso "y por la tarde en su apartamento, que está vacío sin Lisa," encuentra una especie de desmoronamiento [s] una persona en su lugar de un [...] deshilachado o deshilachado. ”o un“ esponjado ”con fantasías moribundas. Su situación se ve agravada por el hecho de que sus conflictos ocurren principalmente mientras está trabajando y que, por lo tanto, “tiene que evitar el trabajo”.
También quiere esconderse de Susanne Bleuler, la fracasada actriz y compañera de juegos de épocas anteriores. A diferencia de él, están interesados en todos los "detalles de [su] niñez única". Quizás por eso precisamente comienza por ella, que también se siente “amenazada por la mediocridad de la vida” y filosofa sobre la “miseria de las masas”, relación que podría acabar con su crisis, sobre todo porque ella también tiene un ingreso estable como empleado de un bufete de abogados. Sus caminos se cruzan una y otra vez en la ciudad: en la apertura de una nueva tienda de artículos para el hogar en Dürerstraße en Sachsenhausen, en el económico restaurante Nudelholz (Capítulo 5), en una cena con amigos en su apartamento (Capítulo 7) o para dos en el VERDI y luego en su dormitorio (cap. 9), en la fiesta de verano (cap. 11) con el apenas soportable LIGHT SPECTACLE en la PARTY MILE y FUN ZONE en la plaza del mercado, sobre la cual se supone que debe escribir un “airoso” artículo. Está “involucrado en el trabajo repugnante o en el trabajo sobre el disgusto o en el disgusto de lo real. [Él] no puede distinguir claramente entre estos momentos en este momento ", ya que" la mayoría de los visitantes quieren tomar la vida artificial en serio "y no les gusta" cuando [su] vida se transforma en un examen de [su] vida ". , para que le parezca importante a su novia, acepta la oferta del editor Messerschmidt (Capítulo 8) de escribir nuevamente para el Generalanzeiger, porque “[w] realmente importantes son [en su opinión] solo las personas que tienen su conocimiento individual y su posición en la vida podría fusionarse ". Explica a la nueva pareja:" Amas cuando ya no quieres huir del otro, aunque sospechas que te harán exigencias imposibles ".
En el último capítulo, en una conversación ficticia con Lisa, el narrador se despide, al menos mentalmente, de sus anteriores andanzas de olvido y recuerdo: “Ya no tengo ganas de ver mi vida. ¡Ya no espero a que el mundo exterior finalmente coincida con mis textos internos! ¡Dejo de ser el polizón de mi propia vida! "
Peter Kurzck - paseos por la ciudad
Las novelas de Peter Kurzck hablan de paseos por Frankfurt. A veces se contempla la ciudad con el trasfondo autobiográfico de quince años de la década de 1950, como en Mein Bahnhofsviertel (1991), a veces con una mirada extraña del huésped o con el nuevo ciudadano familiar, pero también distante, siempre consciente Una de sus raíces como recién llegado es ( Übers Eis , 1997; As Guest , 2003; Again October , 2006). El camino por las calles va acompañado de impresiones de las horas del día y de las estaciones, los árboles en flor o desnudos o las calles heladas en invierno, los pasajeros congelados que esperan en vano el tranvía en el Bockenheimer Warte. Estas imágenes están conectadas con los recuerdos del narrador de su pequeña familia, el desempleo, la pobreza y su superación de la adicción al alcohol.
Por su obra literaria, deambula por la ciudad y recoge impresiones. “Te llevas todo eso contigo en tu cabeza. Cigarrillos, billetes, bolígrafos. Empiece a escribir mientras camina. Muchas voces en mi cabeza […] Tengo que […] salir de casa por la mañana. Debe sentir el clima y saborear el aire. Tengo que ver qué será de la ciudad y de mí y de los mendigos, borrachos y vagabundos. [...] Y ver qué nuevas historias se agregan y adónde nos llevan. "Por ejemplo, el narrador de la novela va como invitado todos los días a principios de marzo, solo desde Grüneburgweg a Eschersheimer Landstrasse," para comprar, ¿Al menos comprar leche en el HL , o al menos simplemente volver a contar mi dinero? ”“ El tráfico de la hora punta de la tarde en Reuterweg se está volviendo más denso y el aire de la tarde y los gases de escape son azules. En el centro una conflagración lejana […] Caminé como si fuera otra persona. Conmigo mismo, en tercera persona. Y de todos modos, todo está solo en préstamo. ¡Pedir prestado es fácil de aprender! y de nuevo el Grüneburgweg? Y luego a Hauptwache y Zeil. Hauptwache, Zeil, Konstablerwache, Hauptbahnhof, Güterbahnhof, Gallusviertel y Mainzer Landstrasse. A partir de entonces como fantasma. No puedo volver atrás y continuar como un fantasma. Parche extraño […] Casa cansada por la noche. Y cada vez que vuelvo a casa, continúo siempre con el manuscrito. [...] al menos lea las últimas tres líneas de nuevo y continúe ".
Otro día su ruta pasa por Westend , a través del campus, Graefstrasse, Leipziger Strasse, Ludolfusstrasse, Weingarten, Falkstrasse hasta Hessenplatz. Recuerda que él y Sibylle vivieron en una habitación aquí durante seis semanas cuando llegaron a Frankfurt. Registra lo familiar y los cambios: “Alrededor de la plaza los faroles y el silencio de las casas antiguas. Un taller de reparación de automóviles persa, una frutería india, un distribuidor de bebidas, una tienda de lana, suéteres y lana, una tienda de ropa con varitas de incienso y al lado cuatro sastres seguidos. Italianos, griegos, turcos, armenios y todos ellos todavía luz. Y al menos una de cada dos casas tiene un pub. Debajo de las castañas en Hessenplatz y asegúrese de volver aquí cuando las castañas estén en flor y luego un largo verano. Un verano que durará. Castañas tan altas como una casa ".
Frente al Römer, el narrador describe el ambiente de la plaza: “Hay multitud de personas, residentes de Frankfurt, que lo conocen todo mejor. Sachsenhausen residentes de Frankfurt que no saben exactamente cómo llegaron a esta página y desde cuándo y por qué. Taxistas, turistas, residentes de los suburbios [...] trabajan en la ciudad, vienen a la ciudad para hacer compras y vivir en una zona agradable y tranquila del campo. [...] un músico callejero con sombrero, perro, guitarra y armónica. Más allá del borde. Apurado. El perro como la sombra de un lobo. ¿A donde vas? [...]. El último de los vendedores de periódicos vespertinos. Y ahora están terminando lentamente. De todos modos, todo ha estado en la televisión durante mucho tiempo. Y empaquete los titulares, el día anterior y sus cosas. Un vendedor de pretzels turcos. Un vendedor de rosas pakistaní, el del Main, del banco Sachsenhausen y con las rosas por todos los pubs. Noche tras noche ”. Lo que queda es“ mucha gente de Frankfurt. Los residentes de Nordend y Bornheim, que siempre van cuesta abajo al final del día, pero ¿adónde van? Variedad, recuperar el aliento, paseo nocturno. Aire puro, ejercicio, solo unos pasos a pie. […] [Todas las tardes la gente.! Ponte de pie y no puedes ir a casa […]. Todos no vestidos lo suficientemente abrigados y de pie con impaciencia en la oscuridad. Nocturno. Tengo que esperar al verano. Primero primavera y luego verano. Y párate y camina tres pasos hacia adelante y hacia atrás. Y estar de pie y de pie. Y las palomas todavía están despiertas aquí en el Römer. Una noche de marzo, pronto luna llena. Como una catedral la noche anterior a los romanos ".
Durante la temporada navideña, el narrador pasea desde la Theaterplatz por las calles comerciales con sus tiendas de lujo y clientes. Es un viaje por un paisaje de ensueño: “Paso a paso. Un explorador. Expediciones. Kaiserstrasse, Roßmarkt, Hauptwache, Steinweg, Goethestrasse, Opernplatz, Freßgass. Distribuidor de árboles de Navidad. Las luces navideñas. Joyerías, lencería, outfitters masculinos y cómo se refleja el día aquí en los escaparates. Cerutti, Brioni, Armani. Trajes modelo por tres mil ochocientos marcos. Hecho a medida, precios bajo pedido. Seda, cachemira, mohair. El mejor algodón egipcio. Camisas de seda a medida. Los zapatos están cosidos a mano con la mejor piel de cabra e incansablemente ”. Los transeúntes se presentan en consecuencia exquisitos y enamorados de sí mismos. “Las mujeres más bellas en todo momento. Y mírate a ti mismo caminando por los escaparates. Y se reflejan en la mirada de cada hombre. [...] ¡Preferiblemente para no perderlos de vista en absoluto! ¡Pero aléjate! ¡En todas direcciones! [...] Y lo conmovedor que es. [...] Y ahora, en el momento adecuado, tiene la cabeza un poco a la izquierda, para que tú también puedas ver su perfil, ¡absolutamente! Y llévalo contigo al infinito ”. Para el narrador, este es un mundo irreal. “¡Nunca, ni una sola vez he estado con Sibylle en las caras tiendas de moda aquí en Goethestrasse! Pero ahora era casi como si todavía tuviéramos eso por delante y tiempo para todo. La próxima vez. Muchas vidas. [...] Encontrar el camino de regreso con todos los tesoros en mente. Hace mucho tiempo asquerosamente rico en el camino de regreso. [...] El Frankfurter Hof nunca me ha saludado con tanta cortesía. Incluso banderas. Incluso macetas junto a las arcadas. La fuente hizo un suave chapoteo. Proporcionar a todo un harén ropa interior preciosa, un ballet y una secretaría. Rápidamente dos o tres modelos de Mercedes. Un Rolls Royce se detiene en el semáforo y todos los relojes marcan las nueve. Ilumina tu corazón. Incluso en su penumbra, el día era acogedor y lleno de esperanza. Y tiene su propio brillo interior, un resplandor sobrio y silencioso ".
Experimenta su propio mundo más en el camino recordado con su hija Carina von der Homburger Strasse “a lo largo de Bockenheimer Landstrasse o más allá de la Iglesia de Cristo hecha de piedras negras y a través de la paz matutina en Schwindstrasse, como si tuviéramos una participación legítima en ella. Como si tuviéramos derecho a esta parte todos los días ”, a la tienda infantil en el Westend. En el camino hay “puestos de libros en la universidad. Una florista de Wetterau. Un indio instala un puesto de joyería. Nos ha estado saludando durante un año y medio [...] listo para mostrarnos sus joyas. En cualquier momento. Por supuesto sin compromiso. Toda la colección. Incluso si está claro desde el principio que no compraremos nada por el momento. […] Un indio con turbante y calculadora. Durante la demostración se convierte en mago [...] Y luego en la Bockenheimer Landstrasse [...] Un día de trabajo, nublado y gris. Hojas de otoño, castañas. Coches de todos lados […] Cada vez más mendigos también, mendigos, borrachos y vagabundos. En la sala de control, en el campus, en Leipziger Strasse. Frente a los grandes almacenes. En Plus, en Penny, en Aldi en la entrada. En todas las casetas de cerveza y aguardiente. Más cada día, ¿o simplemente se siente así porque comenzaste a prestarle atención una vez? ¿Porque perdiste tu trabajo tú mismo? ¿Porque vas varias veces al día, porque sigues volviendo aquí? […] Y ahora, aunque no llevas mucho tiempo bebiendo, un borracho que paró, ahora te sigues viendo en cada uno de ellos. Te veo parado con ellos y bebiendo y tropezando (la tierra gira) y discutiendo en la borrachera, porque en la borrachera tienes razón toda tu vida. [...] Dejé de beber hace cuatro años y medio, y eso no parecía que fuera hace tanto tiempo ".
Matthias Altenburg Paisaje con lobos
En su novela de 1997, Paisaje con lobos, Matthias Altenburg hizo que el narrador en primera persona Neuhaus informara en forma de diario, intercalado con minutos, sobre una semana de su vida errante por Frankfurt, donde se sentía como un cuerpo extraño en el medio. de la bulliciosa ciudad. Durante este tiempo, del 1 al 7 de julio de 1996, el personaje principal pierde cada vez más el control de sí mismo: su enojo hacia las personas que le parecen hostiles fluctúa entre la melancolía del extraño con simpatía por los espíritus afines y las fantasías y acciones de castigo agresivo. . En su situación actual, ya no ve una alternativa (“No siempre estuve sin amigos”). Que alguna vez existió en su memoria ( Séptimo Día ). "Es muy tarde."
Neuhaus ve su entorno simbólicamente a través de un cristal: desde su ventana en el tercer piso de un edificio de apartamentos en Nordend cerca de Alleenring observa a vecinos en sus balcones, tres prostitutas asiáticas o una “morena” regando flores. Incluso cuando sale de su apartamento, mira a los transeúntes, p. Ej. B. interesado en Berger Strasse, pero no busca un contacto más cercano con ellos. Es escéptico de todo lo humano y encuentra confirmación en todas partes para su imagen pesimista de una sociedad de lobos. En el centro de la ciudad, por ejemplo, sigue los rituales del mundo del consumo que ha criticado, como el juego de publicidad y compra de las consultoras de cosmética de moda y sus clientes ( cuarto día ). En este contexto, registra la densa coexistencia de la pobreza y la prosperidad en la ciudad: mendigos y vagabundos en medio de la vida empresarial multicultural, yonquis en la estación de tren o comerciantes en el Konstabler Wache. Pero siente tan poca compasión por ellos como por los deslumbrantes hermosos y ricos y por sí mismo. “La tela de sus chaquetas es un poco más cara. [...] Intentas mantener la compostura. No sirve de nada. […] Gratis. Todo se disuelve. Me veo en la ventana, vomito ”. En el centro de su Weltschmerz y su perdición y tristeza está él mismo.“ En algún momento quiero que todos me olviden ”. Con el“ viejo cantante ”, su“ loco ” “, Una vecina demente en el segundo piso, a quien le atiende algo, aunque mezclado con el disgusto por su deterioro, esta situación ya ha surgido: nadie la visita excepto él. Ella piensa que él es su Arthur o algún joven con el que juega ( primer día ).
A pesar de los numerosos contactos, Neuhaus se siente aislado y no ve perspectivas para sí mismo. Aunque es culto y fácilmente podría seguir el ritmo de los estudiantes de literatura en la universidad, rechaza el negocio cultural con el alboroto intelectual. Además, no se siente a la altura de una vida familiar y laboral estandarizada. “Quiero saber cómo puedes soportarlo, todas las mañanas a las cuatro en punto. Y ese día tras día, para toda la vida. Y luego, por la noche, una mujer aburrida, niños gritando y sentada frente al televisor ”. Porque odia cualquier convención y uniformidad:“ En general, parece que todos quieren copiar a las familias televisivas. El noventa por ciento de las personas son calcomanías, comedores de barro, saltadores [...] Y eso es lo que te debe encantar ".
Cuando se siente acosado, a menudo mezcla un tono agresivo, misántropo o misógino en sus descripciones de las personas , que en reacciones defensivas se extiende a todos los grupos sociales: las sociedades de partidos con su conversación engreída, los clubes de discusión intelectual, la población multicultural y los marginados. grupos y especialmente a las niñas y mujeres, cuya atracción sexual no puede afrontar y a quienes repugna cuando se acercan a ellas con ternura o con las que puede volverse violento cuando está borracho. Las mujeres embarazadas de Berger Strasse lo deprimen. No puede entender su orgullo maternal y su sentimiento de felicidad en su estado de ánimo apocalíptico: “Crees que siempre seguirá así. Vive, muere, vive. [...] La esperanza de la humanidad vuelve a croar en las maternidades. [...] En algún momento las salas de parto serán bombardeadas ”. De acuerdo con su estado de ánimo, su comportamiento hacia las mujeres es ambivalente. Neuhaus está constantemente en busca de nuevas relaciones sexuales ("Todas las fantasías rancias [...] me atormentan día y noche, pero no hay nada que puedas hacer al respecto"). B. con Tanita, pero no puede soportarlo y echa a la sencilla y habladora estudiante de derecho Milla de su apartamento la mañana después de la primera noche y la abofetea después de su reconciliación en la fiesta de Henning.
Neuhaus es un solitario y le teme a los contactos emocionales demasiado cercanos. Esquiva las conversaciones serias, como las charlas amistosas y no vinculantes ("¿Cómo estás? ¿Tienes que hacerlo y tú mismo? Siempre así"). Así como las conversaciones con autorretratos y juegos de rol de estatus con malicia oculta, o los rompe agresivamente. Así que pronto huye de nuevo de las fiestas a las que fue invitado por viejos conocidos o en las que se metió, p. Ej. Por ejemplo, la fiesta de cumpleaños de Rebecca, la hija de Krüger, en el Lerchesberg en Sachsenhausen, el encuentro del "burgués verde" con Dany en un viejo apartamento en Nordend ( segundo día ), la lectura de poesía en el KOZ (centro de comunicación) en Bockenheim , a la que se une Milla ha concertado una cita ( tercer día ), o la fiesta intelectual y artística de Henning en el bungalow en el extremo este de Seckbach ( quinto día ). “Prefiero que no pase nada. Cuando puedo simplemente caminar o sentarme frente a un café, cuando me quedo solo, cuando puedo mirar sin que nadie me pregunte qué veo, qué quiero decir, qué digo al respecto, qué hago al respecto, la leyenda. Es difícil. ”“ No quiero pertenecer. Siempre me cuelan sus estupideces en los oídos. No quiero escuchar nada, pero no funciona ". Se siente más cómodo cuando ve" [e] en unas pocas nubes rojas en el cielo "a través de la ventana y ve a las golondrinas" chillando desde abajo ". . “Cuando lo piensas, la vida no es tan incómoda. Cuanto menos te preocupes, más agradable es ".
La exageración en el recinto ferial de Bornheimer Hang ( cuarto día ), donde entrega un sobre a un extraño en una misión secreta para Krüger en la noria, es para él la mayor concentración de una sociedad de diversión superficial, cuya codicia por la sensación a través de cínicos Se alimentarían informes de catástrofes ( quinto día ) con sus típicas plantillas de voz que bloquean su vista individual. "No tienes idea de la gracia que es no saber algo, echar un primer vistazo a un árbol, una casa, un paisaje".
No quiere someterse a esta rutina y se mantiene vivo a través de "[d] ies y eso", p. B. como persona de prueba para cremas de protección solar o mediante recorridos por la ciudad que Krüger organizó para él desde la administración de la ciudad. El primer día de la novela, se beneficia del regalo criminal de su viejo amigo Brinkmann, que roba la billetera de una anciana en el cementerio del sur y se guarda la mitad, mil doscientos marcos, en el bolsillo de su camisa. Con eso "él [él] puede arreglárselas por un tiempo". Incluso él mismo no tiene reparos en contabilizar incorrectamente a la vieja cantante cuando va de compras por ella.
De acuerdo con su estado de ánimo de vida, siente la poesía de la perdición del puerto del este. El vigilante nocturno Lukas, amigo de su padre, vive aquí en una choza con su hija Asma, de catorce años, que es sensible a la poesía. “Observado por los alguaciles azules del este, me sumerjo en el aire salobre del puerto, donde las grúas se estiran como si supieran lo que estaba pasando y el sol de la tarde se volvía brillante en el aceite usado. Sobre las colinas de hierro de los depósitos de chatarra, las gaviotas revolotean con el viento que sopla desde el río ”. Igual que esto, piensa que“ tiene sentido familiarizarse con la muerte desde el principio ”. cementerio de la ciudad ("Tercer día") Y luego se puede invitar a un café y un pastel. “No es que sea necrófilo o esté cansado de la vida, pero creo que es solo una parte de ella”. Al final del cuarto día, Neuhaus confiesa en el “Dampfkessel” de la Bahnhofsviertel después de su decepción con Krüger: “Para ser honesto , Me alegro cuando hago eso, tengo todo detrás de mí. No quiero seguir viviendo así ".
En este punto, a más tardar, su estado emocional ambivalente entre la atracción y la repulsión presagia su retirada a un odioso mundo de fantasía. El aumento de la agresión golpea a Milla al sexto día. Después de sus dos rupturas en su relación, la siguió desde el Zeil, donde por casualidad la vio con un joven, al otro lado del Freßgass , más allá de la fuente frente a la Alte Oper, y observó sus caricias. En Myliusstrasse se cuela en el apartamento de su compañera y la amenaza con una pistola que sacó del bungalow de Henning, pero pierde interés en ella después de que Milla tuvo que desvestirse y huye a Grüneburgweg a la estación de metro. En su cumpleaños ( séptimo día ), este ataque se convierte en una acción de venganza virtual. Krüger no le pagó el dinero prometido para la entrega de las cartas en el recinto ferial y ahora está volando a Florencia. Cuando Neuhaus llega demasiado tarde al aeropuerto con su pedido, se confunde en una intoxicación violenta que refleja su estado de ánimo: “[Yo] imagino que rompería, ahora, aquí, solo rompería con estas personas desafortunadas esta vida infeliz. y todo el resto infeliz ”. En un ensueño, que se formula en una descripción indicativa encerrada en cláusulas subjuntivas, experimenta su alboroto por el supermercado. Dispara a siete turistas y luego huye por el estacionamiento presa del pánico por miedo a que la “manada” lo siga: “Tienen sed de mi sangre. Esto es lo que queda de toda esa cultura, democracia, humanismo que me quieren masacrar. Me despedazarían vivo. Te sentirías bien: "Después de que fue arrestado por la policía (" Todo está en orden "), se imagina el proceso judicial:" No voy a declarar mi inocencia ". Tal vez tenga suerte y mi abogado defensor pueda convencer al juez de que estaba loco. [...] Sería así ".
Jamal Tuschick Rompiendo parejas
Jamal Tuschick cuenta cuatro historias complejas de relaciones en su volumen en prosa Aufbruchende Paar . Las parejas con conexiones profesionales y privadas mencionadas en el título se encuentran en el campo de la tensión entre el dominio y la subordinación. En constante movimiento y en una repetición de las situaciones, las parejas se forman, básicamente se mantienen extraños entre sí a pesar de las constantes conversaciones y reflexiones, se expanden con relaciones paralelas y se vuelven a disolver. La demarcación está simbolizada por la escena final, cuando el narrador de la tercera y cuarta partes, mientras Kurt está de pie frente a la casa de Kat al final del primer piso, mira sus ventanas cerradas y luego se dirige a un trago. sala.
La tercera parte trata sobre el amor unilateral del narrador en primera persona Zierenberg por Jana y retrata a la joven que emigró de Leipzig a Frankfurt después de la caída del Muro. El narrador llega a conocerla en una fase de perplejidad. Con una “tendencia opresiva al resentimiento”, lamentó con nostalgia la era de la RDA. En circunstancias cambiantes, Jana vacila entre su marido Pavel, un comentarista deportivo de la televisión, sus "chicos", un músico hippie, una esperanza para un escritor, la editora de la editorial Mischa Ode, su edición reducida Olaf y Zierenberg. Sufre de su descenso de amante a observador celoso e interlocutor ocasional. La ve deambulando con Mischa en Liebfrauenberg, en Münchener-, Elbe- o Spohrstrasse y en el mercado de agricultores en Konstabler Wache o cómo desaparece con Olaf en la niebla artificial de la discoteca U60311 bajo el Rossmarkt. Al mismo tiempo, se encuentra con Jana en el jardín de palmeras, en el cementerio, cuando las ideas del teatro alternativo y la escena musical en el club, el restaurante Wanners en Oederweg, en Bornheimer Hasenbein o Bockenheimer en Tannenbaum . Allí hablan de sus diversos roles en la red de relaciones con asociaciones abiertas, constelaciones triangulares con personajes principales y secundarios cambiantes. Los asuntos privados se mezclan con las redes profesionales y las rivalidades en la escena del arte o en el negocio de los medios.
En la cuarta parte, el narrador vive en la puerta superior del Günthersburgpark. “Disfruto de la vista de los rascacielos del Main y considero las impresiones cambiantes en las elevaciones más bajas del Parque Güntherburg. La noche lo aparta de su entorno ”. Desde aquí vaga por la ciudad. "... qué hermosa es Martin-Luther-Strasse, donde está dividida por Rohrbachstrasse como el signo más de la horizontal". "Los ruidos eternos de Ostende [...] Esta es una zona huérfana: un barrio industrial después del final de la era industrial". Conoce el distrito de la estación a cada hora del día y de la noche. Los protagonistas han envejecido. "El cansancio es una vela en el Main [...] Nos encontramos de tal manera que se nota lo poco que se nos apega. No hay niños ni padres frágiles cuyo cuidado nos ponga de los nervios. Solo tenemos nuestras pasiones y nuestros prejuicios ”. Aparecen nombres conocidos de las otras historias. En Ostendstrasse, el narrador conoce a Ariane, que quiere separarse de su marido Kai-Arnold, y de su hijo Marcus, un músico producto de una noche de borrachera en la Batschkapp, un "ser perturbado desde el nacimiento". Luego se acerca al centro y se todavía tiene en la cabeza las imágenes contrastantes de las áreas urbanas grises (“Algunos estados de ánimo en la ciudad son tan molestos como los animales salvajes”). Vista desde las calles al Main, la catedral sobresale del área "que no ha perdido completamente su carácter de valle y pantano desde el momento de la colonización [...]". Durante el entrenamiento de rastreo en el Hilton, conoce a Kat y hace un cita con ella un vernissage. Jana, su predecesora cambiante, también está presente. Te encuentras de nuevo "en una galería [...] que se eleva sobre el espacio de exposición como un puente de mando". "¿De qué se trata, si no de permanecer en la plataforma?"
La segunda parte del volumen se distingue de las demás por el ambiente burlesco local. Cuenta la historia del hijo del propietario, Kurt, de Bornheim. Durante su recorrido vespertino por sus puestos de bebida, el “virtuoso [] de la soledad” de cuarenta años comenta: “La ciudad está gobernada por estados de ánimo que se alternan como corredores de relevos en las transiciones entre los distritos. En Bornheim la luz cae de manera diferente en las calles que en Nordend ”. Pero el distrito está cambiando. “El local se ha retirado del aspecto de su área de distribución. Se ahoga entre la multitud en Berger Strasse ”. En el Ostpark,“ corredores de todo el mundo ”lo alcanzan. Él “ha estado en la carretera durante horas, más probablemente durante años. Básicamente siempre [...] Él camina como su propio fantasma ”a través de Eulengasse, el examinado, Turmstrasse, Grüne Strasse, pasando la torre del reloj en Sandweg hasta Merianplatz. Vaga por las zonas de pobreza, prostitución y riñas nocturnas. En Galgenstübchen y en el Palazzo en Sandweg todo ha permanecido igual. Los clientes habituales están llenos de desconfianza hacia los inmigrantes con apariencia árabe y al recolector de basura Gero le gustaría limpiar el Holzhausenpark algún día. Como "espectador sonámbulo", Kurt considera la albóndiga como "el panóptico hecho con comida prensada [...] un gabinete de lémur". Como hijo del anfitrión, conoce el entorno y dirige su propio pub. “En algunos días Kurt simplemente pasa el presente.” Entonces es suficiente para él y después de su gira por Bornheim envía a sus últimos invitados a casa a la una y media. “Su carácter colérico es parte del color local”. De repente, echa a sus dos empleados, el simplón Vera y el eslovaco Hasi, cierra su bar y se dirige a su padre, el posadero de la sidrería de Bornheim Zur Burg .
El foco de la historia es el regreso de Kurt. Su padre Otto Wundersamen lo necesita como jefe subalterno. El viejo de los bigotes es el patriarca de una economía en la que se mezclan lo privado y lo empresarial. El chef, el cocinero, la cocina, las empleadas de servicio y la limpieza, así como el grupo principal de clientes habituales, forman una especie de comunidad, en la que la operación de posada nocturna administrada conjuntamente continúa con el alcohol nocturno de las tropas. Otto está en la cima de la jerarquía. Como maestro en mantener el poder y explotarlo ("La vida no es un concierto a pedido"), juega a los dependientes unos contra otros. Da órdenes, salta en huecos, castiga con bofetadas, premia con alcohol, atrae a las chicas con ascenso hacia la casera, las despide y se las vuelve a tomar sin gracia. Esto es lo que le sucedió a la madre de Kurt, una de las exóticas mujeres de Otto con quien engendró el mestizo, mientras que los hombres de Bornheim de larga data "establecieron conexiones con negros y asiáticos", pero fundaron sus familias "con hijas del vecindario". Cuando ya no puede soportar más su gobierno humillante, deja la compañía con su hijo, pero regresa después de un nuevo descenso y ahora tiene que respaldar a una mujer indígena de Perú, la nueva "Reina de Saba" con el papel de segunda esposa hasta su muerte. , Ayudante de cocina y mucama. “Se rompió bajo un régimen que hizo de la crueldad una virtud”. Su pequeño Kurt, quien fue descrito por su abuela como un banquero, “pasa desapercibido ante la indiferencia de su padre, [quema] sus dedos en todo lo que está caliente en una cocina puede. ”Sólo cuando el padre reconoce al cocinero talentoso en el hijo, su estima aumenta, porque puede usarlo. Por otro lado, la Reina de Saba se hunde un día en una "estación de servicio" para jubilados en Rohrbachstrasse. Las demostraciones de poder son parte del juego de lucha ("debe ser divertido") en el medio.
Kurt se hace cargo de la estrategia del padre. Cuando la mesera Sina una vez trajo a su novio con ella, la acosó y echó de la taberna al estudiante que la defendía. Teme por su trabajo, se rinde (“Así es la vida”) y es recompensada por su sumisión con fuego en la casa y dulces obsequios (“Como pan, lo canto”). Incluso le promete "matrimonio, un gran apartamento en el castillo , mucho dinero y un prestigio considerable". Sina acepta el contrato en el "comercio de caballos". “El observador imparcial podría llamar medieval al arreglo. Sabemos que Kurt siente empatía por su padre, con el objetivo de superarlo ". Luego, la ex estudiante de enfermería Denisa, que" corre para Kai-Arnold en el restaurante [ Hasenbein ] ", es llevada al castillo y se muda a él dos cámaras que antes se alquilaban a trabajadores invitados y que han estado vacías desde entonces. "Hay que tomar la grasa con la delgadez", le dice Kurt a Denisa, que tiene mejor figura que Sina. Más tarde esa noche, el viejo Otto de Hesse susurró al oído de la joven sajona Sina: “Todo es mío [...] Si el niño no siente, lo pondré en su porción obligatoria. Entonces solo tienes que convertirte en mi esposa para heredarme ".
Inmigración y relaciones interculturales
Jakob Arjouni Kayankaya - Novelas
Las novelas policiales de Jakob Arjouni , narradas en primera persona desde la perspectiva del detective privado Kemal Kayankaya de origen turco, muestran la escena migratoria de los años 80 y 90 y la situación de los inmigrantes no integrados en el distrito de la estación de tren de Frankfurt con extorsión para dinero de protección, narcotráfico y prostitución. El protagonista vive al borde de esta sociedad paralela ("tráfico en horas pico, rebajas de invierno, vecinos ruidosos y también los trabajadores de la construcción para la expansión del metro de Frankfurt directamente debajo de mi ventana durante más de un año") y tiene que oponerse repetidamente al racismo algunos debido a su apariencia y nombre Luchar contra la hostilidad del verdulero de derecha radical y el cuidador de la planta baja, así como de los huéspedes habituales en las cervecerías de Henninger o de los empleados individuales de la oficina de inmigración. Por otro lado, dado que fue adoptado por la familia de maestros Holzheim cuando era niño y habla un alemán tan elaborado como el dialecto de Frankfurt, pero no turco, no pertenece a los extranjeros. Describe irónicamente su posición ambivalente cuando mira las torres de oficinas: “Cuando los rascacielos de Frankfurt aparecieron frente a nosotros, me deslicé más en mi asiento y disfruté de las luces del piso ejecutivo junto a la luna. Cualquiera que sea la situación, cada vez que conduzco a Frankfurt, mi corazón se abre por un momento cuando veo el horizonte ". Luego reflexiona sobre este sentimiento:" Por lo general, es probablemente solo la imagen de un lugar concentrado y poderoso, que los -Los edificios altos emiten desde la distancia y que le dan a alguien que tiene su pequeña habitación en algún lugar intermedio la ilusión de estar concentrado y poderoso por un momento ". Kayankaya no se hace ilusiones sobre la vida de las personas, ni de los alemanes ni de los inmigrantes. Pragmáticamente registra su vida cotidiana con los prejuicios de la mesa de los habituales contra los extranjeros, las tragedias en las familias inmigrantes y las guerras de pandillas en el medio de la luz roja. Las amistades reales son raras; la mayoría intenta aprovechar las oportunidades que se les presentan y divertirse. Él mismo es un lobo solitario sin familia ni sociedad firme y adormece su melancolía con el alcohol y el tabaquismo empedernido.
Trece años después, en la última novela de Arjouni, Hermano Kemal , el ahora de 53 años se ha estabilizado. Vive como un bebedor controlado y no fumador de clase media con la ex bailarina de mesa y prostituta Deborah en su apartamento en Westend. Llegó como una Helga de diecinueve años desde el norte de Alemania a Frankfurt con el fin de ganar dinero para su propio restaurante, trabajó más recientemente durante tres años después de que Kemal los liberó de su protector, por su cuenta en el proxeneta Mr. Happy on El Sr. banco alemán y ahora gestiona una década el bar de vinos Deborah Natural en Bornheim. Kayankaya, anteriormente su amiga cliente, ha estado en una relación con ella desde entonces. También se levantó como detective. De hecho, podría dejar su oficina al comienzo de Gutleutstrasse cerca de la estación de tren, ya que estaba cumpliendo las órdenes del v. una. a través de Internet, pero necesita una distancia de la privacidad en la vida cotidiana.
A través de sus experiencias personales, simpatiza con los desfavorecidos y asume el papel de juez y vengador de los marginados en una sociedad marginal que está fuera del código civil, en la que se aplica la ley de los fuertes y los órganos estatales a menudo ya no funcionan. Al hacerlo, se ve atrapado repetidamente entre los frentes de bandas mafiosas rivales y policías corruptos. Las caricaturas de sus oponentes gánsteres, por los que es golpeado brutalmente una y otra vez, por ejemplo en Doctor Klinsmann Privatklinik ( Más cerveza ), pero a los que golpea con sus propios medios sin escrúpulos, y sus métodos de lucha excesivos al estilo Rambo , por ejemplo. cuando perseguir a dos matones croata-alemanes en la casa de los solicitantes de asilo con su Mercedes por el pasillo y apretarlos contra una pared ( Kismet ) puede verse como percepciones individuales del narrador en primera persona o como "ironía y énfasis reducido". El autor también la comparó con la empleada en las novelas Robin Hood - Género (". 'ne mezcla de Robin Hood y Bulle Esto no puede ir bien después de todo") para ser interpretado. Kayankaya asegura, por ejemplo, en las investigaciones contra los traficantes de personas, justicia en su sentido, i. H. interpreta las acciones ilegales de los débiles y abusados como autodefensa y los protege de la persecución de las autoridades. Si carece de pruebas para un cargo judicial y una condena, como en el caso de los tres policías que organizan el tráfico de drogas en Happy Birthday, Turk , enfrenta a los perpetradores entre sí y deja que el que tenga la menor culpabilidad corra como una recompensa por su testimonio. Funcionarios corruptos individuales z. B. el jefe de la policía de inmigración en Höttges ( Kismet ), ejerce presión a través de su conocimiento de su vulnerabilidad, como el uso de prostitutas menores de edad, y así las obliga a investigar los archivos. También encubre los rastros que lo incriminan a él y a sus clientes ( hermano Kemal ) y entierra los cadáveres de los criminales muertos en batalla ( Kismet ). Deja que los perpetradores, que están más o menos obligados a participar, corran si le dicen quién está detrás de ellos. Hasta donde puede comprenderlos, entrega a los autores intelectuales a la policía o los expone a través de artículos periodísticos de periodistas que son amigos ( un hombre, un asesinato ). Sus ayudantes son el ex traficante de drogas, ladrón de burdeles y luego exitoso jefe del camión de helados Slibulsky, que vive en Sachsenhausen con la arqueóloga Gina y, en la última novela, con Lara, que es 20 años más joven, el detective retirado Theobald Löff de Nieder. -Eschbach ( feliz cumpleaños, turco ) y algunos funcionarios de rango inferior que quieren vengarse de sus superiores. Explica su idealismo descontento al escéptico Slibulsky: “Yo había creído que un detective privado era una especie de médico de familia. No cambia los grandes mataderos y la inmundicia general, pero para uno u otro puede ser importante que esté ahí. […] Mientras tanto, también sé que no importa si estoy o no, hago mi trabajo lo mejor que puedo, eso es todo ".
Feliz cumpleaños, Turk
En su debut Feliz cumpleaños, Turk , el primer día de la acción tiene lugar en el cumpleaños del protagonista, el autor crea el perfil para las siguientes novelas, que están determinadas por el personaje del detective privado y la atmósfera del distrito de la estación de tren de Frankfurt. . Se supone que Kemal Kayankaya investigará la muerte de Mustaffa Vasif Ergün, quien murió en un accidente automovilístico cerca de Kronberg en 1980, y su yerno Achmed Hamul, quien fue encontrado apuñalado hasta la muerte tres años después en el patio trasero de un burdel cerca de La estación de tren. Ambos turcos, que vivían en Gallusviertel con sus esposas Melike e Ilter, así como tres hijos cada uno, tenían trabajos simples en la recolección de basura o en el servicio de paquetería de la oficina de correos y se vieron obligados a vender drogas. Cuando Ayse recibe heroína de su cuñado Achmed y se vuelve dependiente, surgen tensiones y se forman dos facciones: Melike y sus hijos Ayse y Yilmaz, que trabaja como asistente de cocina en la cantina de radio de Hesse, por un lado. Mustaffa y Achmed en la otra página.
El autor conecta la búsqueda del asesino de Achmed, con la que el detective es encargado por la viuda Ilter, con descripciones del entorno del barrio rojo. Dado que el detective inspector Paul Futt (Hausen, Große Nelkenstraße 37) y su asistente Harry Eiler y Georg Hosch del departamento de narcóticos no le dan ninguna información sobre los archivos, Kayankaya se abre paso por calles y bares paso a paso y con la ayuda de unos billetes llega a las primeras pistas: un colega del hombre asesinado en la estación de tren cuenta de una prostituta que estaba buscando a Achmed, como más tarde resulta, era su novia y cliente Hanna. Un joven drogadicto se enteró de que el hombre apuñalado era un traficante de heroína. Después de intentos fallidos en el sex bar de Milly con insultos como Kanake y la siguiente pelea con los gorilas, recibe la propina de una prostituta de la calle para buscar en la sartén de pollo de Heini y allí conoce a Hanna Hecht. Su anuncio de que Achmed ha salido del negocio de la heroína y quiere mudarse con su familia y pagar un lugar en una clínica para su cuñada Ayse, adicta a las drogas, es la clave para Kayankaya para sus futuras investigaciones. Su sospecha de que está tras la pista de los partidarios del tráfico de heroína se ve confirmada por amenazas escritas y tangibles y descubre toda una serie de protocolos manipulados sobre el accidente de Mustaffa Ergüns cerca de Kronberg, así como el asesinato disfrazado de accidente, como la conducción fuera del coche un testigo.
Un hombre, un asesinato
En el tercer libro, Un hombre, un asesinato, Kayankaya investiga a una banda de proxenetas que, en cooperación con policías corruptos, ganan mucho dinero a través de la inmigración ilegal, la prostitución y la amenaza de deportación. El escultor, pintor, escritor de cine y radio Manuel Weidenbusch le encargó localizar a su novia secuestrada, la prostituta tailandesa Sri Dao Rakdee. Su investigación descubrió una red de trata de personas: los propietarios de varios establecimientos, e. B. Eros-Center y Lady Bump en Elbestraße en Bahnhofsviertel, Georg y Eberhard Schmitz, cuyo "negocio [...] principalmente [consistía] en dejar en claro a otra persona cuánto lo entendían", emplean a niñas extranjeras, que ingresaron al país con una visa de turista y tienen que trabajar con el dinero de su viaje en bares sexuales, como Sri Dao Rakdee. Tuvo que casarse con su proxeneta Manfred Greiner para recibir un permiso de residencia temporal. Después de que Weidenbusch se enamoró de ella y la compró gratis del director gerente Charly Köberle por 5.000 marcos alemanes, cayó en las garras de la pandilla poco antes de la fecha límite. Le prometieron nuevos papeles por 3.000 marcos alemanes, la recogieron cuando se suponía que debía ser entregada y la encerraron en una vieja y vacía villa de Eberhard Schmitz 'junto con otros ilegales. Sin embargo, después de pagar la cantidad, los prisioneros deben ser arrestados por el Comisionado Höttges de la Policía de Extranjería y sus colegas y deportados del aeropuerto de Frankfurt, lo que Kayankaya puede evitar. En el caso de Sri Dao, sin embargo, surgen complicaciones y la detective solo descubre su paradero al final.
Kismet
La cuarta novela, Kismet, trata sobre una guerra de crimen organizado entre bandas alemanas, turcas, albanesas y croatas . Una nueva banda germano-croata, llamada Army of Reason , está tratando de hacerse un hueco en el distrito de la estación con acciones sorpresa y métodos crueles y forzar a los competidores establecidos a salir de sus distritos bombardeando su cuartel general. Es una de esas luchas en las que Kemal Kayankaya sólo tiene una opción entre el mal mayor y el menor; H. tiene que trabajar con los albaneses. Se ve envuelto en la disputa cuando los gánsteres pellizcan a su amigo Romario, que ha vivido en Alemania durante veinte años y se abrió camino hasta el anfitrión del restaurante brasileño Saudade en el borde del Bahnhofviertel a través de un snack bar en Sachsenhausen , por 6.000 dólares. DM un mes de chantaje. Con su amigo Slibulsky, conocido de Mehr Bier , que ahora dirige la cadena de camiones de helados Gelati Slibulsky con nueve empleados , el detective acecha a los dos mafiosos que conducen en un BMW para entregar el dinero en el restaurante y los mata. durante un intercambio de disparos. Mientras están enterrando los cadáveres en el Taunus, Romario prende fuego al restaurante para tapar los rastros y se esconde. Las investigaciones de Kayankaya sobre los perpetradores son extremadamente peligrosas, ya que sospechan que es un fisgón de la parte contraria. Se escapa del ataque con bomba en su oficina en Ostende porque está en camino. Pero tanto en la bolsa de sopa como en la fábrica de polvo de pudín del Dr. Michael Ahrens, el dueño del BMW presuntamente robado, así como en el asador Adria en Offenbach, por cuyo rastro lo lleva el celular de uno de los chantajistas, es brutalmente golpeado. Sin embargo, se entera por el ayudante de cocina, Zvonko, que ha encontrado el lugar de encuentro para los nacionalistas croatas, mercenarios de la guerra de Bosnia, partidarios de neonazis y ustasas en el restaurante, y que los jefes del Ejército de la Razón son refugiados de Bosnia amenazando con tomar a sus familiares como rehenes para obligarlos a recolectar dinero de protección para financiar su guerra. El organizador alemán de la banda es Ahrens, que elabora dulces con productos de desecho en su fábrica y los exporta a Europa del Este con etiquetas que sugieren productos de marca alemana. Los equipos de BMW de dos también le entregan su botín. Una víctima de estos crímenes es Leila Markovic, de catorce años, a quien Kemal encuentra durante su investigación en un albergue juvenil que se ha convertido en el hogar de un solicitante de asilo. Busca a su madre desaparecida Stascha, empleada de Ahrens, y le cuenta el destino de su familia. Kayankaya los lleva a un lugar seguro con Slibulsky y su esposa Gina en Sachsenhausen.
Hermano Kemal
En la última novela de Arjouni, Hermano Kemal , el detective se abrió camino fuera del distrito de la estación tanto de forma privada como profesional y encontró clientes en la sociedad burguesa, en la que los diversos grupos étnicos son más o menos aceptados en la vida cotidiana. Al menos los prejuicios se manejan de una manera más sutil. Kayankaya ya no tiene que lidiar con las bandas de la mafia en los bares de luz roja, sino que visita a sus clientes en Westendvillen o editoriales. Sin embargo, los problemas son igualmente ambivalentes. Se trata de adicción a las drogas, prostitución, chantaje y amenazas, y el detective a menudo se mete en situaciones difíciles de entender, recibe solo información detallada y luego se da cuenta de las manipulaciones. Al hacerlo, pierde la visión general y enreda dos casos separados entre sí.
Recibió su primera asignación en el barrio diplomático. Marieke, la hija de dieciséis años del pintor holandés de piel oscura Edgar Hasselbaink y su esposa Valerie de Chavannes, hija de un banquero francés, ha desaparecido de la villa de sus padres, en realidad sus abuelos, en el alto Zeppelinallee en Bockenheim para a veces. La atractiva madre tatuada con serpientes quiere que el asunto se trate de forma confidencial y admite con vacilación que Marieke se ha mudado con su amigo turco Erden Abakay a su apartamento sobre el Café Klaudia en la esquina de Brücken-Schifferstrasse. Se supone que Kayankaya la traerá de regreso, aunque los temores de la madre y su relación con Abakay inicialmente parecen desconcertantes, porque Erden se interesó primero en Valerie y luego se hizo cargo de la hija. El ojo entrenado de Kemal asigna a la mujer con el estilo de vida poco convencional ostentosamente enfatizado y el marido no celoso que busca "sorpresas" al tipo de prostituta adicta a la heroína ("prostituta") de la clase especial. También dejó la casa de sus padres a los dieciséis años y financió su propia vida en Frankfurt. Al parecer, quiere salvar a su hija de una repetición de su propio destino y está buscando un detective privado que esté dispuesto a llevar a cabo un asesinato por encargo. en un alborotador. Kayankaya encuentra a la niña en el lugar especificado, condena a Erden Abakay por el tráfico de heroína y niñas y se lo entrega a Octavian Tatarescu, un policía y rumano encubierto en el departamento de moral. El truco del proxeneta de treinta años es hacerse amigo de chicas jóvenes y luego ofrecerles sexo en Internet cuando sean menores de edad. Por ejemplo, Marieke, que es socialmente romántica y aventurera e interesada en el islamismo, se hace pasar por una bohemia y fotógrafa que quiere retratar artísticamente la miseria en la ciudad de Frankfurt desde una nueva perspectiva. También la inspira para su supuesto proyecto a favor de una familia gitana en Praunheim, para que esté dispuesta a prostituirse, en primer lugar con su amigo Volker. El detective encuentra que la chica se puso heroína antes o después de su primera acción junto con el cadáver del pretendiente y golpea al proxeneta con pericia. Para él, sin embargo, el caso se vuelve más complicado cuando el tío de Abakay, Sheikh Hakim de Praunheim, que predica fundamentalmente en las mezquitas y llama al detective "mi hermano", exige que se retracte de su declaración de que su sobrino había matado al violador potencial de Marieke y a él bajo presión tomando como rehenes a sus pupilos en paralelo frente al bar de vinos natural de Deborah en Bornheim. Esto conecta el primero con el segundo pedido, en el que Kayankaya protege al escritor marroquí Malik Rashid en el Hotel Harmonia de Niederrad durante la Feria del Libro de Frankfurt , durante las citas en el stand editorial de Maier en la sala de exposiciones y durante las reuniones con colegas en el Frankfurter Hof. como un guardaespaldas de los islamistas objetivo. En su novela Die Reise zum Ende der Tage , que fue rechazada por la crítica religiosa , el autor habla de un comisario que descubrió su inclinación homosexual hacia un sinvergüenza “de una mezcla de frustración sexual, anhelo de libertad y lujuria por lo prohibido”. Kemal sospecha que la estrategia publicitaria del editor está detrás de las supuestas amenazas de muerte de organizaciones islamistas y la protección personal organizada. Irónicamente, la toma de rehenes de cinco días dirigida no contra el escritor sino contra el detective ayuda en el marketing de la novela.
Martin Mosebach La mujer turca
En la novela Die Türkin (1999), Martin Mosebach diseña el tema de las relaciones interculturales desde la perspectiva de un historiador del arte de 35 años que, tras finalizar su doctorado en Frankfurt, decide no seguir trabajando científicamente, sino tomar un puesto de asistente en el New- Yorker Antiquariat und Kunsthandel Hirsch (Capítulos 2 y 6) para ser aceptado. Una hoja de plátano que se marchitó prematuramente en julio y cayó sobre su mesa en un viñedo de manzanas de Frankfurt (capítulo 1), que ve como un mensaje de partida, ya indica la salida del narrador de su trayectoria profesional y su viaje a Turquía. "Por cierto, los plátanos no pertenecen a Frankfurt [...] Yo sólo entendí los plátanos de Licia".
En esta situación de reorientación, la búsqueda de una vida diferente se desencadena por un encuentro fortuito: "El protagonista, que tiene poca experiencia en lidiar con la realidad, se enamora de la mujer turca Pupuseh Calik, la lavandería en la lavandería ubicada en tres casas. desde su apartamento en el Holzhausenviertel "Hüsseins atendió a los clientes durante su visita a Alemania (capítulos 3, 5, 6). Mientras caminaba por la ciudad, que se está volviendo cada vez más insustancial desde el centro hasta la “tierra de nadie” de la periferia (Capítulo 7), descubrió por casualidad a la hermosa niña al atardecer entre las mujeres turcas: “Sorprendentemente, la ciudad abrió un aspecto que me atrajo. Pasé por alto un amplio panorama desde la balaustrada de la terraza. La luz, ese diabólico creador de humor ”. El paisaje descrito alrededor de la " basílica chiricoesca " se asemeja a la Iglesia de la Santa Cruz de la Santa Cruz - Centro de meditación y espiritualidad cristiana de la diócesis de Limburgo en el Bornheimer Hang . El protagonista interpreta la imagen de grupo en el bosque de plátanos como "integración en un entorno" y queda impresionado por él como un habitante de una ciudad moderna aislado. Fantasea con una vida junto a las chicas en Nueva York (capítulo 8) y las ve siguiendo su enigmático mensaje gestual, que lo lleva a su prima, la Kurdin Zeynab, que trabaja en una peluquería italiana (capítulos 9 y 10). ), una fatídica confirmación de sus deseos. Pupuseh es repentinamente llamada de regreso a Girmeler por su tutor, porque el dueño de la lavandería divorciado y el primo la están cortejando, pero el jefe de la familia quiere casarla con el ingeniero Ünal, de formación alemana. Él planea usar su dote para establecer un criadero de truchas en un arroyo de montaña (Kp. 9, 10). Con la ayuda de Zeynep, el historiador del arte decide perseguir y rescatar a su amada. Sin “explicar lo inexplicable con algo inexplicable”, decide no viajar a Nueva York, sino a Antalya . Este es el comienzo de la parte principal de la novela: la exploración de la tierra natal de Pupuseh y sus tradiciones. Disfrazado de arqueólogo, pasa unas semanas en la provincia de Isparta en las montañas occidentales de Tauro y reflexiona sobre su potencial relación intercultural en conexión con la experiencia de un país extranjero. En su indecisión pierde el momento de huir con Pupuseh, lo ve como una predestinación y después de su boda con Ünal regresa solo a Frankfurt. En el aeropuerto es recogido por Zeynab, quien lo asesoró por teléfono durante su aventura (capítulo 30).
Nieve de Orhan Pamuk
En su novela Snow (2002), el escritor turco Orhan Pamuk aborda la tensión entre la cultura occidental y oriental utilizando el ejemplo del poeta turco de ficción Kerim Alakuşoğlu, conocido como Ka.
Con motivo de la muerte de su madre, Ka regresa a Estambul desde Frankfurt y asume el encargo de viajar a Kars en el este de Turquía para la revista de Estambul Cumhuriyet (La República) y observar la ola de suicidios entre las jóvenes, entre otros. algunas chicas con pañuelo en la cabeza para investigar. Allí se encuentra con amigos, v. una. İpek, la mujer de sus sueños desde su época de estudiante en Estambul, de la que se separó cuando tuvo que exiliarse en Alemania durante doce años por sus opiniones socialistas , donde vivió su vida con el apoyo del gobierno en un apartamento en Gutleutstrasse. en la Bahnhofsviertel de Frankfurt, trabajos ocasionales financiados y lecturas. Ahora espera casarse con İpek y vivir con ella en Alemania.
Pero después de su trágicamente final aventura en Turquía, Ka regresa solo a Frankfurt. Solo hay un sustituto miserable para el gran amor de su vida: el consumo de películas porno estadounidenses con la estrella Melinda, que se parece vagamente a İpek. Cuatro años después, en su aislamiento, los acontecimientos políticos en Kars, en los que estuvo involucrado y que llevaron a la separación de su amada, finalmente lo alcanzan. Después de regresar de una lectura de poesía, fue asesinado en Münchener Strasse, cerca de la estación central de Frankfurt.
Su amigo Orhan, el autor de la novela, va a Frankfurt aproximadamente un mes después de su muerte (capítulo 29 Lo que me falta EN FRANCFORT ) para buscar los poemas mencionados en sus cartas. Al llegar con aguanieve en un día ventoso de febrero, la ciudad “parecía aún más repulsiva de lo que parecía en las postales que Ka [él] había enviado durante dieciséis años. Las calles están vacías salvo por los coches de colores oscuros que pasan rápidamente, los tranvías que aparecen y desaparecen como un fantasma y las amas de casa apresuradas con paraguas en la mano. cerca de la estación principal de trenes, donde se encuentran puestos de kebab, agencias de viajes, heladerías y sex shops, se pueden encontrar rastros de la energía inmortal que mantiene en pie a las grandes ciudades ”. Un conocido del asesinado, Tarkut Olçün, muestra al visitante la ruta diaria del poeta en Kaiserstrasse, pasando el guardia principal hasta la biblioteca de la ciudad y el lugar entre una peluquería turca, la tienda de verduras kurda Güzel Antalya y el restaurante de kebab Bayram, donde Ka recibió un disparo por la espalda. Mientras el guía de la ciudad de Orhans habla con orgullo de los estudios universitarios de sus dos hijos nacidos en Alemania, el visitante lee "en su rostro [...] esa muy peculiar soledad y resignación que se percibe entre la primera generación de turcos en Alemania [.. .]. "Los sentimientos de Kas como emigrante: Orhan descubre cuarenta cartas no enviadas a İpek en su apartamento, en las que se queja de su" insoportable sentimiento de pérdida y abandono ". El amante de Ka, Nalan, desde su primera vez en Frankfurt, por otro lado, evidentemente se ha establecido en la ciudad (Capítulo 41, Todos tienen un copo de nieve, EL FOLLETO VERDE PERDIDO ). Ahora está casada con un empresario de kebabs y una agencia de viajes y llora durante la conversación con el escritor "un poco [...] menos por Ka que por su juventud, que había sacrificado por ideales de izquierda".
Ka anhela una especie de síntesis de las culturas occidental y oriental. Su valoración de Europa es ambivalente en una mezcla de admiración y rechazo. En sus discusiones con Ka, por ejemplo, el líder islamista Lapislazuli y su amigo Kadife (cap. 26 Nuestra pobreza no es la razón por la que estamos tan apegados a Dios ) revelan un modelo de vida occidental. Se amplía para incluir la figura del periodista rubio, culto y democrático alemán Hans Hansen del Frankfurter Rundschau , inventado por Ka en una mezcla de sueño y parodia . Vive feliz con su igualmente hermosa familia de dos hijos en una casa luminosa con jardín y probablemente mira a los turcos con compasión amistosa, lo que en opinión de Lapislazuli debería ofender su orgullo. Pero Ka responde, continuando con su ideal: “Hablabas muy en serio. Quizás por eso estaban felices. Para ellos, la vida es seria y requiere sentido de responsabilidad. No como nosotros, donde es un esfuerzo ciego o una prueba amarga. Pero esta seriedad era algo vivo, algo positivo ".
Martin Mosebach La luna y la niña
El escenario de la novela de Mosebach La luna y la niña, publicada en 2007, no está lejos del apartamento de Ka en el distrito de la estación: en la concurrida Baseler Platz y las calles adyacentes con comida rápida etíope, verdulería paquistaní, lavandería filipina, quiosco de periódicos bengalíes , estudio de tatuajes, agencia de viajes islámica y restaurante libanés es una población étnicamente mixta. Después de su boda con Ina, Hans alquiló accidentalmente un ático aquí.
La novela cuenta el matrimonio fallido de los protagonistas y una tragicómica y caótica historia relacionada con el enredo con los compañeros de cuarto, la actriz Britta Lilien y su esposo, el Dr. Elmar Wittekind, y el dueño de la casa Sieger y su esposa Despina Mahmouni, quien actualmente está en desacuerdo con él. Mientras Ina, que está orientada hacia los valores de su madre, Frau von Klein, se retira cada vez más al apartamento amueblado sin amor después de su diploma, después de su diploma, su esposo, que trabaja en un banco, acepta la Situación: se hace amigo de Lilien / Wittekind y por las tardes en un bar de la corte perteneciente a la etíope Tesfagiorgis, escucha a los demás invitados, en su mayoría emigrantes, sobre sus destinos, proyectos empresariales y sabiduría . En las noches de verano en medio de un entorno exótico, Hans cae cada vez más en un hechizo demoníaco que lo aleja de Ina. "Pero la noche iluminada por la luna le habló más claramente, ya que tenía algo de alcohol en la sangre y se movió hacia las sombras de la luz de la lámpara de arco". "Eso hizo que las habitaciones fueran más pequeñas y más grandes al mismo tiempo. Después de todo, sintió como si hubiera entrado en un espacio de su propio cuerpo que era grande, cuyos límites no se podían evaluar ”. Está sensibilizado con las experiencias límite cuando el administrador de la propiedad marroquí Abdallah Souad lo lleva a un ritual derdeba por la noche en una zona industrial en las afueras de la ciudad. En este culto a la obsesión del gnawa marroquí , los espíritus de los pacientes que bailan extasiados al son de la música hasta que se derrumban deben ser evocados y apaciguados. Souad le explica a Hans, "[m] an [nunca] se librará del mal que hay en ti, [tienes que] aceptarlo". Como muestra el último capítulo de la novela, Hans se guía por esta sabiduría africana después de que Ina compró una casa en Taunus para su familia basándose en las ideas de su madre Irma . Una de sus hijas se llama Ida, por lo que el monograma grabado en los artículos de plata, una I con una corona noble encima, también se ajusta a la siguiente generación.
El narrador describe Baseler Platz: “La ciudad literalmente se derrumbó aquí. Fue como si se hubiera producido una falla geológica en medio del espacio abierto que ocupaba la autovía, lo que provocó el vuelco de las hileras de casas a izquierda y derecha de la calzada ”. Es un ejemplo de la muerte de la ciudad vieja por el Bombardeo: "Desolación de las líneas de vida, un olor a cartón de papel [...] la pérdida total de reverberación y timbre [...] La ciudad fue despejada, como se llama en el alemán de los ginecólogos durante ciertos radicales operaciones [...] En la Baseler Platz ocurrió esto Clearance incluso lo saca a la luz de una manera especial ”. Este lugar ejerce una magia cruel sobre Ina. En la parte inhóspita de la Bahnhofsviertel de Frankfurt, reforzada por sus condiciones de socialización burguesas, su intento de trasplante y reorientación, y por lo tanto su relación con Hans, debe fracasar. La desorientación de Ina (Capítulo XIV) se hace evidente en su escape de su apartamento y sus caminos equivocados a través de diferentes partes de la ciudad (Capítulo XV). Aquí descubre una zona residencial de clase media en Westend o Holzhausenviertel, que, con su ambiente familiar, habría hecho posible un mejor matrimonio. Después de su regreso a la casa en Baseler Platz, la situación se agrava y obliga a su esposo a decidir cambiar el apartamento y aceptar sus deseos.
Frankfurt en una novela policíaca
Dejemos que el trasfondo de Frankfurt determine:
- Frank Demant conoció al artista de la vida y ex conductor de tranvía Simon Schweitzer , especialmente en Frankfurt-Sachsenhausen. Hasta el momento (2018) se han publicado doce novelas en esta serie (ver: aquí ).
- Udo Scheu se reunió con el fiscal Schultz , el inspector detective Schreiner y el periodista Dennis Hauschild . Hasta ahora (2018) han aparecido seis novelas en esta serie.
- Jan Seghers, el comisionado Robert Marthaler . Hasta el momento (2018) se han publicado seis novelas (ver: aquí ).
literatura
- Askenasy, Alexander: El dialecto de Frankfurt y su literatura . Frankfurt a. M. 1904.
- Boehncke, Heiner y Hans Sarkowicz: Lo que nadie tiene, lo encuentro contigo: una historia literaria de Frankfurt . Darmstadt y Mainz 2012.
- Brandt, Robert y Renate Chotjewitz-Häfner: Frankfurt literario . Escritores, académicos y editores: lugares de residencia, trabajo y obras. Jena y Berlín 1999.
- Gazzetti, Maria (ed.): Frankfurt. Paseos literarios . Con (...) una búsqueda literaria de huellas de Renate Chotjewitz-Häfner. Frankfurt a. M. 2005.
- Hahn, Peter (ed.): Literatura en Frankfurt. Un léxico para leer . Con fotos de Andreas Pohlmann. Frankfurt a. M. 1987.
- Heckmann, Herbert (ed.): Libro de lectura de Frankfurter . Incursiones literarias a través de Frankfurt desde su fundación hasta 1933. Frankfurt a. M. 1985.
- Klein, Diethard H. y Heike Rosbach: Frankfurt. Un libro de lectura . La ciudad entonces y ahora en sagas y relatos, recuerdos y reportajes, cartas y poemas. Husum 1987.
- Kramer, Waldemar (ed.): Poesía dialectal de Frankfurt seleccionada . Frankfurt a. M. 1966.
- Oberhauser, Fred y Axel Kahrs: Guía literaria de Alemania . Frankfurt a. M. y Leipzig 2008, ISBN 978-3-458-17415-8 , p. 417.
- Schäfer, Theo (ed.): Frankfurter Dichterbuch . Frankfurt a. M. 1905.
- Wurzel, Thomas (editor a cargo) y otros: Descubrimientos culturales, tierra literaria Hessen . Frankfurt a. M. 2009, ISBN 978-3-7954-2190-8 , págs. 79-103.
Observaciones
- ↑ Este aspecto es, además de la localización de los respectivos antecedentes sociopolíticos, el criterio principal de la presente selección. La demarcación entre novelas autobiográficas ( poesía y verdad ) y autobiografías o memorias en forma de informe es fluida. La atención se centra en las obras literarias de los autores que vivieron al menos temporalmente en la ciudad.
- ↑ Su hijo conoció obras de Friedrich Rudolf Ludwig von Canitz , Hagedorn , Karl Friedrich Drollinger , Gellert , Creuz, Haller , Benjamin Neukirch y Koppen (Johann Friedrich Kopp).
-
↑ El pintor paisajista de Frankfurt Carl Theodor Reiffenstein tiene muchas de las escenas descritas por Goethe en sus dibujos y acuarelas (Commons : Carl Theodor Reiffenstein - Álbum con imágenes, videos y archivos de audioObras de Frankfurt am Main en la literatura en Zeno.org ), incluyendo Goethe y Schönemannhaus, el mercado de Navidad, la vista de los jardines a la muralla de la ciudad ( "Vista desde las ventanas traseras de la Goethehaus", 1858. Vistas históricas de la ciudad, planos y plantas. En: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS ).)
- ↑ En el capítulo 11, el narrador explica el título: “Es un derecho innato de los seres humanos, después de cada enojo y molestia presentes, mentir lo más rápidamente posible en toda la dicha posible e imposible del futuro. Si no siempre, funciona con bastante frecuencia. A veces el buen humor recuperado perdura, pero a veces también pasa como un destello de sol en un día de abril. En el último caso, el mundo habla en todas las lenguas del búho Pentecostés - San Nunca Pequeños Días - pospone el placer de la vida terrenal en los últimos Lammas [Día del Juicio], ad graecas Calendas [Santo Nunca Pequeño Día], aux calendes grecques [para un período indefinido] Pentecostés, cuando el ganso camina sobre el hielo; pero la sabiduría judía permanece justa para siempre: Alégrate, joven, en tu juventud, antes que vengan los días malos, de los cuales dirás que no me agradan en absoluto ".
- ↑ El autor conoce la ciudad por dos estancias en 1838 y 1867 y tiene anécdotas, p. B. incorporado a la novela a través del Sachsenhäuser.
- ↑ Dumas usó algunas acciones documentadas como el suicidio del alcalde Fellner y la solicitud de cartas a su amigo Bismarck de la esposa del banquero Emma von Metzler, de soltera Lutteroth, como modelos para sus figuras. Otro paralelo: la madre de Emma poseía la Stadtpalais Rossmarkt 12 ( Wolfgang Klötzer: Metzlers matriz y el Museum für Angewandte Kunst de Frankfurt (pdf) ( Memento de la original, del 18 de mayo, 2015 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y aún no verificado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine esta nota. ); Con Metzler a través del tiempo .
- ↑ Esto acerca al autor a la historia, porque la hija de Salomón, Betty, se casó con su tío Jakob .
- ↑ El título se refiere al poema de Johann Wolfgang von Goethe : Entoptische Farben im Projekt Gutenberg-DE
- ↑ también referencia a referencias biográficas del autor que publicó artículos periodísticos bajo el seudónimo de Ginster .
- ↑ La descripción del ayuntamiento y la plaza de la catedral se refieren a la ciudad en la que el autor desempeñó la misma función en 1918.
- ^ Restaurante en el Römerberg , incendiado en una noche de bombardeos en 1944.
- ↑ En las mitologías asiáticas, las tortugas son portadoras de la tierra flotando en el mar. El dios indio Vishnu se transforma en su segunda encarnación de la serpiente mundial Ananta-Shesha a la tortuga Kurma.
- ↑ presumiblemente alusión a Theodor W. Adorno
- ↑ El cuestionamiento de su percepción y su identidad corresponden a discusiones sobre el constructivismo radical y la novela posmoderna
- ↑ Este discurso es una reminiscencia de los Bloom Molly en Joyce Ulises (Capítulo 18 de Penélope )
- ↑ 1967, año en que se publicó la novela, la Hauptwache fue efectivamente desmantelada y reconstruida un año después sobre la estación de metro.
- ↑ Hallenser tiene rasgos de Ernst Bloch, citado varias veces en la novela : "Tadeus-Von-der-erlernbaren-Hoffnung", Herhaus, p. 170.
- ↑ En 1975, Rainer Werner Fassbinder asumió los motivos de la novela en su obra Der Müll, die Stadt und der Tod (Rainer Werner Fassbinder: Der Müll, die Stadt und der Tod / Just a slice of bread. Two pieces. Verlag der Autor, Frankfurt a. M. 1998, ISBN 3-88661-206-6 .) Y en su película Schatten der Engel (libro, junto con Fassbinder, y dirigida por Daniel Schmid ). Fassbinder, por su parte, no se dio cuenta de la adaptación cinematográfica de la novela, para la que escribió un guión en 1975. Se publicó junto con la novela en: Gerhard Zwerenz: La tierra es inhabitable como la luna y un apéndice: La tierra es inhabitable como la luna . Guión basado en la novela de Gerhard Zwerenz de Rainer Werner Fassbinder. ¡Abril Abril! Publicado por Jörg Schröder 1986.
- ↑ La descripción recuerda a Ernst Herhaus.
- ↑ El estilo narrativo de Henscheid se corresponde en muchos aspectos con la teoría de la alta comedia de Robert Gernhardt
- ↑ Las explicaciones (p. 203 y siguientes) Consulte el extremo norte de Frankfurt y proporcione información sobre el cifrado.
- ↑ Este tema de la puerta muda alude al comportamiento social del epiléptico Myshkin en la novela El idiota de Fyodor Dostoyevsky .
- ↑ fácilmente reconocible como Wilhelm Genazino, z. B. a través de referencias a su novela Un paraguas por un día , págs. 46 y 141.
- ↑ otra referencia de Dostoievski
- ↑ Aquí es donde aparece el motivo suicida, posteriormente continuado por Julian, en alusión a la novela de Dostoyevsky (p. 248).
- ↑ La novela de Maier está vestida con dos citas del estudiante Kirillow: Maier, p. 5. También en las p. 294 y p. 345 se hace referencia a los demonios y al suicidio de Kirillow.
- ↑ con referencia al lema p. 5.
- ↑ aparentemente se refiere a la casa de diaconisas de Frankfurt en Cronstettenstrasse, al norte del Holzhausenpark.
- ^ Fauser publicó la revista UFO junto con Jürgen Ploog, Udo Breger y Carl Weissner en 1970/71
- ^ Paralelos a la muerte de Fauser en un accidente automovilístico a la edad de cuarenta y tres
- ↑ ver también: La novia en la nieve
- ↑ ver también: Marthaler - Score of death
- ↑ por el fotógrafo "Weegee"
Evidencia individual
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- ^ Traducción al alemán: Gunther Ligurinus: Franconefurt . En: Frankfurt en diarios de viaje antiguos y nuevos , seleccionados por Hans-Ulrich Korenke. Editorial Droste. Düsseldorf 1990.
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- ↑ Compare la literatura de y sobre Karl Udo Scheu en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana .