Santo Imperio Romano
En el centro está el emperador Fernando III. representado como la cabeza del imperio en el círculo de los electores . A sus pies se sienta una mujer como alegoría del imperio, reconocible por la insignia de la manzana imperial . Los frutos circundantes simbolizan la esperanza de una nueva prosperidad después del final de la Guerra de los Treinta Años .
En el original, la representación está firmada con: gritos felices de Alemania / a continuación dichosa / la asamblea general de H. Rom. Extremidades y cabeza suprema rica
Sacro Imperio Romano Germánico (en latín Sacrum Imperium Romanum o Sacrum Romanum Imperium ) fue el nombre oficial del dominio de los emperadores romano-alemanes desde finales de la Edad Media hasta 1806. El nombre del imperio se deriva del reclamo de los romanos-alemanes medievales. gobernantes, la tradición de los antiguos Para continuar el Imperio Romano y legitimar el gobierno como la santa voluntad de Dios en el sentido cristiano .
El imperio se formó en el siglo X bajo la dinastía otoniana de la antigua Francia oriental carolingia . Con la coronación de Otón I como emperador el 2 de febrero de 962 en Roma, los gobernantes germano-romanos (como antes los carolingios) siguieron la idea de un imperio romano renovado, al que se adhirió al menos en principio hasta finales de el imperio. El área de Franconia Oriental se mencionó por primera vez en las fuentes como Regnum Teutonicum o Regnum Teutonicorum ("Reino de los alemanes ") en el siglo XI ; pero no era el título oficial del Reich. El nombre Sacrum Imperium se documenta por primera vez en 1157 y el título Sacrum Romanum Imperium en 1184 (la investigación anterior se basó en 1254). La adición de nación alemana ( Latin Nationis Germanicæ ) se usó ocasionalmente desde finales del siglo XV. Debido a su carácter pre-nacionales y supranacionales de un imperio multiétnico con pretensiones universales, el imperio nunca se convirtió en una nación estado o de un estado de carácter moderno, pero seguía siendo un monarchically- plazo, raíces basadas en la estructura de los emperadores y los bienes imperiales , con sólo algunas instituciones imperiales comunes.
A diferencia del Imperio Alemán , que fue fundado en 1871 , también se lo conoce como el Imperio Romano-Alemán o el Antiguo Imperio .
La extensión y las fronteras del Sacro Imperio Romano Germánico cambiaron significativamente a lo largo de los siglos. En su mayor expansión, el imperio abarcó casi toda el área de lo que ahora es el centro y partes del sur de Europa . Desde principios del siglo XI, constaba de tres partes del imperio: la parte alpina del norte (alemana) del imperio , la Italia imperial y, hasta que se perdió a finales de la Edad Media tardía, Borgoña (también conocida como Arelat ). .
Desde el período moderno temprano , el imperio era estructuralmente incapaz de realizar una guerra ofensiva, una extensión del poder y una expansión. Desde entonces, la protección jurídica y el mantenimiento de la paz se han considerado sus principales propósitos. El imperio debe garantizar la paz, la estabilidad y la resolución pacífica de los conflictos frenando la dinámica del poder: debe proteger a los súbditos de la arbitrariedad de los soberanos y de las fincas imperiales más pequeñas de las violaciones de los derechos de las fincas más poderosas y del emperador. Dado que los estados vecinos también se habían integrado en su orden constitucional como estados imperiales desde la Paz de Westfalia de 1648, el imperio también cumplía una función de mantenimiento de la paz en el sistema de potencias europeas.
Desde mediados del siglo XVIII, el imperio ha podido proteger cada vez menos a sus miembros contra las políticas expansivas de los poderes internos y externos. Esto contribuyó significativamente a su caída. Debido a las guerras napoleónicas y la consiguiente fundación de la Confederación del Rin , cuyos miembros abandonaron el imperio, fue casi incapaz de actuar. El Sacro Imperio Romano Germánico se extinguió el 6 de agosto de 1806 con la colocación de la corona imperial por el emperador Francisco II.
personaje
El Sacro Imperio Romano surgió del Imperio de Franconia Oriental . Era una entidad nacional y nacional, un estado miembro de Lehnsreich y personas que nunca se ha convertido en un estado-nación como Francia o el Reino Unido desarrollado y de la historia de las ideas nunca se entenderían las razones como tales. El contraste competitivo de conciencia en los ducados tribales o más tarde en los territorios y la conciencia de unidad supranacional nunca se llevó a cabo o se disolvió en el Sacro Imperio Romano Germánico, no se desarrolló un sentimiento nacional generalizado.
La historia del imperio fue moldeada por la disputa sobre su carácter, que, dado que las relaciones de poder dentro del imperio no eran de ninguna manera estáticas, cambió una y otra vez a lo largo de los siglos. A partir de los siglos XII y XIII se observa una reflexión sobre la comunidad política, que se basa cada vez más en categorías abstractas. Con el surgimiento de universidades y un número creciente de abogados capacitados, las categorías de monarquía y aristocracia, que fueron adoptadas de la antigua teoría de las formas de gobierno, se han yuxtapuesto aquí durante varios siglos . Sin embargo, el imperio nunca pudo ser claramente asignado a una de las dos categorías, ya que el poder de gobierno del imperio no estaba en manos del emperador ni únicamente con los electores o con la totalidad de una asociación como el Reichstag . Más bien, el imperio combinó características de ambas formas de gobierno. En el siglo XVII, Samuel Pufendorf en su seudónimo publicado De statu imperii llegó a la conclusión de que el imperio era de su propia especie : un "cuerpo irregular similar a un monstruo" (aliquod irregular corpus et monstro símil) , que Karl Otmar von Aretin referida como la sentencia más frecuentemente citada sobre la constitución imperial desde 1648 en adelante.
Ya en el siglo XVI, el concepto de soberanía se enfocó cada vez más . La distinción basada en esto entre el estado federal (en el que la soberanía recae en el estado en su conjunto) y la confederación (que es una federación de estados soberanos) es, sin embargo, un enfoque ahistórico, ya que el significado fijo de estas categorías solo emergió más tarde. Tampoco es informativo con respecto al imperio, ya que el imperio nuevamente no pudo ser asignado a ninguna de las dos categorías: así como el emperador nunca logró romper la idiosincrasia regional de los territorios, se ha dividido en una confederación laxa de estados. En investigaciones recientes, se enfatiza el papel de los rituales y la puesta en escena del gobierno en la sociedad premoderna y especialmente con respecto a la jerarquía no escrita y el orden constitucional del imperio hasta su disolución en 1806 ( comunicación simbólica ).
Como "organización paraguas", el imperio invadió muchos territorios y dio a la coexistencia de los distintos soberanos las condiciones marco prescritas por la ley imperial. Estos príncipes y ducados cuasi independientes, pero no soberanos, reconocieron al Kaiser como al menos un jefe del Reich con ideas y fueron las leyes del Reich de la jurisdicción del Reino y las decisiones de la Dieta sujetas a las mismas, pero también por elección del Rey , elección de rendición , Dieta y representaciones de otro tamaño en la política imperial involucradas y podrían influir en ellas por sí mismas. A diferencia de otros países, los habitantes no estaban sujetos directamente al emperador, sino al soberano del respectivo territorio imperial. En el caso de las ciudades imperiales, este era el magistrado de la ciudad .
Voltaire describió la discrepancia entre el nombre del imperio y su realidad etnopolítica en su fase posterior (desde el período moderno temprano ) con la frase: “Este corpus, que todavía se llama el Sacro Imperio Romano, no es de ninguna manera sagrado, ni romano, otro imperio ”. Montesquieu describió el imperio en su obra de 1748 Vom Geist der Gesetz como “ république fédérative d'Allemagne ” , como una entidad política federada en Alemania.
En la investigación más reciente, se enfatizan nuevamente los aspectos positivos del imperio, que no solo ofreció un marco político funcional durante varios siglos, sino que también (precisamente debido a la estructura de gobierno más federal) permitió diversos desarrollos en los diversos dominios.
Apellido
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El nombre planteó el reclamo de la sucesión del antiguo Imperio Romano y, por lo tanto, del dominio universal . Al mismo tiempo, se temía que se cumplieran las profecías del profeta Daniel , quien había predicho que habría cuatro imperios mundiales y que luego vendría el Anticristo a la tierra ( doctrina de los cuatro reinos ): el apocalipsis estaba por llegar. empezar. Dado que el (antiguo) Imperio Romano se contaba como el cuarto imperio en la doctrina de los cuatro reinos , no se le permitió perecer. El aumento con la adición "Santo" enfatizó el derecho divino del Imperio y la legitimación del gobierno a través de la ley divina .
Con la coronación del rey franco Carlomagno como emperador por el Papa León III. en el año 800 colocó su imperio en la sucesión del antiguo imperio romano , la llamada Translatio Imperii . Sin embargo, históricamente y según su propia imagen de sí mismo, ya existía un imperio que surgió del antiguo Imperio Romano, a saber, el Imperio Bizantino Cristiano-Ortodoxo ; Según los bizantinos, el nuevo "Imperio Romano" occidental fue autoproclamado e ilegítimo.
En el momento de su creación a mediados del siglo X, el imperio aún no tenía el título de santo. El primer emperador Otón I y sus sucesores se vieron a sí mismos como representantes de Dios en la tierra y, por lo tanto, fueron vistos como el primer protector de la iglesia. De modo que no había necesidad de enfatizar la santidad del reino. El imperio todavía se llamaba Regnum Francorum orientalium o Regnum Francorum para abreviar .
En las titulaciones imperiales de los otonianos, sin embargo, ya aparecen los componentes del nombre que luego fueron transferidos a todo el imperio. En los documentos de Otón II del año 982, surgidos durante su campaña italiana, se encuentra el título Romanorum imperator augustus, "Emperador de los romanos". Otto III. se elevó por encima de todos los poderes espirituales y mundanos en su título al llamarse humildemente “siervo de Jesucristo” ( servus Jesu Christi ) y más tarde incluso “siervo de los apóstoles” ( servus apostolorum ) , análogo al Papa y así elevándose por encima de él .
Este carisma sagrado del imperio fue atacado masivamente por el papado en la disputa de investidura de 1075 a 1122 y finalmente destruido en gran parte. La canonización de Carlomagno en 1165 y el concepto de sacrum imperium , atestiguado por primera vez en 1157 en la cancillería de Federico I , fueron interpretados en la investigación como un intento "de delimitar el imperio de la iglesia a través de su propia santidad y contrastarla como igual ". Según esto, la santidad es un "proceso de secularización". Sin embargo, Federico nunca se refirió a su santo predecesor Carlos, y el sacrum imperium no se convirtió en un idioma oficial en la época de Federico.
Regnum Teutonicum o Regnum Teutonicorum aparecen como un nombre propio en las fuentes por primera vez en la década de 1070. Los términos ya se usaban en fuentes italianas a principios del siglo XI, pero no por autores en la Italia imperial . Tampoco era un título imperial oficial, por lo que generalmente no se usó en la cancillería de los reyes medievales romano-alemanes. El título rex Teutonicus fue utilizado deliberadamente por el papado para disputar o relativizar indirectamente el reclamo universal del rex Romanorum de gobernar los derechos fuera de la parte alemana del imperio (como en Arelat y en la Italia imperial). En el idioma de la cancillería papal, durante la controversia sobre la investidura se utilizó deliberadamente un título que los propios reyes romano-alemanes no utilizaron. Más tarde, términos como regnum Teutonicum continuaron utilizándose como " términos de batalla" para impugnar las pretensiones de gobernar de los reyes romano-alemanes, como en el siglo XII por Juan de Salisbury . Los reyes romano-alemanes, por otro lado, insistieron en su titulación rex Romanorum y en la designación del imperio como Romanum Imperium .
En el llamado Interregno de 1250 a 1273, cuando ninguno de los tres reyes electos logró imponerse contra los demás, la pretensión de ser el sucesor del Imperio Romano se combinó con el predicado sagrado para denotar Sacrum Romanum Imperium (alemán " Heiliges Römisches Rich "). La frase latina Sacrum Romanum Imperium se registró por primera vez en 1184 y se convirtió en el título imperial común a partir de 1254; apareció en documentos en alemán unos cien años después desde la época del emperador Carlos IV . A finales de la Edad Media, todavía se respetaba la reivindicación universal del imperio. Esto fue cierto no solo para el período del llamado interregno, sino también para el siglo XIV, cuando las tensiones y los conflictos abiertos con la curia papal surgieron nuevamente durante los reinados de Enrique VII y Luis IV . La formulación Imperium Sanctum ya está documentada esporádicamente a finales del antiguo Imperio Romano.
La adición Nationis Germanicæ solo apareció en el umbral entre la Baja Edad Media y el período moderno temprano , cuando el imperio se extendió esencialmente al área del área de habla alemana. En 1486 este título se incluyó en el Landfriedensgesetz del emperador Federico III. usó. Esta adición se utilizó oficialmente por primera vez en 1512 en el preámbulo de la despedida del Reichstag en Colonia. El emperador Maximiliano I había invitado a las fincas imperiales, entre otras cosas, con el propósito de preservar [...] el Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana . El significado original exacto de la adición no está del todo claro. Puede entenderse una restricción territorial después de que la influencia del emperador en la Italia imperial se hubiera hundido a un punto cero de facto y una gran parte del reino de Borgoña ahora fuera gobernada por Francia. Por otro lado, también se hace hincapié en el patrocinio del imperio por parte de los estados imperiales alemanes , que se suponía que defendía su reivindicación de la idea imperial . Hacia finales del siglo XVI, la formulación volvió a desaparecer del uso oficial, pero se siguió utilizando ocasionalmente en la literatura hasta el final del imperio.
La palabra latina natio no tuvo un significado completamente uniforme hasta el siglo XVIII; la comunidad de origen prevista a veces puede ser más estrecha, a veces más amplia que la "gente" en el sentido actual. La adición de "nación alemana" no convierte al Sacro Imperio Romano en el estado nación como lo conocemos.
Hasta 1806, el Sacro Imperio Romano Germánico era el nombre oficial del imperio, a menudo como SRI para Sacrum Romanum Imperium en latín o H. Röm. Rico o similar fue abreviado en alemán. Además, términos como alemán o Teutsches Reich y Teutsch- o Alemania se utilizan en los tiempos modernos . No fue hasta la Reichsdeputationshauptschluss de 1803, la Ley de la Federación del Rin y la declaración de disolución del emperador Francisco II. A partir de 1806, el Imperio alemán o alemán y Alemania se utilizaron oficialmente para el Sacro Imperio Romano Germánico.
Poco después de su disolución, el Sacro Imperio Romano recibió cada vez más la adición de la nación alemana en tratados históricos , por lo que en los siglos XIX y XX esta designación originalmente solo temporal no se estableció correctamente como el nombre general del imperio. También se le llama Antiguo Reich para distinguirlo del posterior Imperio Alemán a partir de 1871 en adelante.
historia
Aparición
El Imperio franco tuvo varias divisiones y reuniones de partes del imperio después de la muerte de Carlomagno 814 entre sus nietos. Tales divisiones entre los hijos de un gobernante eran normales bajo la ley franca y no significaban que la unidad del imperio dejara de existir, ya que aún eran posibles una política común de las partes del imperio y una futura reunificación. Si uno de los herederos moría sin hijos, su parte del imperio recaía en uno de sus hermanos o se dividía entre ellos.
Tal división también se decidió en el Tratado de Verdún en 843 entre los nietos de Carlos. El imperio se dividió entre Carlos el Calvo , que recibió la parte occidental ( Neustria , Aquitania ) hasta el Mosa , Lothar I - se hizo cargo de una franja central (con una gran parte de Austrasia y las regiones antes borgoñonas y longobardas hasta alrededor de Roma) la dignidad de emperador - y Ludwig el alemán , que recibió la parte oriental del imperio con parte de Austrasia y los imperios germánicos conquistados al norte de los Alpes.
Aunque el mapa futuro de Europa no es reconocible aquí, no fue planeado por los involucrados, en el transcurso de los siguientes cincuenta años hubo más reencuentros y divisiones, en su mayoría bélicos, entre los sub-reinos. Solo cuando Carlomagno fue depuesto en 887 debido a su incapacidad para defenderse contra el saqueo y el robo de los normandos , ya no se nombró un nuevo jefe de todas las partes del imperio, pero los imperios parciales restantes eligieron a sus propios reyes, algunos de los cuales ya no Perteneció a la dinastía carolingia . Esta fue una clara señal del hecho de que las partes del imperio se estaban separando y que la reputación de la dinastía carolingia, que había llegado a su punto más bajo, sumió al imperio en guerras civiles a través de disputas por el trono y ya no pudo seguir adelante. protegerlo en su conjunto contra amenazas externas. Como resultado de la falta de corchetes dinásticos, el imperio se dividió en numerosos condados pequeños, ducados y otros señoríos regionales, la mayoría de los cuales solo reconoció formalmente a los reyes regionales como soberanía.
En 888, la parte media del imperio se dividió en varios pequeños reinos independientes, incluidos la Alta y Baja Borgoña e Italia (mientras que Lorena fue anexada al Imperio Oriental como un reino inferior), cuyos reyes habían prevalecido contra los pretendientes carolingios con el apoyo de los lugareños. nobles. En el Imperio de Oriente, los nobles locales elegían duques a nivel tribal. Después de la muerte del niño Ludwig , el último carolingio en el trono de Franconia Oriental, el imperio oriental también podría haberse dividido en pequeños imperios si este proceso no se hubiera detenido con la elección conjunta de Konrad I como rey de Franconia Oriental. Aunque Konrad no pertenecía a la dinastía carolingia, era un franconio de la dinastía Conradin . En esta ocasión, sin embargo, Lorena se unió al oeste de Francia. En 919, Enrique I , duque de Sajonia, fue elegido por primera vez en Fritzlar como rey no franconiano de Franconia oriental. A partir de entonces, el imperio ya no estuvo gobernado por una sola dinastía, sino que los grandes, nobles y duques regionales decidieron quién gobernaba.
En el año 921, el gobernante de Franconia Occidental reconoció que Enrique I tenía los mismos derechos en el Tratado de Bonn ; se le permitió usar el título rex francorum orientalium, Rey de los francos orientales. El desarrollo del imperio como un estado permanente e independiente y viable fue, por tanto, esencialmente completo. En 925, Heinrich logró reintegrar a Lorena en el Imperio de Franconia Oriental.
A pesar del desapego del imperio general y la unificación de los pueblos germánicos que, en contraste con la gente común de Franconia Occidental , no hablaban latín romanizado, sino theodiscus o diutisk (de diot popularmente, vernáculo), este imperio no fue uno de los primeros años. " Estado-nación alemán ". De todos modos, no había un sentido de pertenencia “nacional” predominante en el este de Franconia, y las comunidades imperial y lingüística no eran idénticas. Tampoco fue el posterior Sacro Imperio Romano.
La creciente confianza en sí misma de la nueva familia real de Franconia Oriental ya era evidente en el ascenso al trono de Otón I , hijo de Enrique I, quien fue coronado en el supuesto trono de Carlomagno en Aquisgrán . Aquí, el carácter cada vez más sagrado de su gobierno se demostró por el hecho de que fue ungido y juró su protección a la iglesia. Después de varias batallas contra parientes y duques de Lorena, logró derrotar a los húngaros en 955 en Lechfeld, cerca de Augsburgo, confirmando y consolidando su gobierno. Según Widukind von Corvey, se dice que el ejército lo recibió como emperador mientras aún estaba en el campo de batalla .
Esta victoria sobre los húngaros impulsó al Papa Juan XII. Llamar a Otto a Roma y ofrecerle la corona imperial para que actúe como protector de la iglesia. En ese momento, Johannes estaba bajo la amenaza de los reyes italianos regionales y esperaba que Otto ayudara contra ellos. Pero el llamado de ayuda del Papa también muestra que los antiguos bárbaros se habían convertido en los portadores de la cultura romana y que el regnum oriental era visto como el sucesor legítimo del imperio de Carlomagno. Otto siguió la llamada y se trasladó a Roma. Allí fue coronado emperador el 2 de febrero de 962. Franconia Occidental y Oriental finalmente se desarrollaron políticamente en imperios separados.
mediana edad
Regla de los otonianos
A principios de la Edad Media, el imperio todavía estaba poco diferenciado clásica y socialmente en comparación con la Alta y la Baja Edad Media . Era visible en el ejército, en las asambleas judiciales locales y en los condados , las unidades administrativas locales ya instaladas por los francos. El máximo representante del orden político del imperio, responsable de la protección del imperio y la paz interior, era el rey. Los ducados sirvieron como subunidades políticas . Hasta finales de la Edad Media, el consenso entre los gobernantes y los grandes del imperio ( gobierno consensuado ) fue importante.
Aunque en el período carolingio temprano alrededor de 750 los duques oficiales de Franconia fueron depuestos por los pueblos que habían sido subyugados por los francos o que acababan de emerger a través de su consolidación territorial, en el Imperio de Franconia Oriental, ayudados por la amenaza externa y la ley tribal preservada. Surgieron cinco nuevos ducados entre 880 y 925: el de los sajones , los bávaros , los alamanes , los francos y el recién creado ducado de Lorena tras la división del imperio , al que también pertenecían los frisones . Pero ya en el siglo X hubo cambios serios en la estructura de los ducados: Lorena se dividió en Baja y Alta Lorena en 959 y Carintia se convirtió en un ducado independiente en 976.
Dado que el imperio había surgido como un instrumento de los ducados seguros de sí mismos, ya no estaba dividido entre los hijos del gobernante y también seguía siendo una monarquía electiva . La no división de la "herencia" entre los hijos del rey contradecía la ley tradicional de Franconia. Por otro lado, los reyes gobernaban a los duques tribales solo como señores feudales, por lo que la influencia directa de la realeza era correspondientemente pequeña. En 929, Heinrich I estableció en sus " Reglas de la casa " que solo un hijo debería tener éxito en el trono. Ya aquí están conectados el concepto de herencia, que dio forma al imperio hasta el final de la dinastía Salier , y el principio de la monarquía electiva.
Como resultado de varias campañas en Italia, Otto I (r. 936–973) logró conquistar la parte norte de la península e integrar el reino de los lombardos en el imperio. Una integración completa de la Italia imperial con su fuerza económica superior nunca tuvo éxito en el período que siguió. Además, la presencia necesaria en el sur a veces inmovilizaba fuerzas bastante considerables. La coronación de Otto como emperador en Roma en 962 combinó el reclamo de los reyes germano-romanos posteriores a la dignidad imperial occidental durante el resto de la Edad Media. Los otonianos ahora ejercían una posición hegemónica de poder en la Europa latina.
Bajo Otto II , las últimas conexiones que quedaban con el Imperio de Franconia Occidental, que todavía existían en forma de lazos familiares cuando hizo de su primo Karl Duque de Niederlotharingia, también se rompieron. Karl era un descendiente de la familia carolingia y al mismo tiempo el hermano menor del rey Lothar de West Franconia. Pero no se convirtió, como se afirmó más tarde en una investigación, en un "francés desleal", en un hombre feudal de un rey "alemán". Estas categorías de pensamiento aún eran desconocidas en ese momento, especialmente porque los principales estratos franco-germánicos del imperio franco occidental continuaron hablando su antiguo dialecto alemán durante algún tiempo después de la división. En investigaciones más recientes, el período ottoniano ya no se entiende como el comienzo de la "historia alemana" en el sentido más estricto; este proceso se prolongó hasta el siglo XI. En cualquier caso, Otto II enfrentó a un primo contra el otro para obtener una ventaja para sí mismo abriendo una brecha en la familia carolingia. La reacción de Lothar fue violenta y la discusión estuvo cargada de emoción en ambos lados. Las consecuencias de esta ruptura final entre los sucesores del Imperio franco solo se hicieron evidentes más tarde. Debido a la creciente autoconfianza francesa, la realeza francesa ahora se consideraba independiente del emperador.
La integración de la iglesia en el sistema secular de gobierno del imperio, que los historiadores más tarde llamaron el " sistema de la iglesia imperial otoniana-saliana ", alcanzó su punto culminante bajo Enrique II . El sistema de la iglesia imperial fue uno de los elementos definitorios de su constitución hasta el fin del imperio; la participación de la Iglesia en la política no fue en sí misma excepcional, lo mismo puede observarse en la mayoría de los primeros imperios medievales de la Europa latina. Enrique II exigió obediencia incondicional al clero y la implementación inmediata de su voluntad. Completó la soberanía real sobre la iglesia imperial y se convirtió en un "rey monje" como ningún otro gobernante del imperio. Pero no solo gobernó la iglesia, también gobernó el imperio a través de la iglesia al ocupar cargos importantes, como el de canciller, con obispos. Los asuntos seculares y eclesiásticos básicamente no se diferenciaron y se negociaron por igual en los sínodos . Esto no fue solo el resultado de los esfuerzos para contrarrestar el impulso de los ducados por una mayor independencia, derivado de la tradición franco-germánica, con un contrapeso leal al rey. Más bien, Heinrich vio el reino como la "casa de Dios" que tenía que cuidar como mayordomo de Dios. Al menos ahora el reino era "santo".
Alta Edad Media
La tercera parte importante del imperio fue el Reino de Borgoña, que quedó bajo Conrado II , aunque este desarrollo ya había comenzado bajo Enrique II: Desde el rey de Borgoña Rodolfo III. no tenía descendientes, nombró a su sobrino Enrique como su sucesor y se colocó bajo la protección del imperio. En 1018 incluso entregó su corona y cetro a Heinrich.
El gobierno de Konrad se caracterizó además por la idea en evolución de que el imperio y su gobierno existían independientemente del gobernante y desarrollaban fuerza legal. Esto se evidencia en la “metáfora del barco” de Konrad transmitida por la OMPI (ver la sección correspondiente en el artículo sobre Konrad II ) y su reclamo de Borgoña , porque se suponía que Heinrich heredaría Borgoña y no el reino. Bajo Konrad, el desarrollo de lo ministerial como una clase separada de la baja nobleza comenzó dando feudos a los sirvientes no libres del rey. Importantes para el desarrollo del derecho en el imperio fueron sus intentos de hacer retroceder los llamados juicios divinos como medios legales aplicando el derecho romano, al que estos juicios eran desconocidos, en la parte norte del imperio.
Konrad continuó la política de la iglesia imperial de su predecesor, pero no con su vehemencia. Más bien, juzgó a la iglesia por lo que podía hacer por el reino. En la mayoría llamó obispos y abades con gran inteligencia y espiritualidad. Sin embargo, el Papa tampoco jugó un papel importante en sus nombramientos. En general, su gobierno parece ser una gran "historia de éxito", lo que probablemente se deba también al hecho de que gobernó en un momento en el que en general había una especie de optimismo que condujo a la reforma cluniacense a fines del siglo XI .
Enrique III. tomó el control de un imperio sólido de su padre Konrad en 1039 y, a diferencia de sus dos predecesores, no tuvo que luchar por el poder. A pesar de las acciones militares en Polonia y Hungría, concedió gran importancia al mantenimiento de la paz dentro del imperio. Esta idea de una paz general, una paz de Dios , surgió en el sur de Francia y se había extendido por todo el Occidente cristiano desde mediados del siglo XI. Esto tenía la intención de frenar las disputas y la venganza de sangre , que se había convertido cada vez más en una carga para el funcionamiento del imperio. El iniciador de este movimiento fue el monaquismo cluniacense. Al menos en las fiestas cristianas más importantes y en los días santificados por la Pasión de Cristo, es decir, desde el miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana, los brazos deben estar en silencio y debe prevalecer la "paz de Dios".
Heinrich tuvo que aceptar una condición hasta ahora completamente desconocida para la aprobación de los grandes del imperio en la elección de su hijo, que luego se convirtió en Enrique IV , como rey en 1053. La subordinación al nuevo rey solo debería aplicarse si Enrique IV demostró ser el gobernante adecuado. Incluso si el poder de los emperadores sobre la iglesia con Heinrich III. Fue en uno de sus puntos culminantes - fue él quien decidió la ocupación del santo trono en Roma - el balance de su reinado generalmente se ve negativamente en investigaciones recientes. Hungría se emancipó del imperio, que anteriormente era un feudo imperial, y varias conspiraciones contra el emperador demostraron la falta de voluntad de los grandes del imperio para someterse a una realeza fuerte.
Debido a la temprana muerte de Enrique III. su único hijo de seis años, Enrique IV, subió al trono. Su madre Agnes asumió la tutela por él hasta que cumplió 15 años en 1065. Esto resultó en una pérdida gradual de poder e importancia de la realeza. A través del " golpe de estado de Kaiserswerth ", un grupo de príncipes imperiales encabezados por el arzobispo de Colonia en Anno II tomó temporalmente el poder. En Roma, la opinión del futuro emperador ya no interesaba a nadie en las próximas elecciones papales. El analista del monasterio de Niederaltaich resumió la situación de la siguiente manera:
"[...] pero los presentes en la corte se cuidaron cada uno tanto como pudieron, y nadie instruyó al rey en lo que era bueno y justo, de modo que mucho en el reino se desordenó"
La llamada disputa de investidura fue decisiva para la futura posición de la Iglesia del Reich . Era natural que los gobernantes romano-alemanes ocuparan los puestos episcopales vacantes en el imperio. Debido a la debilidad de la realeza durante el reinado de la madre de Enrique, el Papa, así como los príncipes clericales y seculares, habían intentado apropiarse de las posesiones y derechos reales. Los intentos posteriores de recuperar el control del poder del rey obtuvieron, naturalmente, poca aprobación. Cuando Heinrich intentó en junio de 1075 impulsar a su candidato al obispado de Milán , el Papa Gregorio VII reaccionó de inmediato. En diciembre de 1075, Gregorio desterró al rey Enrique y liberó a todos los súbditos de su juramento de lealtad. Los príncipes del imperio exigieron a Heinrich que se le levantara la prohibición para febrero de 1077, de lo contrario ya no sería reconocido por ellos. De lo contrario, se invitaría al Papa a resolver la disputa. Enrique IV tuvo que inclinarse y humillarse en el legendario paseo hacia Canossa . Las posiciones de poder se habían convertido en su contrario; En 1046 Heinrich III. aún juzgado sobre tres papas, ahora se suponía que un papa juzgaría al rey.
El hijo de Enrique IV se rebeló contra su padre con la ayuda del Papa y forzó su abdicación en 1105 . El nuevo rey Enrique V gobernó en consenso con los grandes clericales y seculares hasta 1111. La estrecha alianza entre gobernantes y obispos también podría continuar en la cuestión de la investidura contra el Papa. La solución encontrada por el Papa fue simple y radical. Para asegurar la separación de las tareas espirituales de los obispos de las tareas seculares previamente desempeñadas, como lo requerían los reformadores de la iglesia, los obispos deberían devolver los derechos y privilegios que habían recibido del emperador o rey en los últimos siglos. Por un lado, los deberes de los obispos para con el imperio ya no eran aplicables y, por otro lado, también se eliminó el derecho del rey a influir en el nombramiento de los obispos. Dado que los obispos no querían renunciar a sus insignias seculares , Heinrich capturó al Papa y extorsionó el derecho a invertir y su coronación como emperador. Solo los príncipes forzaron un compromiso entre Enrique y el actual Papa Calixt II en el Concordato de Worms en 1122. Heinrich tuvo que renunciar al derecho de investidura con los símbolos espirituales del anillo y la vara (per anulum et baculum) . Al emperador se le permitió asistir a la elección de obispos y abades. Al emperador solo se le permitió otorgar derechos reales (insignias) a los recién elegidos con el cetro. Desde entonces, los príncipes han sido considerados como "los jefes de estado". El reino ya no estaba representado solo por el rey, sino también por los príncipes.
Después de la muerte de Enrique V en 1125, Lothar III. elegido rey, donde pudo prevalecer contra el duque de Suabia Friedrich II , el pariente más cercano del emperador, que murió sin hijos. La sucesión al trono en el Imperio Romano-Alemán ya no estaba determinada por la legitimación bajo la ley de sucesiones, pero la elección de los príncipes fue decisiva. En 1138 Konrad de Staufer fue elevado al rango de rey. Sin embargo, el deseo de Konrad de adquirir la corona imperial no se cumplió. Su participación en la Segunda Cruzada también fue infructuosa, todavía tenía que regresar en Asia Menor. Para ello logró una alianza dirigida contra los normandos con el emperador bizantino Manuel I Komnenos .
En 1152, tras la muerte de Konrad, su sobrino Friedrich , duque de Suabia, fue elegido rey. Friedrich, conocido como "Barbarroja", siguió una política decidida encaminada a recuperar los derechos imperiales en Italia (ver honor imperii ), por lo que Federico hizo un total de seis mudanzas a Italia. En 1155 fue coronado emperador, pero debido a una campaña contra el Imperio normando en el sur de Italia que no había tenido lugar pero estaba garantizada por contrato, se desarrollaron tensiones con el papado y las relaciones con Bizancio también se deterioraron. Las ciudades-estado del norte de Italia, especialmente la rica y poderosa Milán , también resistieron los intentos de Federico de fortalecer la administración imperial en Italia (ver el Reichstag de Roncaglia ). Finalmente se formó la llamada Liga Lombard , que pudo imponerse militarmente contra el Staufer. Al mismo tiempo, hubo una controvertida elección papal, con el Papa Alejandro III, quien fue elegido con la mayoría de los votos . Friedrich no reconoció inicialmente. Solo después de que se hizo evidente que una solución militar no tenía perspectivas de éxito (una epidemia en el ejército imperial fuera de Roma en 1167, la derrota en la batalla de Legnano en 1176 ), finalmente se llegó a un acuerdo entre el emperador y el Papa en el Paz de Venecia en 1177. Las ciudades del norte de Italia y el emperador también llegaron a un entendimiento, aunque Friedrich no pudo lograr todos sus objetivos.
En el imperio, el emperador se peleó con su primo Heinrich , el duque de Sajonia y Baviera de la casa de los Guelphs, después de que ambos habían trabajado en estrecha colaboración durante más de dos décadas. Sin embargo, cuando Heinrich hizo que su participación en una marcha italiana estuviera sujeta a condiciones, el abrumador duque Enrique fue derrocado por Federico por los esfuerzos de los príncipes. En 1180 Heinrich fue "juzgado" y el Ducado de Sajonia fue aplastado y Baviera se redujo en tamaño, de lo cual, sin embargo, fue menos el emperador que los señores territoriales del imperio quienes se beneficiaron.
El emperador murió en Asia Menor en junio de 1190 durante una cruzada. Le sucedió su segundo hijo mayor, Enrique VI. a. Ya había sido elevado a César por su padre en 1186 y desde entonces ha sido considerado el sucesor designado de Federico. En 1191, año en que fue coronado emperador, Heinrich intentó tomar posesión del reino normando en el sur de Italia y Sicilia. Dado que estaba casado con una princesa normanda y la casa gobernante de Hauteville estaba extinta en la línea principal, también pudo hacer valer afirmaciones que inicialmente no eran exigibles militarmente. No fue hasta 1194 que tuvo éxito la conquista del sur de Italia, donde Heinrich procedió a veces con extrema brutalidad contra las fuerzas opositoras. En Alemania, Heinrich tuvo que luchar contra la resistencia de los Guelphs; en 1196 su plan de herencia fracasó . A cambio, siguió una "política mediterránea" ambiciosa y bastante exitosa, cuyo objetivo era quizás la conquista de Tierra Santa o posiblemente incluso una ofensiva contra Bizancio.
Después de la temprana muerte de Enrique VI. En 1197 fracasó el último intento de crear un poder central fuerte en el imperio. Después de la doble elección de 1198, en la que Felipe de Suabia fue elegido en marzo en Mühlhausen / Turingia y Otto IV en Colonia en junio, dos reyes del imperio se enfrentaron. El hijo de Heinrich, Friedrich II. , Había sido elegido rey ya en 1196 a la edad de dos años, pero sus afirmaciones fueron ignoradas. Felipe ya había prevalecido en gran medida cuando fue asesinado en junio de 1208. Otto IV pudo establecerse como gobernante durante unos años. Su planeada conquista de Sicilia lo llevó a una ruptura con su patrón durante mucho tiempo, el Papa Inocencio III. En la parte alpina septentrional del imperio, Otto perdió cada vez más la aprobación debido a la excomunión de los príncipes. La batalla de Bouvines en 1214 puso fin a su reinado y trajo el reconocimiento definitivo de Federico II Tras la controversia por el trono, el imperio comenzó a desarrollarse de manera significativa en la escritura de costumbres. Los dos libros legales de Sachsen y Schwabenspiegel se consideran una prueba significativa de esto . En ese momento se formularon muchos argumentos y principios que deberían aplicarse a las siguientes elecciones de rey. Este desarrollo culminó a mediados del siglo XIV después de las experiencias del Interregno en las determinaciones de la Bula de Oro .
El hecho de que Federico II, que había viajado a Alemania en 1212 para hacer valer sus derechos allí, permaneciera solo unos pocos años de su vida y, por tanto, de su reinado en el Imperio alemán tras su reconocimiento, dio a los príncipes más margen de maniobra. En 1220, Federico otorgó amplios derechos al príncipe eclesiástico en la Confoederatio cum principibus ecclesiasticis con el fin de asegurar su aprobación para la elección y el reconocimiento de su hijo Heinrich como rey romano-alemán. Los privilegios mencionados desde el siglo XIX como Confoederatio cum principibus ecclesiasticis y Statutum in favorem principum (1232) formaron la base legal para los príncipes sobre la cual podían expandir su poder a soberanos cerrados e independientes . Sin embargo, estos no fueron tanto estaciones de la pérdida de poder para la realeza, sino que con los privilegios se documentó un nivel de desarrollo que los príncipes ya habían alcanzado en la expansión de su dominio territorial.
En Italia, el altamente educado Federico II, que centralizó cada vez más la administración del Reino de Sicilia según el modelo bizantino, estuvo involucrado en un conflicto con el papado y las ciudades del norte de Italia durante años, y Federico fue denigrado como un anticristo . Al final, Friedrich parecía haber ganado la delantera militarmente, ya que el emperador, que había sido depuesto por el Papa en 1245, murió el 13 de diciembre de 1250.
Baja Edad Media
A principios de la Baja Edad Media , en el curso de la caída de Hohenstaufen y el interregno posterior hasta la época de Rudolf von Habsburg, el poder real cayó en mal estado , aunque tradicionalmente solo era débil. Al mismo tiempo, aumentó el poder de los soberanos y electores . Este último tenía sufragio real exclusivo desde finales del siglo XIII, por lo que los reyes posteriores a menudo lucharon por una política imperial coherente con ellos. El rey Rodolfo (1273-1291) logró una vez más consolidar la realeza y asegurar la propiedad imperial restante como resultado de la llamada política de reivindicación. El plan de Rodolfo para la coronación del emperador fracasó, al igual que su intento de imponer una sucesión dinástica, lo que los príncipes imperiales no estaban dispuestos a hacer. Sin embargo, la Casa de Habsburgo ganó importantes posesiones en el sureste de la parte alemana del imperio.
El sucesor de Rudolf, Adolf von Nassau , buscó el acercamiento con el poderoso reino de Francia, pero con su política en Turingia provocó la resistencia de los príncipes imperiales, que se unieron contra él. En 1298 Adolf von Nassau cayó en batalla contra el nuevo rey Albrecht von Habsburg . Albrecht también tuvo que luchar contra la resistencia de los electores, que desaprobaban sus planes de ampliar el poder de los Habsburgo y temían que estuviera planeando establecer una monarquía hereditaria. Al final, Alberto todavía pudo imponerse contra los electores, pero se sometió al Papa Bonifacio VIII en un juramento de obediencia y entregó territorios imperiales a Francia en el oeste. El 1 de mayo de 1308 fue víctima del asesinato de un familiar.
La creciente expansión francesa en la zona fronteriza occidental del imperio desde el siglo XIII tuvo como consecuencia que la influencia de la realeza en el antiguo Reino de Borgoña siguió disminuyendo; una tendencia similar pero menos pronunciada surgió en la Italia imperial (esencialmente en Lombardía y Toscana ). No fue hasta que Enrique VII (1310-1313) se mudó a Italia que la política imperial italiana revivió con cautela . El rey Enrique VII, que fue elegido en 1308 y coronado en 1309, logró una amplia unidad de las grandes casas en Alemania y en 1310 ganó el Reino de Bohemia para su casa. La Casa de Luxemburgo se convirtió en la segunda dinastía medieval tardía importante junto a los Habsburgo. En 1310, Heinrich partió hacia Italia. Después de Federico II fue el primer rey romano-alemán que también pudo obtener la corona imperial (junio de 1312), pero su política provocó la resistencia de los güelfos en Italia, el Papa en Aviñón (ver Papado de Aviñón ) y el rey francés. , que vio un nuevo imperio consciente del poder como un peligro. Heinrich murió en Italia el 24 de agosto de 1313 cuando estaba a punto de embarcarse en una campaña contra el Reino de Nápoles. La política italiana de los siguientes gobernantes de finales de la Edad Media fue mucho más restringida que la de sus predecesores.
En 1314 , fueron elegidos dos reyes, Luis IV de Wittelsbach y Federico de Habsburgo . En 1325, se creó por un corto tiempo una doble realeza, antes completamente desconocida para el imperio medieval. Después de la muerte de Federico, Luis IV siguió una política muy segura de sí mismo en Italia como único gobernante y llevó a cabo una coronación imperial "libre del Papa" en Roma. Esto lo puso en conflicto con el papado. En esta intensa discusión, la cuestión de la licencia papal para practicar la medicina jugó un papel importante. En este sentido, también hubo debates políticos teóricos (ver Wilhelm von Ockham y Marsilius von Padua ) y finalmente una mayor emancipación de los electores y el rey del papado, que finalmente se expresó en 1338 en el Kurverein von Rhense . Ludwig siguió una política de energía doméstica intensiva desde la década de 1330 mediante la adquisición de numerosos territorios. Al hacerlo, sin embargo, ignoró la toma de decisiones consensuada con los príncipes. Sobre todo, esto provocó tensiones con la Cámara de Luxemburgo , que lo desafió abiertamente con la elección de Carlos de Moravia en 1346. Ludwig murió poco después y Karl ascendió al trono como Carlos IV .
Los reyes de la Baja Edad Media se concentraron mucho más en la parte alemana del imperio, mientras que al mismo tiempo dependían más fuertemente que antes de su respectivo poder interno. Esto resultó de la creciente pérdida de la propiedad imperial restante a través de una extensa política de prenda , especialmente en el siglo XIV. Se puede citar a Carlos IV como un excelente ejemplo de un político de poder interno. Logró expandir el complejo de energía de Luxemburgo para incluir áreas importantes; A cambio, sin embargo, renunció a las propiedades imperiales, que se prometieron en gran escala y finalmente se perdieron para el imperio, y de hecho cedieron áreas en el oeste a Francia. A cambio, Karl logró un equilibrio de largo alcance con el papado y fue coronado emperador en 1355, pero se abstuvo de reanudar la vieja política de Italia al estilo Staufer. Pero sobre todo, con la Bula de Oro de 1356, creó una de las "leyes imperiales básicas" más importantes en la que finalmente se establecieron los derechos de los electores y que tuvo una influencia decisiva en la política futura del imperio. El Golden Bull permaneció en vigor hasta que el imperio se disolvió. Durante el reinado de Karl, estalló la llamada muerte negra , la plaga, que contribuyó a un estado de ánimo grave de crisis y en el curso de la cual hubo una disminución significativa de la población y pogromos contra los judíos . Al mismo tiempo, sin embargo, esta vez también representó el apogeo de la Liga Hanseática , que se convirtió en una potencia importante en el norte de Europa.
Con la muerte de Carlos IV en 1378, el poder de los luxemburgueses en el imperio pronto se perdió, ya que el complejo de poder interno que él había creado se desintegró rápidamente. Su hijo Wenzel fue depuesto por los cuatro electores renanos el 20 de agosto de 1400 debido a su aparente incapacidad. En lugar de él, el conde palatino del Rin, Ruprecht , fue elegido nuevo rey. Sin embargo, su base de poder y sus recursos eran demasiado escasos para poder desarrollar una actividad gubernamental eficaz, especialmente porque los luxemburgueses no aceptaban la pérdida de la dignidad real. Después de la muerte de Ruprecht en 1410, Segismundo , que había sido rey de Hungría desde 1387, fue el último luxemburgués en tomar el trono. Segismundo tuvo que lidiar con problemas considerables, especialmente porque ya no tenía ningún poder interno en el imperio, pero en 1433 logró la dignidad de emperador. La esfera de acción política de Segismundo se extendió hasta los Balcanes y Europa del Este.
Además, existían problemas políticos eclesiásticos como el Cisma Occidental , que solo pudo ser eliminado bajo Segismundo recurriendo al conciliarismo . A partir de 1419, las guerras husitas presentaron un gran desafío: los países anteriormente prósperos económicamente de la Corona de Bohemia fueron devastados en gran medida y los principados vecinos se vieron amenazados constantemente por las campañas militares husitas . Las disputas terminaron en 1436 con los pactos de Basilea , que reconocieron a la Iglesia utraquista en el Reino de Bohemia y en el Margraviato de Moravia . La lucha contra las herejías de Bohemia condujo a una mejora de las relaciones entre el Papa y el Emperador. Con la muerte de Segismundo en 1437, la casa de Luxemburgo se extinguió en línea directa. La dignidad real pasó al yerno de Segismundo, Albrecht II y, por lo tanto, a los Habsburgo , a quienes pudieron mantener casi continuamente hasta el final del imperio. Friedrich III. Durante mucho tiempo se mantuvo al margen de los asuntos imperiales directos y tuvo que lidiar con algunos problemas políticos, como el conflicto con el rey húngaro Matthias Corvinus . Al final, sin embargo, Federico aseguró la posición de poder de los Habsburgo en el imperio, los Habsburgo reclaman partes más grandes del complejo de gobierno desintegrado de la Casa de Borgoña y la sucesión de los reyes para su hijo Maximiliano . Durante este tiempo, el imperio también pasó por un cambio estructural y constitucional, en un proceso de "compresión diseñada" ( Peter Moraw ), las relaciones entre los miembros del imperio y la realeza se hicieron más estrechas.
Edad moderna temprana
Reforma del Reich
Los historiadores ven el imperio moderno temprano del imperio como un nuevo comienzo y reconstrucción y de ninguna manera como un reflejo del gobierno Hohenstaufen en la Alta Edad Media . Porque la contradicción entre la santidad reclamada, el reclamo global del poder del imperio y las posibilidades reales del imperio se había vuelto demasiado clara en la segunda mitad del siglo XV. Esto desencadenó un movimiento constitucional imperial apoyado periodísticamente, que se suponía que reviviría las viejas "condiciones saludables", pero que finalmente condujo a innovaciones radicales.
Bajo los Habsburgo Maximiliano I y Carlos V , el imperio recuperó el reconocimiento después de su declive, y el cargo de emperador estuvo firmemente vinculado a la recién creada organización imperial. En línea con el movimiento de reforma, Maximiliano inició una reforma integral del imperio en 1495, que proporcionó una paz territorial eterna , uno de los proyectos más importantes de los proponentes de la reforma, y un impuesto a todo el imperio, el centavo común . Es cierto que estas reformas no se implementaron completamente, debido a las instituciones que surgieron de ellas, solo sobrevivieron el recién formado Reichskreis y el Reichskammergericht . Sin embargo, la reforma fue la base del imperio moderno. Con él recibió un sistema de control mucho más preciso y un marco institucional. Por ejemplo, la posibilidad de llevar a los sujetos a juicio contra la soberanía de uno ante la Cámara de Comercio del Reich promovió la resolución pacífica de conflictos en el Reich. La interacción entre el emperador y los estados imperiales, que ahora se habían establecido, sería formativa para el futuro. El Reichstag también se formó en ese momento y fue el foro político central del Reich hasta su final.
Reforma y paz religiosa
Así que establezca, organice, desee y ordene. que además de nadie, sea cual sea su dignidad, estatus o naturaleza, por el bien de cualquier causa, como los nombres, le gustaría tener, incluso en cualquier apariencia que suceda, discutir, guerrear, robar, percibir, volcar, asediar el otro, incluso por el simple hecho de no servirte a ti mismo ni a otra persona en su nombre, desmontar parte del Castillo, Städt, Marckt, Fortification, Dörffer, Höffe y Weyler o, sin la voluntad del otro, tomar con un acto poderoso maliciosamente o dañar peligrosamente con fuego o de otras formas
La primera mitad del siglo XVI estuvo marcada, por un lado, por una mayor legalización y, por lo tanto, una mayor consolidación del imperio, por ejemplo mediante la promulgación de los Reglamentos de la Policía Imperial de 1530 y 1548 y la Constitutio Criminalis Carolina en 1532. Por otro lado, el en desintegrar el cisma religioso causado por la Reforma en este momento. El hecho de que regiones y territorios individuales se apartaran de la antigua Iglesia romana presentó al imperio una prueba de fuego, sobre todo por su pretensión de santidad.
El Edicto de Worms de 1521, en el que la proscripción imperial (tras la proscripción papal de la Iglesia, Decet Romanum Pontificem ) era casi obligatoria para Martín Lutero , todavía no ofrecía ningún margen para una política favorable a la Reforma. Dado que el edicto no se observó en todo el Reich, las decisiones del próximo Reichstag se desviaron de él. Las fórmulas de compromiso, en su mayoría imprecisas y ambiguas, del Reichstag dieron lugar a una nueva disputa legal. Por ejemplo, la Dieta de Nuremberg de 1524 declaró que todos deberían obedecer el Edicto de Worms, tanto como fuera posible . Sin embargo, no se pudo encontrar una solución de paz final y la gente pasó de un compromiso, en su mayoría temporal, al siguiente.
Esta situación no fue satisfactoria para ninguna de las partes. El lado protestante no tenía seguridad jurídica y vivió durante varias décadas con el temor de una guerra religiosa. El lado católico, especialmente el emperador Carlos V, no quería aceptar una división religiosa permanente en el imperio. Carlos V, que inicialmente no se tomó en serio el caso de Lutero y no reconoció su alcance, no quiso aceptar esta situación porque, como los gobernantes medievales, se veía a sí mismo como el guardián de la única Iglesia verdadera. El imperio universal necesitaba la iglesia universal; sin embargo, su coronación como emperador en Bolonia en 1530 sería la última en ser realizada por un papa.
Después de muchas vacilaciones, Karl impuso la proscripción imperial a los líderes de la Liga Esmalcalda evangélica en el verano de 1546 e inició la ejecución militar del Reich . Esta disputa pasó a la historia como la Guerra Esmalcalda de 1547/48. Tras la victoria del emperador, los príncipes protestantes tuvieron que aceptar el llamado Augsburger Interim en el Augsburger Reichstag acorazado de 1548 , que al menos les concedió el cáliz laico y el matrimonio sacerdotal. Este resultado muy suave de la guerra para los estados imperiales protestantes se debió al hecho de que Karl, además de los objetivos político-religiosos, también persiguió objetivos constitucionales, lo que habría llevado a un socavamiento de la constitución de los estados y a una política cuasi central. gobierno del emperador. Estos objetivos adicionales le valieron la resistencia de los estados imperiales católicos, por lo que no fue posible para él una solución satisfactoria a la cuestión religiosa.
Las disputas religiosas en el imperio se integraron en la concepción de Carlos V de un imperio integral de los Habsburgo, una monarchia universalis que abarcaría España, las tierras hereditarias de Austria y el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin embargo, no logró hacer que el imperio fuera hereditario, ni cambiar la corona imperial entre las líneas austríaca y española de los Habsburgo. Al mismo tiempo, Carlos se encontró en un conflicto con Francia, que se libró principalmente en Italia, mientras que los turcos conquistaron Hungría después de 1526. Los conflictos militares inmovilizaron recursos considerables.
La guerra del príncipe del elector sajón Moritz von Sachsen contra Karl y el resultante Tratado de Passau de 1552 entre los señores de la guerra y el posterior emperador Fernando I fueron los primeros pasos hacia una paz religiosa permanente en el imperio, que condujo a la paz religiosa e imperial de Augsburgo. en 1555. El equilibrio que se logró, al menos por el momento, también fue posible gracias a la estructura de gobierno descentralizado del imperio, donde los intereses de los soberanos y del imperio repetidamente hicieron necesario encontrar un consenso, mientras que en Francia con su poder real centralizado durante el siglo XVI hubo una sangrienta batalla entre la realeza católica y los líderes protestantes individuales llegaron.
La Paz de Augsburgo no solo fue importante como una paz religiosa, también tuvo un papel constitucional importante, ya que se tomaron importantes decisiones constitucionales a través de la creación de la Orden de Ejecución del Reich . Estos pasos se habían vuelto necesarios debido a la Segunda Guerra Margrave de Kulmbach Margrave Albrecht Alcibiades de Brandenburg-Kulmbach , que arrasó en la región de Franconia desde 1552 hasta 1554 . Albrecht extorsionó dinero e incluso territorios de varias áreas imperiales francas. El emperador Carlos V no condenó esto, incluso tomó a Albrecht a su servicio y legitimó así la ruptura de la paz eterna. Dado que los territorios afectados se negaron a aceptar el robo de sus territorios confirmado por el emperador, Albrecht devastó su tierra. Mientras tanto, las tropas se formaron en el imperio del norte bajo Moritz von Sachsen para luchar contra Albrecht. Un príncipe imperial y más tarde el rey Fernando, no el emperador, habían iniciado contramedidas militares contra el que rompía la paz. El 9 de julio de 1553 tuvo lugar la batalla más sangrienta del período de la Reforma en el imperio, la Batalla de Sievershausen , en la que murió Moritz von Sachsen.
La orden de ejecución adoptada en el Reichstag de Augsburgo en 1555 incluía el debilitamiento constitucional del poder imperial, el anclaje del principio imperial y la federalización completa del imperio. Además de sus tareas anteriores, los círculos imperiales y los estados imperiales locales también recibieron la responsabilidad de hacer cumplir las sentencias y nombrar a los asesores de la Cámara de Comercio del Reich. Además de la acuñación, también recibieron otras importantes tareas, previamente imperiales. Dado que el emperador había demostrado ser incapaz y demasiado débil para llevar a cabo una de sus tareas más importantes, el mantenimiento de la paz, su papel ahora lo cumplían las propiedades imperiales asociadas con los círculos imperiales.
Tan importante como la orden de ejecución fue la paz religiosa proclamada el 25 de septiembre de 1555, con la que se abandonó la idea de un imperio unificado denominacionalmente. A los soberanos se les otorgó el derecho a determinar la denominación de sus súbditos, resumida sucintamente en la fórmula cuyo gobierno, cuya religión . En las zonas protestantes, la jurisdicción eclesiástica pasó a los soberanos, convirtiéndolos en una especie de líder espiritual de su territorio. También se estipuló que los estados imperiales eclesiásticos, es decir, arzobispos, obispos y prelados imperiales, debían seguir siendo católicos. Estas y algunas otras determinaciones llevaron a una solución pacífica al problema religioso, pero también manifestaron la creciente división del imperio y, en el mediano plazo, llevaron a un bloqueo de las instituciones imperiales.
Después del Reichstag en Augsburgo, el emperador Carlos V renunció a su cargo y entregó el poder a su hermano, el rey romano-alemán Fernando I. La política de Carlos dentro y fuera del imperio finalmente había fracasado. Fernando volvió a restringir el gobierno del emperador a Alemania, y logró que las propiedades imperiales volvieran a establecer vínculos más estrechos con el imperio, fortaleciéndolo de nuevo. Es por eso que a menudo se hace referencia a Fernando como el fundador del moderno Imperio Alemán.
Confesionalización y Guerra de los Treinta Años
Hasta principios de la década de 1580 hubo una fase en el imperio sin grandes conflictos armados. La paz religiosa tuvo un efecto estabilizador y las instituciones imperiales como los círculos imperiales y la corte de la cámara imperial se convirtieron en instrumentos efectivos y reconocidos para asegurar la paz. Durante este tiempo, sin embargo, se produjo la denominada confesionalización, es decir, la consolidación y delimitación de las tres denominaciones protestantismo, calvinismo y catolicismo entre sí. El desarrollo asociado de las primeras formas modernas de gobierno en los territorios trajo problemas constitucionales al imperio. Las tensiones aumentaron hasta tal punto que el imperio y sus instituciones ya no pudieron ejercer su función de árbitro, que estaba por encima de las denominaciones, y a fines del siglo XVI fueron efectivamente bloqueados. Ya en 1588, la Cámara de Comercio del Reich ya no podía actuar.
Dado que las fincas protestantes a principios del siglo XVII tampoco reconocieron el Reichshofrat , que estaba ocupado exclusivamente por el emperador católico, la situación siguió empeorando. Al mismo tiempo, la Kurfürstenkolleg y los círculos imperiales se dividieron en grupos confesionales. Una delegación del Reich en 1601 fracasó debido a las contradicciones entre los partidos y en 1608 un Reichstag en Ratisbona se terminó sin una adopción del Reich porque el Palatinado Electoral Calvinista, cuya confesión no fue reconocida por el Emperador, y otros estados protestantes lo habían abandonado.
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Dado que el sistema imperial estaba en gran parte bloqueado y supuestamente ya no se daba la protección de la paz, seis príncipes protestantes fundaron la Unión Protestante el 14 de mayo de 1608 . Otros príncipes y ciudades imperiales se unieron más tarde a la unión, pero el Electoral Sajonia y los príncipes del norte de Alemania se mantuvieron alejados. En respuesta a la Unión, los príncipes y ciudades católicos fundaron la Liga Católica el 10 de julio de 1609 . La liga quería mantener el sistema imperial anterior y preservar el predominio del catolicismo en el imperio. El Reich y sus instituciones fueron finalmente bloqueados y no pudieron actuar.
El dintel de Praga fue el detonante de la gran guerra en la que el emperador logró inicialmente grandes éxitos militares y también trató de explotarlos políticamente para su posición de poder sobre los dominios imperiales. En 1621, el emperador Fernando II proscribió al elector del Palatinado y al rey de Bohemia Federico V y transfirió la dignidad electoral a Maximiliano I de Baviera . Fernando había sido previamente elegido emperador por todos, incluidos los protestantes, los electores el 19 de agosto de 1619, a pesar del comienzo de la guerra.
El decreto del edicto de restitución del 6 de marzo de 1629 fue el último acto legal significativo de un emperador en el imperio y, como el ostracismo de Federico V, surgió de la pretensión imperial al poder. Este edicto requirió la implementación de la Paz Imperial de Augsburgo según una interpretación católica. En consecuencia, todos los arcos, monasterios y diócesis que habían sido secularizados por los gobernantes protestantes desde el Tratado de Passau tuvieron que ser devueltos a los católicos. Además de la re-catolicización de grandes áreas protestantes, esto habría significado un fortalecimiento significativo de la posición de poder imperial, ya que las cuestiones de política religiosa habían sido previamente decididas por el emperador junto con los estados imperiales y los electores. Por el contrario, se formó una coalición interdenominacional de electores. No querían permitir que el emperador emitiera un edicto tan drástico sin su consentimiento.
Los electores obligaron al emperador a destituir al generalísimo imperial Wallenstein en el Congreso Electoral de Ratisbona en 1630 bajo el liderazgo del nuevo elector católico Maximiliano I y a aceptar una revisión del edicto. También en 1630 Suecia entró en guerra del lado de los estados imperiales protestantes. Después de que las tropas imperiales fueran derrotadas por Suecia durante algunos años, el emperador logró ganar la batalla de Nördlingen nuevamente en 1634. En la posterior Paz de Praga entre el Emperador y el Electoral Sajonia de 1635, Fernando tuvo que suspender el edicto de restitución durante cuarenta años, basado en el estado de 1627. Pero el jefe del imperio emergió fortalecido de esta paz, ya que todas las alianzas de los estados imperiales a excepción del Kurverein fueron declaradas disueltas y el emperador recibió el mando supremo del ejército imperial . Pero los protestantes también aceptaron este fortalecimiento del emperador. De hecho, el problema político-religioso del Edicto de Restitución se había pospuesto 40 años, ya que el emperador y la mayoría de los estados imperiales coincidieron en que la prioridad más urgente era la unificación política del imperio, la depuración de las potencias extranjeras del imperio. y el fin de la guerra.
Después de que Francia entrara abiertamente en la guerra para evitar un fuerte poder imperial de los Habsburgo en Alemania, la balanza volvió a cambiar en detrimento del emperador. En este punto, a más tardar, la guerra denominacional alemana original dentro del imperio se había convertido en una lucha hegemónica europea. La guerra continuó porque los problemas religiosos y constitucionales, que habían sido al menos provisionalmente resueltos en la Paz de Praga, eran de importancia secundaria para las potencias Suecia y Francia ubicadas en territorio imperial. Además, como ya se indicó, la Paz de Praga tuvo serias deficiencias, por lo que las disputas internas dentro del imperio continuaron.
A partir de 1641, los estados imperiales individuales comenzaron a concertar una paz separada, ya que era casi imposible organizar una resistencia de base amplia por parte del imperio en la espesura de la solidaridad denominacional, la política de alianzas tradicionales y la situación de guerra actual. La primera gran propiedad imperial fue el Elector de Brandeburgo en mayo de 1641. Hizo la paz con Suecia y liberó a su ejército, lo que no fue posible según las disposiciones de la Paz de Praga, ya que nominalmente formaba parte del Ejército Imperial. Le siguieron otras propiedades imperiales; así que en 1645 Electoral Sajonia hizo las paces con Suecia y en 1647 Electoral Mainz con Francia.
Contra la voluntad del emperador, desde 1637 Fernando III. Quienes originalmente querían representar al reino en las ahora inminentes conversaciones de paz en Munster y Osnabrück, de acuerdo solo con la Paz de Praga, las propiedades imperiales, apoyadas por Francia, estaban en su libertad golpeadas, admitidas a las conversaciones. Esta disputa, conocida como la cuestión de las admisiones , finalmente anuló el sistema de la Paz de Praga con la fuerte posición del emperador. Ferdinand originalmente solo quería aclarar las cuestiones europeas en las negociaciones de Westfalia y hacer las paces con Francia y Suecia y abordar los problemas constitucionales alemanes en un Reichstag posterior, donde podría haber aparecido como un glorioso pacificador. Las potencias extranjeras no habrían tenido lugar en este Reichstag.
Paz de Westfalia
Que haya una paz cristiana general y eterna [...] y esto debe ser observado y observado honesta y seriamente, de modo que cada parte promueva el beneficio, honor y ventaja de la otra y de parte de todo el Imperio Romano con También el Reino de Suecia Puede que también por parte de la leal vecindad del Reino de Suecia, la paz verdadera y la amistad genuina con el Imperio Romano crezcan nuevamente y florezcan.
El Kaiser, Suecia y Francia acordaron negociaciones de paz en Hamburgo en 1641 , durante las cuales continuaron los combates. Las negociaciones comenzaron en 1642/43 en paralelo en Osnabrück entre el emperador, los estados imperiales evangélicos y Suecia y en Münster entre el emperador, los estados imperiales católicos y Francia. El hecho de que el emperador no representara solo al imperio fue una derrota simbólicamente importante. El poder imperial, que había emergido más fuerte de la Paz de Praga, estaba nuevamente en juego. Los estados imperiales, independientemente de su denominación, consideraron el orden de Praga tan peligroso que vieron sus derechos mejor protegidos cuando no se sentaron frente al emperador solo, sino cuando las negociaciones sobre la constitución imperial tuvieron lugar bajo la mirada del extranjero. Pero esto también fue muy beneficioso para Francia, que quería limitar el poder de los Habsburgo y, por lo tanto, hizo campaña por la participación de los estados imperiales.
Tanto las ciudades negociadoras como las rutas de conexión entre ellas habían sido declaradas desmilitarizadas de antemano (pero esto solo se llevó a cabo para Osnabrück) y todas las embajadas recibieron salvoconducto. Delegaciones de la República de Venecia , el Papa y Dinamarca viajaron para mediar, y representantes de otras potencias europeas acudieron en masa a Westfalia. Al final, todas las potencias europeas excepto el Imperio Otomano, Rusia e Inglaterra participaron en las negociaciones. Además de las negociaciones entre el Reich y Suecia, las negociaciones en Osnabrück se convirtieron en realidad en una convención constitucional en la que se abordaron problemas constitucionales y político-religiosos. En Münster se llevaron a cabo negociaciones sobre el marco europeo y los cambios en la ley feudal en relación con los Países Bajos y Suiza. Además, aquí se negoció la Paz de Munster entre España y la República de los Países Bajos.
Hasta finales del siglo XX, la Paz de Westfalia se consideraba destructiva para el imperio. Fritz Hartung justificó esto con el argumento de que el tratado de paz había privado al emperador de todas las desventajas y concedido a las propiedades imperiales una libertad de acción casi ilimitada, que el imperio se había "dividido" y "derrumbado" como resultado; por lo tanto, era un “Desgracia nacional”. Solo se había resuelto la cuestión político-religiosa, pero el imperio había caído en un estado de parálisis que finalmente condujo a su desintegración.
En el período inmediatamente posterior a la Paz de Westfalia, y también durante el siglo XVIII, el tratado de paz se veía de manera muy diferente. Fue recibido con gran alegría y se consideró la nueva constitución que se aplica allí donde se reconoce al emperador con sus privilegios y como símbolo de la unidad del imperio. A través de sus disposiciones, la paz estableció los señoríos territoriales y las diversas denominaciones sobre una base legal uniforme y estableció los mecanismos establecidos y probados después de la crisis constitucional de principios del siglo XVI, y rechazó los de la Paz de Praga. Georg Schmidt resume:
“La paz no ha producido ni la fragmentación del Estado ni el absolutismo principesco. [...] La paz enfatizó la libertad de las fincas, pero no convirtió las fincas en estados soberanos ".
A todos los estados imperiales se les concedieron derechos soberanos plenos y se reasignó el derecho de alianza, que fue anulado en la Paz de Praga. Sin embargo, esto no significó la plena soberanía de los territorios, lo que también se puede ver en el hecho de que este derecho se enumera en el texto del contrato entre otros derechos que se han ejercido durante mucho tiempo. El derecho de alianzas - esto también contradice la plena soberanía de los territorios del imperio - no se permitió que se dirigiera contra el emperador y el imperio, la paz de la tierra o contra este tratado y, según los juristas contemporáneos, fue en cualquier caso un derecho consuetudinario de larga data (véase también la sección sobre Aduanas y Aduanas ) de las fincas imperiales que solo se estipulaba por escrito en el contrato.
En la parte religioso-política, los estamentos imperiales prácticamente se retiraron de sí mismos la autoridad para determinar la denominación de sus súbditos. Aunque la Paz Religiosa de Augsburgo se confirmó en su conjunto y se declaró inviolable, las cuestiones en disputa se reorganizaron y las relaciones legales se fijaron al estado del 1 de enero de 1624 o se restablecieron al estado en este plazo. Por ejemplo, todas las propiedades imperiales tenían que tolerar las otras dos denominaciones si ya existían en su territorio en 1624. Todas las posesiones debían ser devueltas al propietario en ese momento y todas las disposiciones posteriores en contrario por parte del emperador, las propiedades imperiales o las potencias ocupantes fueron declaradas nulas y sin efecto.
La segunda paz religiosa ciertamente no trajo ningún progreso para la idea de tolerancia o para los derechos religiosos individuales o incluso los derechos humanos. Pero ese tampoco era su objetivo. Debería tener un efecto pacificador mediante una mayor legalización. La paz y no la tolerancia o la secularización era el objetivo. Es obvio que esto tuvo éxito a pesar de todos los reveses y bajas ocasionales en disputas religiosas posteriores.
Los tratados de Westfalia trajeron la paz tan esperada al imperio después de treinta años. El imperio perdió algunos territorios ante Francia y liberó efectivamente a los Países Bajos y la antigua Confederación de la Reichsverband. De lo contrario, no cambió mucho en el imperio, el sistema de poder entre el emperador y los estados imperiales se reequilibró sin ningún cambio importante de peso en comparación con la situación antes de la guerra, y la política imperial no se desconfesionalizó, solo se reorganizó el manejo de las denominaciones. Tampoco fue
“[La] Reichsverband todavía está condenada a un estado de parálisis - estos son mitos de investigación fervientemente apreciados durante mucho tiempo. Considerada con seriedad, la Paz de Westfalia, esta supuesta desgracia nacional, pierde gran parte de su horror, pero también gran parte de su carácter supuestamente trascendental. El hecho de que destruyó la idea del imperio y el imperio es el más flagrante de todos los falsos juicios que circulan sobre la Paz de Westfalia ".
Hasta mediados del siglo XVIII
Después de la Paz de Westfalia, un grupo de príncipes, unidos en la Asociación de Príncipes, presionó por reformas radicales en el imperio, que en particular estaban destinadas a limitar la supremacía de los electores y extender el privilegio electoral real a otros príncipes imperiales. En el Reichstag de 1653/54, que según las disposiciones de la paz debería haber tenido lugar mucho antes, esta minoría no pudo imponerse. En la despedida del Reich a este Reichstag, llamado el Más Joven -este Reichstag fue el último antes de que el cuerpo entrara en vigor- se decidió que los súbditos tendrían que pagar impuestos a sus amos para que estas tropas pudieran sustentar. Esto a menudo condujo a la formación de ejércitos permanentes en varios territorios más grandes. Estos fueron conocidos como los Estados Imperiales Armied .
El imperio tampoco se desintegró, ya que demasiadas clases tenían interés en un imperio que pudiera garantizar su protección. Este grupo incluía especialmente las fincas más pequeñas, que prácticamente nunca podrían convertirse en un estado propio. La política agresiva y expansiva de Francia en la frontera occidental del imperio y el peligro de los turcos en el este dejaron clara a casi todos los estados la necesidad de una unión imperial suficientemente cerrada y un jefe de imperio capaz de actuar.
El emperador Leopoldo I , cuyo trabajo solo se ha examinado con más detalle desde la década de 1990, ha gobernado el imperio desde 1658 . Su trabajo se describe como inteligente y con visión de futuro, y comparado con la posición inicial después de la guerra y el punto más bajo de la reputación imperial, también tuvo un gran éxito. Combinando varios instrumentos de gobierno, Leopoldo logró volver a vincular tanto los estados imperiales más pequeños como los más grandes a la constitución imperial y al imperio. Particularmente digno de mención aquí son su política matrimonial, los medios para elevar su estatus y la concesión de todo tipo de títulos melodiosos. Sin embargo, las fuerzas centrífugas del imperio se intensificaron. Destaca en particular la concesión de la novena dignidad electoral a Ernst August von Hanover en 1692. La concesión al Brandeburgo Elector Friedrich III también entra en esta categoría . , Para 1701 por no pertenecer al Imperio Ducado de Prusia a King of Prussia coronado que se le permita.
Después de 1648, la posición de los círculos imperiales se fortaleció aún más y se les dio un papel decisivo en la constitución de guerra imperial . En 1681, debido a la amenaza al imperio de los turcos, el Reichstag aprobó una nueva constitución para la guerra en la que la fuerza de tropas del ejército imperial se fijó en 40.000 hombres. Los distritos imperiales deberían ser responsables de la formación de las tropas . El Reichstag perpetuo le ofreció al emperador la oportunidad de unir las pequeñas propiedades imperiales a sí mismo y ganárselas para su propia política. Gracias a las opciones mejoradas de arbitraje, el emperador pudo aumentar nuevamente su influencia en el imperio.
El hecho de que Leopoldo I se opusiera a la política de reunificación del rey francés Luis XIV y tratara de persuadir a los círculos y estados imperiales para que se opusieran a las anexiones francesas de territorios imperiales muestra que la política imperial aún no estaba, como lo fue bajo sus sucesores en el siglo XVIII. , se había convertido en un mero apéndice de la política de las grandes potencias de los Habsburgo. También fue durante este tiempo que la gran potencia de Suecia fue expulsada de las regiones del norte del imperio en la Guerra Sueco-Brandeburgo y la Gran Guerra del Norte .
Dualismo entre Prusia y Austria
A partir de 1740, los dos complejos territoriales más grandes del imperio, el Archiducado de Austria y Brandeburgo-Prusia , comenzaron a crecer cada vez más a partir de la asociación imperial. La casa de Austria fue después de la victoria sobre los turcos en la Gran Guerra Turca después de 1683 adquirir grandes áreas fuera del reino, por lo que el enfoque de la política de Habsburgo se desplazó hacia el sureste. Esto quedó particularmente claro bajo los sucesores del emperador Leopoldo I. Lo mismo sucedió con Brandeburgo-Prusia, aquí también parte del territorio estaba fuera del imperio. Además de la creciente rivalidad, que estaba presionando fuertemente la estructura del imperio, también hubo cambios en el pensamiento de la época.
Hasta la Guerra de los Treinta Años era muy importante para la reputación de un gobernante qué título ostentaba y qué posición ocupaba en la jerarquía del imperio y la nobleza europea, ahora otros factores como el tamaño del territorio y económicos y militares. el poder entró en juego más en primer plano. Prevaleció la opinión de que sólo cuenta realmente el poder que resultó de esta información cuantificable. Según los historiadores, esta es una consecuencia tardía de la gran guerra, en la que títulos, reclamos y posiciones legales consagrados por el tiempo, especialmente de las fincas imperiales más pequeñas, casi no desempeñaron ningún papel y estuvieron subordinados a las limitaciones ficticias o reales de la guerra.
Sin embargo, estas categorías de pensamiento no eran compatibles con el sistema anterior del imperio, que se suponía que garantizaba al imperio y a todos sus miembros la protección legal del status quo y los protegía de un exceso de poder. Este conflicto se puede ver, entre otras cosas, en el trabajo del Reichstag. Su composición distinguía entre electores y príncipes, alta aristocracia y magistrados urbanos, católicos y protestantes, pero no, por ejemplo, entre las clases que mantenían un ejército permanente y las que estaban indefensas. Esta discrepancia entre el poder real y la jerarquía tradicional llevó al deseo de las grandes y poderosas propiedades de una relajación de la Reichsverband.
Además, estaba el pensamiento ilustrado , que cuestionaba el carácter conservador, conservador, la complejidad, incluso la idea del propio imperio y lo presentaba como "antinatural". La idea de igualdad entre las personas no podía armonizarse con la idea imperial de preservar lo que ya estaba allí y asegurar su lugar asignado en la estructura del imperio para cada clase.
En resumen, se puede decir que Brandeburgo-Prusia y Austria ya no encajan en la Reichsverband, no solo por su tamaño, sino también por la constitución interna de los dos territorios que se han convertido en estados. Ambos habían reformado los países, que originalmente también estaban descentralizados y basados en el latifundio, y rompieron la influencia del latifundio. Ésta era la única manera de administrar y preservar con sensatez los diversos países heredados y conquistados y de financiar un ejército permanente. Este camino de reforma se cerró a los territorios más pequeños. Un soberano que hubiera emprendido reformas de esta magnitud inevitablemente habría entrado en conflicto con los tribunales imperiales, ya que habrían apoyado a los estados, cuyos privilegios habría violado un soberano. El káiser, en su papel de soberano austríaco, no tenía, por supuesto, que temer al Reichshofrat que ocupaba tanto como a otros soberanos, y en Berlín la gente apenas se preocupaba por las instituciones imperiales de todos modos. De hecho, no habría sido posible la ejecución de las sentencias. Esta diferente constitución interior de las dos grandes potencias también contribuyó al alejamiento del imperio.
La rivalidad entre Prusia y Austria , conocida como dualismo , dio lugar a varias guerras en el siglo XVIII. Las dos guerras de Silesia Prusia ganó y recibió Silesia, mientras que la Guerra de Sucesión de Austria terminó a favor de Austria. Durante la Guerra de Sucesión, un Wittelsbacher subió al trono con Carlos VII , pero no pudo afirmarse sin los recursos de una gran potencia, de modo que después de su muerte en 1745 con Franz I Stephan de Lothringen , el marido de Maria Theresa , un Habsburg ( -Lothringer) fue elegido.
Estos conflictos fueron devastadores para el imperio. Prusia no quería fortalecer el imperio, pero quería usarlo para sus propios fines. También los Habsburgo, que estaban descontentos por la alianza de muchos estados imperiales con Prusia y la elección de un no Habsburgo al trono imperial, ahora confiaban mucho más claramente que antes en una política que se enfocaba únicamente en Austria y su poder. El título imperial casi solo se buscó por su sonido y el rango más alto en comparación con todos los gobernantes europeos. Las instituciones imperiales habían degenerado en márgenes de la política del poder y la constitución del imperio ya no tenía mucho que ver con la realidad. Prusia intentó golpear al Kaiser y Austria instrumentalizando el Reichstag. El emperador José II, en particular, se retiró casi por completo de la política imperial. Inicialmente, José II intentó reformar las instituciones imperiales, especialmente la corte de la cámara imperial, pero fracasó debido a la resistencia de los estados imperiales, que se separaron de la asociación imperial y, por lo tanto, ya no querían que la corte hablara de sus asuntos "internos". . Joseph se rindió frustrado.
Pero por lo demás, José II actuó infeliz e insensible. La política centrada en Austria de José II durante la Guerra de Sucesión de Baviera en 1778/79 y el acuerdo de paz de Teschen, que fue negociado desde el extranjero, fueron un desastre para el imperio. Cuando la línea bávara de la familia Wittelsbach se extinguió en 1777, esto le pareció a Joseph como una buena oportunidad para incorporar Baviera a las tierras de los Habsburgo. Por tanto, Austria hizo reclamaciones legalmente cuestionables sobre la herencia. Bajo la presión masiva de Viena, el heredero de la línea del Palatinado de la familia Wittelsbach, el elector Karl Theodor , aceptó un tratado que cedió partes de Baviera . A Karl Theodor, que ya había aceptado a regañadientes la herencia, se le sugirió que un intercambio con los Países Bajos austríacos, que abarcaba aproximadamente el área de la actual Bélgica, se produciría más tarde. En cambio, José II ocupó los territorios bávaros para crear un hecho consumado y, por lo tanto, como emperador, atacó un territorio imperial.
Estos procesos permitieron que el rey de Prusia Federico II se convirtiera en el protector del imperio y de las pequeñas propiedades imperiales y, por así decirlo, en el "anti-emperador". Las tropas prusianas y electorales sajonas marcharon hacia Bohemia. En el Tratado de Teschen el 13 de mayo de 1779, que prácticamente fue aplicado por Rusia , se le concedió a Austria el Innviertel . Sin embargo, el emperador se quedó allí como un perdedor. Por segunda vez después de 1648, un problema interno alemán tuvo que resolverse con la ayuda de potencias extranjeras. No el emperador, sino Rusia trajo la paz al imperio. Además de su papel de garante de la Paz de Teschen, Rusia también se convirtió en garante de la Paz de Westfalia y, por lo tanto, en uno de los “guardianes” de la constitución imperial. El imperio se había desmantelado y el rey prusiano Friedrich estaba allí como protector del imperio. Pero el objetivo de Federico no era proteger y consolidar el imperio, sino debilitar aún más la posición del emperador en el imperio y, por lo tanto, toda la asociación imperial en sí. Había logrado este objetivo.
El concepto de una Tercera Alemania, en cambio, nacido del temor de los pequeños y medianos estados imperiales de degenerar en la mera disposición de los grandes, para hablar con una sola voz y así implementar reformas, fracasó porque de los prejuicios y contradicciones entre los príncipes imperiales protestantes y católicos, así como los propios intereses de los electores y las grandes ciudades imperiales. Al final, los verdaderos portadores del concepto imperial eran prácticamente solo las ciudades imperiales , los caballeros imperiales y, en cierta medida, los territorios espirituales, por lo que estos últimos también estaban a menudo gobernados por miembros de dinastías imperiales y representaban sus intereses (por ejemplo, que en la Guerra de Sucesión española bajo un arzobispo Wittelsbacher de Kurköln). El emperador también actuó más como un señor territorial que pretendía expandir su gobierno inmediato y menos para preservar un “interés imperial”. Para muchos contemporáneos de la Era de las Luces, el imperio fue percibido como un anacronismo. Voltaire habló burlonamente del “imperio que no es ni romano ni santo”.
Fin del imperio
Primeras guerras de coalición contra Francia
Ambas grandes potencias alemanas (Austria y Prusia) encontraron una alianza de conveniencia contra las tropas revolucionarias de Francia en la Primera Guerra de Coalición . Esta alianza de febrero de 1792, conocida como Pacto de Asistencia de Pillnitz , no tenía como objetivo proteger los derechos imperiales, sino contener la revolución, principalmente porque se temía que se extendiera al territorio imperial. El emperador Francisco II , que fue elegido emperador el 5 de julio de 1792 con una prisa desacostumbrada y por unanimidad , se jugó la oportunidad de dejar atrás las otras propiedades imperiales porque quería ampliar el territorio nacional austriaco, si era necesario a expensas de otros miembros del Reich. . Y Prusia también quería mantenerse inofensiva por sus costos de guerra incorporando territorios espirituales al imperio. En consecuencia, no fue posible construir un frente único contra las tropas revolucionarias francesas y lograr un mayor éxito militar.
Decepcionada por la falta de éxito y con el fin de lidiar mejor con la resistencia contra la renovada partición de Polonia , Prusia concluyó una paz separada con Francia en 1795, la Paz de Basilea . En 1796, Baden y Württemberg también hicieron las paces con Francia. En ambos acuerdos, las respectivas propiedades de la margen izquierda del Rin fueron cedidas a Francia. Los propietarios, sin embargo, debían ser “compensados” a expensas de las áreas espirituales en la margen derecha del Rin, por lo que éstas debían ser secularizadas . Otros estados imperiales negociaron un armisticio o neutralidad.
En 1797 Austria también hizo la paz y firmó la Paz de Campo Formio , en la que cedió varias posesiones dentro y fuera del imperio, en particular los Países Bajos austríacos y el Ducado de Toscana . Como compensación, Austria también debería ser compensada a expensas de las áreas espirituales u otras partes del imperio que se iban a secularizar. Ambos grandes del imperio se mantuvieron inofensivos para otros miembros más pequeños del imperio e incluso dieron voz a Francia en el futuro diseño del imperio. En particular, el emperador, actuando como rey de Hungría y Bohemia, pero sin embargo obligado como emperador a preservar la integridad del imperio y sus miembros, había permitido que otras propiedades imperiales fueran dañadas para "compensar" a unos pocos, y así irreparablemente desmanteló el imperio.
La diputación imperial de 1797/98 en marzo de 1798, en el Congreso de Paz de Rastatt, consintió la cesión de las áreas en la margen izquierda del Rin y la secularización con la excepción de los tres principados electorales eclesiásticos. La Segunda Guerra de Coalición puso fin al regateo y regateo por los territorios que se esperaba preservar. La guerra terminó en 1801 con el Tratado de Lunéville , en el que Francisco II, ahora como jefe del imperio, también acordó la cesión de las áreas de la margen izquierda del Rin . En esta paz, sin embargo, no se tomaron determinaciones precisas para las próximas “compensaciones”. El Reichstag posteriormente convocado aprobó la paz.
Reichsdeputationshauptschluss
Los acuerdos de paz de Basilea con Prusia, Campo Formio con Austria y Lunéville con el Reich exigían una “compensación” que solo podía decidir una ley del Reich. Por lo tanto, se convocó una Diputación del Reich para elaborar este plan de compensación. Sin embargo, en última instancia, la delegación aceptó el plan de compensación franco-ruso del 3 de junio de 1802 con cambios menores. El 24 de marzo de 1803, el Reichstag finalmente aceptó el Reichsdeputationshauptschluss.
Casi todas las ciudades imperiales, los territorios seculares más pequeños y casi todos los colegios clericales y monasterios de mineral fueron elegidos como compensación por las propiedades imperiales más grandes. La composición del imperio cambió abruptamente, el banco principal del Reichstag, que antes era predominantemente católico, ahora era protestante. Dos de cada tres electorados eclesiásticos habían dejado de existir, y el elector de Mainz también perdió su obispado , pero recibió Aschaffenburg-Regensburg como el nuevo electorado. Además de esto, solo había dos príncipes imperiales eclesiásticos, el Gran Prior de la Orden de Malta y los Maestros Altos y Alemanes de la Orden Teutónica .
En total, el Reichsdeputationshauptschluss resultó en 110 territorios menos y alrededor de tres millones de personas recibieron un nuevo soberano. Un número manejable de países medianos surgió de un gran número de áreas pequeñas. Esto se convirtió en un cambio permanente que duró mucho más que los tres años de vigencia. El Reichsdeputationshauptschluss también introdujo un nuevo año normal, es decir, el punto de partida de cómo están las cosas en un área con la denominación y cómo está la situación financiera. El año 1803 se convirtió en el nuevo año normal después del año normal 1624 determinado en la Paz de Westfalia .
En este contexto se habló en general de “compensación”, “ secularización ” y “ mediatización ”. Sin embargo, detrás de esto (eufemísticamente) también se escondía el hecho de que unos pocos soberanos recibieron mucha más tierra y dinero del que habían entregado. El margrave de Baden, por ejemplo, recibió más de nueve veces más súbditos de los que perdió en la margen izquierda del Rin. La razón de esto fue que Francia creó una serie de estados satélites que eran lo suficientemente grandes como para causar dificultades al emperador, pero demasiado pequeños para poner en peligro la posición de Francia.
Además, la iglesia imperial, que había sido un pilar del emperador, había dejado de existir. La Ilustración había contribuido a esto desde hacía mucho tiempo, al igual que la tendencia absolutista de los soberanos a no querer compartir el poder con las instituciones eclesiásticas. Esto era cierto tanto para los príncipes protestantes como para los católicos, y Francia también lo veía así.
En el otoño de 1803 los títulos de caballería imperiales también fueron ocupados por los países vecinos en la denominada Rittersturm . Las leyes del imperio ya no se prestaban mucha atención a nadie.
Acostado de la corona imperial
El 18 de mayo de 1804, una enmienda constitucional convirtió a Napoleón en emperador hereditario de los franceses. Al hacerlo, quería ubicarse en la tradición de Carlomagno , quien había sucedido al Imperio Romano mil años antes.
Después de que Napoleón aceptó el título imperial, se llevaron a cabo conversaciones con Austria. En una nota secreta fechada el 7 de agosto de 1804, Napoleón exigió que Austria reconociera el título imperial. A cambio, el emperador romano-alemán Francisco II podría convertirse en emperador de Austria. Unos días después, la demanda se convirtió en un ultimátum de facto. Esto significó la guerra o el reconocimiento del Imperio francés. Franz cedió y el 11 de agosto de 1804, como consecuencia de este paso, además de su título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, "para Nosotros y Nuestros Sucesores [...] el título y la dignidad de un Emperador hereditario de Austria". Obviamente, esto se hizo para mantener la igualdad con Napoleón. El título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ya no parecía adecuado para esto, incluso si probablemente se trataba de una violación de la ley imperial, ya que ni informó a los electores de este paso ni pidió la aprobación del Reichstag. Aparte del incumplimiento de la ley, este paso fue controvertido y se consideró apresurado.
Ya no se podía detener a Napoleón. En la Guerra de la Tercera Coalición marchó su ejército por las tropas bávaras , Württemberg y Baden se reforzó en Viena y el 2 de diciembre de 1805, las tropas de Napoleón obtuvieron la victoria en la Batalla de los Tres Emperadores en Austerlitz sobre los rusos y austriacos. La posterior Paz de Pressburg , que fue dictada a Francisco II y al zar ruso Alejandro I por Napoleón, debería haber sellado finalmente el fin del imperio, ya que Napoleón hizo cumplir que Baviera , Wurtemberg y Baden estaban dotados de plena soberanía y, por lo tanto, de Prusia y Austria. fueron asimilados. Estos países estaban ahora de hecho fuera de la constitución imperial.
Sin embargo, el ímpetu final para la entrega de la corona fue un acto de Karl Theodor von Dalberg , el arzobispo de Ratisbona. Dalberg era Archcanciller del Reich y, por tanto, jefe de la Cancillería del Reich , supervisor de la Corte del Reich y guardián de los Archivos del Reich. En 1806 nombró al gran limosnero francés Joseph Cardinal Fesch coadjutor con el derecho de sucesión . El cardenal designado como su sucesor no solo era francés y no hablaba una palabra de alemán, también era el tío de Napoleón. Si el elector hubiera muerto o hubiera renunciado de alguna manera a sus cargos, el tío del emperador francés se habría convertido en canciller del imperio. El Reichstag fue informado de esto el 28 de mayo de 1806.
El ministro de Relaciones Exteriores de Austria, Johann Philipp von Stadion, reconoció las posibles consecuencias: o la disolución del imperio o una reorganización del imperio bajo el dominio francés. Como resultado, Franz decidió protestar el 18 de junio, que siguió siendo ineficaz, especialmente cuando los acontecimientos se sucedieron: el 12 de julio de 1806, Kurmainz, Baviera, Württemberg, Baden, Hessen-Darmstadt, Nassau, Kleve-Berg y otros principados fundados con firma del Acta de la Confederación del Rin en París, la Confederación del Rin , de la que Napoleón actuó como protector, y el 1 de agosto declararon su salida del Reich.
En enero, el rey de Suecia ya había suspendido la participación de los embajadores de Pomerania Occidental en las sesiones del Reichstag y, en respuesta a la firma de la Ley de la Confederación del Rin el 28 de julio, declaró que en los países pertenecientes al Reich bajo el dominio sueco, se derogó la constitución imperial y se disolvieron las propiedades y los administradores de distrito. En cambio, introdujo la Constitución sueca en la Pomerania sueca. Al hacerlo, también puso fin al régimen imperial en esta parte del imperio. El imperio efectivamente había dejado de existir porque solo quedaba una grupa de él.
La decisión de si el emperador debía o no deponer la corona imperial fue prácticamente anticipada por un ultimátum al embajador de Austria en París, el general Vincent. Si el emperador Francisco no abdicara antes del 10 de agosto, las tropas francesas atacarían Austria, se anunció el 22 de julio.
En Viena, sin embargo, Johann Aloys Josef Freiherr von Hügel y Graf von Stadion habían estado trabajando en la preparación de informes sobre la preservación de la dignidad imperial del imperio durante varias semanas . Su análisis concluyó que Francia intentaría disolver la constitución imperial y transformar el imperio en un estado federal influenciado por Francia. Llegaron a la conclusión de que mantener la dignidad imperial conduciría inevitablemente a dificultades con Francia y, por lo tanto, la renuncia a la corona imperial era inevitable.
El momento exacto de este paso debe determinarse de acuerdo con las circunstancias políticas para que sea lo más ventajoso posible para Austria. El 17 de junio de 1806 se presentó el informe al emperador. Sin embargo, el citado ultimátum de Napoleón fue el factor decisivo para la decisión del emperador. El 30 de julio, Franz decidió renunciar a la corona; El 1 de agosto, el enviado francés La Rochefoucauld compareció en la Cancillería del Estado de Austria. Solo después de que el enviado francés confirmara formalmente después de violentas disputas con el Graf von Stadion que Napoleón nunca usaría la corona imperial y respetaría la independencia del estado de Austria, el ministro de Relaciones Exteriores de Austria consintió la abdicación, que se anunció el 6 de agosto.
La abdicación establece que el emperador ya no se ve a sí mismo en condiciones de cumplir con sus deberes como jefe del imperio y, en consecuencia, declaró:
"Que vemos que el vínculo que nos unía al cuerpo estatal del Reich alemán se ha aflojado, que vemos el cargo imperial y la dignidad extinguidos por la unificación de las fincas renanas confederadas, y por lo tanto de todas las obligaciones que hemos asumido hacia el Reich alemán míralos contados, y baja la corona imperial y el gobierno imperial que se ha desgastado hasta ahora a causa de ello, como está pasando aquí ”.
Y el emperador excedió sus poderes como jefe del imperio por última vez. Franz no solo depositó la corona, sino que también disolvió el imperio en su conjunto, pero esto habría requerido el consentimiento del Reichstag, porque también anunció:
"Al mismo tiempo, liberamos a los electores, príncipes y estamentos y a todos los miembros del Reich, en particular también a los miembros de los tribunales superiores del Reich y al resto de los servidores del Reich, de sus deberes, por los que estaban vinculados a Nosotros, como Jefe legal del Reich, por la Constitución ".
También separó las tierras del imperio que pertenecían a su propio dominio y las sometió únicamente al imperio austriaco.
Incluso si la disolución del imperio no era legalmente sostenible, había falta de voluntad política y de poder para preservar el imperio.
Congreso de Viena y Confederación Alemana 1815
Después del Congreso de Viena en 1815, los estados alemanes individuales se fusionaron para formar la Confederación Alemana . Antes de eso, sin embargo, en noviembre de 1814, 29 soberanos de estados pequeños y medianos hicieron la siguiente solicitud al Congreso:
"Proponer la reintroducción de la dignidad imperial en Alemania al comité que se ocupa de la redacción del plan para un estado federal".
Es poco probable que esta petición se haya basado en un celo patriótico. Más bien, se puede suponer que temían el dominio de los príncipes que obtuvieron la soberanía total y los títulos reales a través de Napoleón, por ejemplo, los reyes de Wurtemberg , Baviera y Sajonia .
Pero también se discutió la cuestión de si se debería elegir un nuevo emperador. Entonces existió, entre otras cosas. la propuesta de que la dignidad imperial debería alternar entre los príncipes más poderosos del sur de Alemania y los príncipes más poderosos del norte de Alemania. En general, sin embargo, los defensores del imperio favorecieron una asunción renovada de la dignidad imperial por parte de Austria, es decir, de Francisco I.
Sin embargo, dado que debido al escaso poder de los partidarios de la restauración, los pequeños y medianos príncipes alemanes, no era de esperar que el emperador recibiera en el futuro los derechos que lo convertirían en un verdadero jefe de la imperio, Franz rechazó la oferta de dignidad imperial. En consecuencia, Franz I y su canciller Metternich los veían en su forma anterior solo como una carga. Por otro lado, Austria no quería permitir que Prusia o cualquier otro príncipe fuerte recibiera el título imperial.
El Congreso de Viena se disolvió sin haber renovado el imperio. Como resultado, la Confederación Alemana se fundó el 8 de junio de 1815 . Básicamente, era solo una alianza militar para la seguridad interna y externa de los estados miembros. El único organismo federal que los representaba era el Bundestag . Allí, el enviado de Austria dirigía el negocio, razón por la cual se llamó a Austria el poder presidencial .
Constitución
El concepto de constitución del Sacro Imperio Romano Germánico no debe entenderse en el sentido constitucional actual como un documento integral fijo, formal y legal. Más bien, consistió esencialmente en muchas normas legales establecidas y practicadas a través de una larga tradición y práctica , que solo fueron complementadas por leyes básicas escritas desde finales de la Edad Media y cada vez más desde el período moderno temprano.
La constitución del imperio, como ha sido discutida y definida por los abogados constitucionales desde el siglo XVII en el contexto de lo que más tarde se llamaría el periodismo del Reich , consistía en un conglomerado de principios legales escritos y no escritos sobre la idea, la forma, estructura, responsabilidades y acciones del imperio y de sus miembros. Dado que el carácter fuertemente federal del imperio combinado con una monarquía electiva difícilmente se puede presionar en un esquema, el abogado constitucional Johann Jakob Moser ya formuló evasivamente sobre el carácter de la constitución imperial:
"Teutschland se gobierna en Teutsch, y de tal manera que ninguna palabra escolar o pocas palabras o la forma de gobierno de otros estados son apropiadas para hacer comprensible nuestra forma de gobierno".
El hecho del orden federal con muchos esquemas individuales fue ya por contemporáneos como Samuel von Pufendorf examina críticamente el 1667 en su obra publicada bajo el alias Severinus de Monzambano De statu imperii Germanici el reino como un monstruosum sistemático e infeliz "cosa intermedia" entre monarquía y unión estatal caracterizada. Llegó a su famosa valoración de la constitución imperial como "irregular" y "monstruosa" sobre la base del conocimiento de que la forma del imperio no puede asignarse a una de las formas aristotélicas de gobierno, ni hace justicia a los conceptos. de la tesis de la soberanía .
Sin embargo, el imperio era una estructura estatal con un jefe, el emperador, y sus miembros, los estados imperiales. Como se describió anteriormente, los abogados constitucionales del Reich eran conscientes del carácter inusual del imperio y su constitución, razón por la cual se intentó retratar su carácter en la teoría de la soberanía "dual" . Según esta teoría, el imperio estaba gobernado por dos majestades. Por un lado estaba la majestas realis , que era ejercida por los estados imperiales, y por otro lado, la majestas personalis, la del emperador elegido. Este dualismo constitucionalmente capturado teóricamente también se reflejó en la formulación frecuente de emperador e imperio . A diferencia de muchos otros países, su cabeza no era el Reich. La "Constitución Imperial" representaba así una especie de sistema constitucional mixto, que consistía en el emperador y los estados imperiales.
Unos 100 años después de Pufendorf, Karl Theodor von Dalberg , el arzobispo de Mainz, defendió el orden del imperio con las palabras:
"Un edificio gótico permanente que no se construye de acuerdo con todas las reglas de la arquitectura, pero en el que se puede vivir con seguridad".
Leyes básicas
Las leyes escritas y los textos que se incluyeron en la constitución imperial surgieron en diferentes siglos y su reconocimiento como parte de la constitución no fue uniforme. Sin embargo, se pueden nombrar algunas de estas leyes básicas generalmente aceptadas.
El primer reglamento cuasi-constitucional se encuentra en el Concordato de Worms de 1122, con el que finalmente se puso fin a la disputa de investidura . El establecimiento de la precedencia temporal del nombramiento del obispo al cargo secular por el emperador antes del nombramiento del cargo espiritual por el Papa abrió el poder secular a un cierto grado de independencia del poder espiritual. Esta es la primera pieza del mosaico en el contexto de la emancipación secular del Estado, que difícilmente se puede llamar así aquí, de la Iglesia.
Internamente, el primer hito constitucional llegó unos buenos 100 años después. Los principados tribales originalmente autónomos se habían convertido en principados imperiales dependientes en el siglo XII. En el Reichstag de Worms en 1231, Federico II tuvo que ceder moneda, aduanas, mercado y escolta, así como el derecho de construir castillos y ciudades a los príncipes imperiales en el estatuto a favor de los príncipes . Además, Federico II reconoció el derecho de los príncipes a legislar en el mismo Reichstag.
Además del estatuto a favor de los príncipes, el reglamento constitucional más importante es la Bula de Oro de 1356, que por primera vez regulaba los principios de la elección de un rey y así evitaba las dobles elecciones, como ya ha sucedido en varias ocasiones. Además, sin embargo, se determinó el grupo de príncipes para la elección del rey y los electorados fueron declarados indivisibles para evitar un aumento en el número de electores. Además, excluyó los derechos papales en la elección y limitó el derecho a la enemistad.
La tercera constitución son los Concordatos alemanes de 1447 entre el Papa Nicolás V y el Emperador Federico III. en el que se regulaban los derechos papales y las libertades de la Iglesia y los obispos en el reino. Esto se refería, entre otras cosas, a la elección de obispos, abades y prebostes y su confirmación por el Papa, pero también a la concesión de la dignidad eclesiástica y cuestiones de propiedad después de la muerte de un dignatario eclesiástico. Los Concordatos formaron una base importante para el papel y la estructura de la iglesia como iglesia imperial en los siglos venideros.
El cuarto de estos importantes principios legales es el Eterno Reichsfriede , que se proclamó el 7 de agosto de 1495 en el Reichstag en Worms y se aseguraría con la creación de la Cámara de Comercio del Reich . Esto prohibió el derecho noble a la enemistad , que había sido común hasta entonces , y trató de hacer cumplir el monopolio estatal de la fuerza. Los conflictos armados y la autoayuda de la nobleza fueron declarados ilegales. Más bien, los tribunales de los territorios o del imperio deberían ahora regular y decidir las disputas cuando se trata de propiedades imperiales. La ruptura de la paz debe ser severamente castigada. Se expuso la prohibición imperial o las altas multas por romper la paz .
Los Worms Reichsmatrikel de 1521, estas "leyes básicas del Reich" se consideran la quinta. En este se registraron todas las propiedades imperiales con el número de tropas que se proporcionarían para el ejército imperial y la suma que había que pagar para el mantenimiento del ejército. A pesar de los ajustes a las condiciones actuales y cambios menores, fue la base de la constitución del Ejército Imperial.
Además, hay una serie de otras leyes y reglamentos, como la Paz Religiosa de Augsburgo del 25 de septiembre de 1555 con la Orden de Ejecución del Reich y la orden del Reichshofrat, así como la rendición electoral respectiva, que en su totalidad han dado forma a la constitución del Imperio desde el comienzo del período moderno temprano.
Tras el final de la Guerra de los Treinta Años , las disposiciones de la Paz de Westfalia fueron declaradas Ley Básica Eterna del Imperio tras el intercambio de los documentos de ratificación en 1649 . Además de los cambios territoriales, a los territorios imperiales finalmente se les otorgó la soberanía nacional en este tratado y, además de los católicos y protestantes, que ya eran reconocidos como denominaciones de pleno derecho en la Paz de Augsburgo, este estatus también fue otorgado a los calvinistas. (Reformado). Además, se acordaron disposiciones sobre la paz religiosa y la paridad denominacional en las instituciones del imperio.
Esto esencialmente concluyó el desarrollo de la constitución imperial. Los estudiosos del derecho constitucional también agregaron los diversos tratados de paz del Reich a la constitución del imperio. Ejemplos de esto son la Paz de Nimega en 1678/79 y la Paz de Rijswijk en 1697, en la que se cambiaron las fronteras de algunas partes del imperio. Sin embargo, también se agregaron las diversas despedidas imperiales, en particular la última despedida imperial de 1654, que aseguró que los ejércitos permanentes de los príncipes soberanos fueran reconocidos y presupuestados constitucionalmente y la regulación de la Dieta Perpetua de 1663.
Los historiadores de hoy se refieren ocasionalmente a la Reichsdeputationshauptschluss como la última Ley Básica del Reich, ya que creó una base completamente nueva para la constitución del Reich. Sin embargo, esta asignación de la conclusión principal no se usa de manera uniforme, ya que a menudo se considera como el comienzo del fin del imperio, lo que no justifica la clasificación como constitución del Reich. Sin embargo, según Anton Schindling en su análisis de los potenciales de desarrollo de la conclusión principal, el análisis histórico debería tomarlo en serio como una oportunidad para una nueva Ley Básica del Reich para un Reich renovado.
Personalizado y personalizado
El abogado constitucionalista del siglo XVIII KA Beck definió los derechos consuetudinarios que son comunes y reconocidos en otros países de la siguiente manera:
"La observancia o costumbre imperial son aquellos derechos que no han sido introducidos mediante leyes o contratos expresos, sino a través de la costumbre y la tradición, pero a los que las leyes y tratados imperiales mismos a menudo se refieren".
Por un lado, hay derechos y hábitos que nunca se anotaron y, por otro, derechos y hábitos que llevaron a un cambio en las leyes y contratos escritos. Por ejemplo, la Bula de Oro se modificó para que la coronación del rey se llevara a cabo siempre en Frankfurt a partir de 1562 y no en Aquisgrán como se especifica. Para que tal acción se convierta en derecho consuetudinario , debe llevarse a cabo repetidamente y, sobre todo, sin oposición. Por ejemplo, en la segunda mitad del siglo XVI, las secularizaciones de las diócesis del norte de Alemania por parte de los gobernantes que se habían convertido en protestantes nunca fueron una ley válida, ya que el emperador las contradijo varias veces. Pero también al desconocer la aplicación de las normas se pudo abolir lo estipulado.
Los abogados constitucionales de esa época diferenciaron entre la tradición, que se refería a los asuntos del Estado mismo, los "Reichsherommen", y la tradición de cómo debían llevarse a cabo. El primer grupo incluía el acuerdo de que desde la época moderna solo un alemán podía ser elegido rey y que desde 1519 el rey tenía que negociar una rendición electoral con los electores. De acuerdo con el antiguo derecho consuetudinario, a los estados imperiales más nobles se les permitió agregar el título “por la gracia de Dios”. Del mismo modo, los estados imperiales espirituales se consideraban más altos que un estado imperial secular del mismo rango.
El segundo grupo de derechos consuetudinarios incluía, entre otras cosas, la división de las propiedades imperiales en tres colegios con diferentes derechos, la implementación del Reichstag y la administración de las oficinas de mineral.
Emperador
Los gobernantes medievales del imperio se vieron a sí mismos, en relación con la idea imperial antigua tardía y la idea del Renovatio imperii , la restauración del imperio romano bajo Carlomagno, en la sucesión directa de los césares romanos y los emperadores carolingios . Propagaron la idea de la Translatio imperii , según la cual el poder secular más alto, el imperio, había pasado de los romanos a los alemanes. Por esta razón, la elección del rey romano-alemán se combinó con la pretensión del rey de ser coronado emperador por el Papa en Roma. Esto fue importante para la posición del jefe imperial en términos de la ley imperial, ya que también lo convirtió en jefe de los territorios conectados al imperio, la Italia imperial y el reino de Borgoña .
La elección como rey fue primero, teóricamente, por todas las personas libres del imperio, luego por todos los príncipes imperiales y, finalmente, solo por los príncipes más importantes del imperio. Sin embargo, el grupo exacto de personas fue controvertido y varias veces se llevaron a cabo elecciones dobles porque los príncipes no pudieron ponerse de acuerdo sobre un candidato común. No fue hasta la Bula de Oro en 1356 que el círculo de votantes elegibles y el principio de la mayoría se volvieron vinculantes.
Desde Maximiliano I (1508), el rey recién elegido se llamó a sí mismo “Emperador romano electo”, y desde entonces se renunció a la coronación del Papa en Roma. Solo Carlos V fue coronado por el Papa, aunque en Bolonia .
Coloquialmente y en la literatura más antigua, el término alemán Kaiser se usa para el "Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana". En el siglo XVIII, estos nombres también se adoptaron en documentos oficiales. La literatura histórica más reciente, por otro lado, describe a los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico como emperadores romano-alemanes para distinguirlos de los emperadores romanos de la antigüedad, por un lado, y de los emperadores alemanes del siglo XIX y principios del XX. siglos por el otro.
Papel constitucional del emperador
El emperador era el jefe del imperio y señor supremo. Cuando se menciona al emperador en los primeros archivos modernos, siempre se hace referencia al jefe del imperio. Un " rey romano " posiblemente elegido durante la vida del emperador solo se refería al sucesor y futuro emperador. Mientras el emperador estuviera vivo, el rey no podía derivar sus propios derechos en relación con el imperio de su título. Ocasionalmente, como lo hizo Carlos V con su hermano y el rey romano Fernando I en el caso de su ausencia del imperio , la gobernación y, por lo tanto, los derechos de gobierno al menos limitados se transfirieron al rey . Tras la muerte del emperador o, como en el caso de Carlos V, la dimisión de la corona, el rey asumió el poder del imperio sin más trámites.
Desde el período moderno temprano, a más tardar, el título de emperador ha implicado más poder del que realmente tenía en sus manos, y no se puede comparar con el de los antiguos césares romanos o los emperadores medievales. En realidad, solo podría llegar a ser políticamente eficaz en cooperación con los estados imperiales, incluidos en particular los electores.
Los eruditos legales del siglo XVIII a menudo dividían los poderes del emperador en tres grupos. El primer grupo comprendía los llamados derechos comitiales ( latín iura comitialia ), a los que el Reichstag tenía que dar su aprobación. Estos derechos incluían todos los actos gubernamentales esenciales, como impuestos imperiales, leyes imperiales, así como declaraciones de guerra y acuerdos de paz que afectaron a todo el imperio.
El segundo grupo comprendía la iura cesarea reservata limitata, los derechos limitados de reserva imperial , para cuyo ejercicio los electores debían acordar o al menos obtener su aprobación. Estos derechos incluían la convocatoria del Reichstag y la concesión de derechos de acuñación y aduanas .
El tercer grupo lo integraban los derechos conocidos como iura reservata illimitata o iura reservata para abreviar , que el emperador podía ejercer sin el consentimiento de los electores en todo el imperio y cuyo ejercicio solo estaba ligado a los límites del derecho constitucional vigente, como las entregas electorales y los derechos de las haciendas imperiales. El más importante de estos derechos era el derecho a nombrar consejeros de la corte, a presentar una agenda al Reichstag y a elevar su rango. Además, había algunos otros derechos que eran menos importantes para la política imperial, como el derecho a otorgar títulos académicos y a legitimar a los hijos ilegítimos.
La composición de los derechos imperiales cambió cada vez más en el transcurso del período moderno temprano en la dirección de los derechos que requerían aprobación. Entonces, el derecho era la prohibición imperial de imponer originalmente una ley de reserva, la aprobación del Reichstag estaba al final, pero el tema se convirtió en un Komitialrecht.
Fincas imperiales
Los estados imperiales son aquellas personas o corporaciones que eran directamente imperiales y que tenían un asiento y voto en el Reichstag. No estaban sujetos a ningún soberano y pagaban sus impuestos al imperio. Al comienzo del período moderno temprano, la extensión del estado imperial finalmente se había desarrollado.
Además de las diferencias entre los estados imperiales según su rango, también se hace una distinción entre los estados imperiales eclesiásticos y seculares. Esta distinción es importante porque en el Sacro Imperio Romano Germánico los dignatarios espirituales, como los arzobispos y obispos, también podrían ser soberanos. Además de la diócesis en la que el obispo era el jefe de la iglesia, a menudo gobernaba parte del área diocesana y también era el soberano en esta área. Esta zona era un obispado en los arzobispos como llamado arzobispado . Aquí emitió ordenanzas, recaudó impuestos y otorgó privilegios como un soberano secular. Para ilustrar este papel dual como jefe espiritual y secular, a dicho obispo también se le conoce como príncipe-obispo . Fue solo este papel secular de los príncipes-obispos lo que estableció su membresía en los estados imperiales.
Electores
La imagen muestra al elector Clemens August con todos los signos de su gobierno eclesiástico y secular: Kurmantel y Kurhut representan el Electorado de Colonia, el pectoral episcopal colgando del pecho, el cuello de la túnica del sacerdote y la mitra sobre la mesa detrás. el Kurhut simboliza su oficio como arzobispo de Colonia.
Los electores (principes electores imperii) eran un grupo de príncipes imperiales enfatizados por el derecho a elegir al rey romano-alemán . Fueron considerados los "pilares del imperio". El Kurfürstenkolleg representó al imperio frente al emperador y actuó como la voz del imperio. El Kurkolleg era el cardo imperii, la bisagra entre el emperador y la Reichsverband. Los electores seculares ocupaban los cargos imperiales que ejercían durante las celebraciones de la coronación de un nuevo rey o emperador.
El Kurkollegium se formó en el siglo XIII y puede entenderse como colegio electoral por primera vez en la doble elección de 1257. En 1298 fue nombrado expresamente por primera vez como "collegium" y sus miembros como "kurfursten" por primera vez. El comité fue establecido por la Bula de Oro de Carlos IV de 1356 sobre siete príncipes. A finales de la Edad Media, estos eran los tres electores eclesiásticos de Mainz, Colonia y Trier y cuatro electores seculares, el rey de Bohemia, el margrave de Brandeburgo, el conde palatino del Rin y el duque de Sajonia.
En 1632, el emperador Fernando II transfirió la cura del Palatinado al Ducado de Baviera. En la Paz de Westfalia, la cura del Palatinado se restableció como la octava y en 1692 el Ducado de Braunschweig-Lüneburg recibió una novena cura, que solo fue confirmada por el Reichstag en 1708.
El rey de Bohemia jugó un papel especial, ya que desde las guerras husitas sólo participó en las elecciones de reyes, pero ya no en las demás actividades del Kurkolleg. Solo después de la "Readmisión" de 1708 esto cambió nuevamente.
A través de su derecho exclusivo al voto, la rendición electoral del emperador negociada por ellos solos, y la preeminencia que ejercieron y defendieron sobre los demás príncipes imperiales, los electores tuvieron una influencia decisiva en la política imperial, especialmente hasta el final de la Guerra de los Treinta Años. Fueron responsables del imperio en su conjunto hasta la década de 1630. Esto se reflejó particularmente en las Jornadas Electorales . A partir de entonces, el reclamo exclusivo de liderazgo fue disputado y combatido por los otros estados imperiales. Desde la década de 1680 fue posible mejorar el Reichstag en su conjunto, por lo que la influencia del Kurfürstenkolleg disminuyó drásticamente, pero siguió siendo el primer y más importante cuerpo del Reichstag.
Príncipes imperiales
El rango de príncipes imperiales se había desarrollado en la Alta Edad Media e incluía a todos los príncipes que habían recibido sus feudos única y directamente del rey o emperador. De modo que hubo una inmediatez imperial feudal. Además, también había príncipes que se contaban entre los príncipes imperiales a través de encuestas de rango o simplemente a través del derecho consuetudinario. Los príncipes imperiales incluían nobles que gobernaban territorios de diferentes tamaños y tenían diferentes títulos. Los príncipes imperiales, como los electores, se dividieron en un grupo secular y espiritual.
Según el registro imperial de 1521, los príncipes imperiales espirituales incluían a los cuatro arzobispos de Magdeburgo, Salzburgo, Besançon y Bremen y 46 obispos. Este número disminuyó a los dos arzobispos de Salzburgo y Besançon y 22 obispos en 1792.
Contrariamente al número de príncipes imperiales espirituales, que se redujo en un tercio al final del imperio, el número de príncipes imperiales seculares aumentó a más del doble. El registro imperial de Worms de 1521 todavía contaba con 24 príncipes imperiales seculares. Sin embargo, a fines del siglo XVIII, se enumeraron 61 príncipes imperiales.
En la Dieta de Augsburgo de 1582, el aumento del número de príncipes imperiales fue restringido por coincidencias dinásticas. La finca imperial estaba ligada al territorio del príncipe. Cuando se extinguía una dinastía, el nuevo señor territorial se hacía cargo de la finca imperial; en el caso de las escisiones sucesorias, se hicieron cargo de los herederos de forma conjunta.
Los príncipes imperiales formaron el Reichsfürstenrat , también conocido como el banco del príncipe , en el Reichstag . Este se dividió en un banco espiritual y otro secular según la composición del principado. Al obligar al príncipe imperial a gobernar un territorio, el número de votos se determinó de acuerdo con el registro imperial y formó la base del derecho al voto en el Reichstag. Si un príncipe secular o espiritual gobernaba varios territorios imperiales, también tenía el número correspondiente de votos.
Los príncipes más grandes eran al menos superiores a los electores eclesiásticos en términos de poder y tamaño de los territorios gobernados y, por lo tanto, exigían que los príncipes imperiales fueran tratados política y ceremonialmente en pie de igualdad con los electores desde el segundo tercio del siglo XVII. .
Prelados imperiales
Además de los arzobispos y obispos pertenecientes a los príncipes imperiales, los jefes de los monasterios y capítulos directamente relacionados con el imperio formaron su propia clase dentro del imperio. El estado de los prelados del Imperio estaba formado por el Reichsäbten, Reichspröpsten y Reichsäbtissinnen. El registro imperial de 1521 registró 83 prelados imperiales, el número de los cuales se redujo a 40 en 1792 a través de mediatización, secularizaciones, asignaciones a otros estados europeos y elevaciones a la clase principesca. La salida de la Confederación Suiza también contribuyó a la reducción del número de prelados imperiales, ya que St. Gallen, Schaffhausen y Einsiedeln, y por lo tanto sus monasterios, ya no pertenecían al imperio. Los territorios de los prelados imperiales eran a menudo muy pequeños, a veces comprendían solo unos pocos edificios, y solo podían evadir con dificultad el acceso de los territorios circundantes, lo que no siempre tuvo éxito a largo plazo.
La mayoría de las prelaturas imperiales estaban en el suroeste del imperio. Debido a la proximidad geográfica entre sí, se desarrolló una cohesión que se reflejó en el establecimiento del Colegio Prelado Imperial de Suabia en 1575 y que se hizo aún más fuerte como resultado. Este colegio formaba un grupo cerrado en el Reichstag y tenía un voto de cura que equivalía a la voz de un príncipe imperial. Todos los demás prelados imperiales formaron el colegio prelado imperial renano, que también tenía su propio voto, pero nunca logró la influencia del colegio suabo debido a la mayor distribución geográfica de sus miembros.
Conde Imperial
Este grupo era numéricamente el más numeroso entre los estados imperiales y unía a los nobles que no habían logrado convertir su propiedad en un feudo real, ya que los condes eran originalmente solo administradores de la propiedad imperial o representantes del rey en ciertas áreas. Sin embargo, como los grandes príncipes, los condes perseguían el objetivo de convertir su propiedad en un estado territorial. De hecho, habían sido gobernantes desde la Alta Edad Media y ocasionalmente fueron elevados al rango de príncipe imperial, como puede verse en el ejemplo del condado más grande de Württemberg , que fue elevado a ducado en 1495.
Los numerosos territorios, en su mayoría pequeños, de los condes imperiales (el registro imperial de 1521 enumera 143 condes) contribuyeron en gran medida a la fragmentación del territorio imperial. En la lista de 1792 todavía hay casi 100 condes imperiales, lo que, a pesar de numerosas mediaciones y la extinción de familias nobles, se debe al hecho de que en el transcurso del período moderno temprano numerosas personas fueron elevadas al estado de conde imperial. pero ya no tenía territorio imperial.
Ciudades imperiales
Las ciudades imperiales fueron una excepción política y legal, ya que en este caso el estado imperial no se refería a un individuo, sino a la ciudad en su conjunto, que estaba representada por el consejo. Se diferenciaban de las otras ciudades del imperio en que solo tenían al emperador como gobernante. Legalmente estaban en pie de igualdad con los demás territorios imperiales. Sin embargo, no todas las ciudades imperiales tenían asiento y voto en el Reichstag y, por lo tanto, en el estado imperial. De las 86 ciudades imperiales mencionadas en el registro imperial en 1521, solo las tres cuartas partes pudieron obtener la membresía en el Reichstag. Con los demás, el estado imperial fue controvertido o nunca existió. Por ejemplo, Hamburgo solo pudo tomar su asiento en el Reichstag en 1770, ya que Dinamarca había disputado este estado durante el período moderno temprano y esto solo se estableció finalmente en el Tratado de Gottorp en 1768 .
Las raíces de las primeras ciudades imperiales modernas se encuentran, por un lado, en los cimientos de las ciudades medievales de los reyes y emperadores germano-romanos, que en ese entonces se consideraban las ciudades del imperio y solo estaban sujetos al emperador. Por otro lado, hubo ciudades que a finales de la Edad Media, cada vez más desde la controversia de la investidura , pudieron liberarse del gobierno de un señor de la ciudad mayoritariamente eclesiástico. A diferencia de las ciudades imperiales, estas ciudades, conocidas como “ciudades libres”, no tenían que pagar impuestos ni servicios militares al emperador.
Desde 1489 las ciudades imperiales y las ciudades libres formaron las ciudades imperiales de la universidad y se han agrupado bajo el término "Ciudades libres e imperiales". En el uso lingüístico, esta fórmula se fusionó con el tiempo para formar la "Ciudad Imperial Libre".
En 1792, el número de ciudades imperiales había disminuido a 51. Después del Reichsdeputationshauptschluss de 1803, solo las ciudades de Hamburgo, Lübeck, Bremen, Frankfurt, Augsburg y Nuremberg permanecieron como ciudades imperiales. El papel y la importancia de las ciudades también disminuyó cada vez más desde la Edad Media, ya que muchas eran muy pequeñas y, a menudo, tenían dificultades para soportar la presión de los territorios circundantes.
Durante las deliberaciones del Reichstag, la opinión de las ciudades imperiales generalmente solo se tomaba pro forma después de que los electores y los príncipes imperiales habían llegado a un acuerdo.
Enlaces más inmediatos
Caballero Imperial
El rango de caballero imperial no pertenecía a los estados imperiales y no se tuvo en cuenta en el registro imperial de 1521. Los caballeros imperiales pertenecían a la baja nobleza y eran reconocibles como un estado separado al comienzo del período moderno temprano. Aunque no lograron un reconocimiento pleno como los condes imperiales, pudieron resistir el acceso de los distintos príncipes territoriales y preservar su inmediatez imperial.
Disfrutaron de la protección especial del emperador, pero fueron excluidos del Reichstag y no fueron incluidos en la constitución del distrito imperial. Desde finales de la Edad Media, los caballeros imperiales formaron ligas de caballeros, lo que les permitió preservar sus derechos y privilegios y cumplir con sus deberes hacia el emperador.
Por tanto, a partir de mediados del siglo XVI, la caballería imperial se organizó en un total de 15 plazas caballerescas, que a su vez, con una excepción, se agruparon en tres círculos de caballeros. Los lugares de los caballeros se denominan "cantones" desde el siglo XVII, siguiendo el ejemplo de la Confederación Suiza.
Desde 1577 se llevaron a cabo reuniones de la caballería imperial denominadas "Jornadas de Correspondencia General", pero los distritos y especialmente los cantones siguieron siendo mucho más importantes debido al fuerte anclaje territorial de los caballeros.
Los caballeros imperiales fueron utilizados con mucha frecuencia por el emperador para el servicio militar y, por lo tanto, ganaron una gran influencia en el ejército y la administración del imperio, pero también en los príncipes territoriales.
Reichsdörfer
Los pueblos imperiales fueron reconocidos en la Paz de Westfalia de 1648 junto con las otras propiedades imperiales y el título de caballero imperial. Estos restos de los alguaciles imperiales, que se disolvieron en el siglo XV, eran pocos en número y consistían en comunidades, parches imperiales o los llamados pueblos libres ubicados en antiguas propiedades de la corona. Tenían autogobierno y jurisdicción más baja, a veces incluso alta, y solo estaban subordinados al emperador.
De las originalmente 120 aldeas imperiales conocidas en los documentos, solo cinco todavía existían en 1803, que fueron mediatizadas como parte de la Reichsdeputationshauptschluss, es decir , asignadas a los grandes principados vecinos.
Instituciones
Parlamento
El Reichstag fue el resultado más significativo y duradero de las reformas imperiales de finales del siglo XV y principios del XVI. Desde la época de Maximiliano I, se convirtió en la institución legal y constitucional suprema sin un acto formal de establecimiento o una base legal. En la lucha por un carácter más centralizado o federalista del imperio entre el emperador y los príncipes imperiales, se convirtió en uno de los garantes de la preservación del imperio.
El Reichstag se reunió en varias ciudades imperiales hasta 1653/54 y existió como el Reichstag Perpetuo en Ratisbona desde 1663 . El Reichstag solo podía ser convocado por el emperador, pero desde 1519 se vio obligado a solicitar la aprobación de los electores antes de enviar las cartas de invitación llamadas "cartas de invitación". El emperador también tenía derecho a establecer la agenda, aunque tenía poca influencia en los temas realmente discutidos. El elector de Mainz estaba a cargo del Reichstag .
El Reichstag podría durar desde unas pocas semanas hasta varios meses. Las resoluciones del Reichstag se registraron en un documento notariado, la despedida del Reich . La última de estas despedidas imperiales fue la despedida imperial más joven (recessus imperii novissimus) de 1653/54.
La permanencia del Reichstag Perpetuo después de 1663 nunca se resolvió formalmente, sino que se desarrolló a partir de las circunstancias de las deliberaciones. Debido a su permanencia, el Perpetual Reichstag se convirtió rápidamente en un mero congreso de embajadores en el que las propiedades imperiales solo aparecían muy raramente.
Dado que el Reichstag Perpetuo no se ha terminado formalmente desde 1663, sus resoluciones se establecieron en forma de las llamadas conclusiones imperiales . La ratificación de estas resoluciones fue llevada a cabo principalmente por el representante del emperador en el Reichstag, el comisionado principal , en forma de un "decreto de la comisión imperial".
Las decisiones se tomaron en un proceso de asesoramiento y toma de decisiones largo y complicado. Si las decisiones se tomaban por mayoría o resolución unánime en los respectivos consejos de estados, se intercambiaban los resultados de las deliberaciones y se intentaba presentar al emperador una resolución conjunta de los estados imperiales. Debido a los procesos de toma de decisiones cada vez más difíciles, también se intentó facilitar la decisión a través de varios comités.
Después de la Reforma y la Guerra de los Treinta Años, el Corpus Evangelicorum y más tarde el Corpus Catholicorum se formaron como resultado de la división religiosa en 1653 . Estos reunieron las propiedades imperiales de las dos denominaciones y discutieron los asuntos imperiales por separado. La Paz de Westfalia estipuló que en materia religiosa ya no debería aplicarse el principio de mayoría, sino el principio de consenso.
Círculos imperiales
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Los círculos imperiales se crearon como resultado de la reforma imperial a finales del siglo XV o principios del siglo XVI y la proclamación de la Paz Eterna en Worms en 1495. Sirvieron principalmente para mantener y restaurar la paz a través del contexto geográfico de sus miembros. Cualquier conflicto que estalle debe resolverse a este nivel y dirigirse a través de perturbadores de la paz. Además, los distritos proclamaron las leyes imperiales y, si era necesario, las hicieron cumplir.
Los primeros seis círculos imperiales se establecieron en la Dieta de Augsburgo en 1500 en relación con la formación del regimiento imperial . Estaban simplemente numerados y estaban formados por propiedades imperiales de todos los grupos, con excepción de los electores.
Con la creación de otros cuatro distritos imperiales en 1512, las tierras hereditarias austriacas y los principados electorales también se incluyeron en la constitución del distrito. El Electorado y Reino de Bohemia con las áreas asociadas de Silesia, Lusacia y Moravia permanecieron fuera de la división de distrito hasta el final del imperio . La Confederación Suiza , la Caballería Imperial , los territorios feudales de la Italia imperial y algunos condados y dominios imperiales, como Jever , tampoco participaron .
Tribunal de la Cámara del Reich
El Tribunal Imperial de Justicia se estableció en el curso de la reforma imperial y el establecimiento de la Paz Eterna en 1495 bajo el rey romano-alemán Maximiliano I y duró hasta el fin del imperio en 1806. Junto al Reichshofrat, era la corte suprema del Reich y tenía la tarea de poner un procedimiento de disputa regulado en lugar de disputas, violencia y guerra. Como tribunal de apelación, también permitió a los sujetos emprender acciones legales contra sus respectivos soberanos.
Después de su establecimiento el 31 de octubre de 1495, el tribunal tuvo su sede en Fráncfort del Meno . Después de paradas intermedias en Worms, Augsburg, Nuremberg, Regensburg, Speyer y Esslingen, se ubicó en Speyer desde 1527 y después de su destrucción como resultado de la Guerra de Sucesión del Palatinado de 1689 a 1806 en Wetzlar .
Según las resoluciones de la Dieta de Constanza de 1507, los electores enviaron cada uno de los 16 asesores, es decir, los asesores del tribunal. El rey romano-alemán nombró dos de cada uno de Borgoña y Bohemia, y a cada uno de los círculos imperiales formados en 1500 se le permitió enviar un asesor al Tribunal de Justicia Imperial. Además, los dos últimos escaños fueron elegidos por el Reichstag a propuesta de los círculos del Reich, por lo que la mitad de los asesores del Tribunal de la Cámara del Reich estaban formados por representantes de los círculos del Reich.
Incluso cuando el número de asesores aumentó a 24 en 1555, el papel de los círculos imperiales se mantuvo de acuerdo con su importancia para la paz en el país. Desde entonces, a cada círculo imperial se le ha permitido enviar un abogado capacitado y un representante de la caballería imperial, por lo que ahora dos representantes. Incluso después de la Paz de Westfalia, en la que el número se incrementó a 50, y la última despedida del Reich, la mitad de los asesores se llenaron de representantes de los círculos del Reich.
Con el establecimiento de la corte, la función judicial suprema del rey y el emperador fue abolida y se hizo accesible a la influencia de los estados imperiales. Este no fue el caso de la corte de la cámara real, que existía desde principios del siglo XV. La primera Ordenanza del Tribunal de la Cámara del Reich del 7 de agosto de 1495 estableció nuestro [es decir, el Rey] y el Hail Empire Cammergericht . Los documentos sobre la paz eterna de la tierra , el manejo de la paz y la ley y el orden del centavo común , que en conjunto muestran el éxito de las propiedades imperiales frente al emperador, que también se refleja en el reglamento de la corte. En cuanto a la sede, una de las residencias , también datan del mismo día de la lejana ciudad imperial del emperador, la financiación y la composición del personal.
Sin embargo, la participación de los patrimonios en la constitución y organización del juzgado les obligó a participar en la financiación, ya que los honorarios y otros ingresos eran insuficientes. La importancia de la corte para las fincas se demuestra por el hecho de que el objetivo de la cámara fue el único impuesto permanente del Reich aprobado por ellos después de que el pfennig común fracasara como impuesto general del Reich en 1507 cuando el Reich pasó a Constanza. A pesar de la cantidad fija y las fechas de pago, hubo repetidas dificultades financieras por incumplimiento o negativa de pago, e incluso en el siglo XVIII esto provocó largas interrupciones en el trabajo de la corte.
Reichshofrat
El Reichshofrat era la máxima autoridad judicial junto con el Reichskammergericht. Sus miembros eran nombrados solo por el emperador y, además de las tareas judiciales, también estaban a su disposición como órgano consultivo y autoridad gubernamental. Además de las áreas del derecho que también podrían ser tratadas por el Tribunal de la Cámara del Reich, hubo algunas disputas que solo pudieron ser escuchadas ante el Reichshofrat. El Reichshofrat era el único responsable de todos los casos relacionados con asuntos de préstamos imperiales, incluida la Italia imperial y los derechos de reserva imperial.
Dado que el Reichshofrat, a diferencia del Reichskammergericht, no tenía que adherirse estrictamente a las reglas judiciales de la época y muy a menudo se desviaba de ellas, los procedimientos ante el Reichshofrat eran generalmente más rápidos y menos burocráticos. Además, el Reichshofrat a menudo encargaba a las propiedades imperiales locales que no estaban involucradas en el conflicto la formación de una "comisión" para investigar los hechos sobre el terreno.
Por otro lado, los demandantes protestantes a menudo se preguntaban si realmente querían demandar a un tribunal dirigido por el emperador, que siempre fue católico y solo llamó a los católicos al Reichshofrat hasta el siglo XVIII.
Asuntos militares imperiales
En la Edad Media, el imperio conocía principalmente al ejército de emperadores, duques o electores y las ciudades, pero a partir del siglo XV se desarrolló un sistema militar imperial que, sin embargo, nunca pudo compararse con los ejércitos permanentes que surgieron en el absolutismo . Por un lado, existía un “ Ejército Imperial ”, que hasta el final contaba con un reclutamiento privilegiado de todo el imperio, pero que cada vez servía más a los intereses de la familia Habsburgo. Por otro lado, la Constitución del Ejército Imperial , que se desarrolló a partir del primer Registro Imperial de 1422, creó un Ejército Imperial adicional , que se estableció con la Generalidad Imperial del Reichstag de acuerdo con la Ordenanza de Ejecución Imperial de 1555. En el orden dimensional imperial de 1681, que fue esencialmente válido hasta 1806, hubo una nueva división en los contingentes de tropas de los distritos imperiales , el total (Simplum) se incrementó a 40.000 soldados. Además, los círculos imperiales del frente particularmente amenazados en tiempos de peligro, como asociaciones de distrito, levantaron contingentes de tropas considerables. El derecho de los soberanos individuales a poseer tropas ancladas en la Paz de Westfalia ( "jus armourum et foederum" ) utilizó las grandes propiedades imperiales para establecer ejércitos permanentes separados, por ejemplo, Brandeburgo desde 1644 , Baviera y Sajonia desde 1682 . El Reichsarmee, junto con el Ejército Imperial, prestó servicios en las Guerras Imperiales contra los turcos y Francia, pero perdió su importancia a más tardar después de la derrota en la Batalla de Rossbach en 1757 en la Ejecución Imperial contra Prusia. El Reichsheer tuvo sus últimas misiones en las guerras de coalición . El Ejército Imperial se transfirió en gran parte al Ejército Imperial y Real del Imperio Austriaco.
Territorio y población del Reich
Territorio del imperio
En el momento del establecimiento del imperio, el área cubría alrededor de 470,000 kilómetros cuadrados y, según estimaciones aproximadas, estaba habitada por diez o más personas por kilómetro cuadrado alrededor del año 1000. El área del oeste que perteneció al Imperio Romano en la antigüedad está más densamente poblada que las áreas del este.
Entre los siglos XI y XIV, la población se triplicó a unos 12 millones; En el curso de las oleadas de peste y la huida de muchos judíos a Polonia en el siglo XIV, según estimaciones conservadoras, la población en Alemania se redujo en un tercio. Desde 1032, el imperio consistió en el Regnum Francorum (este de Francia), más tarde también llamado Regnum Teutonicorum , el Regnum Langobardorum o Regnum Italicum en lo que ahora es el norte y centro de Italia ( Italia imperial ) y el Reino de Borgoña .
El proceso de formación del Estado-nación y su institucionalización en otros países europeos como Francia e Inglaterra a finales de la Edad Media y el comienzo de la era moderna también incluyó la necesidad de tener fronteras externas claramente definidas dentro de las cuales el Estado estaba presente. En la Edad Media, a pesar de las fronteras definidas con precisión que supuestamente son reconocibles en los mapas modernos, había líneas fronterizas más o menos amplias con superposiciones y un gobierno reducido de los imperios individuales. Desde el siglo XVI, en principio se puede reconocer un área estatal claramente delineada para los territorios imperiales y los demás estados europeos.
El Sacro Imperio Romano Germánico, en cambio, comprendía zonas con estrechos vínculos con el imperio a lo largo del período moderno temprano, zonas con una presencia diluida del imperio y zonas periféricas que no participaban del sistema político del imperio, aunque sí generalmente contados como parte del imperio. Más bien, la pertenencia al imperio se definió por el vínculo feudal con el rey o emperador, que se originó en la Edad Media, y las consecuencias legales que siguieron. La pertenencia a la asociación feudal y el alcance de la conexión feudal con el gobernante rara vez estaban claros.
Las fronteras del imperio en el norte sobre la base de las costas marinas y a lo largo del Eider, que separaba los ducados de Holstein , que pertenecía al imperio, y Schleswig , que era un feudo de Dinamarca, son bastante claras . En el sureste, donde las tierras hereditarias austriacas de los Habsburgo con Austria bajo Enns, Estiria, Carniola, Tirol y Hochstift Trient marcaban las fronteras del imperio, las fronteras también son claramente reconocibles. En el noreste, Pomerania y Brandeburgo formaban parte del imperio. El área de la Orden Teutónica , por otro lado, no es considerada por la mayoría de los historiadores de hoy como perteneciente al imperio, aunque fue influenciada por los alemanes y ya se consideraba como un feudo imperial en la Bula de Oro de Rimini antes de ella. fue fundada en 1226 , lo que le otorga privilegios, lo que por supuesto no tendría sentido si no hubiera considerado la zona como parte del imperio. El Reichstag de Augsburgo de 1530 también declaró a Livonia miembro del Reich, y el Reichstag no aceptó durante mucho tiempo la conversión de la orden prusiana en un ducado feudal polaco.
El Reino de Bohemia generalmente se muestra en los mapas como perteneciente al imperio. Esto es correcto en la medida en que Bohemia era un territorio feudal imperial y el rey de Bohemia, que solo existía desde la era Hohenstaufen, pertenecía al círculo de electores.
En el oeste y suroeste del imperio apenas existen fronteras indiscutibles. Esto se puede ver muy bien en el ejemplo de los Países Bajos. Las áreas de la actual Bélgica y los Países Bajos fueron unidas por la Casa de Borgoña ya en 1473 y se convirtieron en un área con una presencia imperial muy reducida por el Tratado de Borgoña de 1548, por ejemplo, liberada de la jurisdicción del imperio. Poco después del inicio del levantamiento holandés , los Países Bajos formaron un estado independiente en la práctica, pero no fue hasta el final de la Guerra de los Ochenta Años en la Paz de Westfalia en 1648 que finalmente fue reconocido de jure como soberano. El sur de los Países Bajos cayó ante Austria en 1714. Como los Países Bajos austríacos , esta área formaba un estado casi independiente, que solo estaba conectado con las otras áreas austriacas a través de una unión personal.
Francia separó más o menos gradualmente los monasterios de Metz , Toul y Verdun de la unión imperial en el siglo XVI , y otras áreas imperiales a finales del siglo XVII a través de la "política de reunión". Esto incluyó la anexión de la ciudad imperial de Estrasburgo en 1681. El ejército con 40.000 hombres que ya se había formado para liberar la ciudad no pudo intervenir, ya que también se necesitaban tropas para defenderse de los turcos frente a Viena. Desde el Tratado de Nuremberg en 1542, Lorena, que había estado vagamente ligada al Reich y fue ocupada varias veces por franceses, llegó a Stanislaus Leszczyński , el rey destronado de Polonia y suegro del rey francés , en un franco. -El trueque de Habsburgo en la Paz de Viena en 1737/38 . Fue solo después de la muerte de Stanislaus en 1766 que el área cayó directamente a la corona francesa.
La Confederación Suiza no ha sido parte del imperio de jure desde 1648, pero desde el tratado de paz de Basilea en 1499 los confederados no han pagado ningún impuesto imperial y apenas han participado en la política imperial. No obstante, la tesis anterior de que la paz en Basilea significaba de facto que la Confederación dejaría el Reich, porque las ciudades federales seguían viéndose a sí mismas como parte del Reich, no puede sostenerse. Desde un punto de vista legal , Saboya , ubicada al sur de Suiza, perteneció al imperio hasta 1801, pero su afiliación fáctica al imperio se había relajado hacía mucho tiempo.
El emperador reclamó la soberanía feudal sobre las áreas de la Italia imperial, es decir, el Gran Ducado de Toscana , los ducados de Milán , Mantua , Módena , Parma y Mirandola , pero estas áreas se sentían tan poco alemanas como participaron en la política imperial. No hicieron uso de los derechos de un miembro del Reich, pero tampoco se sometieron a la obligación de soportar las cargas correspondientes. En general, áreas tan remotas del imperio no fueron reconocidas como pertenecientes al imperio.
población
El imperio tenía una población étnicamente diversa. Además de las áreas de habla alemana, esto también incluyó grupos de población en otros idiomas. Fue poblada en el este por personas con lenguas eslavas y en el oeste romance y en la Italia imperial con lenguas a partir de las cuales se desarrollaron el francés y el italiano modernos . La lengua materna del emperador Enrique VII era el francés. El emperador Carlos V creció en Gante con el holandés y el francés como lenguas maternas y solo aprendió alemán cuando se postuló para la dignidad real romano-alemana.
Asimismo, las áreas de habla alemana diferían considerablemente debido a diferentes condiciones históricas: después de la época de las migraciones , las áreas orientales de la parte del imperio de habla alemana posterior (a finales de la Edad Media) eran principalmente eslavas , las áreas occidentales predominantemente Germánico .
En el área occidental dominada por los germanos también hubo influencias celtas e influencias del antiguo Imperio Romano , especialmente en el sur . Estas influencias fueron muy diferentes de una región a otra. Con el tiempo, los diferentes grupos de población se mezclaron. La mezcla étnica fue particularmente diversa en el área que una vez perteneció al área del antiguo Imperio Romano (suroeste de las Limas ), a pesar de la migración de los pueblos, las influencias étnicas de diferentes regiones del Imperio Romano a veces estaban presentes aquí.
Las áreas orientales del área de habla alemana solo se convirtieron gradualmente en parte del imperio, algunas nunca (por ejemplo, Prusia Oriental ). Estas áreas habitadas anteriormente casi exclusivamente en el Báltico fueron germanizadas en diversos grados como resultado del asentamiento oriental por colonos de las áreas occidentales. En la mayoría de las áreas, las poblaciones báltica, eslava y germánica se mezclaron a lo largo de los siglos.
A lo largo de los siglos, la mezcla de la población en el Sacro Imperio Romano Germánico cambió casi continuamente, en gran parte debido a la inmigración y la emigración del extranjero y los movimientos dentro de las fronteras del imperio. Después de la Guerra de los Treinta Años, se siguió en parte una política migratoria específica, p. Ej. B. en Prusia, lo que provocó una importante inmigración a las zonas afectadas.
Ver también
- Exposición del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana
- Lista de los gobernantes romano-alemanes
- Lista de las esposas de los gobernantes romano-alemanes
Ediciones y traducciones de origen
Las fuentes más importantes para el imperio medieval se editan en las distintas ediciones de la Monumenta Germaniae Historica . En la edición conmemorativa de Freiherr vom Stein se recopilan fuentes seleccionadas sobre la historia alemana en la Edad Media con traducción al alemán . Las traducciones más antiguas, algunas de las cuales aún no han sido reemplazadas, se pueden encontrar en la serie Die Geschichtschreiber der Deutschen Vorzeit . Las crónicas de las ciudades alemanas son importantes para la historia de la ciudad . Además, la Regesta Imperii , en la que se procesa material muy disperso, también es importante. Las fuentes históricas de la Edad Media alemana ofrecen una descripción general de las fuentes .
Para el imperio moderno temprano, las fuentes (documentos oficiales, diarios, cartas, obras históricas, etc.) son aún más extensas. Los archivos del Reichstag (de finales de la Baja Edad Media) y los diversos documentos en los archivos (del Reich, las ciudades y los soberanos) son importantes para la historia del Reich.
Colecciones generales de fuentes en oferta de traducción alemana, por ejemplo. Historia alemana en fuentes y representación (a través de épocas) y en la historia constitucional de Arno Buschmann.
literatura
Los informes anuales sobre la historia de Alemania ofrecen una completa base de datos bibliográfica en línea que durará hasta finales de 2015 .
Representaciones generales
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- Wilhelm Brauneder , Lothar Höbelt (Ed.): Sacrum Imperium. El Imperio y Austria 996–1806. Amalthea, Viena 1996, ISBN 3-85002-390-7 .
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- Primera sección de la exposición: Desde Otto el Grande hasta el final de la Edad Media. En Magdeburgo 2006. Catálogo en 2 volúmenes por Matthias Puhle , Claus-Peter Hasse (Hrsg.): Volumen 1: Catálogo . Volumen 2: Ensayos. Sandstein Verlag Dresden 2006, ISBN 3-937602-68-2 . (Edición completa). Catálogo y volumen de ensayos en estuche, ISBN 3-937602-59-3 (catálogo - edición de museo).
- Segunda sección de la exposición: Antiguo Imperio y Nuevos Estados 1495–1806. Dresde 2006, catálogo ed. por Hans Ottomeyer et al. Volumen I: Catálogo, Volumen II: Volumen de ensayo, ISBN 978-3-937602-67-7 .
- Erwin Gatz : Atlas sobre la Iglesia en el pasado y el presente. Sacro Imperio Romano - países de habla alemana. Schnell y Steiner, Ratisbona 2009, ISBN 978-3-7954-2181-6 .
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Edad moderna temprana
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- Matthias Schnettger : Emperador e Imperio. Una historia constitucional (1500–1806). Kohlhammer, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-17-031350-7 .
- Barbara Stollberg-Rilinger : El Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana. Desde finales de la Edad Media hasta 1806. Quinta edición actualizada, Beck, Munich 2013, ISBN 978-3-406-53599-4 .
- Joachim Whaley : El Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana y sus Territorios. 2 vol. WBG y Zabern, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-8053-4826-3 (orig. Alemania y el Sacro Imperio Romano. 2 vol., Oxford 2012; revisión técnica ).
- Joachim Whaley: El Sacro Imperio Romano. Una introducción muy breve (= introducciones muy breves. Formas estimulantes de nuevos temas. Vol. 569). Prensa de la Universidad de Oxford, Oxford 2018, ISBN 978-0-19-874876-2 .
enlaces web
fuentes
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- Conclusión principal de la delegación extraordinaria del Reich
- Declaración del Sr. Mayor del Emperador Francisco II, por la que renuncia a la corona imperial alemana y al regimiento imperial, los electores, príncipes y otros estados, así como todos los miembros y servidores del Imperio Alemán, relevados de sus deberes anteriores desde agosto 6 de octubre de 1806
- Colección de fuentes sobre la historia de la constitución alemana en la Edad Media y la época moderna a partir de 1913
Información adicional
- Introducción a la Edad Moderna (Universidad de Münster): El Sacro Imperio Romano Germánico
- Wolfgang Burgdorf: "... y el mundo se reorganizará". Continuidad y ruptura. Desde el comienzo de las guerras revolucionarias hasta la Confederación Alemana y la reorganización de Europa (PDF; 80 kB)
- Busque "Sacro Imperio Romano" en: Biblioteca digital alemana
Observaciones
- ↑ Las formas latinas del nombre varían, ver por ejemplo Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: Das Heilige Römische Reich. 2ª edición, Colonia [u. a.] 2006, pág. 2.
- ↑ Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: El Sacro Imperio Romano. 2ª edición, Colonia [u. a.] 2006, página 1 y siguientes Véase también Joachim Ehlers : La emergencia del Imperio Alemán. 4a edición, Munich 2012.
- ↑ Carlrichard Brühl : El nacimiento de dos pueblos. Colonia [u. a.] 2001, pág.69 y sigs.
- ↑ Ver Jürgen Petersohn: Roma y el título imperial "Sacrum Romanum Imperium". Stuttgart 1994, págs. 78-80.
- ↑ Joachim Ehlers: El surgimiento del Imperio Alemán . 4a edición, Munich 2012, p. 97 (con documentos): Adición de la nación alemana al título del Imperio Romano 1474, Nación Teutscher del Imperio Romano 1486 y 1512 completamente Nación Teutscher del Sacro Imperio Romano . En la literatura de investigación moderna, el término Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana no se usa para el imperio medieval sino para el moderno .
- ↑ Véase, por ejemplo, Axel Gotthard: Das Alte Reich 1495–1806. Darmstadt 2003.
- ^ Joachim Ehlers: Nacionalidad 1.5 Alemania y Francia . En: Lexikon des Mittelalters , Vol. 6, Col. 1037 f.
- ^ Dietmar Willoweit : historia constitucional alemana. Del Imperio de Franconia a la reunificación de Alemania . 6a edición, Munich 2009, § 13 IV, § 15 I 2, § 21 I 2 y § 22 II 2.
- ↑ Karl Otmar von Aretin: Das Alte Reich 1648-1806. Volumen 1: Orden federal o jerárquico (1648-1684). Klett-Cotta, Stuttgart 1993, pág.346 .
- ↑ Cfr. Dietmar Willoweit: Deutsche Verfassungsgeschichte. Del Imperio de Franconia a la reunificación de Alemania. 6a edición, Munich 2009, § 22 I.
- ↑ Resumen de Gerd Althoff : El poder de los rituales. Simbolismo y dominio en la Edad Media. Darmstadt 2003 [Edad Media]; Barbara Stollberg-Rilinger : La ropa vieja del emperador. Historia constitucional y lenguaje simbólico del Reino Antiguo. Beck, Munich 2008 [tiempos modernos tempranos].
- ↑ Ute van Runset: imagen de Voltaire de Alemania. En: Ernst Hinrichs, Roland Krebs, Ute van Runset (eds.): "Perdón, mon cher Voltaire ...". Tres ensayos sobre Voltaire en Alemania (= Small Writings for Enlightenment. Vol. 5, editado por la Academia Lessing, Wolfenbüttel). Wallstein Verlag, Göttingen 1996, ISBN 3-89244-084-0 , págs. 49–86, aquí pág. 57 .
- ↑ Charles Louis de Secondat de Montesquieu: De L'esprit des Loix. Tome II. Citado de Volker Depkat : The Old Empire in the Constitutional Debates of Colonial British North America y USA, 1750-1788 (PDF; 243 kB), DTIEV-Online No. 1/2013, Hagener Online Contributions to European Constitutional Studies , ISSN 2192-4228 , pág.9 .
- ↑ Véase, por ejemplo, Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: Das Heilige Römische Reich: escenas de mil años de historia (843-1806). Colonia [u. a.] 2005; Joachim Whaley: El Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana y sus Territorios. 2 vols., Darmstadt 2014; Peter H. Wilson: El Sacro Imperio Romano. Mil años de historia de Europa. Londres 2016.
- ↑ Gerd Althoff: Otto III. Darmstadt 1997, pág.136.
- ^ Knut Görich: Friedrich Barbarroja: una biografía. Munich 2011, pág.635.
- ↑ Cf. Carlrichard Brühl: El nacimiento de dos pueblos. Colonia [u. a.] 2001, pág.69 y sigs.
- ↑ Cf. Joachim Ehlers: El surgimiento del Imperio Alemán. 4a edición, Munich 2012, p. 46f.
- ↑ Cf. Joachim Ehlers: El surgimiento del Imperio Alemán. 4a edición, Munich 2012, p. 47f.
- ↑ Joachim Ehlers: El surgimiento del Imperio Alemán. 4a edición, Munich 2012, p. 48.
- ↑ Ver Jürgen Petersohn: Roma y el título imperial "Sacrum Romanum Imperium". Stuttgart 1994, págs. 78-80.
- ↑ cf. B. Gorippus , In Laud. Solo Min. 3,328f.
- ↑ Hans K. Schulze : Estructuras básicas de la constitución en la Edad Media. Vol. 3 (Emperador e Imperio) . Stuttgart [u. a.] 1998, págs. 52-55.
- ↑ Karl Zeumer : Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana. Un estudio del título del reino . Weimar 1910, p. 26 y siguientes ( texto completo en Wikisource ).
- ↑ Hay muchas otras abreviaturas en las fuentes, como H. Reich , Heyl. ROM. Rico o simplemente rico ; sin embargo, no se encuentra la abreviatura moderna HRR .
- ↑ Marco Jorio : Sacro Imperio Romano - Capítulo 1: Territorio e Instituciones. En: Léxico histórico de Suiza . 25 de abril de 2016 , obtenido el 4 de junio de 2019 .
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- ↑ Cf. Hagen Keller, Gerd Althoff: La época de los últimos carolingios y otonianos. Stuttgart 2008, pág.18 y sigs.
- ↑ El término ha recibido valoraciones controvertidas en las últimas décadas. Crítico: Timothy Reuter: El "sistema de la iglesia imperial" de los gobernantes otonianos y salianos. Una reconsideración . En: Journal of Ecclastiastical History 33, 1982, págs. 347-374.
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- ↑ Stefan Weinfurter: El siglo de los salianos 1024-1125. Ostfildern 2006, pág.185.
- ↑ Wilfried Hartmann: La controversia de la investidura. 3a edición revisada y ampliada, Munich 2007, p. 41.
- ↑ Knut Görich: El honor de Friedrich Barbarossas. Comunicación, conflicto y acción política en el siglo XII. Darmstadt 2001.
- ↑ Knut Görich: ¿ Cazador del león o el impulsado por los príncipes? Friedrich Barbarroja y el desempoderamiento de Enrique el León. En: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Dos dinastías rivales en la Alta Edad Media. Ratisbona 2009, págs. 99-117.
- ↑ Ver en detalle Hagen Keller: De 'libro sagrado' a 'contabilidad'. Funciones vitales de la escritura en la Edad Media. En: Frühmittelalterliche Studien 26, 1992, págs. 1-31.
- ↑ Knut Görich: El Staufer. Gobernante e imperio. Munich 2006, pág.103.
- ↑ Ver también Marcus Thomsen: "Un señor ardiente del principio ...". Emperador Federico II, a la vista de la posteridad. Stuttgart 2005, págs. 36-43.
- ↑ Marie-Luise Heckmann: La doble realeza de Federico el Hermoso y Luis de Baviera (1325 a 1327). Contrato, ejecución e interpretación en el siglo XIV. En: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 109 (2001), págs. 53–81.
- ↑ Ver Bernd Schneidmüller: Emperador Luis IV. Gobierno imperial y consenso principesco imperial. En: Zeitschrift für Historische Forschung 40, 2013, págs. 369–392, aquí pág. 386.
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- ↑ Citado de Ernst Kubin: Die Reichskleinodien. Tu Camino Milenario. Viena / Múnich 1991, pág.156.
- ↑ a b Ernst Kubin: Die Reichskleinodien. Tu Camino Milenario. Viena / Múnich 1991, pág.156.
- ↑ Ernst Kubin: El Reichskleinodien. Tu Camino Milenario. Viena / Múnich 1991, pág.158 y sigs.
- ↑ Ernst Kubin: El Reichskleinodien. Tu Camino Milenario. Viena / Múnich 1991, pág.160.
- ↑ Resumen actual de Matthias Schnettger : Kaiser und Reich. Una historia constitucional (1500–1806). Stuttgart 2020.
- ↑ Citado de Peter Claus Hartmann: El Sacro Imperio Romano Germánico en la Era Moderna 1486-1806. Stuttgart 2005, pág.39.
- ↑ Sobre la Constitución del Imperio Alemán , traducción de Harry Breßlau , Berlín 1870, p. 106 y siguientes ( texto completo en Wikisource ). Véase Julia Haas: La teoría del imperio en "Severinus de Monzambano" de Pufendorf: Tesis de la monstruosidad y debate del imperio reflejado en la literatura política y jurídica desde 1667 hasta la actualidad. Berlín 2006; Karl Otmar von Aretin: El Viejo Imperio 1648–1806. Volumen 1: Orden federal o jerárquico (1648-1684). Stuttgart 1993, págs. 346-360.
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- ↑ Básicamente: Anton Schindling: Los inicios del eterno Reichstag en Ratisbona. Representación de clase y arte de gobernar después de la Paz de Westfalia. Maguncia 1991.
- ↑ Martin Rink , Harald Potempa: El colapso del Viejo Reich (962-1806) y la antigua Prusia en 1806. En la historia militar. Número 3/2006, págs. 4–9, aquí: pág. 6.
- ↑ Ver Helmut Neuhaus : El Imperio en la Edad Moderna Temprana (= Enciclopedia de Historia Alemana. Vol. 42). Munich 2003, pág. 100 y sigs.
- ↑ Para los territorios y ciudades individuales, consulte la breve descripción de cada caso en Gerhard Köbler : Historisches Lexikon der Deutschen Länder. 7a edición, completamente revisada, Munich 2007.
- ↑ Werner Rösener : Los fundamentos de la vida en el imperio. En: Matthias Puhle, Claus-Peter Hasse (ed.): Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana 962 a 1806. Desde Otto el Grande hasta el final de la Edad Media, Volumen 2: Ensayos , Dresde 2006, págs. 359–371 , aquí pág.361.
- ↑ Werner Rösener: Los fundamentos de la vida en el imperio. En: Matthias Puhle, Claus-Peter Hasse (ed.): Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana 962 a 1806. Desde Otto el Grande hasta el final de la Edad Media, Volumen 2: Ensayos , Dresde 2006, págs. 359–371 , aquí pág.368.
- ↑ Claudius Sieber-Lehmann : Paz de Basilea (1499). En: Léxico histórico de Suiza . 10 de junio de 2004 , consultado el 4 de junio de 2019 .
- ↑ Axel Gotthard: El Viejo Imperio 1495–1806. Darmstadt 2003, pág.4.
- ↑ Cf. Maria Elisabeth Franke: Emperador Enrique VII, en el espejo de la historiografía. Cologne et al.1992, pág.301.
- ^ William S. Maltby: El reinado de Charles V. Basingstoke 2002, p. 20.
- ↑ Fuentes seleccionadas sobre la historia alemana en la Edad Media. Edición conmemorativa de Freiherr vom Stein . Academia de Ciencias y Literatura de Mainz. Consultado el 7 de mayo de 2019.
- ↑ El repertorio digital "Fuentes históricas de la Edad Media alemana" . Biblioteca Estatal de Baviera. Consultado el 7 de mayo de 2019.
- ↑ Helmut Neuhaus : Das Reich in der Early Modernzeit ofrece una breve descripción de las ediciones originales y las colecciones originales. 2ª edición, Munich 2003, p. 103 y siguientes; ver también la información bibliográfica en la literatura dada aquí.
- ↑ Arno Buschmann (Ed.): Kaiser y Reich. Munich 1984.