Una larga noche
Una larga noche es el título de una novela publicada en 2000 por el escritor alemán Martin Mosebach .
Curso de acción
La novela, ambientada en Frankfurt , cuenta la historia de la relación entre Ludwig Drais y Bella López y despliega una imagen de la burguesía educada erosionada después de la década de 1960 en la tensión entre las generaciones entre los sueños de toda la vida y el pragmatismo.
Primer capítulo: primeros días
Ludwig Drais, de 27 años, no aprobó su examen de derecho y ahora está buscando trabajo. La pintura, aunque sin firmar, de Liebermann “Strand bei Zingst” da el ímpetu para probarla como marchante de arte. Hasta ahora nadie se ha interesado en comprarlo porque, como le cuenta su casera, Frau von Schenkendorff, la obra inacabada del pintor se había caído a la arena y en algunos lugares el pintor se había impreso en la pintura al óleo fresca. En la imagen se expresa "[la] total inutilidad de pintar al aire libre [...]". Por eso quiere dejárselo a su inquilino por 2000 marcos. Drais ve esto como una oportunidad para ganar mucho dinero e inmediatamente busca una secretaria para desarrollar el negocio.
Tiene que experimentar la imposibilidad de vender la imagen en dos intentos. Visita a la pareja van Twillebeeckx, que son conocidos por su madre. El hombre es abogado y acaba de viajar a Pakistán en representación de la Cámara de Comercio e Industria como parte de un proyecto “Encuentro con socios europeos, americanos y asiáticos” . Es su deber para con el comerciante de algodón, el Sr. Khan, encontrarle "un hombre en Alemania que impulse su negocio [...] []". Dado que van Twillebeeckx ve esto como un "esfuerzo desesperado" y quiere concluir el asunto rápidamente, insta al visitante sin experiencia a hacerlo y organiza un contacto para él. Por el contrario, no le interesa el Liebermann.
El segundo esfuerzo de Ludwig con un abogado que vive en una villa en Holzhausenviertel , quien una vez le ofreció trabajar para él después de sus exámenes, es similar. En lugar de negociar la imagen, le cuenta la grotesca historia de su matrimonio. Su esposa, que no estaba satisfecha en casa, ahora encuentra su plenitud como conductora de un trenecito en el jardín de palmeras. Tras la muerte de la empresa de alquiler de barcos, en cuya casa suiza pasaba ocasionalmente la noche durante los viajes de negocios de su comprensivo esposo, ella también se hizo cargo de sus funciones, con la asistencia del abogado.
Capítulo dos: Un día de treinta y seis horas.
Después de esta experiencia, Ludwig renuncia a su plan de convertirse en marchante de arte y acepta la sugerencia de Twillebeeckx. Dirige la empresa "Nephew & Nephew Europe" para el Sr. Khan. Con su secretaria Bella López y su esposo Fidi, está instalando una oficina con un almacén de textiles baratos en el sótano de un edificio de oficinas en las extensas afueras de la ciudad.
Ludwig ahora está buscando donantes para el capital de su empresa. Primero visita a la Sra. Rüsing, una conocida de su madre. Ella le cuenta la historia de su vida y su apoyo, aparentemente no altruista, de los jóvenes, principalmente ayudantes de una librería, a quienes pone nombres de cuento de hadas como el Príncipe Cuco . Vale la pena escucharlo, y al final ella le presta tres mil marcos. Lo mismo recibe de su antiguo compañero de estudios, el abogado Bruno Hütte, que dirige el negocio de su bufete de abogados desde el restaurante "Zum Purzelbaum" por la tarde.
Bella se despliega como generadora y organizadora de ideas. Ella le enseña a Ludwig la nueva estrategia de ventas para artículos desechables y prepara la reunión con el Sr. Kahn, la primera prueba práctica, por así decirlo. Fidi recoge al fabricante en el aeropuerto. “Todo salió tal y como Ludwig lo había imaginado [], sin tener que [] contribuir con una sola palabra”. El sospechoso jefe paquistaní pregunta a sus empleados específicamente sobre sus actividades, aunque los escucha. Hace sugerencias, pero toma las decisiones. él mismo, da instrucciones a llevar a cabo y anuncia su próxima visita. Luego Bella lo lleva al hotel. A su regreso, enojada arroja dos recibos de taxi a la cara de Ludwig. Se queja del acoso que no rechazó por motivos comerciales.
Tercer capítulo »Zores«
Después de acuerdos comerciales exitosos con Wellerskamp en Aquisgrán , que salvaron su empresa durante el primer año, Ludwig se mudó a su primer apartamento en una casa de vecindad en Holzhausenviertel. A Fidi y Bella se les permite alojarse en su habitación del sótano. Por la noche, él mira con envidia desde su habitación del ático hacia la ventana del sótano con la cortina roja anudada, que finalmente afloja y [oculta] la “acogedora caja de mirillas”, y se sueña a sí mismo en el papel de amante.
En la oficina, su empleado tiene una visión general y puede imprimir tarjetas de visita con el título de “Subdirector”. "Recientemente [] incluso ha estado viajando para la compañía" para presentar la "camisa de leñador canadiense []" al Sr. Wezcerek en Fürth .
Como en el segundo capítulo, uno sigue el camino de Ludwig por la ciudad y sus visitas a su padre enfermo, quien ahora es cuidado por el hermano desempleado Hermann, con la madre de Bella y el Sr. Koschatzki.
Erna Klobig, la madre de Bella, vive en el distrito de la estación. Ella ha ordenado Ludwig urgencia con el fin de buscar consejo legal, porque en todos los Aldi tiendas sucursales de su prohibición de la casa fue emitida "ya que en dos ocasiones algo ha hecho [] estar de acuerdo." Ella ella por ser la hija del jefe generación 68 no historia de vida cambiante atípica como bohemio .
Ernst Walter Koschatzki es uno de sus acreedores que le prestó dos mil marcos para su planificado viaje de negocios a Pakistán. Ludwig ha conocido al “crítico del tiempo”, al “analizador político” ya los “alemanes en la Alemania de la posguerra ” a través de sus padres desde que era un niño, cuando leyó sus ensayos en la serie radial “Vom Geist der Zeit”. Ahora le preocupa la edición de su obra, el concentrado de cuarenta años de escritura y pensamiento, y su fama. Desarrolla su filosofía de vida para el joven Drais y le hace informar sobre el viaje que no ha tenido lugar. Ludwig logra hacer esto con información de segunda mano decorada con imaginación. Koschatzki, una caricatura de la torre de marfil - columnistas , elogió a los visitantes por la autenticidad de su relato.
Capítulo cuatro: En las tiendas
Ludwig y Bella han tenido una relación durante algunas semanas y se encuentran en su apartamento cuando Fidi está fuera, pero sin discutir la situación. "Ha surgido una competencia propia entre Bella y Ludwig: quienquiera que haya comenzado a amar antes". Drais piensa poco en el futuro: "Ludwig [] siempre vive con la esperanza de la próxima vez. El pasado no existe, y el presente [es] una intoxicación que nunca se puede experimentar por completo o una espera agonizante ". Bella ve su triángulo amoroso" irrefutablemente fáctico. [...] es importante sacar a Fidi de la casa. Si Fidi [está] allí, entonces [está] también el gran obstáculo del amor ".
Al igual que soñar despierto, los negocios de Ludwig se desarrollan por casualidad. Se encuentra con Twillebeeckx en el club para almorzar. Ludwig, que está en el campamento con Bella, no puede seguir su demanda de una participación adecuada en el próspero negocio en lugar de la comisión de un buscador. Una mosca en el restaurante le recuerda a otra que se ha posado en el pecho izquierdo del amante dormido "nadó hacia los mundos de los sueños". Por eso responde a la oferta con “mejilla ciega. Creo que no te entendí correctamente [...] Debería leerlo todo en paz ”. Twillebeeckx está impresionado por la rápida profesionalidad del joven.
Ludwig experimenta que los contratos se concluyen incluso sin su presencia. Mientras esperaba al Sr. Khan en Bruselas, se enteró de una conversación telefónica que el jefe de la empresa había confundido las fechas y ahora había discutido asuntos comerciales con Bella en Frankfurt. Están celebrando la venta de 350.000 camisetas de leñador a una empresa sueca. Por un lado, Ludwig cree al mirar la figura de hierro fundido de Bruselas "Vierge de l'Apparation" que "[cómo] esta reina de la luz [...] Bella depende de él", por otro lado teme que sus compromisos con el Sr. Kahn "él dependería de Bella nunca lo sabrá con seguridad".
Después del regreso de Ludwig de Bruselas, tanto la enfermedad del padre como la relación romántica hasta ahora despreocupada se vuelven dramáticas. Los López invitaron a Raoul Bächle, Werner Le Floh y Rudi Stüvels, viejos estudiantes y jóvenes emprendedores que se balanceaban entre la universidad y los negocios, y miembros del “Paris Nut Club”, a una velada con un juego de cartas en su apartamento. Mientras Ludwig se divierte con Bella en el sótano, Fidi pierde 450 marcos en el juego, que el jefe le da como anticipo para que no tenga que dejar a su esposa a los ganadores como depósito. Ludwig sospecha algunas conexiones a través de los comentarios de Bella: "Nunca me libraré de Fidi [...] Nunca seré libre".
El padre Drais ha regresado a Frankfurt desde el sanatorio de la Selva Negra, donde se sintió mejor durante un corto tiempo y donde generó nuevas esperanzas. Ludwig y Bella visitan a la familia. Aquí ve a las personas conocidas desde una perspectiva diferente. Una vez con Bella ve “el apartamento a través de los ojos de un extraño”. Pero Bella también tiene un efecto diferente, por lo que el protagonista piensa: “Quizás no haya personajes claramente definidos, quizás la gente [se comporte] como químicos que en conexión con varias sustancias […] [transformar]. "Después de la visita de Ludwig, Bella critica la actitud de Ludwig hacia sus padres," [S] algunas descripciones [son] distorsiones ". Él "siempre mezcla sentimientos en sus descripciones - él es de lo que acusa a las mujeres: emocional". Sobre todo, está haciendo una injusticia a su madre.
En conversación con su hermano, Hermann está interesado en su negocio de amoríos, juzga el asunto con Bella como adulterio con sus estrictas enseñanzas de la iglesia e, incluso después de las justificaciones de Ludwig con el cambio de moral social y el vínculo infeliz de Bella con su irresponsable esposo, se queda a su actitud con firmeza. A diferencia de Ludwig, a Bella le gusta la " filantropía indestructible [...] de Herrmann . Ludwig, en cambio, no tiene buen corazón, es un bribón, helado y enojado". Se siente "comprendida de inmediato" por Hermann. Él le cuenta sobre la casa club de su iglesia y le da un texto mecanografiado de su feligresa Emma Brust: "Mi decimoséptima visión " para leer. Se trata de un caso paralelo a su situación, a saber, el del rey David, quien, por amor a Betsabé, envía a su marido Urías a la muerte en la batalla.
A la noche siguiente, Ludwig sale solo con Fidi para aclarar su relación. Pero esto toma la dirección. Beber cerveza y vino espumoso en el bar "Minnies" de Hermione en las afueras del área de la ciudad vieja termina para ambos en la cama de la anfitriona. En lugar de la discusión prevista, se le informa a Ludwig que Bella está esperando un hijo que no encaja en sus planes y que él, Fidi, tiene la oportunidad de convertirse en arrendatario de una máquina en lugar de su trabajo temporal. Su sospecha de que el rival sabía sobre el asunto se confirmó poco después: de repente, el jefe estaba en sus términos con él, y la mancuerna de Ludwig, que se había perdido en el apartamento del sótano, se le cayó del bolsillo del pantalón. Mientras camina a casa, el borracho Fidi ruge en el coche. Cuando Ludwig llega al frente de su casa, Bella se dirige al hospital para ver a su esposo, quien murió en un accidente.
Capítulo cinco: Llamas rojas
Con la muerte de Fidi "[es] también su pequeña habitación del sótano apagó la llama del alma". Bella se deshizo de sus pertenencias y después de tres días se mudó al apartamento de Ludwig. Quiere acabar rápidamente con el pasado, pero no lo consigue. La viuda intenta reconstruir las circunstancias del accidente en la carretera de la ciudad: ¿fue un accidente o un suicidio? Ella le pregunta a Ludwig por qué no viajó en el auto y usó su autoridad como jefe. La muerte de Fidi ha destruido su relación ingenuamente despreocupada y no deja de tener consecuencias. Esto también se ilustra con el tema del niño muerto en comparación con la historia de Betsabé. Cuando Bella Ludwig informa de una hemorragia y sospecha que ha perdido a un hijo, "[este] comentario [...] suena como una renuncia definitiva y ya superada" y confirma su sentimiento de distanciamiento de su novia.
El tema de la muerte continúa en la familia de Ludwig. Sus padres finalmente han perdido la esperanza de una cura. Ludwig ahora viene de visita con más frecuencia, se queda una noche larga y le cuenta a su padre sobre su compañía. B. de la opaca política comercial del Sr. Khan. Entonces se acerca de nuevo a la familia. Aunque el padre se aleja cada vez más de ellos, tienen la sensación de que tienen algo en común. "Ellos [están] satisfechos de estar juntos".
Durante este tiempo de muerte y funeral, Bella negocia el arrendamiento de las habitaciones de los representantes, se encuentra con el Sr. Khan y se va de viaje de negocios. Cuando Ludwig regresa a su apartamento, conoce a Erna Klobig, quien le explica que, como estudiante reprobado, él y Bella no fueron juntos. Sugiere amueblar su apartamento con sus muebles para que Bella pueda disfrutar de este "Garçonnière seductor". El Sr. Khan pudo recibir. Ludwig debería apoyar su plan de que Bella se case con el paquistaní viudo. Él se enoja, la sacude y la echa del apartamento.
A través de la muerte compartida del padre, los hermanos entablan conversación y Hermann se muestra al inseguro Ludwig como una personalidad cerrada y madura que cree en un mundo misterioso y trascendente, que intenta vivir con la ayuda del antiguo rito cristiano . También coloca cartas para un " solitario de por vida " y se sumerge en la meditación . Habla con Ludwig sobre su infancia y su relación en peligro. El rey, la reina y la jota representan a Ludwig, Bella y Fidi, mientras que Ludwig "ya no está tan seguro de Bella", Hermann le pregunta sobre su confianza, su lealtad hacia ella. Se había infiltrado en el matrimonio, sin sinceridad con Fidi, y aunque su intento de expulsar al rival había fracasado, eso no era un obstáculo para vivir juntos. Sus padres tampoco habrían coincidido y todavía tenían un matrimonio perfecto. Ludwig le confiesa que deseaba la muerte de Fidi. Su hermano le sugiere que ore y lo acompañe a la misa de su padre la noche siguiente. Tiene lugar en el antiguo rito , y “no está nada mal si [él] experimenta todo el proceso como algo completamente incomprensible”.
En su búsqueda de ayuda, Ludwig agarra la "pajita prescrita". Va a la capilla de un hotel en las afueras de un barrio de burdeles, ayuda a Hermann, que trabaja como sacristán y acólito , con la preparación regulada con precisión y se siente transportado a la infancia. Cuando deja la iglesia, "el mundo cotidiano regresa con poder". Quiere proponerle a Bella que Fidi, cuyas cenizas todavía se guardan en el depósito de la funeraria, reciba una tumba adecuada y le pida que se case con él. Pero es incapaz de captar el mensaje de su hermano y el aspecto de esperanza de la masa “contra toda razón y apariencia y contra todas las leyes de la historia”.
Clasificación literaria
Después de Das Bett , Westend y antes de Das Blutbuchenfest y Der Mond und das Mädchen, una larga noche es la tercera novela en la pentalogía de Frankfurt del escritor.
estructura
La epopeya de Frankfurt de Mosebach se puede determinar histórica y geográficamente, con información de ubicación y calle: subdividida en cinco capítulos, la trama principal, que en la tradición de la novela de desarrollo ilumina la formación de la personalidad de los protagonistas en una situación de crisis, generalmente se desarrolla cronológicamente hacia finales del siglo XX. Una relación triangular está rodeada de diferentes personas que hablan de sus historias de vida durante las visitas a la figura central Ludwig Drais. En estos episodios, la novela es estructuralmente similar a la secuencia de escenas en un drama de estación . Las retrospectivas incorporadas de esta manera retratan la posguerra y la generación del 68 en particular y tematizan sus imágenes del hombre y los valores en comparación. Esto crea una imagen de la ciudad que ha ido cambiando desde la década de 1970.
Forma narrativa
En contraste con la estructura estrechamente interconectada de las personas en Westend , que se extiende a lo largo de toda la trama, un protagonista está en el centro de A Long Night , cuya historia se presenta en forma de narrativa personal . En otras palabras, el lector sigue esencialmente los eventos desde la perspectiva de Ludwig. En inserciones de autor , a veces mezcladas con reflejos de las figuras o derivadas de ellas, z. B. comentarios sobre motivos y formas de representación de la novela o conexiones entre realidad y ficción o irónicamente centrados en la cuestión de la autenticidad.
La ilustración de la realidad
La realidad vista desde la perspectiva del protagonista se le presenta cada vez más fragmentaria e inmanejable, que no sólo duda de las declaraciones de la gente, sino también de su propia percepción. Cuando Bella habla de su felicidad y recuerdos del comienzo de su relación, Ludwig se pregunta: “¿Quién duda [] que haya sucedido así []? [...] La verdad tiene [] su hora, [] Ludwig claramente siente eso. Una misma cosa se vería diferente en diferentes momentos del día, con diferente iluminación ”.“ Recuerda poco en absoluto. ¿Hay un ayer? [¿No es eso un sueño débil? ”El narrador interviene en tales puntos y cuestiona, presumiblemente junto con su protagonista, el“ momento histórico ”: ¿Puede Ludwig“ ver algo más preciso en sus observaciones desde su apartamento en el sótano? "No, el momento histórico […] [existe] sólo en su imaginación, que es comprensiblemente calentada por los sucesos posteriores". El autor de la obra literaria es autocrítico irónicamente: "La luz roja [es] sólo un topos , bastante vulgar, en realidad el gusto de Ludwig no da el mejor testimonio []. En ninguna novela el autor debería haber encendido la luz roja en relación con una escena de amor, tal invención [puede] abarcar todo el libro ".
Después de la dramática aparición de Erna Klobig en su apartamento, Ludwig piensa con incertidumbre sobre madre e hija y sobre un posible entendimiento entre las dos: "Ambas [son] hijas del caos". También reflexiona sobre la historia de Fidi. "¿No es ése el material para una historia conmovedora?" Pero él ve la "brecha infranqueable" [...] entre la literatura y la vida. “¿Dónde [están en su realidad] los hechos, las acciones claras y conscientes? […] Cuanto más aguda y despiadadamente se examina esta sustancia vital [], más se [desintegra] en la nada, ya que no [hay] nada que pueda ser captado, representado o forzado en el curso de una causalidad? Coincidencias, bienestar, malestar, miedos, excitaciones, hogueras y su coincidencia y extinción [forman] la sustancia de la vida. Es más volátil que el polvo de las alas de una mariposa ”.
Motivos del paraíso y la muerte
El tema del paraíso y la muerte está centralmente vinculado a la relación triangular Ludwig - Bella - Fidi y la búsqueda de personas soñadoras por la felicidad terrenal en un mundo empresarial laberíntico dominado por rascacielos, pero también con los destinos y las ideas de otras personas.
La búsqueda del paraíso terrenal
El motivo del paraíso impregna la novela desde el principio. Ludwig sueña, evocado por la historia del abogado, del "paraíso terrenal", del jardín de palmeras , la "tierra de su infancia". "[Aquí] el Jardín del Edén [...], en el que la 'única persona en el mundo' de repente siente 'un sentimiento de insuficiencia' hasta que un 'nuevo cuerpo extraño [...] emerge de él [crece] '. ”Ludwig despliega este desarrollo relacionado con sí mismo, el deseo de un compañero, en su sueño en un diálogo con Bella, a quien trata de comunicarse por teléfono antes de quedarse dormido.
Al final de la novela, inmerso en una conversación con buenos recuerdos de Bella, Hermann le dice a su hermano: »El jardín de palmeras solía ser el paraíso, Adán y Eva vivían en la gran cueva de los cisnes junto al estanque de los botes. La serpiente vivía en la casa de las palmeras y al principio no era nada peligrosa. Pero se estaba poniendo demasiado estrecho en el paraíso. Había demasiados animales. Entonces Adán y Eva fueron expulsados y finalmente hubo lugar para los animales. Salieron del jardín de palmeras y se esparcieron por la tierra. Pero Adán y Eva ", un cuento de hadas bíblico, pero" abrieron una tienda de verduras en la esquina de Beethovenplatz ".
Este motivo es variado en los recuerdos de las vacaciones de Bella del Lago Calvo y en la extraña historia del abogado, que comienza con el hecho de que se casa con una secretaria, sobre el gran bufete de abogados, al que ingresó después de un brillante examen, de la pequeña dura. -Trabajar "grande" Para liberar a las personas de cabello oscuro. “El abogado [está] lejos de darse cuenta de que ha encerrado a su esposa en casa []” y que “[la] mujer en el sofá […] no está contenta”. En última instancia, encuentra su plenitud como la conductora de locomotora "en constante movimiento" en el jardín de palmeras. Amplía su campo de actividad como la empresa de alquiler de barcos que vive en la casa suiza , en cuyo alojamiento duerme durante los viajes de negocios de su marido con su "aprobación expresa", se ahorca en el astillero después de la fiesta conjunta de cumpleaños, y alterna sus las tareas con las suyas se hacen cargo.
La disolución de la ingenuidad a través de la muerte
El tema de la muerte, que invade el paraíso, domina la novela, especialmente utilizando el ejemplo del padre moribundo, el accidente de coche de Fidi, el recuerdo de Ludwig de las hormigas ardiendo en la chimenea, cuya reina "se opone al suicidio" en la Comparación con la filosofía satírica de Koschatzki de muerte.
Después de la muerte de Fidi "queda claro que [Bella] está intentando abrir una brecha entre ella y su pasado []". Pero "este disparo [impacto del coche de Fidi] con su fuerza de elefante [golpeó] el cristal campana, bajo la cual Ludwig y Bella […] fueron sellados herméticamente y pensaron que habían encontrado una forma de vida definitiva. La campana de cristal [] ha recibido un chasquido ”. Eso significa: "Fidi [tiene] poder sobre Bella y Ludwig". La muerte ha invadido su aparente paraíso y ha desilusionado su relación, de la cual expulsaron a Fidi. Bella Ludwig nos dice que cuando te despiertas, “sientes la cercanía de la muerte con tanta fuerza, fácil de captar […], como si fuera una mariposa y ya se hubiera sentado sobre [ella] y acabara de alejarse de nuevo, pero no lejos, pero cerca, en algún lugar entre [ella] y [Ludwig]. Ella no vive esta cercanía de la muerte como algo triste. [...] Es como caminar a tientas a lo largo de la pared en una habitación cubierta de tela y de repente darse cuenta de que la tela se está alejando porque ya no hay una pared detrás de ella ".
Koschatzki recuerda sus cuarenta años de periodismo, sus premios y medallas. Al principio pensó en una edición de obra, pero “ahora se despide de una vez por todas de cualquier esperanza de una vida espiritual después de la muerte”: “¡Cuántos años tuve que hacer para volverme indiferente!”, Constata en su análisis del Dasein. vive radicalmente hacia la muerte: “Para él, morir es la confirmación de una perversión reprimida durante mucho tiempo, finalmente disfrutada en la lujuria desenfrenada. La esperanza de un milagro de personas incurables, su tendencia a interpretar un día sin sufrimiento como un signo de recuperación, [es] para él comparable a la mentira de los alcohólicos ".
Ludwig contrasta su filosofía sobre la muerte y la teoría del columnista, que no se ha vivido, con la historia de la enfermedad y la muerte de su padre, que “está tan lleno de vidas tan distintas que tiene que morir cada día nuevas muertes []. Su muerte [es] como una gran pirámide, a la que él mismo tiene que arrastrar los bloques [] ”. Ante este proceso, el hijo se pregunta:“ [¿Es] del todo deseable que se pueda llegar al padre [. ..] del Estado doloroso, de su perfección, ¿resucitado []? ”Koschatzkis, en cambio, habla de su“ manía por la muerte ”desde su base estable de salud:“ Mi físico está firmemente anclado en la insensatez de la vida producción ".
Antecedentes históricos
Ludwig le explica a su hermano el cambio de conceptos morales en la segunda mitad del siglo XX usando el ejemplo del término obsoleto adulterio . Mientras que los padres de Ludwig eran admirados por Bella como pilares de una familia estable y protectora, ella misma experimentó las incertidumbres de una vida de artista-gigante con relaciones cambiantes y biografías trágicas: artistas que fracasaron con sus grandes planes de fama y que finalmente recurrieron a un burgués. profesión.
En una inspección más cercana, las figuras en el círculo de amigos de los padres de Ludwig también resultan ser figuras parecidas a frases y fachadas, por ejemplo, Vom Geist der Zeit - autor Koschatzki. Sus colaboraciones son en su mayoría testimonios egoístas disfrazados ideológicamente de una reflexión vana, pensamientos ajenos al mundo de una persona físicamente sana acerca de la muerte en comparación con el sufrimiento auténtico. La caricatura de la clase media educada y decadente culmina en el crucero de Koschatzki, durante el cual presentará sus ensayos a los ancianos. Lo acompaña la Sra. Rüsing, el tipo de cazadora que afirma que "[ella] ha vivido en [su] cuerpo en parejas alternas". Sus jóvenes amigos eran en su mayoría ayudantes mal pagados en la librería de Frau Müller-Servet, a quienes ella ponía nombres imaginativos como monje o malabarista ruso .
Camisas de lana de Hyderabad
El narrador describe el cambio de la antigua ciudad mercantil tradicional después de la guerra a un mundo de negocios anónimo con ocupaciones en constante cambio utilizando el ejemplo del mayorista de ropa barata "Nephew & Nephew Europe". Durante su reunión informativa con su director gerente alemán en Frankfurt, el Sr. . Khan ordena que después de los primeros éxitos económicos el almacén del sótano con oficina de Eschborn se traslade al centro de la ciudad que fue "destruido durante y después de la guerra" : "[No] una curva en la calle, una esquina, un El zócalo de arenisca conserva [] la memoria de las líneas evolucionadas de la ciudad gótica despejada . El centro de la ciudad [está] ahora maravillosamente protegido contra la destrucción de cualquier tipo. [...] porque no hay nada en él que pueda perderse irremediablemente. […] Y si todo el centro de la ciudad [desaparece] en una grieta, eso no impide que [se quede] allí de nuevo dos años más tarde en esta o en una forma ligeramente diferente con nuevas tiendas de concreto para las camisas baratas de Mister Khan y las caras de Monsieur Cartiers relojes. […] [N] después del incendio en las sinagogas en 1938 [es] ahora toda la ciudad destruida, su suelo […] esterilizado ".
En las afueras de la gran ciudad, Ludwig instala un almacén de textiles baratos que son producidos por doscientos seis años en máquinas de coser en Hyderabad . Si bien tiene un mal presentimiento ante este pensamiento, Bella adopta una filosofía de vida estadounidense con visión de futuro: "¡Aprovecha al máximo!" Y le aconseja: "Tienes que pensar positivamente". No debería preguntar "si necesita lo que ofrece", sino que debería desarrollar ideas de ventas, e. B. Presentar diferentes artículos ordenados según el color en "cajas de regalo". La estrategia del mercado lo resume en una paradoja : "Compras lo que no necesitas para recibir lo que definitivamente no necesitas".
Es un negocio difícil contra la competencia global. En su primera visita, el Sr. Khan pregunta de inmediato sobre los principales compradores de grandes casas comerciales que han sido contactados, "desdeña ocultar su desconfianza hacia Ludwig", ya que su predecesor lo engañó, da instrucciones: "Hay que aprender [. ..] aprender, aprender, aprender. O “Él aplaude, yo. Es decir, estalla la pompa de jabón de Ludwig. Luego lee su futuro de la mano de Bella: “Veo todo […] Veo a los hombres, veo a los niños, veo el dinero, la enfermedad y la muerte. [...] Se acerca el mal. De hecho, ya está ahí. Estoy callado."
Cuando Bella le presentó la "camisa de leñador canadiense []" al Sr. Wezcerek en Fürth, este último confirmó que cabría en el palé, es decir, que era del tamaño correcto, pero que era una marca demasiado cara para él ", exactamente el marque "que los doscientos niños en Hyderabad" con las manos hábiles e incansables "recibieron durante el día. El principal comprador recomienda su "secreto comercial": "Simplemente deje que dos hilos pasen por el telar en lugar de cuatro". [...] ¡A quién le importa la calidad! La "Camisa de leñador canadiense", [llamada] en el catálogo, se ofrecería por cuatro marcos sesenta. Nadie es tan tonto como para creer que una camisa por cuatro marcos sesenta se puede lavar más de tres veces ".
Del espíritu de los tiempos
En la figura de Koschatzki se caricaturiza la información periodística y se plantea la cuestión de la autenticidad. Después de regresar de su presunto viaje a Pakistán, se supone que el joven Drais informará al analista de Zeitgeist Koschatzki sobre las condiciones de producción. Para ello, tiene que ir “al reino de la imaginación” para desarrollar una imagen del trabajo infantil, que recopila con la ayuda de varias fuentes de segunda mano y diseñadas con imaginación: con salas de fábrica humeantes y secas, “ accidentes graves ”y los análisis económicos del Sr. Weczerek de Fürth,“ transmitidos por Bella ”:“ [A] ¿sobre qué debería hacer un país como Pakistán para producir bienes para el mercado mundial? ”[...] Un adulto también es caro y el trabajo es tan primitivo que un niño lo puede hacer. […] La persona que ha vuelto a casa puede parecer un poco cínica en el círculo de los que se quedaron en casa. Pero Ludwig [ha] seguido siendo humano. […] Sí, eso [es] la pena de un testigo ocular ”. [Pero]“ [sin] contrastes, no hay efecto ni claridad ”. Por tanto, la descripción de “Mr. La residencia de Khan "con" un agradable frescor del ruidoso aire acondicionado, espaciosos y bajos por los que pasa un criado con chaqueta blanca [] ". El comentario de la crítica de la época se expone:" Eso es típico de estos países, dice [] Koschatzki , lo que se llama Tercer Mundo, es un país desarraigado culturalmente […]. Ludwig es elogiado por su "auténtica [] observación". "Con la mayoría de los informes de viajes, tenía la incómoda sensación de que la gente no estaba allí".
Análisis de relaciones personales
Erna y Bella - Las hijas del caos
Erna Klobig - La vida bohemia
Erna Klobig representa a la generación hippie , dejó “la casa burguesa con entramado de madera” con veleta y veranda de vidrio “del veterinario funcionario” y el consejo veterinario del distrito de Hofgeismar y se casó con el pintor Schwatzke, quien luego trabajó como profesor de arte, en Frankfurt. El padre de su hija es el estudiante Reinhold, hijo de un profesor de física, que " poseía las energías destructivas del melancólico que se odia a sí mismo " y se suicidó desesperado por su inmanejable tesis . Obtuvo su apellido actual gracias a su matrimonio con el guionista Klobig. Cuando Ludwig visita a la madre de su secretaria, que actualmente trabaja como camarera, ella le presenta su forma de vida caótica y contradictoria, por ejemplo, su idea de un bar de espaguetis con un ambiente de matadero "Sacco y Vanzetti" y, en el Por otro lado, el diagnóstico: “Trabajo [...] traduzco, diseño, sirvo, limpio, no soy demasiado bueno para nada. ¿Y qué hace Bella? ”, Está arriesgando su futuro con López, el“ inventor de la línea lateral ”. No quiere ver su propia relación inquieta con una hija que, de bebé, dormía debajo de la mesa de la taberna en la que se tomaba una cerveza con sus amigas. En la sociedad urbana, Fidi puso sus "madrigueras de zorro [...] en las que trota alegremente alrededor, al lado, debajo y encima del mundo obrero burgués". Ludwig reflexiona: "Un viejo hippie". “¿[Está] la madre de Bella demasiado cercana a esta forma de vida para apreciarla? Su existencia bohemia [está] construida sobre zancos inestables en una pendiente inclinada ". La estrecha afiliación en el ambiente artista-pub simboliza la casa de muñecas de dos habitaciones hecha para Bella, un" resultado del incómodo celo en el manejo de papel de colores y tijeras "con Wallpaper de William Morris , cuadros de Picasso y van Gogh , sillas barrocas . Por un lado, parece tener un "sentido de lo cómico de su vida", por otro lado, sus asociaciones rotas y sus intentos de influir en las amistades de Bella exponen su personalidad egocéntrica y posesiva.
Bella - La transformación de la realidad
Al igual que su madre y Fidi, pero también Ludwig, Bella es un ser doble entre una soñadora sobreestimación de sí mismo y un diagnóstico realista, no tanto de su propio carácter, sino sobre todo de seres relacionados. Para Ludwig son "polillas callejeras que golpean la ventana con alas suaves". Cuando Fidi y su esposa pasan la noche lluviosa al Erlkönig con su esposa después de la intromisión del Sr. Khan, se les aparecen a Ludwig, quien los cuida, como “niños príncipes [] que se perdieron en la gran ciudad en lugar de en el bosque y ahora en lugar de en una cueva en busca de un poco de sueño en los rincones oscuros de una discoteca ".
El paraíso de Bella es, por un lado, el recuerdo de la infancia de las vacaciones en el Kahler See al sureste de Frankfurt y, por otro lado, la cueva compartida con Fidi. El sueño y la realidad se difuminan en su conciencia. “Es autónomo […] está por encima de su entorno. En el desierto para acampar de Kahler See, ella [encuentra] la belleza de los viajes en barco por el Marne y el Sena , tal como los pintó Renoir []. ¿[] Este poder para transformar las impresiones proviene de la madre? ”Como Ludwig, Bella es una fantasía además de su perspicacia para los negocios. En su apartamento del sótano, sueña consigo misma, olvidándose del tiempo, en un paisaje lacustre en el "juego del sol y el agua en los arbustos". “No tiene absolutamente ningún plan preocupado y de largo alcance, ni inclinación para analizar los peligros y anticiparse a ellos. [...] Una nómada, siempre dispuesta a levantar sus tiendas ".
Después de su conversación con Hermann, Ludwig vuelve a pensar en el apego de Bella al inestable Fidi: “[E] s [es] posiblemente un poco más complicado. Bella [] ciertamente creía que Fidi transformaría esta existencia improvisada que comparte con él [] en algo mágico [...] que Fidi mejoraría, o más precisamente, que ella lo mejoraría a él ".
Fidi - El trágico soldado de la fortuna.
Después de la muerte de Fidi, sus amigos pintan una imagen despectiva de él en sus obituarios. Rudi Stüvels "asume un suicidio", otros dicen, "Fidi puede haber estado al final" y "No podrías elfa a alguien así", pero era como una "rata acorralada", que no se mataría por sus instintos de supervivencia. La mayoría coincide con la valoración de Erna Klobig, que lo compara con un “zorro de la gran ciudad”, que “[la] sociedad urbana industrial […] un libro con siete sellos [se queda]”.
"'Humanly bien', esa [es] la fórmula en la que uno [puede] estar de acuerdo". Así es como Fidi siempre aparece de buen humor cuando pasa su tiempo libre en un pub con Bella y Ludwig. Como asistente del jefe, siempre parece entusiasta e infantil. Pero Bella también se da cuenta de que no puede manejar el dinero y vive al día. "Un ladrón joie de vivre [habla] de él, un maestro ladrón oriental que, haciendo malabares, bailando cuerdas, astuto, de dedos rápidos, hace su trabajo para divertir a una población de la ciudad adicta a las anécdotas [], podría haberse reído tanto cuando [devolvió su bolsa de dinero] al ladrón perplejo. "" Para él el juego [es] como una diosa terrenal ". En el frenesí de la perspectiva de ganar, incluso está dispuesto a comprometer a su esposa como una apuesta. También parece explotar extorsivamente la relación de su jefe con Bella, que descubrió pero no mencionó, en primer lugar con su solicitud de un anticipo, en segundo lugar con su proyecto presentado en el restaurante de Hermione en combinación con la nueva complicidad. Quiere avanzar y tiene planes constantes, después de un período de trabajos ocasionales como vigilante nocturno, mensajero en bicicleta, trabajador de almacén, vendedor de alfombras, suscriptor de revistas e. B. entrar en el negocio de las máquinas expendedoras y hacerse rico con él.
Para Bella, Fidi es una persona narcisista despreocupada y juguetona, a quien ella perdona por sus hábitos machistas y, insinuada, su mentalidad de proxeneta como encanto sureño, un bailarín de ensueño que se presenta a la audiencia del domingo como un artista que se balancea en la barandilla mientras pasea. el summiteer caído trágicamente de Eiserner Steg .
Ludwig - El mundo cósmico de la incapacidad de comprender.
Así como Bella representa a Kahler See como un cuadro impresionista , Ludwig estetiza las sobrias hileras de casas en una calle del distrito de la estación para crear una pintura, i. En otras palabras, tiende a disfrazarse a sí mismo y a la realidad, incluso después de mudarse a su nuevo apartamento: “En el horizonte hay un edificio de gran altura con un amplio frente de vidrio [...] [una] superficie de proyección para el sol poniente . Tendré sol de la mañana y del atardecer en la misma habitación, [piensa] él. En el transcurso del verano se agregará una luna artificial. [...] ¡Qué incendio incendiaría una ciudad de gran altura hecha de fachadas espejadas al atardecer! Solo las estrellas […] [no quieren] estar expuestas a ninguna competencia ”. Sobre todo Orión , le atrae “la figura del gran cazador”: “Orión [es] algo mucho más vinculante que una buena estrella. Es el genio muy personal de Ludwig, su sombra celestial ”. En otro lugar, cuando el protagonista reflexiona sobre la enigmática Bella en un banco del parque, el firmamento se vela: “Las luces de la ciudad depositan un polvo ligero sobre el cielo negro puro. No se puede leer ninguna constelación coherente ".
Al comienzo de la novela, en su primer intento de emprender un negocio, el protagonista ya se caracteriza por ser un soñador. En la búsqueda de una secretaria cuya oferta para mecanografiar tesis encontró en el tablón de anuncios de la universidad, el estudiante de derecho que reprobó su examen final pasa a la posición de un "experimentado hombre de negocios a gran escala" "Museos y grandes colecciones de arte" coopera . “El mundo del arte europeo debería [] familiarizarse con el» Strand bei Zwingst «, sin duda. Como un político, se emborrachó con este plan ”. Más tarde, cuando le dio a Bella y a su esposo una habitación en el sótano como apartamento, se sintió complacido con su generosidad. […] [¿No está asumiendo algún tipo de responsabilidad por estas dos personas serviciales y, sin embargo, tan extrañas? se deja llevar Llevándose la fantasía: "El sueño y el día [son] indistinguibles". “Una ventana del sótano [atrae] su mirada, se acercó sorprendentemente para que [reconozca] cada detalle de la habitación. Bella López se sienta desnuda en el suelo, con la cabeza rubia agachada. Está esposada al calentador. Tus hombros [se mueven]. ¿Está llorando? ”Su visión cambia su sentido de responsabilidad de la pareja a Bella y prepara la justificación para su historia de amor. De manera similar, sus pensamientos giran en torno a la personalidad de su empleada y su vida privada. Una vez que se sienta en un banco del parque, siente las "corrientes de aire que fluyen por las empinadas paredes de vidrio de los rascacielos y oye el balbuceo de una fuente escondida detrás de las hojas de los grandes árboles crujientes entre la vigilia y los sueños:" Se siente [] en tierra de nadie. ":" Qué fácil me impresiona. Con un poco de teatro oculto, crujidos, crujidos, silbidos y crujidos, podrías convencerme fácilmente de que estoy vivo ”. Sueña con Bella alejándose con él mientras Fidi se balancea en la parte superior del Puente de Hierro . Cree estar escuchando una conversación entre dos transeúntes sobre la novia de uno de ellos, que alternativamente ama a dos hombres, la niña se parece a su empleada.
Después de la muerte de Fidi, su relación con Bella se desencanta y Ludwig se siente culpable, pero solo más tarde se lo confiesa a su hermano. “Le [siente] [...] como si hubiera dejado su mundo hace mucho tiempo, como si todo lo que se daba por sentado, desde la juventud hasta lo familiar, se hubiera hundido detrás de él después de un largo viaje que [.. .] se profundizó en una maleza seca, sin hojas y sin agujas que [...] trajo un crepúsculo gris ”. Las reacciones perturbadas y para él contradictorias de su amante al accidente automovilístico también lo inquietan, piensa en“ Bella's deslealtad ”:“ [¿Es] la misma mujer a través de la cual se hace sentir tan infinitamente fuerte []? ”Reflexiona sobre su relación con el Sr. Khan y se pregunta si“ solo soñó las voces en el parque por la noche ”[o si ] el “doctor maltratado e infeliz […] habló de Bella” ". Por encima de eso, un "wutzwerg" se desarrolla en él y "[él] r [puede] estudiarse a sí mismo por un momento eterno en un estado de ira". Pero “[inmediatamente antes del ataque de ira] Ludwig experimenta un momento de claridad cristalina abrumadora. Y ahora [...] ocurre un milagro inconmensurablemente luminoso ”. Ve su propia situación en una imagen panorámica desde una alta montaña. “Lo que ha visto [es] la invencibilidad del enemigo. Ahora [reconoce] el paisaje del alma de su contraparte. Y si ponía palabra sobre palabra y terreno allí con la paciencia de un santo, la usaría para construir una torre miserable que difícilmente sería visible en la expansión cósmica de esta falta de voluntad y capacidad de comprensión. El esta perdido. Cada palabra adicional [es] inútil ".
En esta crisis de relación y personalidad provocada por el poder desilusionante de la muerte, Ludwig confía en su hermano. Hermann lo invita a una misa , que él ayuda a moldear como sacristán y acólito, y en la que Ludwig se siente transportado a la infancia: “¿No estás en un gran juego en el que cada tarea resuelta conduce a nuevas tareas []? “Mientras escucha los cánticos, que recuerdan a la música oriental , árabe o india , Ludwig piensa en dos frases:“ [Esto] no lo entiendo, y eso es muy fácil ”. Durante la procesión de Hermann con el sacerdote, piensa en la leyenda de que cuando los mahometanos conquistaron Constantinopla , un ángel abrió un muro y así permitió que el clero cristiano huyera. Un día el muro se abrirá de nuevo para su regreso. Para Ludwig, esta imagen es "una expresión de esperanza contra toda razón y toda apariencia y contra todas las leyes de la historia". Pero después de regresar a la vida cotidiana en la ciudad, no es de extrañar que se haga realidad para él. Aunque decide arreglar su relación con Bella, no descubre la promesa de la leyenda detrás del muro.
La paciencia de la vida de Hermann: aceptación y meditación
En el transcurso de la trama, Hermann se revela cada vez más como el héroe de la novela, también para Ludwig. En su sencillez de mente, es el polo tranquilizador y el contrapeso tradicional de la sociedad moderna y en constante cambio. Intenta reemplazar la ingenuidad perdida de Ludwig con una forma de vida mixta mágico- pragmática y la sustitución del sueño de un paraíso terrenal por la creencia en uno trascendente.
Inicialmente, la relación de Ludwig con sus padres y su hermano mayor todavía era tensa. Es un excéntrico en su extrañeza mundana y después de un corto tiempo encuentra insoportable cada trabajo y después de abandonar los estudios, el aprendizaje de jardinería y orfebrería y el empleo en la oficina de correos y en una casa de retiro, ahora también termina el trabajo en la librería Ms. Müller-Sevets Para apoyar el cuidado del padre. Ludwig a menudo reacciona a la comprensión de la madre del hermano menor alegre y humilde con "ataques de celos" y, por lo tanto, se excluye del círculo de la familia.
Debido a la última fase de la enfermedad del padre, los hermanos conversan más. En Hermann, Ludwig descubre a una persona sencilla y servicial con firmes principios cristianos que ha encontrado un camino hacia una vida feliz para sí mismo y que no se deja irritar por las opiniones y las modas sociales, pero tampoco por los teólogos reformistas. Su sabiduría radica en que no busca constantemente explicaciones científico-racionales, sino que se abandona al ritual de la misa, a los textos incomprendidos, que para él, como la música, tienen un efecto meditativo mágico a través del sonido y el ritmo. En la vida no busca la realización de sueños y constelaciones ideales, sino confiar en acciones conjuntas. Ludwig, por otro lado, en su sueño produjo narcisísticamente un compañero que emergió de sí mismo, el primer ser humano, un ser clonado, por así decirlo, se fijó en él y transfirió este reclamo a la vida con su amada. Por el contrario, en la imagen del paraíso de Hermann, Adán y Eva tienen una tienda de verduras fuera del jardín de palmeras, en el borde del mismo. Es decir, se han establecido en el mundo con sus defectos juntos. La opinión de que la relación con Bella es adulterio, la toma después de la argumentación de Ludwig sobre los conceptos morales cambiados de la sociedad y el apego infeliz de su novia a "un bribón irresponsable y peligroso". Es cierto que "[ofrece a Hermann] la imagen de una persona derrotada en una batalla de discursos, pero que se aferra a sus convicciones sin tener armas para defenderlas".
Usando el ejemplo de los piojos de la cochinilla , un recordatorio de las vacaciones familiares en Provenza , le explica su visión del mundo a su hermano: “Tu mundo en la vaina [es] tu único. Fuera de eso [hay] nada imaginable ”. No [saben] que “este único mundo imaginable [no es] más que la enfermedad de una hoja […] que todo el destino de tal cultivo de cochinilla [consiste] en el hecho de que un determinado tinte [se] obtiene del cuerpos de las personas […] Un rojo claro, ardiente ”. Hermann elige este ejemplo como símbolo de un mundo misterioso y trascendente, para Ludwig, en cambio, representa un proceso biológico.
recepción
La historia temprana de la recepción se presenta en una entrevista en un periódico con Martin Mosebach en 2007. Como otras obras publicadas antes de la concesión del Premio Büchner , la crítica literaria apenas notó una larga noche o criticó la actitud del autor hacia la tradición como "mirar hacia atrás". También se pueden encontrar evaluaciones similares en las publicaciones posteriores en la sección de la columna que se divide en esta pregunta.
Mosebach se opone a esta determinación de ubicación, se basa en “malentendidos”, no es reaccionario políticamente, sino, en el sentido del filósofo y aforista colombiano Nicolás Gómez Dávila , en una “creencia en el pecado original, la imperfección del hombre, la imposibilidad, que Para crear el paraíso en la tierra ”, por cierto,“ puntos de vista [re] accionarios y revolucionarios […] pudieran tocar ”, como con Büchner .
Con una popularidad creciente, las críticas aprecian cada vez más las novelas de Frankfurt como su obra principal, reconocen el virtuosismo lingüístico del "poeta doctus, pensadores [...] escritores, [...] críticos de arte de alto rango [...]", recomendar "Eine long night" como un " Bildungsroman formalmente refinado " y elogiar a Mosebach como quizás el representante más importante de la novela social en este momento , que aborda temas como la tradición y el progreso o la búsqueda de la gente por una orientación cultural en el contexto de nuestra tiempo y representa su posición en el espectro de la literatura alemana de manera inapropiada.
literatura
- Fliedl, Konstanze, Marina Rauchbacher, Joanna Wolf (eds.): Handbook of Art Quotes: Painting, Sculpture, Photography in German-Language Modern Literature . Walter de Gruyter Berlín / Boston 2011, Mosebach: pág.569.
Evidencia individual
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