El espíritu libre (Nietzsche)

Friedrich Nietzsche, 1882 (fotografía de Gustav Adolf Schultze )

El espíritu libre es el último título de un poema de Friedrich Nietzsche . Los versos, escritos en 1884, surgieron durante su trabajo sobre la cuarta parte del poema filosófico También sprach Zarathustra .

Nietzsche dio al poema varios títulos, como Adiós y nostalgia , El grito de los cuervos , Desde el desierto y finalmente Vereinsamt , bajo el cual se publicó por primera vez en forma abreviada en 1894 en Das Magazin für Literatur .

La obra es considerada su poema más famoso y se puede encontrar en numerosas antologías de poesía como el Gran Conrady o la Fuente Eterna .

Forma y contenido

La primera parte del poema consta de seis estrofas , cada una con cuatro versos yámbicos (de dos y cuatro partes) en rima cruzada simple . La segunda y la quinta estrofas tienen fuertes encadenamientos . A través de aliteraciones en palabras como “desierto”, “invierno”, “deambular” o “alto”, “hogar”, “cielo” y asonancias como “rascarse”, “gritar”, “zumbar”, Nietzsche conecta unidades de significado dentro del poema.

Mientras que en la primera parte de su diálogo interno describe la mirada del excursionista invernal solitario y sin hogar que mira su patria perdida, en la aleccionadora respuesta, como precaución, rechaza la valoración de que anhelaba volver a la aburrida "habitación de felicidad" que tenía. dejado como un espíritu libre .

El poema comienza con la estrofa:

La primera estrofa de la aleccionadora respuesta es:

antecedentes

Nietzsche también se ocupó de los espíritus libres varias veces en sus escritos teóricos . Como crítico moral, dio la bienvenida a la dirección espiritual: la moral fue "llevada al extremo y superada por el espíritu libre" , el pensamiento del espíritu fue liberado . Después de esta liberación, el propio movimiento puede ahora reconocerse como moralidad, que, como se dice en un guión pospuesto, se expresa como honestidad, valentía, justicia y amor.

Se pueden encontrar más pasajes en el prefacio de su colección de aforismos, Human, All Too Human, el libro para los espíritus libres con el que poco a poco comenzó a separarse de Richard Wagner . La fuente, que no se escribió hasta 1886, muestra un nuevo cambio de estilo y contenido: la vida no está diseñada por la moral, los deseos y las necesidades del engaño. Así que inventó los “espíritus libres” y les dedicó el “libro melancólico y valiente”. Nietzsche admite: “No existen tales espíritus libres, no los había”. Los creó en ese entonces para tener "valientes y fantasmas" con los que se pudiera hablar y reír "en medio de cosas malas" como la enfermedad y la soledad, los extraños y la inactividad. Él mismo no quiere dudar de que “podría haber un día tales espíritus libres [...] nuestra Europa entre sus hijos del mañana y pasado mañana” tendrá tales espíritus. De hecho, ya lo ve venir lentamente y está haciendo algo para acelerar este desarrollo.

Los poemas de Nietzsche se encuentran en todos los períodos esenciales de su vida y marcan el comienzo y el final de su historia laboral. Sus primeros intentos literarios a los diez años fueron la poesía, su última obra un ciclo de poemas. Muchos de sus versos, que hoy consagran su fama como poeta, no los sacó a la imprenta, por lo que fueron publicados más tarde y a menudo con ciertos cambios. Aparte de los Idilios de Messina publicados en 1882, Nietzsche solo publicó poemas por razones arquitectónicas, para enfatizar la ligereza artística dentro de sus obras en prosa o para reducir la tensión.

Interpretación y características especiales

Cuervo encapuchado volador

El poema se conoció sin la segunda parte. Fue solo después de que los manuscritos de Nietzsche se procesaron a fondo para la Edición Crítica Completa que se entendió como un poema de rol con despedida y respuesta .

Nietzsche marcó solo la primera parte, pero no la respuesta, como discurso directo, una irregularidad que no es inusual para las versiones manuscritas. Nietzsche tenía la intención de incorporar este trabajo junto con otros poemas en un ciclo y consideró varios arreglos para esto.

El espíritu libre ilumina la concepción cambiada de la naturaleza de Nietzsche, que ya se insinuaba en los poemas de Rosenlauibad y en lo sucesivo caracterizó sus paisajes líricos.

Si bien los paisajes de sus primeras obras todavía están arraigados en el suelo de la tradición romántica y la naturaleza es vista como un libro que tiene un mensaje descifrable, las escenas de los poemas escritos en Rosenlauibad están tan desgarradas por el dolor que ya no se habla de un paisaje tradicional. puede ser. El solitario, maldito por los vagabundeos invernales, recuerda al caminante del viaje invernal , que finalmente parece aceptar su extrañeza.

Para Hermann Kurzke, el poema habla del eterno absurdo del amor , que se consume en el anhelo y se destruye en la plenitud. La tristeza de la soledad explica la melancolía de los cuervos que gritan, que tocan su canto en el "tono de pájaro del desierto". El espíritu libre y solitario y caminante invernal se sentirá atraído por el mundo de la ciudad, al que mira hacia atrás, con su vida, sus tentaciones y su promesa de felicidad. Pero este mundo tan abandonado es la puerta de entrada a mil desiertos , una imagen que representa la lujuria por el mundo, a la que se dirigen las seductoras "hijas del desierto" en Zaratustra o en el segundo poema de los ditirambos de Dioniso . El doloroso lenguaje de este placer no es bello, sino repiqueteo como los cuervos de los cuervos que vuelan de regreso y dejan al vagabundo en el frío de la soledad. El espíritu libre, que no puede soportar nada, rechaza el anhelo y arma su corazón con una metafísica invernal contra nuevas privaciones en el mundo superficial, en el que no hay satisfacción sin traición espiritual.

gasto

• Friedrich Nietzsche: Obras completas. Edición de estudio crítico en 15 volúmenes. KSA. Volumen 11: Fragmentos sobrantes, 1884-1885 Editado por Giorgio Colli y Mazzino Montinari . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich y otros 1988, ISBN 3-423-02231-0 , p. 329.

Literatura secundaria

• Rüdiger Ziemann: Los poemas. En: Henning Ottmann (ed.): Manual de Nietzsche. Vida, obra, efecto. Metzler, Stuttgart et al.2000 , ISBN 3-476-01330-8 , p. 152.

• Jörg Schönert: Friedrich Nietzsche, “Der Freigeist”, en: Lyrik und Narratologie, análisis de textos de poemas en lengua alemana del siglo XVI al XX, de Gruyter, Berlín 2007, págs. 185-196

enlaces web

• Recitación de poesía de Clemens von Ramin en vonramin.de

Evidencia individual

1. ↑ Jörg Schönert, Friedrich Nietzsche: "Der Freigeist", en: Lyrik und Narratologie, análisis de textos de poemas en alemán de los siglos XVI al XX, de Gruyter, Berlín 2007, p. 186
2. ↑ Rüdiger Ziemann: Los poemas. En: Henning Ottmann (ed.): Manual de Nietzsche. Vida, obra, efecto. Metzler, Stuttgart y otros 2000, p. 152
3. ^ Friedrich Nietzsche: Obras completas. Edición de estudio crítico en 15 volúmenes. KSA. Volumen 11: Fragmentos sobrantes, 1884-1885 Editado por Giorgio Colli y Mazzino Montinari . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich y otros 1988, ISBN 3-423-02231-0 , p. 329
4. ^ Friedrich Nietzsche: Obras completas. Edición de estudio crítico en 15 volúmenes. KSA. Volumen 11: Fragmentos sobrantes, 1884-1885 Editado por Giorgio Colli y Mazzino Montinari . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich y otros 1988, ISBN 3-423-02231-0 , p. 330
5. ^ Friedrich Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches - Un libro para espíritus libres, prefacio, Insel Verlag, Frankfurt, 1982, p. 10
6. ^ Friedrich Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches - Un libro para espíritus libres, prefacio, Insel Verlag, Frankfurt, 1982, p. 11
7. ↑ Rüdiger Ziemann: Los poemas. En: Henning Ottmann (ed.): Manual de Nietzsche. Vida, obra, efecto. Metzler, Stuttgart et al.2000, pág.150.
8. ^ Giorgio Colli , en: Friedrich Nietzsche, Götzen-Dämmerung , Critical Study Edition, Vol.6, Ed.: Giorgio Colli y Mazzino Montinari, dtv, p. 455
9. ↑ Jörg Schönert, Friedrich Nietzsche: "Der Freigeist", en: Lyrik und Narratologie, análisis de textos de poemas en alemán de los siglos XVI al XX, de Gruyter, Berlín 2007, p. 186
10. ↑ Rüdiger Ziemann: Los poemas. En: Henning Ottmann (ed.): Manual de Nietzsche. Vida, obra, efecto. Metzler, Stuttgart y otros 2000, p. 152
11. ^ Hermann Kurzke, Tristesse der Lebensgier, Tristesse der Einsamkeit, en: 1000 poemas alemanes y sus interpretaciones, ed. Marcel Reich-Ranicki, Von Heinrich Heine bis Friedrich Nietzsche, Insel-Verlag, Frankfurt am Main y Leipzig 1994, p. 477
12. ↑ Hermann Kurzke, Tristesse der Lebensgier, Tristesse der Einsamkeit, en: 1000 poemas alemanes y sus interpretaciones, ed. Marcel Reich-Ranicki, Von Heinrich Heine bis Friedrich Nietzsche, Insel-Verlag, Frankfurt am Main y Leipzig 1994, p. 478