Páramo

Mohr es un nombre anticuado de habla alemana para personas de piel oscura . Hoy en día, el término se considera un término despectivo y discriminatorio por motivos raciales y se ha eliminado de los nombres de empresas, nombres de productos, etc. en muchos lugares.

Históricamente ( antiguo y medio alto alemán ) el término se refería inicialmente a los habitantes del norte de África antigua y medieval ( moros ); Sin embargo, ya en la Edad Media, las personas con piel oscura también se generalizaron, desde el siglo XVI cada vez más en este significado ampliado.

La palabra solo se ha utilizado en raras ocasiones desde finales del siglo XX y, de ser así, en un contexto histórico o literario o como parte de designaciones, por ejemplo, como un escudo de armas heráldico . La designación e imagen del “Moro” también se abrió paso en numerosas designaciones posteriores, por ejemplo en el campo de la fauna y la flora . Las representaciones pictóricas del moro sirvieron como logotipo de la empresa y en la publicidad de ciertos productos, pero también en el contexto de diferentes costumbres .

Desde alrededor de 1960, la ambigüedad de la palabra entre desarrollo histórico y uso se ha señalado como un término estereotipado que despierta una cierta idea del hombre negro , lo que llevó a discusiones sobre su carácter discriminatorio.

Historia lingüística

La palabra está documentada en el antiguo alto alemán del siglo VIII en la forma mōr , en el medio alto alemán como mōr o mōre . Inicialmente se refería a un "residente de Mauritania (Marruecos), Etiopía", luego también a una persona de piel oscura, y es un préstamo del latín Maurus , "residente de la provincia norteafricana de Mauritania , Maure , noroeste de África ".

El nombre latino Maurus "Maure" a su vez se remonta al griego antiguo Μαῦρος Mauros , "habitante de Mauritania"; el antiguo reino no tiene nada en común con el actual estado africano de Mauritania . La palabra inicial es controvertida. Por un lado, se remonta a un préstamo del fenicio o de una lengua bereber , por otro lado, se deriva del griego μαυρός mauros "marrón, negro". Eso podría significar ἀμαυρός amauros “oscuro, indistinto, difícil de ver; ciego, indefenso ”. Pero esta también puede ser una educación secundaria para la designación étnica, porque la palabra y el significado solo se prueban en el griego posterior.

Tanto el simple mōr como el hellemōr (" infierno negro ") se utilizaron como sinónimo del diablo , que luego se imaginaba con la piel negra. Así escribió Walther von der Vogelweide , "Ahora enséñele su libro negro, que le ha dado el infierno Mohr, y le ha hecho leerlo ahora caras". En el medio alto alemán también estaba entre swarzer Mor ("Maure con piel oscura") y Mor ("Maure") diferenciado. A partir del siglo XVI, “Mohr” se utilizó exclusivamente como sinónimo de una persona de color de piel oscura, mientras que el moro fue referido como tal a partir de entonces. Sin embargo, el moro inglés , el moro italiano y español y el francés maure conservaron la atribución étnica o geográfica.

Cuando el término “Mohr” fue reemplazado cada vez más por “ Negro ” en el siglo XVIII , se desarrolló un contraste entre los nobles moros de un mundo de ideas precolonial y el negro primitivo colonial . Raza Los intentos teóricos "entre los" negros "africanos negros y los africanos blancos " para diferenciar a los pueblos "moros" de África utilizando la categoría camítica están obsoletos . El término "Mohr" para una persona de piel oscura solo se usa históricamente en la actualidad. Al igual que la expresión "negro", "Mohr" se entiende como una expresión de discriminación racial . Según la científica cultural Susan Arndt , es necesario reconsiderar si este término debe seguir siendo un “monumento terminológico” como un término para calles o farmacias, por ejemplo. En su opinión, términos como "Neger", "Mohr", pero también " Mischling " deberían romperse.

Significado en otros idiomas

El morian danés y sueco , y el murjaani finlandés derivado de ellos , así como el murzyn polaco, tienen una gama de significados similar a Mohr .

En francés, tanto le more como le maure (también Lemaure ) se suelen entender como "el páramo". Por lo tanto, en los diccionarios actuales, la ortografía con o solo se usa como una variante ortográfica.

Los sardos llaman a los cuatro "moros" en su escudo de armas y en su bandera Sos Bator Moros , donde Moru significa "moreno" o "de piel oscura".

Los corsos hablan en consecuencia desde U Moru . En alemán, es más probable que ambos se traduzcan como “der Maure” que como “der Mohr”.

En italiano, il moro inicialmente significa el moro en el sentido de "el oscuro" (ver Ludovico Sforza ) o "negro-marrón", pero no "el negro" ( il nero ). Es un término más relacionado con los moros de piel oscura que con los africanos negros.

En español, el moro tampoco es el moro, sino históricamente un nombre para los moros árabe-musulmanes que habían conquistado España mientras tanto. Hoy en día se utiliza principalmente como una palabra negativa o discriminatoria para los árabes musulmanes en general. En este contexto, se puede ver el epíteto " Matamoros " de Santiago el Viejo , que en la traducción y la iconografía se traduce principalmente como "Moorskiller" o "Moorslächter", solo raramente como "Mohrentöter" o "Mohrenschlächter".

También en inglés, “ the Moors ” solía referirse a los habitantes musulmanes medievales de al-Andalus , la Península Ibérica y el Magreb , cuya cultura se llama morisca . El moro africano negro, por otro lado, es análogo al alto alemán medio, el blackamoor en inglés .

Mohr como estereotipo

Las representaciones centroeuropeas de "moros" rara vez se basan en encuentros reales, mucho más en relatos de viajes y representaciones tradicionales. Por lo tanto, las imágenes históricas de los moros a menudo siguen un estereotipo : piel oscura a negra, labios gruesos, cabello encrespado, a menudo con grandes pendientes u otros atributos de "pueblos salvajes".

Numerosas palabras acuñadas, nombres históricos, escudos e imágenes han conservado esta imagen del "Moro" hasta nuestros días.

Los encuentros entre europeos al norte de los Alpes y africanos fueron raros hasta el siglo XVIII. Aunque los africanos de piel oscura vivieron y lucharon como soldados en el ejército romano en Europa Central en la época romana , esto terminó con la época de las grandes migraciones . En la Edad Media y el período moderno temprano , las representaciones pictóricas de personas negras al norte de los Alpes fueron, por lo tanto, una excepción notable, mientras que en los estados italianos como la República de Venecia, el contacto con África nunca se perdió.

Lo que se aplica al componente cristiano con respecto al "hombre negro del infierno" y el "hombre negro" ha cambiado en la Edad Media debido al cambio de representación y veneración de los santos (especialmente las Madonnas Negras, un moro como uno de los Reyes Magos , San Mauricio ) y relativizado por el uso positivo de los moros en los escudos de armas episcopales (incluido Freising , Würzburg ).

Fue solo después del período colonial que estos "moros" de África y América llegaron a las cortes europeas como esclavos. En las cortes principescas, pero también entre los ciudadanos ricos, era una cuestión de prestigio hasta el siglo XVIII tener "moros de la corte", generalmente como ayuda de cámara (" moros de cámara ") o soldados vestidos de guardias más decorativos. Muchos otros también llegaron al ejército, principalmente como juglares.

Las personas conocidas llamadas moros son, por ejemplo, Anton Wilhelm Amo († después de 1753), el “alto principesco Mohr” Angelo Soliman († 1796) e Ignatius Fortuna († 1789). La piel de Soliman se preparó después de su muerte y se exhibió en el Gabinete Imperial de Historia Natural en Viena. En 1729, Amo escribió una fuente con el título De iure Maurorum en Europa en latín ( alemán sobre el estatus legal de los moros en Europa ), que no se ha conservado.

Un ejemplo relativamente temprano de la clasificación antropológica de moros entre humanos y monos europeos es el libro Sobre la diferencia física entre moros y europeos de Samuel Thomas von Soemmerring , publicado en 1784. Sus puntos de vista se basaron en el concepto aristotélico de la Scala Naturae , la "Escalera de los seres", y asignó a toda la vida un lugar fijo en una jerarquía de seres "inferiores" y "superiores". Oficiales de Hessen-Darmstadt habían entregado al médico los cuerpos de los esclavos que habían muerto en Alemania para su disección. Estos "moros" fueron traídos de América y murieron aquí de frío, enfermedades infecciosas o suicidio . Soemmering comparó sus hallazgos de estas secciones con los que había obtenido de los cadáveres de europeos y animales exóticos. Vio confirmado el “prejuicio práctico”, “que en general, en promedio, los moros africanos están algo más cerca de la familia de los monos que los europeos. Pero siguen siendo humanos ".

Después de todo, algunas personas a las que se hace referencia como moros sirvieron como atracciones de exhibición en ferias, atracciones itinerantes y más tarde en espectáculos especiales de personas (por ejemplo, en el jardín zoológico de la compañía Hagenbeck ). El apogeo del Völkerschauen en Europa fue entre 1870 y 1940.

En este contexto, May Ayim , una de las pioneras del movimiento afroalemán y de la investigación crítica de la blancura en Alemania, criticó claramente el simbolismo cromático cristiano-occidental de la segunda mitad del siglo XX, al que “el color negro siempre ha asociado la conexión reprobable e indeseable ":

“En consecuencia, hay ejemplos en la literatura antigua en los que los blancos se convierten en 'moros' a través de un comportamiento ilegal. En el vocabulario de la iglesia de la Edad Media, a veces se usaban ' Aethiops ' y ' Aegyptius ' como nombres para el diablo. Los prejuicios religiosos y la discriminación formaron así parte de la base sobre la cual se pudo desarrollar fácilmente un conglomerado de convicciones racistas en la época colonial , que convirtió a los paganos negros (moros) en subhumanos negros ( negros ) ".

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  "Nickneger" en St. Joseph (Hannover)

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  Angelo Soliman (grabado alrededor de 1750)

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  Ignatius Fortuna en la pintura representativa de la princesa de Essen Franziska Christine († 1776)

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  Wandermenagerie con zanahorias. Paul Friedrich Meyerheim : En la cabaña de los animales , 1894; Galería de imágenes, Dresde

El "Mohrenland": el origen geográfico del "Mohren"

Hoy en día, la palabra "Mohr" se asocia con personas del África subsahariana , sin embargo, el uso histórico está dirigido a personas de las regiones del norte de África, especialmente del noreste de África ( Etiopía , Eritrea , Abisinia , Aksum , Nubia ) y el noroeste de África ( Mauritania , Sahara Occidental , Mali , Marruecos , Argelia , ver Bidhan ).

En alemán, la palabra "Mohr" parece tener históricamente una afinidad más fuerte con la antigua palabra griega aithiops (para "cara quemada", ver Aithiopia ). La identificación de moros con moros proviene de la similitud de sonido subyacente y la influencia española, donde moro es la palabra para los moros árabe-islámicos por razones históricas.

Cuando en la Edad Media, por ejemplo en relación con la " Freising Mohr ", latinizado aethiop caput (i) s o caput ethiopicum se ha mencionado, esto no tiene nada que ver con Etiopía en el contexto de la época, pero ya es generalmente traducido como "Mohrenkopf".

En este sentido, Martín Lutero también traduce el país Kush , que se unió a Egipto por el sur ( Ez 29,10  LUT ) y recibió el nombre de Etiopía en el área de la lengua grecorromana (también en la Septuaginta ), consistentemente con "Mohrenland". . Aquí Jer 13,23  LUT es el factor decisivo, donde dice: “¿Puede el kushita cambiar su piel o la pantera sus manchas?” Aquí, también, Lutero dice “el moro”. El profeta Isaías, por otro lado, no aludió al color de la piel en su descripción de los cusitas ( Isa 18  EU ), sino a su altura ("alto") y falta de pelo ("desnudos"). Mirando al tesorero etíope, Lutero también parece identificar los términos “ Oriente ” y “Mohrenland” entre sí.

En 1670 Jerónimo Lobo escribió sobre la "verdadera naturaleza del Mohrenland, especialmente el Abbysin Kayserthum". Por otro lado, Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo entendió en 1694 en su descripción histórica del "Mohrenland Occidental" incluyendo los tres reinos del Congo , Matamba y Angola, entre otras áreas .

En 1728 apareció por primera vez en alemán el informe de Bartolomeo de Rogatis sobre la pérdida del Reino de España y su reconquista de manos de los moriscos , que a su vez significaban los moriscos.

En 1894 el libro Dr. Ajai Samuel Crowther , el primer obispo negro evangélico, o Mohrenland, es liberado y extiende sus manos hacia Dios . Nigeria también está aquí en Mohrenland.

Incluso a principios de la década de 1930, títulos como Als Mohrenland seguían siendo cristianos ... (G. von Massenbach, 1933), Der Erstling aus Mohrenland (Biografías de Samuel Ali Hussein, 1932) o Old and New from Mohrenland (Iglesia y Mission History de Christoph Schomerus, 1934), en el que "Mohr" y "Neger" son intercambiables y toda África se está convirtiendo cada vez más en un "Mohr" o "Negerland".

Moros en la historia cultural europea

Sibylle Agrippina

La Sibylla Agrippina es la única de las Sibyls retratada como un Mohrin con una túnica púrpura, por ejemplo, por el pintor flamenco Jan van den Hoecke (1611-1651).

Personajes bíblicos

Dado que Lutero generalmente identificaba a los cusitas con los moros en su traducción de la Biblia, algunas figuras bíblicas también se consideran moros en la actualidad. En contraste, la Traducción Estandarizada habla de Cusitas y la Biblia King James de Etiopía.

La esposa de Moisés

Moisés se casó con la Cusita Zippora . El pasaje correspondiente en Números 12.1  LUT dice en Lutero: "Y Miriam y Aarón hablaron contra Moisés por causa de su esposa, el moro a quien había tomado porque había tomado a Mohr por esposa".

Serah el moro y Tirhaka el rey de los moros

También en la campaña militar cusita contra el rey Asa ( 2 Crónicas 14,7-8  LUT ), Lutero habla de la "victoria de Asa sobre los moros" y de su líder " Serah el Mohr". Según la Lexikon universal de Pierer de 1857, se trata de un rey egipcio que fue llamado Osorthon por los escritores clásicos y fue nombrado alrededor del 950 a. C. Fue derrotado por Asa.

En 2 Reyes 19,9  LUT y en Isa 37,9  LUT , Lutero llama a Thirhaka "Rey de los Moros" o "Rey de los Moros". Es muy probable que sea Taharqa , rey de Kush o Nubia , que vivió alrededor del 690 al 664 a. C. Gobernado.

Chambelán etíope

En los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 8.26  LUT ) se habla de un eunuco etíope de la reina Kandake , Lutero del "Mohrenland", que es bautizado por el diácono Felipe . Este Mohr es considerado el fundador, Felipe como el padre de la Iglesia Etíope .

Incluso el kushita, con Lutero "Mohr", Ebedmelec fue empleado como chambelán de la corte en la época del profeta Jeremías ( Jer 38-39  LUT ). Salva al profeta de la cisterna.

La representación del "bautismo del chambelán" se convirtió en un tema popular en los siglos XVI y XVII, especialmente en los Países Bajos, entre otros con Abraham Bloemaert (1566-1651) y Rembrandt (1606-1669).

El Mohrin en el Cantar de los Cantares de Salomón y la Reina de Saba

La situación es diferente con respecto al Cantar de los Cantares , que tradicionalmente se atribuye al rey Salomón . Allí describe a su amada como de piel oscura ( Hld 1,5–6  EU ): “Soy negro, pero muy hermoso, hijas de Jerusalén, como las chozas de Cedar, como las alfombras de Salomón. No me mires por ser tan negro; porque el sol me ha quemado tanto ”. De esto se concluyó que la mujer era una Mohrin. Se la identifica tradicionalmente con la reina de Saba . Por lo tanto, los artistas medievales pintaron a la reina de Saba como un moro. Una representación temprana y bastante impresionante se puede encontrar en el Altar románico de Verdun en Klosterneuburg de 1181.

También a finales del siglo XII, Benedetto Antelami (alrededor de 1150 - alrededor de 1230) creó una estatua de la reina en Parma . La diseñó como una princesa medieval, de piel oscura y cabello rubio.

Virgen negra

Presumiblemente en la transferencia alegórica del Cantar de los Cantares a Jesús (Dios) y María (Iglesia) y basándose en las representaciones de la Reina de Saba, había representaciones de María , la madre de Jesús de Nazaret , como moro, ver Black Madonna . Los retratos más antiguos de las Vírgenes Negras , que según la leyenda, como muchos iconos, se atribuyen al evangelista Lucas , datan de los siglos VI al IX, las estatuas correspondientes de los siglos XII y XIII. La tradición de Oropa en Piamonte cuenta el hecho de que el santo obispo Eusebius von Vercelli († 381) trajo consigo una Virgen Negra en el siglo IV después de su participación en el Concilio de Nicea y la llevó a la celda del monasterio que fundó. La estatua venerada allí hoy es más probable del siglo XIII.

El moro de los magos

Uno de los tres reyes magos ha sido representado como un africano negro desde el siglo XII, y cada vez más desde principios del siglo XIV. El trasfondo es la opinión más antigua de Agustín y Hrabanus Maurus de que los tres reyes son descendientes de los tres hijos de Noé y representan los tres continentes conocidos en ese momento.

Dependiendo de la región y la tradición, Caspar - el rey "más joven" que trae mirra -, Melchor o Balthasar se representa como un moro. Al principio fue principalmente Balthasar, quien también fue percibido como Rey de Saba, pero más tarde en la tradición popular fue Gaspar quien recibió esta designación. La tradición popular puede referirse al pseudo-Bedas Codex Vaticanus (tradicionalmente fechado en el siglo X), donde Kaspar se conoce como moro. Melchor es descrito por Karl Heinrich Waggerl en la historia Por qué el rey negro Melchor estaba tan feliz . Esta visión también estuvo representada en el Códice Ingeram de 1459 en la Edad Media .

El color oscuro de la piel del rey surge de una mala interpretación de un texto tradicional. Sin embargo, la representación de un rey como moro ha sobrevivido en las bellas artes hasta nuestros días. Particularmente en la pintura gótica y renacentista al norte de los Alpes, los de piel oscura se convirtieron gradualmente en el rey negro, hacia finales del siglo XV, cada vez más con ropa de colores claros y contrastantes:

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  Gentile da Fabriano (1370-1428), Academia Florentina, 1423 (durante mucho tiempo se consideró la ilustración más antigua)

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  Hans Multscher , Altar de la Pasión de Wurzach , 1437

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  Rogier van der Weyden , Altar de los Tres Reyes, segundo tercio del siglo XV

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  Hugo van der Goes , alrededor de 1470

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  Hans Memling , Altar de los Reyes Magos, alrededor de 1470

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  Epifanía de Hieronymus Bosch , alrededor de 1475/80

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  Imagen de los Reyes Magos del Maestro de Claveles de Friburgo, altar mayor de la Iglesia Franciscana, 1479

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  Altar mayor de Cracovia por Veit Stoss , antes de 1489

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  Alberto Durero , Adoración de los magos, alrededor de 1490-1493

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  Imagen de los Reyes Magos de Hieronymus Bosch , hacia 1495

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  Sebastiano Ricci : Adoración de los magos , 1726-1730

Mientras que el rey Melchor tiene un escudo de armas morisco en el Códice Ingeram, en un libro de escudo de armas tirolés del último cuarto del siglo XV es el rey Baltasar, quien fue representado como de piel clara.

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  Stefan Lochner , Catedral de Colonia, estándar con escudo morisco, alrededor de 1440

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  Códice Ingeram : el rey Melchor lleva un escudo de armas morisco, 1459

En las costumbres religiosas alrededor de la Epifanía , especialmente en el canto de villancicos , tradicionalmente se ennegrece a un rey. Con referencia a esta costumbre, varios sellos postales de Alemania Occidental muestran a un rey moro .

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  Sello postal de 1971

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  Sello postal de 1972

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  Sello postal 1981 (Berlín)

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  Sello postal 2007

Santo Mauricio

S t. Mauricio († alrededor de 290) fue, similar a San Gregorius Maurus , visto en una larga tradición como moro debido a su nombre. No es raro que el nombre Mauricio o Maurus se convierta en la forma abreviada Mohr en el uso cotidiano del alemán .

Mauricio fue inicialmente el santo patrón de Borgoña . El 21 de septiembre de 937, en vísperas de la fiesta de San Mauricio, ganando previamente en el rey fundó Otto I en Magdeburgo en presencia de dos arzobispos, ocho obispos y numerosos nobles laicos del monasterio de Mauricio . Después de su matrimonio con Adelheid , la hija del rey Rodolfo II de Borgoña , en 951 Otto I recibió de su hermano el rey Konrad III. de Borgoña para la Navidad 960 las reliquias de St. Mauricio de la Abadía de Saint-Maurice en el cantón suizo de Valais, que llevó al monasterio de Mauricio. En 955 mandó construir la primera catedral de Magdeburgo , dedicada a St. Catalina de Alejandría y St. Mauricio está consagrado. El trasfondo histórico es probablemente la victoria contra los húngaros en Lechfeld en 955, que Otto con la ayuda de St. Mauricio regresó. En 962 Otto I se tuvo a sí mismo en el curso de su coronación como emperador por el Papa Juan XII. También confirman la fiesta del santo.

En la época de los emperadores Ottonianos y Staufer , el culto de Mauricio se extendió por toda Alemania, se convirtió en un santo imperial y el santo guerrero preferido por la alta nobleza. Entre otras cosas, según la leyenda, la Lanza Sagrada que entregó fue llevada adelante como joya imperial en importantes campañas del imperio. A partir del siglo XII, la unción del emperador tuvo lugar en la Basílica de San Pedro en Roma en el altar de Mauricio originalmente donado por Otto I. El culto de Mauricio en Magdeburgo floreció nuevamente bajo el arzobispo Wichmann von Seeburg , desde 1209 en la catedral, que fue reconstruida después de que el incendio fuera destruido (1207) bajo el arzobispo Albrecht I von Käfernburg . Contiene una gran cantidad de representaciones de Mauricio, incluida una de las estatuas figurativas más antiguas que lo muestra como moro (alrededor de 1250).

Inicialmente de forma esporádica, por ejemplo en la Crónica imperial alemana del siglo XII, desde finales del siglo XIV en adelante, Mauricio fue retratado cada vez más como un moro y desde entonces también ha sido considerado el santo patrón de todos los artesanos que se ocupan de los colores. Se le consagraron nuevas iglesias cada vez con mayor frecuencia. Cada vez más a menudo se convirtió en una figura de escudo de armas en los escudos de familias y ciudades nobles, entre ellas las familias nobles Wolffskeel y Grumbach , así como la ciudad de Coburg .

El santo también se puede encontrar en el sello más antiguo de la ciudad de Ingolstadt desde 1291, pero probablemente aún no como moro. La iglesia parroquial de St. Moritz zu Ingolstadt cuenta con este patrocinio desde el siglo XIII, pero tampoco contiene representaciones de moros. En el altar mayor de la catedral de Ingolstadt se puede encontrar una Isla Mauricio de Ritter-Mohr pintada por Hans Mielich (1516-1573) .

La combinación de Mohrenkönig y St. Mauricio como Mohr aparece en el altar de los tres reyes de Hans Baldung de 1507, que ahora se encuentra en los Museos Estatales de Berlín. Fue pintado para la Catedral de Halle . Para la misma iglesia pintada por Matthias Grünewald por encargo (1475-1528) del arzobispo de Magdeburgo , aparece el panel de Erasmo de Mauricio , sobre el moro como mecenas imperial y mecenas del arzobispado de Magdeburgo con una armadura ceremonial del emperador Carlos V.

Moisés el etíope

Moisés el etíope o el negro fue un monje ermitaño en Egipto, mensajero de la fe entre los sarracenos y más tarde obispo. Nació en Etiopía alrededor del 320 y murió allí alrededor del 390/395. Como etíope, tenía la piel oscura y, por lo tanto, tradicionalmente se lo representaba como "Mohr". Es el primer santo africano negro conocido por su nombre y es considerado el santo patrón de los afroamericanos .

Belakane

La hermosa sarraceno reina Belakane de Wolfram von Eschenbach, Parzival es un Mohrin. Ella y el hijo de Gahmuret, Feirefiz, se presentan como un híbrido de Elster (“pío blanco y negro”). El hijo de Feirefiz y Repanse de Schoye será el sacerdote-rey Juan . Las especulaciones sobre los antecedentes históricos de estas figuras son variadas y controvertidas.

Ludwig the Mohr y Alessandro de 'Medici

El duque milanés Ludovico Sforza (1452-1508) tiene el apellido il Moro ("el oscuro") entre los italianos , al igual que el duque de Florencia Alessandro de 'Medici (1510-1537), por lo que con él il Moro generalmente significa "el Moor “Se reproduce.

El moro de Venecia

El Mohr de Venecia , que más tarde fue representado por Shakespeare juego Otelo (alrededor de 1604, impresa en 1622), de Karl Meisl juego Othellerl, el Mohr von Wien o morir Heilte Jifersucht (1806) ya través de las óperas de Gioacchino Rossini (1816) y Giuseppe Verdi ( Otello , 1887) era originalmente un Mohr solo por el apellido, no por el color de la piel. Shakespeare había utilizado la novela Un Capitano Moro de Degli Hecatommithi (1565) de Giambattista Giraldi († 1573) como base. La moraleja de esta novela apuntaba a la supuesta locura de las mujeres europeas cuando se casan con hombres enérgicos de otros pueblos. El modelo histórico de esta novela fue Cristofalo Moro , quien se trasladó a Chipre en 1505 como gobernador de la República de San Marcos para defender la isla contra los otomanos. Mientras Othello asesina a su esposa por celos de Giraldi y este asesinato es luego vengado por sus familiares, el caso de Shakespeare muestra que se suicida después de ver su error. El histórico Capitano Moro, por su parte, regresó a Venecia después de tres años, con su Su esposa murió en el viaje de regreso, lo que lo sumió en un profundo dolor. Si bien Giraldi habló claramente de la "negrezza" del moro, es controvertido en la investigación de Shakespeare si el término "moro" está más dirigido al origen, la cultura o el color de la piel o una mezcla de estos.

En 1692 el misionero capuchino Dionigi de Carli publicó un panfleto independiente de este complejo, titulado Der Mohr traído a Venecia .

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  Muerte de Desdémona (antes de 1803)

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  Muerte de Desdémona. Pintura de Alexandre Marie Colin (1829)

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  Othello y Desdemona en Venecia. Pintura de Théodore Chassériau (1850)

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  Muerte de Desdémona. Pintura de Eugène Ferdinand Victor Delacroix (1858)

Benedicto el Mohr

Benedicto el Mohr (alrededor de 1526 en San Fratello cerca de Messina en Italia; † 4 de abril de 1589 en Palermo en Sicilia) nació como hijo de esclavos etíopes en Sicilia, luego trabajó como monje en Sicilia y como superior en Palermo . Fue canonizado por la Iglesia Católica en 1807.

El moro de Pedro el Grande

El moro de Pedro el Grande llamado Abraham Petrowitsch Hannibal († 1781) fue el hijo de un príncipe abisinio y antepasado de Alexander Sergejewitsch Pushkin , quien más tarde describió su vida en una novela. Aníbal llegó primero como niño esclavo a la corte del sultán otomano en Constantinopla y luego a través del enviado Tolstoi como secretario de la corte de los zares, donde fue bautizado en 1705 - con el zar como padrino - y luego amado por él como a los suyos. hijo. Al crecer, tomó una carrera militar, pero cayó en desgracia cuando no quiso casarse. En 1976, sobre esos mismos moros al estilo de un cuento de hadas de la película soviética Cómo el zar Peter Moor se casó con el suyo de Alexander Mitta .

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  Abraham Petrowitsch Hannibal, alrededor de 1720

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  Nègre au turban de Eugène Delacroix (1798–1863), utilizado como ilustración en la biografía de Hugh Barnes

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  Retrato de su hijo, Iwan Abramowitsch Hannibal (1735-1801), almirante ruso

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  A menudo se asigna erróneamente una imagen del general Meller-Zakomelski a Abraham Petrowitsch Hannibal

Rey negro en ajedrez

En los libros de ajedrez medievales, el Rey Negro se caracteriza como moro, por ejemplo en el Konstanzer Schachzabelbuch de 1479 (hoy en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena).

El Mohr de Riedlingen

El Fasnet en Riedlingen an der Donau conoce a un moro, los propios Riedlinger son los “Mohrenwäscher” asociados. La siguiente historia se da como razón de este hecho: En Riedlingen hubo una vez un circo invitado que incluía a un hombre negro, un “Mohr”. Dado que los residentes de Riedlingen nunca antes habían visto a un hombre negro, creían que era un hombre blanco que no se había lavado. Lo agarraron, lo llevaron a la fuente del mercado y trataron de fregar el blanco del páramo, pero no lo consiguieron.

Moros en heráldica

El Mohr como escudo de armas se introdujo en la heráldica desde muy temprano . El Mohr se representa como una " figura común " en muchos escudos de armas y en el escudo de armas superior . Ejemplos son el escudo de armas del Papa Benedicto XVI. , del Hochstift Freising o del escudo de armas de Pappenheimer .

Literatura y arte

Literatura y teatro

Además de Otelo, el moro de Venecia , hay muchos otros motivos en la literatura y el teatro:

Hermann von Sachsenheim: El Mohrin

Hermann von Sachsenheim († 1458) compuso el poema narrativo alegorizante más grande "Die Mohrin" alrededor de 1453, que dedicó a Mechthild von der Pfalz . En 1452 se casó con el posterior Archiduque Albrecht VI. casado de Austria. Es hermano del emperador Friedrich III. El poema se imprimió por primera vez en Estrasburgo en 1512.

Friedrich Schiller: el Mohr de Túnez

El eslogan "El Mohr ha cumplido con su deber, el Mohr puede irse" dice en el original: "El Mohr ha hecho su trabajo, el Mohr puede irse". Friedrich Schiller puso esta frase en la boca del sinvergüenza Muley Hassan , el moro de Túnez ( La conspiración de Fiesco a Génova ) . Gerhard Stadelmaier ha señalado que el original de Schiller no justifica en modo alguno el proverbio de que "deuda" tiene un significado diferente al de "trabajo".

Heinrich Hoffmann: Moritat de los chicos negros

También se conoce la moral "de los chicos negros" del libro infantil Struwwelpeter de Heinrich Hoffmann (1845): "Fuimos a pasear frente a la puerta / un páramo negro como el carbón ...", en el que los niños se burlan de un páramo por el color de su piel pero para ser sumergido en un tintero por el "gran Nikolas" . Por eso se les hace "mucho más negros que el niño moro" como castigo. La historia sirve como una educación antirracista, pero el niño negro es retratado como un africano negro estereotipado ( descalzo , labios gruesos, cabello encrespado, desnudo excepto en pantalones cortos); sin embargo, el poeta advierte: “¡Hijos, escúchenme y dejen en paz al moro! ¿Qué puede hacer este Mohr por el hecho de que no es tan blanco como tú? ”Según Susan Arndt , la intención antirracista de Hoffmann resulta ser la opuesta en una inspección más cercana, ya que el chico negro está desnudo y sin nombre y, además, , por ser - supuestamente feo - se arrepintió de negro, por lo que los otros niños se tiñeron de negro como castigo por su falta de compasión.

Heinrich Heine: el rey moro

Heinrich Heine publicó el poema Der Mohrenkönig en su colección de poemas Romanzero en 1844 . Y en su cuento de hadas de invierno Caput 14, se critica a los tres reyes magos, incluido el señor Gaspar, el rey de los moros . Der Mohrenkönig von Heine es una continuación de la balada Der Mohrenfürst de Ferdinand Freiligrath , con música de Carl Loewe .

Otros moros en la literatura mundial

Los moros, denominados como tales, también juegan un papel importante en las siguientes obras:

• Giambattista Basile (1575-1632): El Pentameron.
• William Shakespeare : Titus Andronicus . Tragedia (entre 1589 y 1592) (el moro Aarón)
• Edward Young : La venganza. (1732)
• Friedrich Hildebrand von Einsiedel : El Mohrin. Comedia. Traducción a Terenz .
• Ernst Lorenz Michael Rathlef : El Mohrinn a Hamburgo. Tragedia, 1775.
• Friedrich Julius Heinrich von Soden : . Die Negerinn o Lilliput II 1789
• Friedrich Wilhelm Ziegler : El Mohrin. Juega en cuatro actos, 1802.
• Josef Alois Gleich : El moro de Semegonda. 1805.
• Christian Dietrich Grabbe : Duque Theodor von Gothland . (ahí el cerebro Berdoa), 1822.
• Johanna Satori-Neumann : La Mohrin. Roman, 1854. Escaneo de Google Books.
• Wilhelm Busch : La venganza del elefante 1863 y Fipps, el mono 1879, historias ilustradas.
• Georg Horn : El Mohr de Berlín. Romano, 1886.
• Anton Ohorn : El Mohr de Jena y otras historias. 1916.
• Carry Curlew : El páramo de Dubarry. 1925.
• Gertrud Fussenegger : leyenda morisca. Una historia de Navidad. 1937.
• Hermann Kesten : El moro de Castilla. A la corona. Roman, 1956.
• Hans Dieter Schwarze : El páramo de Brandeburgo. Comedia, 1960.
• Werner Bergengruen : Las hermanas de Mohrenland. Historia, 1963.
• Tankred Dorst : El Mohrin. Jugar, 1964.
• Ruth Hoffmann : El moro y la estrella. 1966.
• Gisela Frankenberg : El páramo azul. 1968.
• Lukas Hartmann : El Mohrin. Roman, 1995, ISBN 3-596-13288-6
• Jürgen Vogler : El Mohr de Plön. Roman (basado en una historia real), 2012.

En el libro juvenil Mohr and the Ravens of London de Vilmos Korn e Ilse Korn , Karl Marx (según su apodo) aparece en un papel secundario como "Mohr".

música

Moros en el teatro musical

Además de las óperas de Othello y el Moro Monostatos debe de la Flauta Mágica de Mozart y la comedia musical de Antonio Salieri Il moro no olvidará. El rey de los nubios Amonasro en la Aida de Verdi también es moro.

Baile morris, baile morris, morrisco

Las Moriskas y el baile que lleva su nombre también se derivan de los moriscos . Relacionado con los bailarines morris está el baile morris en el campo de la música folclórica en Inglaterra .

Orlando di Lasso († 1594) escribió madrigales napolitanos , a los que llamó morescos y en los que, además de personajes de la Commedia dell'arte , los "moros" aparecen como bromas y elementos exóticos.

Pintura y escultura

En el campo de las bellas artes, cabe destacar lo siguiente:

• la escultura de San Mauricio en la catedral de Magdeburgo (hacia 1240/50).
• Erasmus Grassers Mohr en un conjunto de 16 bailarines morris (1480)
• Mohrentanz cortesano con antorchas en 1517 en Augsburgo (desconocido, en parte atribuido a Durero)
• La Mohrin Katherina de Alberto Durero (1521)
• el Mohr en el panel de Erasmus Mauricio por Matthias Grünewald (antes de 1524)
• Varios moros en la pintura de Paolo Veronese El banquete en la casa de Levi (1573), Accademia , Venecia
• El contrabajo con Mohrenkopf (hacia 1650) de Jakob Stainer , Absam.
• dos zanahorias del pintor de Amsterdam Nicolaes Pieterszoon Berchem (1620-1683)
• el Mohr con un escenario esmeralda de Johann Melchior Dinglinger y Balthasar Permoser (1720/24), que se exhibe hoy en la Bóveda Verde de Dresde.

El papel de servidor de muchos moros en la época colonial también se reflejó en figuras funcionales de Mohr , por ejemplo, el llamado Rauchververhrer-Mohr .

• 

  Mohr con el escenario esmeralda de Dinglinger & Permoser, Dresden

• 

  Paolo Veronese: Detalle con Mohren-Page del banquete en la Casa de Levi , 1573, Accademia, Venecia

• 

  Grupo escultórico Netzzugende Mohren por Pehr Henrik Lundgren , 1845, originalmente en Hagapark , ahora en el castillo de Ulriksdal cerca de Estocolmo, Suecia

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  Gotland, sillería del coro barroco con páramo en camello

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  Consumidores de humo en una exposición de la Asociación de Historia de Düren

• 

  Cuadro moros de Berchem

• 

  Cuadro moros de Berchem

publicidad

Sarotti-Mohr

El fabricante de chocolate , fundado por Hugo Hoffmann en 1868 y conocido con el nombre de Sarotti en 1881 mediante la adquisición de "Confiseur-Waaren-Handlung Felix & Sarotti", se ha estado anunciando con el "Sarotti-Mohren marrón chocolate". como el logotipo de su empresa desde la década de 1920 . Tras el final de la Primera Guerra Mundial, la agencia de publicidad del artista gráfico Julius Gipkens diseñó el primer cartel morisco con motivo del 50 aniversario de la empresa, posiblemente basado en la primera planta de fabricación en Mohrenstrasse : tres moros con bandeja. La marca se registró el 27 de agosto de 1918.

La forma utilizada hasta 2004 se le dio a Mohr von Gipkens en 1920 y se convirtió en una marca registrada en 1922 . Las figuras publicitarias llevaban turbante y bandeja y originalmente estaban destinadas a aludir a la función tradicional de los moros como servidores de la alta nobleza .

Mohr ha aparecido en envases de productos desde 1918 (el 50 aniversario de la empresa) , en publicidad impresa , fue rediseñado en la década de 1930 por Werner Kruse , apareció en publicidad televisiva desde 1964 y desde entonces se ha comercializado en numerosas formas como recuerdo . La fábrica, que estuvo ubicada en Berlín hasta después de la Segunda Guerra Mundial , tenía un Sarotti Mohren como figura publicitaria en bronce dorado en la fundición de arte Noack . Se encuentra en el Museo Histórico Alemán de Berlín.

Desde 2004, la compañía Stollwerck ha designado oficialmente a Sarotti Mohren como el mago Sarotti de los sentidos . La figura ha sido rediseñada en color y ahora hace malabarismos con las estrellas en lugar de llevar una bandeja o una bandera roja y azul.

Moros en tostadores de café

Hay un "Mohr" en el logotipo de la empresa vienesa de tostado de café Julius Meinl . El Meinl-Mohr toma café, viste un fez rojo alto y el uniforme de botones o sirvientes. Fue diseñado por el diseñador gráfico Joseph Binder en 1924 y modernizado a una representación más abstracta en 1965. También debe asociarse la sensualidad y el ambiente “cosmopolita” y “exótico” de los hoteles mediterráneos o de las mansiones coloniales. Para los EE. UU., Meinl Group ha reemplazado la cara negra con oro. En Europa, Meinl siguió presentándose con el tradicional “Mohren” con fez rojo. Sin embargo, la empresa declara oficialmente que el Mohr se asemeja a un " ángel barroco simpático " y, por lo tanto, representa "el componente europeo" de la empresa. Se ha utilizado un nuevo diseño (todo en rojo) desde 2004.

La empresa tostadora de café Machwitz en Hannover, fundada en 1883, también usa un logo de Moor con tres bustos detrás del logo de la empresa.

El Tucher Mohr

La cabeza de un moro (probablemente una representación de San Mauricio) es la marca registrada de Tucher Bräu de Nuremberg. Fue tomado del escudo de armas de la familia patricia Tucher von Simmelsdorf en Nuremberg cuando la Fundación Dr. Lorenz Tucher adquirió la antigua cervecería municipal de cerveza de trigo, que anteriormente se conocía como la “Königliches Bräuhaus”.

Cervecería Dornbirn Moore

El austriaco Mohrenbrauerei en Dornbirn lleva una silueta de Mohr en su logotipo desde su fundación en 1834a. Según declaraciones oficiales de la empresa, el logo es el escudo de armas de la familia tomado del fundador original de la cervecería, Josef Mohr . Esto se basa en representaciones antiguas de San Mauricio. En el curso de las protestas de Black Lives Matter en 2020, la elección del logotipo y el nombre de la empresa de la cervecería Mohren también fue criticada. Luego de que un artista gráfico de Vorarlberg publicara una propuesta para el rediseño del logo de la empresa con el objetivo de reemplazar la estilizada cabeza humana por la silueta de un peral , la empresa fue criticada por su logo y nombre de la empresa, especialmente en las redes sociales.

Microtoponimos

La palabra Mohr se puede encontrar una y otra vez como parte de los nombres de diferentes lugares, ubicaciones y edificios, por lo que sirve como parte de los nombres de los edificios y los nombres de los lugares en el sentido más amplio.

Farmacias, cervecerías, posadas, casas

Los “moros” también se encuentran a menudo en los nombres y escudos de las farmacias , posadas y cervecerías .

Farmacias morosas

• Alemania, Austria, Suiza: ver lista de Mohrenapotheken
• Gran Ducado de Luxemburgo: Ciudad de Luxemburgo (hasta 2007 Mouerenapdikt )
• Polonia: Breslau / Wrocław, Brieg / Brzeg , Glatz / Kłodzko , Gliwice / Gleiwitz
• República Checa: Opava
• Vea también la historia La gente de Mohrenapotheke de Ernst Penzoldt y la novela 600 Jahre Mohren-Apotheke Glatz de Hans Richard Schittny

Cervecerías

En Alemania y Austria hay o hubo fábricas de cerveza Mohren en Dornbirn, Leutkirch im Allgäu (Brauereigasthof Zum Mohren) y en Schwäbisch Gmünd (fábrica de cerveza Drei Mohren ).

Posadas, restaurantes, hoteles

• Alemania (selección): Augsburg ( Hotel Drei Mohren ), Bayreuth (Brauereigasthof Mohren Bräu Bayreuth), Eisenberg (Gasthaus Zum Mohren), Emseloh ( Gasthof zum Mohr ), Erlangen (Mohrenkopf), Ettlingen (Drei Mohrenkhaus), Gotha ( Volhrenkshaus) ; lugar de encuentro de importancia histórica; demolido en 2007), Halle (Saale) ( Gasthof zum Mohr ), Heidelberg (Großer Mohr y Kleiner Mohr), Kandel (a los tres moros), plaza de armas de Kiel (Zum Mohrenkopf), Naumburg (Mohrencafé en la catedral), Pegau, Poppenricht (Zu den Drei Mohren), Ravensburg, Rottweil, Sindelfingen (3 Mohren), Stuttgart (Drei Mohren), Waldkirch (Ristorante Pizzeria Mohreneck).
• Austria: Burgeis, Dornbirn, Leoben, Rankweil, Reutte, Salzburgo
• Suiza: Willisau
• Tirol del Sur: Prissian cerca de Meran, Reschen

Nombre de
la casa Los nombres de las casas se utilizaron en las ciudades para una identificación precisa antes del cambio a la numeración de las casas o (más tarde) los nombres de las calles. Fueron creados en parte en relación con los letreros de las casas , por lo que se les dieron adjetivos adicionales (por ejemplo, información de color).

• Aquisgrán : Haus zum Mohren
• Bamberg : Mohrenhaus (un edificio mencionado por primera vez en 1444)
• Bonn : Casa Im Mohren
• Erfurt: Casa del orgulloso Mohren (núm. 720); Haus zum Mohren (núm. 103); Haus zum Güldenen Mohren (núm. 304); Casa del Moro Negro (núm. 115); Casa para los grandes y pequeños Mohrenkopf (No. 476); La Pequeña Casa Negra de Mohrenkopf (núm. 2429); Casa del Mohrenkopf
• Halle (Saale): Haus zum Mohrenkopf (Schmeerstraße; en el año 1441 czu dem morkoppe )
• Lienz : la casa Grissemann
• Magdeburgo: Casa del Páramo Negro (Breiteweg 39)
• Radebeul : Mohrenhaus en (una casa solariega , ahora un jardín de infancia)
• Schongau : Mohrenhaus (hoy residencia para personas mayores)
• Viena (Austria): una casa en el III. Parroquia que Angelo Soliman poseyó durante diez años
• Zúrich (Suiza): Haus zum Mohrenkopf (casa de la familia von Mandach, que tenía un moro en su escudo de armas)
• Zwittau (República Checa): Haus zum Mohren (Svitavy) (casa del alcalde; más tarde una posada)

En Dinkelsbühl hay una carnicería Drei Mohren con un escudo nasal correspondiente . En Eisenberg (Thuringia) hay junto a la posada mencionada y Mohrenbrunnen también una panadería llamada Mohren Backstübl.

• 

  Gablete del Volkshaus zum Mohren en Gotha

• 

  Mohrenhaus en Radebeul

• 

  Casa zum Mohrenkopf en Erfurt, Johannesstrasse

• 

  Pensión en Rottweil

• 

  Signo de taberna Ravensburg

• 

  Posada Hatlerdorf en Dornbirn

• 

  Placa conmemorativa Mohrencafé en la catedral de Naumburg

• 

  Casa del Moro Negro en Erfurt, Augustinerstraße

Calles, plazas, lugares y fuentes

Bien conocida es Mohrenstrasse (Berlín) , que fue nombrada alrededor de 1700 en honor a los africanos que fueron deportados a Alemania como esclavos y que probablemente fueron alojados allí en Berlín. Muchos de ellos fueron entrenados como juglares por el ejército prusiano desde 1707 en adelante. La empresa Sarotti tuvo su sede en Mohrenstrasse 10 desde 1881 hasta 1913 y, entre otras cosas, desarrolló su carácter publicitario, el Sarotti-Mohren, a partir de esta circunstancia. En 2004, el PDS solicitó sin éxito que se cambiara el nombre de la calle porque el nombre era racista. En la actualidad, el Ministerio Federal de Justicia , el Ministerio Federal de Trabajo y Asuntos Sociales y el Comisionado del Gobierno Federal para Asuntos de Derechos Humanos tienen su sede en Mohrenstrasse. Hay Mohrenstrasse, Mohrenplatz y Mohrenbrunnen en muchas otras ciudades alemanas.
(Para otras calles con el mismo nombre, consulte Mohrenstrasse ).

Fuente
Varias fuentes reciben el nombre "Mohrenbrunnen" y las cifras correspondientes. En Alemania, por ejemplo, en Eisenberg (Turingia), Freising u Obergünzburg (Baviera).

En Italia ha habido una Fontana del Moro en Roma en Piazza Navona desde 1575 . Fue rediseñado en 1655 por Giannantonio Mari basándose en dibujos de Gian Lorenzo Bernini y muestra la lucha entre un moro (en realidad un Tritón musculoso ) y un delfín. También hay una Fontana dei quattro mori en el jardín de Villa Lante (Bagnaia). También hay un monumento con cuatro moros en Livorno y Marino . Basado en este motivo, un conocido vino tinto de Castel de Paolis se llama hoy I quattro mori .

En Suiza hay un Mohrenbrunnen en Schaffhausen y Stein am Rhein .

• 

  Mohrenbrunnen en Freising

• 

  Mohrenbrunnen en el monasterio de Schöntal

• 

  Fontana del Moro de Gian Lorenzo Bernini en Roma

• 

  “Fontana dei quattro mori” en el jardín de Villa Lante

• 

  Mohrenbrunnen en Schaffhausen (figura)

• 

  Mohrenbrunnen en Eisenberg

• 

  Mohrenbrunnen en Obergünzburg

Otros nombres

• Farmacias Mohren: Braunschweig, Brüx Löbau, Niesky, Reichenbach / Oberlausitz, Oberleutensdorf , Waldheim
• Zunft zum Mohren , sociedad de sastres en Berna
• En las cercanías de la ciudad bávara de Dürrenwaid, en el bosque de Franconia, hay un pozo abandonado y desarrollado con el nombre, en realidad pleonástico , Schwarzer Mohr .

Términos de flora, fauna, química y alquimia.

Plantas y setas

Las palabras zanahoria o zanahoria y páramo no tienen un origen etimológico común; La zanahoria se remonta al germánico occidental * "murhōn" "zanahoria", Mohr en latín maurus . Sin embargo, la zanahoria silvestre tiene una “ zanahoria ” de color negro / negro-rojo coloreada por antocianinas en el medio de las umbelas florales . El mijo negro ( Sorghum bicolor ) y la pimienta negra ( Xylopia aethiopica ) recibieron el nombre por su origen en África. La malva silvestre a veces también se llama malva negra, la salvia húngara también se llama salvia negra. La especie de musgo de hoja caduca Andreaea rupestris también se conocía anteriormente como Mohrenmoos .

El Mohrenkopfmilchling ( Lactarius lignyotus ) recibió su nombre por su color. La formación de la palabra de las morillas "zanahorias pequeñas" podría estar influenciada por las cabezas oscuras de algunas especies del latín vulgar mauricula " mohrin pequeño".

animales

Los nombres taxonómicos con “aethiop (i) s” o “aethiopiacis” (del griego “creciendo en Mohrenland” o “quemado por el sol”) pueden referirse a una apariencia “morisca”. En el género Erebia hay una serie de especies que se conocen como Mohrenfalter ( Erebia aethiops ) debido a sus alas predominantemente de color marrón oscuro .

En alemán, los nombres Mohrenkaiman ( Melanosuchus niger ), Mohrenklaffschnabel ( Anastomus lamelligerus ), Mohrenkopfparrot ( Poicephalus senegalus ), Mohrenkopfschimmel y Mohrenköpfle son comunes. El viejo Mohrenkopf alemán es una raza de palomas del grupo de las palomas de colores . Mohrenkopf también es un nombre estandarizado para un patrón de dibujo para pollos domésticos . El mono vervet etíope ( Chlorocebus aethiops ) a veces se llama mono zanahoria. En inglés hay un Black Moor Goldfish . También llevarán el Mohr en nombre, entre otros, del lémur negro ( Eulemur macaco ), el macaco de los páramos ( Macaca maura ), el ibis de cara descubierta ( Phimosus infuscatus ), el aguilucho negro ( Circus maurus ) que Mohrenschwarzkehlchen ( Saxicola caprata ), el Mohr Oropéndola ( Oriolus hosii ), la alondra negra ( Melanocorypha yeltoniensis ) que Mohr Ralle ( Amaurornis flavirostris ) y la Mohr Honigfresser ( Myzomela nigrita ).

Química, alquimia

El médico y fundador de la homeopatía Samuel Hahnemann enumera en su "Apothekerlexikon" publicado de 1793 a 1798 algunas sustancias cuyos nombres alemanes se combinaron con Mohr. Ya estaban en alquimia y química antes que Hahnemann, y dado que estaba especialmente extendido en homeopatía:

• Salvia aethiopis ("salvia negra")
• Mercurio aethiops alcalisatus ("Mohr sobrebasificado", mercurio, frotado con Krebsstein )
• Aethiops antimonialis ("Spießglanzmohr", combinación de brillo de saliva crudo con mercurio)
• Aethiops martialis ("negro de hierro", esencialmente óxido de hierro )
• Aethiops martis Lemeryi ("Eisenmohr de Lemery")
• Aethiops mineralis empyrus o apyrus o Aethiops mercurialis ("Mineralmohr", "Mineralischer Mohr" o "Mercury Moor", creado frotando mercurio crudo con partes iguales de azufre fundido, véase también cinabrio )
• Aethiops narcoticus ("páramo para dormir" o "páramo para dormir")
• Mercurius aethiops saccharatus ("Zuckermohr", mercurio, frotado con azúcar)
• Aethiops vegetabilis ("planta negra ", fucus , negro quemado en platos ocultos y convertido en polvo)

Aethiops caput ("Mohrenkopf") es lo que Hahnemann llama el enfriador de sombrero utilizado en la destilación .

diverso

Dulces: Mohrenkopf, Mohr con camisa y Eismohr

Mohrenkopf es el nombre de una pequeña galleta redonda hecha de bizcocho ligero , que tradicionalmente se rellena con crema de vainilla y se cubre con mermelada de albaricoque y glaseado de chocolate. A menudo se ofrece en una servilleta de papel arrugada. El nombre se deriva del color oscuro del chocolate y la asociación común con "moros" en ese momento. Durante el carnaval, los rostros también se decoran con cabezas de moros y se cubren con una capa de azúcar o turrón de diferente color , luego, estrictamente hablando , ya no son cabezas de moros. Ocasionalmente, el término "Mohrenkopf" también se utilizó para los besos de chocolate conocidos como "Negerkuss" , que consisten en un merengue suave (francés "baiser" = beso) en un waffle . El pastel de chocolate austriaco Mohr en una camisa también se deriva del nombre Mohr. Helado suave con cobertura de chocolate, a menudo llamado "Eismohr". El plato dulce Mohr en camisa también se conoce como "oreja de helado en camisa" en combinación con helado de vainilla.

Mohrle y Mohrenköpfle

En la zona sur de habla alemana, a los gatos y conejos negros a menudo se les llama "Mohrle": "Nuestro gato se llama Mohrle, tiene una oreja negra, tiene un pelaje negro ..." El cerdo Swabian-Hall también se conoce allí como " Mohrenköpfle ". Un tipo de cerveza de Haller Löwenbräu también se llama Mohrenköpfle, basada en estos animales .

Bebidas alcohólicas

Una bebida de cerveza mezclada hecha de cola y cerveza de trigo a veces se conoce como Mohr o Neger en el sur de Alemania, Tirol, Alta Austria y partes de Suiza . Una de las gotas de licor de hierbas derivadas de Eisenberg llamado Eisenberger Mohr .

Denominaciones de dinero

Varias formaciones de palabras con el componente Mohr se utilizan como formas previas y adicionales de la designación Negergeld . Como el dinero de Mohr se llamaba cuentas de vidrio que se exportaban desde el bosque de Bohemia y las montañas Fichtel a África. A partir del siglo XVII, las monedas moriscas eran conocidas como medio de pago en Asia y África, también por el dinero de cauri , que también tenía el nombre falso en inglés blackamoor's tooth , en alemán sobre blackmoor 's tooth .

Las pequeñas monedas que han circulado en la región del Rin desde finales de la Edad Media también se denominan como las zanahorias o mauriculus .

literatura

historia

• Dione Flühler-Kreis: La representación del moro en la Edad Media . Juris Printing and Publishing, Zurich 1980.
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Mohr como estereotipo y en publicidad

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• Jan Nederveen Pieterse: Blanco sobre negro. Imágenes de África y los negros en la cultura popular occidental. Prensa de la Universidad de Yale, New Haven CT y col. 1995, ISBN 0-300-06311-3 .
• Malte Hinrichsen: Marcas racistas. Esclavitud, Oriente, colonialismo y cultura mercantil. Lit, Münster et al.2012, ISBN 978-3-643-90285-6 .
• Thomas Kleber: El Sarotti-Mohr. Al entorno iconográfico y literario de una figura publicitaria. Siegen 2001 (Siegen, Univ., Diss., 2002).
• Peter Martin: diablos negros, nobles moros. Africanos en la historia y conciencia de los alemanes. Reedición. Hamburger Edition, Hamburgo 2001, ISBN 3-930908-64-6 .
• Susan Arndt , Antje Hornscheidt (ed.): África y el idioma alemán. Una obra de referencia crítica. Unrast-Verlag, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 .
• Rita Gudermann: El Sarotti-Mohr. La agitada historia de una figura publicitaria. Enlaces, Berlín 2004, ISBN 3-86153-341-3 .
• Ulrike Kramer: Negro no significa (simplemente) "negro". Cómo la palabra campo "negro" cambió de significado. Praesens-Verlag, Viena 2008, ISBN 978-3-7069-0504-6 (Al mismo tiempo: Viena, Univ., Dipl.-Arbeit, 2006: Von Negerkuss und Mohrenköpf. Términos como Negro y Mohr en el espejo de corrección política. Un análisis de vocabulario ).
• Joachim Zeller: imágenes coloniales. El Mohr sobre imágenes publicitarias sobre la historia colonial. Weltbild, edición con licencia 2013, ISBN 978-3-8289-0918-2 .

enlaces web

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• Joachim Zeller, Heiko Wegmann: Galería de fotos: “Mohren”: un estereotipo en la cultura cotidiana. En: Freiburg-Postkolonial.de. Sitio web propio, 6 de abril de 2017.

Evidencia individual