Mauricio (santo)

Representación de St. Mauricio como Mohr en la Catedral de San Mauricio , Magdeburgo (alrededor de 1250)

Mauricio (latín, también Mauricius ; alemán: Moritz , francés Maurice ; * supuestamente cerca de Tebas en Egipto ; † supuestamente alrededor de 290 en Agaunum (Saint-Maurice) en Valais ) fue, según la leyenda, el líder ( Primicerius ) de la Legión Tebaica y será venerado como santo en las Iglesias católica y ortodoxa desde el siglo IV . Su día conmemorativo protestante y católico romano es el 22 de septiembre , mientras que el día conmemorativo ortodoxo cae el 27 de diciembre .

San Mauricio fue un santo patrón del ejército, la infantería, los herreros de cuchillos y armas y fue invocado antes de las peleas, escaramuzas y batallas.

La espada imperial y la lanza sagrada , partes de las insignias imperiales , también se remontan al santo Mauricio de la Alta Edad Media.

Leyenda

El martirio de San Mauricio, 1580-1582 por El Greco
Representación en la Sigismundschrein de St-Maurice

La tradición más antigua conocida de la leyenda proviene de Eucherius , que fue obispo en Lyon entre 428 y 450 . Esto se basó en informes orales de fuentes que, a su vez, conocieron la historia del obispo Isaac de Ginebra. Entonces, el informe proviene (al menos) de un tercero. Durante mucho tiempo las descripciones se consideraron hechos históricos, pero han sido objeto de controversia científica desde la Reforma . Según Denis van Berchem , la historia de Mauricio proviene de Siria , de donde probablemente también vino el obispo Theodor von Sitten .

Según la leyenda de Euquerio, Mauricio era el comandante de una legión que, en la época de los emperadores romanos Diocleciano y Maximiano, se había formado entre hombres predominantemente cristianos cerca de Tebas en Egipto . Candidus y Exuperius sirvieron como oficiales de la Isla Mauricio . El emperador Maximiano incorporó entonces a la llamada Legión Tebaica en su ejército, que quería usar contra los cristianos. La leyenda enfatiza la crueldad del emperador.

Al cruzar los Alpes , los 6.600 hombres de la Legión Tebana se amotinaron en la estrecha zona cercana a Agaunum , porque no querían ir contra los cristianos. El hecho tuvo lugar en el año 302 o 303, según la fuente. Maximiano se encontraba en Octodurum ( Martigny ) en ese momento y, enojado, dio la orden de diezmar la Legión , i. H. para ejecutar a cada décimo hombre. Una nueva aniquilación tampoco condujo al éxito, razón por la cual el emperador ordenó la aniquilación total de la legión. Sin resistencia, los oficiales y los hombres se habrían dejado ejecutar como mártires de su religión. Los miembros de la Legión que huían fueron ejecutados en Solothurn ( Ursus y Victor ).

Adoración

Relicario de Mauricio en la Cámara Dorada de la Basílica de Santa Úrsula en Colonia : representación de un moro con bolsa , espada turca y palma de mártir (siglo XV)

Antigüedad tardía y principios de la Edad Media

Durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, Mauricio fue venerado principalmente como miembro del grupo de la Legión Tebana . Esta veneración temprana en el lugar de ejecución se remonta al siglo IV. Las reliquias de Tebas fueron encontradas por el obispo de Octodurum , posteriormente canonizado Theodor von Sitten , en Agaunum, hoy St-Maurice en Valais en Suiza. Los devolvió a la Cour du Martolet entre 386 y 392 y allí construyó una iglesia funeraria (basílica) . En 430 Mauricio y sus compañeros aparecieron en el Martyrologium Hieronymianum . Así que probablemente formaban parte del calendario de una iglesia local.

Eucherius cuenta una historia milagrosa que probablemente tuvo lugar alrededor de 450, en la que una mujer llegó a Agaune y oró con éxito por la curación de su parálisis. Entonces ya había una peregrinación al lugar del sufrimiento de los mártires. En este contexto, Euquerio también habla de la existencia de un albergue (hospitium) y donaciones en forma de plata y oro. Al parecer, los huesos de los legionarios ya habían alcanzado una fama considerable en la época de Euquerio. Agaune probablemente también era popular entre los peregrinos porque era geográficamente conveniente para los peregrinos que cruzaban los Alpes en un viaje de norte a sur.

En 515 , Segismundo , designado Rey de los Borgoñones , fundó la Abadía de Saint-Maurice y profesionalizó la peregrinación allí. El primer papa que visitó de manera verificable la tumba de Mauricio fue Esteban II a fines de 753 para llevar a cabo negociaciones diplomáticas con el rey franco Pippin en este lugar ; sin embargo, el rey no apareció. Un famoso visitante carolingio fue Carlos el Calvo en 875. Si bien la tradición temprana todavía veneraba a Tebas como grupo, los informes de viajes desde St-Maurice hasta el siglo IX muestran un enfoque creciente en la persona de Mauricio.

A principios de la Edad Media ya existía una vida religiosa en St-Maurice, que se veía favorecida por la ubicación sobre una fosa común. Esto permitió a los monjes publicar numerosas reliquias tebaicas "reales", cada una de las cuales podría ser teóricamente la de San Mauricio (oa petición de otro santo). Las reliquias solo se entregaron a monasterios, capillas o iglesias; algunos también estaban afiliados a fundaciones . Ejemplos de beneficiarios de las reliquias de Mauricio son Auxerre , Colonia , Magdeburgo , Echternach , Centula y Siegburg. Aunque las reliquias para las fundaciones fueron bien recibidas, hubo algunas que prescindieron por completo de dicho equipo. Mauricio aparece por primera vez como el santo patrón , ya que el pueblo de Agaune fue nombrado cada vez con más frecuencia después de su monasterio y todavía lo es hoy. La veneración se extendió con más fuerza hacia el norte y noreste, además de las primeras fundaciones, los altares de Mauricio se encontraban en varios monasterios e iglesias en territorio germánico. También se puede ver una expansión desde el siglo VI en territorio galo. Participaron donantes tanto seculares como espirituales. Se celebraron misas en honor al legionario asesinado. En las listas de mártires, Mauricio generalmente aparecía a la par con muchos otros santos.

Reino de Borgoña y Liudolfinger

Desde 888 Mauricio fue venerado como el santo patrón del Reino de Borgoña después de que el rey de Borgoña Rudolf , que era abad de St-Maurice, se coronara en la tumba del mártir.

Bajo los Liudolfingers , el culto de Mauricio también comenzó a florecer en el Imperio de Franconia Oriental. Otón el Grande, en particular, mostró un gran interés por este santo. En 937 fundó el Monasterio Benedictino de Mauricio en Magdeburgo , presumiblemente con la intención de convertirlo más tarde en obispado. Dedicó este monasterio a dos figuras de la Legión Tebaica, Mauricio e Inocencio , así como a San Pedro . En la Navidad del 960, Otto sustituyó al rey Konrad III en Ratisbona . de Borgoña el "cuerpo de San Mauricio y algunos de sus compañeros". Inmediatamente envió las reliquias al monasterio de Moritz en Magdeburgo, "donde los residentes reunidos por unanimidad y la población rural las tomaron bajo custodia y las veneraron por el bien de todo el país hasta el día de hoy". La primera esposa de Otto, Edgitha, murió en 946 y la enterró en el monasterio de Mauricio. En este punto, donde se encuentra la actual Catedral de Magdeburgo , Otto hizo construir una nueva iglesia en 955. Eligió la iglesia como lugar de entierro para él y su esposa. Él mismo fue enterrado allí en 973 después de que sus entrañas ya hubieran sido enterradas en el lugar de su fallecimiento en Memleben .

Desde el comienzo de su reinado hasta su propia muerte, Otto I dedicó un total de 57 documentos a San Mauricio y a su monasterio / iglesia, que entregó en abundancia. Según los documentos, esto tenía como principal objetivo la salvación personal y familiar. Desde 965 a más tardar, Mauricio se muestra en los documentos como el patrón personal del emperador. 962 confirmó al Papa Juan XII. la veneración de Mauricio como el santo patrón de los otonianos . Después de todo, San Mauricio era considerado el santo patrón de todos los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y del propio imperio.

Tiempos modernos

En el siglo XV, los Condes de Saboya fundaron la Orden de Caballeros de St. Mauricio y Lázaro , que todavía existe hoy.

Lanza de Mauricio

La opinión de que Mauricio también estaba en posesión de la Santa Lanza probablemente data de la Alta Edad Media. Los primeros historiadores otonianos lo llamaron "lancea sacra". La evidencia escrita más antigua de este cambio de significado se puede encontrar en una carta escrita alrededor del año 1000 de Bruno von Querfurt , que, sin embargo, aún no habla directamente de la lanza de Mauricio. Sólo a mediados del siglo XI se puede identificar la lanza en fuentes escritas como "lancea sancti Mauritij". Bajo Enrique III. la reinterpretación fue tan dominante que tenía la lanza revestida con un brazalete de plata con una inscripción de Mauricio.

El nombre lanza de Mauricio proviene de su origen: desde 921 la lanza fue propiedad del rey Rodolfo II de Borgoña, en cuyo reino el culto de Mauricio fue más influyente. Lo cambió en 926 con el rey Enrique I de Franconia Oriental por la región alrededor de Basilea . Su hijo Otto el Grande, que también era un gran admirador de Mauricio, tomó el culto de la lanza y la dirigió victoriosamente en la batalla de Lechfeld . Como resultado, el culto en torno a la lanza y Mauricio estaban estrechamente vinculados. En la Alta Edad Media, la lanza de Mauricio se consideraba uno de los objetos sagrados más poderosos, ya que garantizaba la invencibilidad del portador en la batalla.

Mecenazgo

Numerosas iglesias y monasterios están bajo el patrocinio de St. Mauricio; uno de los más importantes es la Catedral de Angers . Mauricio es el santo patrón de las ciudades de Coburg , Fröndenberg / Ruhr , Wiesbaden , Ingolstadt y Zwickau , así como el monasterio de Niederaltaich .

Además, es el patrón de todos los artesanos que se ocupan de los colores oscuros, es decir, los herreros de cuchillos y armas , tintoreros , tenderos, sombrereros , pintores de vidrio , calderos de sal , tejedores y lavanderos de telas y el patrón de los caballos. Está llamado por problemas de oído, obsesión, gota y niños enfermos.

El 19 de julio de 1941, el Papa Pío XII. Mauricio es el santo patrón del Cuerpo Alpini del ejército italiano .

La tribu Christian Scouts - Mauricio - Twistringen lo ha elegido como santo patrón.

presentación

Estatua del santo frente a la abadía benedictina de Tholey

Desde el principio, Mauricio fue representado como un oficial romano con cota de malla, también con escudo y bandera de lanza; ya se puede encontrar en la tablilla de marfil milanesa que representa a Otto I u Otto II. Desde la representación en Magdeburgo alrededor de 1250, Mauricio está en la iconografía representada como mauritanos negros, incluso en el famoso panel Erasmus de Matthias Grünewald en Mauricio . También aparece como negro en los escudos de armas de las ciudades de Coburg y Zwickau . En Coburg también es el homónimo de la Iglesia Moriz allí . También está presente en los escudos de armas de las familias Wolffskeel y Grumbach y a través de estos ha ingresado en los escudos de armas de sus antiguas propiedades. San Mauricio también está incluido como moro en el escudo de armas de la familia von Tucher . Las figuras de Mauricio se pueden encontrar en los ayuntamientos de Jüterbog y Eisleben , que fueron construidos a principios del siglo XVI .

Mauricio en heráldica

Por ejemplo, Mauricio está representado en los siguientes escudos de armas:

literatura

enlaces web

Commons : Saint Maurice  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ^ Synaxarium de la Iglesia Ortodoxa. En: www.synaxarion.gr. Consultado el 2 de junio de 2016 .
  2. ↑ passio Acaunensium martyrum. En: MGH Script. rer. Merov., Passiones I. págs. 20-41 , consultado el 2 de septiembre de 2020 (texto en latín anotado).
  3. ↑ Para una descripción general de la investigación sobre la historicidad, consulte Herzberg, Der Heilige Mauritius , págs. 10 y siguientes; Thomas Bauer:  Thebeers. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 11, Bautz, Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 , Sp. 784-791.  ( Artículo / comienzo del artículo en el archivo de Internet )
  4. ↑ a b Maurice Zufferey: El culto de Mauricio en la Edad Media temprana y alta .
  5. ↑ Liber Pontificalis 94.24.
  6. ^ Anales de San Bertin , 875/876.
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  8. ↑ Thietmar von Merseburgs Chronik II, 17.
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  10. ↑ Thietmar von Merseburgs Chronik II, 11.
  11. ↑ Thietmar von Merseburgs Chronik II, 43; Widukind von Corvey , Res gestae Saxonicae III, 75-76.
  12. ↑ Johannes Laudage: Otto el Grande (912–973). Una biografia . Ratisbona 2001, ISBN 3-7917-1750-2 , p. 30 y siguientes.
  13. ↑ MGH DD O I., I, No. 293: "... deo sanctoque martyri Mauricio, nostro scilicet patrono ...", y además nº 304: "... deo omnipotenti sanctoque martyri Mauricio, nostro scilicet patrono." .. “, y también el nº 306.
  14. ↑ Widukind von Corvey : Res gestae Saxonicae I, 25.
  15. ↑ Bruno von Querfurt se vuelve contra la alianza del rey cristiano Enrique II con el pagano Ljutizen, por lo que contrasta cristianismo y paganismo. Dos preguntas consecutivas conectan las parejas Mauricio / Holy Lance por un lado y el dios pagano Zuarasi / "diabolica vexilla" por el otro. Cf. A. Brackmann: La importancia política del culto de Mauricio en la Alta Edad Media. En: Informes de la reunión de la Academia de Ciencias de Prusia en Berlín , Berlín 30.1937, p. 292f.
  16. ↑ Por ejemplo: Ekkehard von St. Gallen , Casus sancti Galli , c. sesenta y cinco; Hugo von Flavigny , Chronicon II, 29; Benzo de Alba, Ad Heinricum IV. Imperatorem I, 9.
  17. ↑ Ver: M. Kuhn: San Mauricio con la lanza, el patrón imperial otoniano. En: Geschichte am Obermain , Vol. 7, Lichtenfels 1971-1972; P. 54 s. Bühler afirma, sin embargo, que no fue hasta Enrique IV 1084 que se colocó el brazalete, ver A. Bühler, Die hl. Lance, una contribución a la historia de las insignias imperiales alemanas ; en: Das Münster 16.1963, págs. 85-116.
  18. ↑ Liutprand de Cremona , Antapodosis IV, 25
  19. ↑ Esercito Italiano: Me Patroni delle Armi Corpi ae Specialità - Gli Alpinos ( Memento de la original de fecha 11 de agosto de 2014 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se ha insertado de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. . @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.esercito.difesa.it
  20. ↑ Cf .: Gude Suckale-Redlefsen: Der heilige Mohr ; Bernd Feicke: Historia de la ciudad y las joyas de los ayuntamientos históricos del Harz ... , en: Harz research , vol. 23, Berlín 2007, págs. 254–266
información personal
APELLIDO Mauricio
NOMBRES ALTERNATIVOS St. Moritz; San Mauricio
BREVE DESCRIPCIÓN Líder militar romano, mártir y santo
FECHA DE NACIMIENTO 2do siglo o 3ro siglo
LUGAR DE NACIMIENTO Tebas , Egipto
FECHA DE MUERTE en 290
LUGAR DE LA MUERTE Agaunum , Wallis