Heinrich I. (Este de Franconia)

Imagen de Enrique I en la crónica imperial anónima del emperador Enrique V , hacia 1112/14 (Corpus Christi, Cambridge, Ms 373, fol. 40r).

Enrique I (* alrededor de 876 ; † 2 de julio de 936 en el Palatinado Memleben ) de la noble familia de Liudolfinger fue duque de Sajonia desde 912 y rey de Franconia Oriental desde 919 hasta 936 . El apodo popular de Vogler solo está documentado a partir del siglo XII.

Cuando a principios del siglo X las repetidas invasiones húngaras y la debilidad de la última monarquía carolingia sacudieron al Imperio de Franconia Oriental, Heinrich logró construir una posición de liderazgo en Sajonia a través de inteligentes conexiones matrimoniales. Utilizó el hecho de que las disputas nobles entre las poderosas familias aristocráticas por la supremacía en las áreas tribales individuales del Imperio de Franconia Oriental llevaron al establecimiento de potencias medias regionales, los ducados posteriores . A diferencia de su predecesor Konrad I , Heinrich ya no intentó gobernar todo el imperio como rey de los francos orientales. Más bien, consolidó su dominio sobre los duques de Franconia Oriental, los duces , a través de alianzas de amistad y una renuncia de gran alcance al ejercicio del poder fuera de las estructuras establecidas pero inestables. Después de un armisticio de nueve años con los húngaros, que utilizó para desarrollar amplias medidas defensivas, tuvo éxito en 933 contra los húngaros, que durante mucho tiempo se habían considerado invencibles. En una desviación de la práctica carolingia de sus predecesores, el imperio ya no se dividió después de su muerte, sino que pasó a su hijo mayor de su segundo matrimonio, Otto , mientras que el hijo mayor Thankmar no fue tenido en cuenta.

La época de Enrique I es una de las fuentes más pobres de toda la Edad Media europea. Las historias otonianas, que se escribieron sólo décadas después de su muerte, rinden un homenaje particular a la unificación y pacificación del imperio por parte de Heinrich, tanto interna como externamente. Durante mucho tiempo, Heinrich fue considerado el primer rey "alemán" en el "Imperio alemán". Fue solo en la investigación moderna que prevaleció la opinión de que el Reich alemán no nació a través de un acto, sino en un largo proceso. Sin embargo, Heinrich sigue desempeñando un papel decisivo en esto.

Vida hasta la realeza

Política de origen y matrimonio

Tabla de parentesco de los otonianos con Heinricus rex y Methildis regina en un doble círculo (Chronica St. Pantaleonis, segunda mitad del siglo XII. Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 74.3 Aug., pág. 226)

En el lado paterno, la familia de Heinrich solo se remonta al abuelo de Heinrich, Liudolf . Esto se documenta varias veces como viene (cuenta) y como tal tenía la tarea de ejercer los derechos reales en un determinado condado, un comitatus . Los bienes del Liudolfinger estaban en las estribaciones occidentales del Harz , en Leine y Nette con Gandersheim , Brunshausen , Grone y posiblemente Dahlum y Ahnhausen . La dinastía debía esta riqueza en gran medida a su estrecha conexión con los reyes carolingios del Imperio de Franconia Oriental, ya que los antepasados ​​de Liudolf, como partidarios de Franconia en la Guerra de Sajonia, no estaban entre los oponentes de Carlomagno . Los lugares más importantes en su dominio y centros de memoria familiar fueron las comunidades de mujeres , que fundaron inicialmente en Brunshausen y desde 881 en la cercana Abadía de Gandersheim . Numerosas donaciones y fundaciones dan fe de sus estrechos vínculos con la abadía de Gandersheim.

Liudolf estaba casado con Oda , la hija de un gran franco . De este matrimonio surgieron los hijos Otto , conocido como los ilustres, y Brun . Como resultado, Brun probablemente se convirtió en el jefe de la familia Liudolfinger. Cayó en 880 con un ejército formado principalmente por Sajonia en la lucha contra los normandos . Las escasas fuentes de finales del siglo IX dicen poco sobre la posición de Otto el Ilustre. Otto se convirtió en abad laico de la monasterio imperial en Hersfeld bajo circunstancias que no se conocían en detalle y por lo tanto ejercen una influencia significativa en esta abadía en la zona de Sajonia-Franconia. Otto es el único abad laico atestiguado en el Imperio de Franconia Oriental, lo que demuestra la importancia de su posición. Estaba casado con Hadwig de la familia franca de los Babenberg mayores . Heinrich, entre otros, surgió de este matrimonio. Existía una relación familiar más estrecha entre Otto el Ilustre y los carolingios Luis el Joven y Arnulfo de Carintia . La hermana de Otto, Liudgard, estaba casada con Luis el Joven. Otto probablemente acompañó a Arnulf, quien provenía de una relación ilegítima con el rey Karlmann , en un tren a Italia en 894 . En 897, la hija de Otto, Oda, y el hijo ilegítimo de Arnulf, Zwentibold, se casaron .

Ya durante la vida de Otto quedó claro que había un enfoque más fuerte en Sajonia. A nivel imperial, Otto apareció sólo esporádicamente entre 897 y 906 como interviniente en documentos reales. En la primavera de 906 a más tardar, le dio a Heinrich un mando militar contra los daleminzianos eslavos en el área alrededor de Meissen . El resultado de la disputa de Babenberg , que se llevó a cabo por posiciones de poder entre los principales Babenbergers de Franconia y los Conradinianos de Franconia , tuvo un impacto en la cercanía de los grandes al rey. Los Konradine salieron victoriosos de la disputa y asumieron el papel dominante en la corte real, mientras que la cercanía de Liudolfinger con el rey se perdió. Esta fue la razón de la mayor concentración en Sajonia. Hasta ahora, el Liudolfinger había intentado entablar conexiones matrimoniales con miembros del pueblo de Franconia. Poco tiempo después, Heinrich logró casarse con Hatheburg , una de las dos hijas del rico noble sajón Erwin von Merseburg , y así expandió las posesiones liudolfingias. Existían serias objeciones canónicas contra este matrimonio, del que surgió un hijo con Thankmar , ya que Hatheburg ya se había convertido en monja después de su primer matrimonio. Hatheburg fue enviada de regreso al monasterio un poco más tarde, pero Heinrich se quedó con su rica herencia en Merseburg y sus alrededores. En 909, Heinrich , de 33 años, se casó con Mathilde , que probablemente solo tenía 13 años , descendiente del duque sajón Widukind , en el palacio real de Wallhausen . La abadesa de Herford y la abuela Mathilde del mismo nombre dieron su consentimiento . A través del padre de Mathilde, Dietrich , un conde de Westfalia, los Liudolfinger pudieron establecer conexiones con las partes occidentales de lo que entonces era Sajonia.

Duque de sajonia

Con la muerte de Otón el Ilustre el 30 de noviembre de 912, el nuevo rey Konrad I de los francos orientales tuvo la oportunidad de reorganizar la situación en Sajonia. En el Monasterio de Corvey , Konrad celebró la fiesta de la Purificación de la Virgen María y confirmó sus privilegios. El 18 de febrero de 913 en Kassel, Konrad aseguró al monasterio imperial de Hersfeld, cuyo abad laico Otto había sido, la libre elección de abades y privilegió el monasterio de Meschede . Como resultado, Heinrich no pudo suceder a su padre como abad laico. Según Widukind von Corvey , Konrad se negó a transferir todo el poder de su padre a Heinrich. Los enojados sajones aconsejaron a su duque que hiciera cumplir sus pretensiones por la fuerza. Según la historia de Widukind, que ilustra los frentes endurecidos entre Konrad y Heinrich, se dice que Konrad buscó su vida con el apoyo del arzobispo de Mainz, Hatto Heinrich. Heinrich fue persuadido para que asistiera a un banquete (convivium) y luego asesinado por medio de un collar de oro especialmente encargado y ricos obsequios . Sin embargo, el mismo orfebre del collar le había traicionado a Heinrich el complot del asesinato. Luego, Heinrich devastó las posesiones de Turingia y Sajona del arzobispo de Mainz. Luego distribuyó estas conquistas a sus vasallos . Ahora Konrad envió a su hermano Eberhard con un ejército a Sajonia, que, sin embargo, fue derrotado. En 915, los ejércitos de Konrad y Heinrich se reunieron en Grone (al oeste de Göttingen ). Heinrich era militarmente inferior al rey y parece haberse sometido a un acto oficial de sumisión mediante el cual reconoció al rey Konrad como rey. El rey de Franconia Oriental y el duque sajón acordaron el reconocimiento del status quo y el respeto mutuo por las zonas de influencia. Después del 915 no hay más conflictos entre Konrad y Heinrich. Dentro de la investigación incluso se consideró que Konrad ya le había asegurado a su adversario Heinrich la sucesión al trono en Grone.

Las ideas opuestas del rey Conrad y los duques sobre la relación entre la realeza y la nobleza no pudieron conciliarse. Cuando Konrad hizo ejecutar a sus cuñados Erchanger y Berthold en 917 , Burkhard fue nombrado duque de Suabia por la nobleza suaba. A más tardar en el año 916, la relación de Konrad con el bávaro Luitpoldinger Arnulf se deterioró tanto que Konrad tomó medidas militares contra él. En los enfrentamientos posteriores, Konrad sufrió una grave herida que restringió severamente su radio de acción y a la que sucumbió el 23 de diciembre de 918.

Regla real

"Designación" por Konrad I.

Liutprand von Cremona , Adalbert von Magdeburg y Widukind von Corvey describen la transferencia de poder de Conrado I a Enrique I de la misma manera: antes de su muerte, el propio rey Konrad encargó a Enrique que ofreciera a Enrique la dignidad y le trajera la insignia . Su hermano Eberhard hizo esto. Según el muy discutido informe de Widukind, se dice que el rey moribundo ordenó a su hermano Eberhard que renunciara al trono y usara la insignia de la más alta "autoridad estatal" (rerum publicarum summa) por falta de fortuna (felicidad) y costumbres. (a menudo en la investigación con "salvación real") traducido) para transferirlo al duque sajón Heinrich. En la declaración de que Heinrich se convirtió en rey por voluntad de Konrad, los informes coinciden. Según Widukind, sin embargo, Eberhard estaba solo en el lecho de muerte de Konrad, mientras que, según Adalbert Konrad, sus hermanos y parientes, los jefes de los francos (fratribus et cognatis suis, maioribus scilicet Francorum) , juraron elegir a Enrique de Sajonia. Liutprand, a su vez, hizo que Konrad convocara a los duques de Suabia , Baviera , Lorena , Franconia y Sajonia para ordenarles que hicieran rey a Heinrich, que no estaba presente. Si hubo una designación de Heinrich por Konrad agonizante, como afirma la historiografía ottoniana, se discute en la investigación. La vacante inusualmente larga del trono de unos cinco meses antes de la elevación de Enrique a rey en Fritzlar entre el 14 y el 24 de mayo de 919 habla en contra de la ejecución de una designación pública . Por lo tanto, parece que se requirieron duras negociaciones antes de que el rey pudiera ser elegido.

Levantamiento del rey en Fritzlar en mayo de 919

En el palacio real Fritzlar en la zona fronteriza franconio-sajona, Heinrich fue elevado a rey por Franconia y Sajonia en mayo de 919. Eberhard había establecido previamente su relación con Heinrich. Como amicus regis (amigo del rey) y duque de Franconia, Eberhard siguió siendo uno de los hombres más importantes del imperio hasta la muerte de Heinrich. Después de la tan discutida “renuncia a la unción” de Widukind, Conradin Eberhard reconoció a Enrique como rey antes que los francos y sajones reunidos. Cuando el arzobispo de Mainz Heriger le ofreció la unción con la coronación, se dice que Heinrich respondió: "Me basta con [...] saber de antemano a mis antepasados ​​que me llamo Rey y he sido designado". La unción y la coronación deben reservarse para los más dignos. En contraste con la visión tradicional, Gerd Althoff y Hagen Keller (1985) utilizaron la palabra maiores en Widukind para referirse a "los grandes" en lugar de traducirla como "antepasados". Según este entendimiento, la declaración de Heinrich es una expresión programática que muestra su voluntad de renunciar a los privilegios esenciales de la realeza. En cambio, a Ludger Körntgen (2001) le gustaría volver a entender el término maiores como antepasado y se refiere en este contexto a la concepción historiográfica de Widukind. De acuerdo con esto, Widukind persigue una "estructura de realeza otoniana en tres niveles": desde la humildad del padre hacia los antepasados (maiores) , que ya le habían ofrecido la corona a Otto el ilustre, hasta el mismo Rey Enrique, que en previsión profética hace aún no tienen la unción quisiera reservar a los más dignos (meliores) que han venido , a los descendientes consagrados Otón I y Otón II , bajo quienes la realeza llegó a su pleno desarrollo mediante la unción y la coronación.

Estado del imperio cuando Heinrich llegó al poder

Heinrich llegó a gobernar en circunstancias extremadamente difíciles. Las amenazas internas y externas al imperio y, al mismo tiempo, la débil realeza carolingia promovieron claramente los esfuerzos de los grandes a principios del siglo X para consolidar su poder en la regna (dominio) individual y reclamar el liderazgo dentro de la “tribu”. ”. En Lorena, Suabia y Franconia, se libraron disputas de la nobleza por el liderazgo regional. El predecesor de Heinrich, Konrad, intentó en vano oponerse a este desarrollo. No pudo hacer cumplir su gobierno real en Suabia o Baviera y al final de su gobierno permaneció completamente limitado a Franconia. A pesar de varias campañas, no logró evitar la pérdida de Lorena ante Carlos el Simple . La tarea más urgente de Heinrich como rey era regular su relación con los grupos aristocráticos en los ducados individuales y reconectar a la nobleza con la realeza.

Además de las disputas de la nobleza, la paz y la estabilidad en el imperio se vieron sacudidas por las invasiones húngaras, que llevaron a la pérdida de la legitimidad para gobernar. El ejército carolingio resultó ser demasiado engorroso contra el enemigo, que rápidamente invadió y se retiró nuevamente, con sus arqueros. Desde finales del siglo IX, los húngaros amenazaron por primera vez el este del imperio. Las incursiones finalmente se extendieron desde Italia, el Imperio Moravo y la Marca Oriental a Baviera, Suabia, Lorena y Sajonia. Los poderes locales fueron en gran parte impotentes contra las invasiones húngaras hasta la década de 920.

Heinrich tuvo que ejercer su gobierno real por medios diferentes a los de sus predecesores carolingios. Los mecanismos administrativos de la era carolingia ya no estaban disponibles para Heinrich para la penetración administrativa de su gobierno real. La importancia de la forma escrita, la oficina y la centralidad declinó. La forma escrita se volvió menos importante como instrumento de poder y comunicación. La corte real se retiró como punto de partida de una importante tradición. Ya bajo Luis los capitulares alemanes desaparecieron del imperio como documentos importantes para la organización gobernante. La institución de los missi dominici (mensajeros reales), que se suponía que debían ejercer la función de control sobre los funcionarios reales en el lugar, ya no existía. La dignidad de conde, que le fue otorgada por el rey según el mérito y la idoneidad, había perdido su carácter oficial real y se convirtió en una nobleza heredable. Por ello, los actos de comunicación ritual cobraron importancia. El resultado de este cambio estructural es una "estructura policéntrica del orden de gobierno" que ya no puede ser interpretada por el rey como un instrumento. Gerd Althoff exagera la falta de elementos de la estadidad moderna, como la legislación, la administración, la organización de los cargos, el poder judicial y el monopolio de la fuerza, como una transición de la "estadidad carolingia" a la "regla real sin Estado" otoniana.

Integración de los duques en el Imperio de Franconia Oriental

Suabia

Según Widukind, Heinrich inició una campaña contra Burkhard von Schwaben inmediatamente después de las elecciones . Aunque Heinrich no pudo imponerse en una invasión de Hungría en 919, Burkhard von Schwaben parece haberse sometido al nuevo rey sin resistencia en el mismo año "con todos sus castillos y toda su gente". Sin embargo, Burkhard solo había luchado por un puesto ducal en 917 y ciertamente seguía siendo controvertido entre la nobleza local. Además, Burkhard estuvo involucrado en disputas con el rey Rudolf de Hochburgund . Heinrich se contentó con el vasallaje del duque y renunció al ejercicio directo del gobierno en Suabia, dejando a Burkhard el poder de disponer sobre el tesoro y los derechos reales sobre las iglesias imperiales . Sin embargo, de ninguna manera se le dio la soberanía eclesiástica completa. A finales de noviembre de 920, Burkhard ya estaba presente en el día de la granja de Heinrich en Seelheim , Hesse . Heinrich no entró en Schwaben hasta la muerte de Burkhard. Después de la muerte de Burkhard en 926, Henry hizo que los Conradines Hermann mantuvieran a un extraño en el campo como duque de Suabia, hijo pequeño para nombrar a Burkhard Duke. Sin su propio poder doméstico, el nuevo duque Hermann dependía mucho más de Heinrich en su área de responsabilidad. Heinrich pudo tomar el control de la iglesia.

Baviera

A Heinrich le resultó más difícil lograr el reconocimiento de su reinado con Arnulfo de Baviera . Arnulfo ejerció de facto una especie de poder real en Baviera desde 918. El comentario del llamado Fragmentum de Arnulfo duce Bavariae de que Heinrich había atacado un país donde ninguno de sus antepasados ​​tenía ni un solo paso de tierra muestra lo extraño que era aceptar al sajón Heinrich como gobernante de Franconia Oriental. La secuencia de eventos que llevaron a un entendimiento entre Arnulf y Heinrich solo se ha transmitido en fragmentos. Probablemente solo después de una segunda campaña Arnulf estuvo listo para reconocer la realeza de Enrique. Arnulfo abrió las puertas de Ratisbona , salió a Heinrich, se sometió a él y fue llamado "amigo del rey". Heinrich dejó a Arnulf el derecho de asignar las diócesis y el tesoro del importante Palatinado de Ratisbona. Además, Heinrich nunca tuvo ninguna propiedad en Baviera en sus documentos. Como duque de Baviera, Arnulfo remontó su gobierno a la gracia de Dios y, por lo tanto, enfatizó su posición como rey. En los años siguientes participó en una jornada judicial y apareció cuatro veces como interviniente en los documentos de Heinrich. Pero apoyó a Heinrich en sus campañas contra Bohemia y Hungría . Heinrich lo describió una vez en un documento como fidelis et dilectus dux noster ("nuestro leal y amado duque").

Beneficio de Lorena

La lanza sagrada en el tesoro de Viena

En Lorena, Heinrich no tenía la intención de disputar la realeza del carolingio franco occidental Carlos el Simple . Pero Heinrich tuvo la oportunidad de influir en la constelación de poder a través de luchas partidistas dentro de Lorena. El 7 de noviembre de 921, Heinrich había hecho una alianza de amistad con Carlos el Simple en un barco en medio del Rin cerca de Bonn (unanimitatis pactum et societatis amicitia) , que incluía el reconocimiento mutuo del respectivo gobierno real y el status quo territorial. 922 cambió la situación de Heinrich con la elevación del duque Roberts de Franzien al contra-rey y le dio la oportunidad de atraer a Lorena a sus dominios. A principios de 923 se acordó una amistad con Robert . Con esta alianza de amistad, Heinrich violó el primer acuerdo, porque Robert era enemigo de su amigo Karl. El 15 de junio de 923, Karl atacó a su rival Robert en el campamento cerca de Soissons . Robert cayó, pero Karl fue derrotado en la batalla. Charles fue capturado y en lugar de Robert, Rudolf de Borgoña fue elevado al rango de anti-rey en 923. La agitación en Franconia Occidental, la muerte de Robert, la eliminación de Karl y el levantamiento de Rudolf tuvieron un impacto masivo en la constelación de poder en Lorena. Después de varias campañas de Heinrich, el gran Giselbert de Lorena más importante reconoció su gobierno en 925 . A finales de 925, todas las regiones de la Gran Lorena se sometieron al gobierno de Enrique. En retrospectiva, Lorena se convirtió en el quinto ducado de Franconia Oriental. Este proceso se completó con el matrimonio de la hija de Heinrich, Gerberga, en 928/29 con Giselbert y su reconocimiento como duque (dux) .

En su política hacia los imperios occidentales vecinos, que también eran de tradición carolingia, Heinrich concedió gran importancia a la adquisición de reliquias importantes , cuya transferencia debía servir para la mejora espiritual de la futura abadía de Quedlinburg . Heinrich buscó la Lanza Sagrada porque debía ser considerada como una reliquia de Cristo . Comparado con Rudolf II, Henry incluso amenazó con la guerra por la Lanza Sagrada. La ciencia histórica concluye que Rodolfo II de Borgoña entregó la lanza sagrada durante su estancia documental en el Worms Hoftag en 929. Sin embargo, según las últimas investigaciones, no está claro si la lanza sagrada que se guarda en Viena fue entregada alguna vez al rey Enrique y en qué forma. Durante la crisis de gobierno de los carolingios de Franconia Occidental, Carlos el Simple envió un grito de ayuda a Enrique y le ofreció la mano de San Dionisio . Heinrich pidió los restos del santo al abad de Lorena de la abadía de Servatius , pero solo recibió su estola y su bastón. La transferencia de reliquias sagradas a Sajonia y al Imperio franco oriental ya había comenzado en el período carolingio; Heinrich lo incrementó considerablemente.

Política de nobleza

Heinrich resolvió tensiones y conflictos con la nobleza convirtiendo a sus oponentes en amigos (amici) . La relación entre la realeza y los duques de Suabia, Franconia y Baviera estuvo determinada por la amistad y la amplia independencia, pero solo después de un acto demostrativo de subordinación. A diferencia de su predecesor Konrad, Heinrich no intentó apropiarse de los privilegios y medios de poder de la realeza carolingia, sino que los dejó fuera de su propio dominio a los duques que habían asumido la posición de liderazgo en la regna de Franconia Oriental . El equilibrio de poder existente y la renuncia al poder fuera de Sajonia fueron reconocidos por Heinrich, pero los duques se comprometieron a brindarle apoyo permanente y realizaron el servicio militar en campañas militares. Los duques aparecen primero después del rey y tenían el rango más alto cuando aparecieron en la corte real. Los sellos y escrituras de los duques, así como las monedas ducales, demuestran que a los duques también se les concedieron símbolos para representar el poder real.

Suabia y Baviera siguieron siendo regiones alejadas del rey. Los duques participaron en el poder real y, por así decirlo, reemplazaron la presencia real allí. En los ducados del sur de Alemania, la propiedad real carolingia parece haberse fusionado con las fundaciones ducales, por lo que el rey se vio privado de la base material para mantener la corte. Después de rendir homenaje a los duques, el rey probablemente ya no ingresó a estas regiones en persona y nunca los autenticó allí. Desde 913 hasta 952 no ha sobrevivido ningún documento real expedido en Suabia o Baviera. Pero una presencia incluso real en el imperio no parece haber sido necesaria. Bajo el hijo de Heinrich, Otto, la mayoría de los documentos para los destinatarios de Baviera y Suabia se emitieron en las áreas políticas centrales. "El hecho de que el rey no viniera personalmente a Suabia no dice nada sobre la intensidad de sus conexiones con el duque y los grandes del ducado". Fueron causadas por la política italiana. Solo alrededor del año 1000 bajo Enrique II son todas las partes del imperio visitadas regularmente por el rey.

Con la excepción de la ocupación de los ducados, donde la cercanía a los reyes y el parentesco con los reyes eran los requisitos previos decisivos antes del derecho real de herencia, los Liudolfingers han reconocido desde que Heinrich la herencia de los condes y otros cargos en el gobierno aristocrático, un proceso que los carolingios intentaron prevenir hasta el final. Sin embargo, este desarrollo intervino fundamentalmente en las estructuras del clan y la familia y condujo a conflictos bajo Otto, el hijo de Heinrich, ya que redujo las demandas de los hombres más distinguidos que estaban más cerca del rey.

Relación con la Iglesia

Sello de Heinrich I en un documento fechado el 18 de octubre de 927. El sello muestra a Heinrich como el líder militar triunfante, muy en la tradición de la antigüedad tardía, como se puede ver de medio perfil, alejado del espectador. Los gobernantes aparecen desde 909 bajo Luis el Niño en una clara desviación de los tipos de sellos anteriores de los carolingios en figuras de medio cuerpo, giradas a la izquierda, con una diadema o cruz estrecha, la lanza de la bandera al hombro y el escudo levantado. Es la única imagen de sello de los reyes de Franconia Oriental.

Heinrich se colocó en la continuidad de la realeza y el imperio francos. Durante la Semana Santa 920 visitó Fulda por primera vez , donde fue enterrado su predecesor Konrad, y confirmó los privilegios otorgados por Ludwig y Konrad. Es probable que Heinrich también entablara alianzas de amistad ( amicitia ) con obispos imperiales francos . La hermandad de oración se estableció con los obispos . Durante su reinado en el monasterio de Gandersheim, el sitio conmemorativo de Liudolfingian, el número de obispos recibidos allí en oración aumentó a casi la mitad de todos los obispos imperiales que murieron entre 919 y 936. El mismo Heinrich había ingresado en el díptico de Fulda en 923 junto con diez obispos imperiales y varios abades imperiales . El alto clero se hizo cargo del servicio de oración contra la amenaza húngara, así como por el rey y el reino. Sólo se conocen unos pocos casos en los que Heinrich ordenó que se volvieran a ocupar las diócesis vacantes. Más que para otros gobernantes de la época otoniana y salier, es probable que Heinrich tuviera que tener en cuenta los intereses divergentes dentro de la familia, la orquesta de la corte y el episcopado, así como varios grupos de la nobleza. En Lorena, Heinrich trató de darle más apoyo a su gobierno dotando de personal a las diócesis. Con la consideración de Matfridinger Bernoin en el nombramiento del obispado en la diócesis de Verdun , se honró al segundo clan aristocrático más fuerte después del Reginaren y las ambiciones señoriales de Giselbert de Lorena sufrieron un revés. En 927, Heinrich promovió a Benno, un suabo, un extraño al obispado de Metz . Pero Metzer Benno no aceptó y lo hizo en su segundo año en el cargo por incapacitación fulminante . No se pueden demostrar más inversiones en Lorena.

El servicio real episcopal parece haberse desarrollado sólo débilmente en la época de Heinrich. El rey probablemente se quedó en Pfalzen y, por lo tanto, recurrió a la propiedad imperial para sus propios suministros. El arzobispo de Mainz , que había sido canciller desde 922, debe considerarse un confidente cercano de Heinrich, a pesar del rechazo de la unción .

Defensa contra Hungría

Heinrich fue impotente contra los invasores húngaros en 924 y 926. Sin embargo, por una feliz coincidencia, un príncipe húngaro fue capturado y los húngaros acordaron un armisticio de nueve años para su liberación. Sin embargo, hubo que pagar tributos a los húngaros durante este período. En el Worms Hoftag en noviembre de 926, se acordaron medidas de defensa contra Hungría con el fin de estar preparados para el conflicto militar después de la expiración del acuerdo. El relato de Widukind está respaldado por toda una serie de testimonios en historiografía, informes de milagros y documentos y testifica que se llevaron a cabo esfuerzos similares en todo el imperio. Las actividades de Heinrich y los príncipes se remontan a un decretum en el monasterio de Hersfeld . Según la contribución de investigación de Carl Erdmann , la protección de las personas frente a los ataques sorpresa debía garantizarse mediante la denominada " orden del castillo ". Estos castillos del siglo X eran los llamados "muros circulares", que rodeaban un área de hasta 15 hectáreas. El llamado "Heinrichsburgen", que, debido a la orden del castillo, habría sido construido especialmente, no puede probarse de acuerdo con el estado actual de la investigación.

Los festivales y reuniones solo deben celebrarse en castillos protegidos. Como segunda medida, nueve de los "guerreros rurales" (agrarii milites) de Sajonia se unieron para formar un grupo de solidaridad. Uno debería tener su lugar de residencia dentro de los castillos para poder construir refugios para los otros ocho y almacenar un tercio de la cosecha. Se suponía que los otros ocho administraban las propiedades del noveno. Como medida adicional para defenderse de los húngaros, se estableció una tropa de caballería.

Los preparativos para la batalla húngara también incluyeron un pactum (unificación) entre el rey y el populus (pueblo) sobre el bienestar y el cuidado de la iglesia. Heinrich prometió renunciar a la simonía en el futuro . Ahora hay pruebas de que se restauró la propiedad de la iglesia, que había sido expropiada para proporcionar a los vasallos. Los asaltos a la propiedad de la iglesia se detendrían en el futuro. No se sabe qué tipo de consideración prometieron las iglesias por esto. Pero estos son de esperar sobre todo en forma de oraciones que deben implorar la ayuda de Dios para la guerra de Hungría.

Campañas eslavas 928/929

Vita de St. Wenceslao. Wenceslao es asesinado por su hermano Boleslav. Wolfenbüttel, Biblioteca Herzog August, Guelf. 11.2 Augusteus 4, fol. 21r.

Durante el tiempo del acuerdo de paz con los húngaros, Heinrich dirigió a su ejército en varias campañas contra los eslavos. La intensificación de las acciones militares contra los eslavos fue, según Widukind, en relación con la guerra inminente contra Hungría. La relación entre los eslavos y los sajones se caracterizó por la venganza mutua y las incursiones. Los sajones no han hecho ningún esfuerzo por integrar a las tribus paganas de los eslavos en el Imperio de Franconia Oriental y obligarlas a creer en el cristianismo. Como primera medida, Heinrich atacó al Heveller . La empresa militar se completó con la campaña de invierno 928/29 y la conquista de la ciudad principal Brennaborg / Brandenburg . Entonces Heinrich atacó al Daleminzier . Durante la conquista de uno de sus lugares principales , el castillo de Gana , todos los adultos fueron asesinados y los niños esclavizados. Widukind contrasta la extrema dificultad de Heinrich contra los extraños (extranei) con la suavidad contra los rebeldes internos. Es posible que Daleminzierland como punto de partida para los trenes húngaros se debilite de antemano. Se dice que Heinrich también quiso proteger su propiedad en Merseburg . Heinrich luego se trasladó a Bohemia con el apoyo del duque de Baviera Arnulf . El duque Wenzel , que se había retirado a Praga, se sometió sin mayor resistencia y se comprometió a pagar tributos regulares. Wenceslao fue asesinado por su hermano Boleslaw el 28 de septiembre de 935 . Fue solo bajo el hijo de Heinrich, Otto, en el verano de 950 que Boleslaw se vio obligado a someterse y servir en el ejército.

Las acciones militares de Heinrich trajeron Abodriten , Wilzen , Heveller , Daleminzier, Bohemia y Redarians en una dependencia tributaria. Los eslavos respondieron a los ataques marciales de los sajones con un ataque de represalia atacando el castillo de Walsleben y matando a todos los residentes del castillo. La campaña de guerra contra los eslavos que siguió condujo el 4 de septiembre de 929 en Lenzen bajo el liderazgo de los condes sajones Bernhard y Thietmar a una derrota fracasada de los Redarianos. Todos los prisioneros murieron en el proceso. En 932 los Lusacianos y Milzener y en 934 los ucranianos hicieron pagos de tributo.

Sin embargo, no está claro si Heinrich había desarrollado un concepto general para su política hacia los eslavos del Elba que iba más allá de la mera regla de tributo. Los otonianos no establecieron un gobierno directo y organizado sobre los eslavos del Elba. Los trenes militares sobre el Elba servían para defender la frontera oriental de Sajonia-Turingia y eran un asunto sajón. Un ejército imperial nunca fue convocado en el siglo X. Las relaciones se muestran en las fuentes, por un lado, a través de represalias y represalias de una crueldad aterradora, pero por otro lado, a través de negociaciones y relaciones de carácter más vecinal. Según Wolfgang Giese , los territorios eslavos subyugados iban a estar sujetos a la política de gobierno de Heinrich a largo plazo. En el Imperio de Franconia Oriental, Heinrich tenía pocas oportunidades de satisfacer la lucha de la aristocracia por el honor y la propiedad. Más allá del Elba y el Saale, la nobleza tenía un amplio campo de actividad: había que librar guerras, se podía hacer botín, se disponía de lucrativos puestos de trabajo y apenas había límites para la adquisición de tierras.

El control de los pueblos eslavos se reguló mediante el establecimiento de " marcas ", sobre las cuales vigilaban los grandes sajones individuales. El castillo de Meißen se fundó para vigilar y proporcionar seguridad militar a los alrededores . Frente a los muros de la ciudad fronteriza de Merseburg, Heinrich y la banda de Merseburg (legio Mesaburionum) establecieron una asociación militar de guerreros que habían sido desterrados de su tierra natal por robo o homicidio. Su sentencia fue suspendida debido a su fuerza física y aptitud para la guerra. Deben usarse desde Merseburg en represalias en el país eslavo.

Victoria sobre los húngaros 933

Heinrich I lucha contra los húngaros, Saxon World Chronicle , alrededor de 1270. Gotha, Research and State Library, Ms. Memb. Yo 90, fol. 85v

A principios de la década de 930, las entradas de grupos aristocráticos aumentaron en los libros conmemorativos de grandes monasterios como St. Gallen , Reichenau , Remiremont y Fulda . Las fraternidades de oración promovieron el sentimiento de unidad y el mantenimiento de la paz entre los miembros nobles del imperio. La intensificación del servicio de oración monástica, que tuvo lugar al mismo tiempo, también tuvo como objetivo una preparación moral para la guerra. Después de años de preparación, Heinrich se negó a rendir homenaje a los embajadores húngaros, probablemente en 932. A principios de marzo de 933, los húngaros aparecieron en las fronteras de Sajonia y Turingia. Heinrich había fijado el comienzo de la batalla el día de San Longino . Con esto obviamente quería poner el poder victorioso de la Lanza Sagrada, adquirida poco antes por el rey de Borgoña Rudolf II y asignada a Longinus, en el centro de la solicitud de ayuda celestial. El 15 de marzo de 933, el ejército de Heinrich derrotó a los húngaros en la batalla de Riyade , un lugar que no estaba claramente identificado, probablemente en Unstrut . Según la mayoría de las investigaciones, todos los pueblos (gentes) del Imperio de Franconia Oriental participaron en la batalla, por ejemplo, Baviera, Suabia, Franconia, Lorena, Sajonia y Turingia. La victoria de Heinrich también dejó una impresión duradera en el oeste de Francia. El cronista Flodoard von Reims informa que 36.000 húngaros perdieron la vida en la batalla. Una afirmación que, sin embargo, se considera poco fiable en la investigación.

Widukind enfatiza la inmediatez divina del rey, especialmente en la victoria de batalla de Heinrich. Después de la victoria, se dice que el ejército elogió a Heinrich como "padre de la patria y emperador". Heinrich aparece a través de la victoria como el Señor del reino confirmado por Dios y protector del cristianismo. El significado de la victoria queda claro en los servicios de acción de gracias y la entrada en los manuscritos litúrgicos del 15 de marzo, tal vez ordenada por el propio rey : “El rey Enrique, que derrotó a los húngaros”. Heinrich hizo inmortalizar la victoria sobre los húngaros en un mural en la sala del trono del Palatinado de Merseburg. Sin embargo, después de la muerte de Heinrich, unos años más tarde, Merseburg cayó en manos de su hijo Heinrich y, en consecuencia, fue retirado de la representación del poder junto con la pintura.

Plan de sucesión ("reglas de la casa" de 929)

Entradas de nombres del rey Enrique I y su familia del 929 en el libro de confraternización de Reichenau. En la segunda columna a la derecha debajo de Heinricus rex está su esposa Mathild [e] reg [ina], luego su hijo mayor Otto I, ya con el título de rey (Otto rex).

Después de la consolidación política y militar de su dominio, Heinrich intentó arreglar su sucesión. Heinrich tenía, además de Thankmar de su primer matrimonio con Hatheburg , con su segunda esposa Mathilde los hijos Otto , Heinrich y Brun , así como las hijas Gerberga y Hadwig . En un certificado emitido a su esposa en 929 se pueden ver las principales características de su política de sucesión. El 16 de septiembre de 929, Heinrich garantizó a su esposa Mathilde extensas posesiones en Quedlinburg , Pöhlde , Nordhausen , Grone y Duderstadt como su Wittum con el consentimiento de los grandes y su hijo en un día de granja en Quedlinburg . El texto del documento formulado por el rey (D HI, 20) decía: " Creímos oportuno cuidar de nuestra casa con la ayuda de Dios de manera ordenada" ( placuit etiam nobis domum nostram deo opitulante ordinaliter disponere . ) En dos ensayos de 1960 y 1964, Karl Schmid derivó del texto del documento una “regla de la casa” que fue muy discutida en la investigación. Schmid interpretó todas las medidas reconocibles del año 929 como pertenecientes a partes de un todo sistemático, en el pico del cual Otto fue designado oficialmente como sucesor del gobierno real en 929. En los estudios medievales, la tesis de Schmid encontró un gran atractivo y solo encontró pocas críticas. Sin embargo, según los últimos resultados de la investigación, los puntos centrales del argumento de Schmid se basan en documentos difíciles, que también pueden considerarse falsificaciones. Aún está pendiente un examen técnico de estos documentos y declaraciones de texto crítico.

En vista de la abundancia de pruebas, queda claro que la sucesión al trono de Otón el Grande se estaba gestando mucho antes de la muerte de Enrique. Esto de ninguna manera era una cuestión de rutina, porque la práctica carolingia consistía en dividir el imperio entre los hijos legítimos. Con el abandono de esta práctica, se justificó la sucesión individual, la indivisibilidad de la realeza y el imperio, que también debían conservar los sucesores de Heinrich. Sin embargo, esta medida no se verá como un signo de la fuerza del gobierno real. Más bien, Heinrich se vio obligado a tener en cuenta a los duces : ya no podía dividir el imperio.

Otto aparece en las obras históricas como rex (rey) ya en 929/930 y, por lo tanto, como único heredero del título de rey. En 929, el hijo menor de Heinrich, Brun, fue entregado al obispo Balderich de Utrecht para que lo educara en una carrera espiritual . En este momento se llevaron a cabo las negociaciones con la familia real inglesa . El rey inglés Aethelstan , que tenía un antepasado en el santo rey Oswald , que había muerto luchando contra los paganos y era uno de los mártires cristianos, envió a sus hermanas Edgith y Edgiva a Sajonia como posibles esposas de Otto, pero quiso dejar la decisión a Otón. Los esfuerzos de Heinrich por conectar su casa con dinastías fuera de su imperio habían sido inusuales en el imperio franco oriental. Además de la legitimación adicional a través de la conexión con otra casa gobernante, esto también expresó un fortalecimiento del sajonismo, ya que los gobernantes ingleses invocaron a los sajones que emigraron a la isla en el siglo quinto.

Una lista de personas en el libro de fraternidad de la abadía de Reichenau , que se creó después de que la hermana de Otto, Gerberga, se casara (929) y antes de la boda de Otto con la hija del rey anglosajón, Edgith (929/930), Otto enumera al igual que su padre como rex ( Rey). Ninguno de los otros parientes, ningún otro hijo llevaba este título. El desarrollo de la entrada en la década de 1960 de Karl Schmid demuestra que en 929/930 se tomaron determinaciones oficiales sobre la cuestión de la sucesión. Aparentemente, solo uno de los hijos, el mayor, debería ostentar la dignidad real en el futuro.

El significado especial de los eventos también es evidente en el itinerario del rey. Se extiende más que antes y afecta a todas las partes de Francia et Saxonia ("Franconia y Sajonia"). Después de la boda de Otto con Edgith en 930, Heinrich presentó al heredero designado al trono en Franconia y en Aquisgrán a los grandes de la región respectiva para obtener su aprobación para la regulación de la sucesión al trono. Sin embargo, no hay evidencia de una actividad gobernante en los años 930 hasta que Otto asumió el poder en 936.

Los últimos años y Quedlinburg como sitio conmemorativo

Colegiata de Quedlinburg

En 934 Heinrich pudo persuadir al rey danés Knut , que gobernó hasta Haithabu en lo que ahora es Schleswig, para que se sometiera, pagara tributo y aceptara la fe cristiana. Se dice que hacia el final de su vida, Heinrich planeó un tren a Roma, a Widukind, que, sin embargo, se vio frustrado por una enfermedad. En Ivois am Chiers, en la frontera de los imperios de Franconia Occidental y Franconia Oriental, tuvo lugar una reunión de la Epifanía en 935. Heinrich afirmó y renovó las alianzas de amistad con el rey de Borgoña Rodolfo II y el rey de Franconia Occidental Rodolfo . Hacia finales de 935, Heinrich probablemente sufrió un derrame cerebral mientras cazaba en las montañas de Harz . Pero se recuperó tanto que pudo convocar un día de la corte. A principios del verano de 936 se discutió el estado del imperio en Erfurt (de statu regni) . Heinrich volvió a recomendar encarecidamente a Otto como su sucesor de los grandes. Después de la designación de Otto, Heinrich renunció a sus otros hijos con propiedades y objetos de valor (praedia cum thesauris) . Heinrich fue de Erfurt a Memleben. Allí sufrió otro derrame cerebral y murió el 2 de julio de 936. El cuerpo de Heinrich fue enterrado en Quedlinburg . Mathilde sobrevivió a Heinrich por más de treinta años y encontró su lugar de descanso a su lado. Según los nuevos hallazgos históricos del edificio, Heinrich y su esposa Mathilde estuvieron en el sitio de entierro original hasta al menos 1018. Se desconoce su paradero.

Con Quedlinburg, Heinrich había creado su propio sitio conmemorativo , aunque la memoria de la familia Liudolfing se había mantenido previamente en Gandersheim. Babette Ludowici concluye de las tumbas aristocráticas del siglo V que Quedlinburg "en el tiempo alrededor de 900 fue un lugar importante para la élite de Sajonia Oriental durante generaciones". Por lo tanto, Heinrich utilizó este lugar para su puesta en escena como rey y para su relación con las familias nobles (del este) sajón. Sobre todo, la ubicación favorable en el cruce de importantes rutas de tráfico y las buenas condiciones naturales explican por qué Heinrich se decidió a favor de Quedlinburg. La relación de Heinrich con este lugar se remonta a la Pascua de 922. También es la mención escrita más antigua conocida del lugar. De las cuatro celebraciones de Pascua localizables, tres pueden asociarse con Quedlinburg. Al hacerlo, trató de establecer una tradición que sus sucesores otonianos continuaron hasta Enrique II.

Los documentos escritos de los siglos X y XI pintan un cuadro del mantenimiento extremadamente concienzudo del monumento por parte de la reina viuda Mathilde en Quedlinburg. La conmemoración de la pareja real continuó en el área del monasterio de Quedlinburg incluso después de que se introdujera la Reforma en 1540. En el período moderno temprano, la memoria litúrgica se convirtió en un recuerdo de Heinrich como el fundador del monasterio, quien incluso fue considerado como emperador. El Quedlinburger Schautaler mostró a Heinrich como emperador con motivo del centenario de la Reforma en 1617. Como fundación imperial, Quedlinburger Stift quería enfatizar el prestigio y la independencia en tiempos políticamente conflictivos.

Historial de impacto

Cambio en la comprensión de la regla bajo Otto I.

El reinado de Heinrich, que se caracterizó en gran medida por la pacificación y unificación internas, terminó en 936 cuando su hijo Otto I llegó al poder.Para el sucesor de Heinrich, la importancia de las amistades formales declinó. En los primeros años, Otto ignoró las condiciones de la compensación creada por su padre y rechazó los reclamos de gobernantes individuales en la asignación de cargos. No menos importante, sus decisiones iban dirigidas contra los "amigos" del padre, que "nunca les negaron nada". La regulación hereditaria de Heinrich contribuyó significativamente a los conflictos que estallaron ahora. La práctica de legar todo el imperio al hijo mayor hizo que el hijo posterior, Heinrich, se convirtiera en un rebelde. Los diversos pequeños levantamientos que desencadenaron la primera crisis de gobierno no pudieron resolverse hasta 941.

Gerd Althoff y Hagen Keller atribuyeron la ruptura de las alianzas de amistad, que se basan en un énfasis en la igualdad, a un cambio en la comprensión del gobierno por parte del rey. Las medidas de Otto tenían como objetivo la aplicación del poder de decisión gobernante, y deliberadamente ignoró las pretensiones aristocráticas. Esto llevó a las crisis y conflictos en los primeros años de Otto. Matthias Becher , por otro lado, enfatiza que las disputas con Eberhard , el "hacedor de reyes" de 919, se referían principalmente a su posición como secundus a rege , segundo después del rey, que probablemente Otto era su hermano para aclarar la situación dentro de la familia real. Heinrich había tenido la intención.

Heinrich en el juicio de la historiografía ottoniana

La forma escrita perdió gran parte de su importancia a principios del siglo X. Desde los años 906 a 940 no existen fuentes contemporáneas del Imperio de Franconia Oriental, aparte de breves anales. Toda una serie de obras históricas ( Widukind , Liudprand , Hrotsvit o Thietmar von Merseburg ) no surgieron hasta mediados del siglo X. Las historias otonianas se escribieron en un momento en que la posición de Liudolfinger como reyes en el Imperio franco-alemán oriental se consolidó y Otto el Grande incluso pudo alcanzar la corona imperial. Sus mensajes sobre la época de Enrique I no son información primaria, sino recuerdos y reflejan el estado de conocimiento y la perspectiva de la época de Otto I y Otto II .

La fuente más importante de la historia de los acontecimientos de Heinrich I es la historia sajona de Widukind von Corvey. Widukind, que entró en el monasterio de Corvey alrededor de 941/942 , escribió una historia de los sajones alrededor de 967/968, que dedicó a la nieta de Heinrich, Mathilde , que tenía alrededor de trece años . El trabajo de Widukind describe la historia de los sajones desde la conquista de una pequeña comunidad de marineros desde el siglo VI hasta la afortunada afirmación contra los turingios y francos hasta el logro de la supremacía, que aparecen como señores de Europa bajo su rey Otto en el momento en que Widukind escribió. sale de. Heinrich es "sólo" el último paso hacia la perfección sajona que se logra con su hijo Otto.

La historiografía ottoniana enfatiza la pacificación, unificación , integración y estabilización del imperio al apreciar el logro general de Enrique I. Heinrich logró pacificar el imperio, desgarrado por actos de violencia, contradicciones y luchas. Incluso los breves informes analísticos sobre el reinado de Enrique enfatizan repetidamente el establecimiento de la paz como el objetivo principal del rey. Widukind von Corvey describe los primeros años de Heinrich I bajo el lema de pacificación y unificación. Con los medios de lograr la paz consensuada y la guerra victoriosa contra enemigos externos, que eran inusuales para su época, Heinrich se convirtió en el regum maximus Europae para Widukind (el más grande entre los reyes de Europa). El posterior arzobispo Adalbert von Magdeburg , que continuó la crónica mundial de Reginos von Prüm , introduce al rey en la historia como "un ardiente promotor de la paz" (precipuus pacis sectator) que inició su gobierno con una "estricta gestión de la paz".

Desde los años 80 del siglo X, Heinrich era una "espada sin pomo" (ensis sine capulo) debido a su rechazo a la unción . El hecho de que el analista Flodoard von Reims se negara a utilizar el título rex en su relato también debería tener su origen en esto. A finales del período tónico, Heinrich se vio expuesto a un aumento de las críticas del obispo de Merseburg, Thietmar . Heinrich no solo cuenta como pecado la renuncia a la unción, sino que debido al matrimonio canónicamente problemático con Hatheburg y la paternidad del joven Heinrich el Jueves Santo , se le acusa de una grave violación de las normas morales. En el reprobable desprecio por la abstinencia requerida la noche anterior al Viernes Santo , Thietmar vio un paralelo con el destino de un residente de Magdeburgo que había sido severamente castigado por algo similar. La mala conducta de Heinrich acusó a la familia de los Heinriche de la maldición de "pelear", y una "pelea" no era adecuada para la dignidad del rey que tenía que hacer las paces. No fue hasta 1002, cuando Enrique II llegó al poder , que “las malas hierbas se marchitaron y las brillantes flores de la paz curativa se rompieron”. Sin embargo, el gobierno de Heinrich se juzga positivamente, ya que para Thietmar es el fundador real de Merseburg y fundador de la dinastía otoniana.

Heinrich I con Beizvogel (dibujo de la figura fragmentada de estuco del Dollinger Hall de 1280 en Regensburg por Jeremias Grienewaldt 1611/14)

A Heinrich se le ofrece la corona real cuando se colocan pájaros en el bosque (pintura mural de Hugo Vogel en Merseburger Ständehaus, 1895)

Heinrich recibe la corona mientras atrapa un pájaro. Establecimiento de pintura de vidrio de Quedlinburg por Ferdinand Müller , ayuntamiento de Quedlinburg , cámara del consejo 1901.

Recepción literaria y legendaria

Las lagunas en la tradición escrita se llenaron en la alta y tardía Edad Media con ricas leyendas, por lo que Heinrich recibió apodos como Vogeler, Finkler, constructor de castillos, fundador de la ciudad. En leyendas legendarias, los anales de Pöhlder escribieron en el siglo XII que Heinrich, apodado "el pájaro " (auceps), estaba cazando pájaros cuando de repente llegaron mensajeros de Franconia para rendirle homenaje como rey. Desde los inicios de Georg Rüxner , origen y origen del torneo en la Nación Teutscher (1532), Heinrich también fue considerado el fundador de los torneos alemanes.

La Crónica bohemia de Hajek von Libotschan (1541) informa que la hija de Heinrich, Helena, fue secuestrada en Bohemia por un amante inadecuado y vivió allí con él en soledad durante años. Cuando Heinrich se perdió en la caza, se detuvo en el castillo y encontró a su hija nuevamente. Entonces regresa con el poder del ejército. Solo la amenaza de Helena de querer morir con su amante trae consigo la reconciliación con su padre. Este episodio fue retomado varias veces en los siglos XVIII y XIX: en el Singspiel de 1710 Heinrich der Vogler de Johann Ulrich König , como un drama de caballeros El emperador Heinrich der Vogler de 1815 por Benedikt Lögler y en 1817 Heinrich el Finkler como una obra de teatro en un acto basado en la vieja plantilla alemana de August Klingemann .

En el siglo XIX, Heinrich era más conocido con el nombre de "der Finkler" o "der Vogler". La opinión de la burguesía culta sobre Heinrich estuvo profundamente influenciada por el poema "Herr Heinrich está sentado en el Vogelherd ..." de Johann Nepomuk Vogl (1835), conocido desde el principio por la puesta en escena del compositor de baladas Carl Loewe (1836). Se considera el procesamiento más inquietante de la tela de Heinrich. La interpretación científica de Georg Waitz dio lugar a numerosos dramas históricos. En este género se procesaron Heinrich von Julius Mosen ( Heinrich der Finkler, Rey de los alemanes. Una obra histórica en cinco actos 1836), Felix Dahn ( Lealtad alemana 1875) y Hanns von Gumppenberg ( Rey Enrique I 1904). La novela histórica de Friedrich Palmié ( Hatheburg 1883) y el drama de Ernst von Wildenbruch ( El rey alemán 1908) se centraron en la relación de Heinrich con Hatheburg. El poeta silesiano Moritz Graf von Strachwitz atribuyó a Heinrich en su poema ( Heinrich der Finkler 1848) los atributos del salvador de la patria, el fundador de la ciudad y el conquistador de los paganos. En Lohengrin (1850) de Richard Wagner , Heinrich aparece en los tres actos de la ópera. En Brabante, movilizó tropas contra los húngaros, se ocupó de sus súbditos bajo el cuidado real y enfeedó a Lohengrin con el ducado de Brabante .

En las estatuas y monumentos del siglo XIX, los esfuerzos de Heinrich por la unificación nacional apenas se abordaron, a diferencia de los estudios históricos, y se mantuvieron en forma regional. Con los Hohenzollern , incluso después de la fundación del imperio , Heinrich retrocedió significativamente por detrás de otros gobernantes medievales como Carlomagno o Friedrich Barbarroja .

Heinrich jugó un papel central en el Reino de Sajonia , ya que los Wettins querían representar el reino moderno en el siglo XIX refiriéndose directamente al primer rey sajón como una orden ininterrumpida. Eduard Bendemann creó cuatro grandes para el Nuevo Salón del Trono en el Castillo de Dresde con "Heinrich convierte a los daneses", "La batalla de Riyadh", "Heinrich I como el fundador de la ciudad" y "El pago del diezmo y la admisión de los campesinos en las ciudades "Frescos murales con escenas de la vida de Heinrich I. Bendemann publicó sus composiciones como reproducciones gráficas. Como resultado, el equipo pictórico se extendió mucho más allá del Reino de Sajonia.

Para el frente de la sala plenaria en Merseburg Ständehaus , Hugo Vogel creó representaciones murales de la era otoniana en 1895 con la recepción de la corona real por parte de Heinrich en Finkenherd en Quedlinburg y la victoria de Heinrich sobre los húngaros en Riade. Con motivo del milenio de su ciudad, Merseburg inauguró el Memorial del Rey Heinrich en 1933 .

Imágenes de controversias históricas y de investigación

Disputa Sybel-Ficker

La Ostpolitik medieval se convirtió en un tema de debate académico en el siglo XIX cuando los historiadores intentaron decidir la estructura nacional de Alemania, la llamada solución Großdeutsche o Kleindeutsche , utilizando argumentos históricos. Los gobernantes medievales de un imperio de propiedades múltiples fueron criticados por los estudiosos de la historia, especialmente en el siglo XIX, por no reconocer la necesidad de un Estado-nación fuerte. El historiador protestante Heinrich von Sybel describió la política imperial medieval como la "tumba del bienestar nacional". En opinión de historiadores con una inclinación prusiano-kleindeutsch en el siglo XIX, "Ostpolitik" en lugar de "Kaiserpolitik" habría sido la tarea nacional de los reyes alemanes. En el este, se podrían haber obtenido beneficios duraderos en grandes áreas. Heinrich I fue por este camino, pero su hijo Otto había dirigido las fuerzas del imperio hacia un objetivo equivocado. En consecuencia, Enrique I atrajo el reconocimiento de Sybel. Para él, Heinrich fue "el fundador del Imperio Alemán y [...] creador del pueblo alemán" como una "estrella de la luz más pura en el amplio firmamento de nuestro pasado". El historiador austríaco Julius von Ficker , defensor de una solución de la Gran Alemania que incluyera a Austria, defendió la política imperial medieval contra las opiniones de Sybel y, sobre todo, enfatizó la importancia nacional y universal del Imperio alemán desde una perspectiva paneuropea. La contradicción de puntos de vista se desarrolló como una disputa Sybel-Ficker en una controversia escrita más amplia. Ficker fue finalmente más persuasivo, pero Sybel también encontró seguidores repetidamente en la literatura posterior de Heinrich con Georg von Below y Fritz Kern .

Convicción de la creación del Imperio Alemán bajo Heinrich I.

El reinado de Enrique I es un tema clásico en la investigación medieval, ya que fue significativo para la existencia continuada del Imperio de Franconia Oriental después de su ruptura con la dinastía carolingia. El imperio de Enrique I y su hijo Otto I fue generalmente conocido como el "Imperio Alemán" desde el siglo XIX hasta el siglo XX.

En los cinco volúmenes de Wilhelm von Giesebrecht "Historia de la era imperial alemana" de 1855 , la elección de Heinrich como rey significó el "comienzo de un nuevo imperio alemán", "con Heinrich comienza la historia del imperio alemán y el pueblo alemán, como uno desde entonces hasta nuestros días ha captado el concepto de lo mismo ”. Según Giesebrecht, Heinrich logró el avance necesario al permitir a las “tribus” el orden del que era responsable el duque “con un sentido inventivo e intrépido” y así diseñó una especie de estructura federal para su imperio bajo su “presidencia”.

La primera monografía sobre Heinrich I de Georg Waitz , basada en el método histórico-crítico, siguió la evaluación de Giesebrecht sobre la importancia de la realeza de Heinrich para la historia alemana. Según Waitz, Heinrich era "un rey alemán en el pleno sentido de la palabra, su gobierno un verdadero imperio alemán".

Esta convicción de que Heinrich fundó el Imperio Alemán también fue apoyada por Karl Lamprecht a principios del siglo XX . Según él, la corrección del Saxon Heinrich fue la cualidad que lo convirtió en "realmente el fundador del imperio". Las autoridades científicas Lamprecht, Giesebrecht y Waitz no tuvieron que luchar para que se reconocieran sus opiniones sobre el comienzo del Imperio Alemán. Compartió esta opinión con la mayoría de sus contemporáneos. La evaluación de la persona y el gobierno de Heinrich como el "primer rey alemán" se mantuvo de esta forma hasta finales de la década de 1930 y nunca se discutió de forma pronunciada.

Sólo Karl Hampe y Johannes Haller vincularon el comienzo del Imperio alemán con la elección de Konrad I en el 911. No se ha escrito un relato importante de Heinrich desde Georg Waitz. Más bien, las cuestiones individuales estuvieron en primer plano durante décadas. Martin Lintzel y Carl Erdmann, en particular, hicieron contribuciones sustanciales a la investigación de Heinrich. La cuestión del motivo de Heinrich, que llevó al rechazo de la oferta de la unción, ocupa la investigación de Heinrich más intensamente hasta el día de hoy. Los historiadores con una actitud de lucha cultural vieron en el comportamiento de Heinrich una liberación necesaria contra la interferencia clerical en los intereses del estado. La suposición de que el carácter y la política de Heinrich eran hostiles a la iglesia ahora se considera obsoleta.

La perspectiva del Estado-nación desde la que se veía el gobierno de Heinrich también condujo a la crítica y la devaluación. Para Karl Wilhelm Nitzsch , Heinrich no había logrado el objetivo de su destino histórico porque había muerto "sin haber abordado las tareas que se le habían fijado para su casa con una política clara y decidida [...]". Nitzsch significó un gobierno central más estricto que subordinaba los poderes intermedios ducales, como lo hizo cumplir Otto I. Pero incluso Nitzsch no negó que a Heinrich se le debía "el establecimiento beneficioso del poder alemán". En 1930, Walther Schulze también criticó su relato en el " Manual de historia alemana de Gebhardt " porque Heinrich no había defendido la idea del Reich con suficiente energía, ni interna ni externamente. En la lucha contra los eslavos y los húngaros, Heinrich estaba "determinado no por puntos de vista nacionales, sino particularistas".

La imagen de Heinrich bajo el nacionalsocialismo

Para los ideólogos del nacionalsocialismo , "la reunión nacional de los alemanes" comenzó bajo Heinrich I, y "el intento consciente de establecimiento y cultivo nacional" bajo Otto el Grande. Este tenor pronto se difundió por todos los centros de formación del partido, incluido el “ Völkischer Beobachter ”. Por otro lado, Heinrich Himmler y algunos historiadores como Franz Lüdtke en particular querían ver al padre de Otto, Heinrich I, como el fundador del pueblo alemán, cuya obra traicionó entonces el hijo. Para conmemorar el milésimo aniversario de su muerte en 1936, Himmler estilizó a Heinrich I como un líder germánico fallecido en su discurso en Quedlinburg. Heinrich fue elegido como el "noble agricultor de su pueblo", el "líder hace mil años", el "primero entre iguales". Según una afirmación contemporánea, se dice que Himmler incluso se consideró a sí mismo una reencarnación de Heinrich I. Por lo general, esto se ve con más cautela en la literatura científica. La razón del extraordinario énfasis en este gobernante medieval se puede encontrar en el paralelismo de la constelación política general. Este paralelismo se vio en la oposición de Enrique al universalismo clerical y la afirmación contra Francia y el eslavismo. Como resultado de la construcción de numerosas fortificaciones en lo que entonces era la "frontera húngara" alemana, operada por Heinrich I, Heinrich apareció en opinión de Himmler como el primer protagonista de una orientación alemana hacia el Este.

El año conmemorativo de 1936 también condujo a la publicación de representaciones más amplias sobre Heinrich. Para el líder del movimiento nacional oriental, Franz Lüdtke , Heinrich preparó el "gran estado oriental" con su control militante y colonialista en el Este. El armisticio del 926 con los húngaros se compara con la “paz dictada impuesta” de 1918, que absolutamente tuvo que romperse. La victoria contra los húngaros finalmente se logró con la "fuerte unidad del líder y el pueblo". Alfred Thoss clasificó su representación de Heinrich en la ideología de la sangre y el suelo .

El trabajo estándar mucho más allá del período de posguerra, fue la primera vez en 1941 que se publicó la historia del trabajo del imperio sajón de Robert Holtzmann . Según Holtzmann, el imperio se fundó en el 911. Heinrich dejó el imperio "sólido y seguro". Sin embargo, los duques aún no estaban asignados ni subordinados al poder imperial y su vida espiritual aún no se había desarrollado. Para Holtzmann, la cooperación de todas las tribus en la victoria de Heinrich sobre los húngaros fue su mayor logro. Su descripción cautelosa de los acontecimientos y una visión desmitificada, especialmente de la Ostpolitik, caracterizan la actitud básica de la investigación de Heinrich después de la era nazi.

Investigación moderna

Pregunta sobre el origen del imperio medieval

La convicción de que el comienzo del Imperio alemán bajo Heinrich I debería ser en el año 919 o en otro año de época fue cuestionada por primera vez por Gerd Tellenbach (1939). Pero la idea de la creación del Imperio Alemán en un proceso de larga duración en la Alta Edad Media , en la que la época de Enrique I todavía era significativa, ya no fue discutida en el período que siguió. A principios de la década de 1970, Carlrichard Brühl, en deliberada contradicción con la visión que había prevalecido hasta ese momento, asumió la posición de que “Alemania y Francia solo serán comprensibles como entidades maduras e independientes” alrededor de 1000 a 1025. Después de Brühl, Heinrich II fue el primer gobernante que podría ser llamado rey alemán. El otoniana período y la tarde carolingio - principios de los Capetos periodo no eran todavía un capítulo de la historia alemana o francesa para Brühl, pero eran considerados como una era de acciones de Franconia interiores.

Desde la década de 1970, a través de los estudios de Joachim Ehlers , Bernd Schneidmüller y Carlrichard Brühl, ha prevalecido la opinión de que el "Imperio alemán" no nació como resultado de un evento que podría estar asociado con un año como 919, por ejemplo. como resultado de un proceso que comenzó en el siglo IX y que en parte aún no se completó ni siquiera en los siglos XI y XII. Los otonianos Heinrich I y Otto I ya no se consideran figuras que simbolizan el poder y la grandeza primitivos de Alemania, sino más bien como representantes distantes de una sociedad arcaica.

Sentencia sobre el gobierno de Heinrich

En el primer manual de historia alemana posterior a 1945, Helmut Beumann describió los años 919 a 926 como "un alejamiento de la tradición carolingia". Como signo de esta renuncia, Beumann vio el rechazo de la unción ofrecida y la renuncia a la capilla y la cancillería de la corte. En sus últimos tres años, Heinrich finalmente tuvo un puesto “como hegemón occidental”. A fines de la década de 1980, Beumann se despidió de la idea de que la renuncia de Liudolfinger a la unción era un acto programático y, en cambio, enfatizó el esfuerzo pragmático por llegar a un acuerdo con las fuerzas más importantes del imperio.

En las últimas tres décadas, el período ottoniano, que comenzó con Heinrich I, fue reevaluado fundamentalmente, en particular por los historiadores Johannes Fried , Gerd Althoff , Hagen Keller y Carlrichard Brühl . Las dobles biografías de Heinrich I y Otto el Grande , publicadas en 1985, son la primera evidencia de la reevaluación en la investigación de Heinrich . Un nuevo comienzo en el legado carolingio de Althoff y Keller. Antes de eso, en 1981/1982, Althoff y Karl Schmid habían examinado más de cerca las entradas de nombres en el monasterio de Reichenau como parte del proyecto de investigación "Formación de grupo y conciencia de grupo en la Edad Media" y las compararon con las de St. Gallen. , Fulda y monasterios de Remiremont mujeres en Lorena . Los libros conmemorativos monásticos sirvieron a la necesidad medieval de mantener la memoria . Es notable que en el libro conmemorativo de Reichenau presentado en 825, estas entradas aumentan significativamente desde 929 y vuelven a caer repentinamente con la muerte de Heinrich en 936. Tales entradas de nombres agrupadas se encontraron en una forma similar en los libros conmemorativos de St. Gallen y Remiremont y en los anales de muerte del monasterio de Fulda. Proporcionan información de que estos grupos han registrado a sus miembros en la ayuda de oración de varios monasterios. Heinrich se había confiado a sí mismo y a su familia a la conmemoración de la oración en diferentes lugares junto con grandes mundanos y espirituales . Estas asociaciones tenían como objetivo la cohesión familiar pacífica y el apoyo mutuo entre los miembros del grupo. Heinrich retomó estas relaciones con asociaciones aristocráticas, concertó amicitia o alianzas de amistad y juramentos y las convirtió en un instrumento de conexión con los grandes del imperio. Desde entonces han sido considerados una característica de la personalidad gobernante de Heinrich I. Keller y Althoff han demostrado que la consolidación de la realeza de Heinrich se basó esencialmente en el equilibrio de los grandes con los medios políticos de amicitia y pacta . Con la investigación de la política de Amicitia, se ha logrado un avance en el conocimiento en la investigación de Heinrich que no se ha registrado durante mucho tiempo. Sobre la base de los resultados de las alianzas de Amicitia, Althoff y Keller pusieron a discusión si el acuerdo de Heinrich con los duques de Suabia y Baviera, que se hizo sobre la base de alianzas de amistad, no se basó en la idea de que su derecho a la realeza el poder dentro de sus ducados "apenas justificado o" estaba justificado "," como su propio derecho al gobierno de los reyes en el Imperio de Franconia Oriental ". La tesis de las alianzas de Amicitia fue recibida de manera consistentemente positiva por investigaciones posteriores y fue rápidamente adoptada.

En su presentación, Johannes Fried (1994), desconfiando de la historiografía otoniana, dio mayor peso a los documentos y trató de extraer de ellos declaraciones que excedieran su contenido fáctico. Para él, Heinrich es “un genio para la procrastinación. Siempre hubo negociación, reconoció la posición de los duques, el enfrentamiento terminó en amistad ”.

En la evaluación de la persona y el gobierno de Enrique I, las opiniones de la investigación actual no muestran diferencias serias. Durante los últimos años de su vida, a Heinrich se le asigna una posición hegemónica en el Occidente cristiano, y su posición a menudo se caracteriza por la referencia a la figura de un primus inter pares , una imagen que surgió antes de mediados del siglo XIX.

En mayo de 2019 fue el 1100 aniversario del ascenso de Enrique I como rey. En esta ocasión, la conferencia interdisciplinaria 919 - Suddenly King tuvo lugar en Quedlinburg del 22 al 24 de marzo de 2018 . Heinrich I. y Quedlinburg . Las presentaciones de la conferencia se publicaron en 2019. Desde el 19 de mayo de 2019 hasta el 2 de febrero de 2020, la exposición especial 919, y de repente King, sobre la vida y obra de Enrique I, estuvo a la vista en el museo del castillo y en la colegiata de Quedlinburg .

Controversia sobre Widukind como fuente del acceso al trono de Enrique I

Con las extensas noticias transmitidas por Widukind von Corvey y Liutprand von Cremona , que están claramente escritas desde una perspectiva sajona-ottoniana e italo-otoniana e informan sobre la época de Enrique I desde una perspectiva retro, la cuestión de la eficiencia de una cultura de la memoria se refiere a la reproducción de los hechos planteados. En 1993 causó sensación la crítica de Johannes Fried a la tradición relativa a la elevación de Enrique I. Fried utilizó la historiografía ottoniana para mostrar cómo se debe juzgar la historiografía que surgió en un momento en el que predominaba la transmisión oral. El conocimiento del pasado estuvo sujeto a cambios constantes, porque la memoria histórica "cambió de manera incesante e imperceptible, incluso durante la vida de los involucrados". Fried postuló un proceso de cambio constante, que después de un cierto período de tiempo conduce regularmente al resultado de que los eventos subyacentes se distorsionan más allá del reconocimiento. La visión resultante del pasado "nunca fue idéntica a la historia real". Según Fried, la historia de Widukind sobre Sajonia es una "construcción saturada de fallas". La conclusión de Fried sobre la elevación de Henry es: “Probablemente nunca hubo una elección general de Henry en Franconia y Sajonia. [...] Comenzó como rey en Sajonia y gradualmente empujó su reinado a un área que estaba libre de reyes después de Conrado I. "

Gerd Althoff , a quien Widukind concede un valor de fuente particularmente alto, tomó una posición particularmente fuerte contra la posición de Fried en la investigación . Según Althoff, existían estrechos límites a la libertad de cambio y, por tanto, también a la deformación tan pronto como se trataba de asuntos en los que los poderosos tenían un interés actual. Por lo tanto, no fue posible realizar modificaciones. Las expectativas de los poderosos también favorecieron el blanqueo y las idealizaciones. Además, las numerosas anécdotas, sueños y visiones que a menudo se mencionan en la historiografía ottoniana tienen un núcleo argumentativo con el que criticar a los poderosos.

Además, según Althoff, es probable que la obra de Widukind, que dedicó a la abadesa Mathilde , tuviera una causa dedicandi específica : después de la muerte del arzobispo Wilhelm von Mainz en 968, Mathilde, una niña de doce o trece años, era la sólo quedó un miembro de la casa imperial al norte de Los Alpes, y permaneció así hasta 972. En esta situación, el trabajo de Widukind era adecuado "para hacer políticamente capaz a la hija del joven emperador Mathilde". El texto le dio el conocimiento que necesitaba para “representar el gobierno ottoniano en Sajonia”. Si se asumiera que la historia de Sajonia tenía el carácter de un príncipe espejo , entonces, para Althoff, la ponderación del trabajo y las omisiones también se explicarían (resumen de la política italiana en un capítulo, sin mención de la política misionera en el este y tampoco una palabra sobre los procesos de fundación de la Arquidiócesis de Magdeburgo). Por lo tanto, la conclusión de Althoff es: “El testigo clave es digno de confianza”. Althoff también pudo confirmar las declaraciones fundamentales de la historiografía ottoniana a partir de nuevos hallazgos de investigación, como los de la tradición conmemorativa y la investigación de conflictos. Hagen Keller señaló que todavía había testigos contemporáneos en 967/968 que habían presenciado los eventos desde la época de Enrique I. Keller expresa preocupaciones fundamentales sobre la posibilidad de transferir los resultados de la investigación obtenidos de la etnología sobre técnicas de tradición oral en culturas casi sin escrituras a un autor como Widukind, que tenía una educación literaria. La investigación actual de Heinrich se mueve entre los dos puntos de vista extremos de Althoff y Fried.

fuentes

Certificados y registros

• MGH : Diplomata regum et imperatorum Germaniae, vol. 1. Los documentos de Konrad I, Heinrich I y Otto I , publicados por Theodor Sickel , Hannover 1879–1884.
• Johann Friedrich Böhmer , Emil von Ottenthal , Hans Heinrich Kaminsky : Regesta Imperii II, 1. La Regesta del Imperio bajo Heinrich I y Otto I , Hildesheim 1967.

Fuentes literarias

• Widukind von Corvey : La historia sajona de Widukind von Corvey. En: Fuentes sobre la historia de la era imperial sajona. (= Edición conmemorativa de Freiherr vom Stein. Vol. 8.). Editado por Albert Bauer, Reinhold Rau. 5ª edición. Scientific Book Society, Darmstadt 2002, págs. 1-183
• Liutprand de Cremona : Obras . En: Fuentes sobre la historia de la era imperial sajona. (= Edición conmemorativa de Freiherr vom Stein. Vol. 8.). Editado por Albert Bauer, Reinhold Rau. 5ª edición. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, págs. 233-589.
• Thietmar von Merseburg, crónica . Retransmitido y explicado por Werner Trillmich . Con un apéndice de Steffen Patzold . (= Edición conmemorativa de Freiherr vom Stein. Vol. 9). Novena edición actualizada bibliográficamente. Sociedad del Libro Científico, Darmstadt 2011, ISBN 978-3-534-24669-4 .

literatura

Representaciones generales

• Gerd Althoff : los otonianos. Regla real sin estado. 3ra, edición revisada, Kohlhammer, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-17-022443-8 .
• Gerd Althoff, Hagen Keller : La época de los últimos carolingios y otonianos. Crisis y consolidaciones 888-1024 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte. Vol. 3). Décima edición, completamente revisada. Klett-Cotta, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-60003-2 .
• Helmut Beumann : Los otonianos. Quinta edición, Kohlhammer, Stuttgart et al.2000 , ISBN 3-17-016473-2 .
• Matthias Becher : Rex, Dux y Gens. Investigaciones sobre el desarrollo del ducado sajón en los siglos IX y X (= estudios históricos. Vol. 444). Matthiesen, Husum 1996, ISBN 3-7868-1444-9 .
• Stephan Freund , Gabriele Köster (Ed.): 919 - Repentinamente rey. Heinrich I. y Quedlinburg (= serie de publicaciones del Centro de Exposiciones Medievales de Magdeburgo. Vol. 5). Schnell & Steiner, Ratisbona 2019, ISBN 978-3-7954-3397-0 .
• Johannes Fried : El camino a la historia. Los orígenes de Alemania hasta 1024. Propylaea, Berlín 1998, ISBN 3-548-26517-0 .
• Hagen Keller: Los otonianos. CH Beck, Múnich 2001, ISBN 3-406-44746-5 .
• Ludger Körntgen : Ottonen y Salier. 3ª edición revisada y actualizada bibliográficamente, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23776-0 .
• Timothy Reuter (Ed.): La nueva historia medieval de Cambridge 3. c. 900-1024. Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-36447-7 .

Biografias

• Gerd Althoff y Hagen Keller: Heinrich I y Otto el Grande: un nuevo comienzo en el legado carolingio. 2 partes. Muster-Schmidt, Göttingen 1985, ISBN 3-7881-0122-9 .
• Wolfgang Giese : Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Sociedad del Libro Científico, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-534-18204-6 . ( Revisión )
• Bernd Schneidmüller : Heinrich I. (919-936) . En: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Los gobernantes alemanes de la Edad Media. Retratos históricos de Enrique I a Maximiliano I (919-1519). Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-50958-4 , págs. 15–34, 563 y siguientes (en línea )
• Georg Waitz : Yearbooks of the German Empire under King Heinrich I. Duncker & Humblot, Berlín 1863, también reimpreso en 1963 de la edición de 1885 ( disponible en google books )

enlaces web

• Certificado de Heinrich I para el monasterio de Hersfeld, fechado el 1 de junio de 932 con reproducción del sello, versión digitalizada de la imagen en el archivo fotográfico de documentos originales más antiguos de la Universidad Philipps de Marburg
• Publicaciones sobre Heinrich I en el Opac de la Regesta Imperii
• Maren Gottschalk : 12 de mayo de 919 - Enrique I se convierte en rey de Franconia Oriental . WDR ZeitZeichen (Podcast con Bernd Schneidmüller )

Observaciones

1. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.42.
2. ^ Matthias Becher: El Liudolfinger. Surgimiento de una familia. En: Matthias Puhle (Ed.): Otto el Grande, Magdeburgo y Europa. Vol. 1, Ensayos, Mainz 2001, págs. 110-118, aquí: pág. 112.
3. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado. 2a edición ampliada, Stuttgart et al.2005, p. 22.
4. ↑ Matthias Becher: Otto el Grande. Emperador e Imperio. Una biografia. Munich 2012, p. 69. Véase Widukind, Sachsengeschichte I, 17.
5. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 21.
6. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 22 años.
7. ↑ Matthias Becher: De los carolingios a los otonianos. Las elevaciones reales de 911 y 919 como hitos en el cambio de dinastía en Franconia Oriental. En: Hans-Werner Goetz (Ed.): Konrad I .: ¿De camino al "Reich alemán"? Bochum 2006, págs. 245-264, aquí: pág. 260; Matthias Becher: Otto el Grande. Emperador e Imperio. Una biografia. Munich 2012, pág.74; Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, pág. 53 y sig.
8. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I y Otto el Grande. Nuevo comienzo sobre el legado carolingio. Vol. 1-2, Göttingen et al.1985, p. 59.
9. ↑ Roman Deutinger: Elección del rey y levantamiento del Duque de Arnulfo de Baviera. El testimonio de los anales más antiguos de Salzburgo para el año 920. En: Archivo alemán para la investigación de la Edad Media. Vol. 58 (2002), págs. 17–68, aquí: pág. 54. (en línea )
10. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 25.
11. ↑ Johannes Laudage: Rey Konrad I en la historiografía medieval temprana y alta. En: Hans-Werner Goetz (Ed.): Konrad I .: ¿De camino al "Reich alemán"? Bochum 2006, págs. 340–351, aquí: pág. 347.
12. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 26.
13. ↑ Gerd Althoff / Hagen Keller: Heinrich I y Otto el Grande. Nuevo comienzo sobre el legado carolingio. Vol. 1-2, Göttingen et al. 1985, págs. 60 y siguientes.
14. ↑ Ludger Körntgen: Reino y gracia de Dios. Sobre el contexto y la función de las ideas sagradas en la historiografía y la evidencia pictórica del período otoniano-saliano temprano. Berlín 2001, pág.81 y sigs.
15. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Antigüedad tardía hasta el final de la Edad Media. La época de los últimos carolingios y otonianos. Crisis y consolidaciones 888–1024. (Gebhardt - Handbuch der deutschen Geschichte, décima edición completamente revisada), Stuttgart 2008, p. 32.
16. ↑ Hagen Keller: Conceptos básicos del gobierno real otoniano. En: gobierno real otoniano. Organización y legitimación del poder real. Darmstadt 2002, págs. 22–33 (publicado por primera vez en: Karl Schmid (Ed.): Reich and Church before the Investiture Controversy, conferencias en el coloquio científico con motivo del ochenta cumpleaños de Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985, págs. 15–34 ).
17. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado. Stuttgart y otros 2004.
18. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 27.
19. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.71.
20. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.72.
21. ↑ Matthias Becher: Otto el Grande. Emperador e Imperio. Una biografia. Munich 2012, pág.92.
22. ↑ Fragmentum de Arnulfo duce Bavariae . En: Philipp Jaffé (Ed.): Monumenta Germaniae Historica . I. Scriptores. Volumen 17, 1861, pág.570.
23. ↑ Thietmar I, 26
24. ↑ Matthias Becher: Otto el Grande. Emperador e Imperio. Una biografia. Munich 2012, pág.86.
25. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.78.
26. ↑ DHI 10, pág.47; Wolfgang Giese. Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, pág.78.
27. ↑ Jörg Oberste: Santos y sus reliquias en la cultura política del período otoniano anterior. En: Early Medieval Studies. Vol. 37, 2003, págs. 73-98, aquí: págs. 84-85.
28. ↑ Liudprand, Antapodosis IV, 25
29. ↑ Jörg Oberste: Santos y sus reliquias en la cultura política del período otoniano anterior. En: Early Medieval Studies. Vol. 37, 2003, págs. 73-98, aquí: pág. 79; Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, págs. 120-125.
30. ^ Franz Kirchweger: La forma y la historia temprana de la lanza sagrada en Viena. Al estado de la investigación. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 145-161; Caspar Ehlers: El Vexillum sancti Mauricii y la Lanza Sagrada. Reflexiones sobre las estrategias de Heinrich I. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 163-177; Caspar Ehlers: desde el puesto fronterizo carolingio hasta la ubicación central del imperio otoniano. Investigaciones recientes sobre los comienzos medievales tempranos de Magdeburgo. Magdeburgo 2012, págs. 72-89.
31. ↑ Jörg Oberste: Santos y sus reliquias en la cultura política del período otoniano anterior. En: Early Medieval Studies. Vol. 37, 2003, págs.73-98, aquí: pág.97.
32. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado . 2a edición ampliada, Stuttgart et al.2005, p. 46.
33. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Antigüedad tardía hasta el final de la Edad Media. La época de los últimos carolingios y otonianos. Crisis y consolidaciones 888–1024 . (Gebhardt - Handbuch der deutschen Geschichte, décima edición completamente revisada), Stuttgart 2008, p. 122; Hagen Keller: estructura del imperio y concepción del gobierno en los tiempos otonianos y salianos tempranos . En: gobierno real otoniano. Organización y legitimación del poder real . Darmstadt 2002, págs. 51–90, aquí: págs. 69–70 (publicado por primera vez en: Frühmittelalterliche Studien. Vol. 16, 1982, págs. 74–128, aquí: págs. 110 y siguientes).
34. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Antigüedad tardía hasta el final de la Edad Media. La época de los últimos carolingios y otonianos. Crisis y consolidaciones 888–1024 . (Gebhardt - Handbuch der deutschen Geschichte, décima edición completamente revisada), Stuttgart 2008, p. 121.
35. ↑ Hagen Keller: Estructura del imperio y concepción del gobierno en los tiempos otonianos y salianos tempranos . En: gobierno real otoniano. Organización y legitimación del poder real . Darmstadt 2002, págs. 51–90, aquí: pág. 54 (publicado por primera vez en: Frühmittelalterliche Studien. Vol. 16, 1982, págs. 74–128, aquí: pág. 79).
36. ↑ Hagen Keller: Estructura del imperio y concepción del gobierno en los tiempos otonianos y salianos tempranos . En: gobierno real otoniano. Organización y legitimación del poder real . Darmstadt 2002, págs. 51–90, aquí: pág. 60 (publicado por primera vez en: Frühmittelalterliche Studien. Vol. 16, 1982, págs. 74–128, aquí: pág. 92.).
37. ↑ Hagen Keller: Conceptos básicos del gobierno real otoniano . En: gobierno real otoniano. Organización y legitimación del poder real. Darmstadt 2002, págs. 22–33, aquí: pág. 27 (publicado por primera vez en: Karl Schmid (Ed.): Reich and Church before the Investiture Controversy, conferencias en el coloquio científico con motivo del ochenta cumpleaños de Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985 , págs. 15–34, aquí: págs. 25–26).
38. ↑ Hagen Keller, Situaciones de toma de decisiones y procesos de aprendizaje en los 'Comienzos de la historia alemana'. "Italia y la política imperial" de Otto el Grande. En: Frühmittelalterliche Studien Vol. 36 (2002), págs. 20–48, aquí: pág. 26; Hagen Keller, Sobre los sellos de los carolingios y los otonianos. Documentos como 'emblemas' en la comunicación entre el rey y sus leales seguidores. En: Frühmittelalterliche Studien Vol. 32 (1998), págs. 400–441, aquí: págs. 415 y sigs. Wikisource: Los sellos de los emperadores y reyes alemanes, Volumen 5, pág. 11, Heinrich I. No. 2 .
39. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.152.
40. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, pág.154.
41. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, pág.156.
42. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 32 años.
43. ↑ Carl Erdmann: La orden del castillo de Heinrich I. En: Archivo alemán para la investigación de la Edad Media. Vol. 6 (1943), págs. 59-101 (en línea )
44. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.101.
45. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano . Darmstadt 2008, pág.102; Tobias Gärtner: Heinrich I y la construcción de castillos. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 105-115.
46. ↑ Ver Matthias Springer : Agrarii milites. En: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte 66 (1994), págs. 129-166 (en línea ).
47. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 38 años.
48. ↑ Liudprand, Antapodosis II, 27
49. ↑ Gerd Althoff: Amicitiae y pacta. Alianza, unificación, política y conmemoración de la oración a principios del siglo X. Hannover 1992, pág.76 y sigs.
50. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 38 años.
51. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado . 2ª edición ampliada. Stuttgart et al.2005, pág.55.
52. ↑ Thomas Scharff: El gobernante vengador. Sobre el tratamiento de los enemigos derrotados en la historiografía otoniana . En: Early Medieval Studies . Vol. 36, 2002, págs. 241-253, aquí: págs. 242 y siguientes (en línea )
53. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano . Darmstadt 2008, pág.115.
54. ↑ Cristiano Lübke: La expansión del horizonte oriental: La entrada de los eslavos en la historia de Europa en el siglo 10 . En: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Eds.): Nuevos comienzos otonianos. Mainz 2001, págs. 189–211, aquí: pág. 119.
55. ↑ Christian Lübke: La extensión del dominio ottoniano sobre la población eslava . En: Matthias Puhle (Ed.): Otto el Grande, Magdeburgo y Europa. Vol. 1, Mainz 2001, págs.65-74, aquí: pág.69.
56. ↑ Hagen Keller: El 'legado' de Otto el Grande. El Imperio Ottoniano después de expandirse para convertirse en Imperio. En: Early Medieval Studies. Vol. 41, 2007, págs.43-74, aquí: pág.53.
57. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano. Darmstadt 2008, págs. 171-172.
58. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Antigüedad tardía hasta el final de la Edad Media. La época de los últimos carolingios y otonianos. Crisis y consolidaciones 888–1024. (Gebhardt - Handbuch der deutschen Geschichte, décima edición completamente revisada), Stuttgart 2008, p. 135. Sobre el legio Mesaburionum, ver Widukind, Sachsengeschichte II, 3.
59. ↑ Gerd Althoff: Amicitiae y pacta. Alianza, unificación, política y conmemoración de la oración a principios del siglo X. Hannover 1992, pág.82 y sigs.
60. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano . Darmstadt 2008, pág.111.
61. ↑ Ludger Körntgen: Reino y gracia de Dios. Sobre el contexto y la función de las ideas sagradas en la historiografía y la evidencia pictórica del período otoniano-saliano temprano. Berlín 2001, pág.92.
62. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.119.
63. ↑ Flodoard de Reims, Annales ad 933; véase, por ejemplo, Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano. Darmstadt 2008, pág.119; Johannes Laudage: Otto el Grande (912–973). Una biografia. Ratisbona 2001, pág. 90; Matthias Becher: Otto el Grande. Emperador e Imperio. Una biografia. Munich 2012, pág.104.
64. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 39.
65. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado. 2a edición ampliada, Stuttgart et al.2005, p. 64.
66. ^ Matthias Exner: gobernantes ottonianos como clientes en el área de la pintura mural. En: Gerd Althoff, Ernst Schubert (ed.): Representación de los gobernantes en Ottonian Sajonia. Sigmaringen 1998, págs. 103-135, aquí: págs. 105 y siguientes (en línea ).
67. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno ottoniano . Darmstadt 2008, pág.126 y sigs.
68. ↑ Karl Schmid: Nuevas fuentes para comprender la nobleza en el siglo X. En: Revista de historia del Alto Rin . 108, 1960, págs. 185-232 (en línea ); Karl Schmid: La sucesión al trono de Otto el grande. En: Revista de la Fundación Savigny para la Historia del Derecho, Departamento de Alemania. 81, 1964, págs. 80-163.
69. ^ Crítico: Hartmut Hoffmann: Preguntas otónicas. En: Archivo Alemán para la Investigación de la Edad Media. 51, 1995, págs. 53-82 (en línea ); Hartmut Hoffmann: Sobre la historia de Otto el grande. En: Archivo Alemán para la Investigación de la Edad Media. 28, 1972, págs. 42-73 (en línea )
70. ↑ Christian Warnke: Las "Reglas de la casa" de 929 y la sucesión al trono de Otto I. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs.117-142, aquí: pág.139.
71. ^ Karl Schmid: El problema de la "indivisibilidad del imperio" . En: Karl Schmid (Ed.): Imperio e Iglesia antes de la controversia de la investidura. Conferencias en el coloquio científico con motivo del ochenta cumpleaños de Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985, págs. 1-15.
72. ↑ Johannes Laudage: Otto el Grande. 2ª Edición. Ratisbona 2006, pág.105.
73. ↑ Gerd Althoff: Los otonianos. Regla real sin estado. 2a edición ampliada, Stuttgart et al.2005, p. 59.
74. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 40.
75. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 41.
76. ^ Joachim Ehlers: Heinrich I. en Quedlinburg. En: Gerd Althoff, Ernst Schubert (ed.): Representación de los gobernantes en Ottonian Sajonia. Sigmaringen 1998, págs. 235-266, aquí: pág. 263 (en línea ).
77. ↑ Babette Ludowici: Quedlinburg antes de los ottonianos: intento de una topografía temprana del poder. En: Early Medieval Studies. Vol. 49, 2015, págs. 91-104, aquí: pág. 104. Babette Ludowici: ¿Qué atrajo a Heinrich a Quedlinburg? Una perspectiva arqueológica. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 35–43.
78. ↑ Pierre Fütter: Quedlinburg al comienzo de la dominación otoniana. Consideraciones de su ubicación natural y geográfica. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 23–33.
79. ^ MGH DHI 3 (de Quedlinburg, 22 de abril de 922). Cf. Babette Ludowici: Quedlinburg vor den Ottonen: Un intento de una topografía temprana del poder. En: Early Medieval Studies. Vol. 49, 2015, págs.91-104, aquí: pág.92.
80. ^ Joachim Ehlers: Heinrich I. en Quedlinburg. En: Gerd Althoff, Ernst Schubert (ed.): Representación de los gobernantes en Ottonian Sajonia. Sigmaringen 1998, págs.235-266, aquí: pág.239 (en línea ).
81. ↑ Oliver Schliephacke: La memoria de Heinrich I en Quedlinburg. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs.209-223, aquí: pág.211.
82. ↑ Claudia Moddelmog: Fundaciones reales de la Edad Media en el cambio histórico. Quedlinburg y Speyer, Königsfelden, Wiener Neustadt y Andernach. Berlín 2012, págs. 58–62 y pág. 271.
83. ↑ Oliver Schliephacke: La memoria de Heinrich I en Quedlinburg. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 209–223, aquí: pág.216.
84. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 39.
85. ↑ Gerd Althoff: Amicitiae y pacta. Alianza, la unificación, la política y la conmemoración de oración en el siglo 10 temprano . Hannover 1992, págs. 88-96; Gerd Althoff, Hagen Keller: Enrique I y Otto el Grande. Nuevo comienzo sobre el legado carolingio . Vol. 1-2, Göttingen et al. 1985, págs. 112-133.
86. ^ Matthias Becher: Rex, Dux y Gens. Investigaciones sobre el desarrollo del ducado sajón en los siglos IX y X. Husum 1996, págs. 235-242.
87. ↑ Gerd Althoff: Amicitiae y pacta. Alianza, unificación, política y conmemoración de la oración a principios del siglo X. Hannover 1992, pág.21.
88. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 27.
89. ↑ Widukind, Sachsengeschichte I, 41.
90. ↑ Adalberti, Continuatio Regionis a. 919 y a. 920
91. ↑ Wolfgang Giese: Heinrich I. fundador del gobierno otoniano . Darmstadt 2008, pág.64.
92. ↑ Thietmar I, 8.
93. ↑ Thietmar I, 25.
94. ↑ Thietmar I, 24.
95. ↑ Thorsten Unger: "Presionaron el aro en sus rizos". Cosas legendarias sobre Heinrich I en la ficción. En: Stephan Freund, Gabriele Köster (Ed.): 919 - Suddenly King. Heinrich I. y Quedlinburg. Ratisbona 2019, págs. 255–274, aquí: pág. 264.
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