Teoría del doble enlace

El doble vínculo (Engl. Teoría del doble vínculo , doble. Doble-contrainte ) es una idea teórica de la comunicación para el desarrollo de los trastornos esquizofrénicos . La teoría fue desarrollada por un grupo dirigido por el antropólogo e investigador de la comunicación Gregory Bateson . Identificaron (en contraste con las hipótesis intrapsíquicas previamente válidas) estructuras de relación que pueden conducir a formas de comportamiento que se conocen como esquizofrenia. Para ello acuñaron la expresión doble vínculo . Sin embargo, esta conexión con la esquizofrenia no se pudo confirmar empíricamente.

La teoría del doble enlace describe el paralizante, debido al doble enlace de una persona a los mensajes o señales paradójicos (los llamados mensajes dobles ) y sus efectos. Las señales pueden relacionarse con el contenido de las palabras habladas o pueden ser tonos de voz, gestos y acciones.

descripción

En este modelo, el término vínculo debe entenderse en el sentido de establecer un acoplamiento dentro de un patrón conductista estímulo-respuesta (mensaje = estímulo; comportamiento, percepción o ciertas reacciones somáticas = reacción). Al mismo tiempo, los vínculos sociales existentes entre las personas también deben tenerse en cuenta en la evaluación general. Estos mensajes o señales están dirigidos a una persona preocupada por solicitudes contradictorias de reacciones o acciones en diferentes niveles de comunicación ( contenido o nivel de hechos o declaración de hechos , nivel de relación o declaración de relación , nivel de apelación o apelación o declaración de I).

La resolución de tal situación de doble vínculo se hace aún más difícil si los mensajes también se dirigen al destinatario en un nivel inconsciente o (deberían) provocar reacciones que no están sujetas al control consciente o solo parcialmente . El destinatario experimenta un doble vínculo tan insostenible, indisoluble, difícil de entender y existencialmente amenazador porque:

  1. una elección en el sentido de las pseudo alternativas paradójicas en realidad no es posible para él,
  2. no puede / no debe reconocer la paradoja inherente al mensaje lingüísticamente correcto (por ejemplo, apoyado por una prohibición de la metacomunicación ),
  3. pero debido a una relación de dependencia se siente obligado a cumplir con la solicitud y
  4. no puede salir de la situación.

El carácter compulsivo y la "ilusión de alternativas" en un doble vínculo crean una " situación de perder / perder " para él . Bateson vio la influencia recurrente de tales patrones de comunicación en los niños dentro de sus familias como un factor desencadenante importante para el desarrollo posterior de la esquizofrenia .

Basándose en el trabajo de Bateson, su alumno, el psicoterapeuta Paul Watzlawick , formuló una “teoría de la comunicación humana”. Demostró que las anomalías comunicativas contenidas en los dobles enlaces son de hecho un riesgo generalizado en la comunicación diaria de las personas. Watzlawick señaló que un cuadro clínico de esquizofrenia no puede atribuirse de manera mono-causal a patrones de comunicación basados ​​en el patrón de doble enlace: “El doble enlace no causa esquizofrenia. Solo se puede decir que donde el doble enlace se convierte en la estructura de relación predominante ... el comportamiento de estas personas corresponde a los criterios diagnósticos del cuadro clínico de la esquizofrenia. Sólo en este sentido se puede llamar al doble enlace causal y patógeno ".

Ingredientes de una constelación de doble enlace

La paradoja como ingrediente necesario

Ingredientes necesarios

Los ingredientes necesarios de una situación de doble enlace son:

1. Comunicación

- Dos o más personas comunicándose entre sí
- Experiencias de comunicación repetidas (para establecer o aprender un patrón de estímulo-respuesta )

2. Un mandamiento negativo primario que

- se refuerza con penas o señales (sanciones), mientras que el cumplimiento del mandamiento es fundamental para la supervivencia y
- entra en conflicto con el mandamiento secundario en un nivel abstracto.

3. Un mandamiento secundario que

- se refuerza con penas o señales (sanciones), mientras que el cumplimiento del mandamiento es fundamental para la supervivencia y
- entra en conflicto con el mandamiento negativo primario en un nivel abstracto.

4. Un mandamiento terciario que

- prohíbe a la víctima intentar la metacomunicación sobre la relación o la crítica y la metacomunicación y
- hace que a la víctima le parezca imposible salir de la escena o escapar de ella.

En última instancia, el conjunto completo de ingredientes ya no es necesario si la víctima ha internalizado suficientemente el patrón de estímulo-respuesta (es decir, está suficientemente condicionado), por lo que los patrones de respuesta eluden más o menos el control consciente y la autorreflexión consciente o incluso en el curso de se ha generalizado cada vez más el condicionamiento clásico y la víctima pierde gradualmente la posibilidad de autocontrol en este sentido.

La diferencia más importante entre una regla de acción contradictoria y una paradójica es que en el caso de la primera se pueden percibir y elegir conscientemente las alternativas, pero con la elección de una opción se pierde la otra y, por tanto, se acepta conscientemente la pérdida. Este resultado puede ser muy desagradable, pero sigue siendo una elección lógica. La paradójica regla de acción, por otro lado, hace que la elección misma sea imposible (debido a la imposibilidad de cumplimiento).

Representación ejemplar

Mensaje expresado (posiblemente también de manera implícita o no verbal): " Lávame la piel, pero no me mojes "

1. Oferta primaria negativa:

- no me mojes
- Si me mojas, no cumplirás mis expectativas o serás sancionado.

2. Mandamiento secundario:

- Lava mi piel
- Si ignora mi llamado a la acción, no cumplirá con mis expectativas o será sancionado.

3. Mandamiento terciario:

- El remitente del mensaje de comunicación prohíbe la crítica, impide un intento de entendimiento o un acuerdo o una metacomunicación frustrada.
- En una relación de dependencia existente, salir de la situación parece casi imposible desde el punto de vista de los afectados (por ejemplo, relaciones de custodia o deber de cuidado o empleados dependientes que están sujetos a instrucciones en situaciones de acoso ).

Representación formal

  • La persona debe adherirse al mandato o prohibición X.
  • La persona debe obedecer la orden o prohibición Y.
  • Y contradice a X.
  • La persona no puede ignorar X o Y.
  • Cualquier comentario sobre lo absurdo de la situación está estrictamente prohibido.
  • Dejar la situación es o parece imposible.

Las dependencias como marco

Los ejemplos clásicos de una constelación de doble vínculo se refieren a una situación en la que la persona en cuestión (víctima) se encuentra en una posición de dependencia, en la que se requiere un ajuste y en la que los intereses legítimos y las necesidades básicas se dirigen hacia los cuidadores dominantes, pero en el caso negativo no satisfechos adecuadamente se responden , si es necesario, con alternativas simuladas (coloquialmente a veces llamado dilema ) y no es posible salir de la situación.

Los niños y niños pequeños en particular tienen a sus padres o tutores legales como cuidadores, quienes generalmente cuidan adecuadamente en esta fase de la vida para la satisfacción de las necesidades básicas de los niveles 1 a 3 o 4 de la jerarquía de necesidades de Maslow (necesidades físicas básicas, seguridad, relación social y el reconocimiento social), mientras que en el contexto profesional de los empleados dependientes es más las necesidades básicas de los niveles 2 a 5 (seguridad, ..., autorrealización), cuyo reconocimiento sea rechazado en el caso negativo (por ejemplo, la intimidación ) .

Debido a la posición dominante del nivel superior, esto determina en gran medida las condiciones marco a las que debe adaptarse la persona dependiente. La teoría del doble enlace (inicialmente) considera dos niveles: un padre dominante y el hijo dependiente. Un tercer nivel superior (ver: análisis de transacciones ), como las normas sociales, los ideales, las imágenes ideales o las metas a las que el remitente dominante del mensaje de doble vínculo puede sentirse obligado, inicialmente no se tiene en cuenta en esta consideración. Este tercer nivel superior (en parte idealizado), por otro lado, se puede ver en el Experimento de la prisión de Stanford y también en el Experimento de Milgram (ver Capítulo: Manipulación y dominio de la autoridad). En el experimento de Milgram, el nivel superior está representado, desde el punto de vista del profesor, por el experimentador o por la ciencia dada (imagen ideal = la buena causa). En el experimento de la prisión de Stanford, el nivel predominante y dominante está representado por la definición del experimento y también por la ciencia.

La presión para adaptarse, que emana del nivel dominante en cada caso, determina en gran medida el comportamiento, la experiencia y el aprendizaje en la medida en que lo permitan las condiciones marco (ver: Cuadro de Skinner ).

Incumplimiento como criterio ampliado

Incumplimiento significa la imposibilidad necesaria de poder satisfacer las demandas o expectativas del remitente del mensaje (de manera que se mantenga una situación de doble vínculo).

Analogía del lenguaje

El desarrollo de la personalidad de un niño es expresión de la adaptación a la situación ambiental en la que se encuentra el niño. El aprendizaje de la lengua materna es una forma de adaptación al entorno social y puede utilizarse claramente como una analogía del problema de adaptación con dobles vínculos. Si un niño que supuestamente debe aprender una lengua materna se enfrenta a cientos de cuidadores diferentes que hablan un idioma diferente, entonces ya no es posible una adaptación lingüística de su sistema neuronal al entorno. Al mismo tiempo, sin embargo, el niño tiene la impresión de que es vital comprender lingüísticamente a estos cuidadores. Esta incompatibilidad de adaptación imposible y adaptación absolutamente necesaria impide el surgimiento de una personalidad intacta y estable.

Experimento mental

El problema de la adaptación imposible puede ilustrarse mediante un experimento mental . Te imaginas que tienes que desactivar una bomba de tiempo. El temporizador de la bomba indica que quedan 30 segundos antes de que detone. La única forma de desactivar la bomba es cortando el cable azul o el rojo. Ahora se encuentra en una situación clásica de doble enlace: está buscando desesperadamente criterios que puedan dar una indicación de qué cable es el correcto. El circuito electrónico altamente complejo abruma sus propias habilidades cognitivas . Pero debe comprender la lógica del circuito electrónico para identificar el cable inofensivo.

Este conocido acto cliché puede resultar banal, pero sin embargo muestra de forma clara y comprensible la situación psicológica. El estado mental del héroe que pudo hacer frente a tal situación también debería conocerse en las películas, aunque solo duró unos segundos. Entonces, uno puede imaginar aproximadamente el estado del sistema neuronal de un niño que tiene que soportar tales situaciones todos los días durante varios años. Exteriormente, estas situaciones de la niñez pueden parecer discretas, pero desde la perspectiva del niño se experimentan tal como el héroe experimenta el bombardeo, y son permanentes.

Paradoja de la situación

La situación paradójica surge no solo de la contradicción lógica a nivel de contenido, sino de la incompatibilidad de “ tengo que hacer algo ” con “ no tengo información ”. La adaptación requiere reglas del juego que deben ser conocidas y aplicables. Si las reglas del juego se vuelven cada vez más complejas, el sujeto también se ve cada vez más desafiado mentalmente. Para ello es necesaria una cierta coherencia de las reglas del juego. No es posible un ajuste si las reglas del juego se cambian una y otra vez e incluso se contradicen entre sí. Si existen reglas del juego pero el sujeto no las puede identificar como tales, esto equivale a una situación caótica . Una situación impredecible que no puede simularse mentalmente suele causar miedo cuando situaciones comparables han demostrado ser peligrosas.

No importa si las reglas del juego son realmente paradójicas o simplemente pseudoparadójicas . El niño asume que los requisitos establecidos por la persona en autoridad pueden, en principio, cumplirse. Esto se debe a que el niño cree en la autoridad y la ha aceptado como un estándar moral.

Un reclamo puede ser lógicamente posible, pero físicamente imposible. Tal vez sea físicamente posible, pero biológicamente imposible. Quizás sea biológicamente posible, pero imposible para los humanos, o posible para los humanos, pero no para los humanos en la infancia.

Por tanto, existe una amplia gama de posibles contradicciones que en realidad no se contradicen entre sí en el nivel lógico . El único factor decisivo es que el niño no puede satisfacerlo, es decir, las demandas subjetivas excesivas en la conciencia del niño. Una tarea puede abrumar al niño, pero mientras el niño no tenga que resolver esta tarea, el niño puede mirar la situación compleja con curiosidad relajada, es decir, sin conflicto, y aprender de ella.

Variantes del doble enlace

Llamada a la acción paradójica

La variante de la solicitud paradójica de actuar ya fue explicada anteriormente en una representación general y ejemplar y corresponde al ejemplo clásico de que una persona recibe solicitudes de acción contradictorias (apelación) en diferentes niveles de interacción, por lo que parte del mensaje puede haber sido transmitido. en un nivel preconsciente o inconsciente.

Intereses en conflicto ocultos

John H. Weakland, en su artículo Double-Bind Hypothesis y Dreier-Relationship, da un ejemplo de que los efectos patógenos (que inducen enfermedades) también pueden emanar de intereses en conflicto dentro de un grupo . Un efecto tan negativo tiene intereses en conflicto; especialmente cuando el conflicto se presenta como inexistente a nivel consciente, se niega o se intenta que no se haga evidente.

Se da un ejemplo de un equipo de médicos que se encontró en un conflicto encubierto sobre la estrategia de tratamiento de un paciente. Se da un ejemplo del contexto familiar en el que los padres de un niño están en conflicto entre sí, pero no quieren que este conflicto se haga evidente para el niño (posiblemente en apariencia para su beneficio). En tal caso, el niño experimenta que la armonía existente está representada en un nivel consciente, pero en un nivel inconsciente puede percibir una falta de armonía y no ser capaz de reconciliar estas percepciones opuestas.

Transmisión paradójica de información

Una transferencia paradójica de información se conoce coloquialmente como hipocresía . El contenido de información contradictorio se transmite a diferentes niveles de comunicación. La parte de información comunicada a nivel consciente no coincide con los hechos objetivos. Si el destinatario del mensaje y las señales de comunicación no es consciente de los hechos verdaderos, pero percibe consciente o inconscientemente la parte transmitida en el nivel preconsciente o inconsciente (posiblemente a través del lenguaje corporal), surge una disonancia cognitiva en el destinatario, que puede ser debido a la falta de más información fáctica correcta, no se puede resolver. En el caso de que el destinatario del mensaje no haya percibido el mensaje transmitido en el nivel inconsciente, por otro lado, hay más error y engaño sobre los hechos verdaderos.

Niveles de transacción

Manipulación y dominio de la autoridad

Las personas que estuvieron expuestas con frecuencia a dobles enlaces en su niñez suelen tener una personalidad inestable y pueden verse influenciadas en un grado inusualmente alto por sugerencias e hipnosis . Especialmente con las personas autoritarias que asisten, estas personas se comportan de manera muy sumisa , siempre que hayan reconocido su superioridad.

Las personas heridas por dobles vínculos pueden realizar actos extremadamente crueles cuando se les ordena, incluso si los comandos contradicen fundamentalmente sus convicciones éticas y morales . El miedo por el propio ego es muy grande debido a la personalidad inestable y la baja autoestima . Además, sus principios morales pueden ser cuestionados con relativa facilidad por personas con autoridad. Esto podría demostrarse mediante el innovador experimento de Milgram .

El comportamiento ético a menudo corresponde a un ajuste a una expectativa en el entorno social y no a la convicción interior más profunda. Esto se pudo demostrar de manera impresionante en el experimento de la prisión de Stanford .

Presión para adaptarse y autoimagen

Tarea de identidad

Lo que hace que los dobles vínculos sean tan peligrosos es la alta presión para conformarse que la persona en autoridad ejerce sobre la “víctima” . La adaptación es la integración de un objeto en un esquema cognitivo .

En las llamadas relaciones de dependencia normales , una figura de autoridad puede emitir órdenes que influyen en el comportamiento de la víctima; en los patrones de relación de doble vínculo, la influencia también incluye el tipo de autopercepción que la víctima tiene de sí misma.

Este método de lavado de cerebro se utilizó a menudo en la China maoísta durante la Revolución Cultural para la reeducación política : no solo se esperaba que la víctima se adaptara a la ideología predominante a través de sus pensamientos y acciones, sino que también creyera que esta transformación era voluntaria y digna. lo cual, por supuesto, no se correspondía en absoluto con las experiencias de la víctima. Los rituales de internamiento forzoso y humillación eran la regla.

No solo la víctima está rota, sino que tampoco se le permite verse a sí mismo como una víctima y, ciertamente, no se le permite ver al perpetrador como un perpetrador. La persona en autoridad también determina cómo debe experimentarlo la víctima. Determina la imagen que la víctima debe hacer de ella.

Ejemplo: "Mamá no te castigó porque mamá esté enojada, sino porque tú estabas enojado. Mamá te pega porque tiene buenas intenciones contigo ".

Una persona expuesta a tal situación tiene que atravesar la estrecha brecha de una enorme intolerancia a las desviaciones y no puede permitirse mantener su identidad original . El miedo al castigo, la tortura o la retirada del amor crea la voluntad de renunciar a la identidad existente. Este proceso constante de renuncia a la identidad, que se repite una y otra vez, impide la aparición de una personalidad intacta o provoca la deconstrucción de una personalidad ya existente.

La adaptación como forma de verdad

Si la declaración de una persona de referencia (el remitente) choca con los patrones de comportamiento y los valores del destinatario, es decir , provoca una disonancia cognitiva , el destinatario tiene dos opciones:

  1. O acepta la declaración y revisa su comportamiento, o
  2. rechaza la declaración y no revisa su comportamiento.

Por ejemplo, el padre critica a su hijo. El hijo ahora tiene dos opciones:

  1. O piensa que su padre es "bueno" y se merece la crítica, o
  2. cree que su padre es "malo" y que la crítica es incorrecta.

En el momento en que el hijo deja de proyectar la imagen del enemigo sobre su padre, también niega parte de su propia personalidad. Sin embargo, para mantener la integridad de la propia personalidad, la imagen del enemigo es imperativa.

Aceptar la crítica como merecida significaría cuestionar la validez de los propios patrones de comportamiento:

  1. Cuando su confianza en sí mismo es inestable, dice: "Mi comportamiento fue incorrecto, por lo que mi padre me criticó con razón".
  2. Cuando su confianza en sí mismo es estable, dice: "Mi comportamiento fue correcto, pero mi padre me critica, por lo tanto su comportamiento es incorrecto".

Cuyo comportamiento se interpreta como falso, es en última instancia una cuestión de autoconfianza y una cuestión de poder -gefälles en la estructura de las relaciones y no una cuestión de autoridad de la crítica, por lo que la veracidad del aspecto del contenido (información, datos, hechos) .

Sin embargo, si el hijo tiene una relación de confianza con su padre, la aceptación de las críticas del padre no daña su personalidad. Entonces, su crítica no se interpreta negativamente, es decir, no induce una proyección de imagen enemiga.

Por tanto, una proyección de imagen enemiga no está disponible por dos motivos:

  1. O el hijo tiene una relación de confianza con su padre, o
  2. el hijo ha tenido la experiencia de que proyectar una imagen enemiga es punible y, por tanto, peligroso.

Complejidad de la situación e imagen de sí mismo

Una declaración típica de las víctimas de patrones de relación de doble vínculo es: "Nunca podré complacer a mis padres".

Si los diferentes intentos de adaptarse al entorno, por ejemplo en la infancia, se ven frustrados con regularidad por la retroalimentación negativa , el resultado es que el niño se siente abrumado. En términos de neurobiología, la sobrecarga psicológica corresponde a la sobrecarga del sistema neuronal.

Esta sobrecarga del sistema neuronal en el nivel orgánico del cerebro se manifiesta como miedo en el nivel de la conciencia , el nivel de la experiencia subjetiva .

A diferencia del miedo concreto , el miedo es la forma de una autoimagen negativa en la interpretación subjetiva de un sujeto u objeto que se percibe conscientemente en el entorno .

  • El miedo se hace más pequeño
    • ya sea cuando aumenta la autoestima del experimentador,
    • o cuando la complejidad de la situación a la que se enfrenta el experimentador disminuye.
  • El experimentador se siente menos abrumado,
    • ya sea si la situación es menos exigente,
    • o cuando la habilidad del experimentador para lidiar con tal situación ha mejorado.

La capacidad del sistema neuronal para hacer frente a situaciones complejas se manifiesta en el nivel de la conciencia, es decir, el nivel de la experiencia subjetiva, en forma de sentimiento de coraje y fuerza.

La autoconfianza surge como resultado de experiencias positivas, que se entienden como consecuencia de la propia acción correcta. La pérdida de la confianza en uno mismo es el resultado de experiencias negativas, que se entienden como consecuencia de las propias malas acciones.

La ruptura de la autoestima se manifiesta en un trastorno obsesivo compulsivo , ataques de pánico u otros síntomas de exceso de trabajo y estrés . Además, una pérdida pronunciada de la orientación comunicativa como síntoma corresponde en gran medida al cuadro clínico de la llamada esquizofrenia .

La subjetividad como criterio

Subprogramas neuronales

En la medida en que las acciones del niño se vean frustradas por la retroalimentación negativa , los patrones neuronales existentes demuestran ser estrategias de adaptación inadecuadas y se disuelven o se degradan en prioridad.

El curso de acción y pensamiento en la vida cotidiana de una persona se manifiesta en el nivel de su conciencia, es decir, en el nivel de la experiencia subjetiva, en forma de tendencias generales. La ejecución de estas tendencias requiere el uso de subprogramas neuronales a los que el biocomputador humano accede y aplica inconscientemente. Los subprogramas neuronales se componen de unidades de experiencia de aprendizaje del pasado, que se pueden invocar en cualquier momento del presente como unidades de resolución de problemas .

La biocomputadora también puede producir subprogramas neuronales como resultado de una simulación mental hecha consciente o inconscientemente de posibles eventos futuros. Existe una interacción constante entre los subprogramas neuronales existentes en el nivel del pensamiento inconsciente . La manifestación de esta interacción presente en el nivel de conciencia también se llama sueño .

En la medida en que estos subprogramas estén disponibles, será fácil para el sistema neuronal resolver problemas. Sin embargo, si los subprogramas no están disponibles, tienen que ser generados por la biocomputadora en tiempo real , lo que impone enormes demandas al sistema neuronal. Desde un punto de vista neurológico, la confianza en uno mismo es la certeza de poder confiar en los subprogramas neurales de uno. Con la ayuda de los subprogramas neuronales se actúa inconscientemente en " modo de piloto automático " . En la medida en que las experiencias negativas han frustrado los subprogramas y, por lo tanto, los han " suspendido ", las demandas sobre el sistema neuronal general también aumentan .

Sobrecarga cognitiva

Se puede observar que la comunicación en los sistemas sociales procede de manera similar a la autorreproducción de los organismos vivos: de manera similar a cómo estos solo absorben sustancias del entorno que son relevantes para su autorreproducción, los sistemas de comunicación en su entorno solo perciben lo que está relacionado con su "sujeto encaja", que es " compatible " con el significado de la comunicación anterior . Para el observador que interactúa con su entorno, el "sentido" es un mecanismo para reducir la complejidad : en el entorno infinitamente complejo, solo una pequeña parte se filtra según ciertos criterios; la frontera de un sistema social marca así una diferencia de complejidad desde fuera hacia dentro.

A nivel de la experiencia subjetiva, la generación improvisada de subprogramas se manifiesta en tiempo real de tal manera que el pensamiento consciente del sujeto en cuestión se inunda de información. Para contener esta sobrecarga o sobrecarga cognitiva , el interesado se ve obligado a reducir la velocidad de sus acciones. Este es un síntoma que a menudo se puede observar en los llamados " esquizofrénicos ".

También hablan de una percepción de información innumerable, a veces irrelevante. Los fenómenos y procesos que parecen poco importantes para los mentalmente sanos se perciben ahora como muy importantes. Lo son, porque los subprogramas que se asignaron a esos procesos los hacían parecer sin importancia. Algo simplemente parece no tener importancia cuando los subprogramas neuronales pueden procesarlo inconscientemente o apenas conscientemente. El colapso de los subprogramas hace que lo sin importancia parezca importante, y lo importante debe tratarse con la ayuda del pensamiento consciente.

Rendimiento del trabajo neuronal

La solución de determinadas tareas cognitivas sólo es posible para los llamados " esquizofrénicos " con un trabajo neuronal significativamente mayor que para las personas mentalmente sanas. Este trabajo neuronal se percibe subjetivamente como esfuerzo o esfuerzo.

Por ejemplo, si una persona tiene que apilar troncos, parecen volverse más pesados ​​con el aumento del agotamiento físico, aunque su peso, desde un punto de vista físico, por supuesto sigue siendo el mismo.

Cuando el sistema neural se ha debilitado por la frustración de las subrutinas neurales, las tareas cognitivas parecen volverse cada vez más complejas para el sujeto, aunque su complejidad, desde la perspectiva de un observador, no ha aumentado en absoluto.

Bucle de retroalimentación destructiva

Las situaciones de conflicto psicológico, como las del doble vínculo, son cada vez más vividas por la víctima como amenazantes, aunque, desde el punto de vista de un observador, no se han vuelto más amenazadoras.

Esto crea un ciclo de retroalimentación destructivo : la violencia psicológica provoca un debilitamiento psicológico; un debilitamiento mental hace que la violencia mental parezca más potente; la violencia psicológica que parece ser más potente provoca un debilitamiento más potente del sistema neural; el debilitamiento más potente del sistema neural reduce el potencial cognitivo del sujeto; el debilitamiento del potencial cognitivo del sistema neural corresponde en última instancia a un debilitamiento psicológico del sujeto.

Actitud fenomenológica

La primacía de lo fenoménico : reconocer la experiencia humana tal como se presenta como la única realidad inmediatamente dada y tomarla en serio. El criterio absoluto para el daño psicológico es, por tanto, la experiencia subjetiva del sujeto.

  • No absolutice opiniones y actitudes hacia la vida, sino compruébelas una y otra vez en el área específica de la experiencia de la vida cotidiana.
  • No te pierdas en interpretaciones especulativas y apresuradas, sino déjate guiar por el mundo de la experiencia que se puede vivir en el aquí y ahora.
  • Respete la autonomía de la experiencia del otro y la forma en que nombra sus experiencias.
  • Aceptar que la forma en que se nos muestra el mundo siempre está relacionada con nuestro hábito de percepción, nuestras expectativas y nuestras intenciones de vida.
  • Evitar la separación mental de sujeto y objeto, de observador y observado.

Conceptos básicos, experimentos mentales y ejemplos

Experimento básico: estímulos positivos y negativos dados inmediata o simultáneamente

Ivan Petrovich Pavlov realizó cientos de experimentos básicos sobre la teoría del condicionamiento, no solo por lo que se hizo famoso. En una serie experimental, le dio a un animal de prueba un estímulo positivo y poco tiempo después un estímulo negativo, lo que resultó en una reacción de evitación en un momento separado. Cuando los intervalos de tiempo entre los estímulos controvertidos se acortaron tanto que ya no discriminaban d. H. ya no podía procesarse por separado, esto puso al animal de prueba bajo estrés de tal manera que se durmió o perdió el conocimiento.

Robert Ader, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Rochester, investigó si era posible acondicionar a un animal para evitar un alimento que normalmente prefiere. Le dio el alimento preferido y poco después le administró una sustancia que causa náuseas y náuseas y, por lo tanto, pudo asegurarse de que finalmente se evitara el alimento preferido. Más tarde descubrió que estos animales tenían tasas de mortalidad más altas si continuaban recibiendo la comida contra la que habían sido condicionados negativamente.

Experimento mental: la paradoja pavloviana

Notas: 1) Un experimento mental es un experimento que no tiene que realizarse en la vida real, pero en el que se pueden derivar las conclusiones aplicando leyes conocidas. 2) Comprensión del experimento mental: la paradoja de Pavlov requiere el conocimiento de la teoría del condicionamiento y, en particular, de cómo funciona una caja de Skinner .

A: Placa de suelo A, B: Placa de suelo B, H: Perro, zw: Corral para perros, S1: Impulso de k, S2: Impulso de e, k: Animal alfa k (círculo), e: Animal alfa e (elipse)

Configuración experimental

Un perro H, dos paneles de piso electrificables A y B, imágenes grandes de diferentes elipses e y un círculo k, un corral para perros zw que encierra los paneles de piso A y B, el experimentador Exp, que dispara los picos de corriente S1 y S2.

Las condiciones necesarias para una situación de doble enlace son:

  1. Dos o más sujetos que se comunican entre sí:
    e y k con H o H perciben e y k y sus señales.
  2. Experiencias de comunicación repetidas (establecimiento de un patrón de estímulo-respuesta):
    1. Sobretensiones repetidas S1, S2 en el nivel de relación y
    2. Percepción repetida de kye a nivel de contenido por H durante el acondicionamiento
  3. Una oferta primaria negativa: k comunica:
    A es una zona prohibida
  4. Un mandamiento secundario, que
    1. entra en conflicto con el primero en un nivel abstracto : e comunica: B es zona prohibida ,
    2. y cómo el primero se ve reforzado por castigos o señales que amenazan la supervivencia: castigo por S1 y S2
  5. Un mandamiento terciario que prohíbe a la víctima
    1. para huir de la escena: perrera zw,
    2. o sobre la relación con metacomunicarse : la retroalimentación de H es ignorada por e y k.
      Comentarios de H en modo de combate : defensa o ladridos de defensa , mostrando los dientes.
      Comentarios de H en modo de escape : ladridos de miedo
  • Después de todo, una vez que la víctima ha aprendido a percibir su universo en patrones de doble enlace, ya no se requiere el conjunto completo de ingredientes: el acondicionamiento de H se mantiene incluso sin S1 y S2.

procedimiento

Al perro se le muestra alternativamente la imagen de una elipse o un círculo claramente reconocible. Unos segundos antes de que la electricidad fluya a través de la placa A, el perro ve un círculo, antes de que la electricidad fluya a través de la placa base B, se le muestra al perro una elipse. Con el tiempo , el perro asociará las dos formas con la placa base correspondiente y así podrá evitar la placa viva a tiempo. Ver: contigüidad

El perro no puede evitar las dos placas del suelo al mismo tiempo, por lo que debe elegir entre la placa del suelo A o B. Ahora el experimentador muestra gradualmente las elipses del perro, que son cada vez más difíciles de distinguir de un círculo, hasta que el perro ya no puede distinguir entre las dos imágenes. El perro ahora muestra graves trastornos de comportamiento y se vuelve muy agresivo o muestra un gran miedo.

Nota: El experimento es similar al experimento de indefensión aprendida .

interpretación

Surge una paradoja clásica de los dobles enlaces : el sistema neural del perro se ve obligado a elegir una de las dos placas. En primer lugar, la capacidad cognitiva del perro es suficiente para cumplir con el requisito. A medida que las dos formas de elipse y círculo se acercan, la capacidad cognitiva se sobrecarga, es decir, el sistema neuronal del perro se sobrecarga. El perro experimenta esta sobrecarga como una amenaza.

Desde el punto de vista del perro, esta amenaza está asociada a la imagen del círculo o casi del círculo. El perro ahora muestra un comportamiento agresivo ( modo de pelea ) o temeroso ( modo de escape ) hacia la imagen . El modo que se utiliza está determinado por las experiencias previas y la herencia , incluida la raza del perro.

"Pensamientos de perros"

El experimentador es invisible para el perro. El perro experimenta las imágenes elípticas y circulares por un lado y las desagradables sobretensiones eléctricas por el otro. Al asociar las imágenes con las descargas eléctricas, estas descargas eléctricas parecen estar distribuidas por las formas geométricas. Las formas quedan así personificadas. Se le aparecen al perro como formas de referencia. En la conciencia de que el perro no es ahora el animal de alfa “círculo” y el animal alfa “elipse”.

El perro piensa: “El animal alfa k (círculo) quiere que esté en la placa B, de lo contrario me castigará. Alpha-Tier e (elipse) quiere que esté en la placa A, de lo contrario me castigará ".

Como resultado del proceso de aprendizaje, han surgido patrones neuronales que permiten al perro cumplir con la voluntad de ambos animales alfa. La voluntad de los animales alfa kye es diferente (panel A y B, respectivamente), pero los animales alfa nunca aparecen al mismo tiempo, por lo que no hay contradicción para el perro. Si el perro ya no puede distinguir los dos animales alfa entre sí, dado que una elipse es igual a un círculo, el perro ya no sabe qué animal alfa quiere algo de él. Ambos animales alfa ahora parecen estar presentes al mismo tiempo. Como no quiere recibir una subida de tensión, tiene que hacer algo sin saber qué. Quiere adaptarse pero no sabe qué se espera de él. Empieza a adivinar: su sistema neural proyecta una forma imaginada de interpretación en la forma de referencia actual.

La probabilidad de una subida de corriente es del 50% cuando e es igual a k. Mientras el perro todavía crea que es capaz de identificar la forma de referencia, sus procesos neurales son hiperactivos. Solo cuando ha reconocido la total inutilidad de sus esfuerzos, renuncia al deseo de adaptarse a los animales alfa. Luego continuará recibiendo sobretensiones eléctricas, pero su sistema neuronal está protegido contra el colapso.

Los patrones neuronales que se formaron originalmente como resultado del condicionamiento comienzan a disolverse: la asociación se disocia . Y así los animales alfa pierden su poder sobre él.

Ejemplos

Prohibición de sensaciones auténticas

Ejemplo 1:

“¿Cómo puedes ser infeliz? ¿No te dimos todo lo que querías? ¿Cómo puedes ser tan ingrato que dices que eres infeliz después de todo lo que hemos hecho por ti, después de todos los sacrificios que se han hecho por ti? "
Decodificado esto significa: “No se le permite sentirse infeliz porque no queremos que lo haga; si quieres sentirte infeliz, también siéntete culpable ".
El esfuerzo del hijo por satisfacer las expectativas de sus padres autoritarios lo ha hecho infeliz. Los padres ahora no se disculpan y no están dispuestos a asumir la responsabilidad. Culpan al hijo de esto al interpretar su infelicidad como una rebelión por ingratitud y no como un declive psicológico: "¡Él solo es infeliz porque quiere molestarnos!"
El hijo solo puede reprimir su infelicidad en el sentido de un ajuste a sus padres si niega sus experiencias de vida y, por lo tanto, parte de su personalidad. La presión para conformarse y el dominio de la autoridad son, por lo tanto, muy altos.

Ser débil

Ejemplo 2:

Madre: No me enfada que hables así. Sé que no lo dices en serio.
Hija: Pero lo digo en serio.
Madre: Bueno, querida, sé que no lo dices en serio. No puedes ayudarte a ti mismo.
Hija: Puedo ayudarme a mí misma.
Madre: No querida, sé que no puedes porque estás enferma. Si por un momento me olvidara de que estabas enferma, me enojaría mucho contigo.
Decodificado es el mensaje del inconsciente de la madre:
"Si no aceptas que eres débil, indefenso e insignificante, entonces me enfado",
o:
"Solo acepto sus declaraciones con la condición de que reconozca que está enfermo".
La hija tiene la posibilidad de elegir entre las pseudo alternativas o no ser tomada en serio o ser declarada enferma, por lo que la paradoja también consiste en el hecho de que estas estructuras de comunicación son realmente causantes de enfermedades.
En esta situación, es muy difícil para la hija actuar metacomunicativamente . El comportamiento comunicativo de la madre hiere los sentimientos de la hija, pero no puede decir qué es realmente tan hiriente sobre las declaraciones de la madre. A nivel de contenido, sus declaraciones parecen inofensivas, pero en el contexto del nivel de relación, solo desarrollan su efecto destructivo.
Si la hija interviniera metacomunicativamente: "Madre, ¿por qué nunca me tomas en serio y me humillas?", La madre se referiría al aspecto de contenido inofensivo de la comunicación, y así rechazaría la crítica por injustificada: "No te pongas descarado , estás loco ". O" Te lo imaginas ". La hostilidad de la madre pasa desapercibida porque está codificada en términos de contenido, pero contextualmente muy efectiva en un sentido destructivo.

Trampa de sopa

Ejemplo 3:

Supongamos que una mujer le pregunta a su marido: "Esta sopa se basa en una receta completamente nueva, ¿te gusta?". Si a él le gusta, puede decir fácilmente "sí" y ella estará feliz. Pero si no le gusta y no le importa decepcionarlo, fácilmente puede decir que no. La situación es problemática cuando piensa que la sopa es horrible pero no quiere ofender a su esposa. En el llamado nivel de contenido, es decir, en lo que respecta a la calidad de la sopa, su respuesta debería ser "no". En el nivel de la relación, tendría que decir "sí" porque no quiere herirla. Entonces, ¿qué está diciendo? "Sabe interesante" con la esperanza de que su esposa lo entienda correctamente. O dice: "Sabe muy bien, pero no es necesario volver a cocinar". (Watzlawick, Paul: Instrucciones sobre cómo ser infeliz )

Instrucción disfrazada de pregunta

Ejemplo 4:

La madre le pregunta a su hijo: ¿Puedes ir al supermercado y comprar mantequilla?
Hijo: ¡ No, estoy jugando!
Madre (enojada): Entonces no lo hagas, ¡pero es genial que siempre seas tan útil!
La madre indica subliminalmente que no está satisfecha con la forma en que actúa su hijo. La pregunta "abierta" era en realidad una instrucción o una solicitud. El hijo ahora no tiene forma de actuar sin conflictos emocionales: si no va de compras, ofende a su madre y confirma su acusación de que no le ayuda; si va a comprar mantequilla, estará en conflicto consigo mismo al actuar en contra de su respuesta anterior. Si la madre hubiera dado instrucciones a su hijo directamente o le hubiera pedido que fuera de compras, el conflicto no habría surgido. Ella hizo la pregunta asumiendo que el hijo respondería afirmativamente. Si hubiera sido consciente de esto, podría haber hecho su deseo más directo.

Ataque psicótico

Un ejemplo de la práctica:

Una madre viene a ver a su hijo mentalmente enfermo en el hospital psiquiátrico para verlo. Ella entra a la habitación, su hijo se le acerca y quiere abrazarla para saludarla. La madre retrocede un poco, con lo cual el hijo deja de abrazarla. Luego lo mira con mirada de reproche y dice: “¿Qué pasa, ya no te gusto?” El joven entonces sufre un ataque psicótico y queda inmovilizado con psicofármacos .
Interpretación del ejemplo práctico: La sutil retirada de la madre cuando el hijo intenta abrazar a la madre fue correctamente interpretada por su inconsciente como un rechazo. Retroceder significa algo como: “¡No me abraces!”. El hijo cumple con este deseo no verbal y se abstiene de abrazar a su madre. De modo que el hijo corresponde al deseo de su madre; se adapta a su voluntad.
Una retroalimentación lógica en una interacción interpersonal saludable sería que él sea recompensado por ello, por ejemplo, con un pequeño gesto de la madre. Pero es castigado verbalmente por esto con un cargo. “¡Qué chico tan malo eres, no quieres abrazar a tu madre!” El hijo es castigado por su madre por hacer su voluntad. La interpretación del hijo del retiro de la madre, que era principalmente correcta, ahora se cuestiona. Se ha descubierto que el comportamiento principal del hijo es una estrategia de comportamiento inadecuada .
Si el hijo hubiera ignorado el retroceso de su madre y aún la hubiera abrazado, ella también se lo habría reprochado. Ella podría haberle lanzado una mirada de reproche en el sentido de: "¡Qué diría tu padre si viera que estás abrazando a su esposa!" Ver también: Complejo de Edipo .
Así que no hay absolutamente ninguna salida a la situación para el joven. Haga lo que haga, recibe comentarios negativos. Satisfacer a su madre, que le parece abrumadora, le parece extremadamente importante. En su infancia tuvo la dolorosa experiencia de lo peligrosos que pueden ser los cuidadores poderosos que no están satisfechos con su comportamiento.
Su inconsciente parece estar diciendo: “¡Me voy a volver loco en esta situación!” Este conflicto en el inconsciente se descarga en cierta medida a través del ataque psicótico, que no es más que un intento desesperado por salir de la situación desesperada. con todas sus fuerzas . La voluntad de romper está ahí, pero la forma de hacerlo es completamente desconocida. El resultado es una liberación aparentemente inútil de energía psíquica.

Fundamentos epistemológicos

La teoría del doble enlace, derivada de la psicología social, fue desarrollada en gran parte por Gregory Bateson , Paul Watzlawick y sus colegas de la Universidad de Palo Alto.

En la escena científica de esa época, a Bateson le resultaba difícil diferenciar entre "causa y efecto" y "diferencia e ideas", como él llamaba al nivel en sí, comprensible. El área de investigación de la ciencia hasta bien entrado el siglo XX se caracterizó por la medición de las fuerzas físicas naturales. Los poderes mentales y los estados de conciencia que no pueden medirse físicamente directamente han sido poco investigados como resultado de su inaccesibilidad para la metodología de medición científica. La actividad neuro-bioeléctrica podría medirse de forma inespecífica, pero no los fenómenos de conciencia mental-mental que se correlacionaban con ellos. La comprensión de que una diferencia comunicativa que marca la diferencia en el contexto es una unidad de información impotente (una idea o un bit) que opera dentro de un patrón, fue conocida por primera vez por el público en general durante la transición de la era industrial a la de la información.

La comunicación solo aparentemente se relaciona directamente con el medio ambiente. De hecho, solo se refiere al mapeo interno del entorno que percibe según sus propias leyes, es decir, en última instancia a sí mismo. Esta autorreferencialidad, también conocida como autorreferencialidad o autorreferencialidad, es típica de toda comunicación.

Las operaciones centrales de los sistemas sociales no son acciones que se llevan a cabo en el nivel físico-material, sino comunicación que tiene lugar en el nivel espiritual-informativo. Esta comunicación se realiza a través del lenguaje, la escritura, las expresiones faciales y los gestos en múltiples canales de comunicación. La comunicación tiene lugar entre observador y observado en el nivel subjetivo de la experiencia. La comunicación no es principalmente el resultado de la interacción física entre entidades biológicas, sino más bien la manifestación de múltiples sistemas neurales y sociales en red percibidos conscientemente como un observador y observados en el nivel subjetivo.

Tu yo no es un sistema, sino un punto de identificación dentro de la comunicación en red. De modo que la sociedad humana se manifiesta a través de la comunicación social y neuronal en red en la mente del observador. Esta definición autorreferencial se distingue deliberadamente de los métodos deductivos de la ciencia objetivista clásica . El sistema social se ve como un sistema autodescriptivo que contiene sus propias descripciones.

La sociedad no está formada por entidades biológicas no autorizadas, sino que es un sistema de observación complejo, en red, autoobservador y autorreferido. Al principio no hay una perspectiva uniforme, sino la diferencia entre el observador y lo observado. La unidad básica de esta perspectiva es la operación de observación, que tiene lugar como comunicación.

La observación es siempre una operación interna del sistema, es decir, una construcción dentro de un sistema. La observación ( proyección ) siempre está vinculada a perspectivas de observación seleccionadas ( percepción selectiva ). Este proceso de selección es en sí mismo una expresión de procesos neurales y sociales internos del sistema. De modo que la observación no puede ver lo que no se manifiesta en el campo de la observación. Solo un observador de segundo orden puede observar este punto ciego . En el nivel de la observación de segundo orden, uno llega a un mundo en red de múltiples capas ( dinámica de grupo , Internet ) como un observador de reconocer conscientemente puntos de identificación en el continuo espacio-tiempo físico .

En este sentido, no hay cosas ni eventos en el entorno : todo lo que se puede observar es el aporte propio (= construcción) del observador, el sistema operativo. Por tanto, esto también se aplica al conocimiento de la diferencia entre realidad y construcción. El conocimiento conduce así a distinciones , que a su vez conducen a distinciones, etc.

Enfoques de tratamiento

Los enfoques de tratamiento en lugar de enfoques de tratamiento están destinados al tratamiento de la esquizofrenia en este párrafo, sino más bien enfoques de tratamiento para la resolución de una estructura de comunicación de doble enlace y el trastorno de estrés asociado .

Contra el efecto patógeno de los dobles enlaces, Watzlawick introdujo el doble enlace terapéutico en forma de prescripción de síntomas positivos como una intervención paradójica en la práctica del tratamiento psicológico basada en el principio de "similia similibus curantur" (en latín "lo mismo cura lo mismo") .

Este enfoque de tratamiento “paradosso e controparadosso” fue desarrollado por el psicoterapeuta italiano Selvini Palazzoli como parte de un modelo sistémico de terapia familiar y utilizado en particular para tratar a mujeres jóvenes anoréxicas y sus familias.

Según Watzlawick, el carácter provisional, sin sentido y desvinculado de las intenciones reales de actuar (es decir, libre de manipulación) (de una comunicación) es el prerrequisito estructural y necesario para la comunicación humana.

Teoría del doble enlace en relación con la aparición de la esquizofrenia

Formas de comunicacion

En casos extremos, cuando la comunicación se caracteriza a menudo por este tipo de mensajes dobles , esto puede provocar graves trastornos psicológicos en el destinatario . La teoría del doble vínculo tiene lugar en la investigación de la esquizofrenia , y también la teoría de la comunicación tiene un papel importante y se utiliza cada vez más para el análisis y descripción de la comunicación patológica en el área individual en psicoterapia y en la esfera social en la psicología social y la psicoterapia. pedagogía utilizada.

La investigación de la esquizofrenia, que se orienta hacia la teoría de la comunicación, trabaja con la hipótesis de que las experiencias comunicativas duraderas basadas en el patrón de dobles vínculos conducen a estructuras de comunicación en la víctima casi idénticas a los criterios clínicos de la esquizofrenia: la víctima pierde más y más a menudo y en última instancia, cuando estalla en psicosis , la oportunidad de experimentar y aplicar formas de comunicación socialmente vinculantes en contextos significativos.

Situación familiar

Según la hipótesis de Bateson , la situación familiar del esquizofrénico presenta las siguientes características generales:

  1. Un niño cuya madre se asusta y se retrae tan pronto como el niño reacciona a la madre como una madre amorosa. Es decir, la propia existencia del niño tiene un significado especial para la madre, que despierta en ella miedo y hostilidad en cuanto existe el riesgo de entrar en contacto íntimo con el niño.
  2. Una madre que no puede aceptar sus sentimientos de miedo y hostilidad hacia el niño y, por lo tanto, los niega mostrando un comportamiento amoroso para inducir al niño a verla como una madre amorosa y a retirarse, si no lo hace. "Comportamiento amoroso" no implica necesariamente afecto; por ejemplo, puede ser parte de un esfuerzo por hacer lo correcto, inculcar "bondad", etc.
  3. La ausencia de alguien en la familia, p. Ej. B. un padre fuerte y perspicaz que puede interferir en la relación entre madre e hijo y apoyar al niño frente a las contradicciones.

genética

Con respecto a la genética, Bateson escribe: “Por supuesto, también debe haber componentes genéticos en la etiología de los síndromes transcontextuales . Por ejemplo, los componentes genéticos podrían determinar la capacidad de aprender o el potencial de adquirir esta capacidad de volverse transcontextual. Por el contrario, el genoma podría producir habilidades para soportar vías transcontextuales, o la potencialidad de lograrlas ".

medios transcontextuales : ir más allá del marco conceptual normal de referencia, casi como una filosofía de vida,

Término general polémico

No hay esquizofrenia uniforme. Sólo hay una variedad de trastornos mentales que Eugen Bleuler resumió como el grupo de esquizofrenias a principios del siglo pasado. Son tan diferentes en su apariencia y su curso que siempre hay una discusión sobre si todos los trastornos resumidos bajo este término general también pertenecen a un grupo. Este no es un descubrimiento antipsiquiátrico . Existe acuerdo en que estos trastornos no tratan la enfermedad, sino estados patológicos. Debido a que las enfermedades del grupo esquizofrénico presentan un cuadro tan heterogéneo, no es posible un tratamiento uniforme.

Críticas a la teoría del doble enlace

  • Con respecto a la teoría del desarrollo de la esquizofrenia, no se pudo probar empíricamente que los dobles enlaces se presenten con mayor frecuencia en familias con personas que padecen esquizofrenia. Incluso si este fuera el caso, no estaría claro si los síntomas psicóticos fueron una consecuencia o un desencadenante de los problemas de comunicación. La doctrina general de la psiquiatría se basa en una génesis multifactorial de la esquizofrenia. Los factores genéticos y las influencias ambientales trabajan juntos, estos últimos también incluyen influencias familiares. Aún faltan pruebas de que los dobles enlaces desempeñen un papel más importante en el desarrollo de la esquizofrenia. Este enfoque explicativo, por tanto, juega un papel menor en la formación académica de psicólogos y profesionales médicos.
  • En esta presentación, la teoría del doble enlace se recoge en una perspectiva funcional en la que el remitente del mensaje tiene un efecto sobre el destinatario del mensaje.
  • En gran medida, no hay representación o consideración sistémica de las condiciones marco que inducen al remitente de un mensaje de doble vínculo a comunicarse de esa manera. (Ahora hay un trabajo sobre esto: * Psicoterapia sistémica: formas de salir del dilema: comprensión y resolución de dobles vínculos (2005) ISBN 3-9809936-1-2 )

Películas sobre el tema

  • Vida familiar . Largometraje, Gran Bretaña 1971. Director: Ken Loach , guión: David Mercer . La película desarrolla la teoría de la comunicación teórica de la antipsiquiatría en torno a Ronald D. Laing , la teoría del doble enlace. Protagonizada por Sandy Ratcliff como la esquizofrénica Janice. En 1972 la película recibió el premio FIPRESCI en Berlín .
  • Psicosis de Alfred Hitchcock : El joven Norman Bates, interpretado por Anthony Perkins, se debate emocionalmente entre su madre imaginaria, cuyas órdenes se supone que le impiden salir con mujeres jóvenes, y su afecto por una mujer joven, la huésped de su motel. Resuelve el conflicto asesinando a la joven.
  • 2001: A Space Odyssey de Arthur C. Clarke y Stanley Kubrick : El escritor Arthur C. Clarke ideó uno de los episodios dramáticos de 2001, en el que la cuestión es que nohay razónpara que una inteligencia artificial sea ​​menos vulnerable a siendo los dobles enlaces una inteligencia biológica. El equipo de HAL recibió instrucciones de la dirección científica para que cooperara sin concesiones con el equipo. Al mismo tiempo, estaba obligado por las instrucciones de las autoridades militares a ocultar a la tripulación el verdadero propósito de la misión hasta que llegaran a Júpiter. Confundido, HAL intenta insinuar a uno de los astronautas sobre su conflicto. Poco después, HAL simula una perturbación en el sistema de comunicación para distraer la atención de la conversación. Después de que se descubrió la interrupción de la comunicación falsa, dos de los astronautas están considerando apagar HAL. Cuando HAL se entera de esto, ve la misión en riesgo, lo que contradice su programación para proteger la misión absolutamente. HAL evade el doble vínculo al comenzar a matar a la tripulación, la única forma de poder cumplir las órdenes y no perder el control de la misión.

Ver también

literatura

  • Christiane Sautter, Alexander Sautter: formas de salir del dilema: comprender y resolver los dobles vínculos. Editorial de conceptos sistémicos, 2005, ISBN 3-9809936-1-2 (psicoterapia sistémica).
  • Fritz B. Simon: Mi psicosis, mi bicicleta y yo, para la autoorganización de la locura. Carl-Auer Verlag, 2004, ISBN 3-89670-461-3 .
  • Karen Kaplan-Solms, Mark Solms : Neuro-Psicoanálisis. Una introducción con estudios de casos. 3. Edición. Klett-Cotta, 2003, ISBN 3-608-95989-0 (Neuropsicoanálisis).
  • Wolfgang Zysk: Lenguaje corporal: una nueva visión. Disertación. Universidad de Duisburg-Essen, 2004 (teoría de la comunicación).
  • Reinhard Barrabas: Áreas centrales de la psicología. Introducción a ejemplos de películas. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-8252-3850-6 . Por lo anterior Film Family Life (R Ken Loach, GB 1971) véanse las págs. 134-136.

Los siguientes también son relevantes en varias áreas:

Paul Watzlawick, Janet H. Beavin, Don D. Jackson: Comunicación humana: formas, trastornos, paradojas. 12, sin cambios. Edición. Huber, Berna [a. a.] 2011, págs. 231–241.

enlaces web

Doble enlace

esquizofrenia

Otros

Evidencia individual

  1. ^ Arnold, Eysenck, Meili: Léxico de psicología . Hipótesis de doble vínculo, p. 390, Bechtermünz Verlag, 1996, ISBN 3-86047-508-8 .
  2. ↑ Gerhard Stumm (Ed.): Léxico personal de psicoterapia. Springer, 2006, ISBN 3-211-83818-X .
  3. ↑ a b M. Pinquart: Condiciones sociales de los trastornos mentales. En: HU Wittchen, J. Hoyer (Ed.): Psicología Clínica y Psicoterapia (2ª ed.). Springer, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-642-13017-5 .
  4. ↑ a b K. Hahlweg: Esquizofrenia. En: S. Schneider, J. Margraf (Ed.): Libro de texto de terapia conductual. Volumen 2: Trastornos en la edad adulta - Indicaciones especiales - Glosario . Springer, Heidelberg 2006, ISBN 3-540-79542-1 .
  5. ↑ a b E.-R. Rey: Esquizofrenia. En: H. Reinecker (Ed.): Libro de texto de psicología clínica y psicoterapia. Modelos de trastornos mentales (4ª ed.). Hogrefe, Göttingen 2003, ISBN 3-8017-1712-7 .
  6. ↑ Friedemann Schulz von Thun : Hablando entre ellos . Rowohlt Verlag (rororo), ISBN 3-499-17489-8
  7. ↑ Watzlawick et al. 1969, citado de: Reiner HE Bastine, Klinische Psychologie , Stuttgart, Kohlhammer, Vol. 1, 3a edición, 1998.
  8. ↑ John H. Weakland: hipótesis de doble vínculo y relación de tres vías .
  9. ↑ Jim Robbins: Una sinfonía en los cerebros . Grove Press, Nueva York, ISBN 0-8021-3819-5 , Capítulo 2, p. 35.
  10. ↑ Jim Robbins: Una sinfonía en los cerebros . Grove Press, Nueva York, ISBN 0-8021-3819-5 , Capítulo 3, p. 58.