Conciencia de sí mismo

La autoconciencia o autopercepción es la percepción de uno mismo , de la propia persona. Ella está con la introspección de la propia conciencia y la autoconfianza indispensable. El término opuesto a la autopercepción es la percepción de los demás , es decir, la percepción de una persona por parte de los demás.

descripción

En psicología , la autoimagen está formada por la suma de autopercepciones, complementadas con mensajes de la percepción de otras personas. La autopercepción se produce a través de la percepción dirigida hacia el exterior a través de los receptores externos, es decir, los sentidos de la vista, el oído, el olfato, etc., y la percepción dirigida hacia el interior a través de los propioceptores , es decir, la sensación de dolor y músculos, etc., junto con la información. desde la autoobservación y la autoevaluación.

Se hace una distinción fundamental entre el esquema corporal y la imagen corporal (según Sandra y Matthew Blakeslee). El esquema corporal es un constructo neurofisiológico que surge de la integración de información táctil, propioceptiva, vestibular, visual y acústica. Está relacionado con la experiencia de aprendizaje y se compone de propiedades como la orientación corporal, la extensión corporal (tamaño) y el conocimiento corporal (estructura y función). La imagen corporal es un constructo psicofenomenológico que se relaciona principalmente con las actitudes mentales. Consiste en propiedades tales como conciencia corporal, exclusión corporal (límites del propio cuerpo), actitud corporal (por ejemplo, atractivo / apariencia, evaluación por parte de otros) y creencias.

Las discrepancias entre el esquema corporal y la imagen corporal pueden provocar alteraciones en la autopercepción y la experiencia corporal . Puede conducir a la distorsión, la negación o la represión, lo que conduce a la duda y al autoengaño . Ejemplos de esto son los trastornos clasificados según la CIE-10 , despersonalización y anorexia . Las causas de tales trastornos son las imágenes ideales no alcanzadas (o las de otra persona) sobre cómo le gustaría ser a uno, el miedo a ser descubierto y el sentimiento de vergüenza por no ser quien le gustaría ser, o el miedo a que no se encuentre con el objetivo. expectativas de los demás o no cumplirlas lo suficiente. Una autoimagen correspondientemente distorsionada, combinada con un comportamiento inapropiado, puede conducir a problemas sociales.

Según el filósofo René Descartes ("Cogito ergo sum."), La seguridad en uno mismo no es una cuestión de autopercepción, sino el resultado de un acto racional de pensamiento. Eso significa: no sé que soy porque me percibo a mí mismo, pero de mi afirmación se sigue sin duda alguna que pienso.

En fisiología sensorial, la sensibilidad profunda o propiocepción se utiliza para describir la percepción del propio cuerpo.

Ilusiones de autoconciencia

La integración de diferentes impresiones sensoriales paralelas puede conducir a una autopercepción falsificada o una autopercepción que no se corresponde con la realidad. Un ejemplo de ilusión de autoconciencia es la ilusión de la mano de mármol. La mano de una persona de prueba se golpea con un martillo pequeño. Ella escucha un sonido de golpes en el mármol a través de auriculares, sincronizado con los golpes visibles y perceptibles. Esto induce un cambio en la percepción de su mano en el sujeto de prueba. Después de poco tiempo, la mano se percibe más rígida, más dura y menos sensible. En la terapia del espejo , se usa terapéuticamente una forma similar de autoengaño.

Ver también

literatura

  • Daryl J. Bem : Teoría de la autopercepción. En: L. Berkowitz (Ed.): Avances en Psicología Social Experimental. Vol. 6, Nueva York 1972.
  • Manfred Bechstein: concepto corporal, diagrama corporal, imagen corporal. http://www.mbechstein.de/reader_pm/theorie_themen/06_koerperkonzept.pdf (al 5 de junio de 2014)
  • S. Duval, RA Wicklund: una teoría de la autoconciencia objetiva. Nueva York 1972.
  • Helga Schachinger: El yo, el autoconocimiento y el sentimiento de la propia valía. Hogrefe, 2005, ISBN 3-456-84188-4 .