Objeto (filosofía)
El término objeto (del latín obiectum el 'oponerse' o también del latín obicere 'mostrarse', 'mostrar los ojos' ) es un concepto muy utilizado en filosofía . En ontología , "objeto" se utiliza a menudo como sinónimo de " objeto ". En este sentido, “objeto” con “ propiedad ” y “ evento ” es una categoría ontológica básica que debe abarcar todo lo que existe, cada entidad . En el debate ontológico, se discute en particular la relación entre el concepto de objeto y los demás conceptos fundamentales. Por ejemplo, se discute si a las propiedades se les puede atribuir una existencia independiente de los objetos , o si los eventos se pueden rastrear hasta la distribución de propiedades a lo largo del tiempo .
Desde el dualismo de Descartes , el objeto también ha sido confrontado con el sujeto ( división sujeto-objeto ). Un sujeto bien puede considerarse un objeto en el sentido ontológico. La diferencia decisiva aquí es más bien que el sujeto se define como lo que percibe activamente, mientras que el objeto es lo que se da pasivamente en la percepción .
Concepto de objeto en diferentes tradiciones.
Además de los significados generales del concepto de objeto en el sentido de la ontología y la dicotomía sujeto-objeto , el concepto de objeto se ha utilizado repetidamente como término técnico en varias tradiciones :
- Con Tomás de Aquino , la clásica sustancia ( América sustancia , paradójicamente, el gramatical sujeto de una frase sobre la cual se dice algo) se entiende como un objeto material .
- En la filosofía trascendental de Immanuel Kant , las impresiones ordenadas por categorías se consideran objetos. Así, para Kant, los objetos son los fenómenos a los que pertenece una realidad empírica. Sin embargo, son trascendentalmente ideales, es decir , estar separados de la cosa en sí : "Pero el objeto es aquel en cuyo concepto se une la multiplicidad de un punto de vista dado" (Kant: Critique of Pure Reason, p. B137)
- En la filosofía de los siglos XVIII y XIX, sujeto y objeto se constituyen entre sí, especialmente en epistemología . En la dialéctica hegeliana, la escisión se abolió idealmente .
- En el interaccionismo simbólico , el significado de los objetos sociales se produce en el proceso de acción mediado simbólicamente. De manera similar, la teoría de la acción intenta dejar que la filosofía comience con la acción, evitando de antemano la oposición del objeto.
enlaces web
- Entrada en Edward N. Zalta (Ed.): Enciclopedia de Filosofía de Stanford .