Hiperbórea

Mapa del mundo según Herodoto . En la parte superior derecha están los países de Issedonen y Arimaspen, detrás de ellos, en el extremo noreste, los hiperbóreos.

Hyperborea ( antiguo griego Ὑπερβορέα ) es un fabuloso país paradisíaco, situado en el norte por los antiguos geógrafos y mitógrafos griegos . A sus habitantes, los hiperbóreos ( ιπερβόρε (ι) οι Hyperbore (i) oi ), se les atribuyó una conexión particularmente estrecha con el dios Apollon y su culto.

La etimología antigua del nombre "más allá del norte" ( Boreas era el dios del viento del norte) es científicamente incierta. También es concebible una derivación del griego del norte * βόρις * boris "montaña", lo que indicaría una residencia "más allá de las montañas".

En los siglos XIX y XX, el mito de Hyperborea fue recibido por ocultistas y esoteristas de derecha .

Hiperbórea en la mitología

Se dice que Phaeton , el hijo de Helios , cayó en el cercano Eridanos . Se dice que sus hermanas, las Heliaden , se convirtieron en álamos negros en las orillas del Eridano y sus lágrimas se volvieron ámbar . Además de las helias, numerosos cisnes también lloraron a los jóvenes caídos y su canto de duelo trajo la noticia de la trágica caída en todo el país. Aquí es también donde se puede escuchar la leyenda de Cyknos , el amigo que llora el caído Faetón en la orilla del Eridano y que, por lástima, es transformado en cisne por Apolo. Aquí también está la raíz mitológica del proverbial canto del cisne .

En la mitología antigua, Hiperbórea, como su contraparte del sur, la tierra de los etíopes, era considerada un lugar paradisíaco con un clima particularmente favorable y una especial proximidad a los dioses. Píndaro (aprox. 522-446 aC) describe a los hiperbóreos como un pueblo bendecido que no conoce ni edad ni enfermedad y que se dedica por completo al servicio de las musas con danza, canto, flauta y lira. Sin embargo, no es posible "ni en barco ni a pie" llegar allí, solo dioses y héroes hacen el viaje. Estos incluyen a Perseo , quien, después de una oda de Pindars, participó en las fiestas de los hiperbóreos, donde sacrificaron hecatombes de burros a Apolo , un animal de sacrificio por lo demás muy inusual. Sin embargo, el sacrificio de burros por Apolo parece haber sido deseado solo en Hiperbórea. Un visitante de Hiperbóreas de Babilonia, que, habiendo regresado a casa, también quería sacrificar un burro a Apolo, fue amenazado de muerte por este último. El poeta Bakchylides (520 / 516–451 a. C.) informa que Apolo transfirió al piadoso rey Creso , que quería suicidarse después de conquistar la ciudad de Sardis , de la hoguera a Hiperbórea.

Según la biblioteca de Apolodoro (siglo I d.C.), se dice que el jardín de las Hespérides con las manzanas de oro estaba en Hiperbórea, y también se dice que Atlas llevó la bóveda del cielo allí, cerca del polo norte. Heracles llegó allí en busca de las manzanas y engañó a Atlas para que le trajera tres de las manzanas. De allí Heracles trajo esos olivos a Olimpia de cuyas ramas se enrollaron las coronas de los ganadores de los Juegos Olímpicos .

El autor helenístico Hekataios de Abdera (alrededor del 300 a. C.) utilizó el mito de Hyperborea para diseñar un modelo utópico en su novela Peri Hyperboreion ( Περί Ὑπερβορείων ) . El texto está perdido, pero a partir de diferentes fragmentos se puede reconstruir que Hekataios describió un viaje ficticio desde el Mar Caspio hasta los Okeanos y la isla hiperbórea Helixoia al norte de la Galia . El clima permite dos cosechas al año. Sus gobernantes y sacerdotes de mayor sacrificio de los hiperbóreos son los Boreades , gigantescos hijos de Boreas. Bandadas de cisnes vinieron de las montañas Riphae para el Festival de Apolo y se unieron a los himnos de los cantantes humanos. Esta parte se menciona en las historias de animales de Claudio Eliano (siglos I / II d.C.).

Hiperbórea y los cultos de Delos y Delphi

Herodoto (490 / 480–424 aC) informa más extensamente sobre los hiperbóreos. Comienza con el hecho de que en realidad no hay información confiable sobre la ubicación del país, pero que el santuario de Apolo en Delos recibe regularmente obsequios de consagración del país de Hiperbórea envueltos en paja de trigo. Estos obsequios recorrieron un largo camino, y se transmitieron de pueblo en pueblo: de los hiperbóreos a los escitas , de allí al mar Adriático , luego a los dodonios , a través de Grecia a Eubea y de allí a Delos.

Sin embargo, cuando los obsequios de consagración se enviaron por primera vez, estos no fueron entregados de personas a personas, sino de Hyperoche ( Ὑπερόχη ) y Laodike ( Λαοδίκη ), dos vírgenes de Hyperboreea acompañadas por cinco hombres (cuyos descendientes se llamaban Perpherees , Amallophoroi o Ulophoroi ) les hizo traer regalos. Los portadores fueron muy honrados en Delos y murieron allí. Hasta la época de Herodoto, los jóvenes y vírgenes de Delos habrían honrado a Hyperoche y Laodike colocando un mechón de cabello cortado en su tumba. Pero cuando nadie regresó de la embajada a la tierra de los hiperbóreos, pasaron a enviar sus regalos a Delos a través de pueblos mediadores, como se describe. Según Calímaco, estos no eran regalos sagrados envueltos en paja de trigo, sino gavillas de los primeros frutos del grano.

Antes de estos siete mensajeros, sin embargo, otras dos vírgenes de Hyperborea llamadas Arge ( γργη ) y Opis habían llegado a Delos. Estos no trajeron regalos de consagración, sino los propios dioses a Delos, porque llegaron a Delos acompañados de Apollon y Artemis - Eileithyia y desde allí el culto de estos dioses se extendió por las islas y por toda Jonia. Las cenizas de los muslos de la víctima se esparcieron sobre su tumba junto a Artemision.

Herodoto distingue entre las dos tumbas: la tumba ( σῆμα "hito", "tumba" en Herodoto) de Hyperoche y Laodike es, según él, a la izquierda dentro del santuario de Artemisa, la tumba de Opis y Arge ( θήκη "depósito "," contenedor "en Herodoto) se encuentra detrás del templo de Artemisa. En Delos se encontraron dos tumbas de la Edad de Bronce correspondientes a la ubicación dada. Estos son tholoi , que corresponden a las tumbas minoicas del período Minoico Temprano III / Minoico Medio I. Estas tumbas son notables porque son las únicas que se encuentran en Delos. Es bien sabido que 425/426 a.C. BC Delos "limpiado": se abrieron todas las tumbas en Delos, los huesos se llevaron a la isla vecina de Rheneia y desde entonces nadie pudo morir o nacer en Delos. El hecho de que se hiciera una excepción para estas dos tumbas indica que pueden no ser simples tumbas, sino la Heroa de las vírgenes hiperbóreas veneradas en el culto. Por consiguiente, también se mencionan en la literatura.

En particular, Opis parece estar estrechamente relacionado con Artemis, ya que Opis también era un epíteto de Artemis. La introducción del culto de Opis y Arge fue, según Heródoto, el tema de los himnos del legendario poeta Olen . Olen aparece en un papel muy similar en un informe de Pausanias (115-180 d. C.) sobre el establecimiento del oráculo de Apolo en Delfos . Menciona a una poeta de himnos délficos llamada Boio y cita uno de sus himnos en el que se atribuye la fundación del oráculo a los hiperbóreos, entre ellos dos llamados Pagasos y Agyieos. El primer sacerdote de Apolo en Delfos fue entonces Olen, quien también fue el primero en dar oráculos en forma de hexámetros y, por lo tanto, fue el precursor de Pythia. Pausanias limita la tradición de conocer a las sacerdotisas de Apolo en Delfos.

En Calímaco de Cirene (aprox. 303 - 245 aC) los nombres Loxo y Hekaerge aparecen junto a Opis ; las tres se llaman hijas de Boreas .

De las leyendas sobre la victoria de los griegos sobre los invasores celtas bajo Brennus en 279 a. C. Chr. Cerca de Delfos, Pausanias informa además que las figuras fantasma de guerreros legendarios se mezclaron con los defensores, incluso junto a Neoptolemus , hijo de Aquiles , que fue enterrado en Delfos , los hiperbóreos Hyperochos ( Ὑπέροχος ) y Amadokos ( Ἀμάδοκος ).

Dado que los olivos sagrados de Olimpia también procedían de Hiperbórea, tres de los centros religiosos más importantes de la antigua Grecia, Delos, Delfos y Olimpia, están vinculados a Hiperbórea a través de mitos.

Hiperbórea en la geografía antigua

Herodoto

Herodoto menciona que el poeta Aristeas en su poema Arimaspeia ( Ἀριμάσπεια ) nos dijo que detrás de la tierra de los Issidones que visitó se encuentra la tierra de los Arimaspen , detrás de ellos la tierra del oro que guarda grifos y detrás de ellos la tierra de los hiperbóreos, y que todas estas razas estaban constantemente en guerra unas con otras, a excepción de los hiperbóreos. Finalmente, Herodoto también afirma que el profeta Abaris supuestamente vino de Hyperborea. Herodoto informa de todo esto con pronunciado escepticismo y algo de burla.

Estrabón

Incluso más decididamente que Herodoto, Estrabón (63 a. C. - 23 d. C.) niega la existencia de Hiperbóreas, las Riphae y áreas legendarias similares. Piensa que mentiras como la que difundió Pytheas de Massilia (aprox. 380-310 aC), sólo se tienen en cuenta por la falta de conocimiento geográfico de las regiones en cuestión (aquí los países más allá de los escitas).

Pomponius Mela

De acuerdo con Pomponio Mela (siglo 1 dC), los hiperbóreos vivió más allá de la costa del mar Caspio, donde los Comars, Massagetes , Kadusians , Hyrcans y Hiberians residía. Son tan longevos que voluntariamente terminan con sus vidas . El día y la noche duraron cada uno seis meses.

Diodor

Lo que Diodoro (siglo I a. C.), que se basa en el texto "Sobre los hiperbóreos" de Hecateo de Abdera, sabe cómo informar puntos en una dirección completamente diferente . Según esto, los hiperbóreos vivían en una isla en el norte donde nació Leto , la madre de Apolo. Apolo es adorado más que cualquier otro dios en Hiperbórea. También hay un área sagrada y un enorme templo circular de Apolo. Cerca hay una ciudad dedicada a Dios. La mayoría de los residentes son intérpretes de kithara que constantemente tocaban su instrumento y cantaban himnos a Apolo.

Diodoro también informa sobre las conexiones entre los hiperbóreos y los griegos, ya mencionados en Herodoto, desde tiempos míticos. Afirma que Abaris llegó a los griegos desde Hiperbórea y que, a la inversa, los griegos visitaron Hiperbórea y dejaron allí regalos de consagración con inscripciones griegas.

Finalmente, Diodoro informa que Apolo visita la isla cada 19 años, porque entonces las estrellas volverían a estar en el mismo lugar. Complementa esta vaga información con una referencia al ciclo metónico que lleva el nombre del astrónomo griego Meton : después de 19 años solares, han pasado casi exactamente 235 meses lunares, por lo que los recuentos del calendario basados ​​en años solares y meses lunares se sincronizan nuevamente después de este ciclo. Luego, el dios baila en el equinoccio de otoño hasta el levantamiento de las Pléyades (alrededor de la medianoche) y toca el kithara.

Plinio

Plinio el Viejo (23 / 24-79 d. C.) es significativamente menos escéptico que Herodoto o Estrabón . Según él, se trasladó a través del río Tanais (el Don ) y el Maiotis -Ve (el Mar de Azov ) los Arimaspians . Luego se llega a las conocidas montañas Riphae, detrás de las cuales hay que atravesar una región llamada Pterophoros ("con plumas"), porque allí siempre está oscuro y frío y la nieve cae constantemente en copos grandes y plumosos (de ahí el nombre ). Detrás de él, finalmente, está la tierra de Hyperborea.

Está el eje sobre el que gira el firmamento. La gente de allí envejece fabulosamente, no se preocupan ni discuten, el clima templado hace innecesarias las casas, viven en bosques y prados y solo mueren cuando se tiran viejos y llenos de vida desde cierta roca después de un banquete con amigos. Allí, el sol sólo sale una vez al año, es decir, en pleno verano, y se pone en pleno invierno, no, como lo subraya Plinio, como afirman algunos ignorantes, en el equinoccio de primavera o de otoño. Se dice que allí siembran por la mañana, el grano al mediodía, los frutos de los árboles por la tarde y pasan la noche en cuevas. No deja dudas sobre la existencia de Hyperborea, ya que se ha demostrado varias veces que los hiperbóreos enviaban ofrendas a Delphi y Delos cada año.

Recepción moderna

Símbolo del lejano norte

Mapa de Ortelius de 1572 con el "Oceanus Hyperboreus" en el extremo noroeste

En los tiempos modernos , Hyperborea solo se usaba como símbolo para el lejano norte. El cartógrafo flamenco Abraham Ortelius (1527-1598) describió el Atlántico norte entre Islandia y Groenlandia como "Oceanus Hyperboreus" en su mapa de Europa en 1572 .

Intentos de localización

Aunque la descripción de Diodor se basa en la novela de Hecateo, un texto de ficción, se convirtió en la base de varios intentos de ubicar la tierra de Hiperbórea en el mundo real. Se identificó repetidamente con Gran Bretaña, el templo redondo de los hiperbóreos mencionado en las fuentes era el círculo de piedra megalítico de Stonehenge . Es difícil determinar cuándo se hizo por primera vez esta suposición. Los proponentes de la tesis incluyeron al científico prehistórico alemán Carl Schuchhardt (1859-1943) y antes que él al geógrafo Wilhelm Sieglin (1855-1935).

Desde la década de 1960 en adelante, Gerald Hawkins (1928-2003) y Alexander Thom (1894-1985) interpretaron Stonehenge como un instrumento arqueoastronómico . También se intentó establecer una conexión entre los 56 denominados agujeros Aubrey de Stonehenge y el ciclo metónico , que puede considerarse notable en relación con las declaraciones de Diodoro. En 1975, el antiguo historiador y orientalista Emil Forrer (1894-1986) también asumió que las Islas Británicas habían sido la tierra de los hiperbóreos. Estas teorías siguen siendo controvertidas.

Debido a la descripción aparentemente actual de una noche polar en Plinio, como también fue descrita por Pytheas, se creía que Hyperborea podría identificarse con el Thule visitado por Pytheas, aunque su ubicación tampoco está clara. Escandinavia también se convirtió en posibles localizaciones de Hyperborea.

A finales de la década de 1940, el investigador alemán sobre la Atlántida Jürgen Spanuth (1907-1998) localizó Hyperborea en la península de Cimbrian y ubicó su parte sur en lo que hoy es Frisia . Argumentó con la afirmación de los escritores griegos antiguos de que la tierra hiperbórea es el único país en el que se extrae el ámbar . Hizo el santuario central del "Apollon hiperbóreo" descrito en los clásicos en Stollberg cerca de Bordelum .

En la década de 1950, el lingüista holandés Albert Joris van Windekens (1915-1989) defendió la tesis de que los hiperbóreos eran una comunidad cultural primitiva que vivía en la región macedonio-tracia y había sido reinterpretada como un pueblo mítico del norte en arcaica y clásica. los tiempos sean.

ocultismo

La leyenda de un pueblo portador de cultura en el extremo norte ha sido propagada por los ocultistas desde el siglo XIX . El martinista francés Antoine Fabre d'Olivet (1768–1825) afirmó que había cuatro razas humanas : un negro en África, un rojo en América, un amarillo en Asia y un blanco en Europa e India, descendientes de los hiperbóreos. Estos se asentaron originalmente alrededor del Polo Norte , que por lo tanto también se conoce como la “cuna de la humanidad”. Confió en el polihistorista sueco Olof Rudbeck , quien creía que podía localizar la Atlántida en Suecia en el siglo XVII.

Las especulaciones de Fabre d'Olivet se combinaron luego con la tesis originalmente lingüística de los arios , una raza supuestamente muy desarrollada cuyo hogar original a menudo se consideraba hiperbóreo. Esta tesis fue desarrollada aún más por la teósofa rusa Helena Blavatsky (1831-1891), quien enseñó que los arios eran la quinta raza raíz de la humanidad, mientras que los hiperbóreos eran la segunda: enormes monstruos semihumanos con poca comprensión que fueron reproducidos por tiempo en ciernes habría tenido. Cayeron en un desastre natural torrencial . La información algo seca de Blavatsky sobre Hyperborea fue embellecida después de su muerte por teósofos como Annie Besant (1847-1933) y William Scott-Elliot (fallecido en 1930): Según esto, los hiperbóreos, debido a que tenían un solo cuerpo etérico , solo deberían ser visibles para los "ocultistas entrenados" han sido. El fundador de la antroposofía Rudolf Steiner (1861-1925) a principios del siglo XX difundió ideas similares que afirma haber obtenido de manera sobrenatural .

El esoterista de derecha italiano Julius Evola (1898-1974) afirmó que los norteños divinos gobernaron la región polar en una época dorada . Desde allí fueron expulsados ​​por una catástrofe cósmica y difundieron su culto iniciático heroico-masculino , en cuyo centro estaba el culto al sol , por toda la tierra. Al hacerlo, entraron en conflicto con la cultura matriarcal de los pueblos del sur que adoraban a la luna y la tierra. Evola vincula esta leyenda de una ascendencia hiperbórea de la humanidad (europea) con el supuestamente hiperbóreo Santo Grial , que para él es el símbolo del restablecimiento de un reino divino en Europa.

El preastronauta francés Robert Charroux (1909-1978) describe en su Livre des secrets trahis (1964) a los hiperbóreos como extraterrestres que traen cultura desde Venus y los contrasta con los hebreos como enemigos . El antisemita chileno Miguel Serrano (1917–2009) vincula esta historia con la teoría de la tierra hueca : los hiperbóreos se habrían retirado al interior hueco de la tierra para protegerse de las devastadoras consecuencias de una inversión de polos . También los usa para interpretar 1 Mos 6,4  EU , según el cual se dice que los "hijos de Dios" con mujeres humanas engendraron gigantes, los legendarios Nephilim : esto significa el pueblo Cromañón , que es racialmente superior a los Neandertales. ; sólo los arios habrían conservado la memoria de su origen bajo el signo del " sol negro ". Los contrasta con los judíos que intentarían una conspiración mundial para frustrar el restablecimiento de la gloria hiperbórea. En los países de habla alemana, estas interpretaciones antisemitas del mito de Hyperborea son difundidas por el escritor trivial de extrema derecha Wilhelm Landig (1909-1997) y el esoterista de derecha Jan Udo Holey (* 1967).

Nietzsche

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) vio a los hiperbóreos como un símbolo de soledad, sublimidad y belleza espiritual. En el libro Der Antichrist , Nietzsche usó a los hiperbóreos como modelo para la identificación en 1888 con el fin de subrayar su estatus más allá de la sociedad moderna como "desactualizado" y expresar su ermitaño:

"Somos hiperbóreos, sabemos bastante bien cuán remotos vivimos. [...] Más allá del norte, hielo, muerte, nuestra vida, nuestra felicidad ... Hemos descubierto la felicidad, conocemos el camino, hemos encontrado la salida de milenios enteros del laberinto. ¿Quién más lo encontró? - ¿El hombre moderno? No conozco otro más; Soy todo lo que aún no sabe '- suspira el hombre moderno ... Estábamos hartos de esta modernidad - de la paz perezosa, del cobarde compromiso, de toda la virtuosa impureza del sí y no moderno ”.

- Friedrich Nietzsche : El Anticristo: Maldición sobre el cristianismo, Capítulo 1

De esta forma Nietzsche enfatiza que su filosofía es una filosofía para unos pocos.

Fantasía

En la literatura de terror fantástico de HP Lovecraft y otros autores del mito de Cthulhu , Hyperborea se describe como una civilización antigua en Groenlandia (→ mito de Thule ), que floreció hace 750.000 años y gobernó gran parte de África y Europa.

En la película de fantasía Sindbad and the Eye of the Tiger (Reino Unido, 1977), Hyperborea es el destino del viaje.

En la Era Hiboria ideada por Robert E. Howard , en la que tienen lugar las aventuras del héroe bárbaro Conan , hay una tierra llamada Hyperborea.

En la novela The Dark Tower de Stephen King , el niño Jake, uno de los personajes principales de la historia, de un vendedor de libros llamado "Towers" repetidamente como "hyperboräischer Wanderer" es llamado. Posiblemente esto sea un retroceso a HP Lovecraft, un gran modelo declarado para King.

Juegos de video

Hyperborea aparece en los juegos de computadora Rome: Total War e Indiana Jones and the Fate of Atlantis .

música

La banda de metal Bal-Sagoth de Inglaterra a menudo cuenta en sus canciones sobre un país ficticio llamado Hyperborea. La representación del mito de Cthulhu de Lovecraft sirve de modelo.

El músico electrónico alemán Tangerine Dream también lanzó un álbum en 1983 llamado Hyperborea .

En el álbum Substrata de 1997 del músico ambiental noruego Biosphere hay una canción llamada Hyperborea , que toma citas de la serie Twin Peaks .

La banda estadounidense de Nintendocore Horse the Band lanzó el álbum A Natural Death en 2007 , cuya primera canción se llama Hyperborea .

literatura

enlaces web

Evidencia individual

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