Cuerpo etérico
En las enseñanzas esotéricas de la teosofía y la antroposofía modernas , el cuerpo etérico , el cuerpo etérico o el cuerpo vital es uno de los siete miembros, principios o partes del ser humano.
La teosofía moderna o angloindia, fundada por Helena Petrovna Blavatsky en la década de 1870, atribuye al ser humano otros seis principios o partes invisibles, además del cuerpo físico visible, que penetran en el cuerpo físico. En los primeros escritos de la teosofía moderna, el término "cuerpo etéreo" se utilizó inicialmente como sinónimo de la expresión sánscrita "Linga Sharira" o de " cuerpo astral ". La teósofa británica Annie Besant introdujo el cuerpo etérico como un principio independiente en su hombre y sus cuerpos , publicado en 1896 , describiéndolo como una parte del cuerpo físico, que en consecuencia consiste en una parte "densa" y otra etérea. El teósofo austríaco y más tarde fundador de la antroposofía, Rudolf Steiner , se relacionó con esto al distinguir entre un cuerpo físico, un cuerpo etérico (también conocido como el "cuerpo vital" o, más raramente, el "cuerpo creativo") y un cuerpo astral.
Annie Besant se basó en su propia investigación en un estado de conciencia fuera del cuerpo en su interpretación en El hombre y sus cuerpos . Como ser humano real, ella consideraba “el yo vivo, consciente y pensante, la individualidad” . Este está rodeado por varios cuerpos, cubiertas o vehículos, el más bajo de los cuales es el cuerpo físico. El cuerpo físico consta de materia física, que, según Besant, existe en siete estados interconvertibles: los tres estados agregados sólido, líquido y gaseoso, así como los cuatro estados “etéreos”. La materia sólida, líquida y gaseosa forman el cuerpo "denso", mientras que el cuerpo "etéreo" consta de los cuatro tipos de éter. Aquí Besant se refiere al éter hipotéticamente asumido en la física en ese momento , pero afirma que el cuerpo etérico del hombre no es una hipótesis, sino que puede observarse inmediatamente después del entrenamiento apropiado y es de color gris púrpura. Debido a que el cuerpo etérico penetra completamente en el cuerpo denso y es un duplicado exacto de él, también lo llama el “cuerpo doble etérico”. Cuando una persona se duerme, él (el "ego") abandona el cuerpo físico con sus cuerpos superiores. Cuando muere, el cuerpo etérico también se separa del cuerpo denso, por lo que la "fuerza vital" (sánscrito: Prana ) que media ya no puede afectar a este último. El cuerpo etérico permanece conectado al ego durante algún tiempo, pero luego se queda atrás cuando este pasa al “plano astral” y desaparece junto con el cuerpo denso. Según esta enseñanza, el ego es inmortal y regresa en nuevos cuerpos ( reencarnación ).
En su libro Teosofía (1904) y en conferencias celebradas al mismo tiempo, Rudolf Steiner siguió de cerca a Besant, lo que es particularmente evidente en el uso del término "(éter) doble cuerpo", que más tarde dejó de utilizar . En contraste con Besant, el cuerpo etérico (más tarde principalmente el cuerpo etérico) no es parte del cuerpo físico, que en la representación de Steiner corresponde al cuerpo denso (sánscrito: Sthula Sharira) en Besant. Steiner también se refirió a una "observación de lo suprasensible" y atribuyó importancia a describir únicamente "autoexperimentado" en este sentido. El cuerpo etérico o cuerpo vital es una “figura espiritual llena de vida” que se puede percibir en todo organismo por medio del “ojo espiritual despierto”. A pesar del nombre idéntico (adoptado de Besant), no tenía nada que ver con el hipotético éter de la física de la época y no debía confundirse con la fuerza vital que se asumía en la antigua doctrina del vitalismo .
Evidencia individual
- ↑ Helmut Zander : Antroposofía en Alemania , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, págs. 565–567; Gerhard Wehr : Anthroposophie , Hugendubel, Munich 2004, págs. 23-29
- ^ Annie Besant : Los siete principios del hombre , Londres / Nueva York / Madras 1892, págs. 10 y 15; Zander, pág. 566 y sig.
- ↑ El hombre y sus cuerpos ; Alemán: El hombre y su cuerpo , Leipzig 1898; Graz 2009, ISBN 978-3-902705-68-6
- ↑ Besant, 2009, págs. 5-8.
- ↑ Besant, 2009, págs. 8-10.
- ↑ Besant 2009, p. 26
- ↑ Besant, 2009, págs. 27-29.
- ↑ Zander, S. 565f.
- ^ Teosofía , facsímil en línea (PDF; 804 kB) de la edición de 1921, págs. 1-3
- ^ Teosofía (PDF; 804 kB) , p. IVf (prefacio a la edición de 1910)
- ^ Teosofía (PDF; 804 kB) , págs. 17-19