Olimpia (Grecia)

Plan santuario

Olimpia ( griego antiguo Ὀλυμπία ) era el santuario de Zeus en Elis en el noroeste de la península del Peloponeso . Fue el sitio de los antiguos Juegos Olímpicos . En el borde del antiguo santuario se encuentra la moderna ciudad de Archea Olymbia .

historia

Primeros días

La tierra en la confluencia de los Kladeos y Alpheios tiene una larga historia de asentamiento. Los hallazgos cerámicos más antiguos de la zona del estadio pueden estar fechados en el cuarto milenio antes de Cristo, es decir, el final del Neolítico o el comienzo del Calcolítico . Esto hace que Olimpia, junto a Ajios Dimitrios, sea un lugar cerca de Lepreon , el segundo lugar en Elis , para el cual se puede probar un asentamiento tan temprano al menos temporal. Además, en el área del estadio se pueden encontrar fragmentos de cerámica de los primeros heládicos I y II, es decir, del tercer milenio antes de Cristo. Bajo el Pelopion- Temenos , a unos 200 metros al oeste del estadio, hay un gran túmulo prehistórico . Su cumbre probablemente ya fue rebajada en tiempos prehistóricos o en la antigüedad por el robo de piedras y la erosión , pero también sufrió excavaciones modernas. Los arqueólogos fecharon el túmulo alrededor del 2600/2500 a. C. Al túmulo le siguió un asentamiento de casas absidales , cuyos edificios II, III, IV y V se construyeron sobre una capa de arena aluvial, como lo demuestra el análisis estratigráfico . Según esto, las casas absidales están fechadas a principios del Heládico III temprano, es decir, alrededor del 2200 a.C. Los hallazgos cerámicos allí encontrados apuntan a un uso hasta finales del Heládico III Temprano, alrededor del 2000 a. C. En el valle de los Kladeos y cerca del Nuevo Museo de Olimpia se encontraron otros tiestos del Heládico Temprano. Sugieren que ya en el tercer milenio antes de Cristo, el área estuvo expuesta a importantes viviendas humanas. La cerámica creada por los habitantes del asentamiento del Altis estaba decorada con motivos decorativos no heládicos. Esta cerámica, decorada con incisiones y pinchazos, podría por un lado indicar una influencia de la cultura Cetina de origen dálmata , pero por otro lado también apunta al sur de Italia, por lo que los colonos de Olimpia pueden haber estado en contacto con ellos.

Los edificios II, III y V hacen que parezca probable que el asentamiento haya sido víctima de un incendio. Posteriormente, en los muros de cimentación de las casas absidales I, II y V se construyeron nuevas casas en ángulo recto sin extremos en ábside. Se pueden fechar a principios del Heládico Medio I. En el área de Altis, se han identificado tiestos individuales del Heládico Medio II y III, pero estos no tienen ningún contexto de hallazgo específico. El asentamiento en el área del Altis no fue abandonado en el Heládico Medio I, sino que se trasladó a elevaciones más altas para protegerlo de las inundaciones. Esta área de asentamiento estaba en la colina de arenisca en el noreste del muro del estadio y en las estribaciones de la ladera sureste de la colina Kronos . Para los residentes de la nueva aldea, el túmulo ya no tenía ningún significado como lugar de culto, como lo demuestra la cantera de arcilla en su borde norte. Los entierros de niños en Pithoi también datan de la época de las casas rectangulares . Sin embargo, este asentamiento ya fue abandonado en el período Heládico Medio I debido al riesgo de inundaciones y se trasladó a la ladera sureste de la colina Kronos y en un pequeño valle al norte del área del estadio.

Solo unos pocos hallazgos provienen del período micénico , que fueron descubiertos bajo los escombros de las antiguas excavaciones. Sin embargo, la cuestión de la existencia de capas puramente micénicas sigue sin resolverse, ya que no se han realizado investigaciones serias en esta dirección, por ejemplo, en la terraza de la casa del tesoro. En las inmediaciones de Olimpia, en el área detrás del nuevo museo, se descubrieron tumbas de cámara micénicas tardías (hasta 1998 un total de 13 piezas). Siglo aC A. C. ( tardío heládico III C) y sugieren un asentamiento micénico cercano aún por descubrir.

Establecimiento y posterior historia del santuario de Olimpia.

La historia del asentamiento rompe con el establecimiento del santuario en este punto, ya que no se permitió ninguna habitación humana en el área dedicada a Zeus . El establecimiento del lugar de culto en honor al padre de los dioses siguió a tradiciones más antiguas. La colina de Kronos ya se entendía como un lugar de poderes divinos antes de la migración dórica . También lo eran los dioses ctónicos , especialmente la diosa Ge , que retuvo un lugar en el santuario de Olimpia en el curso posterior de la historia, ya venerados en este lugar. El poder de la profecía pasó al oráculo de Zeus. Sin embargo, esto nunca podría alcanzar la importancia de Delphi . El santuario de Zeus combinó así el culto olímpico con tradiciones locales más antiguas.

Mientras que el santuario estaba a mediados del siglo XI a.C. A.C., la primera evidencia de que se celebraban competiciones regulares se remonta a poco antes de principios del siglo VII a.C. Los edificios monumentales recibieron su forma definitiva en el siglo IV a. C. AC, pero también en las épocas helenística y romana. En 426 d.C., el emperador romano de Oriente Teodosio II prohibió los Juegos Olímpicos y las ordenaciones para combatir el paganismo después de que su abuelo Teodosio I emitiera una prohibición correspondiente en 393. Al parecer, el santuario de Zeus ahora ha sido destruido. Sin embargo, hay indicios de que las competiciones continuaron en secreto y en un nivel inferior hasta el siglo VI, hasta que un terremoto en el 551 destruyó el lugar de culto y desapareció bajo el barro y los escombros tras ser inundado por los Kladeos. Según una hipótesis más reciente de Andreas Vött, que se basa en investigaciones geológicas, especialmente los depósitos de sedimentos , un tsunami también podría ser la razón de la destrucción de Olimpia en el siglo VI. Sin embargo, la hipótesis de Vött también encontró contradicciones en la investigación. Lo cierto es que Olimpia experimentó un auge económico hasta mediados del siglo VI, que solo llegó a su fin con el terremoto del 551 y la plaga de Justiniano . Las repetidas inundaciones provocaron el abandono del asentamiento a principios del siglo VII.

En los dos siglos siguientes, el sitio estuvo cubierto por una capa de arena de hasta cinco metros de altura. El interés por el antiguo lugar de culto solo volvió a despertarse en los tiempos modernos. Olimpia fue redescubierta en 1766 y en 1874 comenzaron las excavaciones sistemáticas bajo el liderazgo alemán. Décadas después de que se descubrieron numerosos edificios de culto en el sitio, Olimpia finalmente se incluyó en la lista de la UNESCO de sitios del patrimonio cultural mundial .

En el caso de graves incendios forestales en agosto de 2007, una gran parte de la población de árboles alrededor de los sitios antiguos fue destruida, y el museo escapó por poco de la destrucción. Mientras tanto, se ha llevado a cabo una extensa reforestación.

Altis

Reconstrucción del Altis (hacia 1900)
Plano de planta Altis

El Altis, el bosque sagrado de Olimpia, es el nombre de la zona central del santuario de Olimpia. Una de las células germinales originales del culto en el Altis fue el "Pelopion", un túmulo de principios de la Edad del Bronce, el Hércules que se dice que apilaron los Pelops : núcleo del culto del altar de Zeus . No se encontró ninguna tumba real debajo del montículo. El sacrificio, el principal componente de la veneración del culto, se realizó al aire libre frente al gran altar de Zeus al este o sureste del Pelopion. A mitad de los Juegos Olímpicos, allí se sacrificaron cien bueyes y se quemaron en honor a Zeus. Las cenizas mezcladas con el agua de Alpheios fueron prensadas y amontonadas sobre el altar en un gran montón, que a lo largo de los siglos se convirtió en una majestuosa montaña. Otro núcleo del culto fue una hendidura al pie del cerro Kronos, donde se ubicaba el oráculo olímpico , originalmente dedicado a una deidad femenina , que luego fue adoptado por Zeus. Este oráculo también jugó un papel en los tiempos históricos.

Se construyeron varios templos y altares en el santuario durante un largo período de tiempo , en el que se hicieron sacrificios a numerosos dioses: Pausanias enumera 69. En el norte, en una terraza ligeramente elevada al pie de la colina de Kronos , se alinearon numerosas casas del tesoro de ciudades-estado griegas , y al oeste de ella estaba el Prytaneion .

En el Altis se encontraron numerosas ofrendas votivas , a menudo de armas y armaduras capturadas. Además, se donaron estatuas de Zeus o Nike como agradecimiento por el exitoso resultado de la guerra . Pausanias también informa sobre numerosas otras fundaciones, incluidas varias estatuas de varias poleis , así como edificios como el Philippeion donado por los macedonios . Con el paso del tiempo, los Altis se hicieron cada vez más ricos en obsequios votivos , que a menudo se donaban en forma de estatuas como agradecimiento por las victorias olímpicas y Pausanias enumeraba y explicaba ampliamente. El Altis, el Temenos Olympias, fue fundado en el siglo IV a. C. Con un muro con probablemente cinco puertas.

Fuera de Temenos, se construyeron muchos otros edificios para la administración y operación del santuario, así como lugares de competencia. El Buleuterion (siglo VI a. C.) fue la sede del Consejo Olímpico. El edificio más grande de Olimpia fue el Leonidaion , una casa de huéspedes del siglo IV a. C. Antes de Cristo para unas 150 personas, que fue reconstruida en época romana. Había una palaestra (siglo III a. C.) como centro de entrenamiento de atletas y un gimnasio (siglo II a. C.) con un espléndido propilón para competiciones atléticas . Además de una casa de baños que data de la época griega, se construyeron varios baños termales en la época romana . Un edificio del siglo V podría identificarse como el taller de Fidias, en el que se realizó la monumental estatua de Zeus para el templo, en parte debido a los restos del taller que se encuentran junto a él . El estadio en el que se llevaron a cabo las carreras se trasladó a las afueras del Altis real después de la construcción del templo de Zeus. La instalación más grande fue el hipódromo , que, luego arrastrado por el río vecino Alpheios, no se ha conservado, pero probablemente podría ubicarse en 2008 mediante mediciones geofísicas.

Edificios seleccionados de Olimpia

Templo de Hera

Templo de Hera
Capitel dórico del Templo de Hera (lado este, cuarta columna desde el sur)

El Templo de Hera se encuentra en la parte norte del Altis y es el templo periférico más antiguo del santuario y uno de los templos dóricos más antiguos de Grecia. Fue construido alrededor del año 600 a. C. Desde el Triphylian ciudad de Skillous . A principios del siglo IV d.C. el templo fue destruido por un terremoto y no fue restaurado posteriormente.

El edificio grande de 50,01 m × 18,76 m en el estilobato tenía una planta relativamente alargada con una sala circular de 6 por 16 columnas. Los pilares estaban hechos inicialmente de madera y solo se cambiaron gradualmente por piedra, cada uno al estilo de la época. Esto explica por qué los pilares se ven completamente diferentes. Incluso durante el Imperio Romano , Pausanias observó una columna de madera en el Opisthodom . Los muros se construyeron con piedra en el área de la base y sobre ellos se construyeron con ladrillos de barro de una manera antigua. Las lengüetas de las paredes, llamadas ante , estaban revestidas con tablas de madera, como testimonio de las mortajas, para proteger las paredes de barro en los bordes. El entablamento sobre los pilares debe haber sido de madera, ya que no se han conservado restos. Un supuesto techo lacónico cubría el edificio. Los frontones estaban coronados por acrotores en forma de disco hechos de arcilla, que tenían un diámetro de 2,5 metros y estaban cocidos de una sola pieza.

Pausanias informa sobre dos imágenes de culto dentro del templo: una Hera sentada y un Zeus de pie. El templo también se utilizó para almacenar una variedad de objetos, como numerosas imágenes de dioses y otros obsequios votivos. Uno de los pocos elementos que aún existen hoy en día es el Hermes des Praxiteles , que se exhibe en el Museo de Olimpia. La mesa en la que se colocaron las coronas de los ganadores durante las competencias olímpicas también se encontraba en el templo de Hera. Desde 1936, la llama olímpica se ha encendido en el Heraaltar para los Juegos Olímpicos modernos.

Templo de Zeus

Reconstrucción del templo de Zeus (alrededor de 1900)

Entre 472 y 456 a.C. El constructor Libon von Elis construyó el templo de Zeus. El templo de la sala del anillo con sus 6 por 13 columnas medía 64 por 28 metros en el estilobato y es uno de los edificios más importantes de la arquitectura clásica temprana. Una cáscara de piedra caliza porosa en las cercanías de Olimpia sirvió como material de construcción. Luego, todas las superficies visibles se cubrieron con un estuco delgado, de solo 1 mm de espesor, y se colorearon los elementos estructurales individuales. La cubierta del techo, incluido el borde del techo ( sima ) y la gárgola de la cabeza de león, estaba originalmente hecha de mármol de Parian , pero los eslabones individuales se reemplazaron en mármol pentélico en reparaciones posteriores de acuerdo con el estilo de la época.

Los frontones del templo estaban decorados con esculturas de mármol. El tema del frontón este es una leyenda local: la carrera entre Oinomaos y Pelops . Zeus aparece en el medio como determinante del destino: gira a la derecha hacia Pelops, que ganará la carrera. La batalla de los lapitas contra los centauros durante la boda de Peirithoos se muestra en el frontón oeste . El dios que determina el destino es Apolo en este campo a dos aguas . Las metopas sobre el pronaos y el opistodom muestran en relieve las doce hazañas de Heracles . Las esculturas y metopas de frontón se encuentran entre los representantes supervivientes más importantes del estilo estricto .

En la cella del templo se encontraba la estatua de Zeus de Fidias, de más de 12 metros de altura, hecha de oro y marfil, que se contaba entre las siete maravillas del mundo en la antigüedad .

Para los Juegos Olímpicos de 2004, una de las columnas de aproximadamente 10,55 m de altura del Templo de Zeus, contadas desde el oeste, la segunda columna en el lado norte (N 12), fue re-erigida para dar una impresión del tamaño de la edificio. Los tambores faltantes estaban hechos de piedra caliza nueva, mientras que las secciones faltantes de piedra artificial se agregaron a los tambores de columna conservados. Se han realizado amplias adiciones al capitel de modo que solo quedan visibles algunas partes de la superficie original.

Al oeste del Templo de Zeus, se asume el Hippodameion ; pero no se pudo encontrar hasta hoy.

El taller de Fidias

A unos cien metros al oeste del templo hay un edificio de unos 32 m de largo y unos 14,5 m de ancho. El hecho de que este edificio sea el taller en el que Fidias creó la estatua de Zeus no habría sido reconocido al principio sin la descripción de Pausanias. Sin embargo, las excavaciones descubrieron numerosos restos del proceso necesario para la producción de la imagen de oro y marfil, que documenta el uso del edificio. Se encontraron formas negativas y piezas de vidrio, por lo que sus rastros pueden dar una idea de la apariencia anterior de la estatua, que fue una de las siete maravillas del mundo antiguo. Probablemente para comprobar el efecto de la estatua de Zeus, las dimensiones del taller corresponden casi exactamente a la cella del templo, aunque no se pudo ensamblar completamente en el taller debido a la falta de cimientos. Los pasillos laterales de la cella parecen haber correspondido aquí a las plataformas de trabajo. Los muros estaban hechos originalmente de ladrillos de adobe sobre un pedestal de muro de sillar. Probablemente fueron reemplazados por ladrillos después de un terremoto en el siglo III d.C. El borde del techo estaba formado por una sima , que estaba decorada con un friso de palmetas de flor de loto ( himno ) en relieve. En los primeros tiempos bizantinos , a principios del siglo V d.C., el edificio se convirtió en una iglesia y la gran puerta antigua fue reemplazada por un ábside .

Stadion

El Estadio Olímpico hoy
Entrada al estadio

Después de las excavaciones en 1961, el estadio fue restaurado a la forma que tenía en el siglo IV a. C. Había recibido (estadio fase III). En comparación con el estadio anterior (II), se había movido 75 metros hacia el noreste. En total, el estadio tenía 213 metros de largo. La longitud de la pista de atletismo fue de 192,24 metros, medidos entre las ranuras de los umbrales de salida que aún hoy se conservan, que eran necesarios en ambos lados, ya que se corría en dos largos y la meta siempre iba en dirección al Altis, medía 192,24 metros. , su ancho alrededor de 31 a 32 metros. Está rodeado por simples muros de césped con capacidad para unos 45.000 espectadores. Se construyó una pequeña tribuna de piedra en un lado largo, que servía a los árbitros y en el lado opuesto un altar de piedra, que estaba reservado para la máxima sacerdotisa del Templo de Hera (Deméter). Un corredor arqueado que conducía desde el Altis debajo del muro de visitantes occidental sirvió como acceso para los atletas. La longitud antigua de un estadio era de 600 pies y, según la región, corresponde a una longitud entre 176,50 y 197 metros. Durante las competencias en la dirección de Zeus Altar, d. H. caminó hacia el Altis.

Más edificios

  • Sala de eco
  • Gymnasion (siglo II a.C.)
  • Metroon (principios del siglo IV a. C.)
  • Ninfeo de Herodes Ático (siglo II d.C.)
  • Palaestra (siglo III a. C.)
  • Philippeion (rotonda, siglo IV a.C.)
  • Prytaneion (sede de dignatarios olímpicos, siglo V a.C.)
  • Casas del tesoro (Desde principios del siglo VI hasta mediados del siglo V aC, se construyeron once o doce casas del tesoro, que se asemejan a pequeños templos, en la estrecha terraza creada en el borde norte del Altis).
  • Altar de Zeus

  • Gimnasia

  • Metroon

  • Ninfeo de Herodes Atticus

  • Palaestra

  • Philippeion

Historia de la investigación

Redescubrimiento y primeras excavaciones

Ya en el Renacimiento, la Olimpia hundida volvió a la conciencia a través del estudio de fuentes antiguas, pero se percibió principalmente como el epítome de la competición deportiva. Esto despertó el interés de varios estudiosos por redescubrir el lugar. Por ejemplo, el monje y erudito Bernard de Montfaucon fue impulsado por la descripción de Pausanias a considerar una posible excavación. En 1723 escribió una carta a Quirini, el arzobispo de Corfú , considerado un conocedor de la antigüedad, con el fin de trabajar en una excavación, aunque aún no se conocía la ubicación exacta de Olimpia. También alentado por Pausanias, Johann Joachim Winckelmann planeó realizar excavaciones en 1768, con la esperanza de poder encontrar una gran cantidad de esculturas en Olimpia que enriquecerían el conocimiento del arte. Sin embargo, su muerte frustró este proyecto.

El teólogo y estudioso de viajes inglés Richard Chandler fue el primer científico en visitar el sitio en 1766. Encontró los restos del templo olímpico de Zeus. En el período que siguió, se llevaron a cabo numerosas investigaciones menores en este lugar. Por ejemplo, el francés Louis Fauvel creó el primer boceto topográfico y la descripción de la zona en 1787. A esto le siguieron los arqueólogos ingleses William Martin Leake , que realizaron una investigación en Olimpia en 1805, Edward Dodwell y William Gell , quienes llevaron a cabo una primera pequeña excavación en los restos del Templo de Zeus en 1806. En 1813, Spencer Stanhope y su arquitecto Thomas Allason crearon un mapa topográfico del área basado en mediciones sistemáticas. La más extensa de estas investigaciones fue llevada a cabo por la expedición scientifique de Morée . Los naturalistas y artistas llegaron al Peloponeso en 1829 a raíz de las tropas francesas que lucharon en la Guerra de Independencia griega . En pocas semanas excavaron partes del Templo de Zeus. Se llevaron algunas de las metopas del templo a París, donde se encuentran en la colección del Louvre . Sin embargo, todos estos esfuerzos de investigación y excavaciones siguieron siendo limitados en su impacto.

Excavaciones alemanas en Olimpia

Los trabajadores de la primera excavación alemana (1875/1876).
El campo de excavación del norte.

El trabajo del arqueólogo berlinés Ernst Curtius marcó un punto de inflexión en la exploración de Olimpia . Vivió en Atenas desde 1837 hasta 1840 y también asistió a Olimpia durante este tiempo. En 1852 dio una conferencia en la Sing-Akademie zu Berlin , en la que explicó la importancia del santuario de Olimpia y su deseo de una excavación en este lugar. Entre el público se encontraban Carl Ritter y Alexander von Humboldt, dos de los investigadores más importantes de la época, quienes posteriormente apoyaron a la empresa, y también el rey prusiano Friedrich Wilhelm IV. Sin embargo, los preparativos no pudieron continuar debido a la Guerra de Crimea. . Después de que Curtius recibió una llamada a la Universidad de Berlín en 1868, la compañía se reanudó por sugerencia del rey Wilhelm I. A partir de 1872, la planificación se intensificó cuando el príncipe heredero Friedrich Wilhelm encargó los preparativos a los Museos Reales. Se suponía que la excavación en Olimpia era un proyecto de prestigio del recién fundado Imperio Alemán . En 1874 el contrato de excavación fue firmado por los gobiernos alemán y griego y luego aprobado por los dos parlamentos. El contrato fue innovador y que marcó tendencia, ya que el Imperio Alemán acordó con Grecia que todos los hallazgos deberían permanecer allí. Solo unos pocos objetos que existieron en serie o fueron regalados por Grecia llegaron a Alemania. Este tratado marcó así un hito en el desarrollo de la búsqueda del tesoro a la ciencia histórica. Sin embargo, el acuerdo no fue indiscutible. Los griegos veían los sitios antiguos como una parte indispensable de su propia identidad, mientras que en Alemania se criticaba el carácter científico y la falta asociada de equipamiento en los museos, que competían con las instituciones de las otras capitales. Otto von Bismarck, por ejemplo, se opuso al financiamiento, pero no pudo prevalecer.

La excavación alemana de 1875 a 1881 fue dirigida por una junta directiva en Berlín, que incluyó a los arqueólogos Ernst Curtius , el arquitecto Friedrich Adler y el diplomático y orientalista Clemens August Busch como representantes del Foreign Office, que les informó de los hechos en Olympia por carta ha sido. Las excavaciones in situ fueron realizadas por jóvenes arqueólogos al servicio de los Museos Reales, con cambios de gestión varias veces. Entre ellos estaban Gustav Hirschfeld , Rudolf Weil , Georg Treu , Adolf Furtwängler , Karl Purgold y los arquitectos Adolf Boetticher , Richard Bohn , Wilhelm Dörpfeld y Hans Schleif . En los años 1875 a 1881 se llevaron a cabo campañas de excavación que duraron varios meses, en las que participaron hasta 450 trabajadores griegos de la zona. El objetivo de las excavaciones ya no era obtener hallazgos histórico-artísticos, sino descubrir el Altis para que los monumentos pudieran verse en su contexto local. Con la ayuda de observaciones estratigráficas , los contextos así obtenidos fueron periodizados históricamente y se elaboraron planes de fases. Entre 1890 y 1897, los resultados de la excavación se publicaron en cinco volúmenes. Los hallazgos se exhibieron en el nuevo museo construido entre 1883 y 1885 según los planos de Friedrich Adler . Las exhibiciones incluyeron el Nike des Paionios , el Praxitelic Hermes y las figuras del frontón del Templo de Zeus. El edificio del museo fue financiado por el banquero de Atenas Andreas Syngros . En Alemania, las excavaciones fueron acompañadas de numerosos artículos periodísticos. A pesar de los pocos hallazgos que llegaron a Berlín, Olimpia fue un importante punto de referencia para la autoimagen cultural de la capital. La arquitectura del Templo de Zeus se incluyó en varios diseños para un nuevo edificio del museo en la Isla de los Museos y para el pabellón central de la exposición del aniversario de la Academia de Artes de 1886.

Historia de las excavaciones en el siglo XX y el presente

Incluso después del final de la primera gran campaña de excavación en 1881, la investigación continuó en Olimpia. Entre 1906 y 1929 Wilhelm Dörpfeld realizó excavaciones más pequeñas a intervalos irregulares. Estos fueron financiados con donaciones privadas. Durante estas investigaciones, Dörpfeld encontró edificios prehistóricos en el área del santuario. Desde 1936 se han vuelto a realizar excavaciones periódicas, que ahora estaban dirigidas por el Instituto Arqueológico Alemán . El comienzo de estas excavaciones fue en el contexto de la apropiación de Olimpia por los nacionalsocialistas en el contexto de los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 en Berlín. Una investigación preliminar se llevó a cabo por Armin von Gerkan . Luego siguieron las excavaciones hasta 1943 bajo la dirección de Emil Kunze y Hans Schleif . Durante este tiempo, se expuso principalmente la periferia del santuario. Debido a la Segunda Guerra Mundial , las excavaciones se paralizaron, pero Kunze las reanudó a principios de la década de 1950. A partir de 1955, las fases históricas del santuario fueron investigadas con profundas excavaciones. Además, se descubrió el taller de Fidias . Después de Kunze, Alfred Mallwitz y, desde 1985, Helmut Kyrieleis dirigieron las excavaciones. En 1982 y 1983 se investigó la investigación de un antiguo taller de estatuas de bronce con un proyecto del Antikensammlung Berlin . Reinhard Senff ha estado a cargo de las excavaciones en el Instituto Arqueológico Alemán desde 2004 . En julio de 2008, la Universidad de Mainz anunció que el antiguo hipódromo podría localizarse mediante mediciones geofísicas paralelas al estadio. La existencia de un hipódromo en Olimpia antes solo se conocía por fuentes escritas.

Uso moderno

Encendido de la llama olímpica

La llama olímpica de los Juegos Olímpicos de verano modernos se ha encendido con un espejo cóncavo en la antigua Olimpia desde 1936 y luego se ha llevado a la sede de los respectivos juegos mediante un relevo de antorchas que dura varias semanas. La antorcha de los Juegos de Invierno también se enciende a intervalos irregulares en los Juegos Olímpicos.

En los Juegos Olímpicos de 2004 , cuya sede principal era Atenas , la antigua Olimpia volvió a ser sede de competiciones. A pesar de las protestas del Consejo Arqueológico Central , que temía daños en los sitios de excavación, allí se llevaron a cabo los concursos de lanzamiento de bala femeninos y masculinos.

literatura

enlaces web

Commons : Olympia  - colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikisource: Contrato para la ejecución de excavaciones arqueológicas en el terreno de la antigua Olimpia. Desde el 13./25. Abril de 1874.  - Fuentes y textos completos

Evidencia individual

  1. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.181.
  2. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.182.
  3. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.183.
  4. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.193.
  5. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Mainz 2002, pág.186.
  6. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.187.
  7. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.198.
  8. ↑ Kyrieleis: Olympia 1875-2000. 125 años de excavaciones alemanas. Maguncia 2002, pág.200.
  9. ↑ Birgitta Eder : Los inicios de Elis y Olympia. Sobre la historia de los asentamientos del paisaje de Elis en la transición del Bronce tardío a la Edad del hierro temprana. En: Veronika Mitsopoulos-Leon : Investigación en el Peloponeso. Archivos del simposio con motivo de la celebración de los “100 años del Instituto Arqueológico Austriaco de Atenas”. Atenas 5.3.-7.3.1998. Instituto Arqueológico de Austria, Atenas 2001, p. 234 y siguientes; Berthold Fellmann : 100 años de excavaciones alemanas en Olimpia. Munich 1972, pág.9.
  10. ^ Fellmann, 100 años de excavaciones alemanas en Olimpia, Munich 1972, págs.9 y 10.
  11. ^ Fellmann, 100 años de excavaciones alemanas en Olimpia, Munich 1972, p. 10.
  12. ↑ Andreas Vött: Nuevas investigaciones geoarqueológicas sobre el entierro de Olimpia. Una introducción a la hipótesis del tsunami olímpico (= Torsten Mattern , Markus Trunk (Ed.): 23er Programa Trier Winckelmann 2011 ). Harrassowitz, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3447069571
  13. ↑ Un breve resumen de los resultados en el sitio web de la Universidad Johannes Gutenberg de Mainz .
  14. ^ Así Gerassimos Papadopoulos: Tsunamis en la región europeo-mediterránea: del registro histórico a la mitigación del riesgo. Elsevier, Amsterdam 2016, pág.146 y sigs.
  15. ↑ Holger Baitinger: Armas y armamento del botín persa en Olimpia . En: Archäologischer Anzeiger 1999, págs. 125-139 ( texto completo ).
  16. ↑ Pausanias, 5, 16, 1.
  17. ↑ Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 6.
  18. ↑ a b c d Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 10.
  19. ↑ a b c Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 12.
  20. ↑ Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 8.
  21. ↑ a b Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 13.
  22. ↑ a b c Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 14.
  23. ↑ Wilfried Stolze, 125 años de excavaciones en los museos de Berlín en Olimpia, Berlín 2000, p. 15.
  24. ↑ Die Welt: Horse Racecourse Discovered in Ancient Olympia , publicado el 4 de julio de 2008, consultado el 19 de octubre de 2012.

Coordenadas: 37 ° 38 ′ 17.6 ″  N , 21 ° 37 ′ 50.9 ″  E