Sneferu

Nombre de Sneferu
Estatua de Sneferu; Museo Egipcio , El Cairo
Nombre de horus	Neb-maat Nb-m3ˁt Señor de los compañeros
Línea de banda	Neb-maat Nb-m3ˁt Señor de los compañeros
Nombre de oro	Bik-nebu Bjk-nbw Goldhawk
Nombre correcto	Seneferu, Snefru S.nfr.w (j) Quién me hace perfecto
Royal Papyrus Turín (No. III./9)	Snefer ... S.nfr The perfect ... (con ideograma de nombre para un rey que representa al halcón de Horus)
Lista de los reyes de Abydos (Seti I) (No 20)	Seneferu S.nfr.w (j) quien me hace perfecto
Lista de los reyes de Saqqara (n. ° 16)	Seneferu S.nfr.w (j)
Variantes griegas de Manetho :	Africano : Soris Eusebio : desaparecido Eusebio, AV : desaparecido

Sneferu (también Snefru , Sneferu o Seneferu ; en griego Soris ) fue el primer rey egipcio antiguo ( Faraón ) de la IV Dinastía en el Reino Antiguo . Gobernó desde aproximadamente el 2670 al 2620 a. C. Durante su reinado hubo expediciones militares a Libia y Nubia , así como una gran expedición comercial al Líbano . Sneferu ganó fama principalmente a través de sus actividades de construcción. Fue el único faraón que hizo construir tres pirámides monumentales , cuyo volumen total supera significativamente al de la pirámide más grande de Egipto, la Gran Pirámide . Arquitectónicamente, iniciaron el cambio de las pirámides escalonadas anteriores a la pirámide real.

Sneferu fue venerado en gran medida a lo largo del curso posterior de la historia del antiguo Egipto, y el culto a los muertos en su honor duró mucho tiempo. Fue considerado el ideal del gobernante justo, por lo que fue honrado en varias obras literarias.

Origen y familia

El origen de Snofru está en gran parte en la oscuridad. Solo su madre, que se llamaba Meresanch I , puede determinarse con cierto grado de certeza . Sin embargo, no está ocupada contemporánea, sino sólo en la de la quinta dinastía originaria de la Piedra de Palermo y en un grafito de la XVIII Dinastía . Incluso si Sneferu es visto a menudo como el hijo de su predecesor Huni , aún no se ha demostrado ninguna conexión familiar con Huni ni para él ni para Meresanch I. Por lo tanto, Pierre Montet ya sospechaba en la década de 1960 que Sneferu no estaba relacionado con la familia real, sino que originalmente era un funcionario provincial de la zona de Beni Hasan . La razón de esta suposición fue el nombre del lugar "Menat-Snofru" en el templo mortuorio de Snofrus Meidum-Pyramid . En Beni Hasan mismo se menciona un lugar llamado Menat-Chufu en algunas de las tumbas . Montet sospechó que ambos lugares son idénticos y solo después de la asunción del cargo del sucesor de Snofru, Keops (Chufu), quien según Montet también vino de aquí, se produjo un cambio de nombre. Sin más pruebas, estas consideraciones deben seguir siendo hipotéticas por el momento .

La única esposa conocida de Snefru era Hetepheres I , quien, sin embargo, no tenía el título de consorte del rey y, por lo tanto, solo debería ser considerada como una concubina. De esta conexión surgieron dos hijos, por un lado, el heredero al trono de Snofru, Keops y, según hallazgos más recientes, probablemente también Kawab , que anteriormente era considerado el joven príncipe heredero fallecido de Keops.

Varios otros niños eran de esposas desconocidas. Los hijos fueron Rahotep , Nefermaat , Anchhaf (a quien Rainer Stadelmann, sin embargo, considera un hijo de Keops), Netjeraperef y posiblemente Ranefer , Kanefer e Iynefer . También hay otro príncipe que solo es conocido por su monumental mastaba tumba M17 en Meidum , cuyo nombre no se ha transmitido. Las hijas de Snofru fueron Hetepheres, la esposa de Anchhaf, así como Neferetkau y Neferetnesu. Meritites I , una consorte de Keops, también se considera la hija de Sneferu. Según una sugerencia más reciente, podría haber sido coesposa de Sneferu en lugar de hija y, después de su muerte, se convirtió en el rey consorte de Keops.

Dominación

El Palermostein

A diferencia de la mayoría de los demás gobernantes del Reino Antiguo, el reinado de Sneferu se ha transmitido con gran detalle. Las fuentes principales hacen que sea la Piedra de Palermo antes mencionada (fragmento de Palermo) y el fragmento de El Cairo No. 4 (C4 / K4 -. Por W. Helck ), que probablemente ambos del primero, bajo Neferirkare -piedra de anales construida de la V Dinastía- vienen y enumere eventos importantes de los reinados de todos los reyes anteriores. En el caso de Sneferu, por ejemplo, se mencionan una expedición comercial y dos campañas de guerra, pero también festivales religiosos o la producción de estatuas y objetos de madera, incluido un arpa, que se atestigua aquí por primera vez en la historia de Egipto.

Termino de oficina

El reinado exacto de Sneferu es incierto. El papiro real de Turín , que se originó en el Imperio Nuevo y es un documento importante sobre la cronología egipcia , da 24 años, que fue en el siglo III a. C. Sacerdotes egipcios vivos Manetón 29. La fecha más alta documentada contemporánea es “24. Tiempos del censo ”, que significa un censo nacional de ganado con fines de recaudación de impuestos. El problema con esto es que estos censos originalmente se llevaban a cabo cada dos años (es decir, un "enésimo año de censo" fue seguido por un "año después del enésimo momento del censo"), pero más tarde también podrían realizarse anualmente (en un "X año del recuento" fue seguido por el "y ésimo año del recuento"). Para el reinado de Snofru, se atestigua al menos un recuento anual: Según el Palermostein, el “7th Tiempos de la cuenta "inmediatamente el" 8. Veces". Además, las fechas de su reinado se han transmitido por 12 años del censo, pero solo por tres años después del censo. Por lo tanto, es de esperar con un recuento irregular en Snofru.

Sin embargo, desde el punto de vista egiptológico, a menudo se asume un período de gobierno muy largo. Por ejemplo, Thomas Schneider asume que los 24 años dados en el Papiro Real de Turín en realidad se remontan a los recuentos y que Sneferu habría gobernado durante al menos 48 años. Rainer Stadelmann también asumirá un mandato de 45 a 48 años debido a la enorme actividad de construcción del Snofru. Rolf Krauss, por otro lado, usó fechas de la Pirámide Roja en Dahshur para calcular que las tres pirámides podrían construirse en un período de solo 31 años.

Politícas domésticas

Bajo Sneferu hubo una reorganización significativa de la estructura administrativa de Egipto. Si bien la administración se basó originalmente solo en productos agrícolas individuales, el comienzo del Reino Antiguo comenzó a dividir todo el país en distritos . Al final del Reino Antiguo había 38 Gaue, el número de los cuales aumentó a 42 a través de la división en tiempos romanos. Desde la época de Djoser , el primer gobernante del Reino Antiguo, solo nos ha llegado el nombre de un distrito. Solo inmediatamente antes y durante el reinado de Snofru se disparó el número de distritos. Se mencionan por primera vez seis distritos en la tumba de un alto funcionario llamado Metjen en Abusir , que vivió durante la transición de la 3ª a la 4ª dinastía. Otros diez distritos se mencionan por primera vez en el templo del valle de la Pirámide Doblada en Dahshur, dos en una estela del hijo de Snofru, Netjeraperef, y dos en la tumba del oficial Pehernefer en Saqqara . Al final del reinado de Snofru, el número de Gaue había aumentado a al menos 22. El Palermostein también informa sobre el establecimiento de 35 propiedades y la construcción de una fortaleza.

La política exterior

comercio

Para el "año después de la sexta vez del recuento", el Palermostein informa sobre la construcción de barcos y la llegada de 40 cargamentos de madera de cedro del Líbano . Al año siguiente, se construyeron más barcos con esta madera y en el "año del octavo conteo" se hicieron las puertas del palacio con la madera restante.

Campañas

Sneferu mata a un beduino; Inscripción de roca en Wadi Maghara, Sinaí

El Palermostein contiene información sobre dos campañas. El primero tuvo lugar en el "año después de la sexta vez del conteo" y se dirigió contra Nubia . Al parecer, se tomaron 7.000 prisioneros y se capturaron 200.000 cabezas de ganado. Se proporciona información adicional sobre esta campaña mediante dos inscripciones en roca en Khor el-Aquiba, frente a Karanog , al norte de la segunda catarata del Nilo . El primero es desde el inicio de la campaña. Ella nombra a un oficial de la corte llamado Chaibaubata como el comandante y pone la fuerza del ejército egipcio en 20.000 soldados. La segunda inscripción se agregó después del regreso del ejército e informa que se capturaron 7,000 nubios. En esta ocasión, se nombra comandante a otro funcionario de la corte llamado Sauibi. Si el mando supremo cambió durante la campaña (quizás debido a la muerte de Chaibaubata) o si el mando estaba con ambos oficiales no está claro en las inscripciones.

La segunda campaña se dirigió contra Libia y tuvo lugar hacia el final del reinado de Snofru. Terminó con la captura de 1.100 libios y la captura de 13.100 cabezas de ganado. Es posible que la península del Sinaí con sus depósitos de cobre y turquesas estuviera asegurada por medios militares bajo Sneferu . Durante mucho tiempo, la única fuente de esto es una inscripción en una roca en Wadi Maghareh , en el Snefru que mata un beduino . No se proporciona información sobre el tipo y alcance de la seguridad del área. Un sello encontrado recientemente muestra que el puerto de Wadi al-Garf fue el punto de partida de la expedición militar de Snofru.

La corte

Estatua de Rahotep

Además de los dos altos funcionarios que Metjen y Pehernefer ya mencionaron, fueron sobre todo sus hijos a quienes Sneferu confió los cargos más importantes. Su hijo Rahotep fue ascendido a general y sumo sacerdote en Heliópolis y al mismo tiempo "primero de los grandes del salón", "jefe de los porteros" y como "anciano de la revista" jefe de la gran tienda de alimentos faraónicos. Como visir, Nefermaat ocupó el cargo más alto del estado. Ambos fueron enterrados en grandes mastabas en Meidum . Anchhaf y Kawab también ocuparon el cargo de visir en el curso posterior de la IV dinastía.

Actividad de construcción

La pirámide de Meidum

Las ruinas de la pirámide de Meidum

Sección transversal de la pirámide de Meidum con marcado de las fases de construcción

La bóveda en voladizo en la cámara funeraria

Ya al ​​comienzo de su reinado comenzó la construcción de la primera pirámide monumental Snofrus en Meidum. Durante mucho tiempo se le atribuyó a Huni, y Sneferu fue visto solo como su finalizador. Dado que hasta la fecha no se ha encontrado evidencia de Huni en Meidum, ahora se asume generalmente que Sneferu fue el único constructor.

Aunque originalmente se concibió como una pirámide escalonada, la estructura contenía elementos desde el principio que eran típicos de las pirámides reales posteriores. La pirámide de Meidum se construyó en tres fases de construcción diferentes: El plan original (E1) preveía una pirámide de siete niveles. Cuando el edificio había crecido a cuatro o cinco niveles, el plan se cambió alrededor del cuarto o quinto año del conteo (E2): la pirámide se expandiría un nivel hasta un total de ocho. Alrededor del octavo año del recuento, el edificio se completó provisionalmente. Sin embargo, uno o dos años más tarde, en el noveno año del censo e inmediatamente después del inicio de las obras de construcción del segundo gran proyecto de Snofru, la pirámide doblada, finalmente se llevó a cabo una última renovación (E3). La estructura de ocho niveles recibió un revestimiento liso y se convirtió en una pirámide real. El edificio terminado tenía una longitud de lado de 144 m. Con una altura de casi 92 m, fue la estructura más alta del mundo hasta la finalización de la pirámide doblada.

La entrada está por el lado norte a una altura de unos 15 m. Desde allí, un largo pasillo conduce en diagonal hacia abajo, luego corre horizontalmente unos pocos metros por debajo de la base de la pirámide y finalmente se abre a la cámara funeraria a través de una sección que conduce verticalmente hacia arriba. Sin embargo, esto nunca se ha utilizado. Los restos de un ataúd de madera fueron encontrados en el pasillo de acceso, pero este procedía de una época posterior. Tanto la entrada alta como la construcción de la cámara funeraria representaron innovaciones arquitectónicas, mientras que en las pirámides más antiguas las cámaras funerarias estaban siempre muy profundas debajo del cuerpo piramidal real, aquí se dispuso al nivel de la base. La construcción del techo, para la que se utilizó una bóveda en voladizo , también es una novedad. Solo con la orientación norte-sur de su eje longitudinal, la cámara funeraria permaneció conectada a las tradiciones constructivas más antiguas, mientras que las cámaras funerarias de las pirámides posteriores siempre estuvieron orientadas este oeste.

El templo mortuorio de la pirámide se erigió primero en su lado este y no en el lado norte, como era común en el pasado. Se considera el templo mejor conservado del Reino Antiguo, los paneles del techo aún se encuentran en su lugar original. Para ello está construido de forma muy sencilla. Consta de dos salas que conducen a un pequeño patio abierto con un altar y dos grandes estelas sin rotular. En el lado sur de la pirámide se encuentran los restos de una pequeña pirámide de culto , originalmente construida también en forma escalonada , que sirvió como tumba simbólica para el ka del faraón. Es la primera pirámide secundaria conocida. En el lado norte de la pirámide hay una mastaba que puede haber servido como tumba de la reina. Las tres estructuras están rodeadas por un muro de cerramiento . Fuera de este muro, directamente en su esquina noreste, se encuentra la monumental mastaba M 17, en la que fue enterrado un príncipe desconocido. El templo del valle de la pirámide de Meidum aún no se ha descubierto.

La tumba se encuentra ahora en ruinas, lo que se debe al hecho de que su revestimiento exterior se ha desprendido en algún momento. En este contexto, ganó popularidad la teoría del físico Kurt Mendelssohn , quien creía que este deslizamiento ya había ocurrido durante la construcción. Sin embargo, esta teoría podría quedar invalidada por el hecho de que se encontraron grafitis del Imperio Nuevo en el templo mortuorio. También se encontraron tumbas en el cinturón de escombros alrededor de la pirámide, la más antigua de las cuales data de la dinastía 22 . Por lo tanto, hoy en día se asume generalmente que el revestimiento se deslizará gradualmente.

La pirámide retorcida en Dahshur

La pirámide retorcida en Dahshur

Las tres diferentes fases de construcción de la pirámide doblada.

La pirámide de culto en Dahshur

La construcción de la pirámide doblada en Dahshur comenzó alrededor del octavo año del conteo. A diferencia de su predecesor en Meidum, se planeó como una pirámide real desde el principio, pero los errores en la planificación de la construcción hicieron que su apariencia tuviera que cambiarse varias veces. El plan original era una pirámide con una pendiente muy pronunciada de unos 60 °. Cuando se encontró que este ángulo era demasiado empinado, la base de la pirámide se ensanchó y el nuevo ángulo de inclinación se redujo a 54 °. Cuando la estructura finalmente alcanzó una altura de 45 m, el plan se cambió nuevamente: el ángulo de inclinación de todas las capas de piedra más altas se redujo a solo 43 °, lo que le dio a la pirámide su forma característica. Después de su finalización, finalmente tuvo una longitud de lado de 183 my una altura de casi 105 m.

La razón de estos cambios repetidos suele ser el suelo relativamente blando hecho de pizarra de arcilla en relación con el ángulo de inclinación originalmente demasiado pronunciado, que provocó grietas en el edificio. Sin embargo, algunos investigadores también opinan que la forma inusual de esta pirámide no fue una solución provisional, sino que de hecho se planeó desde el principio. Por ejemplo, se planteó la hipótesis de que los diferentes ángulos de pendiente podrían simbolizar la unidad del Alto y el Bajo Egipto. Según otra idea, los ocho lados y la base representan la unidad de los dioses de Heliópolis .

El sistema de cámaras, que se divide en dos partes, es bastante inusual. El primero es accesible a través de una entrada en el lado norte de la pirámide. Un pasaje descendente conduce muy por debajo de la base de la pirámide a una antecámara, desde la cual una escalera empinada conduce a la llamada "cámara inferior". Al sur de esta cámara hay un eje vertical, llamado "chimenea", que se encuentra directamente en el eje vertical de la pirámide. La llamada "cámara superior" es significativamente más alta y se puede llegar a través de un pasaje que desciende desde el lado oeste de la pirámide. Las cámaras superior e inferior solo están conectadas por un pasillo estrecho cortado aproximadamente en la mampostería. Tanto las cámaras como la antecámara tienen techos que se realizan a modo de bóveda en voladizo.

En el lado este del edificio había un sitio de sacrificio abierto, que consistía en un altar y dos estelas que llevaban el nombre y título de Sneferu. En épocas posteriores, este lugar de sacrificio se expandió gradualmente hasta convertirse en un pequeño templo. Se erigió otra pirámide de culto en el lado sur de la pirámide doblada, pero esta vez ya no en una construcción escalonada. Con una longitud de lado de 52,5 m, es con mucho el ejemplo más grande de todas las pirámides de culto en términos de tamaño absoluto y en relación con la pirámide principal.Todo el distrito de la pirámide estaba rodeado por un muro de piedra caliza . El acceso estaba formado por un camino de acceso que, procedente del este, desemboca en el lado norte de la muralla circundante. Conecta el conjunto con el templo del valle, que es el ejemplo más antiguo conocido de este tipo de edificación. Este templo consta de tres secciones: la del sur consta de salas de revistas. Las paredes de esta sección del templo están decoradas con relieves que representan una procesión de cimientos de sacrificios personificados. La parte central del templo es un patio abierto, la parte norte es un pórtico con diez pilares decorados en los que se representa a Sneferu celebrando el festival Sed por el 30 aniversario del trono. Detrás de los pilares hay seis nichos que originalmente contenían estatuas del gobernante.

La pirámide roja en Dahshur

La pirámide roja en Dahshur

Plano de planta y sección transversal de la Pirámide Roja.

El piramidión reconstruido frente a la pirámide roja.

Probablemente en el año 14 del censo, el sitio de construcción de la Pirámide Roja se preparó a solo dos kilómetros al norte de la Pirámide Doblada. La colocación real de la primera piedra está documentada por escrito para el decimoquinto año del recuento. Esta vez, con un ángulo de inclinación inferior a 45 °, se utilizó desde el principio un ángulo de inclinación significativamente más plano que en los edificios anteriores. De este modo, se podrían evitar los cambios posteriores en el edificio. El trabajo de construcción se completó en el año 24 del censo. La pirámide terminada tenía una longitud lateral de aproximadamente 219 my una altura de aproximadamente 104,5 m El revestimiento de piedra caliza se eliminó casi por completo en épocas posteriores, pero se encontraron fragmentos de una piedra terminal. Este piramidión es el hallazgo más antiguo de su tipo hasta la fecha. Sin embargo, tiene una pendiente más pronunciada de alrededor de 54 ° que los restos restantes de la Pirámide Roja o la sección superior de la pirámide doblada más antigua vecina (ambas alrededor de 43 °), la parte inferior más empinada. tiene un ángulo de inclinación igualmente grande.

La entrada al sistema de cámaras se encuentra en el lado norte del edificio a una altura de casi 31 m. Un corredor descendente conduce desde allí a dos cámaras orientadas de norte a sur, una detrás de la otra, que se encuentran a solo unos metros por encima de la base de la pirámide. Ambos tienen techos que fueron construidos a modo de bóveda en voladizo. Desde la sala sur, un corto pasillo conduce a la cámara funeraria real, que está un poco más arriba. También tiene bóveda en voladizo. Una novedad es su orientación este-oeste.

Los otros edificios del complejo piramidal parecen haberse completado solo después de la muerte de Snofru. El templo mortuorio está en gran parte destruido hoy. Su centro era un sitio de sacrificios con una puerta falsa. A su alrededor se construyeron cuartos de almacenamiento hechos con ladrillos de adobe. La pirámide y el templo estaban rodeados originalmente por un muro de cerramiento. Se encontró un edificio de ladrillo más grande al sureste del complejo, que aparentemente albergaba talleres. El camino de subida quedó inconcluso, aún no se ha descubierto un templo del valle. Sin embargo, cerca del valle del Nilo, se descubrieron los restos de una muralla circundante que podría haber pertenecido a la antigua ciudad piramidal, que Rainer Stadelmann, sin embargo, cree que perteneció al templo del valle.

La pregunta en la que finalmente fue enterrada la pirámide Sneferu sigue sin respuesta. Achmed Fakhry consideró el sistema de la cámara superior de la pirámide doblada como su lugar de descanso final, mientras que Rainer Stadelmann consideró la pirámide roja. Hasta ahora, no hay evidencia clara para ninguna de las dos variantes. No se encontró sarcófago en ninguna de las pirámides de Snofru. Los restos de momias se encontraron en la Pirámide Roja en la década de 1950, pero incluso estos no pudieron ser asignados a Sneferu y lo más probable es que provengan de un entierro posterior. Por otro lado, se encontró que solo la pirámide doblada tiene ciertos elementos que normalmente apuntan a una pirámide funeraria utilizada, por ejemplo, pirámides secundarias, un muro límite y más.

Las pirámides escalonadas

Las ruinas de la pirámide de Saujet el-Meitin

Plano de la pirámide de Sinki

Dispersas por todo Egipto hay al menos siete pirámides escalonadas bastante similares. El más meridional de ellos se encuentra en la isla de Elefantina, en el Nilo . Los otros están en el-Kula cerca de Hierakonpolis , en Edfu-South , Ombos cerca de Naqada , Sinki cerca de Abydos , Saujet el-Meitin y Seila en el borde del oasis de Faijum . La pirámide de Athribis , que ya no existe hoy, también puede pertenecer a este grupo.

Estas estructuras tienen una serie de características en común: tienen aproximadamente el mismo tamaño, están compuestas solo de piedras toscamente talladas de origen local y sus lados no están orientados hacia los puntos cardinales, sino hacia el curso del Nilo. Sin embargo, la característica más llamativa es la ausencia total de un sistema de cámaras; tan obviamente no podrían haber servido como tumbas. Aún no se ha aclarado qué función tenían en su lugar. Las teorías más antiguas asumen que son cenotafios (simulacros de tumbas) que sirvieron para el rey o para las reinas. Una teoría posterior los ve como evidencia del poder real en conexión con un sistema del Palatinado . Stephan Seidlmayer , quien ha presentado la última teoría sobre cómo funcionan estas estructuras, las considera lugares de representación y culto del rey en los centros administrativos y económicos de Egipto. Supone que tal monumento podría haber estado originalmente en todos los distritos de Egipto.

Solo la pirámide de Seila puede asignarse claramente a Sneferu. Durante las excavaciones a fines de la década de 1980, se encontraron allí dos estelas, una de las cuales lleva el nombre de este gobernante. No hay hallazgos tan inequívocos en las otras pirámides. Aunque se encontró un cono de granito en las ruinas de la pirámide de Elefantina con una inscripción del nombre del predecesor de Snofru, Huni, esta inscripción solo se refiere a los cimientos de una fortaleza y no entra en la pirámide. Por lo tanto, se ha sugerido que este cono se reutilizó simplemente como material de construcción. Dado que solo la estela en Seila permanecería por una fecha inequívoca, todas las pirámides de pequeños escalones tendrían que fecharse en el reinado de Snefru.

Sin embargo, esta opinión no es indiscutible. Algunos investigadores asumen ahora que la pirámide de Seila es un avance arquitectónico. A diferencia de las otras pirámides escalonadas, tiene cuatro niveles y no tres. También tiene una longitud lateral ligeramente mayor. En consecuencia, las otras pirámides se habrían construido bajo Huni y solo la pirámide de Seila bajo Sneferu. Sin embargo, debido a la falta de pruebas escritas, no está claro en qué sección de su reinado se estableció. Roman Gundacker , por ejemplo, lo pone al principio, mientras que Miroslav Verner lo pone al final.

La presa de Sadd el-Kafara

En Palermostein, los informes de la construcción de un "muro del Alto y Bajo Egipto" se informan para el "año después de la sexta vez del recuento". Esto podría significar la represa Sadd el-Kafara en Wadi Garawi cerca de Helwan en la orilla oriental del Nilo. Dado que el Wadi Garawi se encuentra justo enfrente de la necrópolis de Dahshur en la orilla occidental del Nilo, la presa podría haber servido como barrera protectora para la necrópolis. Los hallazgos de cerámica que se hicieron en sus ruinas y que fueron construidos entre la III y IV dinastía hablan a favor de equiparar el edificio mencionado en el Palermostein con la presa. Sin embargo, Sadd el-Kafara nunca se completó porque la presa parece haber sido destruida por las lluvias durante las obras. Solo han sobrevivido los inicios de la estructura en los bordes del wadi. De ellos se puede reconstruir que originalmente tenía una longitud de 110 my una altura de 14 m. El interior de la estructura consistía en un núcleo de tierra de 33 m de ancho, que estaba encerrado por dos estructuras de soporte de piedra en forma de escalón. El ancho en la base era de 98 my en la corona de 56 m.

Estatuas

La única imagen de plástico redonda documentada de manera confiable y en gran parte conservada de Snefru es una estatua de piedra caliza muy dañada que fue excavada y publicada por Ahmed Fakhry en Dahshur y que Rainer Stadelmann encontró accidentalmente en la revista de antigüedades en Giza en 1994 . Tiene 200 cm de alto y fue pintado originalmente. El rey lleva la corona blanca del Alto Egipto , un collar ancho , una pulsera y un delantal corto . Los restos de una estatua de Sneferu hecha de alabastro también se encontraron en la Pirámide de Seila, pero esto solo se conservó en fragmentos. El Palermostein informa sobre otras dos estatuas, una de las cuales estaba hecha de cobre y la otra de oro. Sin embargo, ninguna de estas estatuas ha sobrevivido.

Sneferu en la memoria del antiguo Egipto

Detalle de una estela grave de Sneferu de Dahshur: Sneferu viste una túnica hebsed y la doble corona de Egipto.

Antiguo imperio

Sneferu disfrutó de un extenso culto a los muertos durante el Reino Antiguo. Hasta el final de la VI dinastía , se registra un total de 18 sacerdotes funerarios y funcionarios relacionados con el culto a los muertos. Cuatro de ellos son conocidos de Giza, uno de Abusir, uno de Meidum y doce de Dahshur. Entonces, obviamente, este último lugar era el centro de la adoración de Snefru. Si uno solo asume la gran cantidad de sacerdotes y funcionarios funerarios conocidos, este ciertamente no fue el culto a los muertos más extenso para un rey de la IV dinastía. Por ejemplo, 73 sacerdotes y funcionarios están atestiguados para Keops y 32 para Chephren. Pero se detuvo mucho más. Mientras que el culto a los muertos de Keops y Chephren se paralizó gradualmente en la sexta dinastía, el faraón Pepi I incluso emitió un decreto en el que concedía privilegios especiales a la oficina de Snofru en Dahshur. El culto duró hasta el Primer Período Intermedio y volvió a florecer en el Reino Medio .

Este culto a los muertos fue siempre de gran importancia económica, ya que se establecieron numerosos bienes agrícolas ( dominios ) para el suministro de ofrendas . Se pueden encontrar 16 dominios de este tipo para Snofru. Además, hay once topónimos que se formaron con el nombre de Sneferu.

Reino medio

El culto a los muertos de Sneferu continuó en el Reino Medio. Diez sacerdotes y funcionarios funerarios están ocupados desde Dahshur durante este período. Además, se encontraron numerosos monumentos aquí en los que se invoca a Sneferu en fórmulas de sacrificio junto con dioses. Así que parece que ya lo adoraron como Dios en el Reino Medio. Los funcionarios públicos de Dahshur también lo vieron como el empleador más alto, cuya veneración de culto finalmente formó su propio sustento.

La lección para Kagemni

La enseñanza de Kagemni es solo incompleta. El papiro Prisse en el que se transmite proviene de la XII dinastía, pero la enseñanza en sí podría estar ya en la IX / X. Dinastía . Sneferu no juega un papel activo en este texto, sino que el personaje principal es Kagemni , que ha adoptado las máximas descritas en la doctrina y es ascendido a visir tras la muerte de Huni y la adhesión de Sneferu. Un visir llamado Kagemni en realidad está documentado históricamente, pero solo vivió bajo el faraón Teti II en la sexta dinastía y aquí se ubica anacrónicamente al comienzo de la cuarta dinastía.

La profecía de Neferti

En la profecía de Neferti hay una narración de que a principios de la dinastía XII bajo Amenemhat nací. Bajo la apariencia de una profecía supuestamente antigua, se pretendía legitimar la toma del poder por parte de este rey, que no estaba relacionado con la anterior familia real de la XI dinastía . La acción tiene lugar en la corte real de Sneferu. El sacerdote lector Neferti le ha informado de acontecimientos futuros. Neferti pinta inicialmente una imagen sombría del futuro: el Nilo se está secando, los extranjeros se establecen en el norte del país y el dios del sol Re se aleja de la gente. Pero termina su profecía con la perspectiva de un salvador que restaurará el orden en el país. Se le describe como el hijo de una mujer nubia y se le llama Ameni, lo que hace que sea muy fácil ver que no se refiere a nadie más que a Amenemhet I.

Sneferu es retratado en esta historia como un gobernante extremadamente afable . Siempre se dirige a sus subordinados como "camaradas" y "amigos".

Las historias del papiro Westcar

El papiro Westcar

Se suele asumir que la XII dinastía es la época de origen de las historias del papiro Westcar , aunque cada vez se presentan más argumentos para fecharlas en la época del origen del papiro en sí, es decir, la XVII dinastía . La acción tiene lugar en la corte real y gira en torno a Keops como el personaje principal. Para pasar el aburrimiento, deja que sus hijos cuenten historias maravillosas. Aparecen un total de cuatro hijos de Keops e informan sobre los magos y sus hazañas. La tercera historia la cuenta el príncipe Bauefre y trata sobre un viaje en barco que Sneferu realiza por un lago. Tiene 20 mujeres jóvenes puestas a los remos del barco, vestidas solo con redes. Cuando una de las mujeres cae al agua un colgante en forma de pez, Sneferu hace que vayan a buscar a su sacerdote lector Djadjaemanch , quien encuentra el colgante nuevamente usando un hechizo mágico para "doblar" el lago y simplemente poner la mitad del agua. en el otro.

La afabilidad de Snefru surge aquí incluso más claramente que en la profecía de Neferti. Si bien también mantiene una relación muy íntima con sus subordinados aquí, su sucesor Keops, por el contrario, es retratado como extremadamente serio y, a veces, indignante .

Inscripciones y monumentos en el Sinaí

Sneferu también fue muy adorado en el Reino Medio en Sinaí . En Wadi Maghara, pero principalmente en el templo Hathor de Serabit el-Chadim y sus alrededores, se erigieron numerosas estelas , estatuas y tablas de sacrificio en su honor y se adjuntaron inscripciones en las rocas. Sneferu fue venerado aquí, por un lado, como una deidad protectora, por otro lado, como el "rey primordial" que, según las ideas egipcias, abrió el Sinaí por primera vez a Egipto. Sin embargo, es poco probable que este último se corresponda con hechos históricos, sino que parece remontarse a la pintura rupestre de Sneferu en Wadi Maghara.

Nuevo reino

El sacerdocio de Sneferu en Dahshur parece haber dejado de existir en el Reino Nuevo . La adoración en el Sinaí también se había estancado. Solo ha sobrevivido un fragmento de una inscripción de Serabit el-Chadim. Sin embargo, la pirámide de Meidum se convirtió en un lugar de peregrinaje entre las dinastías XVIII y XX . Numerosos grafitis hieráticos en el templo mortuorio dan fe de la veneración de Snofru. Después de la dinastía XX, este culto también llegó a su fin y durante la dinastía XXII , finalmente se cavaron tumbas en el cinturón de escombros de la pirámide.

Período ptolemaico

La última evidencia egipcia que menciona a Snefru proviene del siglo II a.C. Aquí cobran especial importancia una estela y un sarcófago que pertenecieron a dos sacerdotes. Entre sus numerosos títulos se encuentra también el de "Sacerdote del Rey del Alto y Bajo Egipto Sneferu". Los dos sacerdotes procedían de Saqqara y se puede suponer que Sneferu asumió el papel de un antiguo rey y dios local de la necrópolis local durante esta última fase de la historia egipcia y quizás recibió un lugar de culto cerca del Serapeum .

Recepción moderna

El escritor y arqueólogo francés Guy Rachet publicó cinco novelas sobre los constructores de pirámides de la IV Dinastía en 1997 y 1998. Los dos primeros volúmenes Die Sonnenpyramid und Traum aus Stein están ambientados durante el reinado de Snefru y tienen a su sucesor Keops como personaje principal.

Cinturón principal descubierto en 1960 : el asteroide lleva los nombres de Snefru en inglés: (4906) Seneferu .

literatura

General

• Peter A. Clayton : Los faraones . Bechtermünz, Augsburg 1994, ISBN 3-8289-0661-3 , págs. 40 y siguientes, 49, 88.
• Martin von Falck, Susanne Martinssen-von Falck: Los grandes faraones. Desde los primeros días hasta el Reino Medio. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-7374-0976-6 , págs. 90-101.
• Alan Gardiner , Eckart Kißling: Historia del Antiguo Egipto. Una introducción (= edición de bolsillo de Kröner . Volumen 354). Kröner, Stuttgart 1965, DNB 451433629 , págs. 43, 78, 79, 81 y siguientes, 96, 106, 137, 152, 460, 467.
• Roman Gundacker : Investigaciones sobre la cronología del gobierno de Snofru (= contribuciones a la egiptología. Volumen 22). Viena 2006.
• Roman Gundacker: Notas sobre la construcción de las pirámides de Snefru . En: Sokar. No. 11, 2005.
• Pierre Montet : Antiguo Egipto . Magnus, Essen 1975, págs. 14, 73, 84, 96, 104, 110, 117 y siguientes, 156, 205, 283, 310, 312 y siguientes, 319, 325, 342, 367, 377, 436, 446.
• Pierre Montet: La vida de los faraones . Propylaen, Frankfurt / Pawlak, Herrsching 1960, 1970, 1995, págs. 13-21.
• Thomas Schneider : Léxico de los faraones . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , págs. 278-279.

Sobre el nombre

• Jürgen von Beckerath : Manual de los nombres de los reyes egipcios . Deutscher Kunstverlag, Múnich / Berlín 1984, ISBN 3-422-00832-2 , p. 52, 178.
• Alan Henderson Gardiner , Thomas Eric Peet, Jaroslav Černý : Las inscripciones del Sinaí Volumen 1: Introducción y láminas (= Memoria del Fondo de Exploración de Egipto. Volumen 45, ISSN  0307-5109 ). Segunda edición, revisada y aumentada por Jaroslav Černý, Egypt Exploration Society, Londres 1955, lámina 4, imagen 6.
• John Garstang : Mahâsna y Bêt Khallâf. Quaritch, Londres 1902, reimpresión 1986, ISBN 1-85417-039-2 , lámina 25.
• Siegfried Schott : Jeroglíficos. Investigaciones sobre el origen de la escritura . En: Tratados de la Academia de Ciencias de Mainz. No. 24, Wiesbaden 1950, p. 6, Figura 5, ISSN  0002-2977 .

A las pirámides

• Zahi Hawass (Ed.): Los tesoros de las pirámides . Weltbild, Augsburg 2003, ISBN 3-8289-0809-8 , págs. 112-119.
• Mark Lehner : Secretos de las pirámides . Econ, Düsseldorf 1997, ISBN 3-572-01261-9 , págs. 96-105.
• Frank Müller-Römer : La construcción de las pirámides en el antiguo Egipto. Utz, Múnich 2011, ISBN 978-3-8316-4069-0 , pág.151 y sigs.
• Rainer Stadelmann : Las pirámides de Egipto. De la construcción de ladrillos a la maravilla del mundo (= historia cultural del mundo antiguo . Volumen 30). 2ª edición revisada y ampliada. von Zabern, Mainz 1991, ISBN 3-8053-1142-7 , págs. 80-105.
• Rainer Stadelmann: Sneferu y las pirámides de Meidum y Dahschur. En: Comunicaciones del Instituto Arqueológico Alemán, Departamento de El Cairo. (MDAIK) Volumen 36. von Zabern, Mainz 1980, ISSN  0342-1279 , págs. 437-449.
• Miroslav Verner : Las pirámides (= libro de no ficción rororo . Volumen 60890). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1 , págs. 185-195, 201-218.

Para obtener más información sobre las pirámides, consulte Meidum-Pyramid , Knickpyramid , Rote Pyramid y Pyramid von Seila .

Preguntas de detalle

• Jürgen von Beckerath: Cronología del Egipto faraónico . von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , págs. 15, 26, 39, 56, 156-160, 162, 175, 187.
• Christoph Eger: Herramientas de piedra del área alrededor de la Pirámide Roja en Dahschur. En: MDAIK. Volumen 50, von Zabern, Mainz 1994, ISBN 3-8053-1587-2 , ISSN  0342-1279 , págs. 35-42.
• Diana Faltings: La cerámica de las excavaciones en la pirámide norte de Sneferu en Dahshur. Informe de trabajo sobre las campañas 1983-1986. En: MDAIK. Volumen 45. von Zabern, Mainz 1989, ISBN 3-8053-1106-0 , ISSN  0342-1279 , págs. 133-154.
• Wolfgang Helck : una huella de sello de la ciudad piramidal de Sneferu. En: Göttinger Miscellen . (GM) Volumen 119. Göttingen 1990, ISSN  0344-385X , págs. 43-44.
• Wolfgang Helck: Snofru. En: Estudios sobre la cultura del Antiguo Egipto. (SAK) Volumen I. Buske, Hamburgo 1974, ISSN  0340-2215 , págs. 215-225.
• Mark Lehner: La pirámide-tumba de Hetepheres y la pirámide satélite de Keops. von Zabern, Mainz 1985, ISBN 3-8053-0814-0 .
• E. Schott: La casa de oro del rey Sneferu. En: Göttinger Miscellen. Volumen 3), Göttingen 1972, págs. 31-36.
• Rainer Stadelmann: Contribuciones a la historia del antiguo imperio. La duración del reinado de Sneferu. En: MDAIK. Volumen 43. von Zabern, Mainz 1987, ISBN 3-8053-0537-0 , ISSN  0342-1279 , págs. 229-240.
• Miroslav Verner: Arqueológico Observaciones sobre la 4ª y 5ª dinastía Cronología . En: Archivos Orientální. Volumen 69, Praga 2001, págs. 363-418, ( PDF; 31 MB ).
• Dietrich Wildung : El papel de los reyes egipcios en la conciencia de su posteridad . (= Estudios Egiptológicos de Munich. (MÄS) Volumen 17. Parte 1). Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlín 1969, págs. 105-152.

enlaces web

• Snefru en Digital Egypt (inglés)
• El sitio del Antiguo Egipto (inglés)
• Póster Se busca Sneferu

Observaciones

1. ↑ Duración del gobierno 29 años.

Evidencia individual