Cuenca de Fayyum

29.366666666667 30.783333333333Coordenadas: 29 ° 22 ′ 0 ″  N , 30 ° 47 ′ 0 ″  E

Cuenca de Fayyum​

Egipto

Hoja de mapa detallada con lavabo Fayyum

Oasis de Fayyum

La cuenca de Fayyum , también Fayum , Fajum , Fajjum o Faijum ( árabe الفيوم al-Fayyūm ; El paiom copto "el lago"), es una cuenca con forma de oasis en la gobernación de al-Fayyum en Egipto ( África ), con la que seconecta el mar de Qarun en el noroeste. Esta zona de oasis ya era conocida en la antigüedad ( Herodoto y otros). También es parte del depósito fósil de Fayyum, de importancia científica, cuyas áreas principales se encuentran al norte y al oeste del lago Qarun. Los fósiles datan de finales del Eoceno hasta principios del Oligoceno hace 40 a 30 millones de años.

geografía

La gobernación tiene una superficie de 1827 km². La población en el censo de 2006 era de 2.512.792. Los datos del área de la cuenca del oasis actual varían entre 1270 y 1700 km². 1000 de ellos se cultivan.

La cuenca, que se encuentra en el noreste de Egipto, al suroeste de El Cairo y al oeste del Nilo , está rodeada por colinas y cadenas montañosas que tienen hasta 353  m de altura en el borde de la cuenca en Gabal Katrīna ("Katharinenberg") , pero se elevan aún más en el interior. Está conectado con el valle del Nilo a través de un valle en el que corre el Bahr Yusuf ("Canal de José").

Mientras que su parte sureste está a unos 24  m sobre el nivel del mar en Fayyum , el terreno de la cuenca de Fayyum desciende hacia el noroeste en una depresión , un área de hasta 45 m por debajo del nivel del mar en la que los 230 km² grandes y de salida Se ha formado el lago Qarun libre .

economía

La cuenca de Fayyum se conoce como "el huerto de El Cairo" y fue un área pantanosa en tiempos predinásticos . En el Reino Medio , estos pantanos fueron drenados bajo los reyes Amenemhet II y Sesostris II para hacer que el área sea utilizable para la agricultura .

historia

Un asentamiento temprano de la cultura neolítica Fayum-A existió en la cuenca del Fayyum alrededor del 4500 a. C. Chr.

Faraón Sesostris III. y su hijo Amenemhet III. (Reina de 1878 a. C. a 1814 a. C.) construyó el enorme Canal Josefs , que conectaba el Nilo con los pantanos de la cuenca de Fayyum. Un sofisticado sistema de presas, embalses y canales laterales desvió el agua del Nilo hacia las marismas de Fayyum, creando el enorme lago artificial Moeris , que contenía 50 mil millones de metros cúbicos de agua. “El proyecto de construcción en Fayyum le dio al faraón la oportunidad de regular el Nilo, prevenir inundaciones destructivas y abastecer la tierra con agua valiosa en tiempos de sequía. También hizo que la zona pantanosa de la cuenca de Fayyum, que estaba rodeada por un desierto estéril y repleta de cocodrilos, fuera el granero de Egipto. A orillas del lago artificial, se construyó la nueva ciudad de Schedet , que los griegos llamaron "Crocodilopolis", la ciudad de los cocodrilos. Estaba gobernado por el templo del dios cocodrilo Sobek , a quien se equiparaba con el faraón ".

En la cuenca de Fayyum también estaba el laberinto descrito por Herodoto y Estrabón , el templo mortuorio del faraón Amenemhet III. de la XII dinastía . Construyó la pirámide de Hawara en la necrópolis de Hawara , que fue precedida por el laberinto. Según los informes, se dice que tenía más de 3000 (Herodotus) o más de 1500 (Strabo) habitaciones y, según Herodotus, “las habitaciones superiores excedían el nivel de trabajo humano”.

Ptolomeo II tenía a principios del siglo III a. C. Chr. Los veteranos griegos se establecieron y así iniciaron un exitoso desarrollo económico. Los arquitectos griegos también crearon un depósito artificial que proporcionaba suficiente agua para una segunda cosecha en primavera. Como resultado, se crearon 40 nuevas ubicaciones en toda la cuenca.

En el curso de la recultivación ptolemaica del Fayyum, se construyeron extensos templos en lugares más grandes. La mayoría de estos templos estaban dedicados a las manifestaciones locales del dios cocodrilo Sobek, a quien se adoraba particularmente en Fayyum. Los templos y sus sacerdotes han sido actores clave en la vida social y económica local; B. organizando festivales religiosos o comprando productos locales. Incluso bajo el dominio romano (desde el 30 a. C.) se les concedieron varios privilegios, a veces específicos del sitio y del templo. El desarrollo de los templos de los cultos Sobek en la época romana en Bakchias , Narmuthis , Soknopaiu Nesos , Tebtynis y Theadelphia se puede rastrear particularmente bien , ya que hay muchas fuentes escritas ( papiros , ostraka , inscripciones ) sobre la vida cotidiana de los sacerdotes de estos lugares . El funcionamiento de estos templos se remonta a principios del siglo III, a veces también hasta el siglo IV. Los cultos institucionalizados de Sobek existieron así durante un tiempo junto con las comunidades cristianas que se habían establecido en la región desde el siglo III a más tardar y construyeron las primeras iglesias coptas en los asentamientos de Fayyum en el siglo IV . El monasterio copto del arcángel Gabriel ( Deir el-Malak Ghobrial ), cuyas partes más antiguas datan del siglo V, es el más famoso y ahora se está reconstruyendo.

lugares

Hay numerosos lugares en la cuenca de Fayyum, que incluyen:

literatura

• Carolin Arlt, Martin Andreas Stadler (eds.): El Fayyûm en el helenismo y la época imperial. Estudios de caso sobre la vida multicultural en la antigüedad . Wiesbaden: Harrassowitz, 2013, ISBN 978-3-447-06925-0 .
• Mario Capasso, Paola Davoli (Ed.): Nuevas investigaciones arqueológicas y papirológicas sobre el Fayyum. Actas del Encuentro Internacional de Egiptología y Papirología, Lecce, 8-10 de 2005 . Galatina: Congedo, 2007, ISBN 978-88-8086-740-1 .
• Marie-Pierre Chaufray, Ivan Guermeur, Sandra Lippert, Vincent Rondot (eds.): Le Fayoum. Arqueología - histoire - religión. Actes du sixième coloque internacional. Montpellier, 26 al 28 de octubre de 2016 . Wiesbaden: Harrassowitz, 2018, ISBN 978-3-447-10977-2 .
• Malcolm Choat: "cristianismo". En: Christina Riggs (Ed.): The Oxford Handbook of Roman Egypt . Oxford, Nueva York: Oxford Univ. Prensa, 2012, págs. 474-489, ISBN 978-0-19-957145-1 .
• Holger Kockelmann: el maestro de los lagos, pantanos y ríos. Investigaciones sobre el dios Sobek y los cultos egipcios a los dioses cocodrilos desde los inicios hasta la época romana . 3 volúmenes. Wiesbaden: Harrassowitz, Ägyptologische Abhandlungen 74, 2017, ISBN 978-3-447-10810-2 .
• Sandra Lippert, Maren Schentuleit (eds.): Tebtynis y Soknopaiu Nesos. La vida en Roman Fajum; Archivos del Simposio Internacional del 11 al 13 de diciembre de 2003 en Sommerhausen cerca de Würzburg . Wiesbaden: Harrassowitz, 2005, ISBN 3-447-05141-8 .
• Sandra Lippert, Maren Schentuleit (ed.): Graeco-Roman Fayum - Textos y arqueología. Actas del Tercer Simposio Internacional Fayum, Freudenstadt, 29 de mayo - 1 de junio de 2007 . Wiesbaden: Harrassowitz, 2008, ISBN 978-3-447-05782-0 .
• Nadine Quenouille (Ed.): Desde la época de los faraones hasta la antigüedad tardía. Diversidad cultural en el Fayum. Archivos de la 5a Conferencia Internacional Fayum, 29 de mayo al 1 de junio de 2013, Leipzig . Wiesbaden: Harrassowitz, 2015, ISBN 978-3-447-10394-7 .
• Siegfried G. Richter : La importancia del Fayum para los estudios coptos. En: G. Gabra (ed.): Cristianismo y monaquismo en el oasis de Fayum. Ensayos del Simposio Internacional 2004 de la Fundación San Marcos y la Sociedad Copta de Santa Shenouda Archimandrita en Honor a Martin Krause. Cairo, Nueva York, 2005, págs. 1-9.
• Benjamin Sippel: adoradores y criadores de camellos: la vida cotidiana y social de los sacerdotes Sobek en Fayum durante el período imperial . Wiesbaden: Harrassowitz (= Philippika 144), 2020, ISBN 978-3-447-11485-1 .
• Terry G. Wilfong: Fayum, yacimientos grecorromanos. En: Kathryn A. Bard (Ed.): Enciclopedia de la Arqueología del Antiguo Egipto. Routledge, Londres 1999, ISBN 0-415-18589-0 , págs. 309-13.
• Robert J. Wenke: Fayum, sitios neolíticos y predinásticos. En: Kathryn A. Bard (Ed.): Enciclopedia de la Arqueología del Antiguo Egipto. Routledge, Londres 1999, ISBN 0-415-18589-0 , págs. 313-16.

enlaces web

• El Monasterio del Arcángel Gabriel en Naqlun cerca del Fayoum por Jimmy Dunn. Con imágenes del monasterio del Arcángel Gabriel (inglés).

Evidencia individual

1. ↑ Yuval Noah Harari: Homo Deus: A Tale of Tomorrow. Jerusalén 2017, ISBN 9783406704017 , p. 222.
2. ↑ M. Schulz: Arqueología: Perla del Mediterráneo. Spiegel, 19/2006
3. ↑ Holger Kockelmann: El señor de los lagos, pantanos y ríos. Investigaciones sobre el dios Sobek y los cultos egipcios a los dioses cocodrilos desde los inicios hasta la época romana . Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10810-2 , págs. 19-63; 375-421 . 
4. ↑ Benjamin Sippel: Siervos de Dios y Criador de camellos: La vida cotidiana y social de los sacerdotes Sobek en Fayum durante el período imperial . Harrassowitz, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-447-11485-1 . 
5. ↑ Malcolm Choat: cristianismo . En: Christina Riggs (Ed.): The Oxford Handbook of Roman Egypt . Universidad de Oxford. Press, Oxford, Nueva York 2012, ISBN 978-0-19-957145-1 , págs. 474-489 . 
6. ↑ Tomasz Derda, Joanna Wegner: Naqlun en los siglos V-VII: evidencia papirológica y literaria . En: Marie-Pierre Chaufray, Ivan Guermeur, Sandra Lippert, Vincent Rondot (eds.): Le Fayoum. Arqueología - histoire - religión. Actes du sixième coloque internacional. Montpellier, 26 al 28 de octubre de 2016 . Harrassowitz, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-447-10977-2 , págs. 183-198 . 
7. ↑ Archivo de copia ( Memento de la original, de fecha 29 de diciembre de 2011 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. Diccionario geográfico mundial: al-Fayyūm @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.bevoelkerungsstatistik.de