Sedfest

Sedfest en jeroglíficos
Ocupado desde el Reino Antiguo
W4 s re
N21
O23

o
H segundo W4

W4

(Heb-sed)
Ḥb-sd
Sed-Fest / Jubilee Festival
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Sedfest escenas de Sneferu

El Sedfest era una fiesta del antiguo Egipto en la que el rey desempeñaba un papel central. La evidencia más antigua se remonta al período dinástico temprano , puede que no se haya celebrado desde el período tardío , pero aún jugó un papel importante en las representaciones de los reyes hasta el período ptolemaico . Las imágenes del Sedfest se pueden encontrar por primera vez en el Reino Antiguo en la tumba sur de Djoser , en el santuario del sol de Niuserre y en los templos mortuorios de Sahure , Teti II y Pepi II .

La situación de la fuente del Sedfest es muy esquemática, la representación más completa se puede encontrar en el santuario solar de Niuserre . Durante su reinado, el Sedfest experimentó una apreciación de su importancia, ya que desde entonces ha sido parte de las ceremonias del festival en el templo principal, después de que este culto se realizara en un templo del sol más pequeño lejos del templo principal en el pasado. La función principal era evidentemente la renovación del poder del rey, según las ideas de los antiguos egipcios también se celebraba en la otra vida .

Aparición

Un posible precursor del Sedfest es el festival de unificación de los dos países , que también se celebró como un festival de aniversario para la renovación del gobierno durante períodos más largos de gobierno. Dado que el significado original de Sedfest no está claro, la egiptología considera un ritual entre los antepasados ​​cazadores nómadas del pueblo Naqada II , en el que el viejo líder fue reemplazado por un joven gobernante matando ritualmente al antiguo titular.

Este regicidio fue practicado por varios pueblos del noreste de África hasta los tiempos modernos. Cyril Aldred defiende esta tesis y ve restos arcaicos de esta costumbre en el festival Sed: el rey rodea la ciudad, adornado con cebollas, al igual que los animales de sacrificio. Se dice que la tala de la tierra es un sobrante de la excavación de la tumba real. En este contexto, el origen del término “Sedfest” es incierto; Considerable por esto es el nombre del dios Sed , la palabra egipcia sd "cola de animal", o una prenda de vestir del mismo nombre.

En el Reino Antiguo, el significado del dios sol Ra cambió . Las referencias anteriores al gobierno real posterior en la Duat fueron asumidas inicialmente por Ra, antes de que Osiris, como representante del rey, asumiera el cargo de mediador entre la Duat y Ra. Por lo tanto, la ubicación temprana de las procesiones de Sedfest también cambió. Por lo tanto, los santuarios asociados faltan en el santuario del sol de Niuserre. Las representaciones allí no se referían al verdadero culto Sedfest, sino que solo reflejaban el antiguo deseo del rey de tener un gobierno eterno.

Fecha y vencimiento

Estatua de alabastro Pepi I en Sedfest regalia

El Sedfest se celebró principalmente en el trigésimo año del reinado y con más frecuencia a partir de entonces. Sin embargo, desde el Reino Antiguo también se conocen arreglos de Sedfest como parte del "pequeño Sedfest" durante las celebraciones de Sokar , que no estaban vinculados a una regla de treinta años. El calendario de festividades de Niuserre muestra que en el Reino Antiguo el día de la construcción del pilar Djed tuvo lugar poco antes del amanecer del 1º Peret I y, por lo tanto, originalmente anunciaba la nueva temporada.

Además, el Sedfest estaba directamente relacionado con el Festival Min , que también estaba estrechamente relacionado con la renovación del poder real como parte del calendario de festivales . La importancia central del Sedfest se vuelve comprensible con la ubicación en la "cámara oculta del mundo" del santuario solar de Niuserre, que por lo tanto tiene el carácter de un lugar de renacimiento. En las representaciones del Sedfest en el santuario solar de Niuserre, el rey asume el papel de “ejecutor de la creación ”.

La proclamación del Sedfest tuvo lugar desde el Reino Medio durante las celebraciones de la fiesta de la coronación . Los egipcios celebraron el Sedfest en el Nuevo Reino en la fecha fijada del 27º Schemu II  ( Payni ). El festival del valle formó el telón de fondo para la cita , ya que en el peor de los casos podría caer el 26 de Schemu II debido a la cita en el calendario lunar .

El curso exacto del Sedfest es controvertido, por lo que la secuencia que se muestra a continuación no puede ser más que un intento de ordenar las representaciones. Al comienzo del festival hubo una procesión, seguida de la "serie de muebles de león" en un edificio. Luego, el rey de la corona roja o blanca se sienta en el trono en un pabellón y recibe a los emisarios del país, después de lo cual el rey visita las capillas de varios dioses para recoger sus estatuas para el desfile. Con un atuendo especial con un delantal y una cola de animal, el rey y las estatuas de los dioses sostienen el Sedlauf. A esta ceremonia le sigue la demostración y entrega del ganado a los dioses. Finalmente, el rey visita los santuarios imperiales en su litera, donde realiza diversos ritos.

Un atuendo real especial es típico del Sedfest: un abrigo corto con un escote casi sin hombros, la corona blanca o roja, un cayado y frondas.

Sedfest en el culto ancestral

Sed festival patio de la pirámide de Djoser con los edificios del templo simbólico asociados

El Sedfest jugó un papel importante en el culto ancestral de los egipcios, ya que el rey gobernante podía renovar y fortalecer su posición de poder con la aprobación divina de los antepasados. En consecuencia, las representaciones de Sedfest a menudo se pueden encontrar en los templos mortuorios de los gobernantes.

La expresión más grande se encuentra en el complejo de la pirámide de Djoser : hay un área en el complejo que consiste en un patio con templos simbólicos circundantes para el otro lado de la carrera sed. En complejos funerarios posteriores, este elaborado elemento fue reemplazado por representaciones en relieve de la carrera Sed en el templo mortuorio .

literatura

  • Cyril Aldred : Akhenaton. Dios y Faraón de Egipto. Problema de licencia. Pawlak, Herrsching 1986, ISBN 3-88199-336-3 , pág.37.
  • Jürgen von Beckerath : Reflexiones sobre las fechas de los festivales Sed. En: Comunicaciones del Instituto Arqueológico Alemán. Departamento de El Cairo. (MDAK). Volumen 47, 1991, ISSN  0342-1279 , págs. 29-33.
  • Hans Bonnet : Treinta años de celebración. En: Hans Bonnet: Léxico de la historia religiosa egipcia. 3ª edición sin cambios. Nikol, Hamburgo 2000, ISBN 3-937872-08-6 , págs. 158-160.
  • Jean Daniel Degreef: The Heb Set Festival Sequence y pBrooklyn 47.218.50. En: Göttinger Miscellen . (GM). Volumen 223, 2009, págs. 27-34.
  • Jocelyn Gohary: Festival Sed de Akhenaton en Karnak. Kegan Paul International, Londres a. a. 1992, ISBN 0-7103-0380-7 .
  • Sedfest. En: Wolfgang Helck , Eberhard Otto (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Volumen 5: Construyendo una pirámide - vasijas de piedra. Harrassowitz, Wiesbaden 1984, ISBN 3-447-02489-5 , columna 782 y sigs.
  • Erik Hornung , Elisabeth Staehelin: Estudios sobre el Sedfest (= Aegyptiaca Helvetica. Volumen 1, ISSN  1017-5474 ). Editions de Belles Lettres, Ginebra a. a. 1974.
  • Erik Hornung, Elisabeth Staehelin: Nuevos estudios sobre la Sedfest (= Aegyptiaca Helvetica. (AH). Volumen 20). Schwabe, Basilea 2006, ISBN 3-7965-2287-4 .
  • Eric Uphill: Los ritos egipcios del festival Sed. En: Revista de Estudios del Cercano Oriente . Volumen 24, Nº 4 = Erich F. Schmidt Memorial Issue Part 2, 1965, págs. 365-383.

enlaces web

Commons : Sedfest  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ^ Siegfried Schott: Fechas del festival egipcio antiguo. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1950, págs. 93–94.
  2. ^ Siegfried Schott: Fechas del festival egipcio antiguo. Mainz 1950, pág.105.