Johann von Leers

Johann von Leers (1933)

Johann von Leers , también Johann-Jakob von Leers (nacido el 25 de enero de 1902 en Vietlübbe , Mecklenburg ; † el 5 de marzo de 1965 en El Cairo ; con numerosos seudónimos posteriores a 1945) fue un publicista y abogado nazi alemán . Durante la era nazi , von Leers fue nombrado profesor universitario de historia. A menudo trabajó como periodista. Fue uno de los propagandistas antisemitas más activos a lo largo de su vida . En 1955 se instaló en Egipto y se convirtió al Islam. y continua propaganda antisemita en colaboración con el gobierno egipcio.

Vida

Johann von Leers vino de 1791 en el Imperio, la nobleza recolectó el comerciante original y luego la familia terrateniente de Mecklenburg Leers (en las fincas Schonfeld , molinos Eichsen y Vietlübbe en el cargo Gadebusch ). Era el hijo mayor de Kurt (Alfred August Constantin Leopold Heino) von Leers de la familia Schönfeld (nacido el 12 de agosto de 1871 en Demmin; † 1917) y su esposa Elisabeth Ida Auguste, nacida von Buch (nacida el 3 de septiembre de 1877 en Strehlen (Dresde) ; † 1940). Su hermano menor, Kurt Mathias von Leers, era un estudiante de teología católica y murió en 1945 como resultado de meses de encarcelamiento en un campo de concentración.

Después de asistir a la escuela primaria Neustrelitz , estudió derecho e historia de Europa del Este en las universidades de Kiel , Berlín y Rostock . De 1923 a 1924 estuvo en la Asociación Wiking , luego en la asociación juvenil Adler und Falken , una asociación ideológico-propagandística para la biología racial y la "cultura nórdica", incluida la "religión germánica". De 1926 a 1928 trabajó en el Foreign Office como agregado cultural para el Lejano Oriente, donde comenzó a tratar intensamente la “ cuestión judía ”. La humanidad debe salvarse de la " esclavitud de los judíos". Después de dejar el servicio, Leers regresó a la finca de la familia Vietlübbe, muy endeudada, pero no pudo evitar su quiebra y pérdida, por lo que culpó a “los judíos”. El 1 de agosto de 1929, se unió al NSDAP ( número de miembro 143,709) y se convirtió en uno de los colaboradores más cercanos de Joseph Goebbels . A partir de ahora se convirtió en locutor de la reunión del partido y en periodista del " atentado ". Al mismo tiempo, von Leers se convirtió en el editor principal y coeditor de la revista nazi Wille und Weg . En 1932 publicó la biografía Adolf Hitler , que desde entonces fue considerada autoritaria por el partido.

De 1930 a 1931 von Leers estuvo en las SA . En 1932/33 fue director de formación federal en la NSDStB . En abril de 1933 encabezó una delegación alemana que participó en una conferencia del Servicio de Estudiantes Internacionales (ISS) en la Universidad de Leiden . La ISS era una asociación de estudiantes y profesores que se suponía que debía promover la cooperación internacional. El requisito previo era la total neutralidad política de los participantes, debería haber un "entendimiento imparcial a nivel internacional". Poco antes del final de la conferencia, el rector, el historiador Johan Huizinga , convocó a Leers. El senado universitario había visto un panfleto antisemita de Leers y le pidió a Huizinga que lo confrontara. La obra antisemita se llamó la demanda del momento: ¡Judíos fuera ! En él, el autor exigió que se expulsara de Alemania a la minoría religiosa de judíos. El folleto alegaba que los judíos estaban asesinando ritualmente a niños cristianos y que esto representaba un peligro para los cristianos en Alemania y en todo el mundo. Leers profesó su apoyo a este trabajo, pero dejó claro que el folleto era una versión reeditada sin su conocimiento, un trabajo escrito hace mucho tiempo. Luego señaló que sus puntos de vista eran compartidos por "altas personalidades" en Alemania. El rector le pidió entonces que no hiciera más uso de la hospitalidad de la universidad y que se fuera. Huizinga terminó la conversación sin estrechar la mano de Leers al despedirse. A continuación, la delegación alemana se fue antes del final de la reunión. El gobierno antisemita del Reich alemán, en funciones desde el 30 de enero, protestó en los Países Bajos y a Huizinga se le prohibió dar conferencias en el Reich. La revista histórica en Alemania, para la que acababa de imprimirse un artículo sobre Borgoña de Huizinga, se distanció de su autor. El compromiso de Huizinga contra el antisemitismo alemán no solo fue aplaudido en Leiden y los Países Bajos. Algunos curadores universitarios lo criticaron, pero hubo mayormente aprobación por las acciones de Huizinga, que habían creado una mala imagen de los alemanes en la prensa holandesa.

El 14 de mayo de 1936, von Leers fue aceptado en las SS como Untersturmführer (más tarde ascendido a Obersturmführer) y nombrado líder de las SS en el estado mayor de la Oficina principal de Raza y Asentamiento . Su entusiasmo por el "campesinado" y su carácter supuestamente específico de la especie lo llevó a trabajar con Walther Darré y su " Reichsnährstand ".

Religión, maestra

Leers era amigo del racista Ernst Bergmann , creyente en una "religión Odin", y del biólogo racial Hans FK Günther . En 1933/34 formó parte del consejo de liderazgo del Movimiento de Fe alemán fundado por Jakob Wilhelm Hauer , en el que se combinaban el racismo y la religión. Cada raza tiene su propia "imagen de especie religiosa". El cristianismo para Leers era una mezcla de "inferioridad y filosofía judía". Por sus actividades anticristianas, Leers recibió protección de Rudolf Hess y Wilhelm Frick , pero se enfrentó a la oposición de su ex patrocinador Goebbels, quien en ese momento no quería una lucha de poder con las iglesias. Como resultado, Leers se encontró en el mismo campo ideológico que Alfred Rosenberg y el ministro de Agricultura, Walther Darré . En el proyecto " Koranstellen , que debería referirse al Führer", como el mesías predicho, establecido en la RSHA, Centro de Investigación Orient en 1943, hubo más contactos documentados entre Leers y Heinrich Himmler .

Leers fue miembro de la junta de una "Sociedad para la Prehistoria Germánica " y, por lo tanto, publicó el "Mundo Nórdico". Su objetivo era propagar las enseñanzas de Herman Wirth ; Leers y Wirth se conocían del movimiento Hauer desde 1933 ; Leers presentó a Wirth a Himmler en 1934. Tuvo mucho que ver con Himmler como cuadro en el Ahnenerbe .

Inicialmente, a Leers se le permitió (1933) dirigir el "Departamento de Política Exterior y Estudios Extranjeros" de la Academia Administrativa de Berlín, y luego orientar la educación de adultos de una manera nacionalsocialista. Desde 1933 fue profesor en la Universidad Alemana de Política . En 1936 recibió un puesto de profesor en la Universidad de Jena , llamado "Historia jurídica, económica y política alemana sobre una base racial", se convirtió en profesor adjunto en 1938, y en marzo de 1940 se le asignó una cátedra de "Historia alemana, especialmente Historia campesina alemana ”sin que él haya estudiado Historia, y mucho menos titulado como profesor. Jena fue considerada un bastión nazi. En 1942, en Jena, que está lejos del mar, se estableció un "Seminario de Historia Marítima y Navegación" y él se convirtió en su director. Sus asistentes en Jena incluyeron a Ingeborg Meinhof y Renate Riemeck (más tarde la madre adoptiva de la facción terrorista del Ejército Rojo Ulrike Meinhof ), quienes recibieron su doctorado a través de él en 1943 . Desde 1943, Leers también fue controvertido dentro del NSDAP debido a acusaciones de plagio.

Editor y propaganda nazi

Después de la toma del poder de los nazis, Leers perteneció en octubre de 1933 a los 88 signatarios del voto de fidelidad a Adolf Hitler . De 1933 a 1945 von Leers fue autor de numerosos panfletos de propaganda nazi , incluidos Los judíos te ven (1933), Blood and Race in Legislation (1936), Races, Peoples and Nationalities (1939) y como traductor de Babilonia bajo las estrellas de David. y tiras de prisión. American Youth of Today de Luigi Olivero (alemán 1944; del italiano - Runge, Berlín).

Las ediciones medianas de las obras intentaron estilizar al " mundo judío " como un enemigo hereditario y al nazi como Eros . En La naturaleza criminal de los judíos escribe: “El judaísmo es un crimen biológico hereditario, sincretismo religioso con una fuerte proporción de creencia en demonios. Cualquiera que luche contra el judaísmo está 'haciendo la obra del Señor' y está peleando una batalla por Dios ”. Desde el comienzo de su periodismo, Leers se refirió a los judíos como gobernantes del mundo en el sentido de los“ Protocolos de los Ancianos de Sión ”y los acusó de asesinato ritual .

Escribió sobre Albert Einstein en 1933 en Los judíos te miran : “Inventó una“ teoría de la relatividad ” muy controvertida . Fue muy celebrado por la prensa judía y el desprevenido pueblo alemán, esto fue agradecido con atrocidades mentirosas contra Adolf Hitler en el extranjero. (Sin colgar) ".

Leers fue uno de los principales autores de la revista escolar Hilf mit !, que fue publicada por el National Socialist Teachers 'Union (NSLB) de 1933 a 1944 mes tras mes en millones de copias. ya veces también responsable de la “edición política” como su editor en jefe . Con sus propios más de 100 artículos, superó el número de contribuciones de todos los demás autores y dominó el área de "historia" en Help! . Adoctrinó a los estudiantes con propaganda e historias antisemitas que glorificaban las cualidades de liderazgo de Hitler. Además, Leers fue editor jefe temporal de la revista Volksaufklerung und Schule (VS ), que se publica desde 1934 y se distribuye gratuitamente a todos los profesores , el "servicio de información para todo el profesorado". VS también fue publicado por la asociación de maestros nacionalsocialistas . Leers también fue responsable del adoctrinamiento nacionalsocialista de maestros.

período de posguerra

En 1945/46 von Leers fue internado en la zona de ocupación estadounidense , pero pudo huir y vivió durante los siguientes años con un nombre falso en la zona de ocupación británica cerca de Bonn . En 1950 huyó vía Hamburgo a Buenos Aires (donde conducía la llamada " Rattenlinie "), donde luego trabajó para la editorial alemana Durero junto con Dieter Vollmer como editor de la editorial ; aquí fue corresponsable del programa del libro y de la publicación de la revista Der Weg für die National Socialisten en Argentina, en la que continuó predicando el odio contra la "tiranía judía" hasta 1955. Después de la caída de Perón , y con ella la pérdida del apoyo ideológico a una “tercera vía” entre el capitalismo y el comunismo por parte del gobierno, esto llegó a su fin. En Alemania, Leers publicó incansablemente en varios periódicos de extrema derecha bajo varios seudónimos.

Para el fascista estadounidense H. Keith Thompson (Harold Keith Thompson, 1922-2002) Leers escribió en 1958:

“Claramente hay cada vez más patriotas alemanes que están participando en la Gran Revolución Árabe contra el horrible imperialismo. […] ¡Eso es genial! Al diablo con el cristianismo, porque en su nombre Alemania fue entregada a nuestros opresores. Nuestro lugar, como nación oprimida bajo el espantoso régimen de Bonn colonizado por Occidente, debe estar del lado del levantamiento nacionalista árabe contra Occidente. Dejemos que Adenauer se enfurezca porque los patriotas alemanes decentes no son extraditados a él ni a sus jefes británicos y estadounidenses por esos países árabes amantes de la libertad. Que el cerdo británico nos llame "intervencionistas"; En poco tiempo, la intervención británica en el Medio Oriente será historia como lo es en Irak, donde todos los sirvientes infieles del imperialismo británico han sido asesinados. ¡Gracias a Dios! El respaldo que Estados Unidos dé a los tiranos judíos en Alemania provocará el levantamiento de la nación alemana. Realmente, solo hay una esperanza para nuestro país: ¡la liberación del imperialismo occidental participando en el grupo de antiimperialistas bajo el liderazgo árabe! "

- de Leers : a H. Keith Thompson

Como musulmán

En 1955 von Leers se estableció en al-Maʿādī cerca de El Cairo en Egipto . Fue recibido personalmente por el Mufti Mohammed Amin al-Husseini en El Cairo y se convirtió del cristianismo al Islam en 1957 , después de lo cual se llamó a sí mismo Omar Amin von Leers . Para él, el Islam era "el único salvador de la humanidad" desde ahora hasta la muerte; El cristianismo lo caracterizó como "en camino de la putrefacción, y el destino de sus iglesias es la descomposición moral, para que se conviertan en confederados del sionismo internacional y medios de propaganda israelí".

Bajo la presidencia de Gamal Abdel Nasser , von Leers trabajó en el servicio de propaganda exterior egipcio conocido como Departamento de Información. Coogan también lo llama el director de un "Instituto para el Estudio del Sionismo" que existía en El Cairo desde 1953. Durante este tiempo, su esposa Gesine von Leers, de soltera Schmaltz (1891-1974), intentó sin éxito durante años en Alemania obtener una amnistía política para su esposo. A través de al-Husseini, a quien había conocido en su exilio en Berlín en 1941, llegó cada vez más a la opinión de que la lucha contra los judíos se consideraba religiosa. "Como religión, el Islam ha prestado un servicio eterno: impidió la amenazante conquista de Arabia por parte de los judíos y derrotó las terribles enseñanzas de Jehová mediante una religión pura", escribió. Por religión pura se refiere al Islam como la “imagen de especie” nacional de los árabes, en contraste con las “religiones universales”, que para él están contaminadas por el judaísmo.

Durante su estadía en Egipto también conoció a Ahmed Huber , gerente de un banco suizo y periodista que se había convertido del protestantismo al Islam . Ayudó a Hans Eisele , un médico de un campo de concentración, a escapar de un juicio inminente en 1958. Recomendó con éxito a Ludwig Zind que fuera a El Cairo para protegerse de un posible acceso del poder judicial alemán.

Bajo el seudónimo de Felix Wietholdt , publicó un artículo antisemita en la revista “Der Quell” en 1959, que llevó a la prohibición de la Asociación para el Conocimiento de Dios fundada por Mathilde Ludendorff .

En 2013, el Servicio Federal de Inteligencia anunció que von Leers había trabajado en Egipto durante dos períodos: 1957 a 1959 bajo el nombre de Nazi-Emi y desde 1961 como Hannes . En los archivos, hasta donde se sabe, el papel de von Leers en el BND se describe como improductivo.

Después de su muerte, von Leers fue trasladado a Alemania a expensas del estado egipcio y enterrado el 19 de junio de 1965 en Schutterwald según el rito islámico.

Ver también

Publicaciones (selección)

Como autor

  • Demanda de la hora: judíos fuera. 4ª edición. Hochmuth, Berlín 1934.
  • 14 años de la república judía. La historia de una lucha racial. 2 volúmenes de Imprenta y Editorial Nacionalsocialista, Berlín-Schöneberg 1932.
  • Canciller Adolf Hitler. (= Hombres y poderes). Edición para adultos. Kittler, 1933.
  • Sobre la historia del antisemitismo alemán, en: Theodor Fritsch : Handbuch der Judenfrage. Los hechos más importantes para juzgar al pueblo judío. 32. reeditar Edición. Hammer, Leipzig 1933. (JvL: esta edición solo en la edición de 1933 con 563 p.; Reimpresión: Faksimile-Verlag, Bremen 1991, ISBN 3-8179-0011-2 , p. 503 y sig.)
  • Los judíos te miran. Editorial y editorial nacionalsocialista, Berlín-Schöneberg 1933.
  • El cardenal y los pueblos germánicos. Una disputa con el cardenal Faulhaber . 1934.
  • El sistema político mundial de Spengler y el nacionalsocialismo. Junker & Dünnhaupt , Berlín 1934.
  • Historia racial. Biblioteca Universal de Reclams , 7249, Leipzig 1934.
  • La ley de los odals entre los japoneses . En: Odal. Monthly for Blood and Soil , vol. 2, número 12, junio de 1934, págs. 881-889.
  • La gran guerra de los campesinos alemanes: ¿quién tenía razón? En: Odal. Monthly for Blood and Soil , Vol. 3, 1934, Número 3, págs. 162-171.
  • Michael Geismayr - el príncipe campesino del Tirol . En: Odal. Monthly for Blood and Soil , Vol. 3, 1934, Número 4, págs. 240–248.
  • Stefan Fadinger, el líder campesino del "Landl" . En: Odal. Monthly for Blood and Soil , Vol. 3, 1934, Número 5, págs. 314-319.
  • Las guerras campesinas danesas . En: Odal. Monthly for Blood and Soil , Vol. 3, 1934, Número 6, págs. 391–398.
  • La lucha de mil años de los campesinos alemanes por el arte y la ley alemanes . Sangre y suelo, Goslar 1935.
  • Sangre y raza en la legislación. 1936.
  • Alemán: Los pioneros coloniales de Europa. Friedrich Bohnenberger, Stuttgart 1937.
  • Ley e instrucción específicas. Editado por la Administración Nacional del NSLB . (= Libros de Bayreuth para la educación y la instrucción). Asociación editorial Wilhelm Crüwell & Deutscher Volksverlag, Dortmund et al.1937.
  • La imagen de la vida de la artesanía alemana. Publicado por Deutsches Handwerksinstitut en el Reichsstand der Deutschen Handwerks. Zeleny, Munich 1938.
  • con Heinz Haushofer : Bavaria lidera el arado hacia el este. Cómo nació el Ostmark más antiguo del imperio. Editorial Blood and Soil , Goslar 1938.
  • Razas, pueblos y nacionalidades. 1939.
  • con Heinrich Hansen: El profesor de alemán como creador de cultura. Editorial Moritz Diesterweg , Frankfurt 1939. (Ilust. Martin Tille )
  • Historia jurídica alemana y pensamiento jurídico alemán. (= Administración de justicia y administración. Fila 2, Volumen 6). Editorial legal alemana, Berlín 1939.
  • Cañones sobre la estepa. Historia del avance revolucionario en los primeros años de la posguerra. Enßlin y Laiblin, Reutlingen sin fecha (1934). (Reimpresión: Parkland, Stuttgart aprox. 1975)
  • Judaísmo y picardía. Una comunidad de esencia y vida. 1940.
  • Odal. La ley de vida de una Alemania eterna. 1939 (nueva edición en 2 volúmenes 1991 en una editorial radical de derecha).
  • Judíos detrás del Centro de Información Alemán de Stalin , Berlín 1941.
  • Fuerzas detrás de Roosevelt . Theodor Fritsch, Berlín 1941.
  • con Willy Becker : Estudios Políticos Nacionalsocialistas. Bonneß & Hachfeld, Potsdam 1934 y sigs. (Diez cartas de autoaprendizaje, entregadas una tras otra desde 1934 hasta 1942)
  • Puntos focales de la política mundial. Unión, 1942.
  • Judaísmo e Islam como opuestos. En: La cuestión judía. H. 6., núm. 24, 15 de diciembre de 1942, págs. 275-278. Traducción al inglés en: Andrew G. Bostom: The Legacy of Islamic Antisemitism. Prometheus, NY 2008, págs. 619-625.
  • De poort van Rusland opengebroken. 25 años Sovjet- en Jodenheerschappij . 25 años de venta a fin de año. Westland, Amsterdam 1942.
  • La naturaleza criminal de los judíos. P. Hochmuth, Berlín 1944.
  • como Fritz Büttner: Nuestro canciller Ollenhauer y sus paladines. Maison d'Édition Saif al Omar (en fondation), El Cairo 1957.
  • Imperio y orden solar. En: El camino. Folletos mensuales para cultivar y fortalecer . Durero, Buenos Aires, núm. 9, 1955, págs. 555 y sigs.
  • Reich traidor II, segundo episodio. Número especial en camino. Durero, Buenos Aires 1955.

Como editor

  • Editor jefe “Will and Path. Periódicos mensuales de la Gestión de Propaganda del Reich del NSDAP "

Como empleado en revistas y compilaciones

Sin fecha

Con fecha de

  • Números mensuales nacionalsocialistas del NSDAP. En él z. B. von Leers: El fin de la migración judía. 4, 1933, págs. 229-231.
  • Qué esperamos de nuestros estudiantes. en Der Jungarzt, 2, H. 7, 1934/35, págs. 1-4.
  • Deutsche Post desde el este. Grupo de trabajo de asociaciones de colonos alemanes de Ucrania y Polonia. Editado por Harald Siewert. Editorial Volk und Reich.
  • Con Walter Darré & Günther Pacyna: campesinado alemán. Tres capítulos de la historia alemana. Serie: Die Goslarer Volksbücherei, 1. - Ed. Reichsnährstand 1936.
  • Anuncios del Instituto Central de Investigaciones para el Orden Económico Nacional y la Gran Economía. Editado por Felix Kühl, Ed. Instituto Central de Investigación para el Orden Económico Nacional y la Gran Economía Espacial, Dresde. JvL documentado en el volumen 1, 1943.
  • La carta de formación. El periódico mensual central del NSDAP y DAF . Ed. El líder organizacional del Reich del NSDAP, Hauptschulungsamt & Das Schulungsamt der DAF. Franz-Eher-Verlag Nachf., Berlín. Evidencia: poderes supranacionales en el Segundo Reich. Preparándose para la Guerra Mundial. 4to año 1937, noveno episodio.
  • La historia del espíritu primigenio según Herman Wirth . Fuente no conocida actualmente, solo probada como copia, págs. 91-102.
  • Curt Hotzel (ed.): Levantamiento alemán. La revolución de la posguerra. W. Kohlhammer, Stuttgart 1934, en el mismo JvL: Camino y ascenso del nacionalsocialismo .
  • Serie: “Reorganización del derecho y la economía”. Kohlhammer, Dept. Schaeffer, Leipzig
  • Hildegard von Marchtaler: Los Slomans . Historia de una familia de armadores y comerciantes de Hamburgo. Editado por Ricardo Sloman. 2ª Edición. El editor de la Comisión Hans Christians, Hamburgo 1939. Ahí JvL: La influencia cultural nórdica en el mundo.
  • JvL: La importancia de las puertas de las naciones en el oeste. En: Die Westmark, 1940 (segunda mitad del año). Westmarkverlag Neustadt an der Weinstrasse .
  • El castillo de la juventud. Cuentos de la patria. Editado por Heinz Görz Gieseking, Bielefeld, 2ª edición. 1942. Contribución de JvL, Thomas Bruck, Peter Osten, Gert Holgen.
  • Karl Schwarz (ed.): La guerra, su prehistoria y su desarrollo hasta el 1 de febrero de 1940. en él JvL: Las razones históricas de la caída de Polonia y Wilhelm Koppe : Las causas inmediatas de la guerra germano-polaca.
  • Max Hildebert Boehm y Karl Christian von Loesch (eds.): Región fronteriza alemana. Anuario del Instituto de Estudios Fronterizos y Extranjeros 1936. Vol. 2. Oficina de distribución de libros alemana, distribución de escritos nacionales, Berlín 1936. En él JvL: Germans and Slavs.

Como editor

  • Mundo nórdico. Revista mensual de tradición nórdica y conocimiento histórico sobre una base racial. Nordischer Verlag Ernst Precht, Berlín 1933–1937.
  • John Retcliffe : En el cementerio judío de Praga. Steegemann, Berlín 1933 (extracto de Biarritz ). Con una introducción a JvL.
  • Junto con Konrad Frenzel: Atlas sobre la historia alemana de 1914 a 1933. Velhagen & Klasing , Bielefeld 1934.

literatura

  • Martin Finkenberger: "A lo largo de mi vida he investigado a los judíos como un bacteriólogo estudia un bacilo peligroso" - Johann von Leers (1902-1965) como experto en propaganda antisemita hasta 1945. En: Boletín del Instituto Histórico Alemán de Moscú. No. 2, 2008, ISSN  2070-4836 , págs. 88-99, en línea .
  • Martin Finkenberger: Johann von Leers y la “Internacional Fascista” de los años cincuenta y sesenta en Argentina y Egipto. En: Revista de Historia . Volumen 59, núm. 6, 2011, págs. 522-543, versión digitalizada (PDF; 163,47 kB) ( Memento del 31 de agosto de 2014 en Internet Archive ).
  • Gerhard Henschel : gritos de envidia. Antisemitismo y sexualidad. Hoffmann & Campe, Hamburgo 2008, ISBN 978-3-455-09497-8 .
  • Marco Sennholz: Johann von Leers. Un propagandista del nacionalsocialismo (= Estudios biográficos del siglo XX. Volumen 3). be.bra Wissenschaft Verlag, Berlín 2013, ISBN 978-3-95410-012-5 (también: Chemnitz, University, tesis, 2011; revisión técnica ).
  • Kurt Daniel Stahl: Redención mediante destrucción. En: El tiempo . 27 de mayo de 2010, pág.22.
  • Gregory Paul Wegner: "Un propagandista del exterminio:" Johann von Leers y la formación antisemita de los niños en la Alemania nazi. En: Paedagogica Historica. Volumen 43, No. 3, junio de 2007, págs. 299-325, doi: 10.1080 / 00309230701363625 .
  • Gregory Paul Wegner: antisemitismo y escolarización bajo el Tercer Reich. RoutledgeFalmer, New York NY et al.2002 , ISBN 0-8153-3943-7 (legible en línea; JvL passim).
  • Hermann Weiss (Ed.): Léxico biográfico para el Tercer Reich . Fischer, Fráncfort del Meno 1998, ISBN 3-10-091052-4 , p. 293 y sig.
  • Philippe Baillet, “Monothéisme primordial, antijudaïsme, islam: l'itinéraire de Johann von Leers”, en: L'Autre Tiers-mondisme: des origines à l'islamisme radical - Fascistes, nationaux-socialistes, nationalistes-révolutionnaires entre “défense de la race "et" solidarité anti-impérialiste " , Saint-Genis-Laval, Akribeia, 2016, 475 págs. ( ISBN 978-2-913612-61-7 ), págs. 87-133. (Francés)

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Grete Grewolls: Quién era quién en Mecklemburgo y Pomerania Occidental. El diccionario de personas . Hinstorff Verlag, Rostock 2011, ISBN 978-3-356-01301-6 , pág. 5738 . Aquí se llama: Vietlübbe (Noroeste de Mecklenburg).
  2. ↑ Entrada en el portal de matrícula de Rostock .
  3. ^ A b c d Kurt Daniel Stahl: " Redención mediante aniquilación ", en: Die Zeit . 27 de mayo de 2010.
  4. ^ A b Michael Grüttner : Léxico biográfico sobre política científica nacionalsocialista (= Estudios sobre ciencia e historia universitaria. Volumen 6). Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8 , págs. 107-108.
  5. ^ Christian Krumm: Johan Huizinga, Alemania y los alemanes. Encuentro y discusión con el vecino. Waxmann, Münster / Nueva York / Munich / Berlín 2011, ISBN 978-3-8309-2446-3 , p. 201.
  6. ^ Christian Krumm: Johan Huizinga, Alemania y los alemanes. Encuentro y discusión con el vecino. Waxmann, Münster / Nueva York / Munich / Berlín 2011, ISBN 978-3-8309-2446-3 , págs. 201ff.
  7. ^ Johan Huizinga: Borgoña. Una crisis en la relación romanche-germánica. En: Historische Zeitschrift , Vol. 148 (1933), págs. 1-28.
  8. ↑ Ernst Klee : El diccionario personal del Tercer Reich. Quién era qué antes y después de 1945 . Fischer TB, segunda actualización. Edición de Frankfurt 2005, ISBN 3-596-16048-0 , p. 361.
  9. ↑ Jeffrey Herf : propaganda nazi para el mundo árabe , Yale UP, New Haven 2009, ISBN 978-0-300-14579-3 , p. 260 y nota.
  10. ↑ 1932-1937, no se publicó nada más.
  11. ↑ Véase Michael H. Kater: The "Ahnenerbe" of the SS 1935-1945. Una contribución a la política cultural del Tercer Reich. 4ª edición. Oldenbourg, Múnich 2006, ISBN 3-486-57950-9 . (Estudios de Historia Contemporánea, Vol. 6). (En parte también: Heidelberg. Univ., Diss., 1966), en línea , págs.16 y 26.
  12. ↑ Neirich Harten: la eugenesia como ideología educativa del Tercer Reich. Manual biobibliográfico. Akademie, Berlín 2006, ISBN 3-05-004094-7 , p. 265.
  13. ↑ Joachim Hendel et al. (Ed.): Ways of Science in National Socialism: Documents on the University of Jena, 1933-1945 , Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-09006-3 , en Leers va, págs. 176-179.
  14. ↑ Karen Bayer et al. (Ed.): Universidades y colegios durante el nacionalsocialismo y en el período temprano de la posguerra. Franz Steiner, Wiesbaden 2004, ISBN 3-515-08175-5 , pág.217 .
  15. ^ Joseph Wulf : Literatura y poesía en el Tercer Reich , Sigbert Mohn, Gütersloh 1963, p. 96 y registro p. 467.
  16. ↑ Michael Hagner: Einstein en la playa: el físico como fenómeno . Fischer Taschenbuch (1 de mayo de 2005 Frankfurt / M), ISBN 3-596-16515-6 , nota a pie de página p. 299.
  17. ^ Sabine Omland: propaganda nazi en la enseñanza de las escuelas alemanas 1933-1943. La revista de la escuela nacionalsocialista “Help with!” Como herramienta de enseñanza y propaganda. Recortes longitudinales en el período de publicación 1933-1943, condiciones de publicación, biografías de los autores y presentación tabular de los resultados del análisis. 2 volúmenes. Lit, Berlín 2014, ISBN 978-3-643-12823-2 (también disertación de la Universidad de Münster 2014), p. 116f.
  18. ^ Sabine Omland: propaganda nazi en la enseñanza de las escuelas alemanas 1933-1943. La revista escolar nacionalsocialista “Help with!” Como herramienta de enseñanza y propaganda. 2 volúmenes. Lit, Berlín 2014, p. 579 y p. 640.
  19. ^ Sabine Omland: propaganda nazi en clase. Berlín 2014, pág.115.
  20. ↑ La revista se publicó hasta 1957. Continuó teniendo estrechos vínculos con la RFA: una copia firmada a mano por Georg Lomer: El número como raíz del mundo. La magia de los números y su significado simbólico , publicado por Verlag Hans Baumgartner, Warpke-Billerbeck 1954, edición especial nº 207, está dedicado a él y su esposa. Otra dedicatoria del autor Wilhelm Landig indica “Viena 1955”. Un ejemplo de sus obras en Argentina: Reichsverräter II, 2º episodio. Número especial de The Way .
  21. ↑ Kevin Coogan: Soñador del día: Francis Parker Yockey y la Internacional Fascista de Posguerra. Autonomedia 1999, ISBN 1-57027-039-2 , págs. 382 y sig. - La referencia a "extradición" se refiere a los numerosos perpetradores nazis que viven en Egipto, Siria, Irak, etc.
  22. ↑ Omar según un califa Omar , un enemigo violento de los judíos; Amin después de al-Husseini. Yo mismo he abrazado el Islam y aceptado el nuevo nombre de Omar Amin, Omar según el gran califa Omar, que era un terrible enemigo de los judíos, Amin en honor a mi amigo Hadj Amin el Husseini, el Gran Mufti. La carta de Leer a Keith Thompson.
  23. ↑ Jeffrey Herf : Propaganda nazi para el mundo árabe , 2009, p. 265, ve en la decidida ocupación del vacío por parte de Nasser como evidencia de la continuidad de una tradición nazi-islamista común más allá de 1945, con respecto a los judíos. La posición de Leer era un símbolo público importante. Stahl en “Die Zeit”, por otro lado, considera que el puesto no es importante y está mal pagado. Sobre el instituto: Kevin Coogan: Dreamer of the Day , 1999, ISBN 1-57027-039-2 , p. 588 y en la entrevista [1] .
  24. ↑ Herf traduce o parafrasea todo el pasaje al inglés de la siguiente manera: La hostilidad de Mahoma hacia los judíos tuvo un resultado: los judíos orientales estaban completamente paralizados. Su columna vertebral estaba rota. La judería oriental efectivamente no participó en el tremendo ascenso al poder de la judería [europea] en los últimos dos siglos. Despreciados en las sucias callejuelas del mellah (el barrio judío amurallado de una ciudad marroquí, análogo al gueto europeo), los judíos vegetaban allí. Vivían bajo una ley especial (la de una minoría protegida), que a diferencia de Europa no permitía la usura ni siquiera el tráfico de bienes robados, pero los mantenía en un estado de opresión y ansiedad. Si el resto del mundo hubiera adoptado una política similar, no tendríamos una cuestión judía (Judenfrage)…. Como religión, el Islam prestó un servicio eterno al mundo: impidió la amenaza de conquista de Arabia por parte de los judíos y venció la horrible enseñanza de Jehová por medio de una religión pura, que en ese momento abrió el camino a una cultura superior para numerosos pueblos. . De: Judaísmo e Islam como opuestos . En: Die Judenfrage , Vol.6 , No. 24, 15 de diciembre de 1942, p. 278, citado en Herf: The Jewish Enemy , p. 181.
  25. ↑ https://www.deutsche-biographie.de/gnd11857485X.html
  26. ↑ Der Spiegel , No. 21 del 18 de mayo de 2013, p. 14, también en línea.
  27. ↑ CV. Copia de su esposa Gesine von Leers, 8 de junio de 1965; en la finca de Hanspeter Achmed Schmiede .
  28. ↑ en una edición posterior reemplazado por: ... antijudaísmo. Justificación en Sennholz, p. 323.
  29. ^ Libro ilustrado con personas de ascendencia judía.
  30. ↑ Hay una versión en inglés de este libro: Historia sobre una base racial. Publicado por Friends of Europe Publ., Serie no. 42, Londres 1936. Prólogo de Julian Huxley , en el que critica duramente el libro.
  31. ↑ Ya en este punto, Leers fantaseaba con el Islam de una manera racista: el Islam que fundó un imperio y era belicoso, que todavía tenía un claro componente racial nórdico. Hacia atrás de Engl.
  32. ↑ con una lista de todos los libros de Leers. -Contenido: 1. ¿Qué tiene de universal la ley, qué es específico de una especie? / 2. La antigua ley aria / 3. La ley de los romanos / 4. La ley germánica / 5. La destrucción de la ley germánica / 6. La ley alemana de la Edad Media en la lucha por la forma y la autoafirmación / 7 .El espejo del derecho y la lucha con el derecho canónico / 8. La adopción del derecho civil romano / 9. El derecho de la razón del período de la Ilustración / 10. El derecho del período liberal y el trabajo legislativo de la época de Bismarck / 11. La reorganización del derecho nacionalsocialista.
  33. ↑ El libro para jóvenes está ambientado en Oriente y en Palestina. Las ediciones siempre están sin fecha, las primeras todavía en escritura gótica .
  34. ↑ Redacción contra el SPD, determinada por ideas nacionalsocialistas y antijudías.
  35. ↑ por ejemplo: Volumen 11, Número 3, marzo de 1942, págs. 113-162, entre otros: “Ewige Heimat der Deutschen. En memoria del Ministro del Reich, Dr. Fritz Todt ”, de Alwin Seifert; “Servicio y honor. Un atentado al derecho interno del desarrollo alemán ”, de AE Johann ; “Platos del granjero”, de Rudolf Harmening; “El teutonicismo como poder organizador”, del duelo; "El ideal de belleza de los antiguos iraníes", por v. Vacío; "Superar la muerte", de Clara Teschner .- Harmening, * 23 de julio de 1892 en Bückeburg, año de muerte desconocido, fue 1934-1945 Director Ministerial en el Ministerio de Alimentación y Agricultura del Reich y al mismo tiempo "Vicepresidente" de la Reichserbhofgericht ; desde 1945 (fin de la guerra) hasta 1947 luego trabajó en la "Administración Central de Hannover", precursora del estado de Baja Sajonia .
  36. ↑ En él calificó al obispo antinazi Joannes Baptista Sproll de "sujeto moralmente muy depravado".
  37. ↑ Publicado en 1941-1944. Ed. Walther Wüst , orientalista; Paul Ritterbusch ; Wilhelm Ziegler ; - JvL escribió mucho en él.
  38. ↑ Un artículo está documentado en el vol. 14, No. 8/9, agosto / septiembre de 1942.
  39. ↑ en él JvL: Historia de la ley campesina alemana y el campesinado alemán. 2ª Edición. Libro 32, T. 1; 1938.
  40. ↑ Nombre real: Heinrich Görz. Como nacionalsocialista, utilizó numerosos seudónimos después de 1945, véase Eymers Pseudonym Lexicon, a saber, Werner Baumann , Percy Flax, Harald Harden, Alex Nagibh-Rat o Alex Nagib-Rath y Peter Osten, incluso como colaboradores de este volumen.
  41. ↑ ver nota anterior
  42. ↑ En él solo z. B.: 1. La cuna dorada; 2. Reflexiones sobre el libro de Gustav Frenssen "Der Glaube der Nordmark". en el número 1 del cuarto año.
  43. ↑ Este extracto fue publicado por otros editores hasta 1942. reeditado con frecuencia; fue uno de los precursores de los Protocolos de los Ancianos de Sión .
  44. ↑ En primer lugar, una cita de Hitler , nota de imprenta : "El NSDAP no tiene objeciones a la publicación de esta publicación". En consecuencia, la orientación del libro y el vocabulario, "Schmachfriede" y similares.
información personal
APELLIDO Leers, Johann von
NOMBRES ALTERNATIVOS Büttner, Fritz; Thomas, M.; Schwarzenborn, Felix; Euler, Hans; Fitzstuart, Gordon
BREVE DESCRIPCIÓN Autor alemán antisemita y propagandista nazi
FECHA DE NACIMIENTO 25 de enero de 1902
LUGAR DE NACIMIENTO Vietlübbe , Mecklemburgo
FECHA DE MUERTE 5 de marzo de 1965
LUGAR DE LA MUERTE El Cairo