Hans FK Günther

Hans FK Günther (Servicio de imágenes Scherl 1936)

Hans Friedrich Karl Günther (nacido el 16 de febrero de 1891 en Friburgo de Brisgovia ; † 25 de septiembre de 1968 ibid) fue un filólogo alemán que trabajó como teórico racial en la República de Weimar y durante la era nazi y fue conocido como "Rassengünther", " Rasse -Günther "o" Rassepapst "se hizo conocido. Junto con Houston Stewart Chamberlain, se le considera uno de los creadores de la ideología racial nazi .

biografía

República de Weimar

Estudios y participación en la guerra

Hans Friedrich Karl Günther nació hijo de un músico de cámara . Estudió lingüística comparada y alemán en la Universidad de Friburgo , pero también asistió a conferencias de ciencias naturales sobre zoología y geografía y escuchó conferencias de Eugen Fischer . Pasó el semestre de verano de 1911 en la Sorbona de París. En 1914 fue ascendido a Dr. phil. hizo su doctorado y luego se ofreció como voluntario de guerra . Debido a una enfermedad, pasó varios meses en el hospital y trabajó para la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial .

De camino al NSDAP

En 1919, Günther aprobó el examen de participante de guerra para el puesto de profesor superior en las escuelas y participó activamente en el servicio de prueba. Sin embargo, Günther se veía a sí mismo como un escritor político. Su primer trabajo (después de la disertación) fue el "Confesionario" con el título El caballero, la muerte y el diablo. El pensamiento heroico . Heinrich Himmler quedó muy impresionado con este libro de 1924.

De 1920 a 1922, Günther creó su popular obra principal Rassenkunde des Deutschen Volkes en nombre de su editor nacional Julius Friedrich Lehmann . Adolf Hitler poseía cuatro ediciones de esta obra, que Lehmann le presentó tres veces con dedicatorias: la tercera edición de 1923 dice: “el exitoso pionero de la idea racial alemana”; la edición de 1928 se envió con un “saludo navideño”; y en la 14ª edición de 1930 Lehmann describe a Hitler como el "pionero del pensamiento racial". Esta última edición de la colección de libros de Hitler, con un apéndice detallado sobre judíos europeos, muestra muchos signos de uso.

En 1922 Günther estudió en el Instituto de Antropología de la Universidad de Viena y trabajó en el Museo de Animal y Etnología de Dresde con Bernhard Struck . Otro estudio siguió en 1922 con Theodor Mollison en Breslau . También en 1922 Günther se convirtió en un miembro de la Nacional-Völkischer Deutschbund , más tarde en un lado de la célula de la Artamanen . Desde 1923 vivió en Escandinavia con su segunda esposa, una noruega . Ocasionalmente recibió comisiones científicas de varias universidades, incluso de la Universidad de Uppsala y el Instituto Estatal Sueco de Biología Racial en Herman Lundborg . Günther Vidkun llegó a conocer y apreciar a Quisling en Noruega . Frecuentó los círculos nacionalsocialistas alemanes. El arquitecto y escritor étnico Paul Schultze-Naumburg lo puso en contacto con Richard Walther Darré y Baldur von Schirach .

En enero de 1929, el Kampfbund für deutsche Kultur, fundado por el posterior ideólogo jefe nazi Alfred Rosenberg , publicó sus primeras comunicaciones en las que artistas como Rainer Maria Rilke , Hugo von Hofmannsthal y Max Liebermann eran difamados como portadores de ideas “ internacionalistas ”. En cambio, se recomendó a los miembros del Kampfbund que leyeran, además de los poemas de Baldur von Schirach y los escritos populares de Otto Bangert , Maria Kahle , Agnes Miegel o Bogislav von Selchow , en particular los escritos de Hans F. K. Günther.

Los cuellos de botella financieros obligaron a Günther a regresar a Alemania en 1929. En Dresde tuvo que existir desde la mitad de un puesto de profesor hasta que Wilhelm Frick , el primer ministro nacionalsocialista en un estado alemán, lo ayudó en 1930, contra la voluntad de la Universidad de Jena, a una cátedra de antropología social creada especialmente para él. . Desde un punto de vista académico, Günther no tenía requisitos previos para esto, aparte de su doctorado , lo que provocó fuertes protestas de los ordinarios de toda Alemania. Su conferencia inaugural recibió un significado simbólico gracias a la presencia de Hitler, de quien se dice que inició el establecimiento de una cátedra para "Temas y estudios raciales" en Jena, y la de Hermann Göring .

Günther fue un protagonista de la circulación nórdica . Desde 1930 fue editor de la revista Rasse , que fue publicada por Nordic Ring y más tarde (a partir de 1936) Nordic Ring en la Nordic Society . Movimiento Nórdico Mensual .

En 1931, Karl Dannbauer de Viena , que tenía 17 años en el momento del crimen, atacó a Günther y se lesionó el brazo. Aunque Dannbauer no estaba obligado por la política de partidos, los nacionalsocialistas instrumentalizaron su acto como la "incitación al asesinato del marxismo". El propio Dannbauer declaró ante el tribunal que quería actuar contra las "mentes científicas" del movimiento nazi para proteger al proletariado.

En 1932, Günther se convirtió en miembro del NSDAP ( número de miembro 1.185.391).

época del nacionalsocialismo

Carreras y premios

Conferencia sobre "Herencia o crianza"

En 1935, Günther se convirtió en profesor titular de estudios raciales, etnología y sociología rural en la Universidad de Berlín . El 1 de noviembre de 1935, llevó a la futura empleada del Centro de Investigación de Higiene Racial , Sophie Ehrhardt , a su Instituto de Biología Étnica, Sociología Rural e Investigación Agrícola de la Universidad de Berlín . En ese momento, Ehrhardt escribió en un artículo de la revista para la formación médica que el pueblo alemán tenía derecho a "participar conscientemente en la política racial y la selección". Como ella escribió, había que seleccionar "mentalmente inferiores", " bastardos de Renania " y, sobre todo, "los judíos ". De 1940 a 1945, Günther fue profesor y director de instituto en la Universidad de Friburgo .

Günther basó su enseñanza en el experimento de Arthur de Gobineau sobre la desigualdad de las razas humanas y en los fundamentos de Houston Stewart Chamberlain del siglo XIX . Estaba convencido de "la superioridad cultural de la raza nórdica y la naturaleza perjudicial de la mezcla racial" y recibió numerosos honores durante la era nazi. En 1935 fue el primer ganador del Premio NSDAP de Ciencia , y en 1937 recibió la placa de Rudolf Virchow de la Sociedad Filosófica Alemana. En 1941 recibió la Medalla Goethe de Arte y Ciencia de manos de Hitler .

Contactos con Rosenberg

El 3 de diciembre de 1936, Alfred Rosenberg escribió a Walther Darré que él y Günther habían llegado a un acuerdo de que el " Anillo Nórdico " se disolvería como organización. El nombre "Anillo Nórdico" permanecerá, sin embargo, pero será transferido a un nuevo organismo que estará subordinado al "Consejo Supremo" de la "Sociedad Nórdica".

El 19 de noviembre de 1936, los científicos Ninck y Otto Höfler fueron severamente atacados en relación con el tema de la situación de la investigación religiosa indoeuropea por Rosenberg y empleados de Hans F. K. Günther, que entonces trabajaba como profesor en Jena.

El 26 de marzo de 1941, Alfred Rosenberg abrió el Instituto de Investigación sobre la Cuestión Judía como parte de su planificada escuela secundaria . Hans F. K. Günther participó en el evento de tres días como invitado de honor. En las conferencias se formuló como meta la “muerte del pueblo” de los judíos . Se suponía que se lograría "empobreciendo a los judíos europeos en trabajos forzados en enormes campos de Polonia". Klaus Schickert formuló en su contribución sobre las leyes judías en el sudeste de Europa: "Las cosas van a la deriva hacia su solución final con una velocidad cada vez mayor". Y Alfred Rosenberg dijo en su discurso: " La palabra de Richard Wagner : 'El judío es el demonio plástico del declive' '. de la humanidad ', muestra el simbolismo de la situación histórica más allá de cualquier coincidencia ".

Ideología racial

A partir de su obra El caballero, la muerte y el diablo , Günther se convirtió en el fundador de la llamada "idea nórdica", con la que se propagó la supuesta puesta en peligro de la "raza nórdica" y se mostraron formas de potenciarla biológicamente a través de la "Aufnordung". . Esto debería ayudar al campesinado a un nuevo tamaño e iniciar la necesaria "desurbanización".

A cada tipo de ser humano desarrollado por Günther le atribuyó ciertas características mentales, que fueron heredadas junto con las características raciales externas . En el curso de su carrera nacionalsocialista, desarrolló una "escala de valores":

  • La "raza nórdica" debe caracterizarse por características como "juicio", "veracidad y energía". Además, el "sentido de la justicia", la "individualidad", la "falta de pasión" así como la "moderación en la sexualidad" son características particulares de esta raza.
  • Por el contrario, la “raza occidental (mediterránea)” se caracteriza por la “pasión” y la “agilidad mental”, así como por la “alegría” y la “sociabilidad”.
  • La "raza oriental" o "raza alpina" - contrariamente a la terminología confusa, se refiere a las personas que viven predominantemente en el suroeste de la zona de habla alemana - atribuye "reticencia", "paciencia" y "diligencia", por lo que estos son “Receptivo a la gestión y el liderazgo”, así como “cómodo” y, por tanto, “dócil como sujeto” y tiene un especial “apego a la familia y la localidad”.
  • Günther describe la "raza dinárica" ​​(después de las montañas dináricas ) como un tipo adicional , que se caracteriza por su "especial sentido del honor" y "en todas partes tiene un fuerte patriótico, mejor: espíritu nativo". Particularmente dignos de mención sobre esta raza son la "confiabilidad", la "valentía" y el "orgullo". Tiene un "cierto talento comercial y comercial" y tiende a ser "fácilmente excitable", así como "demasiado rápida para ser de mal genio, incluso para ser de mal genio y ser particularmente ruidosa". La raza dinárica también es "bondadosa", "tosca", "cruda" y "sentimental".

En sus comparaciones, Günther, la "raza nórdica" como la más avanzada, pero también como la raza más amenazada en su existencia. Sus teorías estuvieron temporalmente en la base ideológica material de la política racial nazi que no solo el Holocausto contra los judíos y el genocidio de los perseguidos como " gitanos ", pero también condujo al asesinato de innumerables familiares de los pueblos eslavos que fueron discriminados por ser inferiores . Sin embargo, el propio Günther consideraba que el tema del judaísmo estaba subordinado y ya en la década de 1920 dijo que el término ario estaba desactualizado. Sin embargo, eso no le impidió hacer un uso extensivo de clichés antisemitas en sus estudios raciales . Su deseo era que los judíos emigraran a "Palestina u otra zona apropiada a su estructura genética".

El pueblo alemán debería ser "criado". Había tomado la palabra “Aufnordung” de Ludwig Ferdinand Clauss , quien, sin embargo, no la asoció con la cría de ideas , sino con la promoción social de ciertos elementos culturales que entendía como “nórdicos” (noroeste de Europa). En Günther, este proceso originalmente puramente cultural fue reinterpretado biológicamente y tan prominente en este contexto que el significado original casi fue olvidado. Los principios rectores de la Sociedad Alemana para la Higiene Racial eran solo el requisito mínimo para Günther en su libro El Pensamiento Nórdico entre los Alemanes , 2da edición de 1927. Allí, se planeó la esterilización obligatoria de las personas "inferiores" y su aislamiento más rápido posible en campos de trabajo. . Günther no solo abogó por la esterilización obligatoria de personas con "composición genética inferior" en gran medida, sino también por abortos forzados o la deportación de hijos de soldados de ocupación negros africanos franceses y madres alemanas que fueron difamadas como " bastardos de Renania ". Por tanto, fue uno de los autores intelectuales de la higiene racial nazi .

Handbuch der Judenfrage de Theodor Fritsch , que tenía una tirada de 330.000 ejemplares en 1944, en el capítulo sobre estudios raciales del pueblo alemán , fue responsable de la difusión de las teorías de Günther .

Los críticos contemporáneos del nórdico de Günther incluyeron a Karl Saller , Friedrich Merkenschlager , Ernst Kretschmer y Friedrich Keiter .

período de posguerra

Günther pasó los últimos días de la guerra con su amigo Paul Schultze-Naumburg en Weimar. Antes del avance del Ejército Rojo, huyó a Baden-Württemberg, donde fue arrestado por las fuerzas de ocupación francesas poco después del final de la guerra e internado hasta 1948. Después de su liberación de la prisión del campo francés, fue clasificado en un procedimiento de desnazificación por la Cámara de Gobernantes de Friburgo como un "infractor menor" en 1949 . Después de un procedimiento de nombramiento en 1951, en el que representantes de la Universidad de Friburgo declararon que Günther se había mantenido dentro de los límites en sus estudios raciales que también habrían sido observados por académicos de esta rama de la ciencia de otros países, fue clasificado como un " seguidor "y despedido del servicio universitario. pero podría seguir en activo como periodista.

Incluso después del fin del gobierno nacionalsocialista, Günther no retiró sus teorías. En el libro Gattenwahl , publicado bajo su nombre a finales de 1951, presentó advertencias en los años cincuenta - en opinión de la literatura actual en ese momento generalmente capaz de consenso - como antes de casarse con “ diabéticos , activistas por los derechos de las mujeres y bebedores habituales”. . En el capítulo final de este libro, restó importancia a la esterilización forzosa de la época del nacionalsocialismo y presentó los certificados de salud matrimoniales requeridos por ley como marca de tendencia.

Günther, que vivió en Emmendingen en los últimos años de su vida , también publicó después de 1945, entre otros, bajo los seudónimos de Ludwig Winter y Heinrich Ackermann . Sus obras siguieron imprimiéndose en revistas de extrema derecha como Nation y Europa . En su obra Der Ababungsschwund in Europa , publicada en 1959 por la editorial Hohe Warte de la asociación de extrema derecha para el conocimiento de los dioses alemanes , advirtió contra un creciente "atontamiento de la población" porque la gente moralmente inestable estaba descontrolada. y los superdotados se reproducen muy raramente. La "caída de Occidente sólo puede detenerse mediante una política familiar deliberada basada en los hechos de la herencia, el tamizado, la selección y el deshierbe". Bajo un seudónimo, era un miembro de alto rango de la Liga del Norte internacionalmente activa , que se veía a sí misma como el protector de una raza nórdica.

Günther restó importancia a los crímenes nacionalsocialistas hasta el final de su vida. "Cuántas atrocidades se mintieron sobre el campo de concentración de Buchenwald ", escribió en Mi impresión de Adolf Hitler .

Parte de la propiedad de Günther fue asumida por el Instituto Antropológico de la Universidad de Mainz .

Historial de impacto

Günther fue uno de los publicistas alemanes más leídos y controvertidos entre las dos guerras mundiales, y sus escritos (aunque solo en pequeñas ediciones después de 1945) se publicaron hasta la década de 1960 y encontraron una audiencia.

Como en un ensayo de Friedrich Keiter en 1932, su doctrina racial nacionalsocialista fue inicialmente vista de manera crítica (por ejemplo, Keiter escribió: "Te equivocas si derivas las creencias raciales suscitadas por Hans FK Günther de las ciencias naturales; pertenece a la historia de ideas. [...] "). Los estudios raciales del pueblo alemán vieron 16 ediciones en más de 50.000 copias solo en 1933.

No solo por sus escritos, el número de artículos de prensa publicados en Alemania sobre el tema de la raza se quintuplicó entre 1922 y 1927. A partir de 1929 se publicó una versión corta con el título Kleine Rassenkunde des Deutschen Volkes . Esta popular edición, también alabada por la editorial como "Volksgünther", alcanzó la 145 mil del total de tiradas en 1935 y la 295 mil en 1942.

Con alrededor de 30 libros sobre ideología racial publicados entre 1920 y 1944, el escritor se ganó el apodo de "Rassengünther".

En agosto de 1933, Günther conoció al sociólogo y sionista Arthur Ruppin en Jena . Este encuentro se convirtió en el tema de la película White City de Dani Gal en 2019 , "en la que el artista hace comprensibles los puntos de contacto en el pensamiento de sionistas y nacionalsocialistas". Lo que se dijo entre Günther y Ruppin en esta reunión, "Gal lo construyó a partir de las anotaciones del diario de Ruppin".

Especialmente en los Estados Unidos , donde la política de segregación racial estuvo consagrada en la ley en algunos estados hasta mediados de la década de 1960 y solo fue abolida por la Ley de Derechos Civiles de 1964 , las tipologías y creencias raciales de Günther todavía se valoraban después de 1945, entre otras cosas conducidas que la Sociedad Estadounidense de Genética Humana lo eligió como miembro correspondiente en 1953.

El NPD utilizó en el léxico político de su sitio web Hans FK Günther como fuente para la explicación del término "raza":

"Race es un grupo de personas que, para todos sus representantes, tiene esencialmente la misma imagen física y emocional".

- Hans FK Günther, eminente antropólogo

Publicaciones (selección)

Monografias

  • Sobre el origen del libro popular de Fortunatus y sus hijos. Hammerschlag & Kahle, Friburgo i. B. 1914.
  • Caballero, Muerte y Diablo. El pensamiento heroico. JF Lehmann Verlag, Munich 1920, 4a edición, ibid.1935.
  • Salida de Hans Baldenweg. Un juego alemán en cuatro apariciones. JF Lehmann, Munich 1921.
  • Estudios raciales del pueblo alemán. JF Lehmann, Múnich
  • Resumen Breves estudios raciales del pueblo alemán . JF Lehmann Verlag, Múnich
  • Imágenes de carreras alemanas. Panel con 32 imágenes basadas en los estudios raciales del pueblo alemán. Lehmann, Munich 1924, varias ediciones.
  • Estudios raciales de Europa. JF Lehmann, Múnich
  • Un poco de ciencia racial de Europa. JF Lehmann, Munich 1925; 3a edición 1929.
  • El pensamiento nórdico entre los alemanes. JF Lehmann, Munich 1925;
  • Canciones de fatalidad. Jungdeutscher Verlag , Kassel 1925.
  • Nobleza y raza. JF Lehmann, Munich 1926; 2da edición, ibid.1927.
  • Raza y estilo. JF Lehmann, Munich 1926.
  • Cabezas alemanas de la raza nórdica. (Con ilustraciones de Eugen Fischer ) J. F. Lehmann Verlag.
  • Platón como guardián de la vida . JF Lehmann, Munich 1928; von Bebenburg, Pähl 1966, tercera edición.
  • Pequeños estudios raciales del pueblo alemán. JF Lehmann, Munich 1928, tercera edición allí 1939.
  • Historia racial del pueblo helénico y romano. 1929, ver 1956, 1957 como una edición de dos volúmenes.
  • Estudios raciales del pueblo judío. JF Lehmann, Munich 1930, núm. Ediciones hasta 1944 (edición 330.000); más recientemente: Verlag für holistic research, Viöl 2002.
  • Personas y estado en su posición sobre herencia y selección. JF Lehmann, Munich 1933.
  • La prohibición de los matrimonios mixtos con judíos. JF Lehmann, Munich 1933.
  • La raza nórdica entre los indoeuropeos de Asia. Al mismo tiempo, una contribución a la cuestión del hogar original y el origen de los indoeuropeos. JF Lehmann, Munich 1934; [Reimpresión] con adiciones de Jürgen Spanuth . Hohe Warte - von Bebenburg, Pähl 1982.
  • 1934: Urbanización. Sus peligros para las personas y el estado desde el punto de vista de la investigación de la vida y las ciencias sociales. JF Lehmann, 3ª edición, 1938. Más reciente: Die Artgemeinschaft, Hamburgo sin fecha (2002). (= Serie de publicaciones de la comunidad de especies - comunidad de fe germánica de estilo de vida apropiado a la naturaleza , 32.)
  • 1934: Piedad nórdica. Eugen Diederichs , 1934, 1º a 3º mil; Teubner, Leipzig 1943, 5ª edición; Hohe Warte - von Bebenburg, Pähl 1989, séptima edición.
  • 1935: Origen e historia racial de los teutones. JF Lehmann.
  • 1936: Liderazgo de la nobleza a través del cuidado del clan. JF Lehmann.
  • 1939: El campesinado como forma de vida y comunidad. Teubner, Leipzig.
  • [1939]: herencia o crianza. Oficina de política racial del NSDAP , Reichsleitung Berlin W 8, Wilhelmstr. 63
  • 1940: Formas y prehistoria del matrimonio. JF Lehmann; Musterschmidt, Göttingen 1951, tercero, reelaborado. Ed.
  • 1941: Elección de cónyuge para la felicidad conyugal y la formación hereditaria. JF Lehmann, 1951, tercero, reelaborado. Ed.
  • 1942: Creencia campesina. Testimonios de la fe y piedad de los agricultores alemanes. Teubner, Leipzig; Pfeiffer, Hannover [1968], 2ª edición.
  • 1942: racistas abotonadas del pueblo germánico. Westland, Amsterdam 1942.
  • 1952: Le Mariage, ses formes, son origine. Payot, París.
  • 1956: Historia de vida del pueblo helénico. Hohe Warte, Pähl 2a edición 1965.
  • 1957: Historia de vida del pueblo romano. Hohe Warte de Bebenburg, Pähl 2a edición 1966.
  • 1959: El declive del talento en Europa. (bajo el seudónimo de Ludwig Winter)
  • 1961: Distorsión y clarificación del mensaje de Jesús. (bajo el seudónimo de Heinrich Ackermann)
  • sin fecha: Herencia y medio ambiente. von Bebenburg, Pähl 1967, cuarto, del autor. Ed.
  • 1969: Mi impresión de Adolf Hitler. von Bebenburg, Pähl 1969.
  • 1980: Religiosità indoeuropea Edizioni di Ar, Padua, 2a edición (editorial italiana en el campo del neofascismo)

Como editor

  • con Auguste Reber-Gruber : Race. Revista mensual del pensamiento nórdico. Editado en nombre de Nordic Ring en la Sociedad Nórdica de HFKG. Teubner, Leipzig / Berlín 1934-1944.

literatura

Antecedentes históricos

Monografias

  • Friedrich Hertz : Hans Günther como investigador de razas. Philo-Verlag, Berlín 1930. ( Enfoque epistemológico ).
  • Elvira Weisenburger: Hans Friedrich Karl Günther, profesor de estudios raciales. En: Michael Kißener , Joachim Scholtyseck (ed.): Los líderes de la provincia. Biografías nazis de Baden y Württemberg (= contribuciones de Karlsruhe a la historia del nacionalsocialismo 2). UVK, Konstanz 1997, ISBN 3-87940-566-2 , págs. 161-199.
  • Erich Freisleben: Elementos básicos de los estudios raciales y la higiene racial del período de Weimar. Una investigación sobre dos obras canónicas. Disertación. Universidad Libre de Berlín 2003.
  • Peter Schwandt: Hans FK Günther. Retrato, desarrollo y efectos del pensamiento racista nórdico. VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-01276-7 .

enlaces web

Commons : Hans FK Günther  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

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  16. ↑ Dieter Schiefelbein: Instituto de Investigación sobre la cuestión judía Frankfurt am Main. Antecedentes y fundación 1935-1939. Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-88270-803-4 , p. 15 y siguientes (Fuente: BA, NS 21/556 K, Huth an Sievers).
  17. ↑ Anja Heuss: Robo de bienes artísticos y culturales. Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0994-0 , página 100 y siguientes; Willem de Vries: Robo de arte en Occidente 1940-1945. Alfred Rosenberg y el personal especial de música. Frankfurt a. M. 2000, ISBN 3-596-14768-9 , pág.97 .
  18. ↑ Klaus Schickert: Weltkampf. La cuestión judía en el pasado y en el presente. Volumen 1/2, (abril-septiembre) 1941, p. 42; Reinhard Bollmus: La oficina de Rosenberg y sus oponentes. Estudios sobre la lucha por el poder en el sistema de gobierno nacionalsocialista. Munich 1970, p. 120 (Fuente: Discurso para la inauguración del Instituto de Investigación sobre la Cuestión Judía, 26 de marzo de 1941, en: Weltkampf, Jg. 1941, Número 1/2, págs. 64-72) (2ª edición 2006, ISBN 3-486-54501-9 ).
  19. ↑ Citado en Léon Poliakov, Josef Wulf: El Tercer Reich y sus pensadores. Munich y col. 1978, pág. 142 (fuente: “Das Archiv”, marzo de 1941, págs. 1150-1153; véase el documento CXLIII - 305/306).
  20. ↑ Günther usó las expresiones "raza oriental" y "raza alpina" como sinónimos, ver Helmut Heiber : Der Generalplan Ost . En: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , Documentation 6 (1958), número 3, p. 306 ( PDF ).
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  22. ↑ Horst Gies: Richard Walther Darré. El "Reichsbauernführer", la ideología nacionalsocialista de "sangre y tierra" y la conquista del poder por Hitler. 2019, pág.85.
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  30. ↑ Michael Vetsch: Ciencia ideologizada . Teorías raciales en la antropología alemana entre 1918 y 1933 . Tesis licenciada en historia reciente. Berna 2003, pág. 34 ( uni-hamburg.de [PDF; consultado el 9 de marzo de 2020]).
  31. ↑ Michael Vetsch: Ciencia ideologizada . Teorías raciales en la antropología alemana entre 1918 y 1933 . S. 34 .
  32. ↑ Shlomo Sand : La invención del pueblo judío. El mito fundador de Israel puesto a prueba. Propylaea, Berlín 2011, ISBN 978-3-549-07376-6 , p. 388, nota al pie 489.
  33. ↑ Carmela Thiele: Revisión del Modernismo: Ciudad Weissenhof - Desde el pasado y el presente del futuro de una ciudad. En: Die Tageszeitung , 12 de agosto de 2019, p. 16. La película forma parte de una exposición sobre la Weißenhofsiedlung en la Staatsgalerie Stuttgart, sobre la que informa Carmela Thiele. Para los diarios, consulte: Arthur Ruppin: Letters, Diaries, Memories. Publicación del Leo Baeck Institute , editada por Schlomo Krolik. Editorial judía Athenäum, Königstein im Taunus 1985, ISBN 3-7610-0368-4 .
  34. ↑ P. 12-20: “Esta sección se basa esencialmente en”… en este libro, en Theodor Fritsch (ed.): Handbuch des Judenischen Volkes. Versión en línea de una reimpresión. Tenga en cuenta el perfil del editor de la reimpresión: Roland Bohlinger
información personal
APELLIDO Günther, Hans FK
NOMBRES ALTERNATIVOS Günther, Hans Friedrich Karl; Ackermann, Heinrich (seudónimo)
BREVE DESCRIPCIÓN Eugenista alemán y "investigador racial" nacionalsocialista
FECHA DE NACIMIENTO 16 de febrero de 1891
LUGAR DE NACIMIENTO Friburgo en Breisgau
FECHA DE MUERTE 25 de septiembre de 1968
LUGAR DE LA MUERTE Friburgo en Breisgau