Espiritualidad cristiana

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Bajo la espiritualidad cristiana se refiere a formas específicas de espiritualidad en el contexto de la práctica cristiana. El enfoque está en una relación personal experimentada o deseada del creyente cristiano con Dios o Jesucristo . Por lo tanto, la espiritualidad cristiana es generalmente también espiritualidad bíblica (y está ligada a las primeras experiencias cristianas ). Por lo tanto, también apunta más allá de los límites y peculiaridades confesionales posteriores .

En la espiritualidad cristiana, la perfección individual se considera no alcanzable mediante la técnica, sino que se experimenta como gracia . La espiritualidad cristiana no solo incluye una preocupación especial por las cosas espirituales, sino que también se expresa en la vida cotidiana. La experiencia de Dios y la acción que surge de ella o es inspirada por ella ( ética ) van juntas.

historia

La espiritualidad cristiana es, ante todo, la espiritualidad del Nuevo Testamento al tratar la espiritualidad judía , especialmente el Antiguo Testamento . El tema principal de esta espiritualidad es la relación entre el antiguo pacto y el nuevo pacto sellado por Jesucristo . Mientras los judíos todavía esperan al primer Mesías , los cristianos ya esperan su regreso al final de los tiempos. El reino de Dios ya ha amanecido a través de su encarnación , su amor vicario, la muerte y su resurrección . Sin saber el día y la hora, los cristianos se preparan para su propia muerte y el apocalipsis general . Al mismo tiempo, la propia espiritualidad del Nuevo Testamento se caracteriza por una mayor expectativa cercana .

La "espiritualidad de las catacumbas " es un ejemplo de la espiritualidad de la iglesia primitiva , entre la conquista mundial y el martirio . En la imagen del “Buen Pastor” es claramente cristocéntrico basado en el lema paulino: “¿Qué nos puede separar del amor de Cristo? ¿Quizás confusión y temor, persecución y hambre? ”(Rom. 8:35). Sin embargo, el mensaje tuvo que ser velado durante este tiempo de persecución, el símbolo de la cruz integrado en el símbolo del ancla , la confesión “Jesucristo, Hijo de Dios, nuestro Salvador” para ser expresada en el símbolo del pez ( Ichthys ). El Bautismo y la Eucaristía están omnipresentes en las catacumbas, mientras que el foco está en la dimensión social, que incluye a los vivos y los difuntos en una gran comunidad de oración y vida. La conciencia escatológica de que los cristianos no tienen un lugar y un hogar permanentes aquí, sino que buscan el futuro en el cielo (Hebreos 13:14; Filipenses 3:20), se vuelve particularmente clara en el tiempo de persecución. Por último, pero no menos importante, la espiritualidad de las catacumbas es una “espiritualidad del silencio”.

La espiritualidad de los padres del desierto (por ejemplo, Antonio el Grande ), los primeros padres de la iglesia (por ejemplo, Agustín de Hipona ) y los primeros fundadores de la orden (por ejemplo, Benedicto de Nursia ) intenta diferenciarse de la espiritualidad gnóstica dualista . Esta espiritualidad es particularmente impresionante en las Confesiones de Agustín , pero también en los textos tradicionales de Euquerio de Lyon , San Patricio y Gregorio Magno .

En la Edad Media, fue principalmente el misticismo de las mujeres el que desarrolló aún más la espiritualidad cristiana. Elisabeth von Schönau , Hildegard von Bingen , Mechthild von Magdeburg y Birgitta von Sweden giran en torno a los temas de “extraños a Dios” y “conocimiento sanador”. Meister Eckhart , Thomas von Kempen , Jacob Böhme , Niklaus von Flüe , Heinrich Seuse , Johannes Tauler , Thomas von Aquin , Nikolaus von Kues y Bernhard von Clairvaux luchan por el correcto " seguimiento de Cristo ".

Durante la Reforma, fueron principalmente Martín Lutero , Philipp Melanchthon y Jean Calvin por parte de la Reforma e Ignacio de Loyola , Teresa de Ávila y Juan de la Cruz por parte de la Contrarreforma quienes marcaron la pauta. A través de Ignacio de Loyola se profundizó significativamente la forma del retiro espiritual . Sobre todo, Franz von Sales intentó integrar las legítimas preocupaciones de la espiritualidad de la Reforma en su espiritualidad cristiano-humanista, que fue el punto de partida de numerosas nuevas órdenes religiosas apostólicas .

En la primera mitad del siglo XIX, Vincent Pallotti desarrolló una espiritualidad de vocación apostólica de cada persona. La responsabilidad de la misión apostólica debe compartirse en presencia de diferentes vocaciones y formas de vida.

A principios del siglo XX se produjo un “despertar de la Iglesia en el alma” ( Romano Guardini ) en el catolicismo y el protestantismo . H. la búsqueda de una forma comunitaria de misticismo que respete la dignidad de la persona ante la lucha cultural entre individualismo y colectivismo . Para Edith Stein , Dietrich Bonhoeffer y Alfred Delp , por ejemplo , la defensa vehemente de la espiritualidad cristiana como forma de resistencia terminó con el asesinato de los nacionalsocialistas.

Pero después de 1945 esto dio el impulso a una “espiritualidad después de Auschwitz” y una “espiritualidad de liberación”, análoga a las respectivas corrientes teológicas y pastorales. En el trasfondo de estas experiencias surgieron las primeras Nuevas Comunidades y Movimientos Espirituales (por ejemplo el Movimiento de los Focolares de Chiara Lubich ), que buscaban la renovación carismático- evangélica y los impulsos ecuménicos. Dependiendo de la orientación, se enfatizó con más fuerza el elemento pentecostal o evangélico .

La espiritualidad específica del cristianismo ortodoxo , en cambio, tiene constantes básicas a lo largo de los siglos, dentro de las cuales existen pocas variaciones generales, porque se siente ligada a la enseñanza de los Padres de la Iglesia.

Al final del segundo milenio, en vista del enfrentamiento con la posmodernidad , se exigió en parte un cambio en la espiritualidad cristiana y en parte ya se afirmó. Se buscan cada vez más las conexiones entre la espiritualidad cristiana y otras actitudes espirituales ( yoga , Zen , Eneagrama ). No es raro que la demarcación entre místico y esotérico sea difícil y controvertida.

Dar forma

Representantes importantes

Revistas

  • Inspiración. Revista de espiritualidad y estilo de vida cristianos (renombrada desde 2016, anteriormente "Meditación")
  • Espíritu y vida . Journal for Christian Spirituality (anteriormente: Journal for Ascese and Mysticism)

Institutos y cátedras con enfoque en la espiritualidad cristiana

Centros

Ver también

literatura

enlaces web

Referencias y fuentes individuales

  1. ↑ ¿Qué es la espiritualidad cristiana ? Consultado el 16 de febrero de 2015.
  2. ↑ Espiritualidad de las catacumbas usando el ejemplo de las catacumbas de Callixtus ( Memento del 3 de agosto de 2005 en el Archivo de Internet )
  3. ↑ Cf. sobre este Hieroteos (Vlachos) fundamentalmente metropolitanos de Nafpaktos: Espiritualidad ortodoxa. Una breve introducción .
  4. ↑ Enlace de archivo ( Memento del 19 de octubre de 2007 en el Archivo de Internet ) Instituto Franciscano de Espiritualidad (IFS)