peregrino

Paisaje con peregrinos, pintura de Karl Friedrich Schinkel

Peregrino , también anticuado peregrino ("forastero"), proviene del latín peregrinus (o peregrinari , "estar en un país extranjero"). A un individuo se le solía llamar hombre o mujer de peregrino . En latín eclesiástico , Pelegrinus describe a una persona que se traslada al extranjero por motivos de fe, generalmente realizando una peregrinación a un lugar de peregrinaje , a pie o utilizando un medio de transporte.

La ocasión de una peregrinación puede ser una penitencia impuesta , un esfuerzo por obtener indulgencia , el cumplimiento de un voto , una causa específica, la inmersión espiritual o la gratitud. El destino es un lugar considerado sagrado, como una iglesia de peregrinaje , un templo , un santuario de árboles, etc.; la peregrinación estuvo y está estrechamente relacionada con la veneración de las reliquias . En sociedades secularizadas, la peregrinación también se practica como una forma de caminata o la palabra peregrinación se usa en sentido figurado, p. B. “Los amantes del arte peregrinan a la documenta ”.

Más sobre la etimología

Literalmente, el peregrino es alguien que viene en latín “per agrum” , que significa “sobre la tierra”, más allá del Ager Romanus , por lo que ager no significa un campo cultivado, sino la tierra que pertenece a la civitas . En este sentido, "extraño" es una traducción apropiada del término.

El término "Pülcher", que es despectivo en el lenguaje coloquial austríaco, se deriva del término "peregrino", que significa "ladrón", "bribón" o "tramposo". Como explicación etimológica, se afirma que algunos vagabundos , evasores y estafadores fingieron falsamente ser peregrinos en las paradas de descanso y siguieron adelante sin pagar la factura ni la asignación de alojamiento.

Lugares de peregrinación en la antigüedad

En los primeros tiempos existían, entre otras, ciertas cuevas como lugares sagrados, uno de los santuarios más famosos del mundo griego era el Templo de Artemisa , pero el Apolón - Oráculo de Delfos era visitado con frecuencia.

Uno de los lugares de peregrinación más importantes del mundo ha sido Jerusalén desde la construcción del primer Templo israelita hasta la actualidad . Hoy, bajo la administración israelí , la ciudad está nuevamente abierta a todas las religiones del mundo . La ciudad es sagrada para tres religiones monoteístas: judíos y cristianos debido a la muerte y resurrección de Jesucristo , los musulmanes visitan, excepto su peregrinación Hajj que lleva el nombre de La Meca y Medina , preferiblemente la Cúpula de la Roca en Jerusalén.

Peregrinación en la India

Templo jainista en Palitana

La peregrinación también juega un papel importante en el budismo (cf. relicario Kanischka y relicario bimarán ), ya en el siglo III a. C. Un culto relicario que nos fue transmitido, que incluía tanto las reliquias de Buda como las de los monjes destacados ( arhats ). Más tarde, peregrinos chinos como Faxian (alrededor de 400), Songyun (alrededor de 520) y Xuanzang (alrededor de 630) llevaron el budismo a China desde sus viajes por el norte de la India. No está claro si Padmasambhava , el fundador semimítico del budismo en el Tíbet , emprendió una peregrinación similar. Incluso hoy en día, muchos creyentes hacen peregrinaciones (principalmente en viajes grupales organizados) a los cuatro lugares sagrados de Lumbini , Bodhgaya , Sarnath y Kushinagara en Nepal y el norte de la India.

También el hinduismo tiene numerosos sitios sagrados; los siete lugares más sagrados son Ayodhya (lugar de nacimiento del dios Rama ), Dvaraka (capital del dios Krishna ), Haridwar (meseta fuente del Ganges ), Kanchipuram (Gran Templo de Shiva ), Mathura (lugar de nacimiento de Krishna) así como Ujjain y Varanasi . El festival de peregrinación Kumbh Mela también se lleva a cabo en Ujjain, Haridwar, Nashik y especialmente en la confluencia de los ríos Ganges y Yamuna cerca de Prayagraj .

Aunque la religión del jainismo no tiene culto a las reliquias , los jainas también peregrinan desnudos ( Digambaras ) o con túnicas blancas ( Shvetambaras ) en grandes cantidades a sus santuarios principalmente en las montañas (por ejemplo, Mount Abu , Ranakpur , Palitana , Girnar , Shravanabelagola). , Parasnath et al.).

Peregrinación en el cristianismo

Antigüedad tardía y Edad Media

La difusión del cristianismo y la construcción de iglesias en Jerusalén, Belén y otros lugares de Tierra Santa bajo el emperador Constantino ofrecieron a los viajeros cristianos nuevos destinos para fortalecer la fe. La evidencia más antigua que se conserva de esto es el Itinerarium Burdigalenes , una lista latina de estaciones registradas en 333 por un viajero de Burdeos y el informe unos 50 años después sobre un viaje de Aetheria o Egeria, que llegó desde el norte de España o el sur de Francia, al Tierra Santa. En el lugar, los destinos de los viajeros fueron los lugares mencionados en el Antiguo y Nuevo Testamento , pero también en la literatura no canónica , así como los monjes y dignatarios que fueron percibidos como cristianos ejemplares, y luego, según la leyenda, la cruz de Cristo. identificado por la madre de Constantino, Helena .

Pronto mujeres como la noble viuda romana Paula con su hija Eustochium , que pertenecía al círculo alrededor de Jerónimo , así como Melania la mayor y su nieta Melania la menor se establecieron en Tierra Santa. Roma adquirió entonces una importancia igualmente grande como lugar de sepultura de los apóstoles Pedro y Pablo . A partir del siglo IX se suma Santiago de Compostela , que se convierte en líder en la Edad Media principalmente por su excelente infraestructura con una amplia red de albergues gestionados por monasterios . Muchos participantes en las cruzadas a Tierra Santa se vieron a sí mismos como peregrinos (armados).

reforma

Junto con otros reformadores como Zwinglio y Calvino , Martín Lutero también se volvió contra la abrumadora peregrinación de su tiempo , asociada con la superstición y la indulgencia . Incluso Tomás de Kempis había señalado críticamente en su seguimiento a Cristo : Quien peregrina raramente es santo. Después de Noruega al protestantismo supuso que era allí, los peregrinos en 1537 , incluso bajo la pena de muerte pidieron.

Tiempos modernos

A diferencia de los protestantes, la Iglesia Católica Romana se aferró a la costumbre de las peregrinaciones a los santuarios y las promovió. Ignacio de Loyola , por ejemplo, describe su peregrinaje a Jerusalén y Roma en su informe de peregrinaje . El Concilio Vaticano II describió a toda la iglesia como el pueblo peregrino de Dios y se refirió al Doctor de la Iglesia Agustín:

“La Iglesia es al mismo tiempo santa y siempre necesitada de purificación, siempre está en el camino del arrepentimiento y la renovación. La Iglesia "camina entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios en su peregrinaje" y anuncia la cruz y la muerte del Señor hasta su regreso (cf. 1 Co 11,26  UE ) ".

- Lumen gentium No. 8.

Los Padres Peregrinos eran un grupo de disidentes puritanos de Inglaterra que navegaron a América para establecer una colonia donde pudieran vivir libremente su fe.

En los dos últimos siglos, los santuarios marianos como Lourdes y Fátima se han incorporado a los antiguos destinos de peregrinación . El Camino de Santiago se ha redescubierto cada vez más en las últimas décadas . Además de estos, hay innumerables otros lugares de peregrinaje . En ocasiones, los visitantes con motivos religiosos que visitan lugares no reconocidos como lugares de peregrinación , como Marpingen , Heroldsbach o Međugorje , se denominan peregrinos.

La peregrinación de hoy también es objeto de investigación empírica.

Peregrinación en el Islam

El Hajj , la gran peregrinación islámica a La Meca en Arabia Saudita, es un deber al menos una vez para cada musulmán que pueda emprender el viaje. Otras peregrinaciones devocionales islámicas, particularmente a las tumbas de imanes chiítas o santos sufíes , también son populares en el mundo islámico.

  • Peregrinaje islámico
  • Peregrinos de Arafat.jpg
  • Jabal-e-Rehmat.jpg
  • Mina 11.jpg

Ver también

Generalmente

Budismo

cristiandad

islam

judaísmo

Películas

literatura

  • Carta del Papa Francisco al pueblo peregrino de Dios en Alemania , 29 de junio de 2019, Libreria Editrice Vaticana, publicada por la Secretaría de la Conferencia Episcopal Alemana , Bonn 2019, disponible allí de forma gratuita.
  • Ignaz Civelli: El peregrino en el coupé. Peregrinaciones en tren de 1850 a 1939: una historia cotidiana. Hamburgo 2021. ISBN 978-3-347-24906-6 .
  • Detlef Lienau: Religión en movimiento. Un estudio empírico de la experiencia religiosa de los peregrinos . Herder, Friburgo 2015, ISBN 978-3-451-61356-2 .
  • Michael F. Feldkamp : Del peregrino de Jerusalén al caballero de la tumba. Historia de la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro (= Propileos del Occidente cristiano. Volumen 1), Heimbach / Eifel 2016, ISBN 978-3-86417-055-3 .
  • Christian Kurrat: renacimiento de la peregrinación. Sobre el significado biográfico de las peregrinaciones del Camino de Santiago . Lit, Berlín / Münster 2015, ISBN 978-3-643-12950-5 .
  • Patrick Heiser, Christian Kurrat: Peregrinación ayer y hoy. Contribuciones sociológicas a la práctica religiosa en el Camino de Santiago. Lit, Berlín / Münster 2012, ISBN 978-3-643-11889-9 .
  • Andreas Klußmann: En nombre de Dios, conducimos. Los informes de peregrinación medieval tardía de Felix Fabri, Bernhard von Breydenbach y Konrad Grünemberg en comparación. universaar, Saarbrücken 2012, ISBN 978-3-86223-076-1 .
  • Eckart Klaus Roloff : Peregrinación en una nueva edición. Apuntes sobre un fenómeno entre tradición y modernidad. En: Communicatio Socialis, número 2/2008, págs. 192-198, ISSN  0010-3497 .
  • Raimund Joos: Peregrinos del Camino de Santiago . 7ª edición. Stein, Welver 2013, ISBN 978-3-86686-394-1 .
  • Bernhard Kötting: Peregrinatio religiosa. Romerías en la antigüedad y romería en la iglesia vieja . En: Investigación sobre folclore . Edición 33/34/35. Regensberg, Münster 1950.
  • Norman Foster: Los peregrinos. Pasión por los viajes en nombre de Dios . Krüger Verlag, Fráncfort del Meno 1982, ISBN 3-8105-0610-9 , págs. 303 .
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  • Caminos a la salvación. Peregrinos y lugares sagrados en el Mosela y el Rin . En: Thomas Frank, Michael Matheus, Sabine Reichert (eds.): Geschichtliche Landeskunde . No. 67 . Stuttgart 2009.
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  • Volker Reichert, Andrea Denke: Konrad Grünemberg - de Constanza a Jerusalén. Una peregrinación al Santo Sepulcro en 1486. Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Lambert Schneider Verlag, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-650-40063-5 e ISBN 978-3-650-40064-2 .

enlaces web

Commons : Pilgrims  - colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikcionario: Peregrinos  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Evidencia individual

  1. ↑ Arnd Krüger : Historia del senderismo. En: A. Dreyer, A. Menzel, M. Enderß (Ed.): Turismo de senderismo. Oldenbourg, Munich 2010, págs. 15-21.
  2. ↑ Dpa, AZ: Los amantes del arte peregrinan a Kassel. En: Augsburger Allgemeine . 9 de junio de 2012.
  3. ↑ Pülcher . En: Duden.
  4. ↑ “Lutero tampoco pensaba mucho en los peregrinos. Estaba seguro de que Dios en Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela no puede servir mejor que en casa ". ( Ayuno, peregrinaje, rezando su Fromm Lutero - Porque la oración del reformador era la más importante ( Recuerdo del original del 21 de febrero de 2014 en el Archivo de Internet ) Información: El enlace del archivo se ha insertado automáticamente y aún no se ha comprobado. Compruebe el enlace original y el enlace del archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. ) @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.luther2017.de
  5. ^ Daniel Schneider: Peregrinos. En: Planet Knowledge . 22 de febrero de 2017, consultado el 25 de febrero de 2017 (Durante la Reforma, la peregrinación disminuyó significativamente. Martín Lutero comparó la peregrinación en el siglo XVI con el comercio de indulgencia, en el que la gente esperaba pasar menos tiempo en el purgatorio comprando las llamadas cartas de Describió la romería como “obra de tontos” y se mofó del Camino de Santiago a Santiago de Compostela: “No corras allí, no sabes si Santiago o un perro muerto yace allí”. En Noruega, la peregrinación estaba prohibida a partir de 1537 incluso bajo pena de muerte y los protestantes entonces gobernantes denunciaron la herejía. Pero la peregrinación también se reformó: los motivos del peregrino ya no estaban moldeados por la compulsión y las reglas fijas, sino que se consideraban voluntarios e individuales. ejemplo, la ruta ya no tenía que ser en una determinada cantidad de días).
  6. ↑ Agustín: Civ. Dei, XVIII, 51, 2: PL 41, 614.
  7. ↑ Detlef Lienau: Religión en movimiento. Un estudio empírico de la experiencia religiosa de los peregrinos. Herder, Freiburg 2015, especialmente p. 300 y sigs.