Niklaus von Flüe

El cuadro más antiguo del hermano Klaus (detalle), pintura de tamaño natural de 1492 en un ala del altar de la antigua iglesia parroquial de Sachseln, hoy en el Museo del hermano Klaus

Niklaus von Flüe , Nikolaus von der Flühe o el hermano Klaus (* 1417 en Flüeli , Obwalden ; † 21 de marzo de 1487 en Ranft ibid) fue un influyente agricultor montañés , soldado , ermitaño , asceta y místico suizo . Es considerado el santo patrón de Suiza y fue canonizado en 1947 .

Vida

Lugar de nacimiento de Niklaus von Flüe
La casa de Niklaus von Flüe

Niklaus von Flüe nació en una familia de agricultores en Obwalden . Su padre era Heinrich von Flüe, el nombre de su madre era Hemma Ruobert. De 1440 a 1444, Niklaus von Flüe participó en la Guerra del Viejo Zúrich como oficial . Después de la guerra se casó con Dorothea Wyss , con quien tuvo diez hijos. Vivió como un acaudalado agricultor para la época, fue concejal del cantón y juez de su comunidad.

En octubre de 1467, el hijo menor aún no tenía un año, el hijo mayor Hans ya tenía veinte, para poder mantener a la familia como agricultor, Niklaus dejó a su familia con el consentimiento de su esposa para convertirse en ermitaño . Primero hizo una peregrinación hacia el Alto Rin . Después de experimentar una visión en su caminata en el Windental sobre Liestal , se dio la vuelta y luego se instaló como un ermitaño en Ranft Gorge , a solo unos minutos de su casa. Por eso las bellas artes lo retratan como un hombre demacrado y barbudo (ver ilustración) con un palo y un murciélago , un cordón de oración con 50 perlas (el rosario no existía en ese momento).

En su celda estaba el hermano Klaus una intensa vida de oración. El foco de sus reflexiones fue la inmersión en el sufrimiento de Cristo . Afirma haber sido perseguido una y otra vez por intensas visiones, la primera que se supone que tuvo lugar en el útero. Al parecer, en los últimos 19 años de su vida no comió nada excepto la Sagrada Comunión y solo bebió agua. Así lo confirmó el obispo responsable tras una investigación. Según otras fuentes, Niklaus von Flüe respondió preguntas sobre si en realidad no había consumido nada (más), lo negó o no confirmó.

Algunos de sus descendientes ocuparon altos cargos y ganaron influencia política. Su nieto Konrad Scheuber (1481-1559) es particularmente conocido , quien pasó a la historia de Suiza como gobernador y juez, pero también como una mente inteligente y un ermitaño temeroso de Dios.

El 21 de marzo de 1487, el hermano Klaus murió en el suelo de su celda después de una dura agonía. Durante la consagración de la capilla superior de Ranft, que está adosada a la celda ermitaña en Ranft, el Vicario General y Obispo Auxiliar Thomas Weldner de Konstanz (obispo titular de Agathopolis ) había decretado el 27 de abril de 1469, “que el Hermano Klaus von Flüe debería ser será enterrado en su iglesia parroquial después de su muerte ". Esto era absolutamente inusual para un lego en áreas rurales. Por tanto, fue enterrado en la antigua iglesia parroquial de Sachseln . El 28 de agosto de 1679, el ataúd de roble con los huesos del hermano Klaus fue trasladado a la nueva parroquia e iglesia de peregrinación.

oración

Capilla superior de Ranft, a la izquierda la ermita construida por el hermano Klaus

Según la tradición, se dice que Niklaus von Flüe rezaba estos versos todos los días:

Mi señor y mi dios,
quita todo de mi
lo que me impide a ti.
Mi señor y mi dios,
dame todo
lo que me lleva a ti
Mi señor y mi dios,
Tómame
y entrégame por completo a los tuyos.

Para la celebración de la Palabra de Dios en Suiza, la oración se amplió para incluir la letanía del hermano Klaus.

Influencia política

El pastor Heimo pide a von Flüe que medie ( veredicto de Stans )

Niklaus von Flüe se hizo ampliamente conocido como pastor y consejero espiritual no solo para la población rural, sino también como consejero de jefes de estado extranjeros en Europa en el siglo XV. Un enviado especial del Ducado de Milán escribió una carta a Ludovico Sforza sobre las visitas al ermitaño, donde discutió temas políticos, y el duque le agradeció sus amables saludos.

Como místico, Niklaus von Flüe también estaba interesado en las cosas mundanas. Observó los acontecimientos políticos y se le pidió consejo sobre esos asuntos.

Según el Léxico Histórico de Suiza , ahora se considera probada su influencia mediadora en la Declaración de Stans : en 1481 el estatuto diario de Stans provocó un serio conflicto entre las localidades urbanas y rurales : las ciudades de Lucerna, Zúrich y Berna, que pertenecía a una "ley de castillos", por un lado, y las ciudades de Uri, Schwyz, Unterwalden, Glarus y Zug, que están vinculadas en una "ley de tierras", por el otro. La Confederación Suiza estaba amenazada de colapso . La noche del 22 de diciembre, el párroco de Stans, Heimo Amgrund, fue a ver a Niklaus von Flüe y regresó con un consejo que aún se desconoce hasta el día de hoy. El párroco hizo que los concejales volvieran a reunirse y les transmitió el mensaje secreto del ermitaño. Los concejales llegaron a una solución después de solo dos horas. Se renovó el acuerdo federal con la admisión de los cantones de Friburgo y Solothurn a la Confederación.

El historiador marxista Konrad Farner ofreció una visión crítica de su papel en relación con la Declaración de Stans : Se trataba de "la sanción de la servidumbre y el gobierno", en la que se acordó la acción conjunta de los gobernantes contra los desposeídos rebeldes. "Ningún milagro divino [...] que [...] Niklaus von Flüe se convierta en el santo padre de la patria".

El consejo «¡No hagas la valla demasiado lejos!» y la máxima de la política de neutralidad: "¡No te involucres en acuerdos con el exterior!" se le atribuyeron años después de su muerte.

recepción

Día de Beatificación, Canonización y Recuerdo

El hermano Klaus según un grabado de Martinus Martini de 1592, original en el archivo del monasterio de Einsiedeln

La tumba de Niklaus von Flüe en la iglesia parroquial de Sachseln poco después de su muerte se convirtió en uno de los lugares de peregrinación más importantes de Suiza. En 1649 el Papa Inocencio X concedió el permiso para la veneración litúrgica, que corresponde a una beatificación "equivalente" (beatificatio aequipollens) . Su sucesor Clemente IX. confirmó el 8 de marzo de 1669 el permiso para la veneración litúrgica del Hermano Klaus como Beato, restringido a la iglesia parroquial de Sachseln, y ordenó expresamente que se levantaran las prohibiciones anteriores de los obispos de Constanza. Por Clemente X este permiso se extendió el 26 de septiembre de 1671, todas las ciudades y áreas federales en la diócesis de Constanza en la provincia eclesiástica de Mainz . El 15 de mayo de 1947 fue canonizado . Aunque el aniversario de su muerte fue el 21 de marzo, la canonización por parte del Papa Pío XII. fijó el 25 de septiembre como el día oficial del recuerdo. El motivo fue que el 21 de marzo se festejará a Benedicto de Nursia (Patrón de Europa). El día del recuerdo en el Calendario Evangélico de Nombres es el 21 de marzo ; Allí se recuerda a Benedicto de Nursia el 11 de julio .

Patrona

El hermano Klaus es el santo patrón del cantón de Obwalden y Suiza , así como del movimiento católico juvenil rural (KLJB) , el movimiento católico de población rural (KLB), la Asociación de Estudiantes Suizos y la Guardia Suiza Pontificia .

El "milagro de Waldenburg"

El 13 de mayo de 1940, Suiza temió un ataque alemán. Una mano grande y brillante apareció en el cielo sobre la ciudad de Waldenburg . La gente pensaba en la mano protectora del santo patrón, el hermano Klaus, y hablaba del "milagro de Waldenburg". Suiza se salvó de la guerra.

Iglesias e instituciones Hermano Klaus

Iglesia Hermano Klaus St. Gallen-Winkeln

Niklaus von Flüe es el homónimo y santo patrón de numerosas parroquias católicas, y muchos edificios de iglesias llevan su patrocinio . Se puede encontrar una lista de estas iglesias en el artículo Iglesia Hermano Klaus . La Católica Academia Klausenhof en Dingden , Westmünsterland , es una institución de formación que lleva su nombre.

Psicólogos sobre el misticismo de Niklaus von Flüe

Rostro de Dios aterrador, versión impresa en la edición completa de la Opuscula de Charles de Bouelles (Carolus Bovillus), París 1510
Imagen de meditación del hermano Klaus

Carl Gustav Jung consideró a Niklaus von Flüe como el prototipo de un místico a través de las divisiones religiosas y denominacionales. El hermano Klaus es "el único místico suizo sobresaliente, por la gracia de Dios, que tuvo visiones originales poco ortodoxas y se le permitió mirar fijamente en las profundidades de esa alma divina, que todavía contiene todas las denominaciones de la humanidad separadas por la dogmática en un arquetipo simbólico. ". Jung dijo: “'Dios' es una experiencia humana primordial, y la humanidad ha hecho esfuerzos inconcebibles desde tiempos inmemoriales para representar esta experiencia incomprensible, asimilarla, a través de la interpretación, a través de la especulación y el dogma, o negarla”.

La fuente principal de CG Jung para la recepción de su hermano Klaus fue la edición de las visiones del padre Alban Stöckli. Jung citó de él una descripción de la visión de un manuscrito de Lucerna atribuido al siglo XV: según la cual una figura masculina vestida de blanco se apareció por primera vez al hermano Klaus, que había agradecido al vidente por la ayuda de su hijo, y luego una figura femenina vestida. de blanco, descrita con las mismas palabras, apareció Gestalt y también agradeció a la vidente por su ayuda para su hijo. Jung entendió esto como una visión de Dios Padre y Madre de Dios y su Hijo, y los interpretó: «El palacio [en la visión] es el cielo donde vive Dios Padre , donde también vive Dios Madre . En forma pagana son inconfundiblemente Dios y Diosa, como muestra su absoluto paralelismo. La feminidad masculina del Dios-Urgrund es característica de la experiencia mística ".

La psicóloga suiza Marie-Louise von Franz escribió un controvertido libro sobre Las visiones de Niklaus von Flüe , en el que interpretó nueve visiones en detalle desde un punto de vista psicológico profundo. Ella escribió sobre el hermano Klaus que él "no sólo representa el tipo de santo cristiano, sino que también encarna el antiguo arquetipo del curandero primitivo, el chamán nórdico y el profeta". La vida y las visiones de Nikolaus apuntarían a repetir los patrones primarios del ser humano completo (individualización) "en un nivel superior", "para reconciliarse con el desarrollo espiritual del cristianismo y al mismo tiempo expandir este último a una nueva dimensión de la naturaleza". . "

Entre otras cosas, von Franz interpretó La visión de Niklaus del “rostro aterrador de Dios”, al que se refiere una imagen con 6 rayos (o radios de rueda) alrededor de un rostro en el centro (ver ilustración). Ella compartió la evaluación de CG Jung de que esta llamada imagen de la rueda fue un intento del hermano Klaus de "llevar su experiencia original a una forma que él pudiera entender". En el "suelo del dogma" pudo asimilar su experiencia y transformar "la terrible vida en la hermosa viveza de la Trinidad".

Pero la conexión entre la imagen de la rueda y la visión es controvertida. Tampoco hubo fuentes confiables para probar un boceto de rueda abstracta del hermano Klaus, ni tampoco las hubo para la asunción de una terrible visión de Dios. El ermitaño recibió la tela de meditación pintada ( tela de meditación Sachsler ) como regalo y no tenía un boceto de de qué debería haber sido hecha la tela. No había herejía en este paño de meditación .

Estatua del hermano Klaus en Flüeli-Ranft
Hermano Klaus, pintura al temple, mediados del siglo XVI

Adaptaciones artísticas

La vida y obra de Nikolaus von Flüe sirvió de modelo para numerosas adaptaciones artísticas. Aquí solo se incluye una pequeña selección.

Ficción

música

  • Benno Ammann : Missa Defensor Pacis / in honorem Sancti Nicolai Helvetii Eremitae / ad 6–12 voces inaequales. Primera representación: Basílica de San Pedro , Roma, 15 de mayo de 1947, con motivo de la ceremonia de canonización.
  • Johann Baptist Hilber : Misa en honor a San Niklaus von Flüe , para dos solos, coro mixto y órgano, 1947.
  • Josef Garovi : Missa festiva in honorem S. Nicolai de Flüe / ad quattuor voces inaequales cum Organo , 1947.
  • Walter Gremminger: Missa in honorem beati Nicolai de Flue, para tres voces masculinas y órgano, 1941; arreglado para coro mixto a cuatro voces y órgano de Bernd H. Becher, 2001.
  • Arthur Honegger : Nicolas de Flue , oratorio escénico , 1940.
  • Albert Jenny : El milagro , movimientos instrumentales para el juego espiritual con motivo de la canonización de St. Hermano Klaus de Silja Walter , 1947.
  • Georg Wilhelm Rauchenecker : Niklaus von der Flüe , Swiss Peace Cantata, para solos, coro masculino y orquesta, 1874, texto de Robert Weber .
  • Carl Rütti : Visiones de Niklaus von Flüe , sinfonía para soprano solo, órgano de concierto, orquesta de cuerdas y percusión; Estreno mundial en 2014.
  • Josef Gallus Scheel : Oración de la cláusula del hermano , para solo, coro y órgano, sin fecha, y Missa Gratia: Misa del hermano Klaus , op. 80.
  • Cantando desde Taizé : Dame el tuyo , Kehrgesang, compuesto con motivo del encuentro internacional de jóvenes 2017/2018 en Basilea .

Obras escénicas

  • Johann Zurflüe: Sarner Bruderklausenspiel , 1601
  • Oskar Eberle : Bruoderchlausespiel , 1929
  • Oskar Eberle: Brother Clause Game , 1944
  • Paul Steinmann : juego conmemorativo de Vision para Brother Klaus , 2017

Documentales de cine

literatura

  • Urs Altermatt : Política de la memoria en “Making”. El hermano Klaus como figura polivalente en la cultura suiza del recuerdo , en: Konrad J. Kuhn , Katrin Sontag, Walter Leimgruber (eds.): Arte de vivir: exploraciones de la biografía, el mundo y la memoria: Festschrift para Jacques Picard . Böhlau, Colonia 2017, ISBN 978-3-412-50755-8 , págs. 319–326.
  • Rupert Amschwand: Hermano Klaus. Volumen complementario a la obra original de R. Durrer. Sarnen 1987.
  • Iso Baumer : Niklaus von Flüe, el padre del desierto en el arroyo de la montaña . Verlag Kanisius, Friburgo / Suiza, 1998, ISBN 978-3-85764-485-6 .
  • Robert Durrer : Hermano Klaus. Las fuentes más antiguas sobre el Beato Nikolaus von Flüe, su vida e influencia. 2 vol., Sarnen 1917-1921 (reimpresión 1981).
  • Marie-Luise von Franz: Las visiones de Nikolas von Flüe. 2ª edición ampliada de la versión original, que fue publicada por Rascher-Verlag en 1959; Daimon-Verlag, Zúrich 1980; ISBN 3-85630-001-5 .
  • Roland Gröbli : El anhelo del "ser unificado". Vida y enseñanza del hermano Klaus von Flüe. NZN-Buchverlag, Zurich 1992. Nueva edición: Rex-Verlag, Lucerne 2006, ISBN 978-3-7252-0829-6 .
    Extracto de la disertación del mismo nombre en la Universidad de Zurich 1989/1990, partes de texto adicionales de la disertación (págs. 1-90, apéndice; PDF)
  • Roland Gröbli, Heidi Kronenberg, Markus Ries , Thomas Wallimann-Sasaki (eds.): Místico - Mediador - Humano. 600 años de Niklaus von Flüe. Editorial Teológica, Zúrich 2016, ISBN 978-3-290-20138-8 .
  • Johannes Hemleben : Nikolaus von der Flüe. El santo de Suiza. Huber, Frauenfeld 1977, ISBN 3-7193-0550-3 .
  • Werner T. Huber: Hermano Klaus. Niklaus von Flüe en los testimonios de sus contemporáneos . Benziger, Zurich y Düsseldorf 1996; ISBN 3-545-20122-8 (fuentes en lenguaje moderno hasta 1501 con comentarios).
  • CG Jung : Hermano Klaus . En: Neue Schweizer Rundschau . Neue Serie I / 4, Zurich 1933, págs. 223–229 (más recientemente en CG Jung: Sobre la psicología de la religión occidental y oriental. Walther / Patmos-Verlag, ISBN 3-530-40087-4 ).
  • Pirmin Meier : Yo hermano Klaus von Flüe. Una historia del interior de Suiza. Ammann Verlag, Zúrich 1997, ISBN 3-250-10309-8 .
  • Heinrich Wölflin : La biografía más antigua sobre el hermano Klaus (1501). LE Kaiser, Malters 2005, ISBN 3-033-00390-7 .

enlaces web

Commons : Niklaus von Flüe  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ↑ Christian Sieber: El padre murió, la casa se quemó. La vieja guerra de Zúrich desde el punto de vista de las víctimas en la ciudad y el paisaje de Zúrich. En: Peter Niederhäuser, Christian Sieber (eds.): Una “guerra fratricida” hace historia. Nuevas adiciones a la vieja guerra de Zurich (= comunicaciones de la Sociedad de Antigüedades en Zurich. Vol. 73, New Year's Gazette 170). Chronos, Zurich 2006, págs. 65–88. (El excursus de este artículo, págs. 79-82, trata de Nikolaus von Flüe y sus experiencias durante la Guerra del Viejo Zúrich).
  2. ↑ Cf. Robert Durrer : Hermano Klaus. Las fuentes más antiguas sobre el beato Nikolaus von Flüe. su vida e influencia. 2 vols. Sarnen 1917-1921 (reimpresión 1981), vol. I, p. 64 (a Hans von Waldheim ): "Dios sabe" y I, 347 (a Trithemius ): "Ego nunquam dixi, nec dico me nihil comedere" y yo, 512 ( Koelhoffische Chronik ): «[…] si recibió y comió alimentos corporales, a lo que respondió: estaba en allit zoweder».
  3. ^ Fuentes Hermano Klaus y Dorothea: Sobre la historia de la oración del Hermano Klaus, No. 67 . La nueva versión de hoy en alto alemán de la Oración de San Hermano Klaus (PDF) en nvf.ch, consultada el 11 de febrero de 2017, se cita aquí.
  4. ^ Hermano Klausen Litany. (PDF) Liturgical Institute, 23 de octubre de 2014, consultado el 31 de enero de 2021 (El nuevo "Hermano Klausen Litany" en el libro de celebración de la Celebración de la Palabra de Dios el domingo , p. 35 y sig.).
  5. ^ Fuentes Hermano Klaus y Dorothea: Bernardino Imperiali, Embajador Especial de Milán, No. 33 .
  6. ↑ … imaginativamente presente, Das Stanser Verkommnis en un contexto histórico contemporáneo .
  7. ^ Konrad Farner: Historia de Zurich. Crónica de una democracia de abrigo . Editorial Cooperativa, Zurich 1971, p. 18-19 .
  8. ↑ Niklaus von Flüe en el diccionario ecuménico de santos .
  9. ↑ ¡ Una mano brillante en el cielo! ( Recuerdo del 14 de agosto de 2014 en Internet Archive ) Comunicado de prensa de la Sociedad Brother Klaus en el Día Conmemorativo del Hermano Klaus el 13 de mayo de 2010.
  10. ↑ Fresco en la iglesia de romería de Melchtal .
  11. ↑ CG Jung: Hermano Klaus. En: Neue Schweizer Rundschau , New Series I / 4 (1933), citado de: On the Psychology of Eastern and Western Religion , Collected Works 11, § 487.
  12. ↑ CG Jung: Hermano Klaus. Citado de: Gesammelte Werke, 11, § 480.
  13. ↑ P. Alban Stöckli OMCap .: Las visiones del bendito hermano Klaus. Con permiso de impresión eclesiástica del obispo de Chur. Benziger Verlag, Einsiedeln y otros O. 1933.
  14. ↑ P. Alban Stöckli OMCap: Las visiones del bendito hermano Klaus. Benziger, Einsiedeln y otros O. 1933, pág.20 y sig.
  15. ↑ CG Jung: Hermano Klaus , citado de: Gesammelte Werke 11, § 485.
  16. ^ Marie-Louise von Franz: Las visiones de Nikolas von Flüe. Einsiedeln 1991 (primera edición 1980), ISBN 3-85630-001-5 .
  17. ^ Marie-Louise von Franz: Las visiones de Nikolas von Flüe. Einsiedeln 1991, pág.130.
  18. ^ Marie-Louise von Franz: Las visiones de Nikolas von Flüe. Einsiedeln 1991, p. 118, citado aquí CG Jung (1954): Desde las raíces de la conciencia. Obras completas, 1/9: § 12 ("Experiencia primordial") y § 17 ("Dogma" e "Idea de la Trinidad").
  19. ^ F. Blanke: Hermano Klaus von Flüe. Zwinglibücherei 55, Zúrich 1948, p. 95 y sig.
  20. ↑ El paño de meditación de Sachsler, confusión con los bocetos de las tres ruedas. Página de información del sitio web de Werner T. Huber, véanse también los enlaces web.
  21. ^ "Heimatroman bajo el signo de la defensa nacional espiritual" (Regula Wyss: Dutli [-Rutishauser], Maria. En: Historisches Lexikon der Schweiz .).
  22. ↑ Andreas Schenker: Benno Ammann, 1904-1986: Werkverzeichnis = liste des oeuvres. Swiss Music Archive = archives musicales suisses, Zurich 2015, ISBN 978-3-7965-3501-7 .
  23. ↑ Angelo Garovi: Misa festiva por la canonización de Niklaus von Flüe . En: Musik & Liturgie, 1 // 17, Gossau 2017, págs. 7-9.
  24. ↑ Urs Mattenberger: Gran solo para el hermano Klaus. En: Neue Luzerner Zeitung , 10 de febrero de 2014, p. 23.
  25. ^ Directorio de la propiedad de Josef Scheel (1879-1946), Mus NL 6, p. 24, p. 28 (PDF), Biblioteca Central de Zúrich, consultado el 26 de febrero de 2018.
  26. ↑ El hermano Klaus da el salto a Taizé. En: kath.ch. 12 de octubre de 2018, consultado el 19 de diciembre de 2020 .
  27. ↑ Heidi Greco-Kaufmann, Elke Huwyler (ed.): The Sarner Bruderklausenspiel de Johann Zurflüe (1601). Primera edición anotada. Chronos-Verlag, Zúrich 2017, ISBN 978-3-0340-1373-4 .
información personal
APELLIDO Niklaus von Flüe
NOMBRES ALTERNATIVOS Hermano Klaus (nombre religioso); Nikolaus von der Flühe (ortografía alternativa)
BREVE DESCRIPCIÓN Granjero de montaña suizo, soldado, ermitaño, asceta y místico.
FECHA DE NACIMIENTO 1417
LUGAR DE NACIMIENTO Flüeli-Ranft
FECHA DE MUERTE 21 de marzo de 1487
LUGAR DE LA MUERTE Flüeli-Ranft