Rudolf Bahro

Rudolf Bahro (nacido el 18 de noviembre de 1935 en Bad Flinsberg , distrito de Löwenberg en Silesia , † el 5 de diciembre de 1997 en Berlín ) fue un filósofo , político y ecologista social alemán . Fue uno de los disidentes más destacados de la RDA y se hizo conocido por sus críticas al socialismo real en el libro Die Alternative (1977). En 1979 abandonó la RDA, vivió en Alemania Occidental hasta 1989 y, a partir de 1990, volvió a Berlín.

Bahro en una asamblea federal de los Verdes (1980)

niñez y educación

Rudolf Bahro era el mayor de tres hijos del consultor de gestión ganadera Max Bahro y su esposa Irmgard, de soltera Conrad. La familia vivió en Baja Silesia hasta 1945 , primero en Bad Flinsberg , luego en la vecina ciudad de Gerlachsheim ( distrito de Lauban ), donde Rudolf asistió a la escuela del pueblo. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial , el padre fue llamado al servicio militar y fue hecho prisionero en Polonia. A medida que se acercaba el frente oriental, la familia fue evacuada. Durante la fuga, Rudolf fue separado de su madre y sus hermanos, y pronto murieron de tifus . Rudolf pasó unos meses con una tía en Austria y Hesse y finalmente encontró de nuevo a su padre, que tenía una granja de viudas en Rießen ( distrito de Guben ). En 1951 Max Bahro se casó con Frieda Reiter, también viuda, en Fürstenberg (Oder) , quien trajo al matrimonio a su hijo Gerhard, que era siete años mayor que Rudolf.

De 1950 a 1954 Rudolf Bahro asistió a la escuela secundaria en Fürstenberg. Dado que se requería ser miembro de la Juventud Alemana Libre (FDJ) para ingresar a la escuela secundaria , ingresó a regañadientes en 1950. Esta fue, como comentó más tarde, la única vez que hizo algo en contra de su voluntad bajo presión. En 1954 fue aceptado en el Partido de Unidad Socialista de Alemania (SED), al que había solicitado en 1952. Bahro fue considerado extremadamente inteligente y pasó el Abitur "con distinción". Estudió filosofía en la Universidad Humboldt de Berlín de 1954 a 1959 . Entre sus maestros se encontraban Kurt Hager (quien más tarde se convirtió en el ideólogo jefe del SED), Georg Klaus y Wolfgang Heise . El tema de su tesis de diploma fue " Johannes R. Becher y la relación de la clase obrera alemana y su partido con la cuestión nacional de nuestro pueblo".

Hasta 1956, Bahro fue un ferviente admirador de Lenin y Stalin . Las revelaciones de Jruschov el XX. El congreso del partido PCUS en febrero de 1956, en el que se abordaron abiertamente por primera vez algunos crímenes del estalinismo , sacudió profundamente la visión del mundo de Bahro. Siguió con gran interés los disturbios que pronto estallaron en Polonia y Hungría, y escribió una declaración de protesta para un periódico mural en la que expresaba su solidaridad con los rebeldes y criticaba abiertamente la política de información restrictiva del gobierno de la RDA. Esto llevó al Ministerio de Seguridad del Estado (MfS) a observarlo y espiarlo durante los próximos dos años.

El trabajador del partido

Después del examen estatal, Bahro fue a Sachsendorf ( distrito de Seelow ) en la región de Oderbruch en nombre del SED , donde publicó el periódico del pueblo Die Linie , que se suponía que alentaría a los agricultores a unirse a la cooperativa ( LPG ). En 1959 se casó con la maestra rusa Gundula Lembke, quien trajo una hija al matrimonio y en los años siguientes dio a luz a dos niñas más (una de las cuales murió el día del nacimiento) y un niño. En 1960, Bahro fue nombrado miembro de la dirección del partido universitario en Greifswald , donde fundó el periódico Our University , del que era el editor responsable. Ese año se publicó su primer libro, un volumen de poemas: En esta dirección . Desde 1962 trabajó como consultor de la junta central del sindicato de la ciencia en Berlín, desde 1965 como subdirector jefe de la revista juvenil y estudiantil Forum, publicada por la FDJ . En este cargo, surgieron reiteradamente conflictos con las políticas cada vez más restrictivas de la SED, lo que generó críticas a Bahro. Debido a la reimpresión no autorizada de la pieza Kipper Paul Bauch de Volker Braun , finalmente fue relevado de este cargo en 1967.

El camino a la "alternativa"

De 1967 a 1977 Bahro trabajó en diversas empresas de la industria del caucho y los plásticos en el campo de la organización del trabajo . Este enfrentamiento con las condiciones reales en las fábricas pronto le llevó a creer que la economía de la RDA estaba en una grave crisis y que la principal razón era que los trabajadores de las fábricas no tenían prácticamente nada que decir. Formuló esta opinión en diciembre de 1967 en una carta al presidente del Consejo de Estado, Walter Ulbricht , y sugirió que la responsabilidad en las fábricas debería transferirse a los trabajadores en interés de la democracia de base . Unas semanas más tarde hubo cambios en el Partido Comunista de Checoslovaquia , que marcó el comienzo de la Primavera de Praga . Bahro participó activamente en esto y apoyó el desarrollo allí. En mayo de 1968 fue citado para una conversación con un empleado del Comité Central , quien le dejó claro que su solidaridad con la “ contrarrevolución ” ya no sería tolerada en la ČSSR. Bahro extrajo la consecuencia de esto para expandir y publicar sistemáticamente sus pensamientos. Esta decisión fue reforzada y modificada cuando, el 21 de agosto de 1968, la Primavera de Praga terminó en las fuerzas armadas al invadir las tropas del Pacto de Varsovia (especialmente la Unión Soviética). Ese fue, como Bahro dijo una vez más tarde, "el día más negro" de su vida y el motivo de la ruptura final con el SED. Sin embargo, por razones tácticas, decidió no hacer esta ruptura públicamente para no poner en peligro su proyecto de libro.

Después de un estudio preparatorio de literatura, Bahro comenzó a trabajar a tiempo parcial en su disertación en 1972 sobre las condiciones de desarrollo de los cuadros universitarios y de escuelas técnicas en empresas estatales de la RDA , que pretendía llevar parte de su proyecto al discurso académico. . Al mismo tiempo, escribió en secreto un manuscrito temáticamente más amplio, del que más tarde surgió el libro The Alternative . 1973 Gundula Bahro solicitó el divorcio. Como ambos cónyuges afirmaron más tarde, se trataba de una medida de precaución, en particular para proteger a los niños de las represalias estatales previstas. Sin embargo, Gundula Bahro fue aún más lejos: en 1974 informó a la Stasi sobre el proyecto del libro que su ex marido había mantenido en secreto y finalmente le dio a la Stasi una copia del manuscrito. A partir de ese momento, el MfS siguió de cerca a Rudolf Bahro.

En 1975 presentó su disertación al TH Merseburg . Inicialmente fue calificado de manera muy positiva por tres revisores. Luego, sin embargo, el MfS intervino, organizó dos contrainformes y así frustró el doctorado. El trabajo en el manuscrito alternativo , sin embargo, solo fue observado y no obstaculizado. Sin embargo, Bahro llegó a la convicción de que su intención original de distribuir este libro, que en realidad fue escrito para ciudadanos de la RDA, en grandes cantidades en la RDA no podía realizarse. En diciembre de 1976 se enteró de que una de las copias que había distribuido a amigos y conocidos para su tasación había terminado en manos de la Stasi de forma indirecta. Esto lo impulsó a terminar el trabajo con poca antelación. Mientras tanto, se había celebrado un contrato con la Editorial Europea (EVA) de Colonia a través de intermediarios . En el musicólogo Harry Goldschmidt , Bahro encontró a un ayudante desprevenido que pasó de contrabando el manuscrito terminado a Berlín Occidental . Además, fue posible enviar varias copias del manuscrito por correo a personas seleccionadas en la RDA.

Libro "La alternativa"

El libro se divide en tres partes: El fenómeno del camino no capitalista hacia la sociedad industrial - La anatomía del socialismo real existente - Sobre la estrategia de una alternativa comunista . La introducción anterior comienza con el postulado de que el movimiento comunista no ha conducido a las condiciones teóricamente esperadas, sino que básicamente continúa el camino capitalista con solo cambios superficiales. "La alienación , la subalternidad de las masas trabajadoras continúa en un nuevo nivel". El libro quiere analizar las razones de este desarrollo y ofrecer soluciones.

La primera parte principal es un análisis histórico del desarrollo del socialismo en la Unión Soviética . Bahro llega a la conclusión de que allí y posteriormente también en países como la RDA no surgió el socialismo teóricamente esperado, sino una especie de proto-socialismo. Él ve la razón principal de esto en el hecho de que en el momento de la Revolución de Octubre la Unión Soviética todavía estaba lejos del estado de desarrollo que asumía Marx en su teoría. Sin embargo, el camino recorrido por Lenin fue el correcto. Bahro describe la industrialización masiva que Stalin persiguió entonces como un desarrollo adicional necesario, por el cual, como enfatiza su biógrafo Guntolf Herzberg, no condena el terror estalinista, sino que lo justifica como inevitable.

En la segunda parte, Bahro analiza la forma de sociedad realmente existente, que en su opinión se llama erróneamente socialismo y que en realidad sigue siendo una sociedad de clases. Explica en detalle cómo funciona esta sociedad, y sostiene que esa es la razón del estancamiento de la economía que se observa.

Finalmente, en la tercera parte, desarrolla propuestas de soluciones que convocan a una nueva revolución que debe cambiar no solo las condiciones sociales sino también a las personas. En esencia, se trata de superar la subalternidad, la "forma de existencia y forma de pensar de las 'personas pequeñas'". Hay que superar la división vertical del trabajo y, por tanto, la alienación del trabajo , todas las personas deben participar tanto en la ciencia y el arte como en el trabajo "inferior".

Reacciones a "La alternativa"

El 22 de agosto de 1977, la revista de Alemania Occidental Der Spiegel publicó un extracto del libro que se había anunciado desde hacía algún tiempo y una entrevista a Bahro, que lo dio a conocer públicamente como el autor de este libro por primera vez. Al día siguiente, Bahro fue arrestado y llevado a la prisión preventiva central en Berlín-Hohenschönhausen . Esa misma noche, las estaciones de televisión de Alemania Occidental ARD y ZDF transmitieron entrevistas a Bahro. Esto recibió mucha atención en los medios occidentales.

El libro salió a la venta a principios de septiembre. La primera edición estaba agotada antes de la entrega y pronto aparecieron traducciones a otros idiomas. La alternativa provocó una intensa discusión en la izquierda europea occidental sobre el socialismo real y la relación con él. Para Herbert Marcuse , el libro de Bahro fue “la contribución más importante a la teoría y la práctica marxistas que ha aparecido en las últimas décadas”. El trotskista Ernest Mandel , muy valorado por Bahro, hizo una declaración muy similar . Lawrence Krader describió a Bahro como la "conciencia de la revolución cuya fuerza es la verdad". Rudi Dutschke se expresó más críticamente, quien acusó a Bahro de estar apegado al leninismo y de una atención insuficiente a los derechos humanos y calificó las soluciones propuestas como "completamente irreales".

Esta discusión sustantiva estuvo acompañada de una amplia ola de solidaridad expresada públicamente con Bahro. Su clímax preliminar fue un llamamiento iniciado por Heinrich Böll y Günter Grass en el London Times el 1 de febrero de 1978, que Arthur Miller , Graham Greene , Carola Stern , Mikis Theodorakis y muchas otras celebridades habían firmado. En la RDA, en cambio, todo el asunto fue silenciado y el encarcelado Bahro tampoco supo nada de las reacciones a su libro ni a su arresto. Incluso de las copias que Bahro había enviado dentro de la RDA poco antes de su arresto y que aún no habían sido interceptadas en el correo, aproximadamente la mitad fueron entregadas a las autoridades.

Escribir y publicar un libro como Die Alternative no era en sí mismo un delito en la RDA. Por lo tanto, la fiscalía construyó el hecho de que Bahro había recopilado información (e información falsa ficticia) para la protección constitucional de Alemania Occidental por "codicia de dinero" y se la "transmitió" mediante la publicación del libro. El Fiscal General de la República Democrática Alemana había designado a varios expertos que se suponía que iban a preparar un dictamen pericial sobre el libro para sus respectivos temas. Así que i.a. el filósofo Wolfgang Eichhorn I , el economista político Dieter Klein , el filósofo social Hermann Klenner , el economista Harry Maier y el jurista Karl-Heinz Röder . De hecho, los interesados ​​enviaron sus informes al fiscal general, y no es casualidad que los originales se encuentren en los archivos del MfS. El 30 de junio de 1978, Bahro fue condenado a ocho años de prisión a puerta cerrada por "recopilación de noticias traidoras" y "traición de secretos". Los expedientes muestran que la sentencia ya había sido determinada en el período previo a la audiencia, y el anuncio del veredicto para la prensa también se formuló con anticipación. El proceso en el que Gregor Gysi defendió a Bahro fue, por tanto, sólo una formalidad. La apelación que Gysi presentó a continuación ante el Tribunal Supremo de la RDA fue inmediatamente rechazada por "evidentemente infundada".

Tras su condena, Bahro fue trasladado al centro de detención especial del MfS Bautzen II . Después de haber logrado entregar secretamente cartas desde la prisión a Occidente, en marzo de 1979 se instaló especialmente para él un corredor estrictamente separado, además de las áreas de aislamiento existentes. El MfS desarrolló un concepto de seguridad para evitar cualquier contacto con el mundo exterior. Inició la instalación de puertas adicionales, así como ventanas de vidrio esmerilado y cámaras de vigilancia, y estableció reglas especiales para caminar en el patio y para trabajar en el pasillo. Solo se permitió la entrada al personal seleccionado.

El pronunciamiento del veredicto provocó de inmediato protestas violentas y sostenidas y expresiones de solidaridad en Occidente. El punto culminante fue el "Congreso Internacional por y sobre Rudolf Bahro" organizado por el Comité para la Liberación de Rudolf Bahro , que tuvo lugar del 16 al 19 de noviembre de 1978 en Berlín Occidental y al que asistieron más de 2000 participantes. La amplitud del movimiento de solidaridad fue ilustrada por un llamamiento al Consejo de Estado de la RDA en Frankfurter Rundschau el 11 de mayo de 1979, que había sido organizado por los comités de Bahro en 12 países y firmado por numerosas celebridades. También hubo premios: Bahro fue galardonado con la “ Medalla Carl von Ossietzky ” de la Liga Internacional de Derechos Humanos y los centros PEN en Dinamarca y Suecia lo hicieron miembro.

El 11 de octubre de 1979, la RDA amnistió a Bahro y Nico Hübner con motivo de su 30 aniversario. El 17 de octubre, Bahro salió de la RDA hacia la República Federal de Alemania a petición propia, junto con su ex esposa, sus dos hijos y su compañera Ursula Beneke. Ya había solicitado una visa de salida en julio porque después del final de su encarcelamiento ya no veía ninguna oportunidad de empleo significativa en la RDA.

Trabajar en Alemania Occidental

Rudolf Bahro en una conferencia del partido de los Verdes en Hamburgo, 1984

En la República Federal de Alemania, Bahro pronto se unió al naciente partido Los Verdes . Trabajó para unir los valores socialistas y conservadores en el nuevo partido. En vista de la crisis ecológica, es necesario un "compromiso histórico" entre estas dos direcciones políticas. Lo formuló en el libro Elements of a New Politics - On the Relationship between Ecology and Socialism (1980). Una diferencia esencial con la posición que había adoptado en la alternativa era que ahora quería superar el marxismo clásico, ya que ya no era apropiado para las condiciones marco fundamentalmente cambiadas.

Otro nuevo motivo principal en el pensamiento de Bahro fue la religión. Durante su encarcelamiento, había estudiado la Biblia intensamente , y cuando se enfrentó a la realidad de la vida en Occidente, notó que la gente no era feliz a pesar de la prosperidad material. Interpretó esto como una falta de interioridad y trascendencia y, por lo tanto, rechazó la orientación tradicionalmente materialista del socialismo. El factor decisivo es el objetivo de la emancipación humana, que fue representado de diferentes maneras por Karl Marx y Jesucristo . En este contexto, Bahro se refirió principalmente al cristianismo primitivo y la teología de la liberación .

A principios de 1980 estaba en Bahro Oskar Negt en la Universidad de Hannover con su rechazo en Merseburg tesis de doctorado , que entonces como un libro titulado Sobre el motivo de la iniciativa creadora apareció. En 1983, estuvo allí en habilitación de filosofía social .

En los Verdes, donde Bahro fue elegido miembro del comité ejecutivo federal en 1982, asumió posiciones cada vez más radicales de las que pronto quedó al margen. En vista de la crisis económica en ese momento, abogó por una reestructuración fundamental de la sociedad en términos de política económica, ambiental y social, que debería incluir, entre otras cosas, un retiro de gran alcance del mercado mundial y un alejamiento de la fijación. sobre el sistema industrial capitalista. Además, estuvo involucrado en el movimiento por la paz , donde abogó por la superación del enfrentamiento en bloque y una Europa libre de armas nucleares.

Bajo la palabra clave “ dare commune ”, Bahro intervino en la discusión sobre las comunidades alternativas, que fue animada en la fase de fundación de los Verdes. Al hacerlo, adoptó un motivo ya mencionado en la alternativa . El cambio en la sociedad debe comenzar a pequeña escala, y eso requiere un cambio en las propias personas, que también incluye un redescubrimiento de la espiritualidad . Se refirió en particular a la orden religiosa de los benedictinos y a la experiencia mística de Dios.

En 1981 realizó una gira por Corea del Norte . Él mismo vio este viaje como su viaje más importante desde que dejó la RDA: Corea del Norte había "logrado un logro de desarrollo admirable" después de la Guerra de Corea. Con respecto a la educación gratuita y un sistema de salud gratuito, existe un sistema en el que "todas las necesidades básicas se satisfacen con certeza". Al mismo tiempo, sin embargo, advirtió a Corea del Norte contra un desarrollo que ya había descrito como un problema sistémico con su crítica en La alternativa : también en Corea del Norte, según Bahro, “objetivamente, se están desarrollando algunas contradicciones y problemas similares como existen en otros países del mundo real, el socialismo ya está completamente desarrollado ". En 1995 dijo en una entrevista:" Kim Il Sung , que era, hasta donde yo podía percibir, genuino, en completo contraste con este hijo [es decir Kim Jong Il ], quien ahora gobierna ". Al mismo tiempo, pero confesó:" Conocía el sistema desde adentro y miré allí en el momento en que el método de producción asiático , que juega un papel importante en mi 'alternativa', en cinco minutos , por así decirlo."

En el verano de 1983, Bahro pasó unas semanas en la comunidad de Bhagwan Shree Rajneesh ( Osho ) en Rajneeshpuram ( Oregon ) como parte de una gira de conferencias por los Estados Unidos . Se mostró muy positivo sobre este experimento. Durante esta gira de conferencias y luego también en el medio verde en Alemania, estuvo expuesto a una hostilidad considerable. Después de que Rajneeshpuram se disolviera poco después y Bhagwan tuvo que abandonar los EE. UU., Bahro citó las estructuras de poder no reflejadas como la principal razón del fracaso de este proyecto.

Después de que los Verdes ingresaron al Bundestag por primera vez en marzo de 1983 , surgió la pregunta de si querían unirse al gobierno a mediano plazo (con el SPD ) o permanecer en la oposición . Bahro abogó firmemente por la última opción y, por lo tanto, entró en conflicto con Joschka Fischer en particular . Según Bahro, no hay necesidad de reformas verdes, sino de una política fundamentalmente nueva. En este contexto, en su sensacional “Discurso de Hamburgo” en diciembre de 1984, utilizó una comparación con la situación sociopolítica en la República de Weimar : En ese momento también había un amplio movimiento en la sociedad que estaba insatisfecho con las condiciones imperantes y es cambiarlos quería. Ante el esperado agravamiento de la crisis, ahora es importante prevenir los errores cometidos en ese momento y, por tanto, otra catástrofe política. En la República de Weimar, el polo "marrón" del espectro político (los nacionalsocialistas ) pudo asumir el movimiento crítico del sistema, porque la izquierda no pudo hacer nada con la " resistencia al desarrollo capitalista alienante bajo la apariencia de folk mitología ”. Para que el "levantamiento popular" esperado por Bahro sea pacífico esta vez, es importante que los Verdes "no se pierdan" al convertirse en parte del sistema. Bahro también abogó por la superación del esquema derecha-izquierda: para salir de la posición minoritaria, los Verdes también tendrían que " penetrar en el territorio de la CSU bávara ". El discurso de Bahro en Hamburgo culminó con la acusación de que los " Realos " alrededor de Joschka Fischer buscarían una situación por lujuria de poder que pudiera desembocar en una guerra civil y una posterior dictadura, lo que desencadenó violentas protestas por parte de los destinatarios. Pero los " Fundis " competidores o eco-socialistas alrededor de Jutta Ditfurth , que previamente habían visto a Bahro como un aliado, estaban alienados.

En el verano de 1985, Bahro abandonó el partido y se concentró en trabajar en un nuevo libro, que apareció en 1987 con el título Lógica de la salvación . En él describió una “lógica de autoexterminación” que la humanidad sigue actualmente, y la contrasta con una “lógica de salvación”, que debe consistir esencialmente en un “salto de conciencia” si se quiere evitar la caída de la humanidad. Es necesario un cambio radical y una retirada de gran alcance de la "megamáquina" industrial. Es importante iniciar una "política de rescate" correspondiente antes de que el empeoramiento de la crisis ecológica conduzca a una emergencia y, por lo tanto, inevitablemente a un gobierno de emergencia. Como sello distintivo de esta política de rescate, Bahro nombró, entre otras cosas. la orientación hacia metas de largo plazo, la renuncia a tácticas de corto plazo y la descentralización de la soberanía . Para ello, se debe encontrar una mayoría en la población, y esta política debe ser apoyada por un movimiento al que Bahro también se refirió como la "Iglesia Invisible", con el que enfatizó lo que él creía que era la dimensión espiritual necesaria. Esperaba enfoques útiles para tal política de círculos conservadores más que de izquierda, refiriéndose en particular al político de la CDU y crítico del crecimiento Kurt Biedenkopf . Animado por la perestroika de Mikhail Gorbachev , Bahro esperaba un "príncipe del cambio ecológico", y propuso el establecimiento de una cámara alta basada en el consenso similar a la Cámara de los Lores británica . Inicialmente, el libro recibió poca y en su mayoría comentarios negativos. Sobre todo, se criticó el discurso de Bahro de un "príncipe del punto de inflexión" y una "iglesia invisible".

En 1986, Bahro organizó los llamados talleres de aprendizaje en su casa de Worms , en los que se discutieron y meditaron sus ideas. Luego conoció a Beatrice Ingermann, que había estado ejecutando un proyecto similar en Niederstadtfeld desde 1983, que también era una comunidad. Bahro se unió a este proyecto. En 1988 se casó con Beatrice Ingermann, con quien pronto tuvo una hija.

De vuelta en Berlín y el Instituto de Ecología Social

Durante una meditación en el taller de aprendizaje en Eifel, Bahro sintió el impulso de regresar a Berlín en noviembre de 1989. Por un lado, ante el vertiginoso colapso de la RDA , quiso contrarrestar el temido "succionado" de la RDA por la República Federal y trabajar para que la RDA conservara su autonomía y lo que él creía que era más importante logro político, la primacía de la política sobre la economía, puede preservar. Por otro lado, las ideas de su libro "Logic of Rescue", publicado en 1987, lo motivaron a establecer una nueva investigación y educación ecológica interdisciplinaria en la Universidad Humboldt de Berlín.

Bahro el 16 de diciembre de 1989 en la conferencia especial del partido SED

El 16 de diciembre de 1989, Bahro tuvo la oportunidad de dirigirse a los delegados en el congreso extraordinario del partido del SED, cuyo presidente una semana antes se había convertido en su ex asesor legal Gysi. El tema principal del congreso fue la cuestión de si el partido quería disolverse o continuar; finalmente se decidió continuar con el nuevo nombre "SED-PDS". La solicitud de Bahro para hablar como orador invitado encontró solo una pequeña mayoría (54%), y solo se le dieron 30 minutos en lugar de los 45 minutos solicitados. Bahro estaba molesto por esto y tuvo que improvisar. Después de leer los nombres de todas las personas que lo habían ayudado con la alternativa , criticó al orador anterior, el primer ministro y vicepresidente del partido Hans Modrow , así como a Karl Marx , Gorbachov y Boris Yeltsin . Luego presentó brevemente su visión de una reestructuración "socioecológica" de la RDA. Sus ideas ecológicas radicales, que en ese momento eran poco conocidas en la RDA, estaban muy alejadas de las preguntas que movían a los delegados, y la polémica introducción provocó un violento descontento. Bahro llegó a la conclusión de que ya nada lo conectaba con este partido.

En la primavera de 1990 comenzó a crear un instituto de ecología social en la Universidad Humboldt. En contraste con la discusión habitual sobre la crisis ecológica, este instituto debe pensar de manera integral y, sobre todo, investigar las causas sociales y culturales más profundas de la crisis y desarrollar alternativas prácticas. Con esto, Bahro fundó un nuevo enfoque ecológico, social, cultural y humanísticamente subyugado. Esto no debe confundirse con otros, que también se conocen como ecología social .

El 16 de junio de 1990, Bahro, previamente condenado, nuevamente representado por Gysi, fue rehabilitado por completo por la Corte Suprema de la RDA. El 15 de septiembre, poco antes del fin de la RDA, el ministro de Educación y Ciencia lo nombró profesor extraordinario de ecología social en la Universidad Humboldt. A partir del semestre de invierno 1990/1991, Bahro impartió conferencias periódicas sobre cuestiones de la crisis ecológica, en las que desarrolló aún más las tesis planteadas en la lógica del rescate . Las conferencias, a las que solía invitar a ponentes invitados, estaban dirigidas a estudiantes de todos los semestres ( Studium generale ) y también suscitaron un gran interés por parte del público no universitario. En los primeros años el auditorio de la universidad estaba completamente lleno. Las conferencias, que siempre tenían lugar los lunes a las 6 p.m., estaban abiertas al público y, a menudo, atraían a más de 500 oyentes de diversas facultades y de todo Berlín.

El Instituto de Ecología Social, que se creó en la libertad intelectual tras la caída del Muro de Berlín y con el apoyo político de la entonces verde senadora berlinesa para la ciencia Barbara Riedmüller-Seel y la Fundación Schweisfurth , no solo recibió una respuesta positiva variada. de la ciencia y el público, pero también tuvo opositores en el área de la Ciencia establecida. En el curso de una evaluación general de la Universidad Humboldt y sus innovaciones que surgieron después de la caída del Muro de Berlín, fue evaluada en 1993/94 por una comisión de científicos de Alemania Occidental. Sin embargo, esta comisión, encabezada por el sociólogo Friedhelm Neidhardt , no encontró acceso a los enfoques ecológicos altamente inter y transdisciplinarios de Bahro, que todavía eran inusuales para la época, y por lo tanto pidió que se llevara a cabo. Por lo tanto, de 1995 a 1997 solo se continuó como grupo de trabajo de la Facultad de Agricultura y Horticultura de la universidad.

En 1990, surgió la acusación de que Bahro luchaba por una “eco-dictadura”. Fue presentado de manera particularmente agresiva por la asociación con sede en Zurich para la promoción del conocimiento psicológico de la naturaleza humana , que nombró una " dictadura ecofascista " como el objetivo real de Bahro bajo el título El fascismo de la nueva izquierda . Bahro protestó indignado, pero pronto se enfrentó a otras acusaciones similares. Estos se basaron principalmente en citas de su libro La lógica de la salvación . En 1992, su ex amiga del partido Jutta Ditfurth también se involucró en el debate acusándolo de recurrir a ideas esotéricas , autoritarias y nacionalistas en su panfleto Fire in the Heart .

Rudolf Bahro y Kurt Biedenkopf en una conferencia como parte del ciclo de Ecología Social en la HU Berlín (1991)

Además de sus actividades en Berlín, Bahro participó activamente en el taller de aprendizaje en Niederstadtfeld hasta 1991, y planeó los experimentos correspondientes con formas de vida y economía nuevas y sostenibles en la antigua RDA. El futuro proyecto de investigación socioecológica LebensGut en Pommritz, cerca de Bautzen, surgió de una conversación con el primer ministro sajón Kurt Biedenkopf en el verano de 1991 . Allí, el trabajo de investigación socioecológica iniciado en la Universidad Humboldt continúa, en particular por el ex asistente de investigación de Bahro, Maik Hosang .

En septiembre de 1993, la esposa de Bahro, Beatrice, se suicidó después de una disputa matrimonial. Estaba tan sorprendido por esto que tuvo que ser eximido de las conferencias durante un semestre. En la primavera de 1994 se enfermó físicamente y en el otoño del mismo año se le diagnosticó una forma poco común de cáncer de sangre ( linfoma no Hodgkin ). Bahro estaba convencido de que su enfermedad era el resultado de experiencias traumáticas como el suicidio de su esposa y se resistió a la terapia convencional. En cambio, utilizó varios procedimientos y terapias de diagnóstico " alternativos " y se retiró temporalmente a un monasterio. Solo cuando su condición se deterioró dramáticamente, volvió a la quimioterapia. En mayo de 1995 se casó con su pareja Marina Lehnert, que había estado cuidando a su hija durante mucho tiempo, en la cama del hospital. Con este tercer matrimonio, Bahro se convirtió en el padrastro de Erik Lehnert .

tumba

Después de un descanso de un año debido a una enfermedad, Bahro pudo reanudar la docencia en la Universidad Humboldt en el semestre de verano de 1996, pero sólo de forma limitada. Dio su última conferencia en julio de 1997. En el verano de 1997 contrajo neumonía y el cáncer volvió a estallar.

Rudolf Bahro murió el 5 de diciembre de 1997 en Berlín. Allí fue enterrado en el cementerio de Dorotheenstadt .

Unos años después de la muerte de Bahro, surgió la sospecha de que su cáncer y el de otros dos ex presos políticos ( Gerulf Pannach , Jürgen Fuchs ) podrían haber sido provocados por radiografías clandestinas mientras estaba bajo custodia. En 2000, las autoridades de Gauck descubrieron que los manuscritos enviados por Bahro en el verano de 1977 habían sido marcados con una sustancia radiactiva por el MfS, lo que pudo haber provocado una mayor exposición a la radiación.

Como parte de una exposición en su 65 cumpleaños, que fue creada y mostrada en la Universidad Humboldt en 2000, reconocidos científicos de Alemania y del extranjero les rindieron homenaje, como Allan Combs , Johan Galtung , Ernst Ulrich von Weizsäcker , Reinhard Loske , Dieter. Steiner et al., Rudolf Bahro como un líder de pensamiento valiente y visionario de una era ecológica.

suerte

• 1960: En esta dirección. Poemas Editorial Volk und Welt, Berlín (RDA) 1960.
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  • Verlag Tribüne, Berlín (RDA) 1990, 559 páginas, con epílogo actual del autor, ISBN 3-7303-0577-8 .
• 1977: Rudolf Bahro. Una documentación. EVA, 1977, ISBN 3-434-00366-5 .
  • 2da edición ampliada: seguiré mi camino. Una documentación. (128 páginas) EVA, Colonia 1979, ISBN 3-434-00399-1 .
• 1979: Los que no aúllan con los lobos. El ejemplo de Beethoven y siete poemas. Editorial Europea, Colonia 1979, ISBN 3-434-00403-3 .
• 1980: con Ernest Mandel y Peter von Oertzen : todo lo que nos espera. Perspectivas de los 80. Volumen 1: Tendencias de desarrollo en Oriente y Occidente. ISBN 3-88395-701-1 . Volumen 2: Las perspectivas políticas de la década de 1980. Olle y Wolter, Berlín (W) 1980, ISBN 3-88395-702-X . editor
• 1980: elementos de una nueva política. Sobre la relación entre ecología y socialismo. Olle y Wolter, Berlín (W) 1980, ISBN 3-88395-703-8 .
  • Inglés: socialismo y supervivencia. Artículos, ensayos y charlas, 1979-1982. Con una introducción de EP Thompson . Editor: Heretic-Books, London 1982. (160 páginas)
• 1980: Exhortación a la iniciativa creativa. A la crítica de las condiciones laborales en el socialismo real existente. Bund, Colonia 1980, ISBN 3-7663-0760-6 (Disertación de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Hannover 1980, 232 páginas, 21 cm: Requisitos y estándares de diseño de trabajo para cuadros con formación científica en el proceso de reproducción industrial de los sociedad socialista ).
• 1982: locura con el método. Sobre la lógica del enfrentamiento en bloque, el movimiento por la paz, la Unión Soviética y el DKP. Olle & Wolter, Berlín (W) 1982, ISBN 3-88395-710-0 .
• 1984: De rojo a verde. Entrevistas con New Left Review. Verso Editions, Londres 1984, ISBN 0-86091-760-6 .
• 1984: con J. Foudraine , A. Holl y E. Fromm : Radicalidad en el halo. Redescubrir la espiritualidad en la sociedad moderna. Verlag Herzschlag, Berlín / W. 1984, ISBN 3-922389-14-7 .
• 1984: pilar en la otra orilla. Contribuciones a la política de los Verdes desde Hagen hasta Karlsruhe. Editorial: Zeitschrift Befreiung, Berlin / W. 1984, DNB 890507600
• 1987: lógica de la salvación. ¿Quién puede detener el apocalipsis? Un experimento sobre los fundamentos de la política ecológica. Weitbrecht, Stuttgart 1987. Union-Verlag , Berlín 1990.
  • Inglés: Evitar desastres sociales y ecológicos: la política de la transformación mundial . por Rudolph Bahro. 384 páginas. Editorial Gateway, 1994.
• 1988: con L. Neidhart , N. Reader y M. Voslensky : El futuro de la democracia. Perspectivas de desarrollo en Oriente y Occidente. Orac, Viena 1988, ISBN 3-7015-0161-0 .
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• 1991: con Reinhard Spittler (Ed.): Regreso. La crisis mundial como origen de la destrucción mundial. Altis-Verlag y Horizonte-Verlag, 1991, ISBN 3-926116-40-4 .
• 1991: con H. Fink : Heinrich Fink y el tratamiento de nuestro pasado "una medida política ordinaria". Leipzig, Grupo de Trabajo de Política Universitaria. Público, 1991.
• 1995: ¡ Mantente fiel a la tierra! Apocalipsis o espíritu de una nueva era. Edición Ost, Berlín 1995, ISBN 3-929161-53-2 .
• 2002: con Franz Alt y Marko Ferst : Caminos hacia el punto de inflexión ecológico. Reformar alternativas ... para un sistema cultural sostenible. Zeitsprung, 2002, ISBN 3-8311-3419-7 .
• 2005: con Maik Hosang (ed.): Rudolf Bahro: Apocalypse or Spirit of a New Time, edición ost, Berlín 1995, ISBN 3-929161-53-2 .
• 2007: pensador, reformador, homo politicus. Nachgel. Textos, conferencias, ensayos, discursos y entrevistas . Editado por Guntolf Herzberg, Edition Ost , 2007, ISBN 3-89793-151-6 .

literatura

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• 1978: Ulf Wolter (Ed.): Respuestas al desafío de Bahro del "socialismo real". Olle y Wolter, Berlín 1978, ISBN 3-921241-51-0 .
• 1979: Congreso de Bahro. Registros, informes y presentaciones. Verlag Olle & Wolter, Berlín 1979, ISBN 3-88395-406-3 .
• 2000: Rudolf Bahro. Una vida y una filosofía para el futuro del hombre y la tierra. Textos de y sobre él sobre la exposición de la Universidad Humboldt de Berlín con motivo de su 65 cumpleaños . Universidad Humboldt, Berlín 2000.
• 2002: Guntolf Herzberg, Kurt Seifert: Rudolf Bahro - Creencia en lo cambiante. Una biografia. Linksverlag , Berlín 2002, ISBN 3-86153-270-0 .
• 2003: Heike Koall:  Bahro, Rudolf. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 21, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 , Sp. 47-58.  ( Artículo / comienzo del artículo en el archivo de Internet )
• 2005: Marko Ferst: Las ideas para una “Primavera de Berlín” en la RDA. Los conceptos de reforma social y ecológica de Robert Havemann y Rudolf Bahro. En: Problemas sobre la historia de la RDA. No. 91, 2005 (en línea ).
• 2005: Marko Ferst: Rudolf Bahro - de crítico de la RDA a ecologista espiritual . En: Jahrbuch Ökologie 2005. Beck, Munich 2004, ISBN 3-406-51105-8 .
• 2005: Kurt Seifert: Contra la lógica del auto-exterminio. Rudolf Bahros busca una "alternativa" social . En: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History 2 (2005), págs. 326–330.
• 2006: Maik Hosang , Kurt Seifert (Ed.): Integración. Naturaleza - cultura - gente. Innovaciones socioecológicas para una forma de vida sostenible. Actas del Simposio Rudolf Bahro en la Universidad Humboldt de Berlín, 18./19. Noviembre de 2005. Oekom-Verlag, Munich 2006, ISBN 978-3-86581-051-9 .
• 2010: Hubert Laitko :  Bahro, Rudolf . En: ¿Quién era quién en la RDA? 5ª edición. Volumen 1. Ch. Links, Berlín 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .
• 2014: Alexander Amberger: Bahro, Harich, Havemann. Crítica marxista al sistema y utopía política en la RDA. Verlag F. Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 3-506-77982-6 .
• 2015: Ines Weber: Socialismo en la RDA. Conceptos sociales alternativos de Robert Havemann y Rudolf Bahro. Linksverlag , Berlín 2015, ISBN 978-3-86153-861-5 .

enlaces web

• Literatura de y sobre Rudolf Bahro en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Meike Fechner, Susanne Wirtz, Regina Haunhorst, Antoinette Lepper-Binnewerg: Rudolf Bahro. Currículum vitae tabular en el LeMO ( DHM y HdG )
• Rudolf Bahro (1935-1997). Artículos e información, descripción general . Umweltdebatte.de
• Jutta Ditfurth : Bahros Guru. Obituario de Rudolf Bahro . ( Memento del 7 de junio de 2009 en el Archivo de Internet ) En: Jungle World , No. 52, 18 de diciembre de 1997 ( archivo ).
• Archivo Rudolf Bahro de la Universidad Humboldt de Berlín
• Immo Sennewald: ¿ ya no se puede salvar el mundo? El caso Rudolf Bahro . SWR2 Wissen, 11 de marzo de 2007.
• Rudolf Bahro: Logic of Rescue y otros de sus libros en pdf: https://detopia.de/B/Bahro-Rudolf/index.htm

Evidencia individual