Wilhelm Marr

Wilhelm Marr (aprox. 1860)

Friedrich Wilhelm Adolph Marr (nacido el 16 de noviembre de 1819 en Magdeburgo † el 17 de julio de 1904 en Hamburgo ) fue un periodista alemán . Fue el primero en propagar el anarquismo en el mundo de habla alemana . En 1879 fundó la primera asociación política antisemita del Imperio alemán , la Liga Antisemita . Al hacerlo, acuñó el nuevo término antisemitismo para referirse a la hostilidad racista más que religiosa hacia los judíos.

Demócrata y anarquista de izquierda

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Wilhelm Marr era el único hijo del actor y director Heinrich Marr y su esposa Henriette Catharina nee Becherer, quienes se casaron el 21 de marzo de 1819 en Braunschweig. A partir de 1825, asistió a la escuela primaria en Hannover y luego a la escuela secundaria en Braunschweig . Completó un aprendizaje comercial en Hamburgo y Bremen , se mudó con su padre en Viena en 1839 , quien estaba empleado en el Burgtheater y trabajó como empleado en dos compañías judías . En 1841 fue a Zúrich y conoció a Georg Herwegh , Julius Fröbel y August Adolf Follen , todos ellos emigrantes políticos y miembros de la oposición de izquierda. Estos encuentros fueron una experiencia clave en su vida. Publicó el volumen de poesía Freie Trabanten y fue expulsado de Zurich en 1843 por actividades comunistas . Luego vivió en Lausana y entró en contacto más estrecho con Hermann Döleke y Julius Standau , quienes habían fundado el Léman-Bund , una joven sociedad secreta alemana , que pronto convirtió en su instrumento personal de poder. Marr se convirtió en anarquista y ateo , fundó la secreta Unión de Trabajadores Suizos y publicó los artículos de la vida social de los jóvenes hegeliano-ateos del presente (1844/45). En 1845 también fue expulsado de Lausana y al año siguiente publicó el texto Das Junge Deutschland in der Schweiz , en el que dejaba traslucir su actitud antiliberal.

Periodista politico

En 1845 Marr se instaló en Hamburgo y se convirtió en periodista político, por ejemplo con el periódico satírico Mefistófeles (1847 / 48-1852) que fundó.

Fue uno de los partidarios de la extrema izquierda del partido democrático radical y fue enviado a Frankfurt am Main como diputado en 1848 . Por primera vez polemizó contra la emancipación de los judíos y citó como razón su aversión al liberalismo , que se había comprometido con los intereses del capital con connotaciones judías para Marr. Después del fracaso de sus ideas políticas sobre un futuro estado alemán, una república democrática, se convirtió en un enérgico defensor de un estado alemán bajo la hegemonía prusiana .

En 1852, frustrado por la situación política actual, se fue temporalmente a Costa Rica para trabajar como empresario. Marr regresó a Hamburgo sin éxito y volvió a trabajar en el campo periodístico. En 1854 se casó con Georgine Johanna Bertha Callenbach, cuyo padre había renunciado al judaísmo. El matrimonio terminó en divorcio en 1873. Marr estaba en la junta de la "Asociación Democrática" y desde 1861/62 en la ciudadanía de Hamburgo .

Su radicalismo político creció. En 1862 escribió el artículo antisemita Der Judenspiegel . En él afirmó que los judíos eran incapaces de asimilarse . Debido a su pretensión de exclusividad religiosa, formaron un "estado dentro de un estado". Su emancipación solo puede lograrse renunciando a su judería; de lo contrario, abusan de los derechos civiles por sus derechos especiales y para asegurar posiciones de poder económico y político en la oligarquía mercantil de Hamburgo. Desde entonces, han traicionado los ideales democráticos del liberalismo. Esto fue dirigido principalmente contra el presidente de la ciudadanía de Hamburgo, Gabriel Riesser , un judío liberal y pionero de la emancipación de los judíos.

Como resultado de las fuertes protestas contra este artículo, Marr renunció a sus cargos políticos. Después de retirarse de la política, editado Die Nessel (1864), el observador en el Elba (1865-1866), el Domingo de papel Der Kosmopolit (1866), y finalmente se convirtió en el principal redactor de la Berliner Mensaje (1869-1871) y fue también para el diario de Weimar (1874/75) activo. También escribió artículos para The Gazebo .

En 1874, Marr se casó con Helene Sophia Emma Maria Behrend, una judía que murió ese mismo año. En 1875 se casó con la escritora Jenny Therese Kornick (divorciada de Zschimmer), que tenía un padre judío. Del infeliz matrimonio desde el principio, Heinz Marr surgió el 6 de febrero de 1876 . En 1877 se divorció este matrimonio. En 1879 se casó con Clara Maria Kelch (* 1845), quien provenía de una familia de clase trabajadora de Hamburgo.

Antisemita racial

Portada del libro Der Weg zum Siege des Germanenthums over Judenthum

En febrero de 1879 apareció en Berlín el panfleto de propaganda de Marr , La victoria del judaísmo sobre el teutonicismo, desde un punto de vista no confesional , que contaba con 12 ediciones a finales de año. En él, Marr resumió los estereotipos conocidos del antisemitismo "ilustrado" en una ideología:

  • El título contrastaba a los judíos con los teutones , no con los cristianos. El texto describe un contraste eterno e infranqueable entre dos "razas".
  • Los judíos son "extraños orientales" de una "raza semítica" y son idénticos al "poder del dinero". Al designar a los judíos como semitas , reinterpretó un término que originalmente se refería a una familia lingüística de una manera racista.
  • La ley religiosa de los judíos exige hostilidad contra todos los no judíos.
  • Su inherente "elasticidad destructiva" había producido en la antigüedad conflictos constantes entre los israelitas y sus pueblos vecinos, y luego una guerra cultural constante entre los judíos dispersos y los pueblos de Europa.
  • Son tímidos para el trabajo, pero astutos y con mentalidad empresarial, y han logrado dominar la economía a través de su concentración urbana. Eso generó el odio medieval hacia los judíos.
  • Su cierre exclusivo, transacciones financieras y fanatismo teocrático habrían provocado una “judaización” del germanismo. De esta manera, el “espíritu judío” en forma de “realismo abstracto” conquistó el mundo sin ser notado.
  • La Revolución Alemana de 1848/1849 legitimó el "dominio extranjero" ya existente de los judíos, lo extendió a todos los ámbitos de la sociedad y les entregó el Estado.
  • El "espíritu judío" domina los partidos y la prensa, patrocinando el cristianismo y las iglesias. Por lo tanto, no se puede esperar ayuda del Estado conservador cristiano.
  • La victoria mundial del judaísmo en la Kulturkampf es inevitable.
  • Cualquier intento de integrar a los judíos pone en peligro las características raciales de los alemanes. Al otorgar a los judíos los mismos derechos, habrían sellado sin saberlo su propia condenación. El judaísmo ya ha decidido la Kulturkampf (imaginada por Marr) por sí mismo.

Marr bien delimitado este “iluminado” antisemitismo político de lo meramente emocional Cristiano-religiosa antijudaísmo con el fin de hacer que parezca como un discurso racional y también para convencer a los ciudadanos no religiosos de la exclusión supuestamente necesaria de Judios.

El sustantivo antisemita aparece en los escritos de Marr, pero no antisemitismo : esta nueva creación apareció por primera vez en un informe periodístico sobre el establecimiento de la Liga Antisemita en diciembre de 1879. El adjetivo "antisemita" fue utilizado por primera vez en 1860 por Moritz Steinschneider .

Marr acuñó clichés y frases clave que fueron mucho más allá de su éxito personal y determinaron la discusión sobre la “ cuestión judía ”. En 1880, con su libro Golden Ratten y Rothe Mäuse, según Wolfgang Benz, sentó las bases para la ecuación conspiratoria-teórica del judaísmo, el capitalismo y el comunismo , como más tarde lo representó Adolf Hitler en Mein Kampf , mientras que Micha Brumlik enfatiza que Marr - a diferencia de los nacionalsocialistas - atribuyó a los judíos y al judaísmo exclusivamente al capitalismo.

“De modo que la destrucción de la sociedad se persigue desde dos lados; por parte de la internacional dorada y roja. Ahí desde el punto de vista del individualismo más flagrante, aquí desde el punto de vista comunista más o menos consciente. El judaísmo ha asumido el liderazgo de la internacional de oro ... La legislación 'liberal' nos ha dejado casi indefensos contra el capitalismo ... Un pueblo de comerciantes natos entre nosotros, los judíos, ha creado una aristocracia, la del dinero, que aplasta todo lo de arriba, pero al mismo tiempo también una regla de turba comercial, que a través del regateo y la usura de abajo corroe y corroe la sociedad ".

La asociación de judíos y ratas también continuó y se lanzó nuevamente en la película de propaganda nazi The Eternal Jew (1940).

La investigadora del antisemitismo Monika Schwarz-Friesel señaló que la argumentación de Marr es similar a los antisemitas de hoy, por ejemplo con respecto a la negación de su propio resentimiento antisemita : Marr enfatiza que su crítica a los judíos es simplemente una reacción inevitable a su comportamiento y con prejuicios u hostilidad religiosa hacia los judíos su "evidencia" de no hacer nada. El estereotipo de un supuesto tabú de la crítica ya se encuentra en su obra La victoria del judaísmo sobre el teutonicismo (1879), en la que Marr afirma que no se debe decir nada “contra los poderosos e influyentes judíos” en Alemania.

A pesar de su pesimismo cultural , Marr quería contrarrestar la economía, la política y el estado del judaísmo supuestamente dominantes. Con este fin, fundó la Liga Antisemita en septiembre de 1879 y publicó su revista Die neue deutsche Wacht . En 1880 se publicó El camino a la victoria del teutonicismo sobre el judaísmo de Marr, cuarta edición de “Wählet kein Juden” . Ascendió temporalmente para convertirse en portavoz del antisemitismo político. En términos de agitación, Marr logró una gran respuesta, y en términos de política partidaria sufrió un fracaso tras otro. Su liga solo tenía alrededor de 50 miembros, fue aislada a partir de 1880 y disuelta a fines de 1880. Pero se convirtió en modelo para muchos clubes similares. Otros antisemitas en torno a Adolf Stoecker , Heinrich von Treitschke y Bernhard Förster fundaron nuevos partidos y rechazaron una propaganda racista demasiado abierta. Como liberal de izquierda y ateo, Marr permaneció con los antisemitas, y como antisemita en la socialdemocracia del imperio, un forastero. En 1890, enfermo y políticamente amargado, se retiró a la vida privada y finalmente tuvo una disputa con su alumno Theodor Fritsch , a quien acusó de "antisemitismo empresarial".

Anarquista de nuevo

A principios de la década de 1890, como informa el historiador contemporáneo Ernst Viktor Zenker , Marr "renunció a esta actitud [antisemitismo] y, como un hombre amargado y retraído en Hamburgo, volvió las temblorosas simpatías de su vejez a los ideales anarquistas. de la Juventud."

Obras (en selección)

literatura

Hasta la Primera Guerra Mundial (cronológico)

Desde 1918

  • Werner Bergmann : Un "destino histórico mundial". Imagen antisemita de la historia de Wilhelm Marr en su escrito: “La victoria del judaísmo sobre Germanenthum” , en: Ders./Ulrich Sieg (ed.): Imágenes de historia antisemitas (= antisemitismo: historia y estructuras, volumen 5) ; Essen: Klartext, 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 , págs. 61–82.
  • Werner Bergmann : Wilhelm Marr , en: Handbuch des Antisemitismus , Volumen 2/2, Berlín: De Gruyter, 2009, págs. 520–523
  • Werner Bergmann: Wilhelm Marrs Judenspiegel. En: Documentos clave de Hamburgo para la historia judía alemana. 22 de septiembre de 2016. doi : 10.23691 / jgo: article-107.de.v1
  • Antje Gerlach: literatura alemana exiliada en Suiza. La propaganda política de las asociaciones de refugiados y jornaleros alemanes en Suiza desde 1833 hasta 1845 ; Estudios de Filosofía y Letras del Siglo XIX 26; Fráncfort del Meno: Klostermann, 1975
  • Werner Jochmann : estructura y función del antisemitismo alemán ; en: Werner Eugen Mosse, Arnold Paucker (eds.): Judíos en la Alemania guillermina 1890-1914 ; Serie de artículos científicos del Leo Baeck Institute 33; Tubinga: Mohr 1976; Págs. 389-477
  • Paul W. Massing: Prehistoria del antisemitismo político ; Contribuciones de Frankfurt a la sociología 8; Frankfurt am Main: editorial europea, 1959
  • Peter GJ Pulzer: El surgimiento del antisemitismo político en Alemania y Austria de 1867 a 1914 ; Gütersloh: Mohn, 1966
  • Uwe Puschner :  Wilhelm Marr. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 879-883.  ( Artículo / comienzo de artículo en archivo de Internet )
  • Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. En: Nueva biografía alemana (NDB). Volumen 16, Duncker & Humblot, Berlín 1990, ISBN 3-428-00197-4 , págs. 247-249 (versión digitalizada ).
  • Hans-Joachim Ruckhäberle (Hrsg.): Educación y organización en las asociaciones artesanales y laborales alemanas en Suiza. Textos y documentos sobre la cultura de los artesanos y trabajadores alemanes 1834-1845 ; Tubinga: Niemeyer, 1983; ISBN 3-484-35004-0
  • Ernst Schraepler: Asociaciones de artesanos y trabajadores. 1830-1853. La actividad política de los socialistas alemanes desde Wilhelm Weitling hasta Karl Marx ; Publicaciones de la Comisión Histórica de Berlín 34. Publicaciones sobre la historia del movimiento obrero; 4; Berlín, Nueva York: de Gruyter 1972; ISBN 3-11-003912-5
  • Michael Tilly : Frente al espejo judío. Wilhelm Marr y los judíos en Hamburgo ; en: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 58 (2006), págs. 1-15
  • Klaus Ulmer: Los alemanes en Suiza. Desde el inicio de la colonización hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial ; Frauenfeld: Huber, 1976; ISBN 3-7193-0517-1
  • Moshe Zimmermann : Gabriel Riesser y Wilhelm Marr en una disputa. La cuestión judía como tema de la disputa entre liberales y radicales en Hamburgo (1848-1862) ; i: Revista de la Asociación para la Historia de Hamburgo 61 (1975), págs. 59–84
  • Moshe Zimmermann: Wilhelm Marr, el patriarca del antisemitismo ; Nueva York: Oxford University Press, 1986 ISBN 0-19-504005-8 (traducción al hebreo de la primera edición publicada en 1982 por el Centro Zalman Shazar para el Fomento del Estudio de la Historia Judía en Jerusalén) - la única biografía hasta ahora que también incluye la propiedad Evalúa
  • Moshe Zimmermann: del radicalismo al antisemitismo ; en: Shmuel Almog (ed.): Antisemitismo a través de las edades ; Estudios de antisemitismo; Oxford y col.: Pergamon Press, 1988; Pp. 241-254; ISBN 0-08-034792-4
  • Fritz Zschaek: ¿Wilhelm Marr era judío? en: Weltkampf, Heft 2, 1944, págs. 94–98

enlaces web

Wikisource: Wilhelm Marr  - Fuentes y textos completos

Evidencia individual

  1. ↑ Mefistófeles 1847-1852. En: Payer.de .
  2. ↑ Wolfgang Benz: Manual de antisemitismo , Volumen 6: Publicaciones. De Gruyter, Berlín 2013, p. 360
  3. ↑ Ver también la sátira Der Judenfresser de Julius Stettenheim ( versión digitalizada )
  4. ^ Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. En: Nueva biografía alemana (NDB). Volumen 16, Duncker & Humblot, Berlín 1990, ISBN 3-428-00197-4 , págs. 247-249 (versión digitalizada ).
  5. ↑ Claudia Prinz: Wilhelm Marr. Currículum vitae tabular en el LeMO ( DHM y HdG ).
  6. ↑ Peter Pulzer: El surgimiento del antisemitismo político , Gotinga 2004, p. 105.
  7. ↑ Annkatrin Dahm: Der Topos der Juden: Estudios sobre la historia del antisemitismo en la literatura musical en lengua alemana. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 3-525-56996-3 , p. 182 y sig.
  8. ↑ Wolfgang Benz: Manual de antisemitismo, Volumen 6: Publicaciones. Berlín 2013, págs. 637–639
  9. ^ Michael A. Meyer, Steven M. Lowenstein, Paul Mendes-Flohr , Peter GJ Pulzer: Historia judía alemana en la edad moderna - Obras completas, Volumen 3: Integración controvertida 1871-1918. Beck, Munich 1997, ISBN 3-406-39704-2 , p. 200
  10. ↑ Peter Pulzer: El surgimiento del antisemitismo político , Göttingen 2004, p. 108.
  11. ↑ Alex Bein: La cuestión judía: biografía de un problema mundial, volumen II, Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1980, p. 164 y sig.
  12. ↑ Wolfgang Benz (ed.): La cuestión judía ; Múnich: KGSaur, 2003; ISBN 3-598-35046-5 ; Pág.12
  13. ↑ Micha Brumlik: Antisemitismo. 100 páginas. Reclam, Ditzingen 2020, pág.51
  14. ↑ Monika Schwarz-Friesel: el odio a los judíos en Internet. El antisemitismo como constante cultural y sentimiento colectivo. Hentrich y Hentrich, Leipzig 2019, pág.135
  15. ↑ E [rnst] V [iktor] Zenker: Der Anarchismus. Historia crítica de la teoría anarquista. Jena: Fischer 1895, p. 91 (en línea )
información personal
APELLIDO Marr, Wilhelm
NOMBRES ALTERNATIVOS Marr, Friedrich Wilhelm Adolph (nombre completo); Leberecht Fromm (seudónimo)
BREVE DESCRIPCIÓN Periodista, antisemita y político alemán, miembro del Bundestag
FECHA DE NACIMIENTO 16 de noviembre de 1819
LUGAR DE NACIMIENTO Magdeburgo
FECHA DE MUERTE 17 de julio de 1904
Lugar de la muerte Hamburgo