comunismo

Comunismo ( latín communis 'juntos') es un término político-ideológico que surgió en Francia alrededor de 1840 y tiene varios significados:

• En primer lugar, describe las utopías socio- teóricas que se basan en ideas de igualdad social y libertad para todos los miembros de la sociedad, en la propiedad común y la resolución colectiva de problemas.

• En segundo lugar, el término, basado esencialmente en las teorías de Karl Marx , Friedrich Engels y Vladimir Ilyich Lenin , representa doctrinas económicas y políticas con el objetivo de construir una sociedad libre de dominación y clase .

• En tercer lugar, se refiere a movimientos y partidos políticos (ver Partido Comunista ) que persiguen el objetivo de convertir sociedades al comunismo o poner en práctica las teorías comunistas.

• En cuarto lugar, describe -como un nombre extranjero diferenciado del primer significado- las dictaduras resultantes bajo el predominio de los partidos comunistas. Este sistema de gobierno alcanzó su mayor expansión con la Unión Soviética y sus estados aliados del Bloque del Este , así como con la República Popular China durante la Guerra Fría .

Los crímenes masivos ocurrieron en algunas dictaduras del partido comunista ( socialismo real ), como el Gran Terror en la Unión Soviética estalinista de la década de 1930, en la República Popular China durante la Revolución Cultural Maoísta en las décadas de 1960 y 1970, o más recientemente durante el reinado. del terror de los jemeres rojos en Camboya . El colapso de la Unión Soviética alrededor de 1990 selló el fin de la mayoría de los estados socialistas reales.

Una demarcación del socialismo no siempre es posible.

visión de conjunto

El término comunismo significa una sociedad futura permanentemente socialmente justa y libre y fue acuñado en el siglo XIX. Después de Lorenz von Stein , el revolucionario francés François Noël Babeuf fue el primer comunista (véase también Conspiración de iguales ). El representante más conocido del comunismo fue Karl Marx (1818-1883). Según la teoría de Marx y su íntimo compañero Friedrich Engels (1820-1895), el comunismo solo puede surgir del capitalismo , un orden económico en el que la clase capitalista y la clase trabajadora (proletariado) se oponen ( lucha de clases ) a través de una lucha revolucionaria. Se desarrolla la sociedad de transición ( Dictadura del proletariado ). Durante este gobierno de la clase trabajadora, la propiedad privada de los medios de producción y la explotación asociada serían abolidas. En el manifiesto del Partido Comunista , así como en las “demandas del Partido Comunista en Alemania”, Marx y Engels llamado a la nacionalización. En el prólogo de la edición en inglés del Manifiesto Comunista de 1888, Engels modificó más tarde la relación con el estado y la mera nacionalización: “En comparación con el inmenso desarrollo ulterior de la gran industria desde 1848 y la organización mejorada y desarrollada de la clase trabajadora que lo acompaña, En comparación con la experiencia práctica, en primer lugar la Revolución de febrero y más aún en la Comuna de París , donde el proletariado ocupó el poder político durante dos meses por primera vez, hoy este programa está en algunos lugares desactualizado. En particular, la Comuna ha proporcionado evidencia de que la clase trabajadora no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal terminada y ponerla en movimiento para sus propios propósitos. ”(Friedrich Engels, MEW 21, p. 358) Después de las experiencias de la Comuna de París (1871) la demanda general de nacionalización quedó como primer paso. Engels escribió en su obra El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia , publicada en 1880 : "El proletariado toma el poder del Estado y transforma inicialmente los medios de producción en propiedad estatal" . Socialismo de Estado bismarckiano. Según la teoría, la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción elimina gradualmente todos los antagonismos de clase. Con esta transición al comunismo sin clases, el Estado, que es producto de las condiciones político-económicas y una expresión del dominio de la clase política, no será abolido, sino que se extinguirá cuando ya no sea necesario, es decir, superfluo. Marx no prescribió cómo debería verse la forma social del comunismo, es decir, la sociedad sin clases, pero se mostrará siguiendo la teoría de Marx sobre la base de desarrollos y contradicciones sociales concretos. Marx esbozó el comunismo desarrollado con riqueza social y el principio "¡Cada cual según sus capacidades, cada cual según sus necesidades!" Marx también se refiere al comunismo como el fin de la prehistoria de la humanidad, porque solo en esta forma de sociedad las personas pueden dar forma consciente e independiente a su historia, en lugar de estar determinadas a sus espaldas por las leyes históricas de sus formas anteriores. de la sociedad.

Desde el principio, el término comunismo denota diferentes direcciones en los conflictos y actividades anticapitalistas desencadenados y llevados a cabo por sus partidarios . Es por eso que todavía se refiere a varios borradores de la empresa e intenta implementarlos en la actualidad.

• Comunismo original : una supuesta, en algunas tradiciones atestiguada, comunidad de bienes de las sociedades primitivas . En el judaísmo se convirtió en parte de la expectativa de salvación y allí, como más tarde también en el cristianismo primitivo, se practicó hasta cierto punto como "comunismo de amor".
• Socialismo temprano o comunismo temprano: enfoques de la igualdad social, no solo política y legal de todas las personas con respecto a la propiedad ( propiedad común , colectiva ). Estos intentos limitados y utopías se convirtieron en un objetivo político general desde la Revolución Francesa de 1789, derivado de la idea de igualdad .
• Marxismo : la abolición mundial de la propiedad privada de los medios de producción y su transferencia a la propiedad común ( socialización ) por el dominio político de la clase obrera ( dictadura del proletariado ) como condición necesaria para una sociedad sin clases. Este cambio revolucionario se ve como un resultado predecible de la escalada de antagonismos de clase en el capitalismo y se diferencia del socialismo y comunismo "temprano" o "utópico".
• Comunismo de consejos: a través de la autoorganización de los trabajadores en organizaciones democráticas de consejos destinadas a derrocar a la sociedad capitalista. Los comunistas del consejo rechazaron los reclamos de liderazgo y vanguardia de los partidos comunistas. La Comuna de París se considera un modelo a seguir .
• Leninismo : la implementación de un modo de producción primero socialista, luego comunista sobre la “dictadura del proletariado”, entendida como el gobierno único de un partido de cuadros revolucionarios que conquistó el poder estatal. Luego debería imponer gradualmente el orden social sin clases administrativamente e impedir el regreso de un nuevo dominio de clase capitalista ("contrarrevolución").
• Estalinismo : la perpetuación de la dictadura de partido único centralizado y la industrialización interna forzada del estado, el reclamo del PCUS soviético de liderazgo internacional , derivado del marxismo-leninismo como ideología estatal de gobierno.
• Trotskismo : la teoría de la revolución permanente , según la cual el comunismo, en contraste con la construcción del socialismo propagado en el estalinismo en un país, solo puede implementarse en todo el mundo, es decir, a través de una revolución mundial .
• Maoísmo : un movimiento revolucionario comunista y una cosmovisión que combina el marxismo-leninismo con la filosofía tradicional china del confucianismo .
• Titoísmo : el sistema en Yugoslavia entre 1948 y 1980, desarrollado por Josip Broz Tito , quien quería implementar el comunismo en Yugoslavia con el autogobierno de los trabajadores y la igualación de nacionalidades, así como el no alineamiento .
• Socialismo real : la autoimagen de los estados bajo el liderazgo de un partido comunista que se ven a sí mismos en la transición del socialismo al comunismo: por ejemplo, la ex Unión Soviética , la República Popular China , Corea del Norte , Cuba y los estados del antiguo bloque del Este .
• Eurocomunismo y comunismo reformista: el programa de partidos y grupos europeos que se distinguen del liderazgo soviético, luchan por el comunismo independiente a través de canales parlamentarios y formas mixtas de propiedad privada y estatal de los medios de producción.

Comunismo primitivo y temprano

La idea de propiedad común (en contraposición a la propiedad privada) asume el principio de igualdad para todas las personas en lo que respecta al trabajo y la adquisición de sus alimentos. Este concepto se llama sociedad igualitaria . Esta idea es antigua y se refleja en los mitos de muchas religiones étnicas , pero también en las religiones monoteístas .

Después de Karl Marx y Friedrich Engels , las primeras sociedades en la historia de la humanidad se organizaron de una manera comunista primordial . Estos aseguraron su supervivencia con sólo una pequeña división del trabajo con medios primitivos (cf. cazadores y recolectores # organización social ) colectivamente. Fue solo a través del desarrollo de las fuerzas productivas sociales a través de la mayor división del trabajo, las innovaciones técnicas y otros desarrollos en el curso de la Revolución Neolítica que surgieron más productos de trabajo de los necesarios para la preservación de la sociedad. Sólo en esta etapa del desarrollo de la producción se pudo realizar la explotación permanente del trabajo externo y, por tanto, la apropiación de los productos del trabajo externo, ya que el trabajo pudo por primera vez producir más de lo que se consumía. Así surgió la propiedad privada. Con la división jerárquica del trabajo se desarrolló la explotación y con ella las sociedades y estados de primera clase. ( El origen de la familia, la propiedad privada y el estado , 1884, MEW , vol. 21). Con la abolición de la propiedad privada basada en la explotación de mano de obra extranjera, se lleva a cabo una restauración de la propiedad común comunista y una sociedad sin clases y sin estado a un nivel superior, que solo fue posible gracias al modo de producción capitalista altamente industrializado y basado en la mano de obra .

El modo de producción dominante en la antigüedad europea y del Cercano Oriente era la sociedad esclavista , que se basaba principalmente en la religión. La única excepción en el Medio Oriente fue el Israel temprano , que se organizó como una liga flexible de doce tribus . Su Torá exige la redistribución regular de la propiedad de la tierra a favor de los desposeídos como consecuencia de la creencia en YHWH , el esclavo-libertador (Lev 25). Los profetas socialmente críticos de Israel hasta Jesús de Nazaret (Lc 4,16 ss.) Recordaron este derecho , de modo que la primera comunidad de Jerusalén practicaba una comunidad de bienes en relación con el bienestar judío para los pobres .

Esta forma de vida ya estaba estilizada como un ideal pasado en la segunda generación de cristianos, quienes también pertenecían a clases sociales socialmente más acomodadas como resultado de la misión, y desde el cambio en Constantino fue desplazada por las grandes iglesias. Si bien sus representantes se apoyaron estrechamente en los sistemas políticos de gobierno y se entrelazaron con ellos a través de privilegios oficiales, varias minorías en el curso de la historia del cristianismo en Europa siguieron tradiciones bíblicas que exigen justicia social. Sin embargo, los intentos de reforma de la iglesia y la sociedad fracasaban regularmente debido al equilibrio de poder. En la Edad Media, dominada por la Iglesia Católica Romana , el cambio social a favor de las clases desfavorecidas solo era posible si las condiciones económicas y políticas podían proteger a quienes invocaban la Biblia contra la Iglesia.

Este fue el caso desde la Reforma como muy pronto . La actitud de Lutero hacia los levantamientos campesinos , sin embargo, animó a los príncipes de todas las denominaciones a reprimirlos brutalmente. El feudalismo y la monarquía quedaron así asegurados durante los siguientes 300 años.

(para más detalles, consulte Socialismo religioso )

Comunismo de consumo

El concepto de comunismo de consumo , acuñado por Marx (pero rechazado en esencia), describe un orden social o modo económico en el que todos los participantes reciben una participación igual en los bienes producidos. No se trata de quién produjo los bienes o de quién pertenecen los medios de producción, sino sólo de su justa distribución. Un ejemplo de esto fue la práctica de distribuir el botín en el ejército del líder esclavo romano Espartaco .

Socialismo utópico

El humanismo del siglo XVI - paralelo a los levantamientos campesinos provocados por la miseria económica - desarrolló ideas de un orden social justo que fue igualmente apoyado por todos los ciudadanos, que a su vez se basó en la antigua polis y sus ideas de democracia . La novela educativa latina " Utopía " del abogado constitucional inglés Thomas More de 1516 fue particularmente trascendental. Sin conocer el término, More presentó una especie de comunismo como una contraimagen al gobierno feudal europeo : todos trabajan y son dueños de todo juntos, incluidos y especialmente la tierra (los medios de producción en ese momento); al mismo tiempo, a todos se les permite aferrarse a la fe que les corresponde.

En los siglos XVII y XVIII, las ciencias naturales y las técnicas de fabricación avanzaron rápidamente. En la fabricación y edición, ya permitían la producción en masa de productos sin ningún medio mecánico de producción. Esto cambió enormemente las condiciones de vida y los intereses de grandes sectores de la población.

En el transcurso de la Ilustración , surgieron las ideas de una convivencia igualitaria y libre de dominación con la idea de los derechos humanos . En numerosas sociedades y asociaciones secretas - siempre amenazadas por las autoridades - artesanos, agricultores e intelectuales sin un centavo buscaron un foro y partidarios para sus ideas. Apenas estaban interesados ​​en la recopilación científica de datos empíricos, pero desarrollaron sus ideas a partir de la experiencia contradictoria de esperanzas democráticas decepcionadas y avances legales relativos. Pero solo con la emancipación de la burguesía estas ideas cobraron ímpetu político.

Desde Karl Marx , estos primeros esfuerzos socialistas de igualdad y democratización, que también se extendieron a la economía, se han resumido como socialismo utópico . En general, estaban de acuerdo con el comunismo en términos de sus objetivos. En lugar de inventar condiciones sociales, Marx y Engels derivaron sus ideas de sus análisis sistemáticos de la historia humana y las condiciones económicas. En el “socialismo utópico”, por ejemplo, el constante antagonismo de clases derivado históricamente y la cuestión de las condiciones para una revolución exitosa no jugaron ningún papel.

marxismo

El Manifiesto del Partido Comunista

El manifiesto del Partido Comunista de 1848, también conocido como Manifiesto Comunista , es una especie de documento fundacional del comunismo moderno, que se ve a sí mismo como la oposición y superación del capitalismo. Fue escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en Londres como un programa para la Liga de Comunistas .

Esto surgió de la temprana Liga comunista de los Justos , que el sastre cristiano y primer teórico alemán del comunismo Wilhelm Weitling había fundado y dirigido hasta que fue reemplazado por Marx en 1847. Estaba formado por un grupo de jornaleros, artesanos y ciudadanos liberales de izquierda que habían emigrado a Francia . Weitling, por su parte, ya se distinguió de los primeros socialistas (incluidos Pierre-Joseph Proudhon , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier ) y propagó una revolución no solo política, sino también social del proletariado contra la burguesía. Luchó por la abolición del dinero como medio de intercambio y el intercambio de bienes directo, sistemático y administrado conjuntamente.

Con el manifiesto, Marx y Engels completaron la demarcación teórica del socialismo utópico de Weitling y sus precursores, así como de otros socialistas primitivos, a los que criticaron duramente. Se propagan el internacional lucha de clases de salario dependiente de la clase obrera contra la burguesía y también describen la posición de los comunistas en el movimiento global como su papel decisivo más, que tenía una comprensión teórica de las condiciones, el desarrollo y los resultados generales de la lucha de clases del resto de la masa del proletariado. Sin embargo, expresamente no se suponía que los comunistas formaran un partido separado. En cuanto al siguiente propósito de los comunistas, como todos los demás partidos proletarios, el manifiesto declaraba: “Formación del proletariado en una clase, derrocamiento del dominio burgués, conquista del poder político por el proletariado”. Por un lado, les asigna un papel de liderazgo político, por otro lado, la subordinación al interés proletario general: es decir, encontrar una forma de sociedad en la que "todos deben ser activos de acuerdo con sus capacidades" y la riqueza producida debe ser abierto a “todos según sus necesidades” (Marx: Crítica del programa Gothaer ).

La lucha de clases, que se ve como una expresión inevitable de las condiciones sociales, fue considerada como la base de la revolución y de lo que el propio Marx llamó la teoría global . En la sección final del manifiesto dice:

Desde Inglaterra, este guión se difundió por toda Europa y más allá. Sin embargo, todavía no tuvo una influencia notable en el curso de la revolución de marzo burguesa en Alemania. Solo después de su represión violenta, los trabajadores comenzaron gradualmente a organizarse en sus propias asociaciones, los precursores de los sindicatos .

La capital

Con su obra principal Das Kapital , Marx formuló una crítica integral de la economía política (subtítulo). Aquí analizó las leyes del capitalismo basándose en la división fundamental de la sociedad en propietarios de capital (capitalistas) y trabajadores asalariados .

El capital surge cuando la circulación de mercancías, que se intercambian por dinero por otras mercancías, se independiza y se convierte en un uso del dinero para la producción de mercancías con el fin de obtener más dinero ( plusvalía ) con su venta . El trabajo vivo, que en realidad debería ser la autorrealización humana y producir productos socialmente útiles, se convertiría entonces en una mercancía que debería comprarse y explotarse lo más barato posible. Por lo tanto, los trabajadores siempre recibieron menos salarios de los que el capitalista podría (en promedio) ganar vendiendo la mercancía ( ganancia ). Esta " ley del valor " es el núcleo del antagonismo de clases entre el capital empleado por la burguesía y el trabajo realizado por el proletariado.

Para Marx, por lo tanto, el gobierno de clase no es una coincidencia, sino una consecuencia legal de la explotación . Pero esto no es una mala voluntad de los capitalistas, sino una compulsión: para poder competir en el mercado dominado por el capital, tienen que explotar el trabajo vivo que produce plusvalía. La competencia conduce a una concentración cada vez mayor de capital ( formación de monopolios y cárteles) y, por tanto, inevitablemente a crisis de ventas y guerras. Obligan a los propietarios del capital a mantener los costos laborales lo más bajos posible y a esforzarse por obtener el mayor beneficio posible para poder invertirlos en innovaciones tecnológicas. Esto, a su vez, conduce a una mayor conciencia de la necesidad de un golpe. Así, según Marx, la revolución socialista es inherente a las propias relaciones capitalistas. La forma burguesa de sociedad no parece ser moralmente condenable, sino más bien una forma de dominio de clase que se puede ver con seriedad. Su análisis tiene como objetivo revelar los verdaderos puntos de partida para el trastorno de las relaciones de poder y propiedad.

El capital consta de tres volúmenes. El primer volumen apareció en 1867: El proceso de producción del capital de Karl Marx. Después de la muerte de Marx en 1883, Friedrich Engels compiló dos volúmenes más de sus manuscritos y los publicó como Volumen II: El proceso de circulación del capital 1885 y Volumen III: El proceso general de la producción capitalista 1895. Este trabajo forma el corazón de la teoría social, que Marx y Engels llamaron socialismo científico y ahora se llama " marxismo ". En contraste con todas las ideas idealistas y utópicas, afirma ser estrictamente empírica, es decir, falsable y corregible mediante desarrollos reales. Como otras ciencias en ese momento, p. Ej. B. La teoría de la evolución de Charles Darwin : pone una cosmovisión materialista en contra de cualquier tipo de idealismo .

Comunismo en sociología

En la sociología temprana , Ferdinand Tönnies subtituló el comunismo en “ Comunidad y sociedad ” (1887) como una “ forma empírica de cultura ”. Según su teoría, esto solo es posible en comunidades manejables; por otro lado, en contextos sociales más amplios siempre se trata solo de "socialismo". Como con él una sociedad puede surgir de las comunidades, pero él considera imposible el proceso inverso, con él el socialismo nunca puede convertirse en comunismo. Incluso Max Weber considera que el comunismo se une, por ejemplo, al comunismo familiar y al comunismo monje .

Igualdad de derechos para las mujeres

Ninguna de las primeras ideas comunistas y socialistas se basó en la igualdad de género . Desde Robert Owen hasta los Consejos de las Repúblicas Alemanas en 1918, asumieron la familia como base común. Las empresas y las unidades militares deberían enviar a sus representantes a los órganos superiores: estos estaban formados casi en su totalidad por hombres. Sólo más tarde fue criticada la propia familia.

La opresión especial de la mujer , a raíz de la sentencia de Charles Fourier , El estatus de la mujer caracteriza el estatus de la sociedad, fue también un tema de Marx y Engels. Creían que con la abolición del capitalismo y el fin de la sociedad de clases, la opresión de las mujeres también terminaría, al igual que la explotación de los humanos por parte de los humanos en general. Ya en el Manifiesto Comunista se declararon abolir la familia mediante el amor libre, abolir la "posición de la mujer como meros instrumentos de producción" y la "explotación de los hijos por parte de sus padres" y criar hijos en la sociedad.

Los estados socialistas reales emergentes solo lo cumplieron parcialmente. Allí, los géneros generalmente estaban en pie de igualdad en la sociedad, ya que las mujeres tenían los mismos derechos, salarios y oportunidades para avanzar en la producción. En la vida cotidiana y en los hogares privados, sin embargo, en algunos casos todavía estaban sujetos a las estructuras patriarcales existentes .

Marxismo versus anarquismo

A partir de las ideas de la Ilustración y varios enfoques socialistas tempranos, las ideas del anarquismo moderno se desarrollaron aproximadamente al mismo tiempo que las ideas comunistas de Weitling y Marx y en delimitación mutua de ellas. Las contradicciones políticas entre marxistas y anarquistas llevaron a disputas históricamente propensas a conflictos.

Pierre-Joseph Proudhon fue uno de los pioneros del sindicalismo y se le considera el fundador de las direcciones anarquistas del federalismo y el mutualismo . Llegó en 1840 en su obra Qu'est-ce que la propriété? (“¿Qué es la propiedad?”) A la conclusión: “¡La propiedad es robo!” Con esto colocó la propiedad privada en el centro de su crítica a las condiciones políticas y sociales imperantes en el capitalismo. Esto, como el estado burgués, que se supone que lo protege, debe combatirse directa e inmediatamente y reemplazarse por formas autoorganizadas de propiedad común.

Proudhon se ocupó de Marx en un intercambio de cartas. Resultó que ambos evaluaron las cuestiones de poder , la libertad de la persona , el papel del colectivo como sujeto revolucionario de manera muy diferente. Proudhon argumentó con más fuerza con principios filosóficos y éticos, mientras que Marx los criticó como simples ideales morales y careció de un análisis científico de las contradicciones entre capital y trabajo. Para él, no toda propiedad privada en sí misma, sino la propiedad privada de los medios de producción era el mal fundamental.

Los seguidores de Proudhon, Mikhail Bakunin ( anarquismo colectivista ) y más tarde Pyotr Alexejewitsch Kropotkin ( anarquismo comunista ) combinaron sus teorías con la agitación por una revolución social, que es necesaria para el vuelco radical de las relaciones de propiedad. En este punto estuvieron de acuerdo con Marx y Engels. Bakunin rechazó el papel de liderazgo de un partido de cuadros revolucionarios , así como las jerarquías estatales y, por lo tanto, rechazó la demanda de Marx de establecer partidos comunistas como una élite revolucionaria en los estados individuales, así como la tesis de la "dictadura del proletariado", que debería conducir a una sociedad sin clases. No creía que los trabajadores tuvieran primero que alcanzar el poder político del estado para que el socialismo pudiera construirse y el estado se marchitara, sino que quería abolirlo directamente. Llamó a esta concepción socialismo antiautoritario.

De 1864 a 1872, anarquistas y marxistas y otros grupos pertenecientes al movimiento obrero formaron la Asociación Internacional de Trabajadores (IAA). Después de que se intensificara el conflicto ideológico entre los partidarios de Bakunin y Marx, Bakunin fue expulsado de la IAA en 1872 por instigación de Marx. Esto rompió esta Primera Internacional. En 1876 se disolvió oficialmente. Esta fue la primera vez que el movimiento sindical internacional se dividió. Desde entonces, según Rudolf Rocker , los anarquistas se han diferenciado fundamentalmente del marxismo en los siguientes puntos:

• Rechazo de las “teorías del destino” marxistas acuñadas por Hegel. En la historia no hay inevitabilidad en absoluto ('necesidades históricas', 'inevitabilidad de los acontecimientos históricos'), "solo condiciones que se toleran y que se hunden en la nada tan pronto como la gente ve a través de sus causas y se rebela contra ellas" (Rocker).
• Rechazo del "materialismo histórico". No todos los “acontecimientos políticos y sociales” pueden explicarse a partir de la situación económica.
• El anarquismo entiende a las personas como individuos activos, rechaza la visión de las personas como masa.
• Rechazo fundamental de un estado. Entregar los medios de producción del sector privado de un estado "sólo conduce a una dictadura del estado" (Rocker).
• Rechazo de leyes y legisladores. Las decisiones se toman de forma descentralizada, colectiva y por consenso. "Sólo el libre acuerdo de que 'podría' ser el único vínculo moral de todas las relaciones sociales entre personas". (Rocker)
• Rechazo de una fase de transición (estado obrero) del capitalismo a una sociedad sin clases. En una sociedad libre, la "voluntad de poder" debe combatirse en principio.
• rechazo radical de todos los términos capitalistas:

El anarquismo comunista se remonta a las teorías del anarquista ruso Pyotr Alexejewitsch Kropotkin . Abogó por la teoría de que el comunismo y el anarquismo no se contradicen, como postulaban Marx y Lenin, sino que solo funcionan juntos. La demanda central es la ruptura total con el capitalismo y la abolición inmediata del Estado como institución social, que luego es reemplazada por redes colectivistas en forma de consejos de trabajadores y comunas comunales. A los trabajadores no se les paga en dinero, sino a través de recursos compartidos, ya que se supone que el dinero mismo desaparecerá como medio de pago. Se rechaza el liderazgo de la clase obrera por los partidos socialistas-comunistas, al igual que el concepto marxista de la dictadura del proletariado. Debe hacerse una distinción entre el anarquismo comunista y el “anarquismo colectivista” de Mikhail Bakunin.

Los anarquistas y anarcosindicalistas comunistas llaman al concepto de autogobierno de los trabajadores sin la dirección de un partido "comunismo libertario". Un representante conocido además de Kropotkin es Gustav Landauer .

Comunismo versus reformismo

En el cambio de siglo, la socialdemocracia europea se refería principalmente teóricamente a Marx y al Manifiesto Comunista. A pesar de los conflictos internos existentes, los partidos socialistas compartían el objetivo de un orden social comunista, que conceptualmente, en el mejor de los casos, difería del socialismo. Sin embargo, a fines de la década de 1890, los términos perdieron su claridad, ya que ahora se desarrollaba un contraste entre los "reformistas" más orientados a los sindicatos y los marxistas revolucionarios . Tanto en 1899 en Alemania como en 1903 en el movimiento obrero ruso hubo una lucha de poder en ambas direcciones.

En el SPD, el coautor del programa de Erfurt de 1890, Eduard Bernstein , desencadenó el debate del revisionismo . Exigió la renuncia al objetivo de la revolución proletaria, ya que el capitalismo parecía modernizarse de manera flexible y permitir que la clase trabajadora participara en la prosperidad social también a través de los canales parlamentarios. Aunque la mayoría del partido rechazó esto, el reformismo prevaleció en el SPD hasta la Primera Guerra Mundial .

La razón principal fue la mejora material y legal de los trabajadores y la difuminación de las fronteras de clase a través de la educación y la creciente importancia del trabajo intelectual. En el curso de la exitosa lucha por mejores condiciones de vida, el objetivo de revertir las condiciones de producción se perdió de vista. Para muchos, la conquista política del poder también parecía alcanzable por medios legales. El inminente inicio de la Primera Guerra Mundial también reforzó las prioridades nacionales entre otros partidos socialistas y socavó el internacionalismo proletario que había postulado Marx. Este fue un requisito previo esencial para la aprobación de los créditos de guerra por parte del grupo parlamentario del SPD .

Esto rompió la Segunda Internacional . Los grupos revolucionarios luego se separaron de la mayoría de los partidos socialistas y socialdemócratas y fundaron nuevos partidos, ahora expresamente comunistas.

Comunismo soviético

leninismo

Siguiendo a Marx, Lenin distinguió entre una fase inferior y una fase superior de la sociedad comunista, la primera denominada socialismo (dictadura del proletariado), la segunda denominada comunismo (sociedad sin clases). A la fase socialista se le asigna la socialización de los medios de producción y la remuneración según el desempeño, a la fase comunista el principio de necesidad.

Después de la exitosa Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques establecieron las normas para el siguiente desarrollo en Rusia y establecieron un nuevo gobierno y sociedad con el Partido Comunista de Rusia (más tarde el PCUS). Por primera vez hubo un régimen que quería construir el comunismo y realizarlo. A la cabeza de este llamado estado de trabajadores y campesinos estaba Lenin como autoridad líder indiscutible. En la guerra civil que siguió, extendieron su dominio a los países vecinos. En 1922 se fundó la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), o en resumen: Unión Soviética (SU).

El sistema de consejos socialistas había sido la base social para el ascenso de los bolcheviques y su éxito revolucionario en 1917. Pero en el transcurso de la guerra civil hubo hambrunas y disturbios. Después del levantamiento de los marineros de Kronstadt en 1921, los bolcheviques expulsaron a los soviéticos para estabilizar la Unión Soviética y, por lo tanto, su gobierno. Analistas sociales marxistas y críticos como Karl August Wittfogel , Rudolf Bahro y Rudi Dutschke vieron esto como una de las principales razones del fracaso de la Unión Soviética.

En 1922 Lenin introdujo la Nueva Política Económica para estimular la iniciativa de los campesinos y la búsqueda de ganancias bajo la supervisión estatal y así aumentar sus rendimientos. Quería permitir la autosuficiencia y el desarrollo de estructuras de mercado durante un período de transición para luego nacionalizar la agricultura nuevamente . Los bolcheviques habían establecido la "dictadura del proletariado" en un país que no tenía una industria capitalista desarrollada y sólo un 10 por ciento de trabajadores industriales, confiando en la futura victoria de los revolucionarios alemanes. Hasta 1923, continuaron confiando en una rápida continuación de la Revolución de Noviembre como ímpetu para la revolución mundial . (Véase también Octubre alemán .) Pero con el fracaso del levantamiento del Ruhr y el levantamiento de Hamburgo , los últimos intentos de establecer un orden socialista en Alemania se rompieron, de modo que la Unión Soviética permaneció aislada. Poco antes de su muerte en 1924, Lenin emitió un testamento advirtiendo contra el despotismo de Stalin .

La división entre socialdemócratas y comunistas alemanes había sido insuperable desde que se fundó la Tercera Internacional en 1919. Desde entonces, el comunismo en Occidente casi siempre se ha equiparado con la dictadura en general, y la democracia sobre todo con el capitalismo, aunque comunistas y socialistas también reclaman la realización de la democracia y la reconciliación de la libertad individual con la justicia social.

Marxismo-leninismo y estalinismo

A partir de 1924, Josef Stalin expandió el gobierno único del partido al poder irrestricto sin ningún correctivo social. En la lucha interna por el poder en el PCUS, derrocó a la " Oposición de Izquierda " en torno a León Trotsky y Lev Borisovich Kamenev hasta 1927 y así logró el gobierno único. Para ello, utilizó el terror de la Cheka , como ya había practicado Lenin durante la guerra civil. Luego consolidó su dictadura con reasentamientos forzosos, campos de trabajos forzados ( gulags ), purgas estalinistas y el establecimiento de un culto a la personalidad . La colectivización forzosa de la agricultura tuvo un doble propósito. Por un lado, a través de la colectivización, el Estado tomó posesión de los rendimientos de las cosechas del país, una buena parte de la cual se destinó a las exportaciones a expensas de terribles hambrunas y sirvió así para financiar la industrialización . Por otro lado, la colectivización forzosa ofreció la posibilidad de utilizar a las víctimas de la colectivización como mano de obra forzada barata para construir industria. En 1928 se introdujo la economía de la administración central y se elaboró el primer plan quinquenal .

Así como en la Unión Soviética se estableció a Stalin en la III Internacional al marxismo-leninismo como una doctrina de nueva regla y provocó la marcada diferenciación de todas las fuerzas que se oponían al liderazgo de la Unión Soviética y al "socialismo en un solo país" en particular el " Los trotskistas "por un lado, los" socialfascistas "(socialdemócratas) por el otro.

Los enfrentamientos entre socialdemócratas reformistas y comunistas estalinistas en la República de Weimar favorecieron el ascenso y la toma del poder por parte de los nacionalsocialistas . El término socialismo, que se equiparó en gran medida con democracia en el siglo XIX, fue adoptado, abusado y corrompido permanentemente. Esto impidió alianzas efectivas entre reformadores sociales y comunistas tanto en Europa como en China. En la Guerra Civil española , anarquistas, demócratas y comunistas lucharon juntos por última vez desde 1936 hasta 1939, pero sin éxito contra Francisco Franco .

Las "purgas" estalinistas culminaron en el Gran Terror de 1936 a 1938 : ahora Stalin hizo desterrar y asesinar a la generación de los Revolucionarios de Octubre como sus posibles oponentes políticos internos, incluido el liderazgo del Ejército Rojo . Cientos de miles de ciudadanos soviéticos fueron fusilados o encarcelados en campos penales durante años.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética logró establecer regímenes estalinistas en los estados de Europa del Este como resultado de la ocupación militar. El llamado " Bloque del Este " en la era de la Guerra Fría se postuló como un oponente territorial o enemigo potencial del Occidente "capitalista". Tras la muerte de Stalin en 1953, el nuevo estado y líder del partido encabezó Nikita Khrushchev , la estalinización y así definió el marxismo-leninismo, ahora independiente del estalinismo, nuevo. Este "nuevo" marxismo-leninismo determinó en gran medida la política de la Unión Soviética y los estados del bloque del Este hasta la caída de Jruschov en 1964. Sin embargo, bajo su sucesor Leonid Brezhnev , la desestalinización ya casi no se llevó a cabo, y las reformas que habían iniciado en el partido y el estado fueron detenidos o incluso retirados. No fue hasta que Mikhail Gorbachev asumió el cargo en 1985 que comenzó una nueva ola de reformas con la glasnost y la perestroika , que cambiaron fundamentalmente el sistema político y la orientación ideológica de la Unión Soviética y sus estados satélites . Las revoluciones de 1989 aceleraron la desintegración de la Unión Soviética , que finalmente llevó a su disolución en 1991.

En la actualidad, solo Cuba , Vietnam y Laos en particular se refieren al marxismo-leninismo como la doctrina oficial del Estado.

En los partidos comunistas existentes , como el DKP o el MLPD en Alemania , el marxismo-leninismo todavía juega un papel, mientras que otros partidos u organizaciones pueden ser asignados a la reforma o al eurocomunismo o referirse al trotskismo .

Trotskismo

En contraste con la tesis de Stalin de un posible “ socialismo en un solo país ”, León Trotsky defendía el internacionalismo consecuente . Según su teoría de la revolución permanente , el socialismo como sociedad en transición al comunismo solo puede funcionar a nivel internacional, por eso el mundo entero debe ser liberado del capitalismo a través de revoluciones . Si la revolución socialista mundial no se materializa, la Unión Soviética inevitablemente volverá al capitalismo. El punto de partida del trotskismo es, sobre todo, el estudio escrito por Trotsky en 1936: Revolución traicionada. ¿Qué es la Unión Soviética y hacia dónde se dirige? En él elaboró ​​un análisis de la burocratización de los países, a menudo denominados estados obreros degenerados , en los que se había producido una revolución proletaria. Los trotskistas, como muchas otras corrientes marxistas, se ven a sí mismos como representantes del leninismo o como su desarrollo ulterior.

maoísmo

La República Popular de China consideró la Revolución de 1949 dirigida por Mao como una parte especial del "comunismo mundial" y utilizó la "amistad de hermanos" con la Unión Soviética bajo Stalin. Después de su muerte en 1953, su sucesor Nikita Sergejewitsch Khrushchev inició una desestalinización en 1956 . Luego se separaron: Mao dimitió de la Unión Soviética. Desde entonces, el "campo comunista" se ha dividido en dos grandes estados hostiles con una ideología estatal similar pero reclamos de liderazgo en competencia. La Unión Soviética tomó ahora la línea de la coexistencia pacífica con el Occidente capitalista, mientras que China insistía en la revolución socialista mundial . Su esfera de influencia incluía a Corea del Norte y Vietnam del Norte , a veces también Camboya y Laos , mientras que India y la región del Cáucaso tendían a inclinarse hacia la Unión Soviética. El programa de Mao del gran salto hacia adelante , con el que China debería convertirse en una gran potencia industrial en unos pocos años, fracasó y provocó una de las mayores hambrunas de la historia de la humanidad (de 20 a 40 millones de muertos).

En muchos países de Asia , África y América Latina, las "potencias del bloque" Estados Unidos , la URSS y la RP China libraron guerras indirectas entre sí. La Guerra de Corea (1950-1953) z. B. fue en realidad un conflicto chino-estadounidense en el que Estados Unidos volvió a considerar el uso de armas nucleares por primera vez después de 1945 . En Mongolia, en cambio, la Unión Soviética y China se disputaron las fronteras con gestos amenazantes y escaramuzas militares. También apoyaron a varios grupos revolucionarios y objetivos en el " Tercer Mundo ". Los jemeres rojos de Camboya, por ejemplo, en ocasiones invocaron el "maoísmo". Hasta dos millones de personas fueron víctimas de su breve reinado (1975-1979). El maoísmo también se notó en Europa, por ejemplo, Albania bajo Enver Hoxha se orientó hacia su política entre 1968 y 1978 ( ver más abajo ). Un movimiento de protesta democrática estalló bajo el Partido Comunista de China en la década de 1980, pero fue reprimido sangrientamente. Después de eso, se permitió el modo de producción capitalista en algunas provincias y ciudades para aumentar la productividad. Por un lado, esto tuvo un impacto significativo en la prosperidad del país y la producción de bienes de consumo. Por otro lado, esta medida intensificó el antagonismo de clases entre una burguesía recién rica de empresarios privados y funcionarios estatales y un proletario sin derechos de trabajadores migrantes. La mayoría de los pequeños agricultores sin derechos también se empobrece cada vez más y está en gran medida desvinculada del desarrollo económico.

El 14 de marzo de 2004, se retiró oficialmente la abolición de la propiedad privada y se consagró la protección de la propiedad privada en la constitución.

El maoísmo también jugó un papel importante en el apogeo del movimiento estudiantil en la década de 1960 ; Junto al Che Guevara y Ho Chi Minh, Mao se convirtió en un modelo revolucionario para parte de este movimiento.

Titoísmo

El comunismo como estado y la descripción política global del estado de cosas difirieron aún más en el curso de la Guerra Fría: con Yugoslavia bajo Josip Broz Tito , se agregó una forma especial de independencia del liderazgo soviético, que a su vez era un partido único autoritario. gobierno, pero características claramente más liberales que los Estados del Bloque del Este y China. El llamado no alineamiento también fue importante en el comunismo de carácter titoísta, por lo que Tito fundó el movimiento de estados no alineados en Belgrado en 1961, junto al jefe de Estado egipcio Nasser , el primer ministro indio Nehru y el presidente indonesio. Sukarno , que se mantuvo neutral en el conflicto este-oeste . En la política interna, el titoísmo persiguió un concepto federal integral, por lo que Yugoslavia se dividió en seis repúblicas ( Eslovenia , Croacia , Bosnia-Herzegovina , Serbia , Montenegro y Macedonia ), que tenían amplios derechos de autodeterminación, las dos provincias de Kosovo y Vojvodina. se convirtió en gran parte autónomo concedido. Otro pilar importante del titoísmo fue la denominada autogestión de los trabajadores , que permitía a cada empleado de una empresa influir en la gestión de la empresa.

Entre 1944 y 1948, bajo el liderazgo de Koçi Xoxe , el titoísmo también jugó un papel en la vecina Albania , y también se consideró la adhesión a la República Federativa de Yugoslavia.

El titoísmo también tuvo una influencia decisiva en Alexander Dubček , quien en 1968 también introdujo el autogobierno de los trabajadores en la llamada Primavera de Praga , que, sin embargo, fue abolida tras la invasión de las tropas del Pacto de Varsovia .

Socialismo real

La designación "socialismo real existente" (abreviado socialismo real) es una designación propia de los sistemas sociales socialistas anteriores o existentes con principalmente un sistema de partido único y una ideología estatal marxista-leninista. Esto incluye, sobre todo, los antiguos países socialistas de la Organización del Tratado de Varsovia y el Consejo de Ayuda Económica Mutua (por ejemplo, la Unión Soviética y la República Democrática Alemana ). Este término, que era tanto propio como externo, expresa, por un lado, que el socialismo realmente existe y, por otro lado, este término también se usa críticamente para expresar una discrepancia entre la teoría y las condiciones políticas reales del socialismo / comunismo.

Para realizar el dominio del proletariado exigido por Marx, Lenin creó un " partido de nuevo tipo " ( ¿Qué hacer ? , 1902 y Un paso adelante, dos pasos atrás , 1904), que se organizó de acuerdo con su principio. del centralismo democrático . En la teoría marxista, la dictadura del proletariado es el camino hacia la meta de una sociedad sin clases . Lenin se refirió a la fase posterior a la toma del poder por parte del proletariado y, posteriormente, lo defendió como socialismo, y lo consideró, incluida la dictadura necesaria, como una etapa preliminar para completar el comunismo propiamente dicho, en la que el estado es idéntico a la sociedad y, por lo tanto, ya no se percibe. como coacción.

Dado que en el socialismo real existente se intentaron realizar muchos teoremas y sugerencias prácticas de Marx con su ideología estatal, este sistema se consideraba a menudo como el resultado lógico de sus ideas originales. Las características comunes de las llamadas “democracias populares” o “ repúblicas populares ”, como el gobierno único de un partido comunista, a menudo son identificadas por partidarios y oponentes con la “dictadura” que pretendía Marx.

Como resultado de su expansión de poder durante y después de la Segunda Guerra Mundial en 1945 y también desde la exitosa revolución de Mao Zedong en la República de China (establecimiento de la República Popular de China ) en 1949, el llamado socialismo real ganó un contrapeso político global a los países orientados a la economía de mercado bajo el liderazgo de los Estados Unidos de América . Los sistemas instalados y dominados por la Unión Soviética después de 1945 fueron denominados el " Bloque del Este " en el mundo occidental porque no tenían una autonomía real, pero eran en realidad estados satélites de la Unión Soviética, que estaba controlada por el Politburó de la Unión Soviética. CPSU .

Este contraste determinó la Guerra Fría y la comprensión predominante del "comunismo" en Occidente. También a menudo ejercía presión sobre los partidos socialistas y socialdemócratas, que debían defenderse de la difamación, como ser la "quinta columna de Moscú" (eslogan de campaña de Konrad Adenauer ) o descuidar la "defensa de la libertad" en el marco de la política occidental. alianza militar ( OTAN ).

Los regímenes socialistas reales colapsaron a fines de la década de 1980. Las razones de esto fueron, entre otras cosas, los movimientos de oposición interna, la desoladora situación económica, la ineficiencia de las economías planificadas operadas en estos regímenes y la competencia entre los modelos de Estado social más exitosos de Occidente . En 1989 también hubo un éxodo masivo a la República Federal de la RDA.

Movimientos comunistas de liberación

En contraste con el imperialismo y el colonialismo europeos , las ideas de Marx habían encontrado partidarios desde 1900, incluso en muchos países no industrializados gobernados por el mercado mundial y la hegemonía occidental .

El desarrollo en la Unión Soviética fue criticado en parte por socialistas y comunistas que, en vista del creciente fascismo, no renunciaron a su solidaridad básica con la Unión Soviética. Con las victorias de la Unión Soviética sobre la Alemania de Hitler y la Guerra Fría que siguió, la idea del antagonismo entre dos campos también ganó nueva plausibilidad entre ellos.

Especialmente después de la exitosa revolución de Fidel Castro en Cuba en 1958, muchos movimientos de liberación en el llamado Tercer Mundo adoptaron el marxismo-leninismo y lo desarrollaron aún más como antiimperialismo para sus propias situaciones.

Rumania

Rumania también logró lograr una relativa independencia de la Unión Soviética bajo Nicolae Ceaușescu ; se condenó la invasión soviética de Checoslovaquia en 1968, al igual que el boicot de los Juegos Olímpicos de 1984 en Los Ángeles , en los que Rumania fue el único estado del Bloque del Este que participó. .

La desventaja del curso de la independencia, sin embargo, fue un culto a la personalidad grotesco en torno a Ceaușescu, la policía secreta omnipresente Securitate y un empobrecimiento dramático de la población. Esta dictadura fue derrocada en un sangriento golpe de Estado en 1989.

Albania

Después de la Segunda Guerra Mundial, Albania inicialmente se inclinó mucho hacia la Yugoslavia de Tito, pero rompió con Tito en 1948 y se convirtió en un aliado cercano de la Unión Soviética. En 1949, el país se unió a COMECON y fue uno de los miembros fundadores del Pacto de Varsovia .

Como resultado de la desestalinización y el deshielo asociado, Enver Hoxha ahora también rompió con la Unión Soviética y en 1968 abandonó COMECON y el Pacto de Varsovia. A partir de entonces, Albania se apoyó en la China maoísta y el maoísmo fue elevado ahora al estatus de la nueva doctrina estatal.

La muerte de Mao en 1976 y las posteriores reformas de Deng Xiaoping provocaron otro cambio de política: Albania se separó oficialmente del maoísmo y emprendió un nuevo camino albanés hacia el socialismo, que se caracterizó por una política particularmente aislacionista y autosuficiente.

Corea del Norte: ideología Chuch'e y Sŏn'gun

En Corea del Norte, en 1977, la ideología Chuch'e desarrollada por Kim Il-sung reemplazó al marxismo-leninismo como base de la constitución como un avance y un cambio . Su objetivo ya no es una sociedad sin clases, sino simplemente una especie de "amistad de clase". Además, existe un fuerte componente nacional que antepone los propios intereses a los del movimiento internacional. Además, se enfatiza que no es el partido comunista o el proletariado el que se supone debe transformar la sociedad, sino un único “líder obrero” al que se le debe otorgar una lealtad incondicional. En 2009, bajo Kim Jong-il, la ideología Chuch'e se complementó con una enmienda constitucional para incluir la ideología Sŏn'gun , que estableció la primacía de los militares . Al mismo tiempo, todas las referencias directas al comunismo fueron eliminadas de la constitución.

Reforma del comunismo oriental

En los países del Bloque del Este con una tradición democrática más antigua, ha habido intentos desde 1953 hacia la independencia y emancipación del “hermano mayor” en Moscú . Estos esfuerzos por reformar sobre una base socialista de estado continua se clasifican como comunismo reformista . Comenzaron con el levantamiento anticomunista en lugar de comunista reformista en la RDA el 17 de junio de 1953 , que primero pidió reformas en el tiempo de trabajo y los salarios, luego cuestionó el monopolio del poder del SED y también apuntó a la reunificación alemana . El levantamiento húngaro de 1956 y la Primavera de Praga de 1968 en Checoslovaquia dieron lugar a un resurgimiento de los consejos y las cooperativas , combinado con una cautelosa liberalización de la economía y la autorización de empresas privadas. Estos intentos siempre fueron apoyados por amplios sectores de la población y fueron reprimidos por la fuerza por el Ejército Rojo en el momento en que la ruptura del Pacto de Varsovia y, por lo tanto, de la Unión Soviética estuvo a su alcance.

También en el movimiento sindical independiente del estado Solidarność en la República Popular de Polonia había inicialmente representantes prominentes con enfoques comunistas reformistas. B. pidió el control de la distribución de alimentos en Polonia. Después de las huelgas de agosto en Polonia en 1980 , la invasión de las tropas soviéticas solo se evitó por poco cuando el general Wojciech Jaruzelski impuso la ley marcial en diciembre de 1981 , que permaneció en vigor hasta 1983.

Eurocomunismo occidental

En Europa occidental, los movimientos comunistas se generalizaron en muchos estados hasta 1939. En Italia , tras los trabajos preparatorios de Antonio Gramsci, surgió a partir de 1945 el llamado “ eurocomunismo ”, que se distinguió del estalinismo y pretendía lograr reformas económicas y sociales a través de mayorías parlamentarias. En Francia , el PCF, apoyado por sindicatos relativamente fuertes, representó o representa posiciones eurocomunistas en la década de 1970 y desde el colapso del bloque del Este .

Neomarxismo

La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt quiso contribuir al desarrollo de un nuevo sujeto revolucionario a partir de la “sociedad formada” del capitalismo tardío , en torno al “carácter autoritario” ( Erich Fromm ) y el “pueblo unidimensional” ( Herbert Marcuse ) tanto del fascismo como del comunismo de Estado ortodoxo para superar. A su paso está la crítica de valor de autores como Michael Heinrich , Robert Kurz y Moishe Postone .

Partidos escindidos comunistas

En la República Federal de Alemania, donde el Partido Comunista fue prohibido en 1956, la tensión política después del movimiento estudiantil dio lugar a numerosos denominados grupos K, que a menudo competían fuertemente entre sí y, según el modelo, se apoyaban en uno solo. o estados comunistas más "reales".

Crítica del socialismo real

Enfoques interiores marxistas, socialistas y liberales de la crítica

La crítica a los sistemas reales existentes con pretensión comunista se basa en varios aspectos:

• Falta de democracia de base : La prohibición de partidos y facciones impuesta por Lenin paraliza la necesaria participación e iniciativa social de los trabajadores y, por tanto, pone en peligro el desarrollo del socialismo ( Rosa Luxemburgo ).
• Burocracia : El aislamiento de la Rusia soviética permitió que una nueva capa de burócratas "tomara el poder", lo que condujo a la "degeneración" del estado obrero ( León Trotsky ).
• Problema de cálculo : la distribución de servicios y bienes es difícilmente posible sin precios libres, ya que no tiene base para el cálculo y es imposible coordinar razonablemente los intereses de todos los individuos entre sí y equilibrarlos entre sí. ( Ludwig von Mises , Friedrich August von Hayek )
• Centralismo : el partido de cuadros soviéticos de arriba hacia abajo es estructuralmente incapaz de resolver los problemas económicos del país ( Wolfgang Leonhard ).
• Manipulación ideológica: el “marxismo-leninismo” de Stalin y Mao rompe con las ideas originales de Marx, Engels y Lenin y las pervierte ( George Orwell , Oskar Negt , Iring Fetscher ).
• Totalitarismo : La forma de gobierno de la URSS no permite estructuralmente la democratización y elimina por completo el libre desarrollo de las personas, similar al fascismo ( Hannah Arendt ).
• La formación social de la Unión Soviética y China no es socialismo / comunismo, sino una forma burocráticamente rígida de despotismo asiático ( Karl August Wittfogel , Rudolf Bahro , Rudi Dutschke ),
• Imperialismo : La dictadura interna y la debilidad económica de la Unión Soviética conducen a un impulso externo de expansión y reclamos hegemónicos que ponen en peligro la paz mundial (consenso entre comunistas reformistas, anticomunistas y algunos movimientos de liberación en el Tercer Mundo)

El régimen de partido único, que fue y es la característica común de las “democracias populares”, está en el centro de muchas críticas. Formalmente, p. Ej. Por ejemplo, hay otros partidos pequeños en el sistema de partidos de bloque de la RDA, pero se alinearon con el SED y nunca se les permitió poner en peligro a su mayoría.

totalitarismo

La teoría del totalitarismo compara los sistemas políticos del fascismo con el de la década de 1920, desde su advenimiento el marxismo-leninismo o el estalinismo . Sus representantes asumen que los sistemas y los conceptos de partido son similares en forma y contenido. Los críticos, especialmente en Alemania , los acusan de negar la singularidad del nacionalsocialismo y restar importancia a sus crímenes. El Tribunal Constitucional de Ucrania determinó en 2019 que tanto el régimen nacionalsocialista como el comunista aterrorizaron a la población ucraniana mediante un control totalitario y arbitrario igualitario y que, por lo tanto, la prohibición de los símbolos de ambos totalitarismos está constitucionalmente justificada.

Comunismo de izquierda

Ya en la década de 1920, el comunismo de izquierda surgió como una corriente separada dentro del movimiento comunista . El representante más conocido fue el italiano Amadeo Bordiga (1889-1970). Criticó tanto la estalinización dentro de los partidos comunistas como el trotskismo. Si bien la mayoría de las organizaciones comunistas defendieron el socialismo que realmente existió después de 1945, Bordiga y el Partido Comunista Internacional establecieron en varios escritos por qué la Unión Soviética y los otros estados socialistas reales no eran socialistas para ellos, sino que representaban una forma especial de desarrollo capitalista. Otros teóricos comunistas de izquierda que en la década de 1920, a diferencia de Lenin, buscaron el gobierno del consejo del proletariado ( comunismo de consejo ), fueron, por ejemplo, Anton Pannekoek y Otto Rühle , así como Karl Korsch y otros representantes del ala "ultraizquierdista". del KPD, que estaba en proceso en 1925/1926, fueron expulsados ​​del partido por la estalinización. A diferencia de Rühle y Pannekoek, se relacionaban positivamente con el leninismo. La recepción de Korsch y Rühle influyó en el movimiento estudiantil alemán dos generaciones después .

Poscomunismo del presente

Post partidos comunistas

Después del fin del socialismo real existente, muchos de los partidos comunistas que anteriormente habían apoyado al Estado se reformaron y se dieron a sí mismos nuevos programas y nombres. Estos partidos se basaron en conceptos como la democracia de base y el socialismo democrático en lugar de una dictadura del proletariado y el reclamo de la dirección de un partido único.

Enfoques posmarxistas

Sobre la base de la teoría crítica , surgió un examen crítico alternativo del orden social burgués-capitalista, especialmente en los medios académicos. Ciertas ideologías y tendencias como el fetiche del trabajo , la personalización de relaciones abstractas, el antisemitismo y el antiamericanismo son criticadas como expresiones de esta forma de sociedad . Los críticos se refieren no sólo a Karl Marx, sino sobre todo a los defensores de la "teoría crítica" ( Adorno , Horkheimer ). En la década de 1990, dos nuevas corrientes posmarxistas y socialmente críticas surgieron en el espectro alternativo de izquierda, que cobraron impulso especialmente después del 11 de septiembre de 2001 : los “ críticos de valores ” y, además, en Alemania y Austria los “ anti-alemanes”. ”.

Ambas corrientes quieren procesar las relaciones capitalistas-burguesas y transformarlas en una sociedad “liberada”. El capitalismo está sujeto a un análisis nuevamente acentuado. El objetivo es utilizar un proceso de discusión y transformación para crear una sociedad informal y comunitaria en la que el foco esté en las personas y sus necesidades. Los anti-alemanes en particular insisten en la prohibición de las imágenes proclamadas por Adorno ( Dialéctica Negativa , Mínima Moralia ), es decir , la renuncia consciente a pintar el futuro liberado.

Ambas corrientes están marcadamente demarcadas del marxismo tradicional , ya que éste ve al proletariado como un llamado “sujeto revolucionario” y tiene una connotación positiva para el concepto de “trabajo”. El trabajo, por otro lado, es severamente criticado como una actividad humana específicamente capitalista arrancada de la vida cotidiana. Incluso la lucha de clases marxista - la retórica es rechazada como personalización . El grado de organización de las dos corrientes es deliberadamente bajo; se trata de grupos débilmente conectados.

Los posmarxistas analizan el "socialismo real existente" como una forma específica de dictaduras del desarrollo que, bajo la directriz (y en la creencia) de la construcción de una sociedad socialista, sólo lograron una industrialización de recuperación sobre la base de la socialización productora de mercancías. .

Ver también

• Persecución de comunistas
• Lista de estados socialistas

Documentales

• El ascenso y la caída del comunismo (título alternativo: La historia del comunismo ). Serie de documentación de 12 partes. Una producción de Spiegel TV en nombre de ZDFinfo . Alemania 2016

literatura

Historia general

• Bini Adamczak : Comunismo. Pequeña historia de cómo todo finalmente cambia. Unrast, Münster 2017, ISBN 978-3-89771-231-7 (primer año 2004).
• Uwe Backes , Stéphane Courtois (eds.): “Hay un fantasma en Europa”. El legado de las ideologías comunistas (= escritos del Instituto Hannah Arendt de Investigación sobre Totalitarismo . Vol. 20). Böhlau, Colonia y otros 2002, ISBN 3-412-15001-0 .
• Günter Bartsch : comunismo, socialismo, anarquismo, raíces, diferencias y semejanzas. Herder-Verlag, Freiburg / Br., Basilea, Viena 1976, ISBN 3-451-07592-X .
• Max Beer : Historia general del socialismo y luchas sociales. Con adiciones de Hermann Duncker , segunda edición, reimpresión de la séptima edición de 1931, Erlangen 1973, ISBN 3-920531-17-5 . ( Reimpresión en línea con enlaces a los capítulos individuales ).
• Lutz Brangsch, Michael Brie (ed.): El comunista. O: un fantasma no puede calmarse. VSA Verlag, Hamburgo 2016, ISBN 978-3-89965-627-5 .
• Archie Brown: El ascenso y la caída del comunismo. Propileos, 2009, ISBN 3-549-07293-7 .
• Stéphane Courtois : un manual del comunismo. Historia, ideas, mentes. Piper, Múnich 2010, ISBN 978-3-492-05260-3 .
• Isaac Deutscher : La revolución inconclusa. Frankfurt 1973.
• Gerd Koenen : El color rojo. Orígenes e historia del comunismo . Beck, Múnich 2017, ISBN 978-3-406-71426-9 .
• David Priestland : Historia mundial del comunismo. Desde la Revolución Francesa hasta la actualidad. Siedler Verlag, Múnich 2009, ISBN 978-3-88680-708-6 .

Crítica y contracrítica

• Stéphane Courtois , Nicolas Werth , Jean-Louis Panné , Andrzej Paczkowski , Karel Bartosek , Jean-Louis Margolin : El libro negro del comunismo , la opresión, el crimen y el terror. Piper, Múnich 1998, ISBN 3-492-04053-5 .
• Horst Möller (Ed.): El Holocausto rojo y los alemanes. El debate sobre el “Libro negro del comunismo” , Piper, Munich / Zurich 1999, ISBN 3-492-04119-1 .
• Jens Mecklenburg : ¿ "Holocausto rojo"? Crítica del Libro Negro del Comunismo. Konkret, Hamburgo 1998, ISBN 3-89458-169-7 .

Revistas científicas

• Trabajo - movimiento - historia. Revista de estudios históricos , Berlín, primera edición 2002 (hasta 2015 anuario de investigación sobre la historia del movimiento obrero ).
• Anuario de investigaciones históricas sobre el comunismo , Berlín, primera edición de 1993.

enlaces web

Colecciones de texto

• www.mlwerke.de - discursos, escritos, cartas y estudios científicos de los clásicos marxistas
• marxists.org - Marxists Internet Archive
• Biblioteca de la Izquierda Comunista
• André Tosel: Article Communism ( Memento del 9 de noviembre de 2011 en Internet Archive ), en: Historisch-Kritisches Wörterbuch des Marxismus 7 / II (2010), columnas 1298-1333 (PDF; 219 kB), extracto también en el wiki del Instituto Berliner de Teoría Crítica (InkriT)
• Fundación Rosa Luxemburg : Comunismo. Una palabra irritante para los poderosos, una mala palabra en la opinión publicada, un término controvertido incluso entre los izquierdistas. Recogida de material
• Portal web sobre la historia del comunismo de la fundación federal para afrontar la dictadura del SED

Evidencia individual