Mishima Yukio

Yukio Mishima ( Japón 三島由紀夫; el alemán Yukio Mishima ; * 14 de enero de 1925 en Tokio como Hiraoka Kimitake (平岡公威); † 25 de noviembre 1970 ) fue un japonés escritor , poeta , dramaturgo , director , actor de , modelo y activista político . Mishima escribió novelas , guiones , obras de teatro, cuentos , poemas y un libreto y es considerado uno de los autores más importantes del siglo XX .

Sus obras de vanguardia se caracterizan por un amplio vocabulario, metáforas complejas, la fusión del japonés tradicional con la literatura occidental moderna y su obsesión por la unidad de la belleza , el erotismo y la muerte .

Además de su trabajo como autor contemporáneo de la literatura japonesa de la posguerra , Mishima también fue un activista político nacionalista y fundó la Tatenokai (楯 の 会), una milicia privada. Rechazó la creciente influencia materialista occidental en Japón y fue un opositor declarado de las aspiraciones globalistas , los movimientos comunistas y la Nueva Izquierda . Quedó impresionado por ideas del nacionalismo japonés como Kokutai ("carácter del pueblo") y Yamato-damashii ("espíritu del pueblo"), así como por las manifestaciones culturales del sintoísmo , que veía amenazado por la popularización de las corrientes occidentales, y expresó su preocupación. sobre la identidad del pueblo japonés en su conjunto.

El 25 de noviembre de 1970, él y cuatro miembros del Tatenokai intentaron un golpe de Estado en el cuartel general militar con el objetivo de abolir la constitución de Japón y restaurar el poder del emperador japonés . Después de que esto fracasara, Mishima se suicidó ritual . Más tarde, el golpe se conoció en todo el mundo como el "Incidente de Mishima".

Su obra incluye las novelas Confesiones de una máscara (仮 面 の 告白), El sonido de las olas (潮 騒), El fuego del templo (金 閣 寺), Después del banquete (宴 の あ と), El marinero que traicionó al mar (午後 の 曳 航), el cuento Patriotismo (憂国) y su ensayo autobiográfico Sun and Steel (太陽 と 鉄). También pudo establecerse en la escena teatral con obras de renombre internacional como Rokumeikan (鹿鳴 館), Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人) y Mein Freund Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー); Su colección de teatro Five Modern Noh Plays (石 桁 真 礼 生) es universalmente considerada como la obra que ha hecho que el teatro tradicional japonés sea socialmente aceptable en el extranjero.

Su obra maestra fue creada entre 1965 y 1970 en la forma de la novela tetralogía El mar de la fertilidad (豐饒 の 海), que consiste en nieve en primavera (春 の 雪), Bajo el dios de la tormenta (奔馬), El templo de Amanecer (暁 の 寺) y Las marcas de la muerte del ángel (天人 五 衰). Mishima iba a ser el primer autor japonés en recibir el Premio Nobel de Literatura en 1968 . Sin embargo, por razones políticas, el premio fue retirado antes de la ceremonia de premiación. Para honrar el trabajo de su vida, el Premio Mishima se introdujo en 1988 y se ha otorgado anualmente desde entonces.

Vida

Primeros años

Mishima nació con el nombre de Hiraoka Kimitake de Hiraoka Azusa, un funcionario de la Autoridad Pesquera Japonesa, y Hiraoka Shizue (nee Hara) en lo que ahora es el distrito Shinjuku de Tokio . Tenía un hermano llamado Chiyuki y una hermana llamada Mitsuko que murió de tifus en 1945 a la edad de 17 años . Su apellido Kimitake (公 威, también pronunciado Kōi en Kanji ) lo recibió en honor al científico natural japonés Furuichi Kōi , quien sirvió como mentor de su abuelo paterno, Sadataro Hiraoka.

Su familia pertenecía a la clase alta japonesa. Su abuelo materno, Kenzō Hashi, enseñó literatura china en una escuela privada en Arakawa y había servido con su familia en el clan samurái Maeda durante generaciones . Sin embargo, su primera infancia estuvo fuertemente influenciada por su abuela paterna, Hiraoka Natsuko, a quien Mishima se separó de sus padres durante varios años y crió de forma independiente. Natsuko era la hija de Matsudaira Yoritaka, un daimyo de la provincia de Hitachi , y se crió con Arisugawa Taruhito en la familia imperial japonesa . Incluso después de que se mudó de la familia imperial y se casó con Sadatarō Hiraoka, un ex general y funcionario de la prefectura de Karafuto , conservó sus derechos aristocráticos de la crianza, lo que tendría una gran influencia en la literatura posterior de Mishima. Natsuko ocasionalmente era propenso a violentos arrebatos de ira y prohibió expresamente a Mishima interactuar con otros niños de su edad, para que pasara mucho tiempo solo o con sus primos. Los biógrafos contemporáneos a menudo especulan sobre el primero en particular como la fuente de la extraña fascinación de Mishima por la muerte.

A la edad de doce años, Mishima regresó con sus padres y desarrolló una relación cercana con su madre. Su padre, Azusa, en cambio, lo instruyó en la disciplina militar y ridiculizó su devoción por la literatura como "afeminado". Azusa le dio gran importancia al hecho de que su hijo era lo más "masculino" posible y usaba métodos educativos apropiados. Por ejemplo, cuando era un bebé, sostenía a Mishima contra un tren que pasaba o, en su juventud, examinaba la habitación en busca de manuscritos para romperlos y luego maltratar a Mishima. Aunque Azusa le prohibió a su hijo seguir escribiendo cuentos, él continuó escribiendo en secreto. Su madre lo apoyó en su esfuerzo ocultando sus manuscritos a su esposo y dándole a su hijo comentarios sobre sus historias.

Cuando Mishima tenía 13 años, le llevó a su abuela Natsuko su primer Kabuki -Schauspiel Kanadehon Chūshingura con una alegoría de los 47 Ronin históricos . Su abuela materna, Tomi Hashi, visitó con él a su primer Noh -Schauspiel Miwa poco después. Mishima luego nombró ambos eventos como el origen de su afinidad por Kabuki y Nō. Cuando era adolescente, asistía a obras de teatro mensuales e investigaba la historia de las artes escénicas japonesas tradicionales .

Días escolares y primeros trabajos

A la edad de seis años, gracias a la iniciativa de Natsuko y en contra de la voluntad real de sus padres, Mishima asistió al Gakushūin , una escuela estatal de élite fundada en el período Meiji , originalmente con el objetivo de educar a los descendientes de la nobleza feudal . Inspirado por Oscar Wilde , Rainer Maria Rilke , Raymond Radiguet y un gran número de autores japoneses, escribió sus primeros textos propios a los doce años, no solo en japonés , sino también en francés , alemán e inglés , que él mismo había aprendido. por sí mismo. En el mismo año se convirtió en el miembro más joven del equipo editorial del periódico escolar. Allí conoció por primera vez las obras del autor japonés Michizō Tachihara , por quien desarrolló una gran afinidad y posteriormente adaptó su estilo de escritura, Waka . Sus primeras contribuciones a la revista literaria Gakushūin Hojinkai-zasshi fueron escritas exclusivamente como haiku y waka antes de comenzar con la prosa .

En 1941, a la edad de 16 años, se suponía que Mishima escribiría un cuento para Hojinkai-zasshi . Su contribución finalmente se convirtió en Hanazakari no Mori ( ing . El bosque en plena floración ), una historia sobre un niño que tiene la sensación de que sus antepasados ​​viven en su cuerpo y culpa a esto por su confusión interior. La historia hace uso de varias metáforas y aforismos que luego se convertirían en la marca registrada de Mishima. Envió la primera copia de su manuscrito a su maestro japonés Fumio Shimizu para una crítica constructiva. Shimizu quedó tan impresionado que llevó la copia a una reunión de la reconocida revista literaria Bungei Bunka , de la que era coeditor. Sobre esto, el cuento fue recibido con buena voluntad y finalmente publicado. En 1944 se publicó en una edición estrictamente limitada (4000 copias) como libro. Se suponía que la circulación real sería mayor, pero no se pudo implementar debido a la escasez de papel causada por la guerra.

Para salvarlo de posibles discusiones con su padre Azusa, así como del acoso de sus compañeros de clase, el equipo editorial de Bungei Bunka inventó el seudónimo de Yukio Mishima. El nombre "Mishima" proviene de la estación de tren de Mishima , por la que Shimizu y su colega editorial Zenmei Hasuda condujeron de camino a la reunión editorial. El nombre "Yukio" proviene de yuki (雪), la palabra japonesa para nieve, debido a la nieve en el volcán Fuji por el que pasó el mismo tren. En la revista Hasuda escribió sobre Mishima:

Hasuda, a quien Mishima más tarde se refirió como mentor, fue un nacionalista apasionado y admirador de Motoori Norinaga (1730-1801), una de las figuras clave del movimiento Kokugaku del período Edo , quien promovió la importancia de las tradiciones japonesas y la lealtad a el emperador. Hasuda estuvo estacionado en China en 1938 como soldado en el ejército imperialista japonés y fue reclutado nuevamente en 1943. En su fiesta de despedida se despidió de Mishima con las palabras:

Mishima luego describió estas palabras como extremadamente importantes para él y su carrera futura.

En el último trimestre de 1941, Mishima escribió un ensayo en su diario sobre su devoción al sintoísmo , titulado El camino de los dioses (惟 神 之 道). El cuento de Mishima The Cigarette (煙草), publicado en 1946, trata sobre el acoso que sufrió después de decirle a sus compañeros del club de rugby que iba al club literario. Su trauma experimentado también se considera la inspiración para el cuento El niño que hizo historia (詩 を 書 く 少年詩 を 書 く 少年) , publicado en 1954 . Otra historia en The Cigarette es una estrecha amistad con un chico que se rompe cuando el yo lírico le confiesa su amor. La historia es la primera de muchas, Mishima tenía solo 16 años, en las que alude a su homosexualidad.

El 9 de septiembre de 1944, Mishima se graduó de la escuela secundaria Gakushūin como el mejor de su clase y posteriormente fue elegido representante estudiantil. El entonces emperador Hirohito estuvo presente en la ceremonia y le obsequió un reloj de pulsera de plata. Este momento fue posteriormente destacado como particularmente significativo por Mishima.

El 27 de abril de 1944 Mishima debería alimentar a los militares al Ejército Imperial Japonés en la Segunda Guerra Mundial para servir. Debido a su físico débil y diversas enfermedades, pasó el examen médico de rutina con un resultado que apenas cumplió con los requisitos promedio. El día de su citación, el 10 de febrero de 1945, contrajo un resfriado que un médico del ejército diagnosticó erróneamente como tuberculosis . Dado que se lo consideró "inadecuado" para el servicio militar, su cargo fue retirado. Más tarde, los historiadores destacaron este evento como particularmente importante para el desarrollo posterior de Mishima. El hecho de que Mishima completara el examen de rutina por debajo del promedio y finalmente ni siquiera fuera reclutado debería haber contribuido significativamente a sus complejos de inferioridad con respecto a su débil condición física y, por lo tanto, a su posterior obsesión por la aptitud física.

Un día antes de su movimiento fallido, Mishima escribió una carta de despedida a su familia con las palabras de despedida "¡Viva el emperador!" (天皇 陛下 万 歳) con el pelo cortado como recuerdo para sus padres. Las tropas de la unidad a la que se uniría Mishima fueron enviadas a Filipinas y murieron casi por completo. Si bien los padres de Mishima estaban felices de que los padres de Mishima no fueran parte del alcance, sus sentimientos no eran tan claros. Más tarde, su madre informó que lo escuchó expresar su deseo de unirse al tokkō , una unidad especial del Ejército Imperial Japonés. Mientras tanto, expresó su envidia por las tropas kamikaze .

Se dice que la dirección radial Gyokuon-hōsō del emperador Hirohito, en la que este último anunció la rendición de Japón el 15 de agosto de 1945 , lastimó personalmente a Mishima. El mismo día, comentó sobre la promesa de Hirohito de preservar la cultura japonesa en su diario:

El 19 de agosto, cuatro días después de la rendición de Japón, el mentor de Mishima, Zenmei Hasuda, primero mató a un oficial que criticaba al emperador y finalmente se disparó a sí mismo. Mishima no se enteró del incidente hasta un año después y escribió un poema en memoria de Hasuda: que se presentó en noviembre de 1946 en su funeral tardío. El 23 de octubre de 1945, la hermana menor de Mishima, Mitsuko, murió de tifus , que había contraído recientemente por beber agua del grifo sin tratar. Durante el mismo período, Mishima se enteró de que su amiga de la escuela, con quien había planeado una boda, Kuniko Mitani, estaba comprometida con otro hombre. La crisis de significado resultante de las circunstancias llevó más tarde a Mishima a describir 1945 como el más formativo para él. Kuniko Mitani fue, entre otras cosas, su inspiración para la protagonista femenina, Sonoko, en su novela revolucionaria Confessions of a Mask (仮 面 の 告白). Mishima más tarde le escribió a un conocido de sus cartas:

Al final de la guerra, su padre Azusa cumplió con los pedidos de su hijo y le permitió escribir como pasatiempo. Como todavía veía a su hijo en el papel de burócratas, trajo a Mishima de su plan original de estudios de literatura y lo convenció en la Facultad de Derecho de la Universidad de Tokio para que se inscribiera. Al contrario de su escepticismo inicial, Mishima fascina cada vez más sus estudios, en particular, las conferencias sobre derecho penal , derecho procesal penal y penal ética en Dando Shigemitsu , destacó como inspiración para su propia filosofía. Más tarde agradeció a su padre por escrito la decisión.

Aunque asistió a conferencias durante el día y se dedicó a escribir por la noche, Mishima se graduó con las mejores notas el 28 de noviembre de 1947. También pasó la prueba civil el 13 de diciembre de 1947, una prueba de reclutamiento para burócratas de alto rango, y así recibió un puesto en el Ministerio de Finanzas . Debido a la doble carga de su escritura y su existencia burocrática, Mishima sufría cada vez más de falta de sueño y exceso de trabajo. Después de un incidente en agosto de 1948 en el que Mishima tropezó en la estación de Shibuya y se golpeó la cabeza con el andén, su padre le permitió dejar su trabajo y dedicarse por completo a la escritura. Su cuento A Story at the Cape (岬 に て の 物語 岬 に て の 物語), escrito en 1945, recibió atención local a finales de 1948 cuando el renombrado poeta japonés Itō Shizuo lo elogió en una reseña.

Literatura de posguerra

Después de la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, el país fue por los aliados , especialmente los Estados Unidos , ocupada . Muchos puestos previamente importantes fueron desocupados por orden de las potencias ocupantes. Se censuró a los medios de comunicación y se les ordenó no llevar propaganda estatal u otras formas de ideas nacionalistas a la gente. En el llamado katanagari , se confiscaron hasta 3 millones de espadas de combate tradicionales de la población civil japonesa, el arte marcial tradicional kendō fue prohibido oficialmente e incluso la variante de lucha todavía permitida con espadas de bambú fue prohibida en el kendo . Las actuaciones de Kabuki solo se permitían bajo la estricta condición de que ni el samurái ni el motivo de la venganza fueran tematizados. Además, muchos escritores conocidos localmente, algunos de ellos amigos de Mishima, fueron tildados de "propagandistas de guerra". Todos estos eventos llevaron a una gran conmoción social entre el pueblo japonés. Muchos autores previamente patriotas denunciaron a los dichos "propagandistas de la guerra", se afiliaron al Partido Comunista Japonés y participaron en el Realismo Socialista . La influencia de las ideas de la Nueva Izquierda en la literatura japonesa aumentó, para disgusto de Mishima, quien acusó a los autores convertidos de "oportunismo". Aunque Mishima tenía solo 20 años, ya temía que su nicho en la escritura japonesa, basado en la Escuela Romántica Japonesa de la década de 1930 , pronto se volviera completamente obsoleto.

Durante el mismo período, Mishima se enteró de un amigo que el conocido novelista japonés Yasunari Kawabata había leído sus obras y las había recomendado a otras personas. Sin saber a quién más acudir en busca de críticas, visitó Kawabata en enero de 1946 en Kamakura con los manuscritos de sus cuentos La Edad Media (中 世) y El cigarrillo (煙草). Kawabata quedó nuevamente impresionado, por lo que, por recomendación suya, El cigarrillo se publicó en la revista literaria Ningen en junio de 1946 . La Edad Media siguió un poco más tarde, en diciembre de 1946.

El cuento está ambientado en Japón durante el período Muromachi y trata sobre el concepto de Wakashudō (若 衆 道, relación erótica profesor-alumno como componente central del entrenamiento samurái). La historia trata sobre el escenario real de la muerte temprana del noveno Shogun Yoshihisa Ashikaga y el dolor resultante de su padre, el octavo Shogun Yoshimasa Ashikaga . El protagonista es el personaje de ficción Kikuwaka, un hermoso joven, amado por Yoshihisa y Yoshimasa, que quiere seguir a Yoshihisa hasta la muerte por suicidio, pero falla. Purificado por su experiencia cercana a la muerte , participa en prácticas espiritistas e intenta aliviar el dolor de Yoshimasa por su hijo dejando que su espíritu viva en el cuerpo de Yoshimasa. Su plan finalmente falla y muere al final de Shinjū (doble suicidio romántico) con una sacerdotisa del santuario que se enamora de él. Mishima escribió el texto en un estilo hasta ahora inusual, utilizando no solo influencias literarias japonesas medievales, sino también Ryōjin hishō , una antigua colección de canciones medievales de imayō . Kawabata también elogió esta historia y se sintió alentado por ella a confesar un ensayo sobre sus propios sentimientos homosexuales a un niño mucho más joven en 1948.

A finales de 1946, Mishima comenzó a trabajar en ladrones (盗賊), una historia sobre dos aristócratas que desarrollan una fascinación por el suicidio . Se publicó por primera vez en 1948, agregando oficialmente a Mishima a las filas de la segunda generación de poetas de la posguerra . El primer gran éxito siguió al año siguiente con la publicación de su segunda novela Confesiones de una máscara (仮 面 の 告白), una historia semiautobiográfica sobre un niño que descubrió su homosexualidad y la mantuvo en secreto para integrarse en la sociedad. convenciones. La novela tuvo mucho éxito a nivel internacional e hizo famosa a Mishima a la temprana edad de 24 años. En respuesta, se publicó una serie de ensayos en la revista Kindai Bungaku , dirigidos como agradecimiento a su mentor Yasunari Kawabata. Mishima pudo mantener su racha de éxito con las siguientes novelas Sed de amor (1950) y Colores prohibidos (1951-1953) .

Debido a su creciente popularidad, Mishima viajó con frecuencia desde 1950 y conoció culturas extranjeras, que incorporó a su trabajo desde principios de la década de 1950. Él documentó los viajes en La Copa de Apolo (ア ポ ロ の 杯). En 1952 vivió unos meses en Grecia , un destino de viaje que lo había fascinado desde pequeño y estudió meticulosamente la mitología griega . Su novela El sonido de las olas (潮 騒) trata sobre algunas de las experiencias del viaje y se inspiró en gran medida en la saga griega de Daphnis y Cloe . La historia tiene lugar en la pequeña y conservadora isla de Kamishima , donde un pescador y un buceador de mejillones ligeramente excéntrico se enamoran. Aunque el libro se convirtió en un éxito de ventas y un éxito de crítica, ha cosechado críticas de la izquierda política por "glorificar los valores conservadores japoneses de ayer". Algunos críticos incluso insultaron a Mishima como "fascistas". Unos años más tarde, Mishima dijo en su biografía sobre la reacción violenta en ese momento de la siguiente manera:

Desde mediados de la década de 1950 en adelante, Mishima trató cada vez más eventos contemporáneos en sus obras. The Temple Fire (金 閣 寺), publicado en 1956, es una ficción de los eventos y pensamientos internos de un monje que desarrolla una obsesión con un salón dorado en el recinto del templo y finalmente lo quema. La novela se basa en un incidente real: el 2 de julio de 1950, el Pabellón Dorado del Templo Rehgarten en Kioto fue destruido por el incendio de un monje. Mishima había visitado al perpetrador en prisión para realizar una investigación.

A principios de 1959, Mishima publicó su exigente novela Kyōkos Haus (鏡子 の 家). Se divide en cuatro, que luego se fusionan, historias de cuatro hombres jóvenes, quienes representan parte de la personalidad de Mishima. Su lado atlético aparece como boxeador, su lado artístico como pintor, su lado narcisista, performativo como actor y su lado cerrado y nihilista como empresario. Según Mishima, trató de capturar el período alrededor de 1955 cuando Japón experimentó un auge económico inesperado y la frase "¡El período de posguerra ha terminado!" (jp. "Mohaya sengo de wa nai" ) fue popularizado por los medios locales. Mishima describió la casa de Kyōko como una introspección para cuestionar y enmendar sus propios valores y, en un paso final, para adquirir conocimiento de sí mismo . Aunque fue un éxito comercial, la novela fue criticada por los críticos literarios por ser demasiado experimental y egocéntrica . Como si fuera universalmente considerado como el primer "trabajo fallido" de Mishima y, como tal, dejara un eco psicológico.

Aunque los libros de Mishima caricaturizaban temas tabú al comienzo de su carrera, no se percibieron realmente como políticos hasta entonces. Eso cambió desde la década de 1960. En el verano de 1960, Mishima desarrolló un interés en las manifestaciones a gran escala y las protestas estudiantiles contra el controvertido Tratado de Ampo (un acuerdo de cooperación con los EE. UU. Que , entre otras cosas, amplió el estacionamiento de las fuerzas estadounidenses en Japón y obliga a Japón a proporcionar apoyo militar a los EE. UU. en caso de guerra). Aunque no participó directamente en las protestas, observó el comportamiento de los manifestantes en las calles y recogió recortes de periódicos en los que se comentaban los hechos. En junio de 1960, en el apogeo de las protestas, Mishima escribió un comentario para el diario liberal japonés Mainichi Shimbun titulado Una visión política . La tesis central del ensayo crítico es que los grupos de izquierda radical como los Zengakurs y los representantes de partidos de izquierda del Partido Socialista de Japón y el Partido Comunista de Japón utilizan el pretexto "para salvar la democracia de Japón" para hacer cumplir en secreto sus propios intereses mediante la violencia. protestas. Mishima advirtió del peligro de los ciudadanos japoneses seguidos por ideólogos que les venden mentiras populistas bajo la apariencia de una supuesta justicia social. Aunque menospreció al propio primer ministro responsable Kishi Nobusuke como un "nihilista desinteresado" y "subordinado a los Estados Unidos", preferiría elegir un "realista obstinado sin deseos ni desesperanza" que un "ideólogo mentiroso pero elocuente".

Poco después de que terminaran las manifestaciones a gran escala, Mishima escribió su cuento más famoso: Patriotismo (憂国). En esto describe y glorifica las acciones de un joven oficial nacionalista que se suicida después del fallido intento de golpe de Estado en Japón el 26 de febrero de 1936 . El cuento fue filmado con el mismo nombre en 1966. Al año siguiente , se estrenó su obra Diez días de crisantemos (十 日 の 菊), también un elogio al intento de golpe.

El nuevo interés de Mishima por la política contemporánea también formó el marco de su exitosa novela After the Banquet (宴 の あ と), publicada en 1960. Trata de un romance entre un reformista y el dueño de un club nocturno en Ginza y tiene muchos paralelismos con el adulterio del diplomático japonés Arita Hachirō en. Luego demandó a Mishima por violar su derecho a la privacidad y se le otorgaron 800.000 yenes como compensación después de tres años de litigio (ver el procedimiento 'Después del banquete' ). Entre el 12 de junio y el 4 de septiembre de 1961, Mishima escribió El juego de la bestia (獣 の 戯 れ), una parodia del clásico drama de Noh Motomezuka . En octubre de 1962 publicó su obra más extraña, Ein beauberder Stern (美 し い 星), que utiliza varios géneros, especialmente la ciencia ficción . El renombrado crítico literario japonés Takeo Okuno enumeró la novela como un ejemplo de una "nueva era de novelas" que anularía "convenciones literarias muy atrasadas". En su lista de fin de año, mencionó la novela, junto con el thriller de Kobo Abe La mujer en las dunas , como un producto de un "arte innovador":

En 1965 Mishima escribió la obra Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人), en la que se analiza y explica la figura histórica del Marqués de Sade a través de un debate entre seis personajes femeninos, incluida la homónima Madame de Sade. Al final de la obra, Mishima presenta su propia interpretación de lo que, en mi opinión, es el mayor misterio de la historia: por qué Madame de Sade apoyó incansablemente a su esposo durante su tiempo en prisión, solo para renunciar repentinamente a él cuando fue liberado. Para la obra, Mishima se inspiró en parte en su amigo cercano Tatsuhiko Shibusawa , quien tradujo la novela Juliette del Marqués de Sade al japonés en 1960 y escribió una biografía sobre ella en 1964. La traducción sexualmente explícita de Shibusawa se convirtió en el foco de un caso judicial de alto perfil conocido como el caso Sade ( Sado saiban japonés ), que fue dictaminado en 1969 por la Corte Suprema japonesa en desventaja para Shibusawa (pena de 70.000 yenes por obscenidad pública ). Mishima estuvo presente en algunas de las audiencias judiciales e incorporó lo sucedido a la obra. La revista de teatro Theatre Arts describió a Madame de Sade en 1994 como "el mejor drama de la historia del teatro de posguerra".

Su última obra completa fue el ciclo de novelas de cuatro partes El mar de la fertilidad ; es la respuesta de Mishima a la creciente influencia de los valores occidentales en la cultura japonesa y trata temas centrales como la enseñanza de la conciencia de la memoria , el panteísmo y las relaciones entre juventud, belleza, razón y conocimiento. La filosofía resultante fue posteriormente bautizada como "nihilismo cósmico" y forma la base de la cosmovisión y el activismo político de Mishima, que practicó en paralelo. El último volumen de la tetralogía, Las marcas de la muerte del ángel , se publicó post mortem en 1971 después de que el manuscrito fuera encontrado en su apartamento. Para su obra magna, Mishimas eligió una razón de ser diferente a las series de novelas occidentales convencionales de los siglos XIX y XX: en lugar de contar la historia de un individuo o una familia, la serie debería perdurar como su interpretación de toda la civilización humana. El escritor Paul Theroux describió la obra como "la representación más completa del Japón del siglo XX". El crítico Charles Solomon siguió su ejemplo, escribiendo en 1990:

Mishima fue nominado cuatro veces, en 1963, 1964, 1965 y 1968 al Premio Nobel de Literatura , pero no lo ganó a pesar de ser un favorito en cuatro ocasiones. El propio Mishima no expresó sorpresa y se refirió a su mentor Kawabata Yasunari , quien recibió el premio como autor japonés. En consecuencia, no estimó sus posibilidades para el futuro. La razón por la que se retiró el premio, a pesar de que Mishima fue tratada como una de las favoritas en revistas especializadas y en clasificaciones independientes, ha sido motivo de controversia durante mucho tiempo. Ronald Keene, crítico literario y miembro del comité de Estocolmo , reveló más tarde que el jurado no quería premiar a un "activista de derecha" en el apogeo de la Guerra Fría . Además, ante la insistencia de su mentor Yasunari Kawabata, Mishima pidió al comité en 1968 el premio Kawabata en su lugar. Ni Mishima ni Kawabata comentaron sobre las acusaciones.

Carrera de actuación y modelo

En la década de 1960, Mishima apareció en varias películas espeluznantes de samuráis y yakuza . En 1960 interpretó el papel principal en la película de gánsteres de Masumura Yasuzō Afraid to Die . Interpretó otros papeles en las películas Patriotismus (1966), Black Lizard (1968, de Kinji Fukasaku ) y Hitokiri (1969, de Hideo Gosha ). Él mismo escribió y cantó la canción principal de Afraid to Die .

Mishima posó para álbumes de fotos con semi-desnudos homoeróticos de sí mismo. Entre otras cosas, fue modelo para el libro Bara-kei del fotógrafo Eikō Hosoe y la serie de libros Young Samurai: Bodybuilders of Japan del fotógrafo Tamotsu Yatō, mejor conocido. para la fotografía homoerótica en blanco y negro es. El crítico de cine estadounidense Donald Richie acompañó la creación de uno de los retratos más conocidos de Mishima: vestido con un taparrabos, posando con una espada en la nieve.

En la revista masculina Heibon Punch en 1967, Mishima fue votado en primer lugar en la categoría "Sr. Dandy" (Dandy es un término para un hombre inteligente a la moda) con 19.590 votos de los lectores. El segundo lugar fue para el actor Toshirō Mifune con 18,870 votos. En la categoría de popularidad de "Sr. Internacional", ocupó el segundo lugar, después del presidente francés Charles de Gaulle . A finales de la década de 1960, Mishima fue la primera persona en ser referida como una "superestrella" (sūpāsutā) por los medios japoneses.

Activismo politico

Después de 1960, dada la inquietud estudiantil de izquierda en Tokio, Mishima recurrió cada vez más a ideas nacionalistas. En 1966 publicó su cuento Las voces de los muertos heroicos (英 霊 の 聲英 霊 の 聲), en el que criticaba al entonces emperador Hirohito por su discurso de Año Nuevo en 1946, en el que renunciaba a sí mismo y por tanto representante de la santidad de todos los Tennōs . Mishima argumentó que los soldados caídos del golpe de febrero de 1936 y los de las fuerzas especiales japonesas murieron por su "dios viviente en la forma del emperador". Al renunciar a su divinidad, les está dando a las víctimas y a sus familiares en duelo la señal de que sus muertes habrían sido en vano.

En agosto de 1966, Mishima visitó el santuario Ōmiwa en Sakurai , uno de los santuarios sintoístas más antiguos de Japón. Sakurai no solo fue el hogar de su difunto mentor Zenmei Hasuda, sino también un punto clave de la Rebelión Satsuma , una revuelta de los samuráis contra el gobierno Meiji en 1876. El viaje fue la inspiración para Under the storm god (奔馬), el segunda parte de su novela tetralogía El mar de la fertilidad . Durante una escala en Kumamoto , adquirió una espada tradicional japonesa por el equivalente a 100.000 yenes (aproximadamente 800 €). Mishima concretó su idea de convertir los verdaderos hechos del incidente del 15 de mayo en el telón de fondo de la novela al reencarnar a Kiyoaki, el protagonista de la primera parte Snow in Spring (春 の 雪) como el activista nacionalista Isao.

En febrero de 1967, Mishima estuvo al lado de Yasunari Kawabata, Kōbō Abe y Jun Ishikawa, primer signatario de una declaración que se pronunció contra la Revolución Cultural China , ya que reprimía la libertad académica y artística. Sin embargo, la mayoría de las revistas japonesas se negaron a imprimirlas, por lo que la publicación de texto completo solo fue otorgada por una pequeña revista local.

En septiembre de 1967, Mishima y su esposa fueron invitados por el gobierno indio . Allí se reunió con la primera ministra Indira Gandhi y el presidente Zakir Hussain , entre otros . Mishima dijo más tarde que estaba impresionado por la cultura india y la determinación del pueblo indio de oponerse a la occidentalización y, en cambio, preservar sus propias tradiciones. En su opinión, el pueblo japonés desarrolló una obsesión por la modernización y el materialismo que les impidió proteger sus propios valores y tradiciones.

Durante una escala en Nueva Delhi , Mishima conoció a un coronel del ejército indio, quien le contó sus experiencias con las tropas chinas en la frontera entre China y la India y le advirtió de su monstruoso espíritu de lucha. Mishima expresó su preocupación por lo que, en su opinión, era una amenaza inminente para la China comunista, y en este contexto abogó por un armamento nuclear en Japón. Hacia el final de su vida, Mishima desarrolló una creciente aversión a China y sus políticas paternalistas. Ya en 1959 comentó sobre el conflicto del Tíbet :

En el camino de regreso de la India, Mishima se detuvo en Tailandia y Laos ; Las experiencias recopiladas de las tres naciones más tarde formaron la base de su novela El templo del amanecer (豊 饒 の 海 # 第三 巻 ・ 暁 の 寺 暁 の 寺), la tercera parte de su novela tetralogía El mar de la fertilidad (豊 饒 の 海 豊 饒 の 海).

En 1968 Mishima escribió la obra de teatro humorística Mein Freund Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー), en la que deja que los personajes históricos Adolf Hitler , Gustav Krupp , Gregor Strasser y Ernst Röhm debatan sobre el fascismo y la belleza. La obra fue pensada como un contra-juego masculino de Madame de Sade , en el que un elenco de mujeres lideró el debate. La pieza fue discutida y analizada de manera controvertida en ese momento. El propio Mishima lo vio como "una alegoría de la relación entre Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori (dos figuras heroicas del período Meiji que originalmente eran socios pero luego tuvieron una pelea).

Ese mismo año publicó su novela Life to Sell (命 売 り ま す 命 売 り ま す), una divertida historia sobre un hombre que ofrece su vida en venta después de un fallido intento de suicidio. El autor británico Ian Thomson llamó más tarde al libro una "fiesta respetable", pero también señaló que detrás de los "diálogos duros" había un "conocido rechazo del Japón impulsado por el consumidor y una indulgencia nostálgica en el pasado tradicional".

Hacia el final de su vida, Mishima apoyó una forma única de nacionalismo que lo hizo odiado tanto por la izquierda política como por los nacionalistas convencionales. El primero despreciaba particularmente su apoyo abierto al Bushidō (código de honor del samurái), su enérgico apoyo político para abolir el noveno artículo de la Constitución japonesa y su ensayo de 1968 Defensa de una cultura (文化 防衛 論 文化 防衛 論), en que Mishima argumentó que el Tennō es la fuente de la cultura japonesa y, por lo tanto, la defensa del emperador es también una defensa de la propia cultura. Allí prosiguió explicando que a sus ojos el período de posguerra en Japón, en el que no nació una cultura poética ni un gran artista, fue una época de "riqueza superficial". Con este último, se hizo impopular sobre todo a través de su crítica al colectivismo de derecha (que debería llevar a que el individuo no pueda superarse a sí mismo), su escepticismo hacia el emperador como cuerpo político central y el abuso de la religión , que También está influenciado por la derecha política. Ser crédulo, como la izquierda política, en sus valores de justicia social. En la mesa redonda realizada el 13 de mayo de 1969 en la Universidad de Tokio, también afirmó que la derecha política, a diferencia de su contraparte de izquierda, carecía de pasión y asertividad, lo que la hacía inadecuada para liderar un país. Lo mismo se aplica a su supuesta falta de voluntad para usar la violencia, incluso en momentos de necesidad.

En otros ensayos críticos, Mishima expuso su tesis de que el sentimiento nacional de Japón es la clave para una defensa nacional exitosa, que es más necesaria que nunca en la "agresión indirecta" del Partido Comunista de China , Corea del Norte y la Unión Soviética . Describió la compleja red política en un ensayo de 1969:

En respuesta a la acusación de que una "toma del poder por la izquierda" era poco probable simplemente porque se estaban llevando a cabo protestas masivas contra la construcción de una base militar estadounidense en Okinawa Hontō , Mishima respondió:

Preparación para el intento de golpe

Del 12 de abril al 27 de mayo de 1967, Mishima asistió a un campo de entrenamiento de las Fuerzas de Autodefensa ( Fuerza Terrestre de Autodefensa). Originalmente, su entrenamiento estaba programado para seis meses, pero se redujo a 46 días por temor a posibles protestas públicas. Su participación se mantuvo en secreto, por un lado para evitar la apariencia de que Mishima recibiría un "trato preferencial" por parte del estado, y por otro lado porque Mishima quería pasar por una experiencia de entrenamiento "real". Por estos motivos, Mishima participó bajo su apellido de soltera, Kimitake Hiraoka, aunque fue reconocido por algunos de sus compañeros.

Desde junio de 1967, Mishima fue el representante de la idea de introducir una Guardia Nacional japonesa de 10.000 efectivos (Sokoku Bōeitai) como contraparte civil de las fuerzas de autodefensa terrestres estatales. Para ello, visitó varias universidades en el área de Tokio con el fin de ganar estudiantes para la formación básica en las fuerzas de autodefensa de tierra. Esperaba poder entrenar a unos 100 hombres como oficiales de su Guardia Nacional.

Como muchos pensadores de la época, Mishima estaba particularmente alarmado por la acumulación de disturbios de grupos de estudiantes de nueva izquierda. El 26 de febrero de 1968, el 32º aniversario del golpe de febrero de 1936 , varios escritores de la nueva derecha, incluido Mishima, se reunieron en la oficina del recién fundado Controversy Journal . En un acto ritual, los involucrados se apuñalaron los dedos meñiques con una aguja y firmaron un juramento con su sangre para detener una revolución de izquierda en todas las circunstancias, incluida la muerte si fuera necesario. Por primera vez en mucho tiempo, Mishima usó su apellido de soltera Kimitake Hiraoka para la firma.

Cuando Mishima notó el escepticismo de la población sobre su idea de una guardia nacional civil, quiso dar un ejemplo. El 5 de octubre de 1968, formó una milicia, la Tatenokai (traducida aproximadamente como "sociedad escudo"), que fue reclutada principalmente en círculos estudiantiles de derecha y se dedicó a la lucha contra el comunismo y la protección de los valores tradicionales japoneses. y el emperador. El entrenamiento básico del Tatenokai comprendía principalmente el entrenamiento clásico de fuerza y ​​resistencia, incluida la lucha con espada japonesa y las carreras de larga distancia . El propio Mishima actuó como instructor principal. La membresía original de 50 miembros, en su mayoría graduados de la Universidad de Waseda , luego aumentó a alrededor de 100 miembros.

Intento de golpe y suicidio ritual

El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro miembros del Tatenokai - Masakatsu Morita, Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga e Hiroyasu Koga - visitaron bajo un pretexto al comandante de guardia de las fuerzas armadas japonesas , Kanetoshi Mashita, en el cuartel general militar y ahora el asiento. del Ministerio de Defensa de Japón . Cuando llegaron a la oficina, bloquearon las puertas, ataron a Mashita a una silla y lo tomaron como rehén. Mishima llevaba una diadema Hachimaki con los colores de la bandera japonesa de la cartera solar , encabezada con el kanji "Renacer siete veces para servir a la tierra" (七 生 報國). Las letras son una referencia a las últimas palabras de Kusonoki Masasue, el hermano menor del samurái Kusunoki Masashige, quienes murieron en el siglo XIV tratando de salvar al emperador.

Con su manifiesto ya hecho y una pancarta etiquetada, Mishima salió al balcón del edificio y pronunció un discurso en el que pidió al ejército japonés que ocupara el parlamento y reinstalara al emperador como gobernante político. Se burló de las fuerzas armadas por su indiferencia hacia una constitución "que negaría su propia existencia" y las acusó de haber perdido su "espíritu samurái". Debido al desinterés de los soldados presentes, su apelación no tuvo consecuencias. Más bien, debido a las burlas de los soldados y el ruido del helicóptero, que dificultaba la comprensión del discurso, rompió temprano el discurso con el grito "¡Viva el Káiser!" (天皇 陛下 万 歳). Morita y Ogawa lanzaron notas A4 impresas con la apelación final de Mishima a la multitud antes de retirarse al edificio con ella. El abandono de la apelación tenía la intención de ser una solución provisional si el discurso no era bien recibido. Resumió el discurso de Mishima en unas 900 palabras:

En la oficina, Mishima se disculpó con Mashita y lo soltó:

Inmediatamente después, Mishima cometió seppuku , una forma ritualizada de suicidio destripado. Morita fue asignado para servir como kaishakunin de Mishima (un segundo participante en el seppuku, quien decapitó al suicida en el momento de cortarle el estómago para salvarlo de más dolor). Sin embargo, Morita tuvo dificultades para completar la tarea correctamente, por lo que después de tres intentos fallidos de cortar la cabeza de Mishima, Koga tuvo que hacerse cargo.

Réplica del incidente de Mishima

Según el testimonio de los que sobrevivieron al golpe, originalmente se suponía que los cuatro miembros de Tatenokai iban a cometer Mishima Seppuku. Mishima les desaconsejó su plan en el último momento y solo Morita insistió en morir junto a su "amo". Sabiendo que Morita tenía novia y quería formar una familia, Mishima intentó nuevamente disuadirlo de su plan. Después de su muerte, Morita decidió al final su muerte por Seppuku.

Mishima había planeado su suicidio durante varios años y fijó la fecha de su muerte con un año de anticipación. Su creencia en una posibilidad de éxito con respecto a la restauración del imperio parece, por tanto, cuestionable. El biógrafo estadounidense John Nathan especuló que el golpe fue simplemente un pretexto para el suicidio ritual que Mishima había anhelado. Henry Scott-Stokes, otro biógrafo y confidente cercano de Mishima, contradijo esto: el escenario, el centro de la fuerza militar en Tokio, hizo del acto un acto claramente motivado políticamente.

Scott-Stokes explicó su teoría a través de una reunión con Mishima el 3 de septiembre de 1970, en la que se dice que Mishima dijo:

La especulación sobre lo que era la serpiente verde no llevó a ninguna parte. El propio Scott-Stokes lo vio como un símbolo del dólar estadounidense . Se dice que Mishima le contó a su padre sobre el supuesto futuro de Japón en la reunión:

El cuerpo de Mishima fue llevado a la casa de sus padres al día siguiente de su muerte. Su cuerpo fue cuidadosamente cosido y su rostro fue pintado discretamente con maquillaje. Llevaba su uniforme Tatenokai y, según su último deseo, su Gunto en el pecho. El padre de Mishima, Azusa, se sorprendió por la apariencia de su hijo y luego afirmó que el maquillaje lo hacía parecer "vivo". Los policías explicaron la extraña apariencia de la siguiente manera: "Le aplicamos el maquillaje con precisión y durante mucho tiempo y lo vestimos. Porque es el cuerpo del Dr. Mishima, alguien a quien siempre hemos respetado". Mishima dejó sus manuscritos y pluma a su familia. Dejó dinero a los golpistas supervivientes para su defensa criminal . Organizó una cadena de juguetes japonesa para que sus hijos recibieran regalos todos los años por Navidad. También pagó una gran cantidad por adelantado a las revistas infantiles para que pudieran ser entregadas a sus hijos mensualmente.

El juicio por los hechos se retransmitió a nivel nacional. Contrariamente a los temores de los padres de Mishima, los medios de comunicación lo entendieron menos como un "ataque extremista de derecha" y mucho más como una "defensa contra una reactivación del militarismo". Los dos miembros acusados ​​de Tatenokai, Koga y Ogawa, fueron condenados a penas de prisión, pero fueron apoyados por la mayoría de la población japonesa. A los cuatro años, la sentencia fue sorprendentemente leve. El capitán, Mashita, que fue tomado como rehén, también encontró palabras tranquilizadoras para los acusados.

El día del "Incidente de Mishima" (25 de noviembre) fue el día en que Hirohito se convirtió en emperador. La edad de 45 años de Mishima tampoco parecía ser una coincidencia, ya que el propio Hirohito tenía 45 años cuando renunció a su santidad en su discurso de Año Nuevo. Historiadores y teólogos interpretaron el incidente diciendo que Mishima quería revivir al "dios" en el emperador muriendo como un chivo expiatorio a la misma edad en la que el emperador se convirtió en "humano". Su padre sospechaba que Mishima había ajustado su fecha de muerte a la ejecución de su modelo Yoshida Shōins . La fascinación de Mishima con el concepto de reencarnación también se convirtió en un tema de conversación, especialmente desde que el trabajo en su novela Confesiones de una máscara comenzó el 25 de noviembre y describió el libro como su "técnica de reanimación" en el comunicado de prensa:

El autor Takashi Inoue, quien popularizó la teoría, entendió que el texto desplegable era un ritual espiritual de Mishima. Usó las confesiones de una máscara para inmortalizar allí su "personalidad de posguerra". Al morir el mismo día en que comenzara el trabajo en el libro, dejaría esa "personalidad" atrás en el mundo actual y regresaría al "reino de los muertos" como una nueva persona.

Vida privada

Debido a su baja estatura, Mishima adquirió complejos con respecto a su conciencia corporal a una edad temprana, razón por la cual comenzó el entrenamiento de fuerza en 1955 y se interesó en el culturismo . Llevó a cabo constantemente su rutina de tres unidades semanales durante quince años hasta su muerte en 1970. En su ensayo Sun and Steel , publicado en 1968, exploró sus motivaciones para el entrenamiento con pesas con más detalle y lamentó el hábito de los intelectuales de priorizar la mente e ignorar por completo el arte y la importancia del cuerpo. Además del entrenamiento de fuerza normal, Kendō ( 5º Dan ), Battōjutsu (2º Dan) y Karate (1º Dan) también pertenecían a su repertorio. También probó brevemente el boxeo en 1956 .

Ese mismo año, Mishima desarrolló un interés en los ovnis y más tarde se unió a la Asociación de Investigación de Platillo Volador de Japón .

En 1954 Mishima se enamora de la modelo Sadako Toyoda, a quien, según su biografía, incluso pensó en proponerle matrimonio. Antes de que esto sucediera, los dos se separaron en 1956. Después de un breve compromiso con Michiko Shōda , la futura esposa del emperador Akihito , Mishima tomó a Yoko Sugiyama, la hija del famoso pintor japonés Sugiyama Yasushi , como su esposa el 11 de junio de 1958 , con de quien tenía dos hijos: una hija llamada Noriko (nacida en 1959) y un hijo llamado Ichiro (nacida en 1962).

Mishima insinuó signos de homosexualidad en sus primeras novelas y visitó bares gay mientras trabajaba en Forbidden Colors (禁 色). La ambigüedad sobre la orientación sexual de Mishima era un conflicto continuo entre él y su esposa, quien negó su homosexualidad hasta su muerte. En 1998, el autor japonés Jiro Fukushima publicó un informe en el que describe una relación sexual con Mishima que se dice que tuvo lugar en 1951. Se adjuntaban quince cartas privadas que se dice que recibió del conocido autor durante este período. Los hijos de Mishima demandaron con éxito a Fukushima y al editor, el editor japonés Bungeishunjū , por infracción de derechos de autor debido al uso no autorizado de las cartas de Mishima.

En febrero de 1961, Mishima estuvo involuntariamente involucrado en las secuelas del incidente de extrema derecha de Shimanaka . El músico Shichirō Fukazawa publicó una historia satírica llamada A Dream Tale en la revista Chūōkōron en 1960 . La historia describe una secuencia de sueños en la que el emperador japonés y su esposa son decapitados por una guillotina. Esto provocó indignación dentro de los grupos de extrema derecha dentro de Japón que enviaron amenazas de muerte a Fukazawa y a los autores asociados con él . El escándalo alcanzó su clímax trágico el 1 de febrero de 1961 cuando Kazutaka Komori, un extremista de derecha de 17 años, irrumpió en la casa de Hōji Shimanaka (el editor en jefe de Chūōkōron ), mató al ama de llaves de la familia y gravemente hirió a su esposa. Fukazawa y varios otros autores y críticos, incluido Mishima, estuvieron bajo protección personal durante meses . El hecho de que Mishima estuviera asociado con Fukazawa resultó ser un malentendido: circuló información errónea de que él había recomendado personalmente la historia A Dream Tale para ayudarla a ser más popular. Aunque Mishima negó repetidamente las acusaciones, las amenazas de muerte no disminuyeron. Cuando el conflicto se enfrió unos meses después, Mishima se refirió a Komori como un "cobarde":

En 1963 Mishima se dedicó más al teatro y fundó el grupo de teatro Bungakuza . Su primera pieza fue Die Harp des Glücks (喜 び の 琴), que se estrenaría el mismo año. La actriz estrella Sugimura Haruko y otros actores pertenecientes al Partido Comunista se negaron a participar en la obra con poca antelación porque el protagonista expresa opiniones anticomunistas . Mishima dejó Bundakuza y formó un nuevo grupo con otros desertores, Neo Littérature Théâtre . Las complicaciones que rodearon el proyecto, particularmente con la prensa local, fueron posteriormente apodadas como el incidente del Arpa de la Alegría . Incluso Neo Littérature Théâtre se disuelve en 1968 y Mishima formó un tercer grupo de teatro, Roman Theatre . El único miembro restante de Bungakuza , además de Mishima, era Nobuo Nakamura .

Durante los Juegos Olímpicos de Verano de 1964 en Tokio , Mishima trabajó como reportera y entrevistó a varios atletas en esta actividad. Mishima dijo que había estado esperando el evento desde los Juegos Olímpicos de Verano de 1940 , que originalmente se suponía que tendría lugar en Tokio, pero fue cancelado debido a la guerra en curso de Japón con China. En su relato de la ceremonia de apertura, describió su entusiasmo:

Mishima tenía una enemistad de larga data con Ryokichi Minobe, un comunista y gobernador de Tokio de 1967. Figuras influyentes en el Partido Liberal Democrático de Japón , incluido el futuro primer ministro Takeo Fukuda , el ministro de Finanzas Aichi Kiichi y el entonces primer ministro Eisaku Sato eran admiradores de sus obras y alentaron a Mishima a postularse para gobernador de Tokio contra Minobe. Pero como no tenía intención de meterse en política, rechazó la oferta.

Mishima tenía afinidad por el manga y la gekiga , especialmente las obras del mangaka samurái Hiroshi Hiratas, las comedias absurdas de Fujio Akatsuka y el ingenio de Shigeru Mizuki . Mishima se había suscrito al manga semanal Ashita no Joe en la revista Shōnen . Cuando se perdió el nuevo número de la revista una vez debido a la filmación de Black Lizard , apareció en la oficina editorial de la revista alrededor de la medianoche y supuestamente dijo: "Le pido que me venda el número de hoy". También era fanático de Kaijū (monstruos gigantes), especialmente Ultraman y Godzilla .

Mishima fue un apasionado de la ciencia ficción durante toda su vida, y señaló que "la ciencia ficción (será) la primera forma de literatura que (superará) al humanismo moderno". En particular, la última generación de Arthur C. Clarke que admiraba:

Desde 1964 en adelante, Mishima llevaba a su esposa e hijos de vacaciones a la península de Izu en Shimoda todos los años . Allí se reunía regularmente con sus amigos estadounidenses, como su futuro biógrafo Henry Scott-Stokes. Mishima nunca fue hostil a los estadounidenses, pero reaccionó con dureza cuando Scott-Stokes le contó sobre su estancia en el Kurofone (traducido Black Ships ). Entre los barcos negros, tales como convencionalmente han sido entendidos por el comandante Matthew C. Perry fueron enviados a Japón a esto, de acuerdo con el derecho internacional actual , el negocio internacional desequilibrado al final, los estándares del período Edo impuesto.

Aunque escéptico de su materialismo, Mishima era amigo de la población estadounidense de la posguerra, a quien describió como "extremadamente educado". Pasó su luna de miel en el recién inaugurado Disneyland Resort en Anaheim , California . El Año Nuevo japonés 1970 (1 de enero de 1970) -año en el que murió- originalmente quiso pasar con su familia en el Disneyland Resort para revivir con sus hijos, los recuerdos de su luna de miel. Sin embargo, este deseo nunca se hizo realidad, ya que su esposa planeaba volar a los EE. UU. Solo después de completar la tetralogía El mar de la fertilidad .

Hacia el final de su vida, Mishima apoyó una forma única de nacionalismo que lo hizo odiado tanto por la izquierda política como por los nacionalistas convencionales, el primero especialmente debido a su lealtad al Bushidō , el código de honor del samurái , el segundo debido a su escribiendo Bunka Bōeiron (dt. Defensa de la Cultura ), en el que el entonces emperador de Japón, Hirohito , no acusaba a los soldados japoneses caídos en la Segunda Guerra Mundial de haberse hecho cargo.

Su tumba se encuentra en el cementerio de Tama en Fuchū ( Prefectura de Tokio ).

familia

Abuelos

• Abuelo: Sadatarō Hiraoka (1863-1942)
• Abuela: Natsuko Hiraoka (1876-1939)

padres

• Padre: Azusa Hiraoka (1894-1976)
• Madre: Shizue Hiraoka (1905-1987)

hermanos y hermanas

• Hermano: Chiyuki Hiraoka (1930-1996)
• Hermana: Mitsuko Hiraoka (1928-1945)

Otros parientes

• Tío: Hashira Hashi (1884-1936)

antes de

• Esposa: Yoko Sugiyama (1937-1995)
  • Hija: Noriko Hiraoka (* 1959)
  • Hijo: Ichiro Hiraoka (* 1962)

Legacy (selección)

arquitectura

El 9 de enero de 1983, se completó el Santuario Yukio Mishima en Fujinomiya .

Para honrar su trabajo, el "Museo Literario Yukio Mishima" fue construido en Yamananako, Prefectura de Yamanashi e inaugurado el 3 de julio de 1999.

Se erigieron una gran cantidad de monumentos y cenotafios en todo el mundo, pero especialmente en Japón. Los más monumentales se encuentran en Kakogawa en la prefectura de Hyōgo , la última residencia permanente de los abuelos de Mishima, la base militar de las Fuerzas de Autodefensa en Gotemba , prefectura de Shizuoka, y en el campus de la Universidad Risshō en la prefectura de Shimane ( Monumento en honor a Yukio Mishima y Masakatsu Moritas ).

literatura

La editorial Shinchōsha, que publica los libros de Mishima en Japón, cambió el nombre de su premio literario anual en 1988 a Premio Mishima .

Sus obras Snow in Spring , The Temple Fire , Rokumeikan y The Sound of Waves se han incluido en la colección de obras representativas de la UNESCO .

El Grupo de Estudio de Yukio Mishima celebra anualmente un servicio conmemorativo en el aniversario de la muerte de Mishima el 25 de noviembre. Con este fin, un gran número de jóvenes autores japoneses están componiendo poemas sobre Mishima y su vida.

Película

En 1958, Kon Ichikawa filmó la novela Der Tempelbrand de Mishima como El templo del Salón Dorado (en el Enjō 炎 上original ).

Lewis John Carlino filmó Gogo no eikō en 1976 bajo el título The Way of All Flesh .

En 1985, el director estadounidense Paul Schrader hizo una película sobre la vida de Mishima bajo el título Mishima - A Life in Four Chapters . Aunque originalmente estaba destinada a participar en el Festival Internacional de Cine de Tokio , la película no se incluyó en el programa debido a las amenazas de grupos de derecha y las objeciones de la viuda de Mishima, a quien no le gustaba la temática de la homosexualidad de Mishima. Hasta la fecha, la película no se ha proyectado en los cines japoneses.

En 1998 se estrenó la película School of Desire , que se basa en la novela Nikutai no gakkō (1963).

En 2012, se estrenó la película 11.25 Jiketsu no Hi: Mishima Yukio to Wakamonotachi ( 11 ・ 25 自決 の 日 三島 由 紀 夫 と 若 者 た ち) del director japonés Kōji Wakamatsu sobre el intento de golpe de Mishima.

Se planeó un estreno mundial en cines del documental Mishima: The Last Debate de Keisuke Toyoshima para 2020, que restaura el panel de discusión de 1969 entre Mishima y grupos de estudiantes de extrema izquierda en la Universidad de Tokio . Debido a la pandemia de COVID-19 , la película inicialmente solo se mostró en cines seleccionados en Japón.

Arreglos musicales

• Gogo no eikō (午後 の 曳 航)
  • Edición: El mar traicionado (1986-1989; revisado en 1992). Drama musical en 2 actos. Libreto: Hans-Ulrich Treichel . Música: Hans Werner Henze . Estreno mundial el 5 de mayo de 1990 en Berlín ( Deutsche Oper ). Nueva versión: Gogo No Eiko (2003; revisada en 2005). Estreno mundial el 15 de octubre de 2003 en Tokio (Suntory Hall). WP (versión revisada) 26 de agosto de 2006 Salzburgo ( Festival )
• Kinkakuji (金 閣 寺)
  • Ópera en 3 actos (1976). Libreto : Claus H. Henneberg . Música: Toshirō Mayuzumi . Estreno el 23 de junio de 1976 en Berlín ( Deutsche Oper )

El músico David Bowie pintó un retrato expresionista de Mishima, que colgó en su residencia de Berlín hasta poco después de su muerte .

política

El incidente de Mishima se considera decisivo para el auge de los llamados nuevos grupos de derecha en Japón.

Desde 1972, el grupo japonés de derecha Issuikai, junto con otros grupos de derecha, ha celebrado una reunión anual en memoria de los héroes en la tumba de Mishima. En contraste con los grupos de derecha más antiguos, como el Partido Patriótico del Gran Japón de Bin Akao, que pertenecía a una tendencia anticomunista pro-estadounidense, los nuevos grupos de derecha como Issuikai tienen una visión más anti-estadounidense y ético-nacionalista.

En 2014, Mishima fue uno de los ganadores inaugurales del Rainbow Honor Walk , un salón de la fama en el barrio LGBTQ de The Castro , San Francisco .

Obras (selección)

Novelas

• 1948: Ladrones (盗賊, Tōzoku )
• 1949: Confesiones de una máscara (仮 面 の 告白, Kamen no Kokuhaku )
• 1950: sed de amor (愛 の 渇 き, Ai no kawaki )
• 1951-1953: colores prohibidos (禁 色, Kinjiki )
  • 1951: primer volumen como Kinjiki
  • 1953: 2do volumen como Higyo
• 1954: El sonido de las olas (潮 騒, Shiosai )
• 1956: El incendio del templo (金 閣 寺, Kinkakuji )
• 1959: la casa de Kyōko (鏡子 の 家, Kyōko no ie )
• 1960: Después del banquete (宴 の あ と, Utage no Ato )
• 1961: El juego de la bestia (獣 の 戯 れ, Kemono no Tawamure )
• 1962: Una estrella encantadora (美 し い 星, Utsukushii Hoshi )
• 1963: Escuela del deseo (肉体 の 学校, Nikutai no Gakkō )
• 1963: El marinero que traicionó al mar (午後 の 曳 航, Gogo no Eikō )
• 1964: Seda y conocimiento (絹 と 明察, Kinu a Meisatsu )
• 1968: Vida en venta (命 売 り ま す, Inochi Urimasu )
• 1969-1971: El mar de la fertilidad (豊 饒 の 海, Hōjō no Umi )
  • 1969: Nieve en primavera (春 の 雪, Haru no Yuki )
  • 1969: Bajo el dios de la tormenta (奔馬, Honba )
  • 1970: El templo del amanecer (暁 の 寺, Akatsuki no Tera )
  • 1971: Las marcas de la muerte del ángel (天人 五 衰, Tennin Gosui )

Novellas

• 1950: Noche en blanco puro (純白 の 夜, Junpaku no Yoru )
• 1950: Era Azul (青 の 時代, Ao no Jidai )
• 1960: Stern (ス タ ア, Sutā )

Cuentos cortos

• 1941: El bosque en plena floración (花 ざ か り の 森, Hanazakari no Mori )
• 1946: El cigarrillo (煙草, tabaco )
• 1946: La Edad Media (中 世, Chūnen )
• 1948: Una historia en el Cabo (岬 に て の 物語 岬 に て の 物語, Misaki nite no Monogatari )
• 1954: El chico que hizo historia (詩 を 書 く 少年,詩 を 書 く 少年)
• 1961: Patriotismo (憂国, Yūkoku )
• 1965: Acts of Worship (三 熊 野 詣, Mikumano Mōde , colección)
• 1965: Los pavos reales (孔雀, Kujaku )
• 1966: Las voces de los heroicos muertos (英 霊 の 聲, Eirei no Koe )
• 1966: Muerte en pleno verano (真 夏 の 死, Manatsu no Shi , colección)

Obras escénicas en forma de libro

• 1956: Cinco juegos Nō modernos (石 桁 真 礼 生, Kindai nōgakushū )
  • 1950: La almohada mágica (邯鄲, Kantan )
  • 1951: El tambor de damasco (綾 の 鼓, Aya no Tsuzumi )
  • 1952: Komachi en la tumba (卒 塔 婆 小 町, Sotoba Komachi )
  • 1954: La Dama Aoi (葵 の 上, Aio no Ue )
  • 1955: Los fans intercambiados (班 女, Hanjo )
  • 1955: Cara en el espejo (道 成 寺, Dōjōji )
  • 1956: Yuya (熊 野)
  • 1956: El joven ciego (弱 法師, Yoroboshi )
• 1956: Rokumeikan (鹿鳴 館 _ (戯曲) , Rokumeikan )
• 1961: Lagarto negro (黒 蜥蜴, Kuro Tokage )
• 1965: Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人, Sado Kōshaku Fujin )
• 1967: El ascenso y caída de Suzakus (朱雀 家 の 滅亡, Suzaku-ke no Metsubō )
• 1968: Mi amigo Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー, Waga Tomo Hittorā )
• 1969: La terraza del rey leproso (癩 王 の テ ラ ス, Raiō no Terasu )

Obras puramente escénicas

• 1954: El nido de amor del vendedor de sardinas (鰯 賣 戀 曳 網Iwashi Uri Koi Hikiami )
• 1955: Lady Fuyo y la verdad detrás del clan Ōuchi (芙蓉 露 大 内 実 記, Fuyō no Tsuyu Ōuchi Jikki )
• 1963: El arpa de la suerte (喜 び の 琴, Yorokobi no koto )
• 1967: Crisantemos de diez días (十 日 の 菊, Tōkanokiku )
• 1969: Una leyenda: El arco lunar o la luna creciente - Las aventuras de Tametomo (椿 説 弓 張 月, Chinsetsu Yumiharizuki )

Reseñas, falta de comunicación y ensayos

• 1941: El camino de los dioses (惟 神 之 道, Shintō )
• 1952: La copa de Apolo (ア ポ ロ の 杯, Aporo no Sakazuki )
• 1958-1959: Enseñanza sobre la educación no ética (不 道 徳 教育 講座, Fudōtoku Kyōiku Kōza )
• 1960: Una visión política (政治 的 見解, Seidjiteki kenkai )
• 1963: Mi fase de autodescubrimiento (私 の 遍 歴 時代, Watashi no Henreki Jidai )
• 1967: A una ética de acción. Introducción a Hagakure (葉 隠 入門, Hagakure Nyūmon )
• 1968: Sol y acero (太陽 と 鐡, Taiyō a Tetsu )
• 1968: Defensa de una cultura (文化 防衛 論, Bunka Bōei-ron )

Filmografia

Mishima protagonizó varias películas a lo largo de su carrera. El patriotismo se basa en su propio cuento y fue autofinanciado. Para el estreno de la película, Mishima publicó una serie de revistas sin nombre en edición limitada, en la que entra en detalles sobre el proceso de producción de la película. Patriotismo ganó segundo lugar en el Festival Internacional de Cortometrajes en Tours en enero de 1966. En 2006 fue aceptado en la colección del criterio .

Publicado internacionalmente

• 1960: Miedo a morir ( Karakkaze Yarō ) (protagonista)
• 1966: Patriotismo ( Yūkoku ) (protagonista)
• 1968: Lagarto negro ( Kurotokage ) (es visible )
• 1969: Hitokiri ( Tenchu ) (papel secundario)

Lanzado solo en Japón

• 1951: Jumpaku no Yoru (cameo como bailarina)
• 1959: Fudōtoku Kyōikukōza (cameo como él mismo)

La radio suena en Alemania

• 1958: Dos juegos Nô modernos: Los abanicos intercambiados y el tambor de damasco - traducción: Gerda von Uslar ; Director: Helmut Brennicke (adaptación de la obra de radio - BR )
• 1958: La almohada de los sueños. Un juego japonés de Nô - traducción: Gerda von Uslar; Director: Carl Nagel (adaptación de la obra de radio - RB )
• 1960: Rostro en el espejo - traducción: Gerda von Uslar; Adaptación y dirección: Rolf von Goth ( adaptación de obra de radio - SFB )
• 1961: Los sujetos intercambiados - traducción: Gerda von Uslar; Director: Hans Dieter Schwarze (adaptación de la obra de radio, breve obra de radio - SWF )
• 1961: La centésima noche - Traducción: Gerda von Uslar; Director: Hans Dieter Schwarze (adaptación de la obra de radio - SWF)
• 1990: Yokohama. (Original: El marinero que traicionó al mar ) - Traducción: Yukio Mishima; Director: Hans Rosenhauer (adaptación de la obra de radio - NDR )
• 1998: Madame de Sade - Traducción: Yoshi Oida , Felix Prader ; Director: Götz Naleppa ( adaptación de la obra de radio - NDR)
• 2000: Waga tomo Hittora - Mi amigo Hitler. Lectura escenificada en directo desde el Marstall (Munich) - Traducción: Antje Seidel , Olaf Moeller ; Edición y dirección: Michael Farin (lectura - BR)

literatura

• Barakei (asesinado por Roses). Fotos de Eikoh Hosoe , Shueisha, Tokio, 1963. Prólogo y modelo: Yukio Mishima.
  • Nueva edición 1984: Ba * ra * kei - Ordeal by Roses: Fotografías de Yukio Mishima , con epílogo de Mark Holborn. Aperture, Ciudad de Nueva York, ISBN 0-89381-169-6 .
• Hijiya-Kirschnereit , Irmela: Novela de Mishimas Yukios Kyoko-no ie. Intente un análisis intratextual. Verlag Otto Harrassowitz, 1976. ISBN 3-447-01788-0 .
• Nagisa Oshima: La premonición de la libertad. Tiene un buen ensayo sobre Yukio Mishima: Mishima o El lugar geométrico de la falta de conciencia política. Verlag Klaus Wagenbach, 1982. ISBN 3-8031-3511-7 .
• Marguerite Yourcenar : Mishima o la visión del vacío , francés 1980, alemán Munich, 1985
• Hans Eppendorfer : El Emperador Magnolia: Pensando en Yukio Mishima. Reinbek: Rowohlt, 1987
• Hijiya-Kirschnereit, Irmela: ¿Qué significa entender la literatura japonesa? Hay un capítulo en el libro: la novela Death in Venice de Thomas Mann y la novela Kinjiki de Mishima Yukio. Una comparación. edición suhrkamp, ​​1990. ISBN 3-518-11608-8 .
• S. Noma (Ed.): Mishima Yukio . En Japón. Una enciclopedia ilustrada. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , p. 976.
• Roy Starrs: Dialéctica mortal: sexo, violencia y nihilismo en el mundo de Yukio Mishima, University of Hawaii Press, 1994
• Lisette Gebhardt / Uwe Schmitt : Mishima ha vuelto. Informe sobre el descubrimiento de textos previamente desconocidos por el autor Yukio Mishima. ("Mishima no ikai karano kikan"), Tōkyō 1996
• Jerry S. Piven: La locura y perversión de Yukio Mishima. Westport, Connecticut: Praeger, 2004
• Henry Scott-Stokes: La vida y muerte de Yukio Mishima. Nueva York, Primera impresión 1974. Edición alemana 1986. Goldmann Verlag ISBN 3-442-08585-3 : Yukio Mishima. Vida y muerte.
• Александр Чанцев: Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова. Москва: Аграф 2009. ISBN 978-5-7784-0386-4 .
• Rebecca Mak: “En defensa de nuestra cultura” de Mishima Yukio (Bunka bōeiron). Un discurso de identidad japonés en un contexto internacional. Berlín / Boston: De Gruyter 2014. ISBN 978-3-11-035317-4 .
• Thomas Lang : La confusión del cuerpo del alumno (sobre los enigmáticos cambios de Yukio Mishima), en: VOLLTEXT 3/2020, págs. 42–46

Ver también

• Hagakure - el código de honor del samurái
• Hachinoki kai - un grupo literario al que pertenecía Mishima
• Kumo no kai : un movimiento literario popularizado por Kishida Kunio que inspiró a Mishima
• Fedón : un libro de Platón que enumeró a Mishima como una de las mayores inspiraciones

enlaces web

• Literatura de y sobre Mishima Yukio en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Literatura de y sobre Mishima Yukio en la base de datos bibliográfica de WorldCat
• Yukio Mishima en la base de datos de películas de Internet (inglés)
• Fritz J. Raddatz : Morir es cultura. Retrato del excéntrico, suicida y poeta japonés Yukio Mishima. En: Die Zeit , 23 de noviembre de 2000
• Thomas Wagner : Cuando Yukio Mishima era un guerrero samurái. En: Die Welt , 7 de marzo de 2020
• Uwe Nolte : Preguntas al poema Mishima en la "Biblioteca de poesía alemana"

Evidencia individual

información personal
APELLIDO	Mishima, Yukio
NOMBRES ALTERNATIVOS	三島 由 紀 夫 (japonés); 平 岡 公 威 (japonés, nombre real); Hiraoka Kimitake (nombre real)
BREVE DESCRIPCIÓN	Escritor y activista político japonés
FECHA DE NACIMIENTO	14 de enero de 1925
LUGAR DE NACIMIENTO	Tokio , japón
FECHA DE MUERTE	25 de noviembre de 1970
LUGAR DE LA MUERTE	Tokio , japón