Daphnis y Chloe

Daphnis and Chloe ( griego antiguo Δάφνις καὶ Χλόη Dáphnis kaí Chlóē ) es una novela romántica tardía del escritor griego Longos (en latín : Longus), que probablemente fue escrita hacia finales del siglo II y está ambientada en la isla egea de Lesbos .

Longos cuenta la historia de los expósitos Daphnis y Chloe, que viven su infancia con pastores en Lesbos, se separan, se encuentran de nuevo, se aman y finalmente encuentran a sus padres de nuevo y se casan. La obra es una mezcla de lo bucólico y la antigua novela de aventuras.

contenido

El escenario de la novela es el área alrededor de Mytilene en la isla de Lesbos .

primer libro

Daphnis es alimentada por una cabra en el bosque, encontrada por el cabrero Lamon y acogida por él y su esposa Myrtale cuando era niña. Dos años más tarde, Chloe es alimentada por una oveja en una cueva de ninfas , encontrada por el pastor Dryas y criada por él y su esposa Nape. Los dos niños recibieron obsequios que indican un origen noble. Los rebaños de los dos padres adoptivos pastan juntos, por lo que se desarrolla una amistad entre Daphnis y Chloe durante la infancia.

Los sentimientos de la pareja se aclaran por primera vez cuando Chloe rescata a Daphnis de un pozo en el que cayó y luego lo ve bañarse. Ella realmente no puede entender sus sentimientos todavía, pero se da cuenta de que Daphnis es su causa y siente la necesidad de verlo bañarse nuevamente. En este punto, Dorkon, un pastor de ganado, entra en la historia principal. Ayudó a liberar a Daphnis del pozo y se enamoró de Chloe. En un concurso de belleza entre Daphnis y Dorkon, Chloe declara ganadora a Daphnis y le da un beso como premio. Este es el segundo punto clave desde que Daphnis ahora está inflamada por Chloe. Pero ni siquiera él puede nombrar su sentimiento.

La tensión erótica se interrumpe brevemente hacia el final del primer libro cuando los piratas atacan la costa y secuestran a Daphnis. Cuando Chloe Dorkon intenta pedir ayuda, lo encuentra gravemente herido y muriendo con su rebaño. Poco antes de su muerte, le da su Syrinx y le dice cómo puede usarla para salvar a Daphnis. Chloe usa la Siringe para hacer que el ganado se arroje al mar y vuelque el barco pirata para permitir que Daphnis escape.

segundo libro

En el segundo libro, los dos amantes se acercan de nuevo. En un festival en honor al dios Dioniso conocen al anciano Philetas, quien les habla sobre el dios Eros y les explica qué es el amor. Daphnis y Chloe también aprenden de él cómo pueden curar su mal de amor:

Los dos amantes aún dudan con el último recurso, especialmente porque ni siquiera saben lo que realmente significa. Los acontecimientos se vuelven dramáticos cuando los jóvenes ricos de la ciudad de Methymna aterrizan en la costa y Daphnis es derrotada por ellos. Sin embargo, Chloe y otros pastores lo rescatan, y los jóvenes huyen. Regresan con tropas y secuestran a Chloe. Daphnis pide ayuda a las ninfas y al dios pastor Pan . Pan obtiene la liberación de Chloe. Reunidos, los dos amantes se juran amor eterno.

Tercer libro

La tensión erótica entre Daphnis y Chloe se intensifica cuando Daphnis visita a Chloe en pleno invierno. En primavera, los dos tratan de seguir el consejo de Filetas y se acuestan juntos desnudos. Como eso por sí solo no ayuda, intentan imitar a sus animales. Pero incluso eso no está coronado por el éxito.

La esposa de un granjero, Lykainion, que desea a Daphnis y conoce la frustración de los amantes, se aprovecha de la situación. Atrae a Daphnis con una excusa, le dice que le enseñará cómo satisfacer sus deseos con Chloe y se acuesta con él. Sin embargo, Daphnis tiene miedo de acostarse con Chloe ya que Lykainion le dice que cuando las niñas se convierten en mujeres, sangran profusamente. Mientras tanto, muchos otros hombres cortejan a Chloe de su padre adoptivo Dryas. Daphnis tiene una visión de las ninfas, que finalmente lo llevan a una bolsa llena de dinero, lo que le hace ganar el recargo de Dryas, por lo que nada parece interponerse en el camino del matrimonio de la pareja.

Cuarto libro

Los terratenientes vienen a visitar sus tierras: entre ellos Dionysophanes, su hijo Astylos y su “parásito”, el glotón Gnathon. Intenta conquistar a Daphnis como amante. Para evitar esto, el Lamon cuenta la historia de su hijo adoptivo, y resulta que Dionysophanes es el padre de Daphnis.

Chloe es secuestrada por Lampis, un pastor de ganado, que cree que Daphnis ha renunciado a la idea de casarse con ella a través de su nueva vida. Cuando Daphnis se entera del secuestro de su amado, Gnathon se apresura a ayudarlo y libera a Chloe para recuperar el favor de Daphnis, ya que él, como hijo de Dionysophanes, ahora también es su amo. Daphnis perdona a Gnathon por molestar a Chloe con su publicidad. Ahora resulta que Chloe también proviene de una familia adinerada. Daphnis y Chloe finalmente pueden casarse. Los dos celebran su boda en el campo. Continúan viviendo en el campo y renunciando al lujo de la ciudad. Tienen dos hijos, el niño se alimenta con leche de cabra y la niña con leche de oveja.

Caracteres

Dafnis

Daphnis aparece como una joven de entre 15 y 16 años durante casi toda la historia. Se le describe como bronceado, de cabello oscuro y no particularmente fuerte. En su mayoría es reservado, modesto, tímido e ingenuamente infantil. En el transcurso de la acción, se mete repetidamente en situaciones peligrosas, de las que, sin embargo, no puede liberarse. Debido a esta necesidad de ayuda, no se corresponde con la definición clásica de héroe antiguo. Cuando el encuentro con sus padres biológicos mejoró enormemente sus condiciones de vida y le aguarda un futuro lleno de prosperidad, renuncia voluntariamente a él para continuar la vida sencilla entre pastores y agricultores con su amada Cloe.

La persona de Daphnis aparentemente está inspirada en la mítica Daphnis .

Chloe

Chloe es dos años menor que Daphnis y, al final de la novela, está en edad de contraer matrimonio según la antigua costumbre. Es una niña querida e inocente, hermosa y, como Daphnis, infantilmente ingenua. Para muchos niños y hombres, ella es un objeto de deseo, lo que a menudo las lleva a ella y a Daphnis a situaciones difíciles. Ella también aprecia la vida pastoral sencilla más que el lujo en la ciudad y disfruta de las pequeñas cosas y su amor puro por Daphnis, las ovejas y la naturaleza.

plantillas

La novela Daphnis y Chloe adquiere los rasgos típicos de la antigua novela de aventuras. Esto incluye, por ejemplo, el concepto de un amor completamente simétrico: Dafnis y Cloe se aman en pie de igualdad, al igual que las parejas de héroes en Heliodoro (aprox. Siglo IV) o Achilleus Tatios (siglo II). Pasajes completos de Longos parecen estar inspirados en la novela de Achilleus Tatios. Al mismo tiempo, la obra se traslada al ámbito de la poesía bucólica : no se trata de viajes largos, como en las otras novelas de aventuras, sino del desarrollo de la sexualidad y el amor. Los viajes se transforman en un viaje interior, por así decirlo. Como Archeget, el bucólico aplica Teócrito , y esto lleva a Longos pasajes enteros.

Otro poeta al que se refiere Longos es Philetas , de quien nombra a un sabio pastor que les enseñó a Dafnis y Cloe sobre Eros. Desafortunadamente, casi nada nos ha llegado sobre esta Filetas. Como todos los novelistas antiguos, Longos hace frecuentes referencias a la historiografía , especialmente Tucídides , y la Nueva Comedia . También hay muchas citas de Homero y Safo . Llama la atención una referencia al poeta Anyte . Pero Longos no solo cuenta una apasionante historia de amor, sino que también diseña un modelo de amor y su propia poética. Con ayuda de citas compara a ambos con Platón , especialmente con su diálogo Fedro , que trata, entre otras cosas, de la esencia de Eros y la inspiración de los poetas.

estilo

El estilo de los longos corresponde a los estilos de dulzura y sencillez descritos por Hermogenes von Tarsos y, por lo tanto, encaja con la naturaleza ingenua de las protagonistas Daphnis y Chloe. Al mismo tiempo, pasajes enteros del original griego son sorprendentemente rítmicos y rimados. La rima, que no desempeñaba ningún papel en la poesía antigua, era un recurso estilístico de la prosa virtuosa. Las rimas y el ritmo no se tuvieron en cuenta en las traducciones anteriores al alemán. La primera traducción que imita la rima y el ritmo es la de Ondřej Cikán y Georg Danek .

Los pasajes poéticos se alternan con escenas cómicas, casi grotescas.

La motivación bien compuesta de la trama también es típica de Longos. Cada elemento de acción se basa en otro. Por ejemplo, los ricos metimanos terminan cerca de los pastos de Daphnis y Chloe. Un granjero les roba la cuerda de su barco. En cambio, usan corteza de sauce y salen a cazar. Sus perros conducen las cabras de Daphnis desde las montañas hasta la orilla. Una cabra se come la corteza del sauce, el barco se sale de la orilla y se hunde. Más tarde, Daphnis encuentra la bolsa de dinero que fue arrastrada a tierra después del naufragio y puede usar este dinero para cortejar a Chloe.

Johann Wolfgang von Goethe una vez elogió la obra de Longos: era una obra maestra que había leído y admirado a menudo y en la que

Adaptaciones modernas

Ópera

• Una pastoral en tres actos de Joseph Bodin de Boismortier de 1747.
• Jean-Jacques Rousseau escribió una pastoral heroica con los nombres Daphnis y Cloe entre 1774 y 1776. Sin embargo, debido a su muerte en 1778, la obra nunca se completó.
• Opereta en un acto de Jacques Offenbach de 1860.

ballet

• Maurice Ravel escribió el ballet pieza Dafnis y Cloe de Sergei Diaghilev 's ballets rusos en 1912 , con coreografía de Michel Fokine .
• La música de Ravel también se usó en la obra de Frederick Ashton del mismo nombre , interpretada por primera vez por Sadler's Wells Ballet (ahora Royal Ballet ) en Covent Garden el 5 de abril de 1951 con Margot Fonteyn como Chloe y Michael Somes como Daphnis. John Craxton fue el responsable de la decoración .
• John Neumeier coreografió el ballet Daphnis and Chloe para el Ballet de Frankfurt .
• En 2010 Jean-Christophe Maillot creó una coreografía de los ballets Daphnis y Chloe para Les Ballets de Monte Carlo .

Película

La obra fue llevada al cine en 1931 por Orestis Laskos, quien es considerado uno de los primeros éxitos de taquilla griega y causó sensación con las escenas de desnudos en algunas escenas, que eran inusuales para la época.

La historia también sirvió como modelo para la película de 1963 Μικρές Αφροδίτες (Mikres Afrodites), o "Young Aphrodites", del cineasta griego Nikos Koundouros, con un guión de Vassilis Vassilikos.

La película The Blue Lagoon de Randal Kleiser , USA 1980, también está inspirada en Daphnis y Chloe .

Recepción literaria

Johann Wolfgang von Goethe escribió que haría bien en leerlo una vez al año. Y delira:

el paisaje maravilloso, siempre el cielo más azul, el aire más elegante y sin rastro de días aburridos! Incluso si se habla mucho de pastores de todo tipo, trabajadores del campo, jardineros y enólogos, su trabajo nunca se describe como un trabajo duro, sino como una ocupación que se mezcla con la naturaleza circundante.

Daphnis y Cloe fueron la plantilla para muchas obras de la poesía de los pastores europeos de los siglos XVI y XVII. Siglo, p. Ej. B. La Sireine de Honoré d'Urfé , la Diana enamorada de Jorge de Montemayor , la Aminta de Torquato Tasso y The Gentle Shepherd del escocés Allan Ramsay . La novela de enorme éxito Paul et Virginie (1784) de Bernardin de Saint-Pierre es una descendiente posterior.

Pero las obras modernas también se basan en Daphnis y Chloe , incluida la novela japonesa The Surf ( Shiosai ) de Mishima Yukio .

Artes visuales

Se encuentran disponibles numerosas ediciones ilustradas, destacando la de los dibujos de Pierre Paul Prud'hon . La serie de litografías de Marc Chagall es particularmente famosa . Auguste Rodin creó una escultura que muestra a Daphnis y Cloe. Rolf Brem y Wim Delvoye se encuentran entre los escultores modernos que trabajaron con Daphnis y Chloe .

fotografía

En 2013, Karl Lagerfeld representó la historia de amor de Daphnis y Chloe en su ciclo de imágenes Modern Mythology . Las fotografías fueron tomadas, entre otras cosas. con los modelos Baptiste Giabiconi y Bianca Balti en el sur de Francia y fueron vistos por primera vez en la Hamburger Kunsthalle en la exposición Musas de Feuerbach - Modelos Lagerfelds (21 de febrero de 2014 al 14 de junio de 2014). Karl Lagerfeld se inspiró concretamente para su ciclo pictórico en una edición de la obra publicada por Verlag Hauswedell & Co en 1939 con 31 xilografías del escultor y artista gráfico Renée Sintenis .

Traducciones e historial de ediciones

La novela fue traducida al francés por Jacques Amyot , más tarde obispo de Auxerre , en 1559. Esta versión (especialmente en la revisión de Paul-Louis Courier ) fue más utilizada que el texto griego original. Esto fue impreso por primera vez 39 años después en Florencia por Columbani.

Otras ediciones importantes son las de

• Gottfried Jungermann (1605)
• Jean-Baptiste Gaspard d'Ansse de Villoison (1778, la primera edición estándar anotada)
• Christoph Wilhelm Mitscherlich (1794/1798)
• Adamantios Koraes (1802)
• Johann Georg Krabinger (1809)
• Paul-Louis Courier (1810, con piezas recién descubiertas)
• Christian Friedrich Wilhelm Jacobs (1832)
• Ernst E. Seiler (1835)
• Rudolf Hercher (1858, con la numeración de párrafos correspondiente)
• Nikolaus Pikkolos (1866)
• Otto Kiefer (1904)
• William D. Lowe (1908)
• Ernst Hauswedell & Co (1939, con xilografías de Renée Sintenis)
• Michael D. Reeve (1982, edición crítica de textos autorizada de hoy)
• Kurt Steinmann (2019)

literatura

Traducciones comentadas al alemán

• Otto Schönberger : Longos: Historias de pastor de Daphnis y Chloe . Akademie-Verlag, Berlín 1960 (quinta edición mejorada por: Artemis y Winkler, Düsseldorf / Zurich 1998, ISBN 3-7608-1700-9 ).
• Longus: Shepherd Tales of Daphnis y Chloe. Con fotografías de Karl Lagerfeld . LSD Göttingen 2014, ISBN 978-3-86930-756-5 .
• Ondřej Cikán , Georg Danek : Longos: Daphnis y Chloë - Una poética novela romántica . Ketos-Verlag, Viena / Praga 2018, ISBN 978-3-903124-01-1 .

Traducciones anteriores al alemán

• Ver Wikisource

Traducciones más comentadas

• JR Morgan: Longus: Daphnis y Chloe . Aris y Phillips, Oxford 2004, ISBN 0-19-955495-1 .
• J.-R. Vieillefond: Longus: Pastorales . Les Belles Lettres, París 1987, ISBN 2-251-00383-5 .
• Maria Pia Pattoni: Longo Sofista: Daphni e Chloe . Rizzoli, Milán 2005, ISBN 88-17-00609-2 .
• Jeffrey Henderson: Longus, Daphnis y Chloe. Jenofonte de Éfeso, Anthia y Habrocomes . Loeb, Cambridge (Massachusetts) 2009, ISBN 978-0-674-99633-5 .

Literatura secundaria

• Klaus Alpers : El jardín de Philetas. Longos y Lukian. En: Revista de Papirología y Epigrafía. 136, 2001, págs. 43-48.
• Jean Alvares: Leyendo Dafnis y Cloe de Longus y Leucippe y Clitophon de Aquiles Tatius en Contrapunto. En: Sh. N. Byrne, EP Cueva, J. Alvares (Eds.): Autores, autoridad e intérpretes en la novela antigua. Groningen 2006, págs. 1-33.
• Ewen L. Bowie : La función de la mitología en Longus '. Daphnis y Chloe. En: JA López Férez (ed.): Mitos en la literatura griega helenistica e imperial . Madrid 2004, págs. 361-376.
• Gerlinde Bretzigheimer : La comedia de la novela pastoral de Longos, Daphnis and Chloe. En: Gimnasio. 95, 1998, págs. 515-555.
• Ondřej Cikán : vino enterrado, siringe rentable. Sobre el humor de Longos y un problema de traducción (I, 19 y III, 29). En: Folia Philologica. 140, 2017, págs. 315–341.
• Beate Czapla : modelos de lectura literaria, arte y amor. Una interpretación intertextual de la novela pastoral de Longos. En: Antigüedad y Occidente. 48, 2002, págs. 18-42.
• Georg Danek , Robert Wallisch: Notas sobre Longos, Daphnis y Chloe. En: Estudios de Viena. 106, 1993, págs. 45-60.
• Stephen J. Epstein.: Hombres lobo de Longus. En: Filología clásica. 90, 1995, págs. 58-73.
• Christos Fakas: Piratería y homoerotismo en Longos. En: Anuarios de estudios clásicos de Würzburg. 29, 2005, págs. 185-191.
• Richard L. Hunter : Un estudio de "Daphnis y Chloë" . CUP, Cambridge, Mass. 1983, ISBN 0-521-25452-3 .
• Bruce D. MacQueen: Mito, retórica y ficción: una lectura de Daphnis y Chloe de Longus. Universidad de Nebraska, Lincoln / Londres 1990, ISBN 0-8032-3137-7 .
• Silke Trojahn: Pastor idilio, pastor kitsch, erotismo, arte. Ediciones ilustradas de "Daphnis and Chloë" de Longos en la colección de Berlín "Artistic Prints". En: revista de la biblioteca. Mensajes de las bibliotecas estatales de Berlín y Munich. Número 1, 2011, págs. 8-12.
• Michael D. Reeve : Hiato en los novelistas griegos. En: Classical Quarterly. 21, 1971, págs. 514-539.
• Dörte Teske: El Roman des Longos como obra de arte. Investigaciones sobre la relación entre physis y techne en Daphnis y Chloe. Aschendorff, Münster 1991, ISBN 3-402-05410-8 .
• Katharina Waldner: Religión en la novela de Longos: La invención del "Pastor Eros" en Lesbos. En: Archivos de historia de la religión. 11, 2009, págs. 263-283.
• Günter Wojaczek : Daphnis. Estudios sobre bucólico griego (= contribuciones a la filología clásica . Número 34). Anton Hain, Meisenheim am Glan 1969, DNB 458692573 (disertación de la Universidad de Colonia 1969, 155 páginas).
• Froma I. Zeitlin : La poética de Erôs: naturaleza, arte e imitación en Longusʼ Daphnis y Chloe. En: DM Halperin, JJ Winkler, FI Zeitlin (Eds.): Antes de la sexualidad: la construcción de la experiencia erótica en el mundo griego antiguo. Princeton 1990, págs. 417-464.

enlaces web

• Postales con imágenes de Daphnis y Chloe
• Daphnis y Chloe en el archivo de Internet

Evidencia individual

1. ↑ Musas de Feuerbach - Modelos de Lagerfelds
2. ↑ 9 de abril de 2020 - Su visita - Kulturstiftung Sachsen-Anhalt. Consultado el 23 de octubre de 2020 .