Aminta

Aminta es un juego de pastor por Torquato Tasso en cinco actos u 1.996 versos. El estreno tuvo lugar el 23 de marzo de 1573 en la isla Po Belvedere en Ferrara . Aminta se publicó por primera vez como libro en 1580 .

Edición de Aminta publicada en Parma en 1789

contenido

prólogo

El prólogo lo dice Amor , que se disfrazó de pastor escondido de su madre Venus , porque ella, en su ambición, quiere que Cupido se asocie y trabaje exclusivamente en el círculo de los dioses (que a su vez recuerda a la primera versión de Aretino de La Cortigiana [1524]). en cuyo prólogo se critica a los padres que hacen todo lo posible para que sus hijos sean aceptados en las cortes reales y que sean abandonados a la vida viciosa en estas cortes). El desafío actual de Cupido es enamorar a la ninfa de sangre fría Silvia. Con este propósito, Amor había disparado al pastorcillo Aminta con sus flechas de amor. Si Aminta logra ablandar a Silvia, la herida de amor que Amor le infligiría a Silvia con sus flechas se hará aún más profunda y dolorosa. Esta es otra razón por la que Cupido se disfrazó de pastor: como pastor, puede disparar sus flechas invisibles de amor sin ser detectado. Se supone que el amor infunde nobleza en las almas regordetas de los pastores, y de esta manera la poesía de pastor se eleva al rango de alta cultura.

primer acto

Dafne intenta persuadir a su compañera Silvia para que abra su corazón a Aminta. Pero Silvia sigue siendo dura. Está más interesada en la caza que en el amor. También tiene mucho cuidado de mantener su virginidad. Finalmente, Silvia y Daphne hacen arreglos para encontrarse en una fecha posterior y Silvia parte para cazar. Aminta, por otro lado, se siente frustrada por la fragilidad de Silvia y le indica a su amiga Tirsi que quiere hacerse daño si no logra su objetivo. Aminta ha sido amiga cercana de Silvia desde la infancia. Fueron a cazar juntos. Poco a poco, Aminta se enamoró de Silvia. Finalmente se dio cuenta de esto cuando los tres estaban fuera de casa con un tal Filli y Filli, uno de sus compañeros de caza, fue picado por una abeja en la mejilla. Silvia lo alivió del dolor con un beso, ante lo cual Aminta fingió que también le había picado una abeja en el labio inferior. Silvia luego le besó la boca para curarlo. Como Aminta había encontrado sabor en el roce de los labios de Silvia, este se quejaba una y otra vez del dolor que le había dejado la supuesta picadura de abeja, por lo que fue besado una y otra vez por la desprevenida Silvia. Cuando Aminta más tarde le confesó su amor a Silvia, ella se enojó. Silvia no ha hablado con Aminta desde hace tres años. Aminta intentó todo para ablandar el corazón de Silvia, pero fue en vano. Ahora, según Aminta, el suicidio es todo lo que le queda para despertar lástima en Silvia, sobre todo porque Mopso, un adivino, había profetizado que lograría hacerlo solo. Tirsi advierte a Aminta sobre Mopso, con quien ha tenido malas experiencias. Años atrás, cuando Tirsi quería ir a la ciudad, había consultado con Mopso. Esto le había advertido sobre la compañía allí, especialmente sobre la sociedad de la corte, y sobre la falsedad de los cortesanos y la clariaudiencia de las paredes. Sin embargo, Tirsi fue a la ciudad y, contrariamente a la profecía de Mopso, encontró una espléndida sociedad de la corte; por lo tanto, la profecía de Mopso resultó ser un engaño. Cuando Tirsi le contó más tarde a Mopso sobre sus experiencias en la ciudad, Mopso lo embrujó y lo dejó mudo por un tiempo. La voz ronca de Tirsi proviene de este momento. Tras la historia de Tirsi, Aminta le confía la mediación entre él y Silvia. Ambos arreglan para encontrarse en una fuente en una fecha posterior. El coro que cierra el primer acto celebra la edad de oro, que no solo se caracterizó por el hecho de que fluyera la leche y la miel, sino también por el hecho de que el principio de “lo que agrada se permite” prevaleció entre la gente. Solo el sentido del honor puso fin a la edad de oro. La convivencia feliz e imparcial de las personas fue destruida por el honor, enseñó a las mujeres la vergüenza y añadió dolor al amor.

Segundo acto

Incluso un sátiro está tristemente enamorado de Silvia. Como Silvia se relaciona principalmente con personas, él está celoso de ellas. Atribuye esto a la regla del dinero. Dado que el amor ha sido estropeado por la maldad del dinero, este sátiro, que, a diferencia de los humanos, se cree un hombre de verdad, quiere hacer justicia violando a Silvia. Un pastor le dijo que Silvia se detenía en un pozo cuando estaba cazando. Mientras tanto, Tirsi y Daphne hablan de la frágil Silvia y se preguntan si Silvia es consciente de su belleza y su efecto sobre los hombres. Ambos llegan a la conclusión de que la fragilidad de Silvia es en realidad un truco vano, debido a la influencia dañina de la ciudad en el campo. Aminta se perdió por su sensibilidad y su consideración por Silvia, ya que hoy en día es importante persuadir a las mujeres para que amen, si no para violarlas, si se quiere tener éxito en esto. Daphne le revela a Tirsi la cita con Silvia. Luego hay una discusión entre Tirsi y Daphne, porque Tirsi no quiere enamorarse, pero Daphne (por la razón que sea) tiene interés en que Tirsi se enamore. Tirsi prefiere dedicarse a la adoración de su Dios / Señor, ya que él (debido a la magia de Mopso) no puede hacer lo que su Dios / Señor le ha dicho que haga, es decir, cantar sobre él. Al final de la discusión, cada uno decide traer a Aminta y Silvia juntas al pozo. Después de esta escena, Aminta y Tirsi están conversando. Tirsi le dice a Aminta que ha acordado con Daphne llevarlo con Silvia, quien se bañaría desnuda en el pozo del bosque. Aminta solo tenía que acercarse y confesarle su amor. Pero es insoportable para Aminta no tener la certeza de que Silvia lo ama (que, sin embargo, no puede darle por razones de honor). No quiere correr el riesgo de que ella lo rechace. Finalmente, Tirsi persuade a Aminta para que lo acompañe al pozo. El coro canta sobre la dificultad de comunicar el amor a través del lenguaje y llega a la conclusión de que el amor solo puede impartirse por sí mismo. El coro también indica indirectamente que desde el punto de vista literario, la poesía del amor, el poema del pastor, elimina la contradicción entre las clases y por ende entre los géneros literarios, porque incluso un pastor torpe comprende el sublime lenguaje del amor.

Tercer acto

Tirsi está buscando a Aminta, quien desde su punto de vista se ha suicidado mientras tanto. Dado que el coro de pastores le pregunta cómo llegó a esta suposición, Tirsi le cuenta lo que le ha sucedido mientras tanto: Tan pronto como Tirsi y Aminta llegaron a la fuente, escucharon el llanto de Daphne. Según Daphne, Silvia fue violada. Y de hecho, Tirsi y Aminta vieron cómo Silvia estaba atada a un árbol y el sátiro seguía jugando con las cadenas. Aminta le disparó flechas a este. Mientras tanto, Tirsi había recogido piedras para arrojarlas al sátiro. Cuando el sátiro huyó, Aminta liberó a Silvia de sus cadenas. Pero en lugar de agradecer a Aminta, la altiva Silvia se escapó. Tirsi, que observó toda la escena, corrió tras Silvia para recuperarla. Sin embargo, la ha perdido de vista. Cuando Tirsi regresó al pozo, Aminta también desapareció. La última esperanza de Tirsi es encontrar a Aminta con Elpino, a quien Aminta suele acudir para aliviar su dolor de corazón con el sonido de su gaita. Mientras tanto, Aminta y Daphne discuten entre sí. Dado que Silvia huyó de él, Aminta quiere suicidarse. Pero Daphne le explica que Silvia no huyó por resentimiento hacia él, sino por vergüenza de estar desnuda frente a él. La conversación entre Aminta y Daphne es interrumpida por el lamento de Nerina. Por Nerina, los dos se enteran de que Silvia se acercó a ella poco después de ser liberada de las ataduras del sátiro: después de que Silvia se vistió de nuevo, los dos fueron a cazar. Habrían visto un lobo mientras cazaban. Silvia golpeó a este lobo con una flecha, tras lo cual huyó al bosque. Silvia empezó a buscar al lobo. Nerina, a su vez, siguió a Silvia, pero la perdió de vista. Finalmente encontró el velo de Silvia en el corazón del bosque. La propia Silvia ha desaparecido. Una manada de lobos lamió un rastro de sangre cerca del velo, razón por la cual Nerina sospecha que Silvia fue derribada por estos lobos. Después de escuchar esta noticia, Aminta finalmente decide suicidarse y se aleja a un ritmo rápido. Como Nerina no puede seguirlo y no puede evitar que haga lo que ha hecho, finalmente vuelve a seguir su camino. Al final del tercer acto, el coro canta sobre el amor y el suicidio. El suicidio no es necesario, ya que la lealtad en el amor une a los elegidos (incluso si esto no es inicialmente correspondido). El amor asegura automáticamente la fama inmortal.

Cuarto acto

Silvia, quien aparentemente no fue arrancada de la manada de lobos después de todo, le cuenta a Daphne lo que le sucedió. Silvia siguió al lobo al que golpeó con la flecha y finalmente lo perdió de vista. Después de todo, vio al lobo, que recientemente había matado a un animal, nuevamente en una manada. Cuando el lobo corrió hacia ella, Silvia lo falló con sus flechas y luego huyó. Al hacerlo, perdió el velo. Pudo salir del bosque a salvo. Cuando llegó a su casa, conoció a Daphne. Daphne está solo hasta cierto punto feliz de volver a ver a Silvia, creyendo que Aminta se suicidó debido a la supuesta muerte de Silvia. Silvia también le llora a Aminta por lástima. Sin embargo, Daphne y el coro o la banda de pastores opinan que la lástima es un presagio del amor, por lo que Silvia debe necesariamente enamorarse de Aminta. En consecuencia, Silvia es castigada por su dureza hacia Aminta, ya que ahora está condenada a llorar a un muerto. Como una abeja, Aminta tuvo que pagar el dolor de Silvia enamorada de la muerte. Luego, un mensajero informa a Silvia, Daphne y los pastores de la muerte de Aminta. Aminta lo llamó Silvias poco antes de su muerte. Durante la caza, él, Ergasto, el mensajero, vio a Aminta y corrió hacia ella. Aminta, a su vez, lo condujo hasta una roca empinada y le hizo prometer que no intervendría en lo que estaba haciendo. Aminta Ergasto luego explicó el motivo de sus acciones y finalmente se arrojó de la roca. Ergasto intentó en vano contener a Aminta. Tras el intento de suicidio, no quiso comprobar si Aminta seguía viva porque no quería ver su cuerpo desmembrado. Ante esta noticia, Silvia vuelve a plantearse suicidarse. Sin embargo, lo que inicialmente les impide hacerlo es la búsqueda del cuerpo de Aminta para poder enterrarlo con dignidad. Al final del cuarto acto, el coro canta sobre el amor y la muerte. El amor une a las personas, la muerte las separa, el amor es amigo de la paz, la muerte es amiga de la guerra. El amor, sin embargo, triunfa sobre la muerte: al unir a dos personas, el amor hace que la tierra sea igual al cielo. El amor quita el resentimiento en los corazones de las personas y casi transforma la tierra en la dicha eterna del cielo.

Quinto acto

Obviamente, Aminta sobrevivió a la caída de rocas. Ahora está en el regazo de Silvia y deja que sus lágrimas de alegría / remordimiento se sequen de sus labios. Elpino quiere correr hacia el padre de Silvia, Montano, para pedirle que consienta el matrimonio de los dos. Ocurrió por casualidad que Tirsi y Elpino vieron a Aminta caer de la roca camino a la cueva de Elpinos. Afortunadamente para Aminta, su caída fue frenada por un matorral que sobresalía de la pared rocosa, por lo que la caída no fue fatal para él. Aminta solo sufrió algunos rasguños y moretones. Mientras Aminta y Silvia se reencuentran felizmente, Elpino va a Montano. El coro del último acto canta sobre la intensidad de los sentimientos que resultan de su oposición. El amor que sigue a la amargura es aún más intenso. Sin embargo, el coro desea una vida sin sufrimiento y, en última instancia, una paz mental final.

personas

  • Amore (Cupido), con túnica de pastor
  • Daphne , la compañera de Silvia
  • Silvia , adorada Amintas
  • Aminta , admiradora de Silvias
  • Tirsi , oficial de Aminta
  • Satiro (sátiro), admirador de Silvias
  • Nerina , mensajero
  • Ergasto , mensajero
  • Elpino , pastor
  • Otras personas: Coro de 'pastori (Coro de pastores)

Modelos literarios a seguir

Literatura griega antigua

Literatura latina

Literatura italiana

Más información

Algunas personas y eventos en Aminta reflejan personas y eventos en la realidad que eran conocidos por la audiencia, al menos la audiencia del estreno, y pueden haberle dado un sabor extra a la obra, ya que el estreno tuvo lugar frente a la sociedad de la corte de Ferrara, su miembro. Tasso fue:

  • Aminta no solo se estrenó en la isla Belvedere cerca de Ferrara, sino que también juega allí, al menos insinuado.
  • En relación con la profecía de Mopso, el relato de Tirsi refleja las experiencias de Tasso con la sociedad de la corte en Ferrara. Mopso, a su vez, representa a Sperone Speroni, una vez maestro, más tarde, especialmente desde su crítica de los manuscritos de la Gerusalemme liberata (1575), un acérrimo oponente de Tasso (cf. Act 1, Escena 2, versos 565-652). El maestro de Tirsi, que le manda cantar sobre él, es Alfonso II, D'Este (cf. Acto 2, Escena 2, versos 994-1023).
  • Elpino significa Giambattista Nicolucci, conocido como "Pigna", el secretario Ercoles II y más tarde Alfonsos II d'Este. “Pigna” (como Tasso antes que él) estaba tristemente enamorado de Lucrezia Bendidio , quien a su vez era la prometida de Baldassare Maquiavelo y amante del cardenal Luigi d'Este . Pigna dedicó varios poemas a Lucrezia Bendidio. Una alusión a esto se puede encontrar en una anécdota de Daphne, en la que Elpino está tristemente enamorado de un tal Licori (cf. Acto 1, Escena 1, versos 261-290).
  • Manfred Brauneck ve el elogio de la edad de oro al final del primer acto como una crítica de Tasso al rígido código de honor introducido por la ocupación española en Italia.

Otros

  • Tasso dirigió el estreno de Aminta .
  • El personal del tribunal y los miembros de la "Comici Gelosi" actuaron como actores en el estreno.
  • Aminta fue imitada por numerosos poetas del teatro, como Alceo (1582) de Antonio Ongaro y Danza di Venere (1583) de Angelo Ingegneri .

literatura

Salida de texto

  • Torquato Tasso: Amyntas , traducción al alemán de Johann Heinrich Kirchhoff. Hannover 1742
  • Torquato Tasso: Aminta . 15ª edición. BUR, Milán (Milán) 2004.
  • Torquato Tasso: Aminta . En: Torquato Tasso: Teatro . 3. Edición. Garzanti, Milán (Milán) 1995.

enlaces web

Commons : Aminta  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ^ Dante della Terza: La corte e il teatro: il mondo del Tasso . En: Maristella de Panizza Lorch (Ed.): Il teatro italiano del Rinascimento . Edizioni di Comunità, Milán 1980, p. 51.
  2. ↑ Giulio Ferroni: La scena, l'autore, il signore nel teatro delle corti padane . En: Maristella de Panizza Lorch (Ed.): Il teatro italiano del Rinascimento . Edizioni di Comunità, Milán 1980, p. 559.
  3. ↑ Manfred Brauneck: El mundo como escenario. Historia del Teatro Europeo . Primer volumen. JW Metzler Stuttgart / Weimar 1993, pág.447.
  4. ↑ Manfred Brauneck: El mundo como escenario. Historia del Teatro Europeo . Primer volumen. JW Metzler Stuttgart / Weimar 1993, pág.447.
  5. ↑ Manfred Brauneck: El mundo como escenario. Historia del Teatro Europeo . Primer volumen. JW Metzler Stuttgart / Weimar 1993, pág.447.
  6. ^ Douglas Radcliff-Umstead: Amor en "Aminta" de Tasso: un reflejo de la corte de Este . En: Maristella de Panizza Lorch (Ed.): Il teatro italiano del Rinascimento . Edizioni di Comunità, Milán 1980, p. 84.
  7. ↑ Manfred Brauneck: El mundo como escenario. Historia del Teatro Europeo . Primer volumen. JW Metzler Stuttgart / Weimar 1993, pág.447.