47 Ronin

Las tumbas de los Rōnin en Sengaku-ji

La historia de los 47 Rōnin ( japonés 四 十七 士, Shijūshichi-shi , alemán  "47 samuráis abandonados " ), también Akō Rōshi (赤 穂 浪 士, alemán  "el Rōnin de Akō" ), es un evento famoso en Japón abandonado los guerreros vengaron la muerte de su amo. Los eventos se consideran un ejemplo modelo de la lealtad incondicional de los samuráis y, en parte, se cuentan entre los mitos nacionales de Japón.

prehistoria

Detalle de un grabado en color que representa el ataque de Asano Naganori a Kira Yoshinaka en el Matsu no Ōrōka (Gran corredor de los pinos) del castillo de Edo

Piedra conmemorativa en el lugar de Matsu no Ōrōka , donde comenzó la historia de los 47 Rōnin

En 1701, dos daimyo (príncipes ) fueron convocados a la corte del Shogun en el castillo de Edo (hoy Tokio). Se trataba de Kamei Korechika y Asano Naganori , el joven daimyo del feudo Ako en la provincia de Harima (ubicada en el oeste de Honshū ) , quien fue asesinado en los siguientes eventos . Se les encomendó la tarea de preparar una ceremonia de recepción para el séquito del enviado del Higashiyama-tennō , que se presentaría a la reunión habitual de daimyo con Sankin kōtai en la corte del Shōgun.

Para recibir instrucción sobre la etiqueta cortesana necesaria, dependían del maestro de ceremonias Kira Kōzuke no Suke Yoshinaka / Yoshihisa , quien ocupaba un poderoso cargo en el shogunato de Tokugawa Tsunayoshi . Sin embargo, estaba muy insatisfecho con los dos daimyo, supuestamente debido a la insignificancia de los "obsequios" que generalmente se daban en compensación por las instrucciones y se esperaba que fueran significativamente más altos para un progreso rápido. Estas condiciones corruptas fueron rechazadas por el devoto Asano (siguiendo las enseñanzas de Confucio ). El maestro de la corte Kira se mostró arrogante a este respecto, e históricamente también se le atribuyó malos modales, por lo que Kira comenzó a abusar de los dos daimyo y a continuar con las instrucciones muy descuidadamente.

Mientras Asano soportaba las condiciones de una manera estoica, Kamei se enojó cada vez más y planeó matar al maestro de la corte Kira para vengar la indigna desgracia. Sin embargo, los atentos asesores de Kamei entregaron en secreto un gran soborno a Kira, sin el conocimiento de su amo, y así evitaron este asesinato, que habría sido un desastre tanto para su príncipe como para la corte . Luego, Kira trató a Kamei con mucha cortesía, y Kamei calmó su ira.

Sin embargo, Kira trató a Asano con mayor dureza, ya que no dio señales de seguir el ejemplo. Maldijo e insultó a Asano en público y terminó llamándolo un idiota grosero del pueblo. Asano luego perdió el control. Atacó a Kira con la daga, hiriéndolo solo en la cara con el primer golpe, fallando con el segundo, golpeando un pilar; después de eso, los guardias habían separado a los dos nuevamente.

La lesión de Kira no fue grave, pero un ataque a un funcionario de la corte del shogunato fue severo: incluso sacar un arma se consideró una pena de muerte en el castillo de Edo, la residencia del Shogun, por lo que se sugirió a Asano, seppuku para cometer (suicidio ritual). . Después del suicidio de Asano el mismo día, sus propiedades y tierras fueron confiscadas, el feudo Akō cayó en manos del Shōgun y el samurái de Asano se convirtió en Rōnin .

La noticia llegó a Ōishi Kuranosuke Yoshio , el consejero más importante de Asano ( Karō ), tras lo cual tomó la iniciativa, llevó a la familia de Asano a un lugar seguro y, posteriormente, entregó el castillo al enviado del gobierno.

El plan de venganza de Rōnin

Entre los 300 seguidores de Asano ahora había 47 (algunas fuentes dicen que inicialmente había más de cincuenta) que no querían aceptar la muerte de su príncipe sin venganza, especialmente su líder Ōishi Kuranosuke , aunque la venganza de sangre estaba prohibida en un caso como este. . Aunque eran conscientes del severo castigo que esperarían, conspiraron e hicieron un voto secreto para vengar la muerte de su amo con la muerte de Kira.

Sin embargo, sabían que Kira estaba estrechamente custodiado, su casa estaba fuertemente fortificada y un ataque inmediato sin duda fracasaría; para tener éxito, primero tendrían que dominar a los guardias. Para disipar los temores de Kira y los de otros funcionarios del shogunato, se dispersaron y se contrataron como comerciantes y monjes. El propio Ōishi se instaló en Kioto y comenzó a visitar con regularidad burdeles y tabernas, como si no soñara con llevar a cabo una venganza de sangre. El maestro de ceremonias Kira, sin embargo, seguía sospechando y los espías lo observaban a él y a otros seguidores de Asano.

Fue durante este tiempo que Ōishi se cayó en una calle, completamente borracho por una gira de bebidas, y simplemente se quedó dormido allí, reído por los transeúntes. Un hombre de Satsuma que estaba de paso ya no podía contenerse por el comportamiento que era indecoroso para un samurái: tanto la incapacidad de vengar la muerte de su maestro como el miserable estado de ánimo de Ōishi lo enfurecían. Abofeteó y maldijo a Ōishi, le dio una patada en la cara (aunque normalmente es un insulto grave tocar la cara de un samurái, sin mencionar los golpes) y le escupió.

Poco tiempo después, la esposa de Ōishi, que anteriormente le había sido leal, se acercó a él y se quejó de que estaba yendo demasiado lejos. Obtuvo el divorcio en el acto y la despidió con los dos hijos menores. El hijo mayor, Chikara, se quedó con el padre, quien ahora trajo a una joven concubina a la casa.

Todo esto también fue informado a Kira, quien se creía cada vez más seguro, ya que los seguidores de Asano aparentemente solo parecían consistir en samuráis incompetentes que no tenían el coraje de vengar a su amo. Le parecieron inofensivos y soltó la guardia.

Ahora los antiguos seguidores de Asano se reunieron en Edo, y en su papel de artesanos y comerciantes obtuvieron acceso a la casa de Kira. Se familiarizaron con su estructura y los procesos de los sirvientes en ella. Un secuaz, Okano Kin'emon Kanahide, incluso llegó a casarse con la hija del constructor de la casa para poder acceder a los planos de la casa fuertemente fortificada. Otros seguidores adquirieron armas y las recogieron en un escondite en Edo. Ōishi fue informado de todo esto.

El ataque

A fines de enero de 1703, Ōishi Kuranosuke finalmente se convenció de que todo estaba listo y que Kira solo estaba débilmente protegida. Sin que los espías lo supieran, se escapó de Kioto. La multitud se reunió en un lugar secreto en Edo, donde renovaron su juramento conjunto.

El ataque a la casa de Kira Yoshihisa comenzó en la madrugada del 30 de enero, con fuertes vientos y fuertes nevadas, según un elaborado plan. Se dividieron en dos grupos, armados con espadas y arcos largos. Un grupo, liderado por Ōishi, atacó la puerta principal. Se suponía que el otro grupo, liderado por su hijo Ōishi Chikara, atacaría la casa en la entrada trasera. Un fuerte golpe de martillo debería iniciar el ataque simultáneo y un silbato para todos de que Kira estaba muerta.

Tan pronto como Kira muriera, se planeó que su cabeza fuera cortada y colocada como regalo en la lápida de su amo. Luego se rendirían y enfrentarían la pena de muerte que seguramente seguiría. Todo esto se discutió en una comida final en la que Ōishi suplicó a sus maridos que no hicieran daño a las mujeres, los niños y otras personas indefensas.

El ataque - Chushingura, XI. Acto, segunda escena

Ōishi ordenó a cuatro hombres que pasaran por encima de la cerca y entraran en las salas de guardia de la puerta, los abrumaran y los esposasen. Luego envió mensajeros a todas las casas vecinas, asegurando a los residentes que no eran ladrones, sino un séquito que quería vengar la muerte de su amo, y que nada le pasaría a nadie más que a Kira. Los vecinos, que también odiaban a Kira, guardaron silencio.

Entre otras cosas, colocó arqueros en el techo para evitar que los que aún dormían huyeran y buscaran ayuda. Cuando todo estuvo listo, el ataque comenzó con un fuerte golpe al frente. Diez de los seguidores de Kira estaban allí, pero el escuadrón de Ōishi Chikara logró entrar por la entrada trasera.

Kira huyó por miedo a la muerte con su esposa y el séquito femenino en una habitación trasera de la terraza, mientras que el resto de su séquito, que había dormido en el cuartel afuera, ahora intentaba irrumpir en la casa para rescatarlo. Como no lo consiguieron, intentaron pedir ayuda, pero todos los mensajeros fueron asesinados por los arqueros instalados como medida de precaución.

Después de una feroz pelea, el último del séquito de Kira fue finalmente derrotado. Dieciséis de los hombres de Kira estaban muertos y veintidós heridos, incluido el nieto de Kira; pero no había rastro de sí mismo. Comenzaron a registrar la casa, pero solo encontraron niños y mujeres llorando. La desesperación se extendió, pero Ōishi revisó la cama de Kira y la encontró todavía caliente, no podía estar lejos.

La muerte de kira

En otra búsqueda intensiva, encontraron acceso a un patio secreto que estaba escondido detrás de un gran tapiz. Había un pequeño edificio en este patio para apilar carbón y leña. Allí se encontraron con otros dos seguidores de Kiras y los mataron en batalla. Mientras buscaban en el cobertizo, encontraron a un hombre escondido allí y atacándolos con una daga, pero pudieron desarmarlos fácilmente.

El capturado se negó a dar su nombre, pero los perseguidores estaban seguros de que era Kira y silbaron. Los otros ronin se reunieron y Ōishi identificó a Kira a la luz de una linterna. La última prueba fue la cicatriz que Asano le había puesto en la cabeza.

Ōishi ahora se arrodilló, considerando el alto rango de Kira, y le explicó quiénes eran y que estaban exigiendo venganza por su príncipe muerto, pero le ofreció la muerte honorable de un samurai matándose a sí mismo a través de Seppuku. Ōishi incluso estuvo a su lado como un segundo y le ofreció la misma daga con la que Asano se había suicidado.

Por mucho que a Kira le preocuparan, sin embargo, se quedó sin habla y se estremeció de miedo. Vieron que no tenía sentido preguntar más. Ōishi ordenó a un ronin que pusiera a Kira de rodillas y lo mató cortándole la cabeza con su daga. Luego apagaron las luces y el fuego en la casa (también para evitar que el fuego se propagara a los vecinos) y salieron de la casa con la cabeza. Ōishi envió al Rōnin más joven a un viaje a Akō para decirle a todos allí que la venganza había tenido éxito.

Las secuelas

El camino de regreso - 5a escena, 11o acto, Chushingura

Cuando amaneció, rápidamente llevaron la cabeza de Kira a la tumba de su maestro en el Templo Sengaku-ji , causando mucha emoción en las calles. Rápidamente se difundió la noticia de lo que estaba sucediendo y se informa que la procesión fue acompañada de alabanzas y algunos incluso los invitaron a descansar y ofrecer refrigerios.

Cuando los 46 ronin restantes llegaron al templo, lavaron y limpiaron la cabeza de Kira y la colocaron en la lápida de Asano junto con la daga del destino. Rezaron en el templo y le dieron al abad todo el dinero que les quedaba con la petición de que los enterraran con dignidad y se les dieran oraciones. Ahora estaban listos para rendirse: los hombres se dividieron en cuatro grupos bajo la guardia de cuatro daimyo diferentes.

En ese momento, dos de los amigos de Kira vinieron a recuperar la cabeza y enterrarla. El templo aún conserva el recibo original firmado por estos amigos y el sacerdote.

Los cuerpos oficiales del shogunato estaban ahora en una posición incómoda. Los samuráis, por un lado, solo habían obedecido el rito guerrero del Bushidō , que les impuso venganza por la muerte de su príncipe, pero por otro lado desatendieron las instrucciones del shogunato al imponer la venganza prohibida en Edo. Como era de esperar, fueron condenados a muerte, pero el shogun permitió que el seppuku muriera en honor en lugar de ejecutarlos como criminales.

Tumbas de los 47 ronin en el templo Sengaku-ji

Los 46 Rōnin siguieron el 20 de marzo de 1703 (dado que la sentencia de muerte del Shogun se refería a esto, aunque 47 llevaron a cabo el ataque, el grupo también es conocido como "46 Rōnin" (四 十六 士, Shijūroku-shi ), lo que lleva a confusión una y otra vez en la historia). Los convictos fueron enterrados según lo solicitado en el Templo Sengaku-ji, en una fila frente a la lápida de su maestro. El 47º Rōnin regresó más tarde de su misión a Akō y fue indultado por el Shōgun (se dijo debido a su juventud). Llegó a los 78 años y luego fue enterrado junto a sus compañeros.

La ropa y las armas que usaban los Rōnin todavía están en el templo hoy, junto con el martillo ( Ōtsuchi ) y el silbato que se usaron en el ataque. La mayor parte de la armadura era tarea porque querían evitar la compra de armaduras falsas.

Las lápidas se convirtieron en un centro de atracción donde la gente se reunía y rezaba. Entre ellos estaba el hombre de Satsuma que escupió y pateó a Ōishi cuando yacía borracho en la cuneta. Pidió perdón por sus acciones porque pensó que Ōishi no era un verdadero samurái. Luego se suicidó. Le dieron una tumba junto a los 47 ronin.

La restauración

Si bien estos procesos pueden verse como un puro acto de honor y lealtad por un lado , también tenían sólidas razones relacionadas con la restauración del principado de Asanos por el otro. Con la muerte del Señor, cientos de samuráis se quedaron sin trabajo y la mayoría de ellos no pudieron encontrar un nuevo trabajo porque venían de un hogar deshonrado. Muchos tenían que ganarse la vida como trabajadores de campo y jornaleros. La historia de los 47 ronin borró el nombre, y muchos de los samuráis desempleados encontraron un empleo honorable poco después de la honorable sentencia de muerte. Asano Nagahiro , el hermano menor y heredero de Asano Naganori, fue nuevamente atacado por el shogunato Tokugawa con el principado, aunque solo sea con una décima parte del antiguo territorio.

Miembros

A continuación se muestran los nombres de los 47 Rōnin en el esquema de apellido - nombre ( kemyō ) - nombre propio ( imina ). Las lecturas alternativas se enumeran con una barra.

recepción

En Japón, surgieron numerosas obras de teatro ( kabuki y bunraku ) inmediatamente después del incidente . La primera pieza con claras alusiones a los incidentes en torno al 47 Rōnin "El ataque nocturno de los Soga (hermanos) al amanecer" apareció apenas dos semanas después de su muerte, pero fue prohibida por las autoridades tras la tercera actuación. Sin embargo, siguieron muchas otras piezas, inicialmente en Osaka y Kyōto, un poco lejos de la sede del gobierno central. Algunas piezas viajaron hasta Manila y difundieron la historia por todo el Lejano Oriente.

El espectáculo de marionetas bunraku más exitoso se llama Kanadehon Chūshingura ("plantilla para la caligrafía : un tesoro de samuráis fieles"), generalmente llamado Chūshingura para abreviar , escrito en 1748 por Takeda Izumo II., Miyoshi Shōraku y Namiki Sōsuke. Más tarde se transformó en una pieza de kabuki y todavía se juega en todo Japón hasta el día de hoy.

En todas las piezas, especialmente de este período temprano, los nombres de los Rōnin están falsificados y los eventos a menudo se fechan en una época mucho anterior para escapar de la censura del shogunato. Muchos de estos segundos nombres en la pieza de Chūshingura son familiares para los japoneses. Asano se convirtió en En'ya Hangan Takasada , Kira se convirtió en Kō no Moronao y Ōishi obviamente se transformó en Ōboshi Yuranosuke Yoshio; los nombres del resto de los Rōnin estaban más o menos alienados. La obra también contiene algunos hilos subsidiarios que no corresponden al proceso real: por ejemplo, Moronao intenta seducir a la esposa de En'ya, y un Rōnin muere antes del ataque debido a un conflicto entre la familia y la lealtad (otra razón por la que a veces 46 Se habla de Ronin).

En el mundo occidental, el tema de los 47 Ronin se conoció en 1962 a través de la película 47 Ronin ( Chūshingura ) de Hiroshi Inagaki , convertida en una película basada en la historia de Seika Mayama . Kon Ichikawa hizo otra versión cinematográfica de la historia en 1994, también llamada 47 Ronin . Además, la película de 1998 Ronin cuenta la historia de los 47 ronin en una escena (la película se basa en la idea de que los ex agentes secretos que han perdido sus trabajos se encuentran en una situación similar a los ronins japoneses). El 6 de diciembre de 2013, se estrenó otra adaptación cinematográfica del tema de Carl Rinsch con Keanu Reeves en el papel principal.

Jorge Luis Borges proporciona un recuento bastante libre del tema con el cuento El descortés maestro de ceremonias Kotsuke no Suke , contenido en la antología Universalgeschichte der Wickertracht , publicada en 1935 .

La leyenda también sirve como historia de fondo para el thriller de fantasía alemán Der Sommer des Samurai .

En 2014, Dark Horse Verlag publicó la novela gráfica 47 Rōnin - The Tale of the Loyal Retainers (publicada originalmente como una miniserie de cinco partes), utilizando el guión de Mike Richardson, los dibujos del creador de Usagi Yojimbo , Stan Sakai, el color de Lovern Kindzierski y la inscripción son de L. Lois Buhalis y Tom Orzechowski. El cómic cuenta la historia de la sangrienta venganza desde el punto de vista de Murakami Kiken, el hombre de Satsuma que regañó y humilló a Ōishi por ignorar la situación y ahora visita las tumbas de los samuráis en el templo Sengaku-ji por remordimiento.

La película de 2015 Los últimos caballeros de Kazuaki Kiriya se basa en gran medida en los eventos de la historia de los 47 ronin, que se adaptaron a la Edad Media europea.

literatura

• John Allyn: La historia de los 47 Rônin . Schlatt-Books, Lauda-Königshofen 2003, ISBN 3-937745-12-2 (Inglés: The Forty-Seven Ronin Story . Traducido por Andreas F. Albrecht). 
• Hiroaki Sato: Leyendas del samurái . Overlook Press, Woodstock NY 1995, ISBN 0-87951-619-4 . 
• S. Noma (Ed.): Incidente de Forty-Seven Rōnin . En Japón. Una enciclopedia ilustrada. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , p. 404.

enlaces web

Evidencia individual

1. ↑ Reel Time - Los últimos caballeros de Kazuaki Kiriya no cumple con las expectativas. Consultado el 28 de septiembre de 2016 .