Los ladrones

Datos
Título:	Los ladrones
Género:	tocar
Idioma original:	alemán
Autor:	Friedrich Schiller
Año de publicación:	1781
Estreno:	13 de enero de 1782
Lugar de estreno:	Teatro Nacional de Mannheim , Mannheim
Lugar y hora de la acción:	Alemania (Franconia, Sajonia y Bohemia), de mediados del siglo XVIII
gente
Maximiliano , gobernante conde von Moor Sus hijos: Karl Franz Amalia de Edelreich Libertinos, luego bandidos Spiegelberg suizo Severo Razmann Schufterle Scooter Kosinsky negro Hermann , bastardo de un noble Daniel , sirviente del conde von Moor Pastor Moser Un sacerdote Banda de ladrones Personajes secundarios

The Robber es el primer drama publicado por Friedrich Schiller . La obra, que inicialmente no fue pensada como una obra de teatro, sino como un drama de lectura , se divide en cinco actos ; se originó en la era de la Ilustración y el flujo Sturm und Drang atribuible en la literatura alemana. Se publicó por primera vez de forma anónima en 1781, luego se estrenó el 13 de enero de 1782 en Mannheim , donde causó sensación en todo el país y de repente hizo famoso a Schiller.

El drama describe la rivalidad entre dos hermanos condes: por un lado, el futuro ladrón inteligente y amante de la libertad, Karl Moor, a quien amaba su padre, y por el otro, su hermano Franz, fríamente calculador y privado de amor, que está celoso de Karl y de su legado que su padre quiere usurpar. El motivo central es el conflicto entre comprensión y sentimiento, el tema central es la relación entre ley y libertad.

Schiller encontró inspiración en la historia Sobre la historia del corazón humano de Christian Friedrich Daniel Schubart . Entre otras cosas, Schiller utilizó el destino del conocido jefe de ladrones Nikol List como modelo . Hasta el primer cuarto del siglo XIX, las bandas de ladrones no eran infrecuentes en Alemania.

Las óperas homónimas de Saverio Mercadante ( I briganti , UA Théâtre Italia, París 1836) y Giuseppe Verdi ( I masnadieri , Londres 1847) se basan en el drama de Schiller.

Lenguaje y estilo

La obra dramática "Los ladrones" se basa en la historia de Schubart "Sobre la historia del corazón humano" y se divide en cinco actos, cada uno de los cuales se divide en dos a cinco escenas. El lenguaje emocional es el medio por el cual Schiller dramatiza el estado de ánimo de optimismo del Sturm und Drang que es típico de la época . Su prosa, que fluctúa entre el patetismo y la vulgaridad, con sus numerosas figuras estilísticas ( énfasis , anacoluto , pregunta retórica , ironía , metáfora , clímax , paralelismo , Hendiadyoin, etc.) crea la intensidad apasionada de la pieza.

contenido

lema

Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat, quae ferrum non sanat, ignis sanat.

“Las drogas que no curan, el cuchillo cura; lo que el cuchillo no cura, el fuego cura; pero lo que no cura el fuego debe considerarse incurable ”. Este dicho de Hipócrates fue publicado en la contraportada de la primera edición, bajo el título" Hipócrates ".

Resumen de la historia

Maximiliano, que gobierna el conde von Moor, tiene dos hijos desiguales: Karl y Franz. Franz, feo por naturaleza, fue abandonado en su infancia y, como segundo hijo, no tiene derecho a la herencia. Karl, por otro lado, siempre fue el hijo favorito de su padre, pero luego llevó una vida de estudiante bastante imprudente y desenfrenada como estudiante en Leipzig y se vio envuelto en deudas antes de jurar que mejoraría y escribir a su padre una carta expresando su deseo por el perdón.

Aquí es donde comienza el acto de la tragedia. El celoso Franz sustituye la carta de su hermano por la suya propia: lee a su padre un texto presuntamente escrito por un corresponsal de Leipzig, que retrata a Karl como una mujer abusadora, asesina y bandida. El padre está tan consternado por esto que deja que Franz lo convenza de desterrar a Karl y desheredarlo.

Karl, que esperaba una reconciliación, está tan desesperado que se deja elegir líder de una banda de ladrones fundada por sus amigos, a la que considera honorable desde su punto de vista idealista, que defiende a los más débiles. Dentro de esta banda, sin embargo, surgen tensiones, que se originan principalmente en Moritz Spiegelberg, quien asesinó y violó por puro placer. Karl se adentra cada vez más en un círculo vicioso de injusticia y violencia, que bloquea su camino de regreso a la vida civil y, finalmente, jura lealtad eterna a sus ladrones. Pero cuando personas inocentes también mueren a causa de él y cuando un recién llegado, Kosinsky, le recuerda a Karl a su amada novia Amalia, decide regresar a la casa de su padre sin ser reconocido.

Mientras tanto, Franz ha logrado romper el corazón de su padre con la ayuda de otra intrigante mentira sobre el "hijo pródigo" y convertirse en el nuevo amo de Moor Castle. Obsesionado con el poder y lujurioso, intenta repetidamente conquistar a Amalia. Sin embargo, ella se resiste a sus descarados avances y continúa desafiando a su prometido. Disfrazado, Karl entra en el castillo, ve a través del contexto de su declive y descubre que Amalia, que no lo reconoce, aún lo ama.

Cuando Franz adivina quién está disfrazado, Karl huye del castillo y por casualidad se encuentra con su padre, que se cree que está muerto, que está vegetando en una torre del hambre y no reconoce a su hijo favorito. Indignado, Karl envía a sus ladrones a asaltar el castillo y arrestar al odiado hermano Franz. Sin embargo, en el último momento evade el castigo justo mediante el suicidio . Los ladrones toman prisionera a Amalia y la llevan a Karl, quien ahora, desesperado por el curso de los acontecimientos, se revela como el capitán del ladrón. Eso le da a su padre el golpe fatal. Amalia también está horrorizada, pero se aferra a su amor por Karl a pesar de todo. Sin embargo, debido al juramento inquebrantable que lo une a sus ladrones, Karl no puede regresar con ella. Amalia no quiere seguir viviendo sin él y le pide que la mate. Con el corazón apesadumbrado, Karl le hace este último favor y la apuñala. Se da cuenta de que "dos personas como yo destruirían toda la estructura del mundo moral" y decide entregarse al poder judicial.

1er acto

El punto de partida de la trama es la situación de la noble familia von Moor: un padre anciano entre sus hijos desiguales Karl y Franz, que se convierten en enemigos irreconciliables. El hijo menor, Franz, permanece en el castillo de su padre, mientras que el mayor, Karl, lleva una vida disoluta como estudiante en Leipzig.

1ra escena:

El viejo Conde Maximilian von Moor finalmente recibe noticias de su hijo mayor Karl en una carta de Leipzig. Pero la carta que le trajo su segundo hijo Franz y que supuestamente fue escrita por un amigo de Karl no contiene nada positivo: Karl aparentemente está en serios problemas, supuestamente debe 40.000 ducados, desfloreó a la hija de un rico banquero, cuyo prometido estaba en el duelo entre muertos y la aplicación de la ley evadida. Sin saber que Franz había intrigado a su hermano, había falsificado la carta y había desaparecido la verdadera carta de Karl, en la que le pide perdón a su padre, el padre está profundamente conmovido por las fechorías de su hijo Karl y permite que Franz lo convenza de que hazlo para echar fuera y desheredar a su hijo mayor. Espera que Karl vuelva al camino correcto con esta medida educativa y tiene la intención de reavivar el contacto con él después de su purificación. Aunque el padre amonestó a su hijo menor varias veces para que no hundiera a Karl en una desesperación aún mayor con su respuesta, Franz formuló la carta con especial dureza y desdén para sellar para siempre la brecha entre padre e hijo.

2da escena:

Al mismo tiempo, Karl y su amigo Spiegelberg se quejaron en un pub de las leyes restrictivas y del lento "siglo del castrato". Mientras llegan los otros amigos, Karl recibe la carta que Franz escribió a nombre del padre. Cuando se entera de que ha sido rechazado por su padre y que ninguna solicitud de perdón puede cambiar nada, Karl deja caer la carta sin decir palabra y sale corriendo de la habitación. Una vez que los amigos también han leído la carta, Spiegelberg utiliza la ausencia de Karl para persuadir a los demás de que se unan a una banda de ladrones. En ese momento Karl regresa y declara que un mundo se ha derrumbado para él. Toma el castigo del padre como una señal de que toda la humanidad ha perdido su humanidad. Emocionado, acepta la oferta de sus amigos de convertirse en su líder y formula un juramento para unirlos entre sí hasta que mueran. Todo el mundo jura lealtad unos a otros, solo Spiegelberg permanece decepcionado y resentido a un lado, porque había esperado que no sería Karl sino él a quien se le ofrecería el papel de líder.

3ra escena:

Franz desea a Amalia y trata de ganársela mintiendo sobre su prometido: Karl movió su anillo de compromiso para pagarle a una prostituta. Las exageraciones de Franz, sin embargo, hacen sospechar a Amalia. Ella ve a través de su juego equivocado, se da cuenta de sus verdaderas intenciones y lo rechaza enérgicamente. Desenmascarado, Franz se quita la máscara hipócrita y jura amarga venganza.

2do acto

1ra escena:

Franz, a quien le gustaría ser el amo de la familia von Moor, se le ocurre un plan tortuoso para matar a su padre con el fin de tener el poder exclusivo. Él enfurece al bastardo Hermann contra Karl y el viejo moro con alusiones a su origen ilegítimo , para que pueda ayudarlo a sacar a los dos del camino. Como recompensa, Franz le promete la mano de la bella Amalia, y Hermann accede. A cambio, tuvo que fingir ser el camarada de Karl frente al viejo páramo y transmitirle la terrible noticia de que Karl estaba muerto. Tan pronto como Hermann ha abandonado la escena, el verdadero rostro de Franz emerge y queda claro que nunca tuvo la intención de prescindir de Amalia. Más que nunca, desea a la prometida de Karl para él.

2da escena:

Cuando Hermann disfrazado le dijo al viejo moro que Karl había caído, el padre desesperado se culpó por ello. No puede creer que la violación de su primogénito lo haya llevado a la guerra y, por lo tanto, a la muerte. Amalia, también profundamente conmocionada por la supuesta muerte de su amante, intenta consolar al viejo páramo. Pero este último no puede hacer frente al severo golpe del destino, especialmente porque Franz todavía rocía sal en la herida con sus discursos y se derrumba como si estuviera muerto. Entonces Franz se ve a sí mismo como un heredero. Sus primeros comentarios como sucesor del conde revelan que se convertirá en un verdadero tirano.

3ra escena:

Mientras tanto, Karl vive como el capitán de su banda de ladrones en los bosques de Bohemia. Spiegelberg también regresa a ellos y lleva a la pandilla a nuevos seguidores. La lealtad a su capitán se fortalece cuando los ladrones se enteran de que Karl, un valioso miembro de la pandilla, ha salvado de la horca. La ciudad que condenó a Roller a muerte fue incendiada y completamente destruida. 83 habitantes de la ciudad fueron víctimas de la liberación. Cuando el bosque está rodeado por una gran cantidad de soldados, un sacerdote intenta convencer a los ladrones de que entreguen a su capitán prometiéndoles que sus atrocidades serán perdonadas por esta traición. Pero aunque el propio Karl pide a sus hombres que lo entreguen, ellos lo respaldan firmemente. La pelea comienza y el segundo acto termina con el grito de “muerte o libertad”.

3er acto

1ra escena:

En el jardín, Amalia toca una canción fúnebre para su amante Karl en el laúd. Franz se une a ellos y comienza de nuevo a anunciarlos. Habla de arrojarse a sus pies y querer convertirse en su esclava. Sin embargo, Amalia se niega a aceptarlo y lo acusa de asesinar a su hermano. Franz, ahora dueño de Moor Castle tras la supuesta muerte de su padre, cambia de táctica y le ordena con dureza que se case con él. Cuando Amalia rechaza esta petición, Franz la amenaza con llevarla al monasterio. Pero esta amenaza no funciona: preferiría ir al monasterio antes que convertirse en su esposa. Franz, en su ira, quiere arrastrarla a la fuerza frente al altar y luego subir a su "lecho virgen". Cuando Amalia respondió a estas palabras con una bofetada , Franz simplemente declaró que Amalia era su amante . Amalia finge una reconciliación, abraza a Franz, le arrebata la espada y lo ahuyenta. Hermann aparece y le pide perdón. Cuando él confiesa su complicidad y revela que Karl y su padre todavía están vivos, ella apenas puede creerlo al principio. Su alegría, sin embargo, solo se debe a la noticia del destino de Charles. Ella ya no parece darse cuenta de que el viejo conde tampoco ha muerto.

2da escena:

Cansado y desesperado después de la batalla anterior, Karl recuerda su infancia y comienza a cuestionar sus hechos anteriores y sus consecuencias. En ese momento Kosinsky entra en escena. Tiene la intención de unirse a los ladrones. Karl le enseña, sin embargo, que solo una persona completamente desesperada puede involucrarse en un "pacto terrible". Kosinsky les cuenta a los ladrones la historia de su vida, y resulta que se parece a la de Karl en muchos aspectos. Cuando resulta que Kosinsky también tiene una amante llamada Amalia, Karl ve esto como una señal del destino y decide regresar a casa para ver a su Amalia allí. Los ladrones lo siguen incondicionalmente.

4to acto

1ra escena:

Karl llega a su país de origen y le da a Kosinsky el trabajo de cabalgar hasta el castillo y presentarlo allí como el Conde von Brand. Los recuerdos de la infancia y la juventud se despiertan al ver un entorno familiar, su monólogo se vuelve cada vez más sombrío. En él surgen dudas sobre el sentido de su regreso, sin embargo, toma coraje y finalmente entra en el castillo.

2da escena:

Amalia acompaña al Karl disfrazado a la galería ancestral, pero no lo reconoce. Pero Franz sospecha quién se esconde detrás del visitante y le pide al viejo criado Daniel que envenene al extraño. Pero no quiere cargar su conciencia cristiana con un asesinato.

3ra escena:

Daniel reconoce a Karl, y le confiesa su verdadera identidad cuando Daniel nota una vieja cicatriz en Karl. Karl se entera de las intrigas de su hermano. Quiere ver a Amalia una vez más antes de dejar el castillo sin pensar en vengarse.

4ta escena:

Durante un último encuentro con Amalia, a quien Karl todavía no reconoce, ambos hablan de sus amantes lejanos. Karl informa sobre sus atrocidades y explica por qué no puede volver con "su" Amalia. Amalia, por su parte, se alegra de que “su” Karl siga vivo y de que lo conozca justamente lejos. Karl rompe ante la pura imagen que Amalia tiene de él y huye hacia sus ladrones que están acampados frente al castillo.

5ta escena:

Durante la ausencia de Karl, Spiegelberg intenta incitar a los ladrones contra su capitán y sugiere que él mismo se convertirá en el jefe de la pandilla y querrá asesinar a Karl. Pero el suizo leal lo apuñala. Una vez que Karl ha regresado con sus hombres, esperan nuevas órdenes de su capitán. Pero les ordena que se vayan a dormir, toma su laúd y canta una canción sobre un encuentro entre el César muerto y su asesino Bruto. El parricidio tratado en la canción (basado en la leyenda de que Bruto pudo haber sido el hijo de César) le recuerda a Karl su propia culpa. Se entrega a pensamientos suicidas, que reprime de nuevo.

Esa misma noche Hermann entra en el bosque para proporcionar en secreto comida a su padre Moor, que está encerrado en una torre. Karl se da cuenta de esto, libera al prisionero y lo reconoce como su padre, pero él mismo permanece sin ser reconocido. Old Moor cuenta lo que le pasó y cómo entró en la torre. Lleno de indignación, Karl busca venganza y ordena el ataque al castillo. Se supone que Schweizer le dará vida a Franz. Jura que volverá con el Franz vivo o no volverá.

5to acto

1ra escena:

Esa misma noche, Franz sufrió una pesadilla sobre el Juicio Final. Mientras corre por el castillo emocionado y asustado, se encuentra con Daniel que huye, le describe su sueño y le permite llamar a un pastor. Se produce una larga disputa sobre la fe y la culpa entre Franz y el pastor Moser, en la que Franz se burla de los puntos de vista de Moser. Cuando se le pregunta cuáles son los peores pecados, Moser le responde que los mayores son el parricidio y el fratricidio, pero que Franz ya no puede ser culpable de ellos, ya que su padre y su hermano ya están muertos. Sintiéndose culpable, Franz despide a Moser y permanece angustiado. Oye a los ladrones acercarse al castillo y prenderle fuego. Cuando escucha la voz de Schweizer y se da cuenta de que los ladrones han venido por su culpa, trata de rezar. Pero no puede y exige que Daniel lo mate. Pero eso se niega a brindar su ayuda. Entonces Franz se estrangula con la cuerda del sombrero por miedo a los ladrones. Schweizer, que ya no puede cumplir su promesa de atrapar vivo al hermano de Karl, se dispara.

2da escena:

El viejo páramo lamenta el destino de sus hijos. Karl, aún no reconocido, pide la bendición de su padre. Los ladrones regresan a Karl con Amalia, a quien recogieron cerca del campamento. Cuando este último revela su identidad y revela que él es el jefe de los ladrones, su padre muere de horror. Amalia perdona a Karl y quiere volver a vivir con él, pero debido al juramento de lealtad que Karl hizo a los ladrones, esto no es posible. Sin embargo, Amalia ya no quiere vivir sin él y le pide a Karl que la mate. Al principio, Karl no puede traer esto con el corazón. Solo después de que uno de los ladrones quiere hacer esto por él, Karl lo hace después de todo, pero ahora finalmente se da cuenta de que su vida ha sido perdida. Decide hacer una última buena acción y saldar su deuda entregándose a un jornalero pobre que se supone que debe alimentar a sus once hijos con la recompensa que se le da a Karl.

caracteres

Karl Moor

Karl Moor es un rebelde idealista de apariencia atractiva y carismática. Sus pensamientos radicales y sentimientos apasionados reflejan rasgos típicos de Sturm und Drang . Básicamente, es honesto y solo se convierte en un criminal vergonzoso y quemador de asesinatos cuando cree que su padre lo ha rechazado injustamente. Desarrolló un vínculo estrecho con sus hombres, especialmente con Roller, Schweizer y Kosinsky, pero también reconoció la falta de escrúpulos de su amigo Spiegelberg y otros oficiales, que lo obligaron a aceptar atrocidades cada vez más brutales. En solidaridad con sus cómplices y para salvar a Roller de la ejecución, finalmente deja que se incendie toda una ciudad. Cuando se entera de que Amalia está dispuesta a perdonar a un chico asesino como él, se mete en un conflicto interno porque le ha jurado a sus ladrones (algunos de los cuales, como Swiss y Roller, han sacrificado sus vidas por él) nunca volver a encontrarse con él. separarse de ellos.

Desesperado, paga un doble peaje de sangre: mata a su amante por su súplica después de que la pandilla le recuerda su juramento de lealtad. Y decide enfrentarse a la justicia entregándose a un jornalero pobre para que pueda cobrar su recompensa. Aunque Karl es completamente opuesto a Franz en carácter, los hermanos, no obstante, muestran ciertas similitudes: en ambos casos es el rechazo de su padre lo que los seduce a acciones excesivamente impulsivas y sobre la base de las cuales presumen concederse la absolución para su futuro. ofensas.

Franz Moor

Franz Moor es el hijo menor del Conde von Moor, cuyo amor fue siempre por Karl. Como segundo hijo, Franz no tiene derecho a una parte de la herencia y no solo es legalmente competente como adulto , sino que está subordinado al padre. Además de eso, a diferencia de su hermano Karl, es deforme e impopular, con una inteligencia aguda y un carácter insidioso . Sin embargo, Franz, que está tan desfavorecido, no quiere someterse al orden natural (legal), sino que quiere vengarse de la injusticia percibida. Llega tan lejos que quiere erradicar todo "lo que me impide ser amo". Como Karl siempre fue el favorito, surgió un déficit de amor para Franz, que hizo que el "mundo sensual" de la pasión le resultara insoportable. Así que se fijó en una forma racionalista de pensar y se convirtió en un materialista y nihilista de sentimiento frío, amoral , egoísta .

La envidia y los celos hacia su hermano se han convertido en odio ciego a lo largo de los años. Por eso Franz intriga contra Karl para que experimente el mismo rechazo emocional por parte de su padre que el propio Franz, pero el padre también debería expiar su comportamiento. Así que Franz actúa sin escrúpulos, logra la ofensa paternal de Karl y casi mata a su padre por la desesperación en la que luego lo sumerge. Con esta figura, Schiller demuestra lo que podría pasar si el comportamiento de una persona que creció sin amor ya no estuviera determinado por la moral, sino únicamente por la fría racionalidad. La búsqueda ilimitada del poder de Franz finalmente termina en la catástrofe del suicidio.

Amalia de Edelreich

Amalia es la prometida de Karl y la propia hija del viejo Moor. Es una persona leal, honesta, simpática, confiable y tranquila. Pero al principio también ella, como el viejo Moro, se deja engañar por la intriga del hijo menor. Como cree que se encontrará con su amado, que se creía muerto, en el cielo, pone todos sus anhelos en la vida después de la muerte. Solo aparece militante en un punto de la obra: en su negativa a enfrentarse al glamour cortesano en la disputa con Franz, que la desea y la corteja. Tanto el desenmascaramiento posterior de la intriga de Franz como el desenmascaramiento de Karl hablan de la fuerza de su persona, pero esto se debe menos a conclusiones lógicas que al amor profundo y leal que ella todavía siente por él.

Amalia representa el ideal del amor puro y devocional absoluto. Esto también es evidente en su trágico final. Aunque su amante se ha convertido en un asesino, ella no puede dejar al ángel. (V, 2). Pero como Karl está ligado a los ladrones por su juramento, un futuro juntos es imposible para los dos. Amalia espera su única salvación y esperanza en la muerte, porque incluso un regreso a la casa del viejo moro no sería una solución para ella, sino una resignación y habría puesto en tela de juicio su amor por Karl. Cuando finalmente es asesinada por Karl por su súplica, es menos por piedad que por desesperación por la desesperanza de su situación.

Maximilian von Moor

El Graf Maximilian von Moor (también llamado "el viejo moro" llamado) es el padre de Karl y Franz. Él es un gobernante amable de sus súbditos, sin embargo, puede ser fácilmente influenciado por su buena fe. Se ha debilitado con el tiempo y ya no puede imponerse a sus hijos testarudos. Obligado a criar a sus hijos solo debido a la temprana muerte de su esposa, no pudo hacer justicia a ambos hijos y darles estabilidad moral.

Moritz Spiegelberg

Spiegelberg actúa como un oponente inescrupuloso e intrigante de Karl Moors, a quien envidia por su condición de capitán ladrón. Se intoxica con matar, saquear y saquear y se jacta de haber violado a todas las monjas en un monasterio con sus compinches. Debido a Karl, se ve restringido en su arbitrariedad y sed de robo. Por lo tanto, intenta hacer que Karl sea malo con los ladrones y tomar su posición, pero es apuñalado por los suizos. Como Franz, pone su originalidad intelectual al servicio de metas egoístas, como Karl, se muestra insatisfecho con el orden burgués. Una explicación de su resentimiento podría resultar de la conciencia de estar al margen de la sociedad como judío, aunque no se puede aclarar inequívocamente si Spiegelberg es realmente judío. Debido a que se le niega el reconocimiento social, la única salida posible es la frágil existencia del criminal.

Sirviente Daniel

Es el sirviente del conde von Moor. Es una persona de buen corazón, paciente y devoto. Sin embargo, la lealtad a Franz le parece temporalmente más importante que a Dios. Pero su favorito es Karl, por lo que también es la segunda persona (después de Franz) en reconocer al capitán ladrón a pesar de su disfraz.

interpretación

Dos hermanos luchan contra la injusticia de Maximiliano de diferentes formas. Uno fue (erróneamente) rechazado por el padre, al otro, como un feo segundo nacido, siempre se le ha negado el amor. El rebelde que rompe los límites Karl toma su destino en la mano en una batalla abierta, Franz lo hace de una manera engañosa. Al final, sin embargo, ambos fracasan: Franz, consciente de la reprobabilidad de sus acciones, se suicida por miedo a la venganza de los ladrones que se acercan; Karl se da cuenta de que él también ha obrado mal y se sacrifica en una última buena acción para que, al final, no se anule el orden imperante.

En una interpretación actualizada ante el desafío del terrorismo , Arata Takeda señala que los actos paralelos de hermanos, bajo el signo de un “mal desarrollo del pensamiento ilustrado”, reflejan las condiciones en las que se desarrolló la violencia contra un orden político. y desarrollado. De esta manera, la obra apunta a la Revolución Francesa y su curso posterior.

La banda Krummfinger-Balthasar, que tenía hasta 1500 miembros a mediados del siglo XVIII, sirvió como modelo para la banda de ladrones. Después de Jakob Friedrich von Abel , el anfitrión del sol Friedrich Schwan, quien también apareció en "El criminal del honor perdido (1792)" de Schiller, sirvió como una fuente (adicional) para el capitán ladrón.

Peculiaridades estilísticas y relacionadas con el contenido.

Una de las principales características del fluir de la tormenta e impulso de la literatura alemana en el Siglo de las Luces , al que vienen los ladrones , es la protesta contra las normas y leyes de la literatura, como la de Aristóteles que estableció las reglas de la tragedia . No se trataba directamente de Aristóteles, sino de su interpretación del período clásico francés , como Nicolas Boileau , que se había vuelto obsoleto antes de la Revolución Francesa . En París , esfuerzos similares llevaron al género del melodrama teatral , que en muchos aspectos es similar a los ladrones de Schiller . Si uno examina el drama con miras a observar las reglas de la tragedia, puede ver lo siguiente:

El drama tiene lugar a mediados del siglo XVIII. El tiempo que transcurre durante la trama es de aproximadamente dos años. Esto contradice las reglas establecidas por Aristóteles para una tragedia clásica. Además, la acción se desarrolla en diferentes lugares alejados unos de otros: en parte en el castillo del Conde, en parte en la taberna de la frontera sajona y en parte en los bosques de Bohemia en el Danubio .

A primera vista, Schiller se adhirió a la cláusula de clase observada por Aristóteles , porque el protagonista Karl y su hermano Franz son hijos del conde Maximilian Moor y, por tanto, de clase noble. La prometida del protagonista Karl también tiene un título de nobleza, de modo que no se puede, como en el caso de Kabale und Liebe de Schiller , hablar de amor cruzado. Sin embargo, con la decisión de unirse a una banda de ladrones, Karl Moor se alejó de su intrigante hermano y su padre y, por lo tanto, abandonó su posición social original, lo que finalmente hace que la trama del drama sea de clases cruzadas.

La dicción de los personajes no es, como se veía como regla en la Francia del siglo XVII, en promesas de alto nivel, sino en prosa, y su sintaxis a menudo se enfatiza coloquialmente: “¡Hm! ¡Hm! Esa es la forma en que está. Pero me temo - no sé - si yo - ¿su salud? - ¿Estás realmente bien, mi padre? ”Entre otras cosas, esto expresa la confusión interna de los personajes.

estreno

El 13 de enero de 1782, la obra se estrenó en el Nationaltheater Mannheim . El interés público fue grande, ya que la edición impresa publicada un año antes ya había causado sensación por su abierta crítica al sistema feudal. El director de teatro y director Wolfgang Heribert von Dalberg quería desactivar la trama moviéndola 300 años hacia el pasado. Sin embargo, August Wilhelm Iffland apareció en el papel de Franz Moor en ropa contemporánea.

La actuación provocó un escándalo. Un testigo contemporáneo informó: El teatro era como un manicomio, ojos en blanco, puños cerrados, gritos roncos en el auditorio. Los extraños cayeron sollozando en los brazos del otro, las mujeres se tambalearon hacia la puerta, al borde del desmayo. Fue una disolución general como un caos, de cuya niebla está brotando una nueva creación. Schiller, que asistió él mismo al estreno con su amigo Andreas Streicher, aunque estaba prohibido, dio a la actuación una crítica anónima en la que acusó al autor, es decir, a sí mismo, de debilidades.

recepción

Adaptaciones y parodias

• ETA Hoffmann reinterpretó la trama en su novela póstuma Los ladrones , con Karl convirtiéndose en un villano y Franz en una persona noble.
• Saverio Mercadante compuso una ópera I Briganti basada en la obra de Schiller, que se estrenó en París en 1836.
• La ópera I masnadieri de Giuseppe Verdi , estrenada en 1847, retoma el tema.
• La primera ópera Die Räuber de Giselher Klebe , para la que también escribió el libreto , estrenada en 1957 , está basada en el drama de Schiller y está dedicada a la memoria de Giuseppe Verdi.
• Bonfire lanzó un álbum en 2008 llamado The Robbers , que parafrasea canciones en alemán e inglés con escenas de los ladrones . Además, Bonfire trabajó con el Ingolstadt Theatre en una ópera rock de la pieza con presentaciones en vivo de la banda.

Adaptaciones cinematográficas

• D 1913: Los ladrones (Director: Friedrich Fehér )
• RDA 1967: Die Räuber (TV), dirigida por Gerd Keil, Jens-Peter Proll
• D 1977: Death or Freedom (Director: Wolf Gremm ; adaptación muy libre)
• D / B / L 2014: Die Räuber (director: Pol Cruchten ; película de apertura del festival de cine Max Ophüls Preis 2015)
• D 2016: The Robbers (Directora: Cornelia Köhler , película escolar, DVD)

Algunas filmografías afirman incorrectamente una adaptación cinematográfica alemana de 1940. Lo que se quiere decir con esto es la película Friedrich Schiller - Triumph of a Genius , en la que la creación de la pieza y su estreno juegan un papel fundamental.

Adaptaciones de juegos de radio (selección)

• 1924: Die Räuber , director: no especificado. Producción: Süddeutsche Rundfunk AG (SÜRAG) .
• 1925: The Robbers , dirigida por Alfred Braun . Producción: Funk-Hour Berlin .
• 1926: The Robbers , dirigida por Hermann Beyer . Producción: NORAG .
• 1927: Los ladrones , dirigida por Max Krüger . Producción: SÜRAG.
• 1954: The Robbers , dirigida por Carlheinz Riepenhausen . Producción: HR .
• 1954: The Robbers , dirigida por Martin Flörchinger . Producción: Radiodifusión de la RDA .
• 1959: The Robbers , dirigida por Johannes Klein . Producción: HR.
• 1959: Los ladrones , dirigida por Heinz-Günter Stamm . Producción: BR .
• 1963: Die Räuber , director: Karl Kayser , producción: VEB Deutsche Schallplatten Berlin , Litera 8 60051-052
• 2006: The Robbers , dirigida por Leonhard Koppelmann . Producción: SWR .

adicional

ver: " Problema de Schiller-Robber "

Trivialidades

El personaje de ficción Johannes Scheffler , que intenta ingresar a las escuelas de teatro alemanas en la comedia cinematográfica de Sönke Wortmann Kleine Haie , utiliza el monólogo de Karl “¿Lo oyes?” (Acto II, Escena 3).

gasto

• Friedrich Schiller: Los ladrones . Editado por Joseph Kiermeier-Debre. Texto original con apéndice sobre autor, obra y forma de texto, incluido horario y glosario, publicado en la biblioteca de primeras ediciones, 5ª edición. Deutscher Taschenbuch Verlag, Múnich 2005, ISBN 3-423-02601-4 .
• Friedrich Schiller: Los ladrones. En: Friedrich Schiller: Obras completas . Basado en las impresiones originales, ed. por Gerhard Fricke y Herbert G. Göpfert en relación con Herbert Stubenrauch . Volumen 1: Poemas. Dramas I. 4ª edición. Carl Hanser, Munich 1965.
• Friedrich Schiller: Los ladrones. Una obra. Con comentarios de Christian Grawe . Reclam, Stuttgart 2014. ISBN 978-3-15-000015-1 .
• Friedrich Schiller: Los ladrones. Edición de estudio. Editado por Bodo Plachta . Reclam, Stuttgart 2015. ISBN 978-3-15-018672-5
• Friedrich Schiller: Los ladrones. Una obra. (= Reclam XL. Texto y contexto). Editado por Uwe Jansen. Reclam, Stuttgart 2021. ISBN 978-3-15-016115-9 .
• Friedrich Schiller: Los ladrones. Texto y materiales. (= Serie "Lectura clásica escolar"). Editado por Ekkehart Mittelberg y Dieter Seiffert. Cornelsen, Berlín 2000, ISBN 3-464-12138-0 .
• Simplemente clásico: Friedrichschiller: Los ladrones . Editado para la escuela por Diethard Lübke. Cornelsen, ISBN 978-3464609545 .

literatura

• Hans Richard Brittnacher: Los ladrones. En: manual de Schiller. Ed. Helmut Koopmann. Stuttgart ² 2011, págs. 344-372.
• Idris Chouk: Grandeza y responsabilidad moral en los dramas de Friedrich Schiller. Munich 2007 (serie de publicaciones del Instituto de Filología Alemana como Lengua Extranjera, vol. 4).
• Gilles Darras: Con cuerpo y alma. Lenguaje corporal, psicología y filosofía en los primeros dramas de Schiller. En: Euphorion 99 (2005), págs. 69-101.
• Christian Grawe: Friedrich Schiller: ' Los ladrones '. En: Explicaciones y documentos. Ed. Ders. Stuttgart 2006.
• Ewa Grzesiuk: Cabal con la Biblia. Referencias bíblicas y abuso bíblico en la intriga de Franz von Moors. Algunas reflexiones sobre los ladrones de Schiller . En: Tras la pista de las Sagradas Escrituras. Contribuciones a la intertextualidad bíblica en la literatura. Ed. Maria Kłańska y col. Dresde 2009, págs. 170-184.
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enlaces web

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• Resumen ilustrado
• Los ladrones como parte del proyecto Gutenberg
• Los ladrones como un audiolibro de dominio público y gratuito en LibriVox
• Interpretación de los ladrones

Evidencia individual

1. ↑ cf. Christian Friedrich Schubart: Zur Geschichte des Menschen Herzens, 1775
2. ↑ El nombre Spiegelberg podría ser una indicación de que es judío. Sin embargo, en su obra Imago judaica , Gunnar Och, por ejemplo, analiza los argumentos a favor de la pertenencia al judaísmo de Spiegelberg y llega a la conclusión de que estos no son lo suficientemente válidos como para permitir que se asuma que la figura es judía. Werner von Stransky-Stranka-Greifenfels también retoma el discurso en su obra “... así era la simetría y la belleza”. Sobre las plantillas y la estructura de la obra de teatro de Friedrich Schiller 'Die Räuber ' en (p. 236 y sig.).
3. ↑ Walter Hinderer: Los ladrones. En: Walter Hinderer (Ed.): Interpretaciones. Dramas de Schiller . Stuttgart 2005, pág.34.
4. ↑ Cf. Arata Takeda: Estética de la autodestrucción. Bombarderos suicidas en la literatura occidental . Munich 2010, págs. 228-229.
5. ↑ Herforth, Maria-Felicitas: King's Explanations Friedrich Schiller Die Räuber, Bange Verlag, Hollfeld, 2010, págs. 24-26
6. ↑ Citado de Bernhard Zeller, Schiller. Una biografía ilustrada , Munich 1958, p. 28 y sig.
7. ↑ Friedrich Schiller: Auto-revisión en el Repertorio de Wirtemberg, 1782
8. ↑ Cornelia Köhler: Friedrich Schiller (1759-1805) . Documental de Anne Roerkohl, Münster 2016, ISBN 978-3-942618-20-5 .