Alianza Evangélica Alemana

Alianza Evangélica Alemana
logo
forma jurídica asociación registrada
establecimiento 1846
Asiento Bad Blankenburg
énfasis principal Cristianos evangélicos
método Organización paraguas
Espacio de acción Alemania
personas Presidente: Ekkehart Vetter , Secretario General: Reinhardt Schink
Ventas 1.652.000 euros 2017
Voluntarios aprox.1000 grupos de alianzas locales
Miembros alrededor de 60
Sitio web www.ead.de

La Alianza Evangélica Alemana (DEA), también conocida como la Alianza Evangélica en Alemania (EAD), es una asociación registrada a la que pertenecen unos 60 miembros y a la que se siente idealmente una red evangélica de cristianos con mentalidad protestante-reformadora de varias iglesias y comunidades. pertenencia. La DEA es miembro de la Alianza Evangélica Mundial . Como se ve a sí mismo, la base teológica de la alianza es la interpretación bíblica de las confesiones históricas de la Reforma . La revista trimestral "EiNS" es un órgano de publicación regular.

Cristianos de iglesias regionales y libres y grupos y organizaciones cristianos están involucrados en la DEA . Legalmente, la alianza está organizada como una asociación registrada , cuyos miembros se conocen como la "junta principal" de la Alianza Evangélica Alemana. No existe una conexión legal u organizativa con los aproximadamente 1000 grupos de alianzas locales.

Los campos de trabajo son las actividades diaconales , educativas , periodísticas y misioneras en más de 230 instituciones.

Base teológica

La base teológica de la alianza enfatiza:

  • omnipotencia, gracia, creación, revelación, redención, juicio final y perfección a través del Dios bíblicamente testificado
  • la inspiración divina de las Sagradas Escrituras y su total fiabilidad y autoridad suprema en todas las cuestiones de fe y conducta de la vida
  • la necesidad de redención , es decir, la pecaminosidad total y la culpa de las personas que lo exponen a la ira y la condenación de Dios
  • Redención del hombre solo por la gracia de Dios debido a la muerte en sacrificio de Jesús
  • Conversión y renacimiento del hombre por el Espíritu Santo
  • el sacerdocio de todos los creyentes , que los obliga a proclamar el evangelio
  • el regreso visible de Jesucristo, la resurrección corporal de los muertos para el juicio y la vida eterna de los redimidos

Esto significa que la alianza generalmente se conoce como evangélica . Jürgen Werth , ex presidente de la alianza, definió evangélicamente junto con Fritz Laubach : “Se reúnen en torno a la Biblia y la oración y enfatizan la necesidad de una decisión consciente de creer. Para ellos, vivir en la fe significa un testimonio misionero compartido y un compromiso social. Están abiertos a preguntas críticas sobre la fe cristiana y el credo de la Iglesia, pero no están dispuestos a detenerse en hacer preguntas, sino que quieren encontrar respuestas constructivas. Se adhieren a la confiabilidad de la Biblia y el credo ”. Además, define a evangélico como evangélico en el sentido original de sola fide , sola scriptura , sola gratia , solus Christ . En 2018, la base común de la fe se revisó en términos de lenguaje.

historia

Agosto Tholuck
Gottfried Wilhelm Lehmann
Anna von Weling
Georg von Viebahn

La reunión preparatoria de fundación de la Alianza Evangélica, que tuvo lugar en Liverpool del 1 al 3 de octubre de 1845 y contó con la participación de 216 representantes de veinte denominaciones británicas diferentes , también invitó a representantes de la iglesia alemana a la conferencia de fundación prevista para 1846 en Londres . Ya no se conocen los destinatarios de las cartas de invitación. De la lista de participantes de la conferencia de 1846, solo se pueden determinar los nombres de quienes aceptaron esta invitación. Entre ellos se encontraban el pastor protestante Christian Gottlob Barth , el investigador de Calvin Jules Bonnet, el profesor de teología protestante August Tholuck y Johann Gerhard Oncken , el fundador del movimiento bautista alemán . La facultad teológica de Berlín, estrictamente luterana, también había recibido una invitación a Londres. En sus archivos es el proyecto inédito de una respuesta que fue escrito por el Antiguo Testamento académico Ernst Wilhelm Hengstenberg : Se [add: la participación en la fundación conferencia] significaría traicionar la Iglesia si uno tuviera que hacer frente a los cananeos , hititas , amorreos , Feresitas y quieren fraternizar y relacionarse con los jebuseos de la era moderna. No '¡Paz, Paz!' grito, pero '¡Aquí la espada del Señor y Gedeón!' . El historiador de la iglesia August Neander , también profesor de la Universidad de Berlín y representante del movimiento del despertar alemán, contradijo a Hengstenberg, participó en la conferencia de fundación e hizo que su alumno Johann Hinrich Wichern , fundador de la Misión Interior, conociera el movimiento de la Alianza. Wichern aceptó la idea de una alianza evangélica con entusiasmo al principio, pero luego la rechazó con decepción, ya que, en su opinión, los esfuerzos de la alianza apuntaban más a una colaboración diaconal espiritual que práctica. Su padre adoptivo espiritual Tholuck permaneció bastante indiferente al establecimiento de una rama alemana de la Alianza, pero fue un invitado y un orador popular en las conferencias de la Alianza Evangélica Mundial hasta la vejez .

En 1851 tuvo lugar en Londres la segunda conferencia de la Alianza Evangélica Mundial . El grupo de participantes alemanes se había ampliado. Además de Georg Treviranus , pastor de la congregación St. Martini en Bremen , el teólogo reformado de Elberfeld Friedrich Wilhelm Krummacher , el predicador bautista de Berlín Gottfried Wilhelm Lehmann y el pastor protestante de Karlsruhe, Jakob Theodor Plitt, también fueron a Inglaterra. Cuando regresaron a Alemania, los participantes de Alemania del Norte fundaron el Comité de la Rama de la Alianza Evangélica de Alemania del Norte .

Sucursal del norte de Alemania

El primer Comité de la Alianza de Alemania del Norte evidentemente no desarrolló ninguna actividad significativa, porque un nuevo establecimiento tuvo lugar algún tiempo después en 1851 en Berlín bajo el nombre de Rama de la Alianza Evangélica de Alemania del Norte . Los iniciadores fueron el pastor protestante Eduard Wilhelm Theodor Kuntze y el predicador bautista antes mencionado Gottfried Wilhelm Lehmann . La rama del norte de Alemania de la Alianza Evangélica llamó en público a la primera Federación Protestante . Al principio se reunieron una vez al mes en la rectoría de la iglesia Elisabeth de Berlín y vieron un rápido crecimiento. Además de otros miembros de la iglesia regional , se agregaron metodistas y miembros de la Congregación de los Hermanos , por lo que las reuniones mensuales se trasladaron a la casa de la misión en Sebaststrasse. Un estatuto adoptado allí , en el que la confesión de fe de la Alianza Evangélica adoptada en 1846 y ampliada a través de nuevas resoluciones sobre membresía y objetivos, fue firmado por las siguientes personas: Eduard Wilhelm Theodor Kuntze (pastor de la Iglesia de Santa Isabel), Salomon Salmon (profesor en el Royal Deaf-Mute Institute), Kollberg (predicador asistente en la iglesia de St. Elisabeth), Lobeck (agente general de la Compañía de Seguros de Vida de Berlín), Gottfried Wilhelm Lehmann (anciano de la congregación bautista), Wünsche (predicador de la Hermanos de la congregación), Nickel (reno) y Ferdinand Bues (predicador de la iglesia Bautista).

En 1853 se formó una alianza en Hamburgo, posiblemente con la ayuda de Johann Gerhard Oncken , el pionero del bautismo alemán . Oncken había asistido a la reunión inaugural de la Alianza Evangélica en Londres en 1846.

Conferencia de la Alianza en Berlín en 1857

La tercera conferencia de la Alianza Evangélica internacional, que tuvo lugar del 9 al 17 de septiembre de 1857 en la Iglesia Guarnición de Berlín y fue coorganizada por la Unión Evangélica , supuso un avance decisivo para el movimiento de la alianza alemana. Casi mil teólogos y unos 300 laicos asistieron al encuentro. El patrón fue el rey prusiano Friedrich Wilhelm IV. , Contrariamente a la advertencia de Friedrich von Maltzan (Rostock), de no “seguir promoviendo la unión eclesiástica entre las congregaciones luteranas y reformadas en Prusia”. El monarca apoyó la organización del evento con 200 Fiedrichsdor , el ayuntamiento de Berlín aportó 1.500 táleros . El 11 de septiembre de 1857, el rey invitó a los participantes de la conferencia, alrededor de 800 personas, a una recepción en el Palacio Sanssouci.

En la conferencia de Berlín, los miembros de todas las iglesias se habían comprometido con su propia iglesia, pero también expresaron su deseo de una hermandad común. Los representantes de iglesias regionales y libres habían expresado su voluntad de misión y se había reforzado el llamado a una iglesia nacional libre del estado.

Desarrollo a partir de 1858

Como resultado de la Conferencia de Berlín, en 1858 se formó una rama de Württemberg de la Alianza Evangélica, que se fundó como una "Asociación para la Promoción del Amor y la Unidad entre los Cristianos". La primera reunión de la alianza de Württemberg tuvo lugar el 2 de febrero de 1859 en Ludwigsburg.

Se proclamó la primera semana de oración de la alianza para el año 1860. Los textos puestos a disposición por la alianza británica se utilizaron para este propósito. Las peticiones de oración fueron presentadas por dos oradores. Luego, otros dos oradores oraron en nombre de toda la congregación.

Una rama renana se estableció alrededor de 1860, encabezada por el pastor Gräber, presidente de la Barmer Mission Society. Además, se formó un grupo de amigos de la alianza en Berlín, que fue dirigido en 1875 por el presidente, el conde Egloffstein y el secretario Hermann Meßner. Durante una visita de James Davis, representante de la Alianza Inglesa, en 1876, hubo una reunión con el canciller alemán Otto von Bismarck . Vio el valor de la alianza en una plataforma común para el intercambio mutuo y la acción unida en defensa de los principios de la libertad civil y religiosa.

El 6 de octubre de 1880, la junta de la "Asociación Evangélica Libre", que mientras tanto había sido fundada, y la "Alianza Evangélica de Alemania Occidental" se combinaron en Barmen para formar el "Comité de la Alianza Evangélica de Alemania Occidental". Theodor Christlieb se convirtió en presidente durante los siguientes nueve años , y el inspector de la misión Barmer Friedrich Fabri se convirtió en su adjunto . Desde entonces ha habido conferencias de la Alianza de Alemania Occidental. La conferencia tuvo lugar cada dos años en Siegen, y en los años intermedios en varios otros lugares en el norte de Renania y Westfalia occidental.

En noviembre de 1881, el comité de la rama alemana de la Alianza Evangélica pidió la participación general en la semana de oración de la Alianza del año siguiente. El conde Bismarck-Bohlen y Andreas Graf Bernstorff firmaron la apelación. El programa de oración se llevó a cabo en 192 lugares del 1 al 7 de enero de 1882.

Conferencia de la Alianza de Blankenburg

La sala de conferencias de Bad Blankenburg

La iniciadora, Anna von Weling , se esforzó por realizar eventos similares en Alemania participando en conferencias del movimiento de santificación , como la conferencia Mildmay cerca de Londres. Del 13 al 15 de septiembre de 1886, por invitación de ella, tuvo lugar en Bad Blankenburg la primera conferencia de la alianza alemana bajo el título "Conferencia de la alianza para profundizar la vida de fe" bajo la dirección de Heinrich Peter Ziemann con 28 participantes. Mientras que en la primera década de su existencia junto a la Alianza de Berlín jugó su papel en la construcción de la Alianza Evangélica Alemana, en la segunda década de su existencia se convirtió en un contrapunto a las alianzas de Alemania del Norte y del Oeste que ahora también han surgido. Erich Beyreuther describe su tiempo entre 1900 y 1910, en particular, como una época en la que la Conferencia de la Alianza de Blankenburg no solo “reunió” y “construyó”, sino que también “confundió” y “repelió”. Las razones de estas valoraciones opuestas fueron, por un lado, la crítica vehemente de todo el eclesiástico constituido en Blankenburg, que estaba dirigida tanto contra las iglesias regionales protestantes como contra la dirección de las iglesias libres tradicionales. Estos fueron impulsados ​​por los importantes oradores de Blankenburg Friedrich Wilhelm Baedeker y el general von Viebahn , que había renunciado a la iglesia regional.

Otra área problemática entre Blankenburg y las otras alianzas regionales fue el surgimiento del movimiento pentecostal . Mientras que las Conferencias de Blankenburg a principios del siglo XX estuvieron bajo la influencia de este movimiento, los otros círculos de la alianza estaban críticamente distantes. Sin embargo, junto con el movimiento comunitario alemán , los Blankenburger también se separaron de los pentecostales. Los responsables de la Conferencia de la Alianza Blankenburg iniciaron una conferencia en Berlín el 15 de septiembre de 1909, en la que la llamada Declaración de Berlín se distanció del emergente movimiento pentecostal.

La Evangelische Allianzblatt, fundada por Anna von Weling en 1890 y publicada hasta 1940, también pertenece al contexto del conflicto . A partir de 1903, el equipo editorial estuvo encabezado por Bernhard Kühn, quien adoptó un "tono agudamente crítico" contra la Iglesia. El sucesor de Kühn fue Otto Dreibholz en 1914. Su trabajo fue un primer paso hacia la normalización de la relación entre iglesia y alianza y también las diversas direcciones de las alianzas entre sí. El punto de inflexión decisivo se produjo cuando Gustav Friedrich Nagel (1868-1944), predicador de la Federación de Congregaciones Protestantes Libres , asumió la dirección del Allianzblatt en 1919 . En 1924 primero fue elegido segundo y en 1926 finalmente primer presidente de la rama alemana de la Alianza Evangélica . Desde entonces, la junta principal de la Alianza Evangélica Alemana se ha reunido durante las Conferencias de Blankenburg , haciendo visible el puente que se había construido entre las alianzas separadas. También en 1924 el Allianzblatt se convirtió en el órgano oficial de la asociación de la alianza alemana.

época del nacionalsocialismo

La relación de la Alianza con el Nacionalsocialismo se determinó inicialmente por la espera, pero luego por un silencio que luego fue evaluado como "culpable" por el predicador protestante libre Friedrich Heitmüller , miembro de la junta de posguerra de la DEA, entre otros . La Alianza Evangélica reaccionó a la toma del poder de Adolf Hitler en su órgano de publicación, el Ev. Allianzblatt , no lo hagas. Cuando se hizo evidente la paralización organizativa del cristianismo tras el nombramiento de Alfred Rosenberg como director de la escuela del Reich, se abandonó la Iglesia Confesora y se evitó el contacto con los perseguidos por la Gestapo por su predicación. El primer presidente de la Asociación Comunitaria Evangélica de Gnadau , el pastor Walter Michaelis , consideró desde 1936 que los responsables de la alianza estaban "restando importancia" a la situación. Michaelis, representante de lo que entonces era la asociación comunitaria más grande de Alemania con alrededor de 500,000 miembros, renunció a la junta principal de la Alianza Evangélica el 3 de abril de 1937.

En 1938 Austria fue anexada al Reich alemán. Estamos bien informados sobre las actividades y declaraciones de los Allianzkreis en Viena incluso durante los años de guerra, y sus fuentes, por lo demás, son menos favorables para la historia de la iglesia del Imperio Alemán. Se han recibido numerosos sermones con declaraciones críticas del nacionalsocialismo del predicador bautista Arnold Köster . Cuando el Imperio Alemán estaba en el apogeo de su poder militar, habló en un devocional basado en el profeta Obadja sobre la autocracia de Edom , y trazó un paralelo actual:

"¡Cuando los líderes de nuestro pueblo hablan con tanta confianza y tanta presunción, entonces la iglesia de Jesucristo sólo puede escucharlo con un corazón temeroso y tiene noches de insomnio porque siente que se acerca el juicio de Dios!"

el período de la posguerra

Una placa en el Bosque de Jerusalén que dedica un trozo de madera donado por la DEA en la década de 1950 como bosque de la amistad a la DEA , junto con otras placas.

A fines de 1946, el nuevo primer presidente Walter Zilz miró hacia atrás con autocrítica en el primer folleto de la Alianza Evangélica publicado después de la guerra:

“Confesamos que el testimonio de la alianza evangélica a menudo no ha sido lo suficientemente claro y poderoso. No nos hemos enfrentado a las fuerzas de la incredulidad en nuestro pueblo con fuerza y ​​valor, y no hemos satisfecho las necesidades de nuestro tiempo en una intercesión fiel ante Dios ".

El programa de la Semana de Oración de 1947 contenía una declaración de culpabilidad.

Después de la guerra, el trabajo de la DEA se recuperó. A partir de 1946 se reanudó la semana anual de oración y se celebraron conferencias de alianzas en numerosos lugares. La misión de llegar a las “masas descristianizadas” se convirtió en el foco principal de la DEA en los años cincuenta y sesenta. A partir de 1953, la DEA inició eventos de evangelización masiva con el evangelista estadounidense Billy Graham en ciudades alemanas. Siguiendo el consejo de Graham (opinaba: "Alemania debe ser evangelizada por los alemanes"). Se creó la asociación "Großevangelisierung der Deutschen Evangelischen Allianz" (Gran Evangelización de la Alianza Evangélica Alemana), que llevó a cabo la evangelización con Gerhard Bergmann. en coordinación y cooperación con los círculos de alianzas locales .

El pastor y evangelista de Westfalia Paul Deitenbeck , cuya Paul Deitenbeck Memorial Foundation se ocupa principalmente de la Allianzhaus en Bad Blankenburg, tuvo una influencia formativa en el desarrollo de la posguerra de Allianz .

Hito de la Expo 2000: Pabellón de la Esperanza (Expowal) por WVD , CVJM y DEA.

El superintendente de Annaberg-Buchholz , Jürgen Stabe, fue el primer presidente totalmente alemán de la Alianza Evangélica Alemana de 1991 a 1994.

En 2000, la alianza, junto con World Vision Germany y la YMCA-General Association, participó en la Expo 2000 con el proyecto Pabellón de la Esperanza ; el día temático fue el 31 de julio de 2000.

presencia

La alianza es una de las más de 2.000 organizaciones registradas en la lista del vestíbulo de la Bundestag . Uwe Heimowski es el representante de la Alianza Evangélica en el Bundestag alemán desde octubre de 2016.

La organización otorga un sello de donación a las organizaciones que se aseguran de que los fondos donados se utilicen a su favor. Se puede encontrar en línea una lista de las organizaciones que han recibido el sello de donación.

Según Hartmut Steeb, la alianza considera que su mandato político-eclesiástico "trabajar en la medida de lo posible para garantizar que se observe el compromiso propio con la Biblia y el credo" y "responder a los movimientos no bíblicos con declaraciones públicas teológicamente bien fundamentadas y críticas debate".

Instituto de Asuntos Islámicos

El Instituto afiliado para Asuntos Islámicos ofrece información sobre el Islam desde una perspectiva cristiana. Fue fundada el 19 de octubre de 1999. La silla es Dietrich Kuhl. La directora científica es Christine Schirrmacher . El instituto ofrece un archivo de fatwa en línea .

Cámara de compensación

En septiembre de 2015, se creó una cámara de compensación para investigar casos y denuncias de abuso de poder y manipulación entre sus más de 300 organizaciones miembros. Para ello, se designaron seis especialistas voluntarios: el exrepresentante de asesoramiento sobre nuevos movimientos religiosos en la oficina del decano y el distrito eclesiástico de Múnich, el diácono Rudi Forstmeier (Múnich), el director del centro de asesoramiento "Life in Context", Rolf Gersdorf ( Dortmund), la teóloga y consultora psicológica Martina Kessler (Gummersbach), la pastora clínica Gudrun Siebert (Hemer), la directora de la Asociación Evangélica para la Ética Sexual y la Pastoral Weißes Kreuz, Rolf Trauernicht (Ahnatal cerca de Kassel), y el presidente de el Centro de Silencio y Pastoral Betberg, Hanspeter Wolfsberger (Betberg cerca de Friburgo).

Eventos

La alianza tiene tres eventos principales anualmente:

  • la "Semana Internacional de Oración" ( Semana de Oración de la Alianza ) a principios de enero, que tiene lugar en alrededor de 1.000 lugares y tiene alrededor de 300.000 visitantes.
  • la “Conferencia de la Alianza” de Bad Blankenburg, que se celebra anualmente desde 1886, a principios de agosto, con alrededor de 2500 participantes.
  • el anual "Community Holiday Festival SPRING" desde 1998 (con interrupciones en 2000 y 2002), que se lleva a cabo en Willingen / Upland desde 2010 con aproximadamente 3800 participantes en la semana después de Pascua, desde 2018 bajo la dirección de Armin Jans .

organización

La Alianza Evangélica se ve a sí misma como una red o movimiento de cristianos. Debido a esta imagen de sí mismo, no acumula miembros. Sin embargo, se crearon estructuras organizativas mínimas para permitir el trabajo de la alianza.

Estatus legal

Legalmente, la alianza está organizada como una asociación registrada con su sede en Bad Blankenburg en Turingia . Los miembros de la asociación son los miembros de la "junta principal" de la Alianza Evangélica Alemana.

Antes de 1990 había dos organizaciones territorialmente separadas, la "Alianza Evangélica en la RDA " y la "Alianza Evangélica Alemana e. V. ”con sede en Stuttgart , que también se reunió después de la reunificación de los dos estados alemanes. Esto se hizo uniendo a Alemania Occidental a la Alianza Evangélica de Alemania Oriental con sede en Bad Blankenburg. La oficina de la Alianza Evangélica Alemana estuvo todavía en Stuttgart hasta noviembre de 2004. Desde entonces ha estado en la sede de la Alianza Evangélica Alemana en Bad Blankenburg.

También en Bad Blankenburg se encuentra el "Evangelische Allianzhaus", una Villa Greifenstein convertida en centro de conferencias o centro de conferencias por Anna Thekla von Weling , que también se gestiona como un bed and breakfast de 3 estrellas, así como cinco casas de huéspedes con un total de 100 plazas en 58 habitaciones. Esta instalación está a cargo de la empresa sin fines de lucro "Evangelische Allianzhaus Bad Blankenburg GmbH".

A nivel local, hay alrededor de 1000 grupos de trabajo locales que se sienten conectados espiritualmente a la Alianza Evangélica Alemana y algunos de los cuales están organizados como asociaciones registradas independientes. La red de la Alianza Evangélica en Alemania también incluye alrededor de 350 organizaciones y asociaciones cristianas supralocales.

administración

Tablero principal

El llamado "tablero principal" es el órgano de gobierno espiritual de la Alianza Evangélica Alemana. A él pertenecen unos 60 representantes del movimiento evangélico de diferentes iglesias, asociaciones y obras, que son elegidos cada uno por seis años. También son miembros de la Alianza Evangélica Alemana e. V.

La junta principal lidera el trabajo de la Alianza Evangélica Alemana con el objetivo de promover la unidad de la comunidad de Jesús, desarrollar iniciativas, emitir declaraciones sobre temas teológicos y sociales actuales y mantener relaciones internacionales con la Alianza Evangélica Europea y Mundial.

Miembro de la Junta Ejecutiva

La junta ejecutiva es responsable del trabajo en curso . Consta de nueve representantes electos de la junta principal: el secretario general y los dos presidentes están autorizados a representar cada uno.

Presidente anterior

  • Walter Zilz (1945-1957)
  • Paul Schmidt (1958-1967)
  • Wilhelm Gilbert (1967-1979)

Secretarios generales anteriores

Organizaciones relacionadas

350 plantas e instituciones se clasifican como "organizaciones afines", que se dividen en tres categorías según su grado de vinculación:

  • Categoría I : "Trabajos independientes que trabajan en estrecha colaboración con la junta principal de la Alianza Evangélica Alemana, ya que fueron fundados directamente por la DEA o con el apoyo de la DEA o más tarde se afiliaron deliberadamente como tales a la DEA"
  • Categoría II : "Obras diaconales, evangelísticas, misioneras y pastorales independientes que funcionan suprarregionalmente y se sienten conectadas a la cooperación de la Alianza Evangélica en sus estatutos y mantienen contacto regular con la oficina de la DEA"
  • Categoría III : "Obras e instituciones cercanas a la Alianza Evangélica, pero que no mencionan oficialmente la base de creencias de la DEA en sus estatutos o principios"

La última categoría también incluye iglesias libres y asociaciones comunitarias eclesiásticas.

política

En relación con la responsabilidad ante Dios mencionada en el preámbulo de la Ley Fundamental y el compromiso político histórico de la alianza protestante contra la esclavitud y la explotación económica y por la libertad religiosa , la DEA hace un llamado al cristianismo protestante para que se vuelva políticamente activo para su país.

En 2009 se publicó una declaración detallada sobre la relación entre el cristianismo y la política bajo el título Adicción de la ciudad mejor . En un prólogo, el entonces secretario general Hartmut Steeb escribió : "Los partidarios deben trabajar en partidos e incorporar conscientemente los estándares bíblicos-éticos de valores allí"; estar preparados "para asumir la responsabilidad pública en la casa, la escuela, la empresa, la junta asesora distrital, el ayuntamiento, como regidores ..."; "Abre la boca en tu círculo personal, en clase, en el trabajo, en eventos, en discusiones con personas políticamente responsables"; "Escribir cartas al editor en periódicos y revistas, emisoras de radio y televisión".

Se trata, dijo Steeb, "de que nuestra sociedad sea parte de la 'cultura rectora cristiana'". Un estado ideológicamente neutral no tiene un buen futuro. "La tolerancia que no está limitada por valores convierte a Alemania en un alimento para una cosmovisión islámica orientada hacia la expansión y el establecimiento de una 'ideología del Estado-Dios' islámica".

Posiciones

La DEA adopta una posición sobre cuestiones ideológicas, éticas, económicas y políticas, por ejemplo, sobre la libertad religiosa , la persecución de cristianos , la trata de personas , la justicia social , el aborto o la homosexualidad y adopta posiciones mayoritariamente conservadoras.

La DEA es predominantemente crítica con la homosexualidad . Sin embargo, el entonces presidente Jürgen Werth se disculpó con los homosexuales por la falta de respeto y las malas experiencias de los evangélicos en el Congreso de la Iglesia Evangélica de 2011 en Dresde. En 2015, el presidente de la DEA, Michael Diener, adoptó la posición contraria y se pronunció a favor del reconocimiento de las personas "que han aclarado espiritualmente su homosexualidad por sí mismas y Dios no les pide que renuncien a esta impronta". Diener representó así expresamente un punto de vista plural y desencadenó una profunda discusión evangélica interna, que se llevó a cabo públicamente en la revista de noticias IDEA. Finalmente, Michael Diener hizo una declaración final.

Los intentos de algunos profesores de incorporar contenidos creacionistas a la educación escolar, que fueron criticados en 2006 , fueron defendidos por la DEA con referencia a la libertad de expresión .

En 2010, la alianza se distanció claramente del Día Internacional de Quemar un Corán . Aboga por la libertad de religión para los miembros de todas las religiones.

El comisionado de la Alianza Evangélica Alemana en el Bundestag alemán y el gobierno federal, Uwe Heimowski ( CDU ), criticó a la AfD después de las elecciones federales de 2017 .

Ver también

literatura

enlaces web

Evidencia individual

  1. ^ La Alianza Evangélica Alemana: Financiamiento y Donaciones , ead.de, consultado el 14 de mayo de 2017.
  2. ↑ Evangelical Alliance funda el grupo de trabajo "Peace and Reconciliation" , idea.de, 20 de diciembre de 2018 (consultado: 12 de enero de 2019)
  3. ↑ Reglamento electoral de la junta principal de la Alianza Evangélica Alemana ( Memento del 13 de enero de 2015 en Internet Archive )
  4. ↑ Diener asume la presidencia de la Alianza Evangélica. ( Memento del 4 de marzo de 2016 en el Archivo de Internet ) Comunicado de prensa, Iglesia Evangélica del Palatinado, 26 de septiembre de 2011.
  5. ^ Alianza Evangélica Alemana: La base común de la fe ( Memento del 15 de septiembre de 2008 en Internet Archive )
  6. ↑ Christian Media Association KEP : Kirchentagdebatte: Werth sobre el fundamentalismo y la culpa en el trato con los homosexuales ( Memento del 28 de abril de 2015 en Internet Archive ) En: die-Evangeluellen.de del 14 de junio de 2011.
  7. ^ Base de la fe - Alianza Evangélica Alemana. 16 de abril de 2018. Consultado el 16 de abril de 2018 .
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  9. ↑ Citado de: Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.14.
  10. ↑ Martin Gerhardt: Un siglo de misión interior. Volumen I (Die Wichernzeit) . 1948, pág.191.
  11. ↑ Cf. Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág. 14 y sig.
  12. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.17.
  13. ↑ Sobre Plitt, véase Die Iserlohnerin Luise von Scheibler (1778 a 1853). Su camino desde los Hermanos en Grafschaft Mark hasta Johann Christoph Blumhardt en Möttlingen y Bad Boll. Pág. 12 (Nota 38) ( Memento del 8 de noviembre de 2013 en el Archivo de Internet ) (PDF; 377 kB); consultado el 28 de septiembre de 2010.
  14. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.18.
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  18. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág. 20 y siguientes.
  19. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.23.
  20. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.25.
  21. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.30.
  22. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.43 y sigs.
  23. ↑ a b Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.45.
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  26. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.54.
  27. ↑ Erich Beyreuther: El camino de la Alianza Evangélica en Alemania. Wuppertal 1969, pág.57.
  28. ↑ Stephan Holthaus: Sanación - Sanación - Santificación . La historia del movimiento alemán de santificación y evangelización (1874-1909). Theologische Verlagsgemeinschaft (TVG) im Brunnen Verlag, Giessen 2005, ISBN 3-7655-9485-7 , p. 177 .
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