Misión interior

Placa conmemorativa de Berlín

La Misión Interior es una iniciativa para la misión cristiana dentro de la Iglesia Protestante . En Alemania, Johann Hinrich Wichern fundó la Misión Interior; estaba absorto en la obra diaconal . La Misión Interior de Austria fue fundada por los hermanos Schwarz.

historia

En el período de 1750 a 1820 hubo un compromiso caritativo con los pobres y abandonados que no fue motivado por el cristianismo o la iglesia. La necesidad de una mayor atención para los necesitados era una necesidad en los círculos alemanes que se vieron atrapados en el movimiento de avivamiento : después de las guerras de liberación , había un estrato empobrecido de la población en las grandes ciudades y áreas industriales, alienado de las iglesias. Los esfuerzos en Inglaterra y Escocia sirvieron de modelo para la caridad ; Las actividades locales se llevaron a cabo en Alemania .

Los motivos de los hogares de emergencia para jóvenes abandonados por Johannes Daniel Falk en 1813 en Weimar y 1816 por Adalbert von der Recke-Volmerstein en Bochum - Hamme ( Casa Overdyck ), en el antiguo monasterio trapense Düsselthal y la Fundación de la escuela para maestros de escuela pobre en 1820 en el castillo Beuggen de Basilea fueron los primeros pasos en este camino.

Procedente del movimiento del despertar pietista e inspirado por Amalie Sieveking , Johann Hinrich Wichern abrió la Casa Rauhe en el pueblo de Horn, cerca de Hamburgo, en 1833 . Era una casa de rescate para niños y jóvenes en riesgo y al mismo tiempo el centro de la hermandad de la Rauhe Haus . Aunque el término "Misión Interior" se utilizaba desde alrededor de 1800, sólo encontró su contenido y, sobre todo, su forma organizativa a través del llamado "discurso improvisado" de Wichern en el Wittenberg Kirchentag en 1848. La Misión Interior Formaba parte de esto el “Comité Central”, un organismo superior que organizaba y vinculaba los distintos campos de trabajo.

La Misión Interior fue una respuesta a la cuestión social planteada por la Revolución Industrial en el siglo XIX . Wichern estimuló el trabajo social de la iglesia y el estado y al mismo tiempo contribuyó a una forma contemporánea de evangelización que estaba orientada hacia la gente urbana moderna que estaba alienada de la fe cristiana.

El primer Kirchentag totalmente alemán en Wittenberg en septiembre de 1848, cuando Johann Heinrich Wichern presentó el programa de una Misión Interior, se considera la "hora oficial del nacimiento de la Misión Interior". En 1849 se fundó en Bremen la Asociación para la Misión Interior .

A partir de 1849, las actividades de las asociaciones e instituciones independientes para el trabajo social protestante organizado (servicio de amor cristiano) fueron acordadas y coordinadas organizativamente por Wichern en el "Comité Central para la Misión Interna de la Iglesia Protestante Alemana".

Con el concepto de Misión Interior, Wichern entendió la caridad cristiana como un movimiento de renovación cristiana, y con Diakonia, el alivio de los pobres.

En 1874 se estableció la primera asociación para la Misión Interior en Austria y en 1877 la organización de primeros auxilios fue la casa madre de la diaconisa Bethanien en Gallneukirchen en Alta Austria . Siguieron otras instalaciones en Waiern y Treffen . En contraste con la fundación de Wichern en Alemania, estas primeras organizaciones de ayuda social fueron instituciones de diaconisas . En 1836 , Georg Heinrich Theodor Fliedner estableció la organización de diaconisas en Kaiserswerth cerca de Düsseldorf, la organización de primeros auxilios con diaconisas en Alemania, a la que siguieron otras. En Alemania se creó una llamada diaconía femenina a través de las instituciones de Fliedner, y una contraparte masculina a través de Wichern .

Nombre y organizaciones

El nombre completo de la "Misión Interior", por el cual estos esfuerzos se pusieron en paralelo con la misión exterior (Heidenmission o Judenmission ), fue dado por primera vez por el teólogo de Gotinga Friedrich Lücke (1791-1855). El movimiento misionero iniciado por círculos "despiertos" encontró un patrocinador poderoso desde 1840 al rey Friedrich Wilhelm IV de Prusia . La vida protestante solo pudo desarrollarse en Austria con dos patentes imperiales , la patente de tolerancia en 1781 de Joseph II y la patente protestante en 1861 de Franz Joseph I.

Comité Central para la Misión Interior

El período alrededor de mediados del siglo XIX estuvo marcado por el comienzo de la industrialización , el éxodo rural resultante , así como la pobreza y las dificultades sociales. Como parte de los cambios sociales bajo la influencia de los desarrollos en el Massenpauperismus en el año revolucionario de 1848 tuvo lugar del 21 al 23 de septiembre de 1848 en la ciudad del efecto Martín Lutero de Wittenberg se lleva a cabo una " reunión de hombres protestantes ", que se considera como la primera Iglesia protestante. El discurso improvisado de Johann Hinrich Wichern en la Iglesia recibió mucha atención en los círculos protestantes . Fue uno de los representantes más influyentes de la Iglesia protestante en el momento de la cuestión social en el siglo XIX. Por iniciativa de Wichern, en el Wittenberg Kirchentag se decidió fundar un “Comité Central para la Misión Interior de la Iglesia Evangélica Alemana” . El “Comité Central” se constituyó unos meses después, el 9 de enero de 1849; constaba de diez miembros. Su tarea consistía en coordinar el trabajo diaconal en Alemania. También se han formado asociaciones de ayuda a nivel estatal y provincial.

Asociación Central para la Misión Interior

En 1912 se fundó en Austria la "Asociación Central para la Misión Interior" para mejorar la organización. A partir de esto, la Diakonie Österreich surgió en 1968 como una fusión de organizaciones luteranas , reformadas , metodistas , católicas antiguas , bautistas y de ayuda diaconal.

Asociación Central de Misión Interior

El “Comité Central” en Alemania siguió desarrollándose, de modo que el 1 de enero de 1921 se fundó la “Asociación Central de Misión Interior”. En mayo de 1931 se reunió por primera vez el “Comité Técnico de Eugenesia” de la Misión Interior, cuya preocupación era el posicionamiento de la Misión Interior sobre la eugenesia y sobre la llamada “eutanasia”. A partir de 1934 el comité se reunió bajo el nombre de "Comité Permanente de Higiene y Atención Racial" y así incorporó los términos promovidos por los nacionalsocialistas y el estado en su propio nombre.

Después de la Segunda Guerra Mundial, además de la misión interna existente, otra organización evangélica, el Alivio Evangélica Organización, fue fundada por Eugen Gerstenmaier . En 1957 se formó a partir de ambos la asociación “Misión Interior y Organización de Ayuda”. Sin embargo, la conexión de todos los alemanes terminó con la construcción del Muro de Berlín en 1961, a través del cual la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) y, por lo tanto, también las organizaciones de ayuda protestantes se dividieron en dos partes independientes. En 1969, la Organización de Ayuda y la Misión Interior en la RDA se fusionaron en una sola organización, el "Diakonisches Werk - Misión Interior y Organización de Ayuda - de las Iglesias Evangélicas en la RDA". En 1975, se fundó en la RFA otra organización central, el “Diakonisches Werk der EKD eV”, que reemplazó a la organización de ayuda de Alemania Occidental. En 1991, la “ Obra diaconal de la Iglesia Evangélica en Alemania ” de hoy surgió de las organizaciones de bienestar separadas .

Misión de la ciudad

Tapón de almacenamiento para niños en cuidado 1954 en Altenkirchen

Además de las casas de rescate ya mencionadas para niños desamparados, como las casas de diaconisas para pobres, escuelas de enfermería y de niños pequeños , la Misión Interior comprendía asociaciones e instituciones para jóvenes y niñas solteras ( asociaciones de jóvenes , Mägdeherbergen, albergues para el hogar , Marthastifte), prisión asociaciones, especialmente para convictos liberados, colonias de trabajadores para personas sin hogar y desempleadas, casas Magdalene para "mujeres hundidas", etc. En las grandes ciudades como Berlín, Hamburgo, Stettin y Breslau, todos estos esfuerzos se organizaron uniformemente en forma de misiones urbanas .

Ejemplos importantes, algunos de los cuales todavía existen hoy en día, son la Berliner Stadtmission fundada por Adolf Stoecker y la Hamburg City Mission fundada por Johann Hinrich Wichern , la Nuremberg y Stettiner Stadtmission . Además, las asociaciones para la misión interna construyeron sus propias casas para sus reuniones en casi todas las grandes ciudades; estos clubes protestantes a menudo se asociaban con " albergues para el hogar ".

Trabajo social y política

Distribución de paquetes CARE en 1954 junto con la Organización de Ayuda Evangélica
Vacaciones organizadas para niños, 1954

En muchos casos, la Misión Interior tocó los intereses generales del estado, especialmente en el campo de los pobres ( colonias de trabajadores y puestos de comida para vagabundos ) y el sistema penitenciario . Wichern entabló una relación oficial con el sistema penitenciario prusiano en 1852 y fue nombrado profesor del Ministerio del Interior en 1858. En el mismo año se convirtió en Consejero de la Alta Iglesia Evangélica en Berlín. Con la otra actividad de asociación eclesiástica inexplicable, así como con la noble Orden de San Juan , la Misión Interior entró en una relación de cooperación pacífica con el estado y gradualmente perdió gran parte de la apariencia pietista que antes se le había acusado a través de múltiples contactos con el mundo exterior .

Ver también

enlaces web

Commons : Inner Mission  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

literatura

  • Gerhard K. Schäfer & Volker Herrmann: "Evolución histórica de la diaconía". En: Günter Ruddat y Gerhard K. Schäfer: Diakonisches Kompendium, Göttingen. 2005.

Evidencia individual

  1. ↑ Inner Mission , basado en un texto de dominio público de Meyers Konversations-Lexikon, cuarta edición de 1888-1890
  2. ↑ JC Kaiser: Art. Innere Mission , en: HD Betz, DS Browning, B. Janowski, E. Jüngel (Eds.): Religion in Geschichte und Gegenwart 4 , Vol. 4, Mohr-Siebeck, Tübingen, p. 152.
  3. ↑ M. Elser, S. Ewald, G. Murrer (Ed.): Enzyklopädie der Religionen. Weltbild, Augsburg 1990, pág.82.
  4. ↑ Bettina Hitzer : Filantropía protestante y sociedad civil en Alemania: una relación ambigua, en: Arnd Bauerkämper y Jürgen Nautz (eds.): Entre el bienestar y el cuidado pastoral: iglesias cristianas en las sociedades civiles europeas desde el siglo XVIII , págs. 113-130 , aquí pág.116.
  5. ↑ a b Volker Herrmann: Christian pobre cuidado. Publicaciones de la Diakonie 2008, Diakonie
  6. ↑ Volker Herrmann: Marco organizacional. Publicaciones de la Diakonie 2008, Diakonie
  7. ^ Historia de la diaconía en Austria. Publicaciones de Diakonie Österreichs, Diakonie Österreich
  8. ^ Volker Herrmann: Diakonie en las condiciones de la RDA. Las publicaciones de la Diakonie, Diakonie ( Memento de la original, del 6 de abril, 2013, en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se ha insertado de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.diakonie.de
  9. ↑ De la misión interior al trabajo diaconal. Publicaciones del EKD 2008, EKD