Dinastía Han occidental
La primera mitad de la dinastía Han del 207 a. C. se considera la época de los Han Occidental en la historia de China . hasta el 9 d.C. , en el que Chang'an fue la capital del país. Fue seguido por el breve período de la dinastía Xin del usurpador Wang Mang , antes de que comenzara la época de la dinastía Han del Este en el 25 d.C. con Luoyang más al este como capital.
La dinastía Han Occidental se considera un punto culminante de la era imperial china. A través de una serie de sabias decisiones políticas de los primeros emperadores de la dinastía, China se estabilizó y se recuperó internamente, lo que le permitió hacer una fuerte apariencia exterior. De esta manera, el país logró defenderse de la amenaza constante de los nómadas del norte durante varios cientos de años y abrir una ruta hacia el oeste a través de la Ruta de la Seda .
Resumen
Después de la caída de la dinastía Qin , Liu Bang salió victorioso en la batalla por el título imperial . Después del breve gobierno de Qin y la guerra civil de larga duración , China estaba en gran parte devastada en ese momento. Las ciudades habían perdido hasta cuatro quintas partes de su población y gran parte del país estaba en barbecho. Además, el emperador se sintió obligado a recompensar a un gran ejército que lo había ayudado a llegar al poder. Liu Bang recurrió al método de la dinastía Zhou y delegó a sus seguidores con tierras. A los soldados y oficiales más simples se les dio la tierra según su rango. Liu Bang también intentó asentar otros estratos de la población (población migrante, habitantes de la ciudad) en el país para poder cultivarla. Los agricultores que se establecieron voluntariamente después de esta convocatoria se salvaron de impuestos y trabajo obligatorio hasta por 12 años . Además, Liu Bang simplificó enormemente el código legal. Muchos de los cruelmente perseguidos durante el período Qin han sido ahora castigados y se han abolido otros métodos inhumanos de tortura. La culpa por asociación se restringió severamente.
Sus sucesores Han Wendi y Han Jingdi continuaron con esta política. Recortaron drásticamente los impuestos, lo que hizo que la economía creciera con fuerza. Se redujeron nuevamente las penas y se abolió por completo la responsabilidad de los familiares. Después de solo 50 años, la población ya se había duplicado nuevamente. Ciudades como Chang'an o Luoyang crecieron rápidamente.
Aunque los primeros días de la dinastía Han en China se citan repetidamente como un ejemplo de buen gobierno, la dinastía se vio constantemente amenazada desde dentro y desde fuera. Liu Bang ya se vio obligado a reducir el poder de los reyes a los que se enfrentó en su reinado posterior . Sobre todo, desconfiaba de aquellos reyes que no estaban directamente relacionados con él. Han Wendi y Han Jingdi tuvieron que luchar contra los reyes rebeldes de sus propias familias. La reducción del poder de estos gobernantes locales se convirtió en una prioridad para los emperadores. Al mismo tiempo, el imperio chino fue amenazado por los Xiongnu del norte. Casi todos los años hubo conflictos en la frontera con su territorio. En ese momento, China no pudo librar guerras en toda regla. Los emperadores intentaron reducir el riesgo de guerra mediante políticas de apaciguamiento y enviaron princesas chinas como novias a los gobernantes de Xiongnu.
El reinado de Han Wudi se considera el apogeo de la dinastía Han. Consolidó el poder imperial en su interior, los reyes regionales fueron despojados de casi todo el poder. Han Wudi también se sintió lo suficientemente fuerte como para emprender una acción militar contra los Xiongnu. En tres expediciones que llevaron a sus ejércitos a las profundidades de los desiertos y estepas de lo que hoy es Mongolia , pudo derrotarlos. Pero como resultado, se fue por la borda al ordenar más expediciones al este en lo que ahora es Corea y al sur a lo que ahora es Vietnam , que tuvieron menos éxito. Para financiar sus emprendimientos militares, tuvo que volver a subir los impuestos, lo que generó resentimiento en el país. Hacia el final de su reinado hubo varios levantamientos que obligaron al emperador a dar un paso sin precedentes en la autocrítica pública.
También fue Han Wudi quien hizo del confucianismo la única ideología estatal. Antes de eso, el taoísmo era la corriente filosófica predominante en la sociedad china.
Sus sucesores volvieron a las políticas más internas de sus predecesores. Además, se podría confiar en los éxitos militares de Han Wudi y mantener buenas relaciones con los países vecinos. Siguió un largo período de paz.
Los últimos emperadores de los Han Occidental se consideran políticamente débiles y solo pudieron hacerlo parcialmente. Se dice del emperador Han Chengdi , por ejemplo, que dejó los asuntos del gobierno a sus familiares y prefirió cazar y jugar. De modo que no fue sorprendente que un ministro ambicioso se hiciera pronto con el poder, depusiera al emperador y se proclamara emperador él mismo.
Relación con países vecinos
Se considera que la dinastía Han Occidental es uno de los momentos más abiertos de la historia de China. Aunque el país ha librado guerras constantemente con las tribus y países vecinos, también ha habido un vivo intercambio entre los pueblos. La expansión del imperio chino hacia el oeste hizo posible utilizar las rutas comerciales conocidas como la Ruta de la Seda , que incluso conectaba China con Roma (relaciones romano-chinas ) a través de estaciones intermedias . También existe la documentación más antigua de intercambios con Japón del período Han occidental .
Cultura
Al comienzo de la dinastía Han Occidental, el taoísmo estaba muy de moda. La idea de gobernar sin hacer nada (无为 而 治) fue particularmente popular entre los funcionarios y gobernantes . La comprensión del taoísmo en ese momento es bastante diferente de la comprensión actual, por lo que otras corrientes filosóficas también encontraron entrada, el respeto por la ley de la corriente del Fa (法家) es un muy buen ejemplo. El emperador Wu cambió esta filosofía estatal al hacer del confucianismo una ideología estatal. Con este fin, se han reeditado los clásicos confucianos. La versión actual de estos libros es mayoritariamente de esa época.
Los registros del historiador de Sima Qian (135 a. C. - 93 a. C.) son el primer libro de historia completo que documenta la historia china desde el período escrito hasta Han Wudi . Incluso si gran parte de lo que informa sobre la época anterior a la dinastía Zhou proviene del mundo de las leyendas. El libro es ampliamente considerado en China como un modelo para historias posteriores de dinastías . Los libros de historia posteriores hasta la época de la República de China también toman el libro como modelo en términos de forma y estructura de capítulos . También tiene un gran valor literario que muchos de sus sucesores no pudieron igualar. Muchos capítulos de este libro todavía se utilizan hoy en las escuelas chinas como materias para la enseñanza del chino clásico.
Nos han llegado numerosas obras en prosa del período Han . La mayoría de ellos discuten temas políticos o dan consejos a los gobernantes. Por ejemplo, el ensayo Sobre los errores de Qin (过 秦 论) de Jia Yi analiza en detalle los errores de la dinastía Qin que llevaron a su caída.
En poesía hay dos desarrollos diferentes en la dinastía Han Occidental. Por un lado, los gobernantes han recopilaron y editaron canciones populares. Estas canciones procesadas siguen la tradición del libro de canciones , tienen un número fijo de caracteres por línea y generalmente se mantienen relativamente cortas. Especialmente los poemas con cinco caracteres por línea gozaron de gran popularidad entre los escritores. Por otro lado, una tendencia en la poesía siguió el ejemplo de Qu Yuan . Ella permite una mayor libertad en el verso, sus poemas son largos y rimados. Ella también sigue su ejemplo cuando se trata de temas. Se trata principalmente de tristeza o disgusto. El poema Pensamientos de Qu Yuan (吊 屈原 赋), también de Jia Yi, se puede utilizar como un ejemplo de estos poemas conmovedores. Otros escritores posteriormente también adoptaron esta forma del poema. Al hacerlo, se vuelven cada vez más libres, a veces completamente absurdos, y así se acercan cada vez más a la prosa .
ciencia y Tecnología
Durante el período Han Occidental, en 28 a. De la E.C. BC informa que cuando salió el sol, se vio una gran mancha. En la actualidad, se considera ampliamente como la primera documentación de manchas solares . Probablemente era un grupo inusualmente grande de manchas solares.
Un problema particular fue el calendario chino , que calculaba los meses y años posteriores al período lunar. La duración de un año que se calculó a partir de esto no coincide con el año solar . El problema solo se resolvió en la dinastía Han occidental mediante la introducción de 7 meses bisiestos de acuerdo con una regla fija cada 19 años. Como resultado, el año calendario se alineó en gran medida con el año solar.
Uno de los inventos más importantes del período Han occidental fue el papel. Se encontró papel durante las excavaciones en las provincias de Shaanxi y Gansu . Sin embargo, el papel no se usaba mucho en ese momento. La mayoría de los libros e imágenes de esa época que se han encontrado hasta ahora todavía están escritos en madera, bambú o tela.