dinastia Ming

El Imperio Ming bajo el emperador Yongle (1402-1424).

La dinastía Ming ( chino 明朝, Pinyin Míngcháo ) gobernó el Imperio de China desde 1368 hasta 1644 , reemplazando el dominio mongol de la dinastía Yuan en China y terminando con la dinastía Qing en el siglo XVII .

El estado bajo Hongwu

El primer emperador Ming Hongwu (1368-1398)

La dinastía fue fundada por el líder rebelde Zhu Yuanzhang , quien lideró un grupo disidente de los Turbantes Rojos en los levantamientos contra el dominio mongol . En 1363 decidió la batalla naval en el lago Poyang contra su rival más importante, el príncipe "Han" Chen Youliang , por sí mismo y también eliminó a sus oponentes restantes en los años siguientes. Al mismo tiempo, comenzó a organizar una administración adecuada y emitió 38 millones de monedas ya en 1363. En 1368, su ejército al mando del general Xu Da expulsó al Khan Toghan Timur de Beijing y puso fin al dominio mongol.

Como primer emperador de la dinastía Ming , Zhu Yuanzhang eligió el lema del gobierno " Hongwu ". Durante su reinado, la reconstrucción económica fue el foco de esfuerzos. Había innumerables proyectos de construcción y riego a través de los cuales se desarrollaban entre medio millón y cinco millones de hectáreas de tierra cada año. Los ingresos por impuestos a los cereales se triplicaron en seis años. Se estima que en 20 años se plantaron hasta mil millones de árboles (árboles frutales, árboles para la flota, moreras para la producción de seda ).

También hubo un tremendo esfuerzo burocrático durante el período Ming . En comparación con la era Song liberal , esto  resultó en un gobierno absolutista . Ya en 1380 hubo un juicio del emperador contra un ex confidente, en el que participaron 15.000 personas. Esto significaba que todo el poder se concentraba en el emperador, a quien ahora todos los ministerios estaban directamente subordinados (es decir, sin una secretaría imperial). El cargo de gran canciller o primer ministro fue prohibido para el futuro. En los años 1385 y 1390 el emperador repitió estos procesos. Según opiniones contradictorias, Hongwu apenas era accesible al final de su mandato, gobernó con la ayuda de funcionarios secretos y la policía secreta (1382: los "guardias con vestidos de brocado"). También hizo ejecutar a numerosos oficiales y oficiales militares por pura sospecha.

Sin embargo, el primer emperador Ming sentó las bases de un aparato estatal estable que sobrevivió al menos dos siglos y medio con un crecimiento demográfico y grandes cambios económicos y que sirvió de modelo hasta 1911 con solo cambios marginales.

Problemas de manejo

Las ideas de Hongwu dieron forma a la estructura estatal. La población se dividió en familias de agricultores, soldados y artesanos, cada uno con su propio ministerio (cada uno con su propia recaudación de impuestos) y principales áreas de asentamiento, y se suprimieron los cambios de ocupación . Además, diez familias ( lijia ) se hicieron responsables colectivamente ante la administración de impuestos, servicios públicos y orden. Dado que el número de funcionarios era insuficiente para el control, pronto se produjeron cambios de ubicación y ocupación, combinados con desviaciones en los ingresos fiscales y, peor aún, el desplazamiento de los miembros más pobres de una lijia en el país.

En el ejército ya a mediados del siglo XV (la debacle de Tumu en 1449), las desventajas de la población de Hongwu eran muy claras. El primer emperador Ming creó una clase de soldados a través de la herencia de la profesión y pensó que a través de la reproducción habría un suministro constante y autosuficiente de soldados (cuasi genéticamente) adecuados. Dado que tenía tierras de cultivo disponibles para los soldados, no se proporcionó ningún presupuesto militar. El problema básico era que la soldadesca representaba una inserción laboral, para la cual uno estaba destinado al nacer, sin amor por la profesión, el país o la dinastía estaban relacionados con ella. El sistema fracasó cuando los emperadores no mostraron interés: los soldados se convirtieron en sirvientes de los oficiales que se apropiaron de las tierras de cultivo del ejército e hicieron que los soldados trabajaran para ellos. Los oficiales también vendieron exenciones del servicio militar. Los soldados ricos simplemente dejaron que reemplazaran a los sustitutos más pobres, o los soldados simplemente desertaron.

La estructura social pronto se salió de control, por lo que estas regulaciones tuvieron que cambiarse o flexibilizarse en la segunda mitad del siglo XV, después de que el malestar social se desatara varias veces y cada vez más personas evaden los impuestos y el servicio militar. A partir de entonces, por ejemplo, el ejército utilizó cada vez más mercenarios ( minzhuang ) y tomó medidas para financiarlos, de modo que el ejército estaba formado en parte por reclutas y en parte por mercenarios. El número de artesanos subordinados al estado ( zhuzuo ) disminuyó de manera similar; en cambio, se utilizó cada vez más a los artesanos semi-libres ( lunban ), y en 1485 y 1562 se les permitió redimir sus obligaciones con pagos de plata.

A los problemas administrativos ya descritos se unieron en el siglo XV por el gobierno de los eunucos de palacio y las damas del harén , que tuvieron gran influencia en el consejo privado ( Neige ) , que había sido todopoderoso desde 1426, y pronto también sobre la policía secreta. A diferencia de los funcionarios estatales, los eunucos no tenían una carrera profesional regulada con exámenes, sino que dependían por completo de los caprichos personales del emperador y él los utilizaba como una herramienta del absolutismo contra los funcionarios estatales regulados. Muchos emperadores incluso se retiraron lo más lejos posible de la política, y la tensión resultante entre los eunucos (en su mayoría de origen pobre del norte de China) y los altos funcionarios (élite adinerada y educada del sur de China) condujo a una intriga y arbitrariedad ininterrumpidas , que afectó el estado se descompuso internamente, especialmente en el período 1615-1627 o bajo los emperadores Wanli y Tianqi .

economía y comercio

Emperador Jiajing

Hubo una fuerte expansión interna durante el período Ming, dada la reconstrucción económica de la época de Hongwu, el auge del comercio interno en el siglo XVI, el resurgimiento de las colonias militares y el crecimiento de la población a partir de 1550.

Para complicar el progreso económico estaba el tradicional desdén de los confucianos por el comercio y los comerciantes, que alcanzó su punto máximo en el período Ming. Pero contrariamente a la leyenda, China no detuvo su comercio exterior después de las expediciones de Zheng He en 1433 y no se permitió ningún aislacionismo real , como se practicaba en Tokugawa, Japón . Los Ming pudieron mantener al Reino Medio como la potencia marítima y económica más importante del este de Asia. Sin embargo, hubo un giro espiritual hacia adentro bajo el Ming. Asociado a esto estaba una actitud más conservadora en la política, la sociedad y la vida intelectual. Además, las restricciones comerciales surgieron a principios del siglo XVI bajo el emperador Jiajing como resultado de un conflicto con Japón. Para evitar el contrabando a Japón, todos los barcos transatlánticos fueron destruidos en 1525. Después de que esto apenas tuvo efecto, en 1551 se intentó detener todo el comercio exterior. La consecuencia de las prohibiciones fue un auge aún mayor del contrabando y la piratería en las zonas costeras: los comerciantes allí simplemente cambiaron su fuente de ingresos. Ya en 1567, todas las restricciones tuvieron que eliminarse nuevamente.

Pero el siglo XVI, a pesar de la actitud conservadora de los funcionarios, también representó un enorme clímax en la economía y la cultura. Las nuevas colonias europeas en América pueden verse como una de las causas . La mayor parte de la plata extraída allí fue gastada en China por Portugal y España para comprar bienes para el mercado europeo. Al mismo tiempo, el dinero de plata reemplazó nuevamente al papel moneda , lo que debería estabilizar la moneda. Otro motivo del boom fue el bajo nivel de impuestos, que se estandarizó en el siglo XVI. Además, cabe mencionar la fuerte diferenciación regional dentro de la producción total del imperio, que promovió el comercio interno de bienes de consumo masivo, del cual los comerciantes obtenían sus ganancias.

Después de 1520 hubo un repunte en el comercio al por mayor y la artesanía y los avances técnicos y las innovaciones en la artesanía (por ejemplo, en el tejido y la impresión), la agricultura (nuevos cultivos como la batata, en parte gracias a los portugueses) y el ejército. En particular, se comercializaban arroz y cereales (este último por vales de sal a las zonas fronterizas), sal y té, algodón y seda para el mercado textil y porcelana. Incluso la imprenta y las librerías resultaron rentables dadas las necesidades educativas de la población media. Los comerciantes mayoristas, los empresarios y los banqueros volvieron a surgir como proveedores del Estado. Floreció una rica burguesía china, con las fortunas de los comerciantes individuales que ascendían a un millón de onzas de plata y más.

Durante el período Ming, se establecieron colonias militares (identificación: nombres de lugares que terminan con -ying ) en las fronteras. Su protección militar promovió el asentamiento chino allí, que fue a expensas de la población local (Thai, Tibeto-Burmani, Miao, Yao) y provocó numerosos enfrentamientos (por ejemplo, 1516 en Sichuan bajo Pu Fae). Hacia 1550 se produjo un crecimiento demográfico extraordinario, debido a la mejora continua del cultivo del arroz desde el siglo XI (arroz Champa - de alto rendimiento, robusto y finalmente también de rápido crecimiento: 60 días desde el trasplante hasta la cosecha) y el uso adicional de rotación de cultivos cuando el cultivo de granos fue causado o al menos favorecido.

El canciller Zhang Juzheng (1525-1582) hizo esfuerzos para aliviar la carga de los pequeños agricultores.

La política exterior

La Gran Muralla se extendió a su longitud actual durante el período Ming.

La mayor carga de política exterior de los Ming fue la lucha cambiante con los mongoles, pero esta vez en Mongolia. Vale la pena mencionar la victoria del lago Buinor en 1387, que pronto provocó la pérdida de poder de los Kublaids . Sin embargo, los mongoles occidentales (especialmente los Oirats ) pasaron a primer plano y fueron necesarias nuevas campañas chinas. Esta fue una de las razones estratégicas por las que el emperador Yongle hizo que la capital imperial se trasladara de Nanjing a Beijing desde 1406 . En este contexto, el Kaiserkanal también se amplió para el transporte de arroz.

Los Ming sufrieron una seria derrota en 1449 cuando los mongoles occidentales bajo el mando de Esen Taiji triunfaron en Tumu y capturaron al inexperto emperador Zhengtong . En el siglo XVI, la presión de los mongoles se renovó cuando Ming Dayan y Altan Khan provocaron boicots comerciales. El ejército actuó cada vez más a la defensiva contra las incursiones mongoles (sobre todo por razones de costo), por lo que la famosa Gran Muralla China se expandió a su estado actual para protegerla de las incursiones .

Los viajes por mar bajo el mando del gran eunuco musulmán y el almirante Zheng He desde 1405 en adelante son tan únicos como el Muro.Estos viajes ya eran comunes en la era Song , pero ahora se llevaban a cabo oficial y exclusivamente financiados por el estado. Su principal objetivo era mostrar al mundo que los chinos volvían a gobernar China. El beneficio comercial jugó un papel subordinado, de modo que después de 1433 se pudo prescindir de nuevo de tal política naval. Cuando los portugueses tomaron el control de Macao en 1557 con el permiso de la corte imperial , China estaba sujeta a las restricciones impuestas por el emperador Jiajing , razón por la cual no había rastro del poder naval chino, sino que los piratas japoneses , los Wokou , gobernaban el costas. Solo las victorias chinas posteriores a 1556 pusieron fin lentamente a esto.

Cultura y religión

Yu Wen-hui (Emmanuel Pereira): Matteo Ricci , óleo sobre lienzo , 1610

En términos de cultura, hay algunas grandes novelas de la época: Viaje al oeste , Historia de la ribera , La historia de los tres reinos y la novela erótica Jin Ping Mei . Se puede registrar un mayor desarrollo del teatro ( ópera y drama ) y la pintura . La porcelana Ming debe mencionarse desde el campo del arte práctico .

La religión fue una parte importante de la vida de los chinos durante la dinastía Ming. Las religiones dominantes fueron el budismo , el taoísmo y el culto a una multitud de deidades. El budismo defiende la doctrina del ciclo infinito en el que el cuerpo queda atrapado entre el nacimiento y el renacimiento. La vida se ve moldeada por el sufrimiento, la codicia y el odio, y este contexto se contrasta con las cuatro nobles sabidurías. El taoísmo es una filosofía y cosmovisión china ("enseñanza del camino") en la que la búsqueda de la inmortalidad es una parte importante. En particular, floreció bajo el emperador Ming Jiajing (1521-1567). Como partidario devoto y devoto de la Escuela Dao, el emperador hizo construir tres templos famosos en Beijing: el Templo del Sol, el Templo de la Tierra y el Templo de la Luna.

Con el paso del tiempo, el cristianismo ha adquirido un papel especial en China. Mientras la Reforma se extendía por Europa con Lutero a la cabeza, los misioneros católicos romanos intentaron difundir su religión en Asia y China. Franciscanos, dominicos y jesuitas se encontraban entre los misioneros. Intentaron acceder a los chinos a través de la ciencia y la cultura avanzadas occidentales. Muchos chinos quedaron impresionados con sus conocimientos de astronomía, calendarios, matemáticas, hidráulica y geografía. Todos los misioneros fueron dirigidos por los jesuitas, una orden y comunidad religiosa católica. A la cabeza estaba Matteo Ricci , quien trató de armonizar las enseñanzas budistas y taoístas con el cristianismo. Sin embargo, muchos chinos se mostraron escépticos. Solo mucho después de la muerte de Ricci, en 1610, la misión jesuita realmente se afianzó y se convirtió en una parte importante del estado chino hasta bien entrada la dinastía Qing (1644-1911).

Las finanzas públicas

Papel moneda de la era Hongwu

Las finanzas estatales inadecuadamente organizadas fueron un factor importante en la caída de la dinastía. Se remontan a los errores de juicio de Hongwu , incluso si todavía tenían una ventaja que mostrar bajo él. El primer emperador Ming se basó en el autogobierno rural ( lijia, etc.) basado en la moral confuciana, en la autosuficiencia del ejército, etc. y, en consecuencia, redujo la administración civil al mínimo (8.000 personas). Hongwu también estableció impuestos muy bajos y (dados sus orígenes) no tomó en serio ninguna otra actividad económica aparte de la agricultura. Además, el brutal monarca suprimió otras ideas económicas (por ejemplo, propuestas de impuestos más altos) y esto tuvo un efecto duradero, ya que los funcionarios confucianos siempre solían referirse al fundador de la dinastía.

Incluso bajo Yongle , las debilidades de sus instituciones y medidas se hicieron evidentes. Para la renovación del Canal Imperial, la reubicación de la capital en Beijing, las expediciones al exterior de los Zheng He y, por supuesto, las campañas contra los mongoles, el emperador necesitaba recursos adicionales en términos de personas y material. Yongle debería haber aumentado los bajos impuestos de su padre para resolver los problemas financieros. No lo hizo, en cambio, se pidió a los agricultores y artesanos que proporcionaran muchos más servicios gratuitos para el estado, basados ​​en decisiones locales según fuera necesario, no de acuerdo con un plan. La resistencia fue reprimida con la ayuda de la policía secreta.

En vista de una forma de gobierno cuasi absolutista y un emperador débil, poco cambió en la situación financiera. Los “gobiernos sustitutos”, como los grandes secretarios influyentes y los eunucos, no tenían la autoridad necesaria y se empantanaron en batallas entre facciones en la corte. Las élites locales (es decir, los grandes terratenientes) destrozadas por Hongwu se recuperaron. Se negaron a servir al estado y, alrededor de 1430, malversaron impuestos en algunos distritos durante años. El gobierno les hizo concesiones y perdió cada vez más margen de maniobra. Ya no se atrevía a aumentar los impuestos que eran demasiado bajos, dependía demasiado de la agricultura, no podía reprimir la corrupción y compensaba los déficits mediante obligaciones adicionales localmente limitadas y distribuidas de manera desigual (segunda mitad del siglo XV).

A pesar de las mejores condiciones en el siglo XVI (patatas, entrada de plata, avances técnicos, auge del comercio mayorista, etc.), el estado nunca pudo controlar completamente sus problemas financieros. Después de todo, una simplificación del impuesto parece haber desencadenado el boom económico del siglo XVI. El impuesto yitiao bianfa (es decir, "sistema de una rama") se creó y sistematizó entre 1530 y 1581, fusionó impuestos y servicios en un solo impuesto, se determinó sobre la base de los hombres obligados ( ting ) y no de los hogares, fue en gran parte en plata para pagar y tenía datos actualizados de la encuesta. No cumplió con las expectativas puestas en él, pero los comerciantes supieron cómo beneficiarse de él.

El auge del siglo XVI también tuvo sus desventajas: el auge de las ciudades privó a la agricultura de fondos de inversión, no se hicieron más inversiones en sistemas de riego para el cultivo de arroz y los terratenientes intentaron cortar lo más posible para poder pagar por su vida en la ciudad. Por lo tanto, la renta en el país cayó rápidamente, mientras que en las ciudades (artesanos, trabajadores de la industria) aumentó. Con los aumentos de precios provocados por el auge y la oferta de plata, el valor de los productos agrícolas y la tierra cultivable cayó (de 100 onzas de plata por mou de tierra en 1500 a 2 onzas en el siglo XVII).

Todo esto no puso en peligro al estado, sino solo a un estrato de la población y podría haberse corregido, pero la dinastía aún vio a los agricultores como la principal fuente de ingresos y no adaptó los impuestos a las condiciones económicas cambiantes. Pidieron más grano y mano de obra, o dinero en efectivo, pero los agricultores no tenían esto último, porque estaba concentrado en las ciudades. Luego está el crecimiento de la población. Al mismo tiempo, el gasto público fue sustancial. Dependiendo de la fuente, se gastaron 26 o 33,8 millones de onzas de plata en la Guerra de Imjin en Corea a finales del siglo XVI y luego 8 o 10,4 millones de onzas de plata en la tumba de Wanli . El mantenimiento de la familia imperial acabó por devorar la mitad de los ingresos fiscales de Shanxi y Henan. Esto llegó tan lejos que se emitió una prohibición de matrimonio para los príncipes (1573-1628) con el fin de controlar los costos de sus apariciones .

Los desequilibrios eventualmente llevaron al colapso del estado a medida que aumentaron los campesinos en las provincias centrales y la dinastía ya no tenía los medios financieros para pagar a las tropas, mantenerlas y restaurar el orden.

Caída del Ming

Imperio Ming 1580

La caída de la dinastía anunció los ataques de los manchúes , seguidos de violentas revueltas campesinas. Cuando el ejército Ming mató a miembros de la familia del príncipe manchú Nurhaci († 1626) en 1583 , se convirtió en enemigo de los Ming. En 1619 derrotó a cuatro ejércitos Ming que avanzaban contra él al mismo tiempo en el monte Sarhu cerca de Mukden . Además, las malas cosechas repetidas en 1627/28 habían provocado una hambruna. Hubo levantamientos campesinos en Shaanxi y Shanxi , que fueron organizados bajo Gao Qingxiang , Li Zicheng y también Zhang Xianzhong y, en última instancia, destinados al derrocamiento de la dinastía. En abril de 1644, Li Zicheng entró en Beijing y se declaró emperador, el último emperador Ming, Chongzhen, se ahorcó.

Li Zicheng estuvo sujeto a juicios erróneos sobre la situación financiera en Beijing. Como resultado, no pudo mantener el orden en la capital y, en circunstancias cuestionables, tomó medidas contra el general Wu Sangui , que comandaba el último ejército Ming que quedaba en la frontera norte. Wu Sangui luego se unió a los manchúes, por lo que su regente, el príncipe Dorgon , pudo avanzar a Beijing en nombre del entonces emperador manchú Shunzhi (1644-1661) , de seis años de edad , expulsar a Li Zicheng y establecer la dinastía Qing .

Hasta 1662, los miembros de la familia Ming evacuados o liberados proporcionaron algunos contraemperadores en el sur de China , pero solo pudieron ver la caída de su dinastía e imperio. La antigua capital Nanjing fue su base más importante bajo el Príncipe de Fu en 1644/45. Sin embargo, no se puede tratar de una resistencia ordenada, porque los levantamientos campesinos habían creado élites locales militarizadas en todas las ciudades y los ex comandantes Ming tenían importantes corredores y fortalezas de forma independiente. En otras palabras, en caso de duda, también lucharon entre sí por el control de un ejército. El ejército rebelde de Li Zicheng , que había huido a Xi'an , y otro bajo el mando de Zhang Xianzhong en la provincia de Sichuan (ver artículo Daxi ) también redujeron la fuerza defensiva de los Ming del Sur, los disturbios del arroz, el contrabando y los incidentes piratas y similares. por no mencionar.

En cambio, con una amnistía general y una política de pacificación, los manchúes lograron atraer nuevos funcionarios y organizar el norte. Su ejército era más poderoso y se mostraba más solidario entre sí, pudiendo mantener la disciplina con las órdenes correspondientes. Las tropas de suministro sirvieron para evitar que saquearan. Aun así, su guerra fue selectivamente cruel. Por ejemplo, después de la batalla de Yangzhou en 1645, llevaron a cabo una masacre que resultó en el sometimiento del delta del río Yangtze . Poco después, Nanjing se rindió. Otras dos masacres conocidas tuvieron lugar (después de un levantamiento) en Jiangyin y Jiading , y aunque las tropas del norte de China desertaron y los líderes de las tropas también estaban trabajando allí, todavía se usaron 250 años después para agitar contra los manchúes.

literatura

  • Timothy Brook : El Imperio en Problemas. China en las dinastías Yuan y Ming. Belknap Press de Harvard University Press, Cambridge MA et al.2010, ISBN 978-0-674-04602-3 .
  • Jonathan Clements: Coxinga y la caída de la dinastía Ming. Sutton Publishing, Stroud 2005, ISBN 0-7509-3270-8 .
  • Jacques Gernet : El mundo chino. La historia de China desde el principio hasta la actualidad (= Suhrkamp-Taschenbuch. 1505). Comprobado y actualizado para la edición alemana. Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1997, ISBN 3-518-38005-2 .
  • Ray Huang: 1587. Un año sin importancia. La dinastía Ming en decadencia. Yale University Press, New Haven CT et al.1981 , ISBN 0-300-02518-1 .
  • Frederick W. Mote: China imperial. 900-1800. Harvard University Press, Cambridge MA et al. 1999, ISBN 0-674-44515-5 .
  • La historia de Cambridge de China . Volumen 7: Denis Twitchett , Frederick W. Mote (Eds.): La dinastía Ming 1368-1644. Parte 1. Cambridge University Press, Cambridge y otros 1988, ISBN 0-521-24332-7 .
  • La historia de Cambridge de China. Volumen 8: Denis Twitchett (Ed.): La dinastía Ming 1368-1644. Parte 2. Cambridge University Press, Cambridge y otros 1998, ISBN 0-521-24333-5 .

enlaces web

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