Dinastía Jin (265-420)

Territorio de la dinastía Jin

La dinastía Jin (265–420) ( chino 晉朝 / 晋朝, Pinyin Jìncháo , W.-G. Chin Ch'ao ; IPA Tsin Tsao) es un período dinástico en la historia de China . Se divide en dos épocas:

La dinastía Jin es de carácter autóctono chino y debe diferenciarse estrictamente de la dinastía Jin (1125-1234) fundada por los Jurchen 700 años después .

La dinastía Jin Occidental fue fundada por el emperador Wu (晉武帝 / 晋武帝, Jìn Wŭdì ) Sima Yan (司馬炎 / 司马炎, Sīmǎ Yán ). Su capital era Luoyang . La dinastía Jin del Este fue fundada por el emperador Yuan (晉元帝 / 晋元帝, Jìn Yuandi ) Sima Rui (司馬睿 / 司马睿, Sīmǎ RUI ), la capital estaba en Jiankang (建康, Jiankang , la actual ciudad de Nanjing). La política durante la dinastía Jin fue determinada por las grandes y poderosas casas nobles. El sistema político estaba en transición entre el de la dinastía Han con tres cancilleres (三公, Sāngōng ) y nueve ministros (九卿, Jiŭqīng ) al de la dinastía Tang con tres secretarías (三省, Sānshĕng ) y seis ministerios (六部, Liùbù ). La casa de Sima ya pertenecía a la alta nobleza durante la época de la dinastía Wei . Después del incidente de Gaopingling (高 平陵 事件, Gāopínglíng Shìjiàn ) se convirtió en el poder dominante en la dinastía Wei. Después de que Sima Yan se hiciera emperador, unió a toda China. Sin embargo, no pudo hacer frente a los candentes problemas sociales y la corrupción desenfrenada. Después de que el poder central había perdido influencia, los miembros de la familia imperial, a quienes también se les había otorgado el poder militar como príncipes en las provincias, comenzaron a luchar por la prioridad y el poder. Esto llevó a la confusión de los ocho príncipes (八 王 之 亂 / 八 王 之 乱, Bāwáng zhī Luàn ). Esta agitación debilitó aún más a la debilitada dinastía Jin, por lo que los pueblos inmigrantes aprovecharon la oportunidad para oponerse. Se produjo la confusión de los Cinco Hu (五胡, Wŭhú ). Se inició un éxodo masivo hacia el sur. Los Dieciséis Reinos comenzaron en el norte de China .

El poder de los emperadores de la dinastía Jin del Este era limitado. La política estaba determinada por las casas nobles. La distribución del poder dentro de las fuerzas armadas era particularmente precaria con sus numerosos generales, algunos de los cuales habían huido del norte y que a veces actuaban de forma independiente y descoordinada. Por lo tanto, sus campañas para restaurar el gobierno de la dinastía Jin sobre el norte fracasaron. El gobierno central también temió siempre que todos los generales con demasiado éxito se proclamaran emperadores. Por lo tanto, uno estaba constantemente tratando de sabotear estas expediciones. En 383, el Imperio del Antiguo Qin movilizó todas las reservas militares para destruir el Jin del Este. Ante la inminente aniquilación, todas las fuerzas del Jin Oriental se unieron, la única vez que esto se logró en la época del Jin Oriental. Después de la Batalla de Feishui (淝水之戰 / 淝水之战, Féishuĭ zhī Zhàn ), el antiguo Qin y el Jin del Este bajo Xie An y Xie Xuan (謝玄 / 谢玄, Xiè Xuán ) pudieron recuperar muchas áreas. Pero el resurgimiento de las luchas internas por el poder llevó a la usurpación de Huan Xuan (桓玄, Huán Xuán ), al mismo tiempo que el trabajo pesado y la carga fiscal sobre la gente común llevaron a rebeliones. Qiao Zong (譙 縱 / 谯 纵, Qiáo Zòng ) inició su propio negocio en Sichuan . Al final, Liu Yu (劉裕 / 刘裕, Liú Yù ) pudo destruir a los otros poderes en competencia y usurpar el trono imperial. China pasó a la era de las dinastías del Sur y del Norte .

Al comienzo de la dinastía Jin del Este, ministros como Wang Dao (王 導 / 王 导, Wáng Dăo ) intentaron estabilizar la situación con una política de calma. En el reino de Eastern Jin floreció Hofwirtschaft . Los avances en la agricultura llevaron al florecimiento de la economía y el comercio. El centro económico de China se desplazó gradualmente hacia el sur. El auge económico en el sur hizo necesario posteriormente construir el Kaiserkanal como ruta de conexión entre el sur y el norte de China. También hubo grandes avances en la artesanía y el comercio.

La dinastía Jin fue una época de intercambio cultural. La supremacía del confucianismo se rompió durante este período. Hubo innovaciones en filosofía, literatura, arte, historiografía y tecnología. Algunas áreas se convirtieron en ciencias independientes. En filosofía, se desarrolló el Xuanxue (玄學 / 玄学, Xuánxué ) y el posterior desarrollo del taoísmo como filosofías chinas. De la India que llegó el budismo a China. El arte de Qingtan (清談 / 清谈, Qīngtán , una especie de escritura filosófica y metafísica que mezclaba las ideas del taoísmo, el confucianismo y el budismo) era popular entre las casas nobles . La cultura esteparia de los pueblos nómadas que dominaron (y asentaron) el norte se mezcló con la cultura rural de los restantes chinos Han y también interactuó con la cultura del sur de China del este de Jin. Los propios grupos étnicos también se mezclaron.

Panorama historico

Historia del Jin occidental

El camino al trono y el final de los tres reinos

La familia Sima, de la que procedían los emperadores de la dinastía Jin, procedía del norte de lo que hoy es la provincia de Henan . Ya era influyente en la época de la dinastía Wei. Sima Yi , quien allanó el camino para que sus hijos llegaran al poder, trabajó como siete de sus hermanos como funcionarios bajo los emperadores de la dinastía Wei. Se distinguió particularmente por sus habilidades políticas y militares. Así que luchó contra las Expediciones del Norte de Shu Han y ganó lo que ahora es Liaoning para los Wei . Esto lo convirtió en un ministro importante en Wei. Cuando el emperador Ming (魏明帝, Wèi Míngdì ) Cao Rui murió en 239 , Sima Yi y Cao Shuang fueron nombrados gobernantes conjuntos del imperio, pero esto rápidamente condujo a una lucha de poder entre los dos. Al principio, Cao Shuang tenía la ventaja, pero en 249 se produjo el incidente del gaopingling, en el que Sima Yi mató a Cao Shuang y volvió al poder. A partir de entonces, el poder político pasó cada vez más a manos de la familia Sima, a pesar de que los emperadores de Wei estaban inicialmente en el trono. Después de su muerte, los hijos de Sima Yi, Sima Shi y Sima Zhao, pudieron consolidar aún más su poder, aunque hubo tres rebeliones importantes (壽春 三 叛 / 寿春 三 叛, Shòuchūn Sānpàn ) contra ellos, que fueron aplastadas. En el curso de estas batallas, el poder del emperador Wei finalmente se vino abajo.

En 263, Sima Zhao decidió allanar el camino para su acceso al trono con una espectacular victoria militar. Ordenó a Zhong Hui y Deng Ai que comenzaran una expedición militar para destruir a Shu Han. El general en jefe de Shu Han, Jiang Wei, controlaba las carreteras principales y acampó en Jiange (劍閣 / 剑阁, Jiàngé ). Deng Ai, sin embargo, condujo a sus tropas a través de montañas intransitables y, sorprendentemente, apareció a las puertas de Chengdu , la capital de Shu Han. El emperador de Shu Han, Liu Shan, reconoció su desesperada situación y se rindió. Un poco más tarde, Deng Ai y Jiang Wei intentaron rebelarse contra Sima Zhao. Pero esto fue inmediatamente rechazado por Sima Zhao. Después de esta victoria, Sima Zhao planeó ascender al trono, pero murió de antemano. En 265 su hijo Sima Yan usurpó el trono imperial y así fundó la dinastía Jin. La capital era Luoyang. Históricamente, esta sección anterior de la dinastía se llama Dinastía Jin Occidental.

La guerra para destruir a Wu

En ese momento, la situación en la dinastía Wu era muy caótica. El emperador de Wu, Sun Hao, descuidó los asuntos estatales y se permitió el lujo. Debido a esto, era muy impopular entre su gente. En 270 Gansu fue invadido por Xianbei mientras que Xiongnu también invadió. Esta situación retrasó el plan de Sima Yan de destruir el imperio del emperador Wu. Ordenó a su general Yang Hu que mantuviera bajo control al general de Wu, Lu Kang . Al mismo tiempo, comenzó a construir barcos para cruzar el Yangtze . Lu Kang murió en 274. Yang Hu propuso una campaña contra los Wu, pero fue rechazada por ministros como Jia Chong , que se opuso a una campaña en el sur. No fue hasta 279 que las fuerzas invasoras de Xianbei y Xiongnu finalmente fueron rechazadas. Un grupo de ministros alrededor de Du Yu (杜預 / 杜预, Dù Yù ) creía que había llegado el momento de tomar medidas contra Wu. Jia Chong y otros todavía estaban en contra, creyendo que la situación en el noroeste aún era inestable. Sin embargo, en diciembre del mismo año, Sima Yan decidió emprender una campaña. Ordenó a varios ejércitos a lo largo de todo el curso del río Yangtze atacar simultáneamente. En 280, el Ejército Jin se acercó a la capital del Imperio Wu, Jianye (建業 / 建业, Jiànyè , hoy Nanjing). Sun Hao se dio cuenta de que su situación era desesperada y se rindió. Ese fue el final de la era de los Tres Reinos .

Disturbios internos y amenazas externas

Sima Yan

Incluso antes de la unificación del país, la cultura política de la dinastía Jin comenzó a deteriorarse. La dinastía Wei intentó una política de promoción de funcionarios civiles y militares basada en la capacidad en lugar de la reputación y la raza. Sin embargo, la familia Sima temía que se repitiera una usurpación similar a la suya, razón por la cual los gobernantes, oficiales y militares de Jin sospechaban particularmente de los miembros que no eran familiares. Esto llevó al hecho de que en la dinastía Jin se dio preferencia particular a las familias aristocráticas relacionadas con la familia imperial y, por lo tanto, recibieron una posición especial de poder. Al mismo tiempo, surgió en la sociedad la costumbre de exhibir lujos especiales. Los funcionarios más pequeños que no pertenecían a las grandes familias intentaron usar la corrupción para conectarse con los poderosos. La corrupción y el lujo exuberante se pusieron de moda. En ese momento apenas había un funcionario que no fuera corrupto. Aunque Sima Yan advirtió repetidamente a sus funcionarios que fueran ahorrativos, no pudo escapar del zeitgeist imperante. Así que sus amonestaciones fueron sólo de labios para afuera. Se informó que en ese momento en la capital, Luoyang, un hombre muy rico llamado Shi Chong (石崇, Shí Chóng ) estaba compitiendo con un pariente del emperador llamado Wang Kai (王 愷 / 王 恺, Wáng Kăi ) por el tamaño de su propia riqueza al tener cada uno palacios más grandes construidos para sí mismos. El emperador no solo no pudo evitar este comportamiento, sino que también ayudó a sus familiares y alentó a que continuara la competencia.

Los ministros y generales más importantes del imperio estaban enfrentados. Sobre todo, sobre la estrategia contra Wu y sobre la cuestión de la sucesión, estallaron amargas batallas que llevaron a la formación de un partido. Yang Hu y Zhang Hua (張華 / 张华, Zhāng Huá ) abogaron por un ataque inmediato a Wu. Jia Chong y otros ministros se opusieron. Después de la unificación, Jia Chong se dio cuenta de su error, pero convirtió a su oponente en su enemigo acérrimo. En la cuestión del sucesor, la disputa se agravó aún más. Ya estaba claro entonces que el Príncipe Heredero Sima Zhong era mentalmente pobre. Por lo tanto, algunos ministros aconsejaron al emperador que nombrara a su hermano menor Sima You (司馬 攸 / 司马 攸, Sīmǎ Yōu ) como su sucesor en lugar de su hijo , ya que opinaban que Sima You era más adecuado para gobernar el estado. Sin embargo, otros ministros se opusieron porque lo vieron como una ruptura de la tradición. Finalmente, Sima Yan siguió la tradición y decidió designar a su hijo como heredero al trono.

En la organización militar, el emperador dividió la periferia del imperio en reinos y enfeedó a sus parientes directos como reyes, quienes también tenían poder militar sobre las regiones correspondientes. Después de la unificación, también comenzó a reducir el poder militar fuera de su propia familia. Todas estas medidas estaban diseñadas para reducir la amenaza que representaban los generales ambiciosos, pero dieron como resultado que los reinos periféricos se volvieran gradualmente más poderosos que el gobierno central. Al mismo tiempo, más y más pueblos de las estepas llegaron a China desde el oeste y el norte. Estos fueron tratados a menudo de manera despectiva por los chinos Han y estuvieron particularmente expuestos a la arbitrariedad de los funcionarios. Los conflictos entre los chinos han y los inmigrantes llevaron a un funcionario en el patio a sugerir que el emperador expulsara a los inmigrantes. El emperador rechazó la propuesta. El conflicto entre culturas y grupos étnicos continuó latente y estalló cuando el gobierno central colapsó.

La propia Sima Yan era adicta al sexo. En 273 ordenó que no se permitiera el matrimonio en ningún lugar del país para poder elegir mujeres para su harén sin obstáculos. Después del exterminio de Wu, también tomó el harén de 5,000 mujeres de Sun Hao, de modo que su harén albergaba a más de 10,000 personas. No pudo resolver los graves problemas sociales de la corrupción, la formación de partidos, el traslado del poder al mundo exterior y la inmigración. Todo esto condujo más tarde al estallido de la confusión de los ocho reyes.

La confusión de los ocho reyes

Los ocho reyes
Título de rey Apellido Título de rey Apellido
Rey de Runan Sima Liang Rey de Chu Sima Wei
Rey de Zhao Sima Lun Rey de Qi Jima Jiong
Rey de Hejian Sima Yong Rey de Chengdu Sima Ying
Rey de Changsha Sima Ai Rey de Donghai Sima Yue

290 Sima Yan murió y su hijo Sima Zhong se convirtió en emperador. Yang Jun (楊駿 / 杨骏, Yáng Jùn ), que estaba casado con la familia real , se convirtió en el ministro más importante de la corte. Los libros de historia informan que un día escuchó a las ranas croar mientras caminaba por un jardín y luego le preguntó a su compañero: "¿Esta llamada es oficial o privada?" Más tarde, cuando estalló la hambruna, dijo a sus subordinados: "¿Por qué no comen carne?". Dado que el emperador no podía llevar a cabo los asuntos estatales , su ambiciosa emperatriz Jia Nanfeng (賈南 風 / 贾南 J , Jiă Nánfēng ) aprovechó la oportunidad para intervenir en política. Yang Jun y la Emperatriz se convirtieron en enemigos acérrimos. Para asegurar su poder, Yang Jun ocupó puestos clave en la guardia imperial con personas de su propio clan, lo que provocó el rechazo de los reyes extranjeros y algunos funcionarios. En 291, la emperatriz Jia se alió con el rey de Chu (, Chŭ ) Sima Wei (司馬 瑋 / 司马 玮, Sīmǎ Wĕi ) y encargó al rey de Runan (汝南, Rǔnán ) Sima Liang (司馬 亮 / 司马 亮, Sīmǎ Liàng ) con asuntos gubernamentales. Poco después, aprovechó los desacuerdos entre los dos reyes y destituyó a ambos de sus cargos. Más tarde acusó a Sima Wei de alta traición y lo mató. Con esto, la emperatriz Jia ganó la lucha por el poder. Al nombrar ministros capaces, pudo calmar la situación al principio.

En 294 y 296 hubo nuevamente invasiones de los Xiongnu en el noroeste. El Ejército Jin se sintió particularmente preocupado por la invasión del 296, que duró tres años. En la corte se sugirió nuevamente que se expulsara a los inmigrantes, pero en realidad esto ya no fue posible.

El príncipe heredero no nació de la emperatriz Jia, por lo que quería deshacerse de él. 300 acusó al príncipe heredero de traición y lo depuso. El rey de Zhao ( / , Zhào ) Sima Lun (司 馬倫 / 司 马伦, Sīmǎ Lùn ) primero aconsejó a la emperatriz Jia que matara al príncipe heredero, pero luego se alió con el rey de Qi Sima Jiong (司馬 冏 / 司马 冏, Sīmǎ Jiŏng ). Los dos mataron a la emperatriz Jia y sus confidentes con el argumento de vengar al príncipe heredero. En 301 Sima Lun se proclamó emperador. En marzo, Sima Jiong se alió con los reyes de Hejian (河 間 / 河 间, Héjiān ), Sima Yong (司馬 顒 / 司马 颙, Sīmǎ Yóng ), de Chengdu, Sima Ying (司 馬穎 / 司 马颖, Sīmǎ Yĭng ) y Changshan (常山, Chángshān ), Sima Ai (司馬 乂 / 司马 乂, Sīmǎ Ài ). Los ejércitos combinados derrotaron a Sima Lun. Sima Lun y sus seguidores fueron asesinados y el viejo emperador fue reinstalado. Sima Jiong se convirtió en regente. En 302 Sima Ying, Sima Ai y Sima Yong se aliaron nuevamente, esta vez contra Sima Jiong. Sima Jiong y sus seguidores fueron asesinados y Sima Ai se convirtió en regente.

En 303, Sima Ying se alió con Sima Yong contra Sima Ai, pero fue golpeado repetidamente por Sima Ai. A principios del 304, hubo escasez de alimentos en la capital, Luoyang. El Rey de Donghai (東海 / 东海, Dōng Hǎi ), Sima Yue (司馬 越 / 司马 越, Sīmǎ Yuè ) y los soldados de la Guardia Imperial dominaron a Sima Ai, abrieron las puertas de la ciudad y se rindieron a las tropas de Sima Ying y Sima Yongs. . Sima Ai fue quemada viva. Los tres reyes compartieron los cargos estatales más importantes entre ellos. Sima Ying obligó al emperador a nombrarlo su sucesor. Poco tiempo después, Sima Yue se alió con otras fuerzas y atacó a Sima Ying. Pero fue golpeado y huyó a su propio dominio.

Los disturbios no terminaron ahí. Sima Yue se alió de nuevo con su hermano Sima Teng (司馬 騰 / 司马 腾, Sīmǎ Téng ) y otras fuerzas y atacó a Sima Ying de nuevo. Sima Ying y Sima Yong unieron fuerzas pero fueron derrotados en 305. Ambos fueron asesinados más tarde. El emperador Hui fue envenenado poco después. Sima Chi fue proclamado emperador Huai, Sima Yue se convirtió en regente. Esto puso fin a la confusión de los ocho reyes.

Los cinco Hu

Las áreas tribales de los pueblos del norte durante el Jin Occidental. El marrón claro es Xiongnu, el amarillo es Jie, el azul claro es Xianbei, el verde claro es Qiang, el rosa es Di

Los pueblos nómadas circundantes comenzaron a emigrar a China ya en el período Han. Durante el período Wei, estos pueblos nómadas fueron incorporados activamente al país, entre otras cosas, como tropas auxiliares militares. En la época del Jin, este proceso ya era irreversible.

Durante la agitación de los ocho reyes, el poder de la familia Sima siguió debilitándose, tanto en el gobierno central como a nivel local. Las etnias de inmigrantes se rebelaron cada vez más. En 304 Li Xiong (李雄, Lĭ Xióng ) se proclamó rey y estableció el reino de Cheng-Han . Dos años más tarde se hizo emperador. También en 304, Sima Ying llamó al líder de Xiongnu , Liu Yuan, en busca de ayuda durante un asedio . Liu se puso a trabajar por su cuenta en esta ocasión. En 308 fue proclamado emperador y fundó el estado de Han-Zhao . Esto marcó el comienzo de la Era de los Dieciséis Reinos .

El hijo de Liu Yuan, Liu Cong, saqueó Luoyang en 311, y el general Shi Le (石勒, Shí Lè ) atacó en el este de China. Además del caos de la guerra, también hubo una plaga de langostas. Sima Yue decidió enfrentarse a Shi Le.

En 311, Sima Yue murió de una enfermedad. Su ejército fue sorprendentemente atacado y derrotado cuando Shi Le se retiró. Esto destruyó las tropas de élite de Jin. Liu Cong aprovechó la oportunidad y dejó que sus tropas avanzaran hasta Luoyang, que todavía estaba capturada en 311. Más de 30.000 personas murieron en el saqueo posterior y el emperador fue hecho prisionero. En 313, el emperador Huai fue asesinado. Sima Ye ascendió al trono como Emperador Min en Chang'an . Pero el propio Chang'an pronto fue asediado por Han-Zhao. En 316, el emperador se rindió a Liu Cong y luego fue asesinado. Con eso, el Jin Occidental se hundió. La Edad de los Dieciséis Reinos comenzó en el norte de China.

Después de la caída del Western Jin, inicialmente había tres áreas separadas en el norte que eran leales a Jin. Sin embargo, estos fueron destruidos o se vieron obligados a renunciar a su cargo en los años siguientes.

Historia del Jin del Este

Escapa al sur y al malestar interior.

El primer emperador de la dinastía Jin del Este, Sima Rui, fue originalmente un partidario de Sima Yue. En ese momento, la zona al sur del río Yangtze apenas había sido devastada por la guerra y los disturbios. Los residentes de la zona se dividieron en grandes clanes. Se sentían en desventaja por los emperadores Jin, razón por la cual muchos de ellos querían reconstruir el antiguo estado de Wu . Hubo repetidos levantamientos en los años 303, 305 y 310, pero estos fueron reprimidos por las fuerzas amigas de Jin del clan Zhou. Después de la confusión de los ocho reyes, Sima Rui aceptó la sugerencia de sus asesores y trasladó su ejército a Jiankang. Trató de ganarse a los clanes locales y pudo estabilizar la situación. Esto llevó a que lo siguieran muchas grandes familias aristocráticas y miembros de la familia imperial.

En 317, después de la caída de la Dinastía Jin Occidental, Sima Rui hizo que la corte Jin se trasladara a Jiankang. Él mismo se convirtió en el emperador Yuan. En la historia, esta dinastía se conoce como la Dinastía Jin del Este. Después de que la situación se calmó, se dio preferencia a las antiguas familias nobles que habían huido del norte a la nueva corte de Jin. Esto provocó resentimiento entre los clanes establecidos. Hubo varios intentos de derrocamiento, pero todos fracasaron por traición. Para calmar la situación, Jin-Hof intentó dividir las asociaciones de clanes poderosos y al mismo tiempo promover clanes locales más pequeños. Aun así, la tensión se mantuvo entre los inmigrantes y los residentes locales. Al mismo tiempo, persistieron los conflictos entre las familias nobles y la gente común, el gobierno central y la periferia, y las familias nobles y la familia imperial, que ya estaban muy extendidos en el Jin Occidental. Como resultado, el Jin del Este permaneció preocupado en general.

Con la amenaza del norte persistente, la dinastía Jin del Este tuvo que depender de los generales para proteger la frontera. Estos generales, a su vez, eran en su mayoría miembros de las poderosas familias nobles. Comandaban tropas fuertes y, a menudo, eran ambiciosos. Siempre existía el peligro de que se rebelaran contra el gobierno central. Jin Yuandi inicialmente confió en la familia Wang, especialmente a Wang Dun (王敦, Wáng Dūn ) se le confió el liderazgo militar. Wang Dun era muy altivo, por lo que el emperador se alejó gradualmente de él. Para restringir su poder, el emperador nombró a otros ministros. Esto causó resentimiento entre Wang Dun. En 322 atacó la capital y mató a los ministros nombrados por el emperador. El emperador sufrió una conmoción y murió poco después. Su príncipe heredero Jin Mingdi (晉明帝 / 晋明帝, Jìn Míngdì ) ascendió al trono. Wang Dun se preparó para tomar el poder, pero enfermó gravemente en 324. Jin Mingdi aprovechó la oportunidad y dejó caer a Wang Dun. Sin embargo, la familia Wang siguió marcando la pauta en la corte.

En 325 Jin Mingdi murió, su príncipe heredero Jin Chengdi (晉成帝 / 晋成帝, Jìn Chéngdì ) se convirtió en emperador. Existían serias diferencias entre el gobierno central y los generales que custodiaban la frontera al norte del Yangtze. En 327 el ejército se rebeló en la orilla del río Huai . Irrumpieron en la capital y tomaron prisionero al emperador. Con la ayuda del general von Hubei , la rebelión 329 fue sofocada.

Expediciones al norte

Después del establecimiento de la dinastía Jin del Este, muchos de los que huyeron al sur exigieron que se recuperara su tierra natal. Sin embargo, algunas de las grandes familias aristocráticas se habían asentado cómodamente en el sur y estaban contentas con su situación. Más grave era el temor en la corte de que los generales exitosos pudieran convertirse en héroes populares y así poner en peligro el trono imperial. Debido a esto, las expediciones a gran escala hacia el norte no fueron vistas con agrado.

Al comienzo de la dinastía Jin del Este, la corte utilizó una estrategia de defensa. En 317, Zu Ti (祖逖, Zŭ Tì ) quiso iniciar una expedición al norte, pero la corte solo le puso unas pocas tropas disponibles. Luego, Zu Ti organizó un ejército de refugiados. En cooperación con las milicias locales, pudo recuperar con éxito toda el área al sur del río Amarillo. Dado que había disturbios en el país al mismo tiempo y la corte temía por su reputación, fue reemplazado en el 321. Esto significaba que sus planes de conquistar más áreas al norte del río Amarillo se habían vuelto obsoletos. Zu Ti murió muy decepcionado. La tierra que había conquistado se perdió de nuevo. Más tarde, varios otros generales intentaron avanzar hacia el norte desde lo que ahora es Hubei. Sin embargo, todos sus planes fueron rechazados por el tribunal.

En 346 Huan Wen (桓温, Huán Wēn ), general en Hubei, destruyó con éxito Cheng-Han. Como resultado, ganó un gran prestigio y la envidia de la gran nobleza. Aunque pidió permiso para realizar expediciones al norte en varias ocasiones, se le negó. En cambio, para seguir cumpliendo los deseos de la gente, se confió esta tarea a otros generales. Sin embargo, todas estas expediciones fracasaron, por lo que la Corte 354 se vio obligada a cumplir con la solicitud de Huan Wen. Huan Wen inició tres expediciones al norte. Ya en febrero de 354, atacó al ex Qin. El emperador del antiguo Qin, Fu Jian (苻 健, Fú Jiàn ), siguió una estrategia defensiva. Huan Wen no pudo conseguir suficientes suministros y tuvo que irse. En 356 inició otra expedición. Pudo conquistar la antigua capital de Luoyang. En 358 sugirió usar Luoyang como capital nuevamente, pero el tribunal se negó. Durante los reinados de Jin Aidi (晉 哀帝 / 晋 哀帝, Jìn Āidì ) y Jin Feidis (晉 廢帝 / 晋 废帝, Jìn Fèidì ) ya tenía la corte en gran parte bajo control. En 369, Huan Wen quiso allanar el camino para tomar el trono con otra exitosa expedición al norte. Primero derrotó al ejército del ex Yan . Como no pudo volver a asegurar sus suministros, tuvo que irse de nuevo. La retirada estuvo mal organizada. El antiguo ejército de Yan aprovechó la oportunidad para derrotar a Huan Wen. 371 depuso a Huan Wen Jin Feidi y puso a Jin Jianwendi (晉 簡 文帝 / 晋 简 文帝, Jìn Jiănwéndì ). Murió al año siguiente, Jin Xiaowudi (晉孝武 帝 / 晋孝武 帝, Jìn Xiàowŭdì ) se convirtió en emperador. Huan Wen pidió recibir las Nueve Medallas de Honor (九錫 / 九锡, Jiŭxī ). El ministro Xie An resistió a Huan Wen, quien murió de una enfermedad poco después, lo que salvó al Jin del Este de terminar prematuramente.

La batalla de Feishui

Xie An instaló a su sobrino Xie Xuan como general para el área entre los ríos Huai y Yangtze. Con el fin de fortalecer el ejército del gobierno central, reclutó tropas entre los habitantes de esta zona así como entre los refugiados que tenían un interés especial en la defensa contra el norte. Con esto creó el Ejército de Beifu (府 府 北 / 北 府 军, Bĕifŭ Jūn ), que más tarde se convirtió en el ejército principal de las dinastías Jin y del sur.

Cuando el Emperador del Antiguo Qin Fu Jian (苻 堅 / 苻 坚, Fú Jiān ) destruyó al Antiguo Yan en 370, estaba planeando un ataque contra el Jin Oriental para unir a China. En 378 capturó Hubei e intentó tomar Xuzhou , pero fue rechazado. 382 sus tropas pudieron pacificar el interior occidental. En agosto del año siguiente, Fu Jian creyó que había llegado el momento de un ataque en el sur. Movilizó a todo el ejército en el país y se trasladó al sur. La noticia de la marcha de Fu Jian fue un shock para Eastern Jin. Xie An intentó calmar la situación, le dio a Xie Shi (謝 石 / 谢 石, Xiè Shí ) el mando de las fuerzas principales y usó a Xie Xuan como comandante de la vanguardia para defenderse de Fu Jian. En ese momento, Fu Jian tenía una tropa de 600,000 hombres, mientras que todo el ejército de Jin Beifu contaba con solo 80,000 soldados.

Fu Jian envió al general Zhu Xu (朱 序, Zhū ​​Xù ), que acababa de entregarse a él, a Xie Shi para que él también se rindiera. Sin embargo, Zhu Xu le reveló a Xie Shi las fortalezas y debilidades del Ejército Qin y trabajó con él para desarrollar una estrategia para defenderse del ejército de Fu Jian. En noviembre de 383, los dos ejércitos se encontraron en el río Fei (淝 水, Féishuĭ ) en lo que ahora es la provincia de Anhui. Xie Shi hizo que sus tropas enterraran estandartes en la hierba alta en todas partes para que su ejército pareciera más grande en número para evitar un ataque de Fu Jian. En diciembre, Xie le pidió a Xuan Fu Jian que retrocediera un poco para que el Ejército del Sur pudiera cruzar el río y librar una batalla decisiva. Fu Jian estuvo de acuerdo. Sin embargo, la retirada fue desordenada y los generales de Jin, que se habían rendido previamente, se extendieron a las filas traseras de las tropas de Fu Jian y dijeron que la batalla estaba perdida y, por lo tanto, el ejército estaba en retirada. Todo el orden de batalla de Qin se sacudió antes de que el contacto con el enemigo fuera posible. La vanguardia Jin aprovechó la oportunidad y atacó. El ejército de Qin sufrió una derrota total. Fu Jian resultó herido por una flecha. Esta batalla fue de suma importancia en la historia del Jin del Este.

Después de la batalla, Xie An se convirtió en el comandante en jefe de las fuerzas armadas y asumió la tarea de conquistar al ahora desmoronado ex Qin. En 384 ordenó a Xie Xuan que hiciera campaña hacia el norte. Para garantizar mejor el suministro esta vez, se construyó un canal. Esta expedición pudo recuperar todas las áreas al norte del río Amarillo. El Ejército Jin también pudo recuperar el Sichuan perdido . Mientras Xie Xuan hacía los preparativos para nuevas expediciones al norte del río Amarillo, la envidia de sus éxitos ardía en la corte. El entonces ministro de Estado Sima Daozi (司 馬道子 / 司 马道子, Sīmǎ Dàozĭ ) ordenó a Xie Xuan que abandonara los preparativos porque creía que el ejército había sobrepasado sus capacidades. Esto impidió nuevas campañas hacia el norte.

Lucha entre partidos y toma del poder por Huan Xuan

Sima Daozi era el hermano menor del emperador Xiaowu (晉孝武 帝 / 晋孝武 帝, Jìn Xiàowǔdì ) y disfrutaba de su gran confianza. Después de la Batalla de Feishui, comenzó a conspirar contra Xie An y Xie Xuan. Después de que éstos murieron poco después, la unidad que había gobernado durante la crisis se vino abajo. El mando del ejército de Beifu fue asumido por Wang Gong (王恭, Wáng Gōng ). Huan Xuan se convirtió en el jefe de la poderosa familia Huan. En 390, el emperador Xiaowu estaba cada vez más insatisfecho con su hermano. Para debilitar su poder, instaló a miembros de la familia Wang como contrapeso a Sima Daozi. Sin embargo, esto también aseguró que los puestos importantes fueran para su propia gente. Como en la periferia, la formación de partidos y las luchas comenzaron en la corte en una medida cada vez mayor. En 396, el emperador Xiaowu fue asesinado por una de sus concubinas. Su sucesor fue el emperador An (晉安帝 / 晋安帝, Jìn Āndì ), de quien se dice que fue un idiota, lo que significaba que no pudo frenar la escalada de la lucha del partido. Al final, Wang Gong y Huan Xuan incluso lucharon militarmente contra Sima Daozi. Ambas partes tuvieron éxitos mutuos. Un acuerdo de paz tampoco solucionó el problema. Huan Xuan, en particular, se volvió cada vez más poderoso.

Dado que Sima Daozi dudaba de la lealtad del ejército de Beifu, ordenó a su hijo Sima Yuanxian (司馬 元 顯 / 司马 元 显, Sīmǎ Yuánxiăn ) que reclutara su propio ejército entre los agricultores de las familias extensas locales. Esto despertó la resistencia de estas familias. Apoyaron la rebelión de la secta daoísta Five Bushels of Rice (五 斗 米 道, Wŭdŭomĭ Daò ) con su líder Sun En (孫恩 / 孙恩, Sūn Ēn ). En 401, esta secta incluso atacó la capital, pero fue rechazada por Liu Yu. Pero incluso después de la muerte de Sun En en marzo de 402, el levantamiento continuó.

Sima Yuanxian temía que Huan Xuan pudiera usar la rebelión para atacar, por lo que decidió lanzar un ataque preventivo contra Huan Xuan. Huan Xuan también atacó al mismo tiempo. Al final, Sima Yuanxian fue derrotado y Huan Xuan rápidamente pudo conquistar la capital a través de la traición. Sima Yuanxian y Sima Daozi fueron asesinados. Huan Xuan se convirtió en el hombre más poderoso de la corte. Inicialmente, Huan Xuan intentó reformar la corte. Sin embargo, no tenía control sobre los asuntos gubernamentales. Gobernó con creciente arbitrariedad y los antiguos aliados se convirtieron en enemigos. En 403, Huan Xuan depuso al Emperador An y se proclamó Emperador de Chu, más tarde conocido como Huan Chu (桓楚, Huán Chŭ ), pero solo gobernó durante aproximadamente un año. Al año siguiente, Liu Yu y otros generales del ejército de Beifu se rebelaron. Expulsaron a Huan Xuan de la capital y murieron mientras huían a Sichuan. Sin embargo, miembros de su familia continuaron la lucha. No fue hasta 405 que la familia Huan fue completamente derrotada. El emperador An fue reinstalado, pero el hombre más poderoso del estado era ahora Liu Yu.

Liu Yu se convierte en emperador

Después de que Liu Yu tomó el poder en la corte, atacó al gobernador de Hubei en 412 para eliminar a un competidor. En 413 anexó Sichuan, que mientras tanto se había independizado.

Otra amenaza para él fue la Rebelión de los Cinco Bushels Rice. Después de la muerte de Sun En, su cuñado Lu Xun (盧循 / 卢循, Lú Xún ) continuó el levantamiento. En 404, Lu Xun ocupó Guangzhou . Luego, el tribunal lo nombró gobernador de Guangzhou para comprar algo de paz antes del levantamiento. En 410, mientras Liu Yu estaba en una campaña contra los Yan del Sur , Lu Xun aprovechó la oportunidad y atacó la capital. Liu Yu se apresuró a regresar y golpeó a Lu Xun. Al año siguiente, Lu Xun fue asesinado y la rebelión finalmente fue sofocada.

Después de deshacerse de sus adversarios, Liu Yu llevó a cabo dos campañas en preparación para tomar el trono. El primero fue dirigido contra los Yan del Sur en 409 . El Emperador del Sur Yan Murong Chao (慕容 超, Mùróng Chāo ) había invadido el área de Jin repetidamente. Liu Yu conquistó la capital de los Yan del Sur y capturó a Murong Chao, poniendo fin a la dinastía Yan del Sur. Solo la rebelión de Lu Xun lo obligó a retirarse. En diciembre de 416, Liu Yu inició su segunda campaña. Esta vez contra el Qin posterior . El Qin Posterior ya estaba bajo una fuerte presión por parte del Reino de Xia en ese momento . 417 conquistó Liu Yu Chang'an y así destruyó el Qin posterior. Pero al mismo tiempo murió el general, a quien había dejado en su capital para que se ocupara del mantenimiento del orden durante su campaña. Temiendo disturbios y un golpe de estado, Liu Yu regresó apresuradamente. Los generales que dejó en Chang'an se pelearon mientras enfrentaba los ataques de Xia. Liu Yu se dio cuenta de la situación y les ordenó que se retiraran. Después de eso, Liu Yu comenzó a prepararse para hacerse cargo del gobierno. Mató al Emperador An y puso al hermano menor del Emperador, Sima Dewen (司馬 德文 / 司马 德文, Sīmǎ Déwén ), como su sucesor. En 420, Liu Yu finalmente depuso a Sima Dewen y se proclamó emperador de la antigua dinastía Song . Esto puso fin a la dinastía Jin del Este.

Territorio y estructura administrativa

El territorio de Jin al comienzo de la dinastía.

El Western Jin heredó el territorio del estado de Wei y luego conquistó el de Wu también. Al norte, las actuales provincias de Shanxi , Hebei y Liaoning formaban su frontera, donde vivían los pueblos de Xiongnu, Xianbei y Goguryeo . La costa del Pacífico formaba su frontera al este. Al sur, el territorio se extendía al norte de lo que hoy es Vietnam. Hacia el oeste, el Western Jin se expandió a lo que ahora son Gansu y Yunnan . Hay que bordeaban en los territorios de los xiongnu, Qiang y Di .

El Jin Occidental se hizo cargo de la división territorial del Han Oriental y dividió el país en provincias (, Zhōu ), prefecturas (, Jùn ) y condados ( / , Xiàn ). Wei poseía 12 provincias. Después de que Wei aniquilara a Shu Han, el número aumentó a 14 265 cuando el Jin Wei occidental heredó, implementó una reforma territorial y dividió el país en 17 provincias. 280 después de la destrucción de Wu, se agregaron cuatro provincias más, dos de las cuales se fusionaron inmediatamente con las provincias existentes. En ese momento, Jin constaba de 19 provincias. Esta se dividió gradualmente, de modo que en 307 había un total de 21 provincias. Bajo las provincias, el país se dividió en prefecturas y reinos. El emperador Wu temía un golpe de estado por parte de ministros o generales demasiado poderosos y, por lo tanto, enfrentó a sus parientes directos con los reyes. Los reyes tenían derechos fiscales y el derecho a reclutar y mantener tropas, principalmente destinadas a la defensa local. Se consideró que los reinos y las prefecturas estaban en el mismo nivel de administración. La llanura de abajo formaba los círculos, con ducados y condados al mismo nivel que los círculos.

Eastern Jin (área amarilla) antes (negro) y después (rojo) de la Batalla de Feishui

El Jin Oriental adoptó el sistema de tres niveles del Jin Occidental. Pero a lo largo de los años, las áreas se dividieron y las unidades de subdivisión se hicieron cada vez más pequeñas. Al comienzo del Jin Oriental, llegaron muchos refugiados del norte. Para satisfacer los intereses de las familias nobles que habían huido, el estado aún asignaba refugiados del norte a las provincias, prefecturas y distritos de donde procedían originalmente. Estas áreas no tenían territorio, pero las personas asignadas a ellas todavía cumplían oficialmente sus impuestos y servicios laborales para ellas. Posteriormente, a estas unidades, que fueron llamadas provincias, prefecturas y distritos de inmigrantes (僑 州郡 縣 / 侨 州郡 县, Qiáo Zhōujùnxiàn ), también se les asignó áreas.

Dependiendo del éxito o el fracaso militar, la frontera norte del este de Jin cambió enormemente. En el oeste, surgieron repetidamente gobiernos independientes en la provincia de Sichuan . Solo en el sur la frontera se mantuvo estable en gran medida. Inicialmente, Eastern Jin solo tenía el área al sur del río Huai. Durante las expediciones al norte de Huan Wen, Shandong y Henan fueron recapturados. Antes de la Batalla de Feishui, el Jin del Este solo tenía siete provincias y nueve provincias de inmigrantes. Después de esta batalla, su territorio se expandió hasta el río Amarillo. Cuando Huan Xuan llegó al poder, el área volvió a encogerse. Liu Yu incluso pudo retomar Chang'an durante su segunda expedición al norte, pero pronto tuvo que renunciar a lo que había conquistado. Al final del Jin Oriental, tenía 17 provincias y ocho provincias de inmigrantes, para un total de 25 provincias.

Sistema político

El sistema político de las dos dinastías Jin fue determinado por las grandes casas nobles. El sistema de las grandes casas aristocráticas ya surgió durante las dinastías Han y Wei. Estaban formados principalmente por gigantes locales y familias que habían estado en la administración pública superior durante generaciones. Wei utilizó un sistema de nueve niveles de funcionarios para promover a los funcionarios capaces, reemplazando el sistema de recomendaciones y pruebas de Han, que ya no era factible debido al caos de la guerra. En la época de Jin, sin embargo, el sistema se convirtió en un instrumento de poder para las casas nobles. Dado que los cargos más altos estaban ocupados predominantemente por sus miembros, solo sus familiares y favoritos ingresaron a los cargos más altos. Esto fue tan lejos que pronto no se pudo encontrar ningún miembro de la gente común en los niveles oficiales superiores y no se pudo encontrar ningún miembro de las grandes familias aristocráticas en los niveles inferiores.

Durante la época del Jin Oriental hubo conflictos entre las familias nobles inmigrantes y las familias nobles locales. El poder, sin embargo, se concentró en manos de los inmigrantes que intentaron superar a los locales. Esta separación continuaría durante mucho tiempo hasta que fue superada mucho más tarde por el creciente poder económico de los lugareños.

Desde un punto de vista estructural, los órganos de decisión se separaron gradualmente de los órganos ejecutivos. Las tres secretarías Shangshu (尚書 省 / 尚书 省, Shàngshū Shĕng ), Zhongshu (中書省 / 中书省, Zhōngshū Shĕng ) y Menxia (門下 省 / 门下 省, Ménxià Shĕng ) se independizaron. El sistema Han, con tres cancilleres y nueve ministros, cambió con el tiempo al sistema Sui y Tang con tres secretarías y seis ministerios. De las tres secretarías, Zhongshu estaba detrás de Shangshu, pero era la más poderosa de las tres, ya que era el órgano de toma de decisiones, mientras que Shangshu era el ejecutivo. Menxia era la auditora, pero también participó en el proceso de toma de decisiones y, como Zhongshu, ganó poder. En términos de ocupación, Shangshu era la secretaría más completa. Durante el Jin Occidental, tuvo tres etapas internamente. Zhongshu y Menxia solo se completaron durante el Jin del Este. Zhongshu recibió su propia subsecretaría y Menxia ganó el poder ya que el emperador quería contrarrestar a Zhongshu.

Durante los días de Jin, Archcanciller era solo un título honorífico. Los ministros más poderosos en particular fueron honrados con este título. En ese entonces, usted era canciller y presidente de una o las tres secretarías, algunas también tenían el título de gran general (大 將軍 / 大 将军, Dàjiāngjūn ) y comandante en jefe de los ejércitos central y periférico (都督 中外 諸 軍事 / 都督中外 诸 军事, Dūdū Zhōngwài Zhūjūn Shì ). La instalación de Yushitai (御史臺 / 御史台, Yùshĭtái ) , originalmente pensada como una unidad disciplinaria , también se convirtió en una autoridad independiente. Sin embargo, durante el período Jin, el yushitai tenía un papel más ceremonial que examinar a los funcionarios y combatir la corrupción. El yushitai se expandió por completo, con diferentes funcionarios para las diferentes áreas.

Los legisladores creyeron desde el principio que el código Wei era demasiado complicado. Sima Zhao ya ordenó que se escribiera un nuevo código usando los códigos Han y Wei como referencia. El Libro de la Ley de Jin (晉 律 / 晋 律, Jìn Lǜ ) se completó en 267 y entró en vigor el año siguiente. Durante mucho tiempo fue el único código legal válido en toda China. Más tarde, se escribieron algunos comentarios sobre esto, a los que el emperador Jin Wu otorgó el mismo estatus que el propio libro de leyes. Esta práctica tuvo un gran impacto en la historia legal china y más tarde se volvió a utilizar en el período Tang.

Asuntos militares

El Western Jin adoptó el sistema de caja de soldado de Wei. El emperador Wu también realizó la reducción de tropas en las provincias y prefecturas y puso el poder militar en manos de los reyes. El Jin del Este adoptó el sistema de castas de soldados, pero también utilizó un sistema de reclutamiento para aumentar la fuerza de las tropas. La debilidad del poder central también se reflejó en la fuerza de los ejércitos del estado central y la periferia. Los gobernadores militares locales a menudo se negaron a obedecer las órdenes del gobierno central. Para contrarrestar estas tendencias, Xie An creó el Ejército de Beifu.

Los ejércitos del Western Jin se dividieron en tres categorías: el ejército central, los ejércitos periféricos y los ejércitos de las provincias y prefecturas. Los miembros de los ejércitos central y periférico pertenecían generalmente a la casta de soldados. El ejército central estaba controlado directamente desde la corte y estaba estacionado en la capital o sus alrededores, pero también podía moverse en tiempos de guerra. Su fuerza nominal era de 100.000 hombres y estaba dirigida por un general del Ejército Central. Los ejércitos periféricos eran ejércitos estacionados en lugares estratégicamente importantes y en las fronteras. Sus comandantes eran generales o grandes generales. Los ejércitos de las provincias y prefecturas eran ejércitos locales. Después de que Jin unificó China, el emperador Wu intentó abolir estos ejércitos. En cambio, los agentes de policía deben garantizar la seguridad local. A las grandes prefecturas se les permitió 100 agentes de policía, a las más pequeñas 50. En realidad, sin embargo, se abolieron muy pocos ejércitos locales.

El emperador Wu enfeoffó a sus parientes con reinos que eran iguales a las prefecturas. A los reinos más grandes se les permitió mantener tres ejércitos con un total de 5,000 hombres, los dos ejércitos del medio con un total de 3,000 hombres, el pequeño con 1,500 hombres. Además, algunos reyes también fueron nombrados comandantes de ejércitos periféricos. El emperador Wu quería mantener el poder sobre los militares en la familia y evitar que los ministros o generales se volvieran demasiado poderosos. Sin embargo, esto dio a los reyes un gran poder que luego amenazó con superar incluso al del cuartel general.

El Jin del Este se hizo cargo del sistema, pero la situación había cambiado. Como la corte era muy débil, el ejército central apenas existía. Para compensar esto, el Ejército de Yangzhou también estuvo estacionado en la capital. Los ejércitos periféricos estaban controlados por las casas nobles y los generales eran reyes en sus propios territorios. El ejército de Jingzhou , en particular, superaba en número al cuartel general. Muchos generales hambrientos de poder aprovecharon esta situación para tomar el poder. Debido a la agitación de la guerra, las arcas de los soldados habían sido severamente diezmadas, razón por la cual el Jin del Este también reclutó a la gente común y ocasionalmente incluso los reclutó por la fuerza. El Ejército de Beifu, formado por miembros de los refugiados, golpeó a enemigos fuertes varias veces y reemplazó al Ejército Central real al final del Jin del Este.

población

Cuando se fundó el Jin Occidental, la población estaba lejos de alcanzar la del período Han del Este. La agitación de los ocho reyes y los dieciséis imperios redujo aún más la población. Hubo repetidas masacres en todo el país durante los Dieciséis Reinos. Las guerras fueron seguidas por epidemias y hambrunas, que diezmaron aún más a la población. Prevalecieron condiciones en las que “la gente se come y muere de hambre de diez a cinco a seis”. Además, muchas personas intentaron eludir las estadísticas para evitar impuestos y trabajos forzados. Durante la era Jin, estos beneficios se recolectaban por hogar. Sin embargo, militares, milicias, monjes y esclavos no pertenecían a la categoría de hogar, por lo que muchos intentaron buscar refugio como dependientes en casonas o monasterios para evitar impuestos y trabajos forzados. Debido a las guerras y los disturbios, hubo grandes oleadas de refugiados que intentaron informar a la oficina de Jin sobre el tamaño de sus hogares como más pequeños que ellos. Todo esto tuvo un efecto negativo en la precisión de las estadísticas oficiales.

La agitación de la guerra en el norte provocó grandes flujos de refugiados, especialmente hacia el sur. En el norte, la población intentó protegerse con castillos. Había seis grandes grupos de refugiados en el norte. 296 hubo un levantamiento entre el pueblo Di en lo que ahora es Shaanxi, que llevó a decenas de miles a huir a Sichuan. Estos refugiados establecieron más tarde el Reino de Cheng-Han. Otro grupo, que luego fue acogido por Han-Zhao, huyó al río Huai. El establecimiento de Cheng-Han en Sichuan, a su vez, llevó a movimientos de refugiados a Hubei y Hunan . Allí, surgieron conflictos entre los refugiados y los residentes locales. En lo que ahora es Shandong y Hebei, se formaron bandas de mendigos, que deambulaban y se organizaban por el país. El área en lo que ahora es Gansu había sido menos devastada por la guerra, muchas personas huyeron allí y, finalmente, muchas personas fueron a Liaoning, donde fueron acogidos por los Xianbei y ayudaron a establecer los primeros Yan.

El mayor movimiento migratorio estuvo representado por las migraciones desde la zona de captación del río Amarillo hacia el sur del Yangtze. En el momento del Jin Oriental hubo un total de cinco migraciones de este tipo: En el momento del establecimiento de el Jin Oriental, 317 cuando la expedición norteña de Zu Ti fue abandonada, después de la campaña norteña de Huan Wen, después de la batalla de Feishui y después de las campañas de Liu Yu. Las grandes casas nobles que huyeron al sur fueron los pilares del Jin del Este. La mayoría de los refugiados se asentaron directamente en el río Yangtze, algunos se trasladaron incluso más lejos a Fujian o Guangdong . Inicialmente, los refugiados fueron asignados a las provincias de inmigrantes. Sin embargo, fueron muy difíciles de administrar y monitorear. Esto provocó pérdidas fiscales para el gobierno. Por eso se intentó posteriormente asignar a los refugiados directamente a su lugar de residencia. El Jin del Este intentó tal reforma cuatro veces. En ese entonces, la población era el recurso más importante de un país, por lo que tanto los estados atacantes como los atacados obligaron a los lugareños a trasladarse con ellos.

Cifras de población durante las dinastías Wei, Jin y del Norte y del Sur
año hogares población anotación
156 (Han del este) 16,079,600 50,066,856
280 (Jin occidental) 2.495.804 16,163,863 En ese momento, Jin tenía la mayoría de los hogares
464 (canción anterior) 906.874 4.685.501
606 (Sui) 3,590,000 aprox.9.009.600 En ese momento, Sui tenía la mayoría de los hogares. Al comienzo de Sui, el número de hogares rondaba los 3 millones.
Nota: Los valores son de Las cifras solo deben tomarse como valores aproximados, ya que en ese momento las estadísticas estaban sujetas a inexactitudes importantes como se explica en el texto.

economía

Arando, dibujando en un ladrillo en una tumba del período Wei o Jin

Después de ser unificado por Western Jin, el gobierno abandonó la nacionalización del país por parte de Wei. La tierra se dividió entre la población. Se introdujo un sistema fiscal para el impuesto territorial. Sin embargo, esto llevó a los poderosos a comprar tierras a los pequeños agricultores y obligarlos a volverse dependientes. El nuevo sistema tributario era teóricamente más pesado que el introducido por Cao Cao , pero los agricultores dependientes solo tenían que pagar su impuesto al propietario, lo que era un alivio para los agricultores. Esto también llevó a que la tierra se concentrara en manos de grandes terratenientes. Así que al final, estas políticas provocaron déficits fiscales mientras aumentaba la riqueza de las grandes familias aristocráticas.

En la época del Jin del Este, la economía agrícola constituía una parte aún mayor de la economía. La economía en el río Yangtze comenzó a desarrollarse en la época del Wu. En ese momento, muchas grandes familias aristocráticas residentes ya tenían enormes granjas. Después de migrar al sur, la población en las áreas escasamente pobladas también aumentó. Las familias nobles inmigrantes se apoderaron de muchas tierras abandonadas y comenzaron a reclamarlas. Construyeron patios de varios miles a decenas de miles de kilómetros cuadrados. Al mismo tiempo, esta medida agudizó la diferencia entre ricos y pobres. En 330 el tribunal de Jin reformó la ley tributaria, los impuestos se recaudaban según la zona del país. En 336 se prohibió la confiscación arbitraria de las tierras abandonadas. Además de milicias y sirvientes, los tribunales de esa época también tenían cortesanos y esclavos. Los inmigrantes introdujeron mejores técnicas de cultivo del norte, y se popularizó el arado con bueyes. Además, los Jin del Este y las posteriores dinastías del Sur promovieron la expansión de los sistemas de riego, lo que llevó a la expansión del cultivo de arroz. Aumento de la productividad y el volumen de producción. A largo plazo, hubo un cambio en el centro económico del norte al sur de China.

Recolectar gusanos de seda, dibujar en un ladrillo en una tumba del período Wei o Jin

En el período Jin, las empresas de artesanía eran principalmente de propiedad estatal. En el campo de la metalurgia , se inventó el acero , un material que se encuentra entre el arrabio y el hierro dulce. El proceso de forja se convirtió gradualmente en el proceso de trabajo del acero predominante. En la época de Jin, la mayoría de los textiles estaban hechos de lino . Los telares se mejoraron para hacerlos de mayor calidad y tipos más diferentes. Se desarrollaron métodos para utilizar enredaderas para la producción de papel además de lino , por lo que la calidad del papel ya era muy alta. En las dinastías del sur que siguieron al período Jin, el papel reemplazó por completo a todos los demás materiales sobre los que se había escrito hasta entonces, como la seda y el bambú . La producción de porcelana se extendió por el sur y se establecieron muchos fabricantes de renombre. El té era muy apreciado entre la población de Jin y el té comenzó a preferirse a las bebidas alcohólicas , razón por la cual el cultivo del té se extendió por toda la zona costera. El barco fue verificado oficialmente en ese momento, lo que también se debió a su importancia y rentabilidad en el sur de China, que es rico en vías fluviales. Los barcos más grandes que se construyeron podían contener hasta diez mil bushels .

La migración de la población también trajo muchas riquezas al sur. La capital, Jiankang, se convirtió en un centro comercial. Debido a las muchas guerras, el cobre se convirtió en un bien escaso, lo que dificultó la acuñación de nuevas monedas de cobre y provocó una escasez de dinero. El sistema monetario también estuvo sujeto a frecuentes cambios de gobierno, lo que provocó una confusión de las diferentes monedas. El comercio entre el norte y el sur y el exterior estaba en gran parte controlado por el estado, pero aún existía un gran número de empresas privadas. Se comercializaban principalmente alimentos , textiles , sal y algunos artículos de lujo. Guangzhou se convirtió en un centro comercial en el extranjero , importando jadeíta , rinocerontes , elefantes y especias , y exportando seda en particular.

Cultura

En la época de los Jin, los pueblos nómadas llegaron a China, se mezclaron con los chinos y se convirtieron en parte del pueblo chino. Trajeron consigo las culturas de la estepa y éstas se convirtieron en parte de la cultura china. La migración de los chinos han hacia el sur dio lugar a un salto en el desarrollo allí. La separación entre el norte y el sur de China después de que el Imperio Jin perdiera el norte y la mezcla de culturas en el norte llevó al desarrollo de diferencias entre el norte y el sur. Al sur del Yangtze, se formó gradualmente un contrapeso cultural a la zona de captación del río Amarillo, el antiguo centro de la cultura china. En una época de agitación, el declive de la moralidad y las normas sociales no fue sorprendente. El confucianismo sufrió así un gran revés. Qingtan era popular entre los educados, especialmente aquellos con ambición, mientras que aquellos que se mantenían alejados de la política se dedicaban a xuanxue . El Xuanxue se mezcló cada vez más con el budismo introducido desde la India, por lo que con el tiempo hubo una mezcla de las enseñanzas del confucianismo, el taoísmo y el budismo. Al mismo tiempo, el taoísmo y el budismo llegaron cada vez más a la gente común y ya no solo a las clases altas. Aunque el período Jin se consideró en general como una época de declive cultural, hubo nuevos impulsos en la filosofía, la literatura, el arte, la historiografía, la ciencia y la tecnología. Los calígrafos Wang Xizhi y Wang Xianzhi y el pintor Gu Kaizhi fueron figuras particularmente prominentes en la vida cultural . Durante el período Jin, las grandes casas nobles proporcionaron el apoyo social. Especialmente en el sur, los tribunales de las casas nobles fueron los centros de desarrollo y educación cultural y científica más importantes, mientras que las instituciones estatales son insignificantes en este sentido.

filosofía

Los siete sabios del bosque de bambú con un ermitaño de la época de los anales de primavera y otoño (arriba a la izquierda), pintura de la tumba de la dinastía del Sur

En la época de Jin, Xuanxue había reemplazado al confucianismo como principal ideología social. Entre los funcionarios estaba Qingtan muy popular. Mientras la familia Sima se preparaba para tomar el poder en Wei, hubo un gran malestar entre los funcionarios. Un pequeño enunciado podría significar la diferencia entre la vida y la muerte. Incluso las familias numerosas se vieron marcadas por esta incertidumbre. Esta es una de las razones por las que los Qingtan nihilistas, alejados del mundo real, fueron muy populares. Ese fue el trasfondo del fortalecimiento del Xuanxue.

Aunque ambos usan a Laozi , Zhuangzi y Yi Jing como base, Xuanxue y el taoísmo son diferentes. El núcleo del Xuanxue es "nada" ( chino  / , Pinyin ). Ella opina que todo surge de la nada y nada puede gobernarlo todo. En política, Xuanxue aboga por gobernar sin hacer nada . Al mismo tiempo, Xuanxue del confucianismo combinó el término educación con la naturaleza del taoísmo y defiende la “educación de la naturaleza” (名教 出於 自然). Esta doctrina era de la opinión de que la diferencia entre la nobleza y la gente común, entre las clases altas y bajas, es algo natural. La gente debe someterse a su destino (順天 知命). Esta enseñanza, por supuesto, fue fuertemente apoyada por los gobernantes.

El principio de "educación de la naturaleza" ya se estableció en la época de Wei. En los primeros días de Western Jin, los "Siete Reyes Magos del Bosque de Bambú" eran los representantes de Xuanxue. De estos, Xi Kang fue el más importante. Abogan por “no hacer nada naturalmente” (自然 無為) y “cuanto más educado, más natural” (越 名教 而 放 自然). Al principio, Xuanxue era más una especie de escape de la cruel realidad política, pero fue rápidamente descubierto y adaptado por la propia clase alta. Con el pretexto de “dejar que la naturaleza corra en libertad” (任 jeder) se representaron y justificaron todos los lujos imaginables. Más tarde, en el período de Western Jin, incluso los teóricos de Xuanxue se opusieron a esta tendencia. La doctrina "La educación es la naturaleza" formó entonces la conclusión del desarrollo teórico de Xuanxue. Al mismo tiempo, Xuanxue y Qingtan también se extendieron entre la clase alta. Incluso los más poderosos y corruptos hablaron de Xuanxue. Se aferraron a su poder, hicieron uso de la intriga y la traición, no rehuyeron el asesinato en masa y la devastación de regiones enteras y, al mismo tiempo, añoraron a Wu Wei y escaparon a la naturaleza.

El libertinaje fue algo moderado durante el Jin del Este, pero Qingtan siguió estando de moda en la corte. Muchos nobles construyeron mansiones en las montañas o en las orillas del lago y operaron Qingtan como una especie de entretenimiento social. Con la difusión del budismo, también se incluyeron sus filosofías, y también participaron algunos monjes. Sin embargo, también hubo votos en contra de Qingtan y Xuanxue, especialmente de las clases bajas. Sin embargo, no marcaron la pauta. Fue solo durante el período Sui que Qingtan pasó de moda lentamente y no fue hasta el Período Tang Medio que cesó por completo.

religión

Retrato del monje Huiyuan, de un libro de 1921 (晩 笑 堂 竹 荘 畫 傳)

En la época de las dos dinastías Jin, el budismo y el taoísmo eran las religiones predominantes, siendo el budismo la más fuerte. Sin embargo, existen claras diferencias entre el norte y el sur. En el norte, el budismo fue fuertemente promovido por algunos gobernantes, mientras que en el sur, el taoísmo se acercó al confucianismo y fue predominante, mientras que el budismo se mezcló con Xuanxue . En el sur, la religión tampoco encontró su camino en la política y la competencia entre las dos religiones principales se expresó principalmente en Qingtan .

El budismo llegó a China durante la dinastía Han del Este. En aquel entonces, el confucianismo era la ideología estatal dominante, por lo que el budismo era difícil de difundir. Durante el período Jin, sin embargo, el orden social se vino abajo y el confucianismo perdió su importancia. El budismo fue muy bien recibido con su enseñanza del karma y los seis reinos del ser . En ese momento comenzó a extenderse ampliamente en China. Al mismo tiempo, comenzaron a escucharse voces críticas contra el budismo en esta época.

Durante el este, Jin Qingtan estaba muy extendido, por lo que los monjes budistas también participaron y difundieron las enseñanzas budistas. Esto condujo principalmente a la expansión del budismo en la clase alta del sur. Había una gran diferencia entre el budismo del norte y el del sur en ese momento. El budismo del norte enfatizaba el karma , mientras que el budismo del sur estaba más preocupado por los problemas de la naturaleza del nirvana y cuestiones teológicas similares. Durante el último Jin del Este, el monje Huiyuan (慧遠) fue una figura muy importante. Huiyuan estaba muy bien informado sobre el confucianismo. Fue una de las fuerzas impulsoras detrás de la mezcla de budismo, confucianismo y Xuanxue. Al hacerlo, aceleró la sinización del budismo. También es venerado como el fundador del budismo Sukhavati . Huiyuan abogó por la traducción de los sutras budistas al chino, intercambió y discutió problemas de traducción con el monje Kumārajīva del norte. En 399, Faxian fue el primer monje chino que partió hacia la India para solicitar sutras budistas para China. En 414 regresó a China por mar. Luego tradujo muchos de los textos que había traído consigo. Su informe de viaje La tierra de los budas (佛 國 記 / 佛 囯 记) es un importante informe contemporáneo sobre Asia central y la India.

Longhushan, montaña del dragón y el tigre, aquí es donde se originó la secta taoísta Five Bushels of Rice

En el taoísmo, las diferentes corrientes Taipingdao (太平道, el camino de la paz) y cinco fanegas de arroz surgieron ya en la época de los tres reinos . En particular, Five Bushels of Rice más tarde pudo desarrollarse como el Taoísmo Maestro Celestial y dividirse en corrientes muy diferentes.

El taoísmo fue particularmente popular entre las clases bajas. En el sur del delta del río Yangtze y en la costa, el taoísmo estaba muy extendido e incluso había seguidores entre las familias aristocráticas. El calígrafo Wang Xizhi , por ejemplo, provenía de una familia que había sido seguidora de las Cinco fanegas de arroz durante generaciones. Más tarde, Sun En y Lu Xun pudieron resistir al gobierno durante tanto tiempo porque pudieron movilizar a los creyentes en los Cinco Bushels de Arroz.

Al comienzo del Jin Oriental no había una estructura organizativa o reglas de conducta en el taoísmo, estas solo se desarrollaron durante el Jin Oriental. En el norte, la atención se centró en las reglas de conducta y las reglas del monasterio, mientras que en el sur se puso más énfasis en el estudio de textos y la teología. Para reaccionar a la expansión del budismo, el taoísmo también tomó sugerencias del confucianismo y Xuanxue para completar su base teórica. Una rama del taoísmo se ocupaba de la alquimia china , cuyo objetivo más alto era encontrar una medicina divina que diera a las personas la inmortalidad y la deificación como Xian .

En la época del Jin del Este, Ge Hong escribió los principios más importantes del taoísmo en su guión. A diferencia de él, la Escuela Shangqing (上清 派), que se ocupaba principalmente de la meditación , surgió un poco más tarde . Influenciado por ambos, el nieto de Ge Hong creó el libro Lingbao Jing (靈寶 經), que más tarde condujo al movimiento Lingbao Pai , que se ocupaba principalmente de la recitación. El taoísmo tuvo una fuerte influencia en la literatura y el arte durante el período Jin, pero también más tarde. La preocupación por un estilo de vida saludable y la alquimia también influyó en la medicina, la química, la biología y la tecnología.

literatura

Retrato del poeta Tao Yuanming, de un libro de 1921 (晩 笑 堂 竹 荘 畫 傳)

Sin las limitaciones del confucianismo, la literatura se desarrolló de manera más libre y diversa durante el período Jin. Se prestó especial atención a la forma y la tecnología. En la prosa, bajo la influencia de Fu, se crearon textos particularmente estrictos, en los que el número de caracteres y la acentuación estaban estrictamente regulados. La letra fue extremadamente elaborada. Estos textos llevaron a un estudio intensificado de la fonética china, cuyo resultado cristalizó en la teoría de los sonidos de Shen Yue de la dinastía Liang . En el campo de las novelas, se escribieron numerosas novelas de fantasmas en este momento. La historiografía en ese momento fue realizada principalmente por individuos, incluidas las Crónicas de los Tres Reinos de Chen Shou y el Libro del Han Posterior de Fan Ye .

Al comienzo del Western Jin, cabe mencionar los textos del mencionado Xi Kang, que actuó con especial libertad y valentía frente a los agravios de la época.

Al comienzo del Jin occidental, la gula era la moda predominante. Los textos empezaron a hincharse mucho y a elaborarse de forma extremadamente artística. Particularmente famoso fue el texto Las tres capitales (三 都赋) de Zuo Si (左思), un texto en prosa sobre las tres capitales de los tres reinos. Al mismo tiempo, el descontento del autor también se notó en sus poemas, ya que no provenía de una familia noble y no tenía perspectivas de un cargo superior. Otro texto importante fue Acerca de los textos (文 賦) de Lu Ji (陆 机), una obra teórica literaria muy importante.

Después de la caída del Western Jin, los poemas de Liu Kun (), en los que expresó el dolor y la voluntad de luchar, quedaron únicos. Los textos de Wang Xizhi fueron particularmente característicos de la literatura de los Jin del Este. De sus textos también se puede comprender el mundo emocional y el sistema de valores de un miembro de una familia noble. Muchos textos de este período trataban temas de Qingtan o eran historias de fantasmas que representaban una especie de escape de la realidad, pero que indirectamente criticaban la realidad una y otra vez. Para el último Jin del Este, los textos y poemas de Tao Yuanming (陶淵明) fueron particularmente dignos de mención. La historia de Tao Yuanming sobre los manantiales de melocotón refleja el deseo de un mundo armonioso y un escape de un país devastado por el caos de la guerra. Tao escribió sus textos en un estilo antiguo y sencillo, contrario a la costumbre de la época. Tuvo una influencia duradera en escritores posteriores como Wang Wei , Li Bai , Du Fu , Su Shi, etc.

La historia de Liang Shanbo y Zhu Yingtai (梁山伯 與 祝英台), que es muy famosa en China , también sucedió en la época del Jin Oriental.

Arte

Esposa y funcionario, Extracto, Eastern Jin, Gu Kaizhi

Durante el período Jin, la nobleza vivió en abundancia y un lujo inimaginable, razón por la cual muchos artistas extraordinarios surgieron en sus cortes. Qingtan fortaleció la forma lógica de pensar, mientras que la orientación a la naturaleza del taoísmo y Xuanxue le dio al arte un nuevo ímpetu. Sin las restricciones del confucianismo, artes como la pintura se desarrollaron en una libertad inimaginable. La difusión del budismo también trajo nuevas historias y motivos.

Influenciado por el sistema gradual de funcionarios y por Xuanxun, la pintura en ese momento enfatizaba la apariencia y los movimientos de las personas. La pintura de esta época también fue influenciada por el arte indio, que se introdujo al mismo tiempo que el budismo . Esto llevó a la maduración de la pintura de personas en el arte chino. Las imágenes de esa época enfatizaron las peculiaridades de una persona. Las personas retratadas parecían animadas y tenían expresiones propias. Esto era muy diferente de la pintura del período Han, que prestó más atención a las formas. Los movimientos de las manos y la ropa que movía el viento tenían un efecto marino. El pintor Gu Kaizhi en particular fue venerado como pintor santo (畫聖). La pintura "Mujer y oficial" (女 史 箴 图) fue considerada una obra maestra suya. Otra obra maestra, "Imagen del dios del río Luo" (洛神賦 圖) se considera perdida. Sin embargo, la pintura de paisajes estaba todavía en la fase inicial. Solo se desarrolló aún más durante las dinastías del sur.

Pabellón de orquídeas, caligrafía de Wang Xianzhi, Eastern Jin. El original ya se ha perdido, esta copia data del período Tang y se conserva en el Museo de Beijing.

Surgieron numerosos calígrafos famosos y teorías de la caligrafía . Muchas variantes surgieron de la escritura de la cancillería (隶书), y la escritura de hierba (草書) se desarrolló aún más. El guión de reglas (楷書) se volvió cada vez más maduro. El pabellón de orquídeas (蘭亭 集 序) se considera una obra maestra en cursiva .

La porcelana verde estaba particularmente extendida en el sur. Se usaban principalmente como recipientes para líquidos, pero tenían un aspecto muy inusual. Algunos fueron representados como una rana o como una oveja mentirosa. Otro recipiente muy común estaba destinado a almacenar comida para los muertos como una adición a los muertos. Estos recipientes suelen tener tapas de diseño muy elaborado con figuras y un teclado de Buda. Tienen retratos de personas, dioses y animales en sus cuerpos. También son un testimonio vivo de la religión y el culto a los muertos en ese momento.

ciencia y Tecnología

La eliminación de las restricciones impuestas por el confucianismo y el florecimiento de diferentes pensamientos filosóficos, junto con los intentos de numerosos estados de fortalecer la agricultura y la artesanía en sus respectivas áreas, llevaron al desarrollo de la ciencia y la tecnología. El taoísmo también se ocupaba de la alquimia, entre otras cosas. Su lucha por una vida equilibrada y armonía interior la llevó al desarrollo de la meditación y el qigong .

Extracto de Baopuzi, impresión de la dinastía Song

Científicos famosos de la época fueron el matemático Liu Hui al comienzo del Jin Occidental, el geógrafo Pei Xiu (裴 秀) durante el Jin Occidental y el alquimista y médico Ge Hong. Liu Hui se interesó por las matemáticas desde una edad temprana. Comentó sobre el trabajo estándar Jiu Zhang Suanshu y él mismo escribió libros de matemáticas. Los comentarios de Jiuzhang Suanshu y Liu Hui fueron muy sostenidos en las matemáticas chinas y llevaron a un enfoque en la aritmética . Pei Xiu era un funcionario menor, hizo mapas de la entonces conocida China con montañas, ríos y estructuras administrativas. Sus mapas prestaron atención a las condiciones, direcciones, distancias así como a la altura de los lugares y sus rutas de conexión.

Ge Hong provenía de un entorno pobre, pero era muy curioso y trabajador. Estudió alquimia y medicina. Su trabajo alquímico Baopuzi contenía conocimientos de química, biología y mineralogía y fue una fuente importante para la historia de la ciencia china. Primero describió la tuberculosis y la viruela en sus trabajos médicos .

Ver también

literatura

enlaces web

Commons : Jin Dynasty (265–420)  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Observaciones

  1. Zizhi Tongjian , cap. 88
  2. La tensión también se justificó económicamente, ya que los clanes locales también se vieron en desventaja por los inmigrantes aquí. Finalmente, las familias inmigrantes reconocieron las áreas en lo que ahora es Zhejiang como el territorio de los clanes locales y cambiaron su esfera de interés a las regiones costeras de Fujian y Guangdong. Esto, a su vez, provocó un conflicto con los clanes locales. Por lo tanto, los clanes estaban más inclinados a Jin y apoyaron las rebeliones posteriores en las regiones costeras.
  3. 鄒 紀 萬 (1992 年): «中國 通史 魏晉 南北朝 史》 第一 章 〈魏晉 南北朝 的 政治 變遷›, Zhou Jiwang, 1992, Historia de China, Historia de las dinastías Wei, Jin, Norte y Sur. Capa. 1: Cambios políticos, p. 56.
  4. 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 東晉 的 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monólogo sobre la historia de Wei, Jin, Southern y dinastías del norte. Capa. 8: La estrategia de Eastern Jin de calmarse antes de la Batalla de Feishui, p. 193.
  5. Las nueve condecoraciones eran nueve elementos ceremoniales reservados solo para el emperador. El otorgamiento de los nueve dones solía ser una etapa preliminar del acceso al trono.
  6. Este no es el mismo Fu Jian que en la sección de Expediciones del Norte. Para obtener más información, consulte Qin anterior .
  7. Para aclarar el número de sus soldados, Jin Shu habla del hecho de que interrumpiría el río Yangtze si todos los soldados de Fu Jian golpearan el río con sus látigos de montar ( chino 投 鞭 斷流 / 投 鞭 断流, Pinyin tóu biān duàn liú ).
  8. Jin Shu, Zaiji 14, Registro de Fu Jian el ex Qin, Segunda parte.
  9. Jin Shu, Liezhuan 49, Anales de Xie Shang y otros.
  10. 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第六 章 〈世族 統治 下 的 西晉›, Wan Yingnan, 1994, monólogo sobre la historia de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. Capa. 6: Western Jin bajo el gobierno de las grandes casas nobles, p. 111.
  11. El libro de Jin. Biografía de Ren Kai.
  12. Chino 人 相 食 , 飢 死者 十五 六 / 人 相 食 , 饥 死者 十五 六, Pinyin Rén xiāng shí, jī sǐ zhě shí wǔ liù .
  13. 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 東晉 的 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monólogo sobre la historia de Wei, Jin, Southern y dinastías del norte. Capa. 8: La estrategia de Eastern Jin de calmarse antes de la Batalla de Feishui, p. 193.
  14. 鄒 紀 萬 (1992 年): «中國 通史 魏晉 南北朝 史》 第三 章 〈大 動亂 時代 的 人口 流動 與 民族 融合› , 第 124 頁, Zhou Jiwan (1992): Historia de China, Historia de Wei, Jin , Dinastías del Norte y del Sur. Capa. 3: Migración y mezcla de pueblos durante la gran agitación, p. 124.
  15. 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第八 章 〈論 淝水之戰 前 東晉 的 鎮 之 以 靜 政策›, Wan Yingnan, 1994, monólogo sobre la historia de Wei, Jin, Southern y dinastías del norte. Capa. 8: La estrategia de Eastern Jin de calmarse antes de la Batalla de Feishui, p. 187.
  16. 萬物 皆 產生 於 無, Liezi , capítulo Tianrui: 夫 道 之 而 無語 , 名 之 而 無名 , 視 之 而 而 無形 , 聽 之 而 無聲 , 則 道 之 全 焉.
  17. 萬 蠅 楠 (1994 年): «魏晉 南北朝 史 論 稿》 第十 章 〈淝 水 戰後 的 東晉› , 第 235 頁. Wan Yingnan, 1994, monólogo sobre la historia de los Wei, Jin, el sur y el norte Dinastías. Capa. 10: Eastern Jin después de la batalla de Feishui, p. 235.
  18. El libro del Han posterior de Fan Ye es de hecho una edición de numerosos textos contemporáneos y actuales.