Busto de Nefertiti

Busto de Nefertiti
material	Piedra caliza y estuco (pintado), incrustaciones de cristal de roca
Dimensiones	H. 50 cm;
origen	Tell el Amarna , casa P 47.2 (sala 19)
Tiempo	Nuevo Reino , XVIII Dinastía , período de Amarna
localización	Berlín , Museo Egipcio , número de inventario 21300

El busto de Nefertiti , también conocido como la cabeza de Nefertiti o simplemente como (el) Nefertiti , es uno de los tesoros artísticos más famosos del antiguo Egipto y se considera una obra maestra de la escultura del período de Amarna . Fue construido durante el reinado del rey ( faraón ) Akhenaton en la época de la XVIII Dinastía ( Reino Nuevo ) entre 1353 y 1336 a. C. Fabricado.

El busto de la reina Nefertiti fue descubierto el 6 de diciembre de 1912 durante las excavaciones realizadas por la Sociedad Alemana de Oriente bajo la dirección de Ludwig Borchardt en Tell el-Amarna en la casa P 47.2, el taller del escultor principal Thutmosis . Fue traído a Alemania en enero de 1913 como parte de la división del hallazgo con la aprobación de la Administración de Antigüedades de Egipto . En 1920, el busto de Nefertiti fue donado al estado prusiano por James Simon junto con otros objetos que anteriormente habían estado en préstamo permanente al departamento egipcio de las colecciones reales de arte prusiano . Una presentación pública en el museo de la Isla de los Museos de Berlín, construido para la colección egipcia de la Staatliche Museen zu Berlin, no tuvo lugar hasta 1924. Hoy es propiedad de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano y se encuentra bajo el número de inventario 21300 como la principal atracción en el Museo Egipcio de Berlín , se ha alojado nuevamente en el Museo Neues (ala norte, sala de la cúpula norte) en la Isla de los Museos de Berlín desde el 16 de octubre de 2009 .

Debido a que Egipto era un protectorado británico en el momento de las excavaciones y, por lo tanto, el busto llegó a Alemania en las condiciones de los ocupantes, no de los egipcios, se argumenta que el busto es un arte colonial saqueado. Las autoridades egipcias han solicitado devoluciones con regularidad desde 1924. Hay varias declaraciones sobre el valor del busto de Nefertiti. Una compañía de seguros lo estimó en 390 millones de dólares estadounidenses (300 millones de euros ) en 2009 , mientras que por otro lado su valor también se cotizó en 400 millones de euros (alrededor de 520 millones de dólares estadounidenses).

Descubrimiento e Historia

prehistoria

La historia de Tell el-Amarna como sitio de excavación comienza con el sacerdote jesuita Claude Sicard, quien hizo copias de las estelas fronterizas de la antigua ciudad de Achet-Aton en noviembre de 1714 . Fue seguido por el de Napoleón Bonaparte expedición , que encontró los “restos de una antigua ciudad”. Después de nuevas investigaciones y descubrimientos de John Gardner Wilkinson (1824), Karl Richard Lepsius (1842/1845), Flinders Petrie (1891/92), Norman de Garis Davies (1901) y visitas de James Henry Breasted (1895), Ludwig Borchardt siguió en 1907 .

Francia e Inglaterra tuvieron institutos de investigación en Egipto durante varios años. Por eso, la Academia de Ciencias de Alemania también pidió la participación regular de investigadores alemanes en Egipto . Sin embargo, hubo una falta de apoyo político, diplomático y financiero para esto. Al Kaiser Wilhelm II no le gustó el liderazgo científico que los dos países tenían como potencias coloniales en este campo en Egipto: en el futuro, los objetos históricos también deberían encontrarse en los museos alemanes, especialmente en Berlín , no solo en el Louvre de París o en el Museo Británico de Londres. . Finalmente, en 1899, se creó el cargo de agregado científico en el Consulado General Imperial en El Cairo . El mandato del titular era informar a la Academia de Ciencias de Berlín sobre todos los acontecimientos importantes en el campo de la egiptología . Este puesto fue ocupado por el arquitecto y egiptólogo Ludwig Borchardt y en 1907 se convirtió en un puesto de director del recién fundado Instituto Imperial de la Antigüedad Egipcia , el predecesor del actual Instituto Arqueológico de El Cairo (DAIK).

Después del inventario de una expedición prusiana en 1842 bajo la dirección de Karl Richard Lepsius, Borchardt inspeccionó el área de Tell el-Amarna por primera vez en 1907. Al sur de las ruinas del templo, había casas y talleres que el los investigadores encontraron prometedor. Ludwig Borchardt pudo ganar al comerciante de algodón de Berlín James Simon como financista de las siguientes campañas de excavación, que anteriormente había financiado las excavaciones de Borchardt cerca de las pirámides de Abusir . De enero a abril de 1911 comenzó la primera gran campaña de excavación de la Sociedad Alemana de Oriente bajo Borchardt en Amarna, por lo que Simon recibió la concesión de excavación el 29 de agosto. Aunque la excavación fue realizada por la Deutsche Orient-Gesellschaft, un contrato con Simon estipulaba que pagaría 30.000 marcos anuales por la financiación y que  sería propietario de todos los hallazgos de la parte alemana de la campaña.

Encuentra historia y división

Durante la tercera campaña de excavación 1912/1913 (noviembre de 1912 a marzo de 1913) por la Sociedad Alemana de Oriente en Tell el-Amarna, el busto de Nefertiti fue encontrado en los restos de una casa de adobe en la cuadrícula P 47.2 en la habitación 19 en el estudio del escultor que Thutmose encontró. La evidencia sugirió que el busto debe haber estado sobre un tablero de madera de la pared, que se había caído al piso cuando se rompió. Sin embargo, permaneció en gran parte intacto y los escombros que se habían amontonado preservaron el busto. El hallazgo aparece en la lista de hallazgos bajo el número 748 con la breve descripción "busto pintado de la reina". Borchardt anotó en su diario:

En la misma habitación se encontró un busto de tamaño natural, también pintado y de piedra caliza del rey Akhenaton (hallazgo n. ° 1300), pero fue destrozado. En contraste con el busto de la reina Nefertiti, aquí quedó claro que el daño no pudo haber sido causado por una caída.

En el momento del trabajo de Borchardt en Tell el-Amarna, Egipto estaba bajo ocupación británica y el entonces Servicio de Antigüedades Egipcias ( Service d'Antiquités Égyptiennes , también Département d'Antiquités ), el actual Consejo Supremo de Antigüedades , estaba bajo la administración francesa. La división de los hallazgos de esta campaña de excavación tuvo lugar el 20 de enero de 1913, de acuerdo con las disposiciones entonces aplicables "en partes iguales" (à moitié exacte) para Egipto y el país que realiza la excavación. Borchardt había unido las dos partes, que fue prerrogativa de la excavadora hasta 1914. Gaston Maspero , director del Servicio de Antigüedades, encargó a su colega Gustave Lefebvre que organizara la división de los hallazgos. Una parte contenía el busto de Nefertiti, la otra, que finalmente seleccionó Lefebvre para el Museo Egipcio de El Cairo , el llamado altar plegable de El Cairo , un retablo coloreado que muestra a la pareja real Akhenaton y Nefertiti con tres de sus hijos. Según Borchardt, el museo de El Cairo no contaba antes con un retablo, pero quería tal hallazgo, que fue decisivo para la asignación de los objetos.

Se desconocen los motivos de la decisión de Lefebvre de adjudicar la parte del hallazgo a la "reina colorida" Borchardt y elegir el retablo para Egipto. El egiptólogo Rolf Krauss sugirió que Borchardt pudo convencer a Lefebvre de que no destrozara las partes encontradas debido a un examen más detenido. El ex director del Museo Egipcio de Berlín , Dietrich Wildung , por su parte, opina que los egiptólogos de la época “tendían a dar más importancia científica a los textos que a los bustos”. Borchardt escribió sobre Lefebvre en 1918 que, por un lado, la división de los hallazgos le había parecido demasiado dura de acuerdo con la normativa, pero por otro lado también se especializó en inscripciones y papiros y, por lo tanto, no reconoció el valor del busto. . Borchardt informó además que el resultado probablemente también jugó un papel en su habilidad para negociar los hallazgos. Sin embargo, críticos como Hawass describen esta situación como un engaño para disfrazar el valor del busto porque solo se declaró como un simple modelo de yeso.

En 1914, Pierre Lacau sucedió a Maspero e introdujo reglas más estrictas para la división de hallazgos: todas las piezas únicas deberían asignarse a Egipto.

Estaciones del busto

En 1913, James Simon recibió la licencia de exportación del busto de Egipto a Alemania. Se trajo a Berlín e inicialmente se instaló en la villa de Simon en el distrito de Berlín-Tiergarten, en la ubicación actual de la Representación Estatal de Baden-Württemberg . Aquí el Kaiser Wilhelm II también los miró varias veces. Desde que se dividió el hallazgo, Borchardt ha sido muy persistente en la opinión de que el busto no debe ser presentado al público. El 11 de julio de 1920, Simon convirtió el préstamo permanente de los objetos de la excavación de Amarna al departamento egipcio de las colecciones de arte real prusiano en una donación al Estado Libre de Prusia . Sin embargo, contrariamente a la solicitud expresa de Borchardt, el busto se mostró por primera vez en 1924 como parte de la exposición Berlin Tell el-Amarna en la Isla de los Museos de Berlín .

Durante la Segunda Guerra Mundial , el busto se guardó por primera vez en una caja con el número 28 en la bóveda del Reichsbank en Gendarmenmarkt en septiembre de 1939 y luego se llevó al búnker antiaéreo en el zoológico en 1941 . En marzo de 1945, los bienes artísticos y culturales fueron evacuados del búnker antiaéreo al túnel de la mina de sal Merkers en Turingia . Después de que Merkers fuera ocupada por las fuerzas armadas estadounidenses el 4 de abril de 1945, los artículos fueron llevados al Reichsbank en Frankfurt 13 días después .

Después de la Segunda Guerra Mundial, los estadounidenses establecieron un punto de recolección de arte en Wiesbaden , el llamado Punto Central de Recolección . El busto de Nefertiti terminó en una caja con la etiqueta The Colorful Queen de Frankfurt a Wiesbaden. El jefe de los oficiales de protección del arte, Walter Farmer , impidió que el busto fuera exportado a Estados Unidos . El 12 de mayo de 1946, por iniciativa de Farmer, se organizó una exposición de objetos de arte de Berlín en el Museo Estatal de Wiesbaden , entre los que se encontraba el busto de Nefertiti. Der Spiegel informó en enero de 1947 que más de 200.000 visitantes habían visto la exposición. En 1948, todo el depósito de arte de Berlín fue entregado a la administración fiduciaria del gobierno estatal de Hesse . El busto estuvo expuesto en Wiesbaden durante un total de diez años hasta 1956.

El 22 de junio de 1956, el busto fue transportado de regreso a Berlín Occidental , donde se exhibió por primera vez en la galería de imágenes del museo en Dahlem . El busto de la reina regresó a Berlín once años después y formó parte de la exposición en la inauguración del Museo Egipcio en Charlottenburg ( Eastern Stülerbau ) el 10 de octubre de 1967. Aparte del primer examen de TC, que se llevó a cabo en 1992 en la Clínica Charlottenburg de la Universidad Libre de Berlín cerca del museo, permaneció allí con la colección egipcia hasta el 28 de febrero de 2005. Posteriormente, el busto de Nefertiti fue brevemente parte de la exposición Jeroglíficos sobre Nefertiti en el Kulturforum de Berlín , antes de volver a mostrarse temporalmente el 13 de agosto de 2005 en el Altes Museum de la Isla de los Museos. Con la reapertura del Neues Museum el 16 de octubre de 2009, el busto de Nefertiti volvió a su ubicación original en la Isla de los Museos.

Reina Nefertiti

Se desconoce el origen de Nefertiti y las opiniones sobre esto han cambiado en los últimos años con las diferentes ubicaciones y evaluaciones de los hallazgos. Debido a su nombre Neferet iiti (Nefertiti), que se traduce como "La bella ha llegado", se asumió, entre otras cosas, que Nefertiti era de ascendencia no egipcia. Por esta razón, fue equiparada temporalmente con la princesa hurrita Taduhepa , una hija del rey Tušratta . La mayoría de los historiadores asumen, sin embargo, que Nefertiti era la hija de Eje , el presunto hermano de la reina Teje , y su primera esposa y, por lo tanto, también provenía de Achmim . Dado que la segunda esposa de Eje, Tij , se conoce como la nodriza de la reina en las inscripciones del antiguo Egipto , se la puede excluir como la madre biológica de Nefertiti; ella era su madrastra. Otro indicio de su origen egipcio es una hermana llamada Mudnedjemet (también leída como Mutbeneret / Mutbelet), mencionada en las inscripciones , que tenía un alto rango en la corte real y es considerada la posterior esposa del rey ( faraón ) Haremhab .

Nefertiti fue la gran esposa real del rey Akhenaton , quien crió al dios Atón en forma de disco solar para que fuera el único dios de la familia real egipcia y gobernó durante 17 años. Tuvieron seis hijas: Meritaton , Maketaton , Anchesenpaaton , Neferneferuatón , Neferneferura y Setepenre . Su nombre estaba escrito en un cartucho del quinto año de reinado de Akhenaton junto con el sobrenombre de “Las bellezas de Aton son hermosas” (Nefer neferu Aton) . A principios de 2012, científicos de la Universidad Católica Flamenca de Lovaina en Bélgica descubrieron una inscripción en una cantera cerca de Achet-Aton que nombra tanto a Nefertiti como a Akhenaton en su decimosexto año de reinado ("Año 16, tercer mes, día 15"). . Durante el reinado de Akhenaton, la cantera de Deir Abu Hinnis sirvió como la principal fuente de material para su nueva capital, Akhet-Aton. Las cinco líneas en escritura hierática nombran el nombre de Akhenaton y designan a Nefertiti, cuyo nombre está escrito en un cartucho , en la tercera línea: "Gran esposa real, amante, amante de los dos países, Neferneferuaton Nefertiti ". Este descubrimiento elimina todas las hipótesis anteriores y las especulaciones forman la base del paradero de la reina después de los 12 y 14 años de reinado de Akhenaton. No se sabe nada sobre las circunstancias de la muerte de Nefertiti y la edad a la que murió.

busto

El busto de piedra caliza no tiene inscripciones jeroglíficas . Sin embargo, debido a la característica corona, a la que el propio Ludwig Borchardt se refirió como “peluca”, podría identificarse como un retrato de la reina Nefertiti en comparación con otras representaciones. La escultura proviene del reinado de Akhenaton y, por lo tanto, puede asignarse a la época de la XVIII Dinastía ( Reino Nuevo ). Durante el período de Amarna, la creación del busto se atribuye a la llamada "fase tardía de Amarna", es decir, los últimos años del reinado de Akhenaton, debido a su diseño.

Tener una cita

A pesar de la asignación cronológica, la datación confiable y la determinación de la edad, por ejemplo mediante el análisis C-14, no es posible porque el busto no tiene o apenas tiene material orgánico . Generalmente hoy para la producción del busto 1340 AC. A.C., con información que difiere a lo largo de los años debido a las diferentes fechas de la cronología egipcia .

Las pinturas utilizadas contienen aglutinantes orgánicos , pero con la baja proporción de mezcla de 100: 1, muy pocas proporciones para obtener un resultado claro a través de un examen. Una posibilidad sería utilizar los diminutos trozos de paja en el área de la corona para un análisis, por lo que la remoción de material tendría que ser mínima. Stefan Simon , científico de materiales en el Laboratorio Rathgen de la Staatliche Museen Berlin, consideró una opción de datación para someter el ojo izquierdo a un examen más detallado para determinar si había residuos de cera allí. Por otro lado, Der Spiegel informó ya en 1997 que el egiptólogo Rolf Krauss se encontró con una vieja muestra de cera mientras investigaba en la revista del Museo Egipcio de Berlín, que probablemente fue tomada del busto por Friedrich Rathgen en la pupila derecha alrededor. 1920 y el busto resultó dañado en el proceso. Fue posible un análisis C-14, que al momento de la investigación (1997) mostró que el busto tenía 3347 años.

Mano de obra y material

Mientras que Ludwig Borchardt anotó una altura de 47 cm en su diario, la altura del busto ahora es de 50 cm. La escultura pesa alrededor de 20 kg y consta de piedra caliza cubierta con una capa de estuco pintado . El iris del ojo derecho es una incrustación de cristal de roca con una pupila finamente incisa, que se recubre con pintura negra y se fija con cera de abejas. El blanco de los ojos está compuesto por la piedra caliza utilizada, falta la pupila del ojo izquierdo y no hay evidencia en el busto de que alguna vez haya sido o deba usarse.

Ludwig Borchardt hizo un análisis químico de los colores utilizados y publicó los resultados de la investigación en 1924 en Retrato de la reina Nefertiti . Se encontraron los siguientes componentes:

• Azul : polvo de vidrio coloreado ( frita ) con partes de óxido de cobre
• Color de la piel: polvo de cal fina con cal roja ( óxido de hierro )
• Amarillo: auripigmento ( sulfuro de arsénico (III) )
• Verde: polvo de vidrio coloreado con partes de cobre y óxido de hierro.
• Negro: carbón , con cera como aglutinante
• Blanco: lima ( carbonato de calcio )

La pintura tuvo lugar solo después de que se completó el modelado de la superficie del yeso de París. Fotografías microscópicas muestran que las cinco capas diferentes de pintura se aplicaron una tras otra: azul-blanco, blanco, amarillo, azul y finalmente rojo.

Retrato de la reina

Nefertiti luciendo el típico para ellos en numerosas representaciones de corona azul, a menudo referida como "casco Corona", con diadema dorada en la horizontal, una cinta de color ( diadema Reif ) se enrolla, convergiendo centralmente en la espalda y parece ser de un inserto de cornalina sostenida rodeada por dos umbelas de papiro . Los colores utilizados aquí (amarillo, rojo, azul, verde) representan un aro de oro y piedras preciosas, como se encuentra, por ejemplo, en la tumba del tesoro de Tutankamón . Sobre la frente estaba la serpiente uraeus real , que ya no se conserva en detalle, pero cuya existencia anterior solo se puede rastrear en su forma a través de los restos dorados de la corona azul. Una banda roja corre en el cuello desde la base de la corona, que descansa en la parte superior de la espalda sobre el cuello ancho y policromado (Wesech) . Este tipo de cintas colocadas en el cuello son un atributo típico del arte después del acceso de Akhenaton al gobierno. En comparación con otros bustos del antiguo Egipto, faltan los hombros. El busto solo se trabaja hasta el punto donde comienzan las clavículas.

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  Vista frontal

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  de lado, izquierda

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  de lado, a la derecha

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  Vista trasera

Ludwig Borchardt describe su primera impresión del busto en su diario de excavación con la nota:

El retrato de la reina muestra incluso rasgos faciales con pómulos altos, cuello largo y sin arrugas y contornos muy estrechos. Ambas mitades de la cara son simétricas . La tez es de color marrón rosado y se ve fresca. El maquillaje completo del rostro, las cejas, los párpados bordeados de kohl, los labios no demasiado carnosos con un tono marrón rojizo hacen que la imagen parezca recién maquillada. En su diseño individual, el retrato no solo corresponde al ideal de belleza actual, sino que le da al retrato de la reina una individualidad y personalidad pronunciadas. Joyce Tyldesley resume el busto: [Thutmose] ... le dio una belleza universal que despliega su efecto a través de todos los límites de la raza y el tiempo.

Efecto y fascinación del busto

El efecto o fascinación que ejerce el busto en el espectador se puede atribuir a varios aspectos: el estado de conservación casi perfecto con sus colores brillantes y la mirada viva del ojo derecho. El trabajo detallado del alumno de cristal de roca también se puede encontrar en el par de estatuas del príncipe Rahotep y su esposa Nofret de la IV Dinastía ( Reino Antiguo ), por la que esta última es mundialmente famosa. Los efectos del procesamiento general producen una representación realista y se dirigen al espectador directamente a pesar de idealizar las características. Otro punto es que el busto combina un aspecto tanto pasivo como activo: la cabeza y el cuello parecen estar empujados hacia abajo por la pesada corona, el cuello está dirigido hacia adelante. La tensión, contrarrestando esto y manteniendo el equilibrio, es enfatizada por los músculos largos del cuello que se enfatizan. Esto es particularmente evidente en la parte posterior de la cabeza debajo de la base de la corona, en la transición del cuello a la cabeza.

La egiptóloga Julia Samson capturó el momento del espectador en 1985 con las palabras:

Falta el ojo izquierdo

El busto de Nefertiti nunca salió del taller de Thutmose. Después de que se encontró el busto, se registraron tanto los escombros circundantes como los escombros que ya habían sido retirados. Se encontraron pequeños fragmentos de las orejas al tamizar, pero no se encontró el inserto para el ojo. Borchardt escribió sobre esto en su diario de excavación: “No fue hasta mucho más tarde que vi que nunca estaba allí”. Más tarde agregó que no había rastros de agente aglutinante en la cuenca del ojo vacío que hubieran indicado un ojo insertado. Además, no se reconocieron rastros de procesamiento.

Las opiniones sobre el ojo izquierdo perdido del busto son muy diferentes. Por lo general, se describe que el ojo izquierdo del busto probablemente nunca se usó y debería demostrar el proceso de trabajo en el objeto y, por lo tanto, servir como modelo. Por un lado, se dice que la cuenca del ojo vacío no tiene rastros de un aditamento original mediante adhesivo o procesado, según el cual debió faltar el inserto cuando se realizó el busto. Dorothea Arnold aboga por asumir que el ojo izquierdo nunca estuvo presente mientras los exámenes microscópicos no revelen ningún procesamiento. Nicholas Reeves, por otro lado, afirma que las grabaciones anteriores mostraban rastros visibles del mismo color del cuerpo en la cuenca del ojo izquierdo y vacío que en la derecha. Según Rolf Krauss, el ojo estaba ahí, pero luego se cayó. Según Zahi Hawass, el busto se hizo con ambos ojos y luego se destruyó el izquierdo. Joyce Tyldesley cree que es poco probable que “se haya arrancado un solo ojo para atacar la memoria de la reina muerta”.

Stefan Simon explicó que hasta la fecha no se han realizado pruebas que nos permitan determinar si existen residuos de cera como aglutinantes en la cuenca del ojo izquierdo. Debido al valor del busto, considera poco probable que se tome una muestra para su posterior análisis. Además, mencionó el leve daño debajo del ojo, lo que podría indicar que la pupila previamente existente hecha de cristal de roca había sido cortada. También había rastros de pintura azul en el ojo izquierdo, que también están presentes en el derecho.

Dependiendo del motivo sospechado de la falta del ojo izquierdo, esto llevó a diferentes tesis. Suponiendo que el busto quedó inacabado, se cree que la reina murió o que la ciudad de Achet-Aton fue abandonada repentinamente. Por otro lado, la obra no fue realizada para su instalación en un palacio real o un templo, sino que, en su magistral procesamiento, pudo haber servido como modelo escultórico para otros bustos de Nefertiti. Según Hermann A. Schlögl , era específico para las llamadas "muestras de taller" que estaban incompletas para permitir al escultor "seguir el proceso de fabricación más fácilmente a través de los detalles que aún no estaban terminados o los dibujos preliminares que se todavía reconocible ”. Lo inacabado El ojo izquierdo sirvió así como plantilla para la elaboración de las complejidades de la obra escultórica sobre el ojo.

Dado que Nefertiti ya no se menciona en los registros contemporáneos después del año 12 o el año 13 en el reinado de Akhenaton, durante algún tiempo se consideró que había caído en "desgracia", lo que afectó el procesamiento del retrato. También se sospechaba de la enfermedad del ojo de la reina. Una inscripción hierática descubierta en 2012 en la cantera de Deir Abu Hinnis, por otro lado, menciona un "año 16, tercer mes, día 15" en el reinado de Akhenaton. En comparación con otros retratos o relieves de la reina, el busto de Nefertiti es el único objeto hasta ahora al que le falta el ojo izquierdo.

La falta del ojo izquierdo también se ha discutido en novelas sobre Nefertiti y Akhenaton o en la literatura científica popular . En su libro Nefertiti de 1975 , Philipp Vandenberg sigue la conclusión de las conjeturas de los egiptólogos de esta época de que el retrato de la reina quedó inconcluso. Lo justifica con el hecho de que el escultor Thutmose no completó el retrato por amor despreciado para castigar a la reina. Christian Jacq deja en su novela a la hija de Nefertiti , la Gran Esposa Real de Akhenaton ciega antes de morir.

Investigaciones

El primer examen del busto fue realizado por Friedrich Rathgen en la década de 1920 . Ludwig Borchardt publicó los resultados en 1924. El escultor Richard Jenner examinó el busto en 1925 durante su trabajo de restauración. En 1950, 1969 y 1982 se realizaron más análisis y mediciones. En 1986 se corrigió el resultado publicado por Borchardt sobre el yeso de París. La investigación química más reciente mostró que se trataba de una mezcla de yeso y anhidrita ( estuco ), que también se encontró en otros objetos del período de Amarna. En 1989, el egiptólogo Rolf Krauss demostró que el busto se había trabajado precisamente de acuerdo con las especificaciones de un sistema de rejilla . La escala mide 26 dedos de 1.875 cm cada uno y da una altura total de casi 50 cm.

Hasta el momento, el busto ha sido examinado en dos ocasiones mediante tomografía computarizada (TC) (1992 y 2006) con el fin de determinar la técnica de fabricación y el estado de conservación o deterioro de forma no destructiva. Ya en 1990, el retrato de la cabeza de la reina Teje (ÄMP 21834) fue sometido a un análisis detallado de esta manera. Cuenta como la segunda obra de arte principal del arte egipcio en el Museo Egipcio de Berlín.

Debido a algunas descamaciones de la fina capa de yeso en el lado izquierdo de la corona azul y las capas visibles de estuco en los hombros, se sabía que el núcleo del busto estaba hecho de piedra caliza y cubierto con yeso y trabajado. Rudolf Anthes mencionó esto en 1961 en The Head of Queen Nefertiti . Los exámenes se llevaron a cabo en 1992 en el departamento de radiología de la Clínica Charlottenburg de la Universidad Libre de Berlín y dieron una imagen exacta de estos procesos. Se constató que los desniveles y defectos del núcleo de piedra caliza con el fino trabajo fueron compensados ​​por el estuco trabajado sobre él. Entonces, los hombros en el material de piedra caliza no están a la misma altura y el cuello es más largo y delgado. La corona azul era originalmente más ajustada que en la imagen del busto actual.

Las imágenes horizontales a la altura de los ojos también permitieron medir la densidad del material detrás del cristal de roca del ojo derecho. La densidad encontrada correspondió a la del tejido adiposo humano y sugirió que se trataba de cera. Las considerables correcciones realizadas en el núcleo de piedra caliza por el trabajo de estuco también llevaron a la conclusión de que el busto es un modelo de escultor. En comparación, las esculturas o estatuas que se usaron en tumbas o templos no tuvieron una reelaboración tan masiva con yeso de París.

Debido a los avances técnicos, el busto de Nefertiti fue nuevamente 14 años después en cooperación con National Geographic y Siemens Medical Solutions bajo la dirección de Alexander Huppertz, el director del Imaging Science Institute (ISI) de la Charité de Berlín , y la supervisión de Dietrich Wildung de nuevo mediante tomografía computarizada . La investigación realizada en 2006 permitió ver con mayor claridad las estructuras del núcleo de piedra caliza del busto y las presentó con mucho más detalle que la primera investigación en 1992.

Dietrich Wildung evaluó los exámenes del busto:

El núcleo del busto mostraba “un cuello largo y delgado y hombros torcidos”. Hubo muchos retoques aplicando yeso de París, algunos con un grosor de hasta 4 cm. Por un lado, se realizaron correcciones en la piedra caliza cincelada, por otro lado, posteriormente se incorporaron arrugas muy finas en la última capa del yeso de Paris en la zona de las mejillas debajo de los ojos. Wildung describió esto como "un proceso típico en el estudio del escultor". El fino trabajo posterior en el yeso de París es una prueba del cuidadoso tratamiento del rostro de la reina. Para acentuar mejor el retrato de Nefertiti, el busto de Nefertiti se iluminó de manera diferente que antes en la nueva presentación en el Altes Museum. Ya no aparecía como la "niña bonita", sino como una mujer mayor y madura.

Sin embargo, al comparar los análisis de las imágenes de TC de 1992 y 2006 y las evaluaciones adicionales de los datos de las imágenes, los empleados del Instituto Federal de Investigación y Ensayos de Materiales llegaron a una conclusión diferente: no hay una segunda cara de Nefertiti, y ésta solo existe. virtualmente. Alexander Huppertz rechazó las acusaciones sobre la investigación que llevó a cabo y los resultados por infundados: “No quiere jurar que el rostro original se ve exactamente como se veía en su escaneo 3D. Pero estoy convencido de que había un rostro ".

Estado de conservacion

El busto está muy bien conservado, aparte de algunos daños, como la serpiente uraeus faltante en la parte frontal de la corona por encima de la frente, partes de ambas orejas o una descamación superficial más grande de la capa de yeso en el lado izquierdo de la corona y una ligera romper líneas en el hombro izquierdo. Los pequeños fragmentos de las orejas se pudieron volver a unir mediante trabajos de restauración en 1925. Al igual que la pupila del ojo izquierdo, la serpiente uraeus astillada no se encontró entre los escombros. La pintura se encuentra en su estado original y aún no ha sido restaurada.

En los años transcurridos desde su descubrimiento, el busto de piedra caliza había estado expuesto a diferentes influencias a través de sus diversas estaciones. Su paradero estuvo determinado por vibraciones, fluctuaciones de temperatura y humedad. El egiptólogo Barry Kemp ha dirigido el Proyecto Amarna desde 1977 y comentó en 2007 sobre las etapas individuales del busto: "Es un milagro que se haya conservado como una estatua hermosa e intacta".

La investigación de 2006 también reveló una mala conexión entre los materiales utilizados (piedra caliza y estuco). Debido a esta falta de homogeneidad , el busto no solo es susceptible a vibraciones, contacto o golpes, sino que también imposibilita su renovación.

Según el científico de materiales Stefan Simon, el estado de la capa de pintura también es preocupante. Diferentes estudios muestran la pérdida de color en el busto después de 1913 y después de 2005, siendo mayor la pérdida de color después del año del descubrimiento. La pintura del busto también sufrió daños como parte de la campaña de arte para la Bienal de Venecia . Con el fin de evitar futuras pérdidas de los colores aplicados, el busto recibió una nueva subestructura realizada en acero inoxidable como conjunto secundario, a través del cual se puede mover sin contacto.

Como protección adicional para preservar los pigmentos de color, la fotografía del busto está prohibida desde febrero de 2010, ya que el retrato de la reina fue fotografiado repetidamente con linterna a pesar de las señales de prohibición.

Busto y arte amarna

Aunque todos los hallazgos en el área del complejo de excavación P 47 son únicos en su elaboración, el busto de Nefertiti del estudio del escultor Thutmosis dentro de este grupo y de las diez cabezas de Nefertiti encontradas es la obra más destacada: Es el único Retrato pintado y finamente elaborado y cuenta como una obra maestra del arte egipcio antiguo. La ejecución del busto de piedra caliza se destaca no solo de las representaciones de todas las épocas egipcias, sino también de todos los demás retratos, relieves, estatuas o figuras de pie del período de Amarna. En contraste con las representaciones exageradas y a veces grotescas o de aspecto feo del rey, la reina y los niños en los primeros días del arte de Amarna, el busto de tamaño natural de Nefertiti es simétrico en sus proporciones y parece más suave en términos de expresión.

La forma del busto es muy inusual para una escultura del Antiguo Egipto, ya que la cabeza de una persona solía ser trabajada individualmente para luego unirla a un cuerpo de otro material. No hay rastros de este busto, como las llamadas "clavijas" que se pueden enchufar entre sí, para indicar que alguna vez fue destinado a una estatua compuesta de la reina.

Comparada con otras representaciones escultóricas de la reina, esta elaboración es única. Dorothea Arnold distingue un total de cinco tipos de retratos entre los retratos de la Reina:

• La imagen definida - El "retrato ideal" (Berlín Nos. 21300 y 21352)
• El gobernante - el "gobernante" (Museo Egipcio de El Cairo, JE 45547)
• La Belleza - la "Belleza" (Berlín, No. 21220)
• Nefertiti en la Edad Avanzada - el "mayor" (Berlín, No. 21263) y
• El Monumento - el "monumento" (Berlín, nº 21358).

El busto de Nefertiti (núm. 21300) es uno de los retratos ideales. Otros egiptólogos también ven el busto de Berlín como una imagen idealizada de Nefertiti.

Rolf Krauss describe el busto de Berlín como "completamente construido" y señala: "Ningún rostro humano tiene proporciones definidas con tanta precisión matemática". La cabeza de Nefertiti es una imagen ideal ”. Usando una cuadrícula, determinó que las dimensiones básicas del busto son alrededor de un dedo de ancho (1.875 cm). Estas son las dimensiones longitudinales más pequeñas utilizadas en el antiguo Egipto. En comparación, las unidades de medida utilizadas anteriormente en la cuadrícula de caracteres tenían aproximadamente cuatro dedos de ancho, lo que corresponde a una palma (7,5 cm). La perfecta simetría del busto ha sido enfatizada una y otra vez entre los historiadores del arte. La barbilla, la boca, la nariz de la reina y la serpiente uraeus entronizada sobre su cabeza yacen sin desviación alguna en un eje vertical del rostro. Sin embargo, esta precisión solo afecta al rostro del retrato de la reina. El funcionamiento de la corona en ambos lados no coincide en términos de simetría, al igual que los dos hombros. Por ejemplo, el lado izquierdo de la corona es un poco más ancho que el derecho y el hombro derecho es un poco más ancho que el izquierdo. La simetría de la cara se vuelve particularmente clara cuando se ve en una imagen de espejo, ya que ambos lados parecen completamente iguales. El busto de la reina tiene así una posición clave dentro del arte de Amarna, ya que se destaca de todas las representaciones anteriores a través de un estricto sistema "numérico". “Sin duda representa el prototipo de un nuevo rostro para la reina en su forma más pura”.

• 

  "El
  retrato ideal" (Berlín, nº 21300, piedra caliza, 50 cm de altura)

• 

  "El retrato ideal"
  (inacabado)
  (Berlín, núm. 21352, piedra caliza, altura 29,8 cm)

• 

  "La belleza"
  (Berlín, nº 21220, cuarcita , altura 30 cm)

• 

  "El más viejo"
  (Berlín, nº 21263, piedra caliza, 40 cm de altura)

• 

  "El monumento"
  (Berlín, nº 21358, granito , 23 cm de altura)

A pesar de las numerosas representaciones de la reina en forma de relieves, retratos de cabezas o estatuas, se desconoce la verdadera apariencia de Nefertiti.

Solicitudes de préstamo y devolución

Después de la primera exposición en 1924

La primera solicitud de devolución de Egipto se realizó después de que el busto se exhibiera públicamente por primera vez en 1924 en el Neues Museum de Berlín . Pierre Lacau , sucesor de Gaston Maspero en la oficina de director del Servicio de Antigüedades Egipcias (Service d'Antiquités Égyptiennes) y del Museo Egipcio de El Cairo, pidió la devolución inmediata del busto. El gobierno egipcio hizo lo mismo. Lacau no cuestionó la división legal del hallazgo en partes iguales, pero dio razones "morales" para la reclamación de devolución. Al año siguiente, Borchardt no recibió una licencia de excavación en Egipto.

El secretario de la Sociedad Alemana de Oriente, Bruno Güterbock, que estaba presente en Amarna el día en que se dividió el hallazgo, informó a un colega el 12 de agosto de 1924 en una carta privada con la nota "¡estrictamente confidencial!" La excavadora Borchardt había logrado "salvarnos el busto". Güterbock juzga que "las dudas que surgieron sobre la adquisición legal" eran únicamente "culpables" de Borchardt. Poco antes, la figura se había presentado al mundo por primera vez en Berlín.

En 1929, Pierre Lacau visitó Berlín, y el entonces director del Museo Egipcio de los Museos Estatales de Berlín, Heinrich Schäfer , estaba listo para devolver el busto a Egipto. James Simon, que entregó el busto a los museos de Berlín junto con otros hallazgos de Amarna en 1920, estuvo de acuerdo y Egipto hizo una oferta: una estatua de Ranefer ( Reino Antiguo ) y una estatua sentada de Amenhotep, hijo de Hapu ( Reino Nuevo ) en canje por el busto de Nefertiti. Sin embargo, Borchardt insistió en que la colección no debería desgarrarse con fines de investigación. El Ministerio de Ciencia, Arte y Educación acordó una devolución a cambio en este momento. Sin embargo, la opinión pública fue que el busto de Nefertiti debería permanecer en Berlín. En 1930, el ministerio, encabezado por Adolf Grimme, decidió no realizar un intercambio.

época del nacionalsocialismo

En el aniversario de la asunción del gobierno del rey Fuad I en 1933, el primer ministro prusiano Hermann Göring planeó devolver el busto, que aparentemente también fue apoyado por Joseph Goebbels por razones de propaganda . Adolf Hitler, por su parte, declaró el busto de Nefertiti como un icono en un discurso del mismo año : “Nunca entregaré la cabeza de la reina. Es una obra maestra, una joya, un tesoro real. “En su honor, el canciller planea construir un nuevo museo grande en el nuevo diseño y renombrado Germania ciudad de Berlín, que proporcionó una habitación completa por sólo el busto, y Prohibió su regreso.

Después de la Segunda Guerra Mundial

En 1945 hubo un conflicto interno alemán sobre la propiedad del busto. Los representantes de la zona de ocupación soviética declararon que las antiguas colecciones de los museos estatales que habían sido reubicadas durante la guerra les fueron retenidas ilegalmente. La demanda de devolución de bienes artísticos y culturales a los lugares de antes de la guerra se basó en el llamado principio de procedencia . Los representantes de la zona occidental, en cambio, se apoyaron en la situación jurídica federal alemana y se negaron a exportar el busto y todos los demás objetos de los museos estatales ubicados en Berlín Occidental a la zona oriental.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, varios museos estadounidenses también mostraron su interés por los tesoros artísticos alemanes. El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York se interesó por el busto de Nefertiti, cuya exportación a los Estados Unidos fue impedida por el oficial de protección de las artes Walter I. Farmer. Después de la exposición del busto de Nefertiti con otros objetos de arte en el Museo Estatal de Wiesbaden en 1946, Egipto volvió a reclamar el retrato de la reina. Se planeó que el busto encontraría su lugar final en el Museo Egipcio de El Cairo. Siguieron las negociaciones entre los enviados egipcios y estadounidenses. El resultado de la investigación del gobierno militar estadounidense fue que el busto no era uno de los objetos de arte robados por los nacionalsocialistas y había sido traído a Berlín "correctamente" en 1913. La prensa anunció en 1947 que el busto de la reina egipcia permanecería en Alemania.

En los últimos años, especialmente a partir de la década de 2000, el busto de Nefertiti ha sido recuperado varias veces de varios sectores como un préstamo a Egipto. Además del exsecretario general de la Administración de Antigüedades de Egipto ( Consejo Supremo de Antigüedades ), Zahi Hawass , el director del Museo Egipcio de El Cairo , Wafaa el-Saddik , también solicitó un préstamo en 2006 . El embajador egipcio, Mohamed Al-Orabi , llamó al busto de Nefertiti para la ceremonia de inauguración del Museo Egipcio en el Altes Museum “representante permanente de Egipto en Alemania”, pero en 2008 también solicitó un préstamo a Egipto y el establecimiento de un “ Comisión Egipcio-Alemana de Transportabilidad Nefertiti ”. En 2007, Zahi Hawass pidió prestado el busto para una exposición durante tres meses con motivo de la inauguración del nuevo Museo Egipcio en las Pirámides . En este contexto, el entonces director del museo Dietrich Wildung señaló que Alemania planeaba fundar un museo de "arte europeo" en Alejandría , Egipto, que los países europeos quisieran agradecer a Egipto.

En 2007 tuvo lugar la campaña “Nefertiti va de viaje”. La CulturCooperation e. V. pidió al gobierno federal en una carta al ministro de Estado de Cultura y Medios de Comunicación, Bernd Neumann , que prestara el busto a Egipto. La posible cesión del busto fue rechazada en el Bundestag alemán . El comité de cultura del Bundestag declaró el 26 de abril de 2007 en Berlín que el manejo del busto de piedra caliza debía ser extremadamente cuidadoso por razones de conservación y restauración . El 9 de mayo de 2007, el miembro del Bundestag Evrim Baba envió una pequeña solicitud con el título “Arte colonial saqueado” y en agosto del mismo año con el título “Nefertiti se va de viaje”. La Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano respondió a la primera consulta con respuestas y correcciones a las declaraciones hechas en la campaña.

Sin embargo, en los últimos años, Hawass también ha hecho cada vez más demandas directas para la devolución del busto, ya que Egipto fue engañado en ese momento sobre el valor del busto y, por lo tanto, abandonó el país ilegalmente. En Egipto, se creó una comisión para revisar los hechos y los documentos en ese momento. En la inauguración del Nuevo Museo en Berlín en octubre de 2009, Zahi Hawass declaró públicamente:

Cuando la nueva directora del Museo Egipcio de Berlín, Friederike Seyfried , visitó a Zahi Hawass en El Cairo, la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano señaló en diciembre de 2009 que las negociaciones no eran sobre el busto de Nefertiti. Tampoco hubo nunca una solicitud oficial del estado egipcio para el regreso. Aún se está examinando si la escultura estaría disponible para una exposición temporal. Solo los resultados de los exámenes de conservación sobre la transportabilidad del busto se consideran decisivos para un préstamo.

presencia

En marzo de 2010, Seyfried anunció que luego de examinar todos los documentos no había dudas sobre la división del hallazgo y que esto se llevó a cabo de acuerdo con las disposiciones de la época.

El 24 de enero de 2011, Zahi Hawass solicitó una vez más la devolución del busto en una carta a la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano . Hawass también enfatizó que el primer ministro Ahmed Nazif y el ministro de Cultura Farouk Hosny apoyaron "expresamente" la demanda. El principal argumento a favor de la devolución es la falsa declaración de Borchardt como obra de yeso sin valor. Sin embargo, esta demanda fue rechazada por el ministro de Estado de Cultura, Bernd Neumann.

En el centenario del descubrimiento del busto, Hermann Parzinger , presidente de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano , declaró en diciembre de 2012 que aún excluye el regreso a Egipto: “Nefertiti es parte del patrimonio cultural de la humanidad. No considero que una devolución simplemente por magnanimidad sea justificable en principio ".

El historiador Jürgen Zimmerer sostiene que el busto pertenece a Egipto:

Copias y sospecha de falsificación

Copias del busto

Existen numerosos duplicados del busto de Nefertiti. En 1925 Richard Jenner realizó trabajos de restauración en las orejas y restos de la serpiente uraeus en el busto de piedra caliza y comenzó a realizar una primera copia. En el Gipsformerei , la institución más antigua de la Staatliche Museen Berlin, se han realizado réplicas en forma de moldes de yeso de varias piezas importantes de museos de Berlín o de museos europeos, incluido el busto de Nefertiti. El material utilizado es yeso de alabastro de alta calidad . La producción de réplicas del busto de Nefertiti se realiza sobre la base de una copia maestra y las réplicas corresponden a una implementación en tamaño original. A finales de la década de 1960, el modelo de formas que había realizado Tina Haim-Wentscher fue sustituido por uno realizado sobre la base de la fotogrametría . Sin embargo, este modelo era impreciso y tuvo que ser reelaborado por el restaurador Joachim Lüdcke para obtener una forma adecuada para la producción de las réplicas. En 2005, por ejemplo, la reubicación del busto de Charlottenburg a la Isla de los Museos en el Altes Museum y su presentación en la nueva ubicación fueron “ensayadas” con copias del busto por razones de seguridad.

En 2011 se midió el busto de Nefertiti con un escáner 3D , que permite reproducir la escultura con una precisión de centésimas de milímetro. Sobre esta base, el taller de yeso de la Staatliche Museen zu Berlin produjo una edición especial del busto, que se limitó a 100 copias.

Después de que todos los hallazgos de Amarna hubieran sido donados al estado prusiano, James Simon reemplazó el busto original en su casa con una copia. Hoy en día, se presume que está en posesión de los descendientes de Simón. La fascinación por el retrato de la reina también llevó al Kaiser Wilhelm II a hacer una copia. Sin embargo, tenía un segundo ojo insertado en esta pieza. En 1918, el emperador incluso se llevó el busto al exilio en Doorn , Países Bajos . Esta réplica todavía se puede encontrar hoy en Haus Doorn , la sede del exilio del Kaiser Wilhelm II. La réplica imperial se exhibió en 2010 en la muestra especial "Historia y aventura de la arqueología" en el Museo del Ruhr en Essen, y en 2011 en el exposición especial “Sisi en Wilhelm II - Keizers op Corfu” en el Rijksmuseum van Oudheden de Leiden.

También se dice que Hitler encargó una o incluso varias copias exactas del busto. Se dijo que estaba hecho para engañar a los egipcios y que Hitler quería el original para su colección privada.

La ZDF atacó la tesis sobre la existencia de una copia de Hitler en un documental de 2007: Por orden del Mayor busto de Nefertiti del búnker del Zoo de Berlín se había subcontratado. Esto estaba en una caja con el número 28 cuando salió de Berlín, pero se dice que llegó a Merkers en una caja con el número 34. Por tanto, sería cuestionable si el busto de la reina en el Museo de Berlín es real. Sin embargo, la descripción es contradictoria, ya que la afirmación del mayor, por un lado, no coincide con los protocolos según los cuales el busto ya había sido transportado a la mina de sal de Turingia en ese momento. Por otro lado, fue el propio Hitler quien dio la orden de rescatar los tesoros artísticos.

El BZ publicó un informe en enero de 2008, según el cual el fabricante de moda Shangri-La estaba en posesión de esta copia, que había sido rescatada del "museo privado de Hitler". Llevan un sello con la inscripción AH 537 en la base. También podría ser el original, por lo que hay una copia en el Museo de Berlín. Dietrich Wildung no estuvo de acuerdo al afirmar que el examen CT reveló que no había dudas sobre la originalidad del busto en el Museo Egipcio de Berlín y que no era una copia.

Sospecha de falsificación

A principios de la década de 1980 surgió el rumor de que Ludwig Borchardt había forjado el busto de la reina, lo excavó y luego lo volvió a desenterrar el 6 de diciembre de 1912 para impresionar a un grupo anunciado de visitantes, entre ellos el príncipe sajón Johann Georg , con el hallazgo.

Rolf Krauss comentó sobre los rumores de esta época: "Con una adecuada interpretación de los hechos, esta hipótesis se ajusta tanto al deseo urgente de Borchardt de que se adjudique el busto cuando se dividió el hallazgo como a su posterior intento de ocultarlo al público". Pigmentos de color También se encontraron y fue posible procesar estos viejos materiales nuevamente, pero la primera investigación dirigida de 1987/1988 mostró que se había utilizado una mezcla de cal, yeso y anhidrita para el busto. Esta mezcla aún no se conocía en el momento de la excavación y tampoco fue posible forjar el material sin un análisis químico. En este momento, considera difícil una evaluación arte-arqueológica, ya que no se han publicado todos los hallazgos de Amarna y el estado de publicación del busto de Nefertiti también es incompleto. En 2009, sin embargo, comentó sobre el hecho de que Borchardt había retenido el busto, "que habría sido fácil encargar a un albañil una falsificación mientras tanto ".

En marzo de 2009, el historiador de arte suizo Henri Stierlin publicó la tesis de que el busto de Nefertiti solo se realizó a principios del siglo XX. Se habría realizado en nombre de Ludwig Borchardt sin intención de falsificación, quien quiso presentar un collar en el busto que se había encontrado durante los trabajos de excavación en Egipto. Según Stierlin, también hay indicios en el busto en sí de que no es un artefacto egipcio de 3400 años de antigüedad: el hecho de que la egiptología asuma que el busto no tenía intencionalmente el ojo izquierdo sería, sin embargo, un insulto para los antiguos egipcios que creían que las estatuas eran personas reales. Stierlin también señala que los hombros del busto se cortaron verticalmente, pero que los antiguos egipcios siempre colocaban los hombros sobre las estatuas de manera horizontal.

Independientemente de Henri Stierlin, el escritor Erdoğan Ercivan también se ocupó de las falsificaciones arqueológicas y también duda de la autenticidad del busto de Nefertiti. Según él, la esposa de Ludwig Borchardt fue el modelo para el busto, lo que explicaría que Borchardt quería mantener el busto "bajo llave".

El ex director del Museo Egipcio de Berlín, Dietrich Wildung , rechazó la tesis de Stierlin por "indudablemente incorrecta" y afirmó que no se podrían haber encontrado en el busto oligoelementos de materiales modernos. Una falsificación tan perfecta no habría sido posible en ese momento. Ya después del primer examen de TC en 1992, Wildung había mencionado como resultado incidental: "La complicada estructura del busto a partir de un núcleo de piedra con adiciones de yeso desvanece los rumores sobre una producción moderna del busto de Nefertiti en el reino de la imaginación".

André Wiese, curador del Antikenmuseum Basel , también describió en una entrevista "la acusación de falsificación como una simple tontería" y las acusaciones como "completamente infundadas y no creíbles". El busto había sido examinado varias veces y todos los análisis, exámenes de rayos X y las circunstancias del hallazgo indican la autenticidad del busto. Se determinó inequívocamente que los pigmentos de color eran antiguos, siendo el yeso de París y la piedra materiales "antiguos" para los que no se puede dar una edad. Sin embargo, Wiese ve el punto decisivo en el hecho de que, después del busto de Nefertiti, se encontró un busto de Akhenaton casi idéntico. Para forjar el busto de Nefertiti, este busto debería haber sido conocido por Akhenaton. Un busto comparable de Akhenaton se encuentra en el Louvre de París.

Zahi Hawass también contradice la tesis de Henri Stierlin: Stierlin no es un historiador y su afirmación de que el busto es una falsificación es pura fantasía. Con respecto a los hombros cortados verticalmente, señala que Akhenaton introdujo una nueva forma de arte durante su reinado. El busto se hizo con dos ojos, el izquierdo luego se destruyó. En respuesta al argumento de Stierlin de que Borchardt sabía que era falso, Hawass respondió que el informe sobre el descubrimiento era sorprendentemente detallado.

Stefan Simon, científicos de materiales de los Museos Nacionales de Berlín pertenecientes a los laboratorios de investigación de Rathgen , asumió esta cuestión como una posición de falsificación extensa. En conclusión, como Rolf Krauss, señaló que el material utilizado para el busto, el llamado Amarna-Mix, es una mezcla de yeso y anhidrita con proporciones de piedra caliza, que en 1912 aún no se conocía. Una falsificación hubiera sido imposible sin este conocimiento.

Relevancia cultural

Desde su primera exposición en 1924, el busto de Nefertiti ha sido una parte integral de la cultura del museo de Berlín y desde entonces ha atraído a numerosos visitantes. Como crucial para el creciente interés en el busto y en el antiguo Egipto, no solo la apariencia del busto, sino también el hallazgo, es la tumba virtualmente intacta ( KV62 ) de Tutankamón por Howard Carter en 1922, se vio que después de los años siguientes su descubrimiento llevó a una egiptomanía mundial . Entre todos los objetos de arte del antiguo Egipto encontrados hasta ahora , el busto de Nefertiti es quizás comparable en forma a la máscara de oro de Tutankamón.

El busto, considerado un ícono de los medios , apareció en numerosas portadas de periódicos y revistas y, por lo tanto, se convirtió en una chica de portada . Para las mujeres, el retrato definió el estilo a principios de la década de 1920, quienes copiaron el maquillaje de la reina. La prensa suele referirse a "Nefertiti" como el "berlinés" más conocido o más bello.

El motivo de Nefertiti

El busto de la reina también se puede encontrar hoy en día en todo el mundo como un motivo muy popular para joyas, calendarios, blocs de notas, postales y réplicas hechas de fundición artificial en un procesamiento kitsch o artístico y como una representación original. Las impresiones artísticas o los papiros pintados suelen mostrar el busto de Nefertiti con dos ojos intactos.

Entre julio de 1988 y enero de 1989, se emitió en Alemania un sello postal de 70 y 20 pfennig que mostraba el busto de Nefertiti. El 2 de enero de 2013, primer día de emisión, Deutsche Post AG volvió a emitir un sello postal especial (valorado en 0,58 €) con el busto de Nefertiti. La imagen del busto de Nefertiti se puede encontrar a menudo como medio publicitario. En la campaña electoral de Berlín de 1999 , Bündnis 90 / Die Grünen eligió el busto como cartel con el lema: “Mujeres fuertes por Berlín”.

El busto en sí fue colocado sobre el torso de bronce de una mujer desnuda durante un corto tiempo como parte de una campaña de arte en 2003, que fue creada como obra de arte para la Bienal de Venecia por los dos artistas húngaros András Gálik y Bálint Havas. En la acción, que se mostró por primera vez en la Bienal el 15 de junio de 2003, los artistas intentaron “combinar el ideal de belleza de 3.000 años con el cuerpo de una mujer moderna”. Entonces hubo grandes protestas e indignación por parte de Egipto: por un lado por el manejo del valioso busto de piedra caliza, por otro lado por la exhibición en el cuerpo de una mujer desnuda.

Hack de Nefertiti

El conjunto de datos de un escaneo 3D del busto es de libre acceso en Internet. Dado que estos datos provienen de una fuga de datos, la descarga todavía se encuentra en un área gris legal, pero el uso de los datos se considera inofensivo.

The Other Nefertiti fue un robo de arte digital que se produjo a finales de 2015 en la sala de la cúpula norte del Neues Museum de Berlín. El busto de Nefertiti fue reproducido digitalmente sin que se notara a pesar de los altos estándares de seguridad, que también prohibían la creación de retratos. El conjunto de datos generado con estos escaneos 3D se publicó bajo el dominio público un poco más tarde . Los artistas Nora Al-Badri y Jan Nikolai Nelles confesaron posteriormente el acto en el Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung. La Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano aún no ha emprendido ninguna acción legal.

El conjunto de datos de un escaneo 3D realizado por el museo ahora también está disponible bajo una licencia CC-BY-NC-SA .

Ver también

• Lista de objetos de arte egipcio

literatura

• Museo Egipcio de Berlín. Hartmann, Berlín 1967, p. 71, no 767.
• Rudolf Anthes : la cabeza de la reina Nefertiti. Anteriormente los museos estatales de Berlín. = Nefertiti Ete. 3ª edición, Mann, Berlín 1961 (inglés).
• Dorothea Arnold : Las mujeres reales de Amarna. Imágenes de Belleza del Antiguo Egipto. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York 1996, ISBN 0-87099-816-1 , págs. 65-70.
• Peter France: El robo de Nefertiti. El saqueo de Egipto por Europa. Diederichs, Munich 1995, ISBN 3-424-01231-9 .
• Rolf Krauss : 1913–1988. Busto de 75 años de Nefertiti - Nefret-iti en Berlín. En: Anuario del patrimonio cultural prusiano. Volumen 24, 1987, ISSN  0342-0124 , págs. 87-124 y Vol. 28, 1991, págs. 123-157 (Parte 1 también como edición especial: Asociación para la Promoción del Museo Egipcio en Berlín-Charlottenburg, Berlín 1988).

• Jürgen Settgast : Busto de Nefertiti. En: Nefertiti - Akhenaton. von Zabern, Mainz 1976, No. 81.
• Friederike Seyfried : El busto de Nefertiti - documentación del hallazgo y la división del hallazgo 1912/1913. En: Anuario del patrimonio cultural prusiano. Vol. 46, 2010, ISSN  0342-0124 , págs. 133-202.
• Friederike Seyfried: A la luz de Amarna. 100 años del descubrimiento de Nefertiti. Imhof, Petersberg 2012, ISBN 978-3-86568-842-2 .
• Oliver Simons: La violación de Nefertiti. En: Ulrich van der Heyden , Joachim Zeller (ed.): “… Poder y participación en la dominación mundial”. Berlín y el colonialismo alemán. Unrast, Münster 2005, ISBN 3-89771-024-2 , págs. 191-196.
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• Joyce Tyldesley : Reina del Sol de Egipto. Biografía de Nefertiti. Limes, Munich 1999, ISBN 3-8090-3017-1 , págs. 288-293.
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• Gitta Warnemünde: El busto de Nefertiti. Del desierto a la isla: un viaje con obstáculos. En: Kemet número 3/2010, ISSN  0943-5972 , págs. 34-39 ( PDF; 0,6 MB ).
• Carola Wedel : Nefertiti y el secreto de Amarna. von Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3544-X , págs. 11-26; Pp. 83-88.
• Dietrich Wildung : Perspectivas. Exámenes no destructivos sobre objetos del antiguo Egipto. En: Anuario del patrimonio cultural prusiano. Volumen 29, 1992, págs. 148-151.
• Dietrich Wildung: El busto de Nefertiti. Museo Egipcio y Colección de Papiros, Berlín (= Vernissage Meisterwerke. ISSN  1867-6391 ). Vernissage-Verlag, Heidelberg 2009.
• Martina Dlugaiczyk: estrella de la serie Nefertiti. Nuevas fuentes sobre la recepción 3D del busto antes de la exposición de Amarna de 1924. En: Christina Haak , Miguel Helfrich (Ed.): Casting. Una ruta analógica hacia la era de la digitalización. Un simposio sobre molduras de yeso de los Museos Estatales de Berlín. arthistoricum.net, Heidelberg 2016, doi: 10.11588 / arthistoricum.95.114 ; bajo licencia: ISBN 978-3-946653-19-6 , págs. 162–173. ( publicación en línea ).
• Martina Dlugaiczyk: Thutmose vs Tina Haim-Wentscher - el modelo de Nefertiti como modelo. En: David Ludwig, Cornelia Weber, Oliver Zauzig (eds.): El modelo material. Historias de objetos de la práctica científica. Fink, Paderborn 2014, ISBN 978-3-7705-5696-0 , págs.201-207 (historial de recepción).

enlaces web

• Museo Egipcio y Colección de Papiros de Berlín; Presentación de la Asociación para la Promoción del Museo Egipcio e. V .: Sala 2.10: Busto de Nefertiti
• Exposición: A la luz de Amarna. 100 años del descubrimiento de Nefertiti. (7 de diciembre de 2012 - 13 de abril de 2013)
• Ägyptisches Museum Berlín: ¿Por qué es tan famoso Nefertiti? / ¿Quién era realmente Nefertiti?
• Campaña 'Nefertiti se va de viaje'. ( Recuerdo del 5 de octubre de 2015 en el Archivo de Internet ) En: nofretete- geht-auf-reisen.de
• ZfP-Zeitung 116, octubre de 2009 : La segunda cara de Nefertiti
• Spiegel-online (cultura): disputa sobre Berlín Nefertiti. Entrevista con Zahi Hawass, 18 de octubre de 2009
• Modelo 3D que incluye los datos de escaneo 3D con textura para descargar como Wavefront OBJ , Staatlichen Museen zu Berlin - Stiftung Preußischer Kulturbesitz , CC BY-NC-SA

Observaciones

1. ↑ Data de Rolf Krauss en: Thomas Schneider : Lexikon der Pharaonen. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , p. 318.
2. ↑ Los años indicados para la primera exposición del busto son 1923 y 1924. La obra de Ludwig Borchardt, Retratos de la reina Nefertiti, apareció en 1924 con numerosas fotos del busto, pero estaba fechada en 1923.
3. ↑ Traducción completa de la línea: "(La) amante de ambos países, Nefertiti, vive para siempre en una duración infinita" ( Nbt t3wj (Nfr nfrw Jtn Nfr.t jy.tj) tj ˁnḫ ḏd nḥḥ )
4. ↑ comparar con este Carter No. 256,4,0 (Diadem) , The Griffith Institute: Tutankhamon: Anatomy of an Excavation (inglés).
5. ↑ Hay diferentes declaraciones sobre esto dentro de la egiptología: Según Hermann A. Schlögl, Nefertiti murió después del decimotercer año de reinado (en: Das Altegypt. P. 238); Según Marc Gabolde, Nefertiti vivió en el año 17 del reinado de Akhenaton y murió poco antes que su marido (en: El secreto del ataúd dorado , p. 20).
6. ↑ El análisis químico se realizó en 1986.

Evidencia individual

1. ↑ ^{a b c} Jürgen Settgast: Catálogo de la exposición Nefertiti - Akhenaten. No. 81.
2. ↑ ^{a b} Eva-Maria Schnurr, DER SPIEGEL: debate sobre arte saqueado: "Nefertiti pertenece a Egipto" - DER SPIEGEL - historia. Consultado el 25 de septiembre de 2020 . 
3. ↑ ^{a b} Welt Online: La segunda cara secreta de Nefertiti. 31 de marzo de 2009.
4. ↑ Reina Nefertiti: Leyendas del incesto y las concubinas. En: stern.de a partir del 16 de octubre de 2009.
5. ↑ Carola Wedel: Nefertiti y el secreto de Amarna. Mainz 2005, pág.22.
6. ↑ ^{a b} Dietrich Wildung: El busto de Nefertiti. Heidelberg 2009, pág.7.
7. ↑ Carola Wedel: Nefertiti y el secreto de Amarna. Mainz 2005, pág.23.
8. ↑ Museo Egipcio de Berlín: El busto de la reina Nefertiti. Berlín 1967, pág.71.
9. ↑ Ludwig Borchardt, Herbert Ricke, Sociedad Alemana de Oriente en colaboración con el Instituto Arqueológico Alemán, Departamento de El Cairo (ed.): Las casas en Tell el-Amarna (= excavaciones de la Sociedad Alemana de Oriente en Tell El-Amarna. Volumen 5 / Científico publicaciones de la Sociedad Alemana de Oriente, Volumen 91). Mann, Berlín 1980, ISBN 3-7861-1147-2 , pág.97 .
10. ↑ Carola Wedel: Nefertiti y el secreto de Amarna. Mainz 2005, pág.24.
11. ↑ Ludwig Borchardt, Herbert Ricke: Las casas de Tell el-Amarna. Berlín 1980, pág.98.
12. ↑ Carola Wedel: Nefertiti y el secreto de Amarna. Mainz 2005, pág.25.
13. ↑ www.n24.de ( Memento del 7 de febrero de 2016 en Internet Archive )
14. ↑ Nefertiti en Berlín: una cronología. En: nofretete- geht-auf-reisen.de ( Memento del 11 de septiembre de 2015 en Internet Archive )
15. ↑ Queda una reina . En: Der Spiegel . No. 1 de enero de 1947 (en línea - 4 de enero de 1947 ). 
16. ↑ DeutschlandRadio: Jeroglíficos alrededor de Nefertiti. ( Memento del 11 de septiembre de 2007 en Internet Archive ) 1 de marzo de 2005.
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