jesuita

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Il Gesù en Roma, iglesia madre de la orden de los jesuitas

Como los jesuitas son miembros de una orden religiosa católica, la Sociedad de Jesús ( Compañía de Jesús , símbolo religioso : SJ ) indica que de un círculo de amigos alrededor de Ignacio de Loyola nació y fue reconocido papal el 27 de septiembre de 1540. Además de los consejos evangélicos - pobreza, celibato y obediencia - los miembros de la orden también se comprometen a una obediencia especial al Papa . El término jesuita se usó inicialmente como una burla, pero luego fue adoptado por la propia orden. Superior general ha sido desde 2016Arturo Sosa ; la sede de la administración está en Roma .

General

Los jesuitas son clérigos regulares . No tienen ropa religiosa especial ni una oración de coro común. No viven en monasterios, sino en comunidades sin recinto . Los miembros de la orden tienen el sufijo SJ (abreviatura de Societas Jesu ) después de su apellido .

El símbolo de la Orden está escrito en mayúsculas, el sustantivo sacro IHS (las iniciales aún pueden tomar el relevo de la escritura griega detectar), a menudo como Jesús habemus Socium ( Tenemos a Jesús como compañeros ) o Iesus hominum Salvator ( Jesús, el Redentor del hombre ) fue interpretado. El lema de la orden es la frase latina: Omnia ad maiorem Dei gloriam ( Todo para la mayor gloria de Dios ), a menudo abreviado OAMDG o AMDG.

Los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola forman el núcleo de la espiritualidad de la Orden. En estos ejercicios espirituales de 30 días , el participante (la persona que realiza los ejercicios) observa su vida y la vida de Jesús en oración y meditación y es acompañado por la persona que realiza el retiro. Hoy en día, los retiros ignacianos también son ofrecidos y realizados por laicos y otras órdenes religiosas.

El 1 de enero de 2017, la Orden contaba con un total de 16.090 miembros, incluidos 11.574 sacerdotes , 2.694 escolásticos (miembros entre el primer y el último voto), 1.133 hermanos y 734 novicios . La orden está dividida en 75 provincias, 4 regiones independientes y 6 dependientes en todo el mundo. Numerosos jesuitas de todo el mundo trabajan en escuelas y universidades. Otros campos de actividad importantes son el acompañamiento de retiros , el trabajo social y de refugiados y el trabajo con los medios de comunicación.

historia

Fundación de la orden

Regimini militantis Ecclesiae
Ignacio de Loyola (1491-1556)

La orden de los jesuitas fue fundada y moldeada sustancialmente por Ignatius von Loyola . Ignacio (nacido en 1491) provenía de la aristocracia vasca e inicialmente fue oficial hasta que, a los treinta años, una herida de guerra le impidió avanzar más en esta carrera. Las experiencias místicas posteriores a este punto de inflexión en la vida lo llevaron por un camino religioso. En su relato autobiográfico de peregrinaje , se describe a sí mismo como un peregrino y describe cómo Dios lo guió en todo. Después de algunas etapas preliminares aventureras, a veces fructíferas, estudió en varios lugares, desde 1528 en París, donde recibió su maestría en 1535 . En París también reunió a compañeros (como Franz Xaver y Peter Faber ) a su alrededor y se unió a ellos el 15 de agosto de 1534 (el día de la Asunción) en Montmartre haciendo votos conjuntos. La peregrinación prevista y prometida con el posterior trabajo pastoral en Jerusalén resultó impracticable. En cambio, el grupo se rindió al Papa Pablo III en Roma a fines de 1537 . a disposición. Dos años después aprobó el estatuto básico de la comunidad ( Formula Instituti ) y confirmó la comunidad como orden con la bula Regimini militantis ecclesiae del 27 de septiembre de 1540. Ignacio fue elegido primer superior y encabezó la orden de rápido crecimiento desde Roma hasta el final de su vida el 31 de julio de 1556. Los estatutos detallados ( Constitutiones , en lugar de una regla de la orden ) fueron redactados principalmente por Ignacio después de la fundación de la orden. y entró en vigor en 1558. Debido a la obediencia fuertemente enfatizada, su estricta jerarquía y la mayor flexibilidad e independencia personal posible (ignaciano: indiferencia), la orden pudo crecer rápidamente y activarse en muchos países.

La fundación de la orden fue parte de un movimiento de renovación católica que esperaba una reforma de la iglesia a partir de una renovación interna y una relación personal con Cristo , similar a lo que quería Martín Lutero . Esta relación personal con Cristo hizo posible en los primeros años una apertura hacia las personas que (como Jesús) eran de ascendencia judía, lo cual era inusual para la iglesia de esa época. De Ignacio se ha dictado la sentencia de que le gustaría venir del pueblo de Jesús. Varios de los primeros jesuitas procedían de familias judías ( conversos ) que se habían convertido al cristianismo , entre ellas Diego Laínez , sucesor de Ignacio en el cargo de Superior General, y el primer cardenal jesuita Francisco de Toledo . Sin embargo, desde 1593 se impidió que los cristianos de ascendencia judía ingresaran en la orden. Este reglamento ha sido modificado en repetidas ocasiones, y en casos individuales también se ha prescindido; pero no se abolió definitivamente hasta 1946.

Contraparte femenina de la orden

Ignacio obtuvo en 1547 bajo la presión de las circunstancias políticas eclesiásticas y algunos cohermanos del Papa Pablo III. un decreto que debería impedir una rama femenina de la orden jesuita (ver también la encíclica Regimini militantis ecclesiae ). Sin embargo, Mary Ward fundó el Instituto de las Misses Inglesas en 1609, desde el principio con la intención de adoptar para esta orden las constituciones que Ignatius había redactado para la Compañía de Jesús. Sin embargo, esto solo fue permitido por el Vaticano en 2003 después de un largo esfuerzo. La orden, que hasta entonces se llamaba “Institutum Beatae Mariae Virginis” (abreviatura IBMV), “Instituto de la Santísima Virgen María”, ha sido reconocida desde entonces como una contraparte femenina de la orden jesuita. Desde 2004 se llama Congregatio Jesu , que se basa en la autodenominación de los jesuitas, Societas Jesu. Se eligió la nueva abreviatura 'CJ' por ser análoga a la de los jesuitas, SJ. Aunque los miembros de la Congregatio Jesu con su actual gobierno religioso y su espiritualidad son esencialmente "jesuitas", histórica y legalmente no son simplemente la rama femenina de la orden jesuita, sino (como la Congregación " Franciscana " de los Siervos de la Santa Infancia ) Jesús ) una comunidad religiosa independiente.

Contrarreforma y barroco

Apoteosis de St. Ignacio, fresco en el techo de Andrea Pozzo, Iglesia de Sant'Ignazio, Roma

En Europa, los jesuitas jugaron un papel importante en la Contrarreforma , la renovación católica en respuesta al protestantismo, que consideraban una herejía . Con este fin, la orden fundó casas religiosas en países que estaban en riesgo para la fe católica. Donde esto no fue posible, por ejemplo en Irlanda, Inglaterra o en varios territorios alemanes, se abrió la casa religiosa correspondiente en Roma, y ​​algunos de los Padres viajaron ilegalmente al país. Dado que la orden no tenía un disfraz obligatorio, esto a menudo podía pasar desapercibido.

Desde las casas religiosas, los jesuitas desarrollaron una animada actividad, que incluía principalmente la predicación y la pastoral, incluida la confesión . Aquí desarrollaron un informe de caso especial que también tuvo en cuenta las circunstancias atenuantes de la comisión al medir las penas por los pecados. Como a menudo eran pastores y confesores de reyes y príncipes, también ejercían cierta influencia política.

Otro campo importante de actividad de los jesuitas fue, de acuerdo con sus votos, la educación de la juventud: las escuelas y universidades fundadas por los jesuitas, como B. se suponía que la universidad de Dillingen y la entonces polaco-lituana Wilna garantizarían que las generaciones futuras crecieran firmemente arraigadas en la fe católica.

Los jesuitas abogaron por celebrar la fe católica a través de espléndidas ceremonias , y en este contexto también promovieron la arquitectura barroca . En el curso de la propaganda de la contrarreforma promovieron el teatro barroco y desarrollaron su propia tradición con el teatro jesuita .

Polonia es considerada el mayor éxito de los esfuerzos de contrarreforma de la Orden . La clase alta aristocrática del país, la Szlachta , se había vuelto hacia el protestantismo en un grado no insignificante a mediados del siglo XVI, los ciudadanos de algunas ciudades incluso se habían convertido en su mayoría protestantes, aunque la división entre luteranos, calvinistas, hermanos bohemios y Unitarios fue genial. La tolerancia tradicional polaca jugó un papel aquí, al igual que la influencia de los husitas cien años antes. Sin embargo, los reyes polacos en particular se aferraron a la fe católica. El rey Stephan Báthory (1533-1586) permitió el establecimiento de casas religiosas jesuitas en lo que hoy es Polonia, comenzando en 1564 con Braunsberg en Prusia, en la exemte diócesis de Warmia , luego en Vilnius en 1567 , en Posen en 1574 , etc. aquí comenzaron los jesuitas, quienes gracias a su mayor nivel de educación y su disciplina más estricta fueron superiores a las otras órdenes y al clero secular, con sermones, atención pastoral, ayuda a los pobres y, no menos importante, a través de su labor educativa, especialmente en la clase alta. , la re-catolicización del país. El sucesor de Esteban, el rey Segismundo III. Wasa (1586-1632) ya había sido educado por los jesuitas, toleraba su trabajo de contrarreforma cada vez más agresivo y solo nombraba senadores a católicos . Además de los esfuerzos jesuitas, el éxito de la Contrarreforma en Polonia también jugó un papel en el hecho de que la población rural se vio afectada solo parcialmente por el protestantismo y las guerras de Segismundo contra la Suecia protestante y la Rusia ortodoxa hicieron que el catolicismo apareciera como una especie de nacionalidad. religión. Durante este tiempo también hubo incendios ocasionales y destrucción de iglesias protestantes, perpetrados por una turba incitada por los sermones jesuitas, e. B. 1603-1616 en Poznan, 1591 en Cracovia , 1611 en Vilnius. Esta política religiosa cada vez más intolerante llegó a su fin cuando el Sejm en 1717 prohibió la construcción de nuevas iglesias protestantes y ordenó la demolición de todas las construidas desde 1632; ahora se preveía la pena de muerte por apostasía de la fe católica. En solo medio siglo, los jesuitas habían logrado anclar el catolicismo de forma permanente en el país.

misión

Caída del infierno - pintura del misionero jesuita en China Giuseppe Castiglione , siglo XVIII

Los jesuitas trabajaron como misioneros en China , Japón , India , América . Las cartas del misionero jesuita Franz Xaver circularon ampliamente y despertaron un nuevo entusiasmo por las misiones en muchos católicos . En el siglo XVIII, los jesuitas dieron forma a la vida cultural en la corte imperial china en gran medida. Trabajó como pintores y astrónomos.

En Paraguay hubo un estado jesuita desde 1610 hasta 1767 , en el que los jesuitas habían introducido un sistema social cristiano entre los indígenas . De esta manera los indígenas pudieron vivir en las llamadas reducciones independientemente de los gobernantes coloniales españoles y portugueses y en relativa seguridad. Los jesuitas utilizaron la música (canciones litúrgicas, cánticos en idiomas locales, misas compuestas, lamentaciones, pasiones, óperas y representaciones teatrales) como medio de proselitismo. Dado que se reclutó un ejército de hasta varios miles de hombres del guaraní , que en ocasiones constituía la única defensa de los colonos contra los indios hostiles y los ataques de otras potencias coloniales, las reducciones jesuitas también tuvieron un fuerte efecto estabilizador sobre el imperio colonial español.

La misión jesuita en América Latina fue controvertida en Europa, particularmente en España y Portugal , donde fue vista como un obstáculo para las empresas coloniales de sus propios gobiernos. En 1767 los jesuitas fueron expulsados ​​de Paraguay por los españoles.

Las críticas también vinieron del clero. El obispo de Puebla, Juan de Palafox , informó al Papa con disgusto sobre el lucro materialista de las empresas jesuitas. Se quejaba de las enormes haciendas, de las grandes plantaciones de azúcar y de las fábricas y comercios que se beneficiaban del comercio con Filipinas y operaban con la ayuda de la mano de obra esclava negra. Los jesuitas también se beneficiaron de la exención de impuestos del imperio colonial español. Según el historiador británico Henry Kamen , los jesuitas se encontraban entre los mayores propietarios de esclavos de América del Sur a mediados del siglo XVIII.

La orden como institución educativa

Los jesuitas han desempeñado durante mucho tiempo un papel importante en el sistema educativo europeo. La sugerencia para el establecimiento de instituciones educativas jesuitas se remonta al mismo Ignatius von Loyola, quien sugirió en 1551 que además de la teología , también se debería enseñar la lógica y los clásicos antiguos ; posteriormente se añadieron las matemáticas , la astronomía , la física y la filosofía . En el siglo XVII, la orden difundió el Thesenblatt , el anuncio de gran formato y grabado en cobre de la disputa académica , en el exclusivo sistema educativo católico. A principios del siglo XVIII existían numerosas escuelas en toda Europa. B. Se educó a los hijos de los nobles, pero también a los miembros de las clases sociales más bajas. De las filas de los estudiantes vinieron, entre otras cosas. Rugjer Josip Bošković , René Descartes , Voltaire , Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, Marqués de Condorcet , Denis Diderot y Henry Humphrey Evans Lloyd . Otro aporte importante fue que en publicaciones de la orden, como el Journal de Trévoux , se podía discutir públicamente la literatura contemporánea sin tener que temer la inquisición o la censura. Por esta razón, incluso el pensador ilustrado Voltaire lamentó el declive del orden en el curso posterior del siglo XVIII. Por otro lado, los jesuitas estuvieron a la vanguardia de quienes propugnaron la prohibición de la obra de René Descartes en la segunda mitad del siglo XVII cuando, tras su muerte, surgieron quejas de que no había dejado lugar a Dios en sus estudios científicos. . El historiador matemático Amir Alexander menciona la lucha ideológica de los jesuitas contra el uso de números infinitesimales como la principal razón del declive de la tradición centenaria de las matemáticas en la península italiana a finales del siglo XVII, y la reubicación de la principales centros de progreso matemático a zonas al norte de los Alpes, donde los jesuitas tenían menos influencia.

Hoy en día, los jesuitas dirigen universidades, escuelas e internados en todo el mundo, en los que brindan contenido educativo general a más de dos millones de jóvenes. La intención de la orden es prepararlos para su vida posterior según los principios de la imagen cristiana del hombre : madurar en personas para los demás .

Persecuciones en los siglos XVII-XX siglo

Base: La Monita Secreta

Durante mucho tiempo, la orden jesuita estuvo expuesta a una fuerte hostilidad porque sus oponentes frecuentemente sospechaban de numerosas conspiraciones : la imagen de un jesuita siniestro, obsesionado con Roma, que secretamente teje intrigas para torpedear los esfuerzos nacionales, protestantes o de la Ilustración se encuentra al comienzo de la historia de las teorías de la conspiración política de los tiempos modernos. El trasfondo de estas teorías de la conspiración radica en la sumisión de los miembros de la orden a la enseñanza de la Iglesia Católica . Ignacio explicó no en la regla del orden, sino en el cuaderno de ejercicios: “Para encontrar lo correcto en todo, debemos aferrarnos siempre a ello: creo que el blanco que veo es negro, si la Iglesia Jerárquica define de esa manera ".

La base textual clásica para la hostilidad hacia los jesuitas fue proporcionada por la Monita Secreta ( latín para amonestaciones secretas ), que apareció en Cracovia en 1614 . Se consideran "una de las falsificaciones más importantes de la historia de los tiempos modernos". Fueron escritos por el ex jesuita Hieronymus Zahorowski, que pretendía contener instrucciones del quinto general, Claudio Acquaviva, a los padres. Hasta el siglo XX, el texto se reimprimió una y otra vez como evidencia de supuestas actividades de conspiración de la orden de los jesuitas. Se dice que la Monita secreta fue descubierta por el duque Christian von Braunschweig , quien, sin embargo, tenía solo doce años en el momento de su primera aparición. La información sobre la ubicación también se contradice. Llamado Paderborn , Praga , Lieja , Amberes , Glatz y unos marineros de las Indias Orientales secuestrados. Según la Monita Secreta , los jesuitas están llamados a utilizar literalmente todos los medios para aumentar el poder y la prosperidad de la orden, mientras que estos verdaderos objetivos deben mantenerse estrictamente en secreto. Por ejemplo, se recomienda ganar influencia sobre los grandes y poderosos de este mundo mostrándose como confesor más generosamente que el clero de otras órdenes, que debe mantenerse alejado de los cargos eclesiásticos influyentes por medio de la calumnia y otros medios; Los secretos políticos y privados de los príncipes tenían que ser descubiertos sobornando a sus favoritos y sirvientes; se debe persuadir a las viudas ricas de que no vuelvan a casarse para que puedan legar sus propiedades a la orden; sus hijos deberían ser inducidos a unirse a la Orden por la misma razón; Se aconseja urgentemente no informar al Papa sobre la situación económica real de la Orden, sino presentarse ante él y en público como siempre necesitado, pero generoso con los pobres.

Esto ya esboza las alegaciones centrales de la siguiente historia: Los jesuitas son codiciosos y deseosos de poder, tejen intrigas y trabajan de manera conspirativa , ejercen una influencia ilegal en la política y reciben instrucciones secretas del exterior, están sin vacilar en la Elección de sus medios y laxos en su moral. Estos estereotipos , principalmente en Inglaterra antes de la Revolución Gloriosa, se generalizaron y en la supuesta conspiración papista encontró su clímax sangriento de 1678, fueron en el siglo XVIII en el discurso de la Ilustración , como en la Encyclopédie y el radical anticlerical Voltaire , que cambió la acusación de laxitud moral por la de fanatismo religioso .

La abolición del orden en el siglo XVIII

En la segunda mitad del siglo XVIII, se inició un aumento de los ataques a la orden jesuita, durante los cuales se actualizaron las teorías de la conspiración y se adaptaron a la situación específica del país. Especialmente a los representantes del absolutismo en Portugal , Francia y España les molestaba la posición autónoma del orden internacionalmente activo:

  • En Portugal, los jesuitas fueron acusados ​​de incitar a los indios a la rebelión en sus reducciones (1750) y de planear un intento de asesinato del rey José I (1758). En enero de 1759, el rey ordenó la confiscación de la propiedad. Finalmente, sobre la base de una ley de deportación de septiembre de 1759, los jesuitas fueron expulsados ​​de Portugal en octubre.
  • En Francia, la orden fue atacada por los representantes del galicanismo , la Ilustración y el jansenismo . La quiebra del superior general de las misiones jesuitas en América Latina llevó a un juicio ante el " Parlement " (tribunal) de París (1764), dominado por los jansenistas , que confiscó la posesión de la orden en Francia. Debido a la divulgación de la constitución previamente secreta de la Orden, incluida la obediencia absoluta al Papa, el rey Luis XV expulsado . aquellos jesuitas que se negaron a prestar juramento de fidelidad al país.
  • También en España, que estaba gobernada por un ramal de los Borbones franceses , las reducciones fueron vistas con recelo y se responsabilizó a la orden de la revuelta del sombrero de Madrid (1766), tras lo cual los jesuitas fueron expulsados ​​de España en febrero de 1767 y sus la propiedad fue confiscada.
Primera página de la escritura papal de derogación Dominus ac Redemptor en latín y francés

Un conflicto territorial entre el ducado de Parma, igualmente gobernado por los Borbones, y los Estados Pontificios finalmente ofreció a España, Francia y Portugal una palanca para ejercer una mayor presión sobre la Curia Papal para que los odiados religiosos cancelaran por completo. Después de duras negociaciones, Clemente XIV presentó y canceló la orden el 21 de julio de 1773 con el Breve Dominus ac Redemptor . Al año siguiente, tres territorios más pequeños que habían sido ocupados por las potencias borbónicas fueron devueltos a los Estados Pontificios para presionar a la Curia.

En los Países Bajos ( República de las Siete Provincias Unidas ) los jesuitas pudieron continuar su trabajo después de 1773 independientemente del breve papal. En los Países Bajos austríacos , por otro lado, los jesuitas fueron puestos bajo estricta supervisión oficial y eclesiástica.

En Rusia y Prusia, donde los gobiernos no católicos no reconocieron la autoridad papal de todos modos, algunos jesuitas encontraron refugio, principalmente porque la zarina Catalina la Grande y Federico II no querían renunciar a las ventajas del sistema escolar jesuita y porque ambos gobernantes de la población católica de Polonia, que se había dividido entre Rusia y Prusia, necesitaban pastores.

Persecuciones en los siglos XIX y XX

En 1814 la Compañía de Jesús fue aprobada nuevamente por el Papa Pío VII en virtud de la bula Sollicitudo omnium ecclesiarum del 7 de agosto de 1814. A pesar de las nuevas expulsiones y prohibiciones, la orden volvió rápidamente a su tamaño anterior.

Memoria del padre Rupert Mayer en San Benito

En Alemania, poco después de la fundación del Reich, durante la Kulturkampf el 4 de julio de 1872 , las instituciones jesuitas fueron abolidas y los miembros religiosos extranjeros fueron expulsados ​​del país. Hacia el final de la Primera Guerra Mundial, estas leyes jesuitas fueron derogadas nuevamente en 1917 . Durante la época del nacionalsocialismo , los jesuitas, como los masones , se contaban entre las " plagas del pueblo ". A varios padres se les prohibió predicar, restringieron sus actividades, fueron perseguidos e internados en campos de concentración. El padre Rupert Mayer , un importante pastor y predicador de la iglesia jesuita de San Miguel en Munich , fue aislado en Ettal . El padre Alfred Delp fue arrestado como miembro del Círculo Kreisau y ejecutado en Berlín-Plötzensee . Numerosos otros miembros de la orden de toda Europa fueron internados en el llamado bloque de pastores en el campo de concentración de Dachau . El padre jesuita Vincent A. Lapomarda enumera los nombres de 30 jesuitas que murieron solo en el bloque del pastor (un total de 43 jesuitas murieron en campos de concentración).

En Suiza, en 1844, se pidió la expulsión de los jesuitas. La llamada de los jesuitas a Lucerna provocó reacciones violentas y provocó las marchas de tropas y el Sonderbund . Después de la Guerra de Sonderbund , todos los jesuitas fueron expulsados ​​de Suiza y las actividades de la orden fueron prohibidas en la Constitución Federal de 1848 . En 1874 se amplió la prohibición de modo que a todos los jesuitas se les prohibió cualquier actividad en el estado o la iglesia. Este artículo de excepción confesional fue derogado en 1973.

En España la Compañía de Jesús fue prohibida varias veces, por ejemplo bajo Isabel II en el transcurso de la Primera Guerra Carlista y más tarde nuevamente en la Segunda República, que pereció en la Guerra Civil Española .

En 1989, en San Salvador , militares asesinaron a ocho miembros de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), entre ellos estudiantes, sirvientes y el rector Ignacio Ellacuría . La UCA es una universidad fundada por jesuitas en 1965.

Desarrollos en el siglo XX

Tumba del Padre Pedro Arrupes en la Iglesia de Il Gesu en Roma (desde 1997)

Teológicamente, a principios del siglo XX, la Orden se vio envuelta en la disputa del modernismo bajo su Superior General Franz Xaver Wernz , que giraba en torno a la cuestión de la justificación de la interpretación histórico-crítica de la Biblia . En su encíclica Pascendi, el Papa Pío X rechazó las nuevas tendencias racionalistas en la exégesis y la historia del dogma y en 1910 introdujo un juramento antimodernista que era obligatorio para todos los sacerdotes . La disputa llevó al establecimiento del Pontificio Instituto Biblicum , que estaba bajo la dirección de los jesuitas. Sin embargo, bajo el cardenal Augustin Bea , surgieron impulsos decisivos para entablar un diálogo con el resto de la investigación, que fue moldeada por el método histórico-crítico .

Entre los miembros importantes de la orden en el centro y noroeste de Europa en el siglo XX se encuentran el filósofo Erich Przywara y los teólogos Jean Daniélou , Henri de Lubac y Karl Rahner , cuyo trabajo influyó significativamente en el Concilio Vaticano II . Intentaron romper la teología escolar neoescolástica que había gobernado a la Iglesia católica desde el siglo XIX basándose en la filosofía contemporánea. El paleontólogo, geólogo y teólogo Pierre Teilhard de Chardin intentó combinar la comprensión bíblica de la creación con la teoría científica de la evolución . En el campo de las ciencias sociales, Heinrich Pesch , Gustav Gundlach y Oswald von Nell-Breuning profundizaron los enfoques de la doctrina social católica . Pesch y Gundlach ejercieron una influencia importante en el catolicismo político hasta alrededor de 1950/60 ; La influencia de Nell-Breuning en las posiciones sociopolíticas de los políticos alemanes, no solo en las de la denominación católica, todavía se puede sentir hoy.

Papa Pablo VI dio a la orden la tarea especial de luchar contra el ateísmo , mientras que Pedro Arrupe, como Padre General, dio forma a la orden y la reformó al mismo tiempo. Por primera vez, se pusieron nuevos acentos en la opción por los pobres , la conexión entre fe y justicia y una línea constructiva crítica de la Iglesia. La 32ª Congregación General (1974/75) formuló: "La misión de la Compañía de Jesús hoy consiste en el servicio de la fe, de la cual la promoción de la justicia es una parte necesaria".

Desde que Pedro Arrupe, como superior general, trajo preocupaciones sociales a la orden e instó a la renovación, como otros antes, hubo y todavía hay posiciones críticas de la Iglesia entre los jesuitas. Sin embargo, el énfasis en temas como la opción por los pobres encontró menos comprensión por parte de algunos miembros de la Orden. Las tensiones internas fueron particularmente evidentes en el período de 1981 a 1983, cuando Arrupe ya no continuó su generalato debido a una enfermedad y el Papa Juan Pablo II con Paolo Dezza SJ (junto con Giuseppe Pittau SJ como coadjutor ) por primera vez estableció una dirección que no era parte de los miembros que habían sido elegidos. Fue gracias al Superior General Peter Hans Kolvenbach que estas tensiones se nivelaron con el Vaticano.

En 1995 se celebró en Roma la 34ª Congregación General desde la fundación de la Orden. Aprobó 26 decretos que describen las prioridades actuales en la orden.

Numerosas celebridades asistieron a las escuelas jesuitas , incluidos James Joyce , Fidel Castro , Mario Draghi , Peter Scholl-Latour y Heiner Geißler . En 2013, una décima parte de los miembros del Congreso de los Estados Unidos asistió a una escuela o colegio jesuita.

Desarrollos en el siglo XXI

Antes de la 35ª Congregación General, escribió el Papa Benedicto XVI. el 10 de enero de 2008 en una carta al Padre General Kolvenbach et al.:

“Para dar una dirección clara a toda la Compañía de Jesús, el apoyo es para una devoción apostólica generosa y fiel, sería útil hoy como nunca si la Congregación General, en el espíritu de San Ignacio, confirmara su plena adhesión a la doctrina católica, especialmente en algunos puntos neurálgicos que ahora son fuertemente atacados por la cultura secular, como la relación entre Cristo y las religiones, algunos aspectos de la teología de la liberación y varios puntos de la moral sexual, especialmente la cuestión de la indisolubilidad del matrimonio y se refiere al cuidado pastoral de las personas homosexuales ".

En un discurso a la Congregación General el 21 de febrero de 2008, el mismo Papa también confirmó la misión especial de los jesuitas en las fronteras del mundo y la cultura de hoy:

“La Iglesia te necesita, cuenta contigo y sigue acudiendo a ti con confianza, sobre todo para llegar a esos lugares físicos y espirituales donde otros no pueden o solo pueden llegar con dificultad. Las palabras de Pablo VI están grabadas en tu corazón: 'En todas partes de la Iglesia, en los frentes más difíciles y principales, en las disputas ideológicas, donde estallan los conflictos sociales, donde chocan los deseos humanos más profundos y el mensaje eterno del Evangelio. siempre hay y hay jesuitas '".

El 19 de enero de 2008, la 35ª Congregación General eligió a Adolfo Nicolás como nuevo Superior General, quien reemplazó a Kolvenbach. Además de las cuestiones de estructura interna, la cooperación con el laico , que gana en importancia constantemente, es un tema contemporáneo importante.

El foco principal de las actividades religiosas internacionales se encuentran en las siguientes áreas: África, China, espiritualidad , migración y diálogo interreligioso .

Con un total de 16.090 hermanos y sacerdotes (a principios de 2017), la orden de los jesuitas es numéricamente la orden más grande de la Iglesia católica. Hoy forma parte de una red ignaciana de varias comunidades religiosas y laicas, que se refiere a la espiritualidad ignaciana. La cooperación solidaria de todos en la misión común para las necesidades del momento se ha convertido en la gran preocupación del presente.

Persistió la diversidad interna de opiniones sobre los temas principales y actuales de la Iglesia. La generación de personas de 30 y 40 años en el mundo occidental adopta una línea en parte más conservadora, tanto en la política religiosa como en los asuntos eclesiásticos en general. Desde la década de 1970, la orden ha perdido alrededor de un tercio de sus miembros y actualmente está preocupada por su primacía numérica entre las órdenes y en la esfera de influencia eclesiástica. No menos por esta razón, la cooperación con los laicos se ha vuelto importante. Es por ello que la orden trata de promover diversos colectivos que colaboran en sus trabajos o que comparten otras áreas clave de enfoque de la orden. Estos grupos incluyen la Comunidad de Vida Cristiana , los Asociados Ignacianos , los Voluntarios Jesuitas (un servicio voluntario para adultos mayores de 18 años) y otros.

Por primera vez desde el 13 de marzo de 2013, el Papa Francisco ha sido encabezado por un jesuita al frente de la Iglesia Católica. En casi todos los viajes al extranjero, se reúne repetidamente con jesuitas locales.

La 36a Congregación General tuvo lugar en Roma del 2 de octubre al 14 de noviembre de 2016. El 14 de octubre de 2016 eligió Superior General al P. Arturo Sosa Abascal venezolano . El Papa Francisco, que es miembro de la orden de los jesuitas, fue el primer Papa en visitar una congregación general el 24 de octubre y alentó a la orden a avanzar juntos "libre y obedientemente, hasta los márgenes [que otros no pueden alcanzar".

El 27 de abril de 2021, la Provincia de Alemania (con Suecia), la Provincia de Austria, la Provincia de Suiza y la Provincia de Lituania-Letonia se fusionaron para formar la Provincia de Europa Central ( Europa Centralis ). La provincia centroeuropea comprende 36 comunidades , a la que pertenecen 442 jesuitas. Estas provincias ya habían trabajado juntas en varias áreas, por ejemplo, los novicios húngaros y lituanos se habían formado en Nuremberg desde 1989. Para el Provincial de la nueva provincia, el Superior general específico P. Arturo Sosa el 31 de julio de 2020 Provincial de la Provincia de Austria, P. Bernhard Bürgler . La sede de la provincia de Europa Central es Munich.

capacitación

La formación de los jesuitas se divide en varias áreas: candidatura, noviciado , posiblemente escolasticado y tercer grado . El proceso de formación dura toda la vida de acuerdo con los impulsos del Concilio Vaticano II para la formatio continua , como en la mayoría de las otras órdenes. La formación se desarrolla y acentúa de forma diferente en los diferentes continentes en función de las necesidades y formación previa de los interesados. Para aquellos interesados ​​que ya tienen ciertas calificaciones o experiencia al comienzo de su formación, el programa se acorta en consecuencia.

Al principio suele haber retiros de tres días (triduo) en los que los candidatos hacen la promesa del noviciado. En el noviciado, el interesado debe decidir si quiere ser hermano jesuita o sacerdote. El tiempo en la casa del noviciado se interrumpe por los diversos experimentos en las actividades pastorales o sociales. El experimento central es el retiro de 30 días . Al final de este período de exámenes de dos años, se toman los primeros votos de pobreza, castidad y obediencia . Para todos los jesuitas que quieran convertirse en sacerdotes, ahora sigue el tiempo de los escolásticos. Incluye el estudio de la filosofía y la teología , interrumpido por unos dos años de actividad práctica, el llamado Magisterio o Interstiz . Además de estudiar filosofía y teología, numerosos jesuitas también han obtenido un título completo en otra especialización, p. Ej. B. en una disciplina de estudios lingüísticos, literarios o religiosos, en medicina o en una de las ciencias naturales. Otros tienen calificaciones teológicas adicionales de relevancia científica o práctica, p. Ej. B. un doctorado en una subtema de teología o un posgrado de psicología pastoral.

El tercero, que tiene lugar después de unos diez años, es un período de reposo y estudio de aproximadamente seis meses durante el cual se lleva a cabo el retiro de 30 días por segunda vez. Después del terciato, el superior general invita a los jesuitas a tomar los “últimos” votos: los tres consejos evangélicos y (generalmente) el cuarto voto de especial obediencia al Papa en lo que respecta a misiones y misiones. Este voto es una característica de la orden de los jesuitas y desde 2004 también de la Congregatio Jesu .

Jesuitas en Alemania

Historia de los jesuitas en el Sacro Imperio Romano Germánico y Alemania

Petrus Canisius , grabado alrededor de 1600

Peter Faber y, sobre todo, Petrus Canisius , el primer jesuita alemán, marcaron los primeros años. En 1544, la primera rama jesuita de Alemania se estableció en Colonia, donde el término despectivo "jesuita" se utilizó por primera vez para los miembros de la Compañía de Jesús. En 1556 se fundaron las dos primeras provincias alemanas (la Baja Alemania , incluidas las actuales Holanda y Bélgica, y la Alta Alemania , incluidos los territorios austriacos). Después de más particiones, había tres provincias alemanas (excluyendo los estados de Habsburgo): el Bajo Rin (debajo de Colonia), el Alto Rin (Mainz) y el Alto Alemán (Munich), que también incluía Suiza y Tirol. Canisio, que estuvo activo en el sur de Alemania, fue el primer provincial religioso alemán (1556-1569) en sentar las bases de la Contrarreforma en Alemania. Con New World Bott mantuvieron una revista misionera independiente en el siglo XVIII. Después de la fundación de muchas escuelas superiores, que a menudo todavía existen en la actualidad, los jesuitas ocuparon una posición central en la educación durante mucho tiempo, que inicialmente terminó con la disolución de la orden en 1773 (ejemplos: Wilhelmsgymnasium Munich , Dreikönigsgymnasium Cologne, Rabanus-Maurus- Gimnasio de Mainz).

En 1849 los jesuitas, que tuvieron que dejar de trabajar en Suiza, empezaron a trabajar de nuevo en Alemania. Pero en 1872, la ley jesuita promulgada durante la Kulturkampf los expulsó del Reich alemán al "exilio". Las casas de formación estaban ubicadas en los Países Bajos (Colegio Teológico 1895-1942 en Valkenburg ), z. Algunos también en Gran Bretaña ( Ditton Hall), en las misiones más de la mitad de los jesuitas entrenados prestaron su servicio. Estuvieron en los países escandinavos (Dinamarca desde 1873, Suecia desde 1879), fuera de Europa, especialmente en las misiones fundadas para emigrantes alemanes en Estados Unidos ( Canisius College ) y el sur de Brasil, especialmente en Rio Grande del Sul . Finalmente estaba la Misión Bombay Pune en India, las misiones en Rhodesia (Obispo Helmut Reckter ) y (desde 1908) Japón, donde fundaron la actual Universidad Sophia . La prohibición de los jesuitas se suavizó en 1904 y se levantó en 1917 (antes del fin del imperio). La anteriormente una provincia alemana se dividió en 1921 en el bajo alemán (sede en Colonia) y el alto alemán (sede en Munich), a la que también pertenecía Suiza. El primer Provincial de Alemania Superior, Augustin Bea, se convirtió más tarde en Cardenal de la Curia y ayudó a dar forma al Vaticano II . Las universidades jesuitas ahora existían en St. Georgen y Pullach durante el período de Weimar . En 1931 se estableció la tercera provincia de Alemania Oriental (con sede en Berlín). El jesuita más conocido durante la era nazi es ahora el activista de la resistencia Alfred Delp (ver persecuciones). El canciller Konrad Adenauer mantuvo una estrecha relación con varios jesuitas, incluido su compañero Max Pribilla y el filósofo social Gustav Gundlach .

El 31 de julio de 2004, la Provincia de Alemania Superior y la Provincia de Alemania del Norte se fusionaron para formar la Provincia Alemana de los Jesuitas, a la que también se asignó Suecia. A principios de 2019 contaba con 323 miembros. La sede del Consejo Provincial de la Provincia de Alemania estaba en Munich. Desde 2004, el padre Stefan Dartmann SJ fue el primer provincial en encabezar la Provincia alemana unificada de los jesuitas con sede en Munich. Su sucesor de 2010 a 2017 fue el padre Stefan Kiechle SJ. Desde el 1 de junio de 2017, el Padre Johannes Siebner SJ fue Provincial. A causa de una grave enfermedad estuvo representado desde principios de 2020 y falleció el 16 de julio de 2020. El Superior General Arturo Sosa nombró al Padre Jan Roser SJ como su sucesor el 31 de julio de 2020.

Situación de hoy

Desde el 27 de abril de 2021, los jesuitas en Alemania pertenecen a la Provincia de Europa Central (ver arriba). Existen comunidades en Munich, Nuremberg, Mannheim y Ludwigshafen, Frankfurt, Berlín, Hamburgo, Bonn-Bad Godesberg y St. Blasien. El noviciado está en Nuremberg.

La orden mantiene varias instituciones en el campo de la educación. Estos incluyen la Universidad Filosófico-Teológica de Sankt Georgen con un seminario en Frankfurt am Main, la Universidad de Filosofía en Munich y escuelas de gramática en Berlín ( Canisius-Kolleg Berlín ), Hamburgo ( Sankt-Ansgar-Schule ), St. Blasien ( Kolleg St. Blasien ) y Bonn-Bad Godesberg ( Aloisiuskolleg ), los dos últimos son internados. En estos colegios también hay asociaciones de jóvenes ignacianos ( KSJ , J-GCL ), que están acompañadas espiritualmente por jesuitas. En Ludwigshafen ( Heinrich-Pesch-Haus ) y Nuremberg ( Caritas-Pirckheimer-Haus ) hay academias católicas en las que trabajan los jesuitas y que en parte también están dirigidas por ellos. Ofrecen una amplia gama de oportunidades educativas, que, además de temas de los campos de la teología y la espiritualidad, también abordan temas de actualidad desde la política, la sociedad y la cultura.

El segundo enfoque se encuentra en el área de acompañamiento espiritual y trabajo de retiro. Estos incluyen las casas de retiro religioso en Dresde ( HohenEichen House ), Elten en el Bajo Rin (Hoch-Elten House) y Wilhelmsthal en Upper Franconia (Gries House). Además, los jesuitas trabajan en casas de retiro de otros proveedores, p. Ej. B. en Munich ( Schloss Fürstenried ), u ofrecer cursos de retiro en otras instituciones de la orden. Además, existe una oferta sin viviendas permanentes desde el año 2000: retiros en la calle . Algunos jesuitas también trabajan como espirituales en seminarios y casas religiosas.

La parroquia y estación de arte de San Pedro en Colonia, que está bajo la dirección de la orden, se ha especializado en la mediación del arte moderno y la promoción de la música de órgano contemporánea . Otras iglesias jesuitas activas se encuentran, por ejemplo, en Berlín ( San Canisio ), Frankfurt ( San Ignacio ), Gotinga ( San Miguel ), Hamburgo ( St. Ansgar / Kleiner Michel ), Nuremberg ( St. Klara ) y Munich ( San Miguel , ahora iglesia de meditación ). Muchas de estas iglesias son las llamadas iglesias de la ciudad ; Con un programa espiritual y cultural especial tratan de dirigirse a la población urbana más allá de las parroquias tradicionales.

Los jesuitas alemanes publican tres revistas: Jesuitas, Voces del Tiempo y Espíritu y Vida .

El Servicio Jesuita a Refugiados de Alemania es parte del Servicio Mundial de Refugiados de los jesuitas (Servicio Jesuita a Refugiados, JRS), que existe desde la década de 1980. Por ejemplo, visita instituciones de detención por deportación ; Se acompaña y apoya a refugiados y migrantes .

Los jesuitas en Alemania también trabajan en la pastoral universitaria y en la pastoral hospitalaria y penitenciaria. Además de los campos de actividad clásicos, también existen diversos proyectos alternativos como los jesuitas como trabajadores de la industria hasta 2016, en cuya comunidad multicultural en Berlín-Kreuzberg se crearon los " Ejercicios en la Calle ". En Leipzig-Grünau , el padre jesuita Bernd Knüfer ha estado dirigiendo un foro de discusión llamado Club de Gente Pensativa desde 1998 .

También hay numerosas antiguas iglesias jesuitas que ya no son utilizadas por la orden, por ejemplo

Jesuitas en Lituania

La provincia de Lituania-Letonia tiene su sede en Vilnius , la capital de Lituania . Además de las iglesias jesuitas de San Ignacio y San Casimiro, la Orden mantiene allí la escuela primaria jesuita , así como la escuela primaria jesuita en Kaunas y la escuela jesuita en Šiauliai .

Jesuitas en Austria

Con 69 jesuitas (1 de noviembre de 2017) Austria es una de las pequeñas provincias de la orden. Los centros de presencia de la Orden son Viena, donde se encuentra la Oficina Provincial, e Innsbruck. El padre Bernhard Bürgler SJ es provincial desde el 31 de julio de 2014.

En Viena, los jesuitas trabajan en la Iglesia de los jesuitas y en el Cardenal König Haus (casa de educación y retiro) en Viena-Lainz. En Innsbruck, la orden se ocupa principalmente del convicto teológico internacional Canisianum y, en cooperación con no jesuitas, de la facultad teológica de la universidad . Otras ubicaciones son Graz, Linz y Steyr. Los jesuitas individuales también trabajan en instituciones diocesanas (por ejemplo, departamento de retiros, vicariato religioso), en seminarios, en cárceles, universidades y pastoral parroquial. La formación de la descendencia de la orden tiene lugar en el noviciado de Nuremberg, los estudios en varios lugares europeos de estudio de la orden.

Instituciones (en parte en cooperación con otros proveedores):

Antiguas instituciones jesuitas (selección):

Jesuitas en Suiza

Con 48 jesuitas (1 de noviembre de 2017), Suiza es una de las pequeñas provincias de la orden. El padre Christian Rutishauser SJ es provincial desde el 31 de julio de 2012 .

Las ubicaciones son las comunidades jesuitas en Bad Schönbrunn ob Zug, Basilea, Ginebra, Lucerna y Zurich (oficina provincial). Los jesuitas suizos también trabajan en China, Alemania e Italia. Los jesuitas suizos están involucrados en dos establecimientos educativos ( Lassalle-Haus / Lassalle-Institut ) en Bad Schönbrunn y Notre-Dame de la Route en Friburgo / Villars-sur-Glâne , cinco comunidades universitarias y como editor de una revista (Revue Choisir ).

Desde 1874 los jesuitas fueron prohibidos en la constitución suiza . No fue hasta el referéndum de 1973 que se derogaron los artículos jesuitas .

percepción

En el último tercio del siglo XIX, los jesuitas fueron acusados ​​de ser el órgano ejecutivo de la "intención de los Curie romanos de gobernar el mundo" y "un instrumento del absolutismo eclesiástico". Debido a la fuerte orientación intelectual de la orden (o jesuitismo ) aplicada en la formación y la voluntad de sus miembros de reinterpretar la realidad por razones teológicas, los jesuitas siempre han sido percibidos como fuertemente polarizadores. La abreviatura SJ (de Societas Jesu) después del nombre se interpreta popularmente como "muchachos inteligentes".

Jesuitas en las principales oficinas eclesiásticas

Según las instrucciones de su fundador, los jesuitas también se comprometen el día de sus últimos votos a no buscar el cargo de obispo. Dado que también juran obediencia especial al Papa “de missionibus”, d. H. Sin embargo, no pueden negarse a comprometerse a dejar que el Papa los envíe a cualquier lugar si el Papa decide nombrarlos obispados. Por eso hubo y hay obispos de la orden jesuita, aunque no muchos. También lo fue z. B. el ex arzobispo de Milán y cardenal Carlo Maria Martini , uno de los favoritos en la elección pontificia tras la muerte de Juan Pablo II, jesuita. Con Jorge Mario Bergoglio de Argentina , un jesuita fue elegido Papa por primera vez el 13 de marzo de 2013 (nombre del Papa Francisco ).

Abuso sexual por jesuitas

En varios países, miembros de la orden jesuita también cometieron abusos sexuales contra niños y jóvenes.

Estados Unidos

La provincia jesuita de Oregón en el noroeste de EE. UU., Que tiene instalaciones en los estados de Oregón, el estado de Washington, Idaho, Montana y Alaska de EE. UU., Llegó a un acuerdo en 2009 con algunas de las víctimas de abuso. Luego solicitó la bancarrota del Capítulo 11 , evitando así una posible demanda colectiva por parte de otras víctimas de abuso para obtener una compensación financiera. Luego de que las víctimas argumentaran que esta provincia jesuita aún era próspera porque poseía varias universidades, escuelas y propiedades, la Provincia del Noroeste llegó a un acuerdo en marzo de 2011 con alrededor de 500 víctimas de abuso de aproximadamente $ 166 millones en compensación. Muchos de los afectados eran nativos americanos o habitantes de Alaska. Las víctimas de abuso acusaron a los jesuitas de haber utilizado la región como punto de deportación de sacerdotes problemáticos.

Alemania

En Alemania, una carta del jesuita Klaus Mertes a principios de 2010 desencadenó un debate en toda la sociedad sobre casos de abuso dentro de la Iglesia católica y en otras instituciones educativas. El informe de investigación encargado por la Orden de los Jesuitas sobre el abuso en las instituciones alemanas de la Orden de los Jesuitas hablaba en mayo de 2010 de al menos 205 víctimas que habían sido abusadas física o sexualmente, incluso en el Canisius College de Berlín , el College of St. Blasien y el Aloisius College en Bonn-Bad Godesberg. El informe también critica el hecho de que los crímenes hayan sido encubiertos sistemáticamente por miembros de la orden. A principios de 2011, la orden jesuita ofreció a las víctimas, a diferencia de las diócesis alemanas más tarde con montos escalonados de hasta un máximo de 5000 euros, un pago global de 5000 euros cada uno, que fue rechazado por los representantes de las víctimas por ser demasiado bajo.

Ver también

literatura

Historial de pedidos

Educación jesuita

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otros temas

Jesuitas hoy

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enlaces web

Wikcionario: jesuita  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

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