Effi Briest

Portada y título del editor original de la primera edición del libro en 1896

Effi Briest es una novela de Theodor Fontane que se publicó en seis episodios en la Deutsche Rundschau desde octubre de 1894 hasta marzo de 1895 , antes de ser publicada como libro en 1896. La obra se considera un clímax y un punto de inflexión del realismo poético en la literatura alemana: un clímax porque el autor combina la distancia crítica con una gran elegancia literaria; Un punto de inflexión porque Fontane se convirtió así en la partera más importante de la novela social alemana , que unos años más tarde alcanzaría fama mundial por primera vez con la novela Buddenbrooks de Thomas Mann . Thomas Mann debe numerosas sugerencias al estilo de Fontane. El apellido Buddenbrooks también proviene de Effi Briest con un alto grado de probabilidad : el Capítulo 28 menciona a una persona llamada Buddenbrook.

Describe el destino de Effi Briest, quien a los diecisiete años se casó con el barón von Innstetten, que tenía más del doble de su edad, por consejo de su madre. No solo trata a Effi como a una niña, sino que la descuida en favor de sus viajes de negocios que mejoran su carrera. Solitaria en este matrimonio, Effi entabla una fugaz historia de amor con un oficial. Cuando Innstetten descubrió sus cartas de amor años más tarde, no pudo perdonar a Effi. Detenido compulsivamente por un código de honor obsoleto, mata a su ex amante en un duelo y se divorcia. Effi ahora está socialmente condenada al ostracismo e incluso sus padres la han condenado al ostracismo. Solo tres años después están listos para enfrentarse a Effi, que ahora tiene una enfermedad terminal.

En la historia del derecho , la novela refleja las duras consecuencias con las que se castigaron las violaciones del código moral burgués en la era guillermina .

contenido

(Los números de página en las siguientes secciones se refieren a la edición de la novela publicada a continuación por Goldmann-Verlag ).

El barón von Innstetten, antiguo admirador de la madre de Effi, pide la mano de la joven de 17 años al comienzo de la novela. Las conversaciones que Effi Briest tuvo con sus amigas poco antes y después de su compromiso la muestran como una joven dispuesta a casarse que no lo piensa dos veces cuando una aspirante como ella es de aristocracia, tiene un "cargo" y se ve bien. Innstetten tiene 21 años más que ella y es una funcionaria trabajadora que ya tiene un trabajo y es valorada por Bismarck. Por tanto, es previsible que su carrera lo lleve de las provincias a Berlín. Pero antes de eso, Effi tiene que soportar la vida monótona en la ciudad provincial de Kessin en Pomerania Occidental al lado de su esposo, y como no tiene un trabajo, común para sus círculos en ese momento, está plagada de soledad y aburrimiento. También sufre de su miedo a una supuesta casa embrujada en la espaciosa casa del distrito: está convencida de que algunas noches aparece un chino que vivió una vez en Kessin y se dice que tuvo un final extraño. Effi se ve reforzada en este miedo por la ama de llaves de Innstetten, Johanna. Effi solo encuentra consuelo y protección en Rollo, el perro de Innstetten, que la acompaña en sus paseos solitarios.

Effi también se hace amiga del farmacéutico Alonzo Gieshübler, quien la entiende, la adora y la apoya. Ella recibe todos los días periódicos cuidadosamente preparados y pequeños obsequios de él, que están destinados a enriquecer su vida tranquila, una necesidad que apenas se satisface con las fiestas formales en el campo y las modestas visitas en las que participa con su esposo. Al contrario: la joven se muere de aburrimiento en los rígidos círculos aristocráticos (98).

La duna del Báltico cerca de Swinoujscie , cuyo paisaje, según Fontane, fue la inspiración para el Kessin literario.

Nueve meses después de la boda, Effi tiene una hija que se bautiza como Annie. Durante su embarazo, en uno de sus paseos, Effi conoció a la sirvienta católica Roswitha, a quien ahora contrata como niñera. Aproximadamente al mismo tiempo, el Mayor von Crampas aparece en Kessin. Sirvió en el ejército junto con Innstetten, pero su carácter es todo lo contrario: un "hombre de mujer" espontáneo, tranquilo y experimentado. Casado con una mujer celosa, "siempre contrariada, casi melancólica" (101), está entusiasmado con la naturalidad juvenil de Effi y la anima a cambiar y ser descuidada. Al principio, Effi se resiste a su encanto, pero luego, cuando Effi se queda sola repetidamente en Innstetten y se siente asustada y sola en su propia casa, comienza una aventura secreta que hundirá a Effi en conflictos de conciencia cada vez más apremiantes: Effi se deja ir al principio. Para persuadir a Crampas de que pase las largas noches de invierno ensayando una obra de teatro conjunta con el significativo título “Un paso del camino” ( Ernst Wichert ) y representándola en el Kessiner Ressource. Poco antes de Navidad, hubo una actuación extremadamente exitosa bajo la dirección de Major Crampas, y Effi fue celebrada como una heroína femenina, admirada por los hombres, envidiada por las mujeres. Una semana más tarde, los dignatarios de Kessiner van en un trineo tradicional a la casa del jefe forestal. Cuando los dos emprendieron el camino a casa por la noche, ya un poco borrachos, los caballos de repente se declararon en huelga en el llamado Schloon, un curso de agua subterráneo que hacía intransitable la playa. Para evitar que los trineos se hundan en la arena traicionera, Effi y el Mayor von Crampas deben tomar un desvío a través del bosque oscuro a lo largo de las orillas y conducir "por el medio del bosque denso" (156). Crampas, que se ha sentado en el último trineo con Effi, aprovecha la protección de la oscuridad: Effi “tenía miedo y al mismo tiempo estaba bajo un hechizo y no quería irse. - 'Effi', ahora sonó suavemente en su oído, y escuchó que su voz temblaba. Luego le tomó la mano y le soltó los dedos que aún estaban cerrados y los cubrió de besos calientes. Era como si se fuera a desmayar "(157).

A partir de ahora, los dos se encuentran regularmente en las dunas y Effi se ve obligada a representar una "comedia" para su marido. Se siente “prisionera”, sufre mucho por la situación y quiere liberarse: “Pero aunque era capaz de tener emociones fuertes, no era de naturaleza fuerte; carecía de sostenibilidad y todas las buenas ideas volvieron a desaparecer. Así que siguió conduciendo, hoy porque no podía cambiarlo, mañana porque no quería cambiarlo. Lo prohibido, lo misterioso tenía su poder sobre ellos ". (164)
Cuando, semanas más tarde, su esposo fue llamado a Berlín para seguir una carrera allí en el ministerio, e Innstetten anunció con orgullo que pronto dejarían Kessin y se mudarían a la Capital, Effi siente un gran alivio: "Effi no dijo una palabra, y sólo sus ojos se agrandaron cada vez más; sintió un tic nervioso en la comisura de la boca y todo su delicado cuerpo tembló. De repente se deslizó de su asiento frente a Innstetten, le agarró las rodillas y dijo en un tono como si estuviera rezando: '¡Gracias a Dios!' "(176) - Finalmente aliviado de todo remordimiento, Effi" disfruta de su nueva vida "En el gran ciudad, donde pronto podrá olvidar el tiempo aburrido en la zona rural de Kessin y la relación prohibida con Crampas.

Seis años más tarde, mientras Effi se cura en Bad Ems , Innstetten descubre accidentalmente las cartas de Crampas en un costurero, que revelan la aventura entre los dos. Debido al código de honor , crítico desde el punto de vista de Innstetten, pero aún considerado socialmente vinculante, decide desafiar al mayor a un duelo . El ex amante de Effi es fatalmente herido. A pesar de todas las dudas sobre sí mismo, Innstetten se separa de su esposa y sabe que también está destruyendo su propia felicidad privada: "Sí, si hubiera estado lleno de odio mortal, si hubiera sentido un profundo sentido de venganza aquí ... [venganza ] no es nada agradable, sino algo humano y tiene un derecho humano natural. Pero tal como estaba, todo era por una idea, por un término, era una historia hecha, a medias una comedia. Y ahora tengo que continuar con esta comedia y tengo que despedir a Effi y arruinarnos a ella ya mí también "(236).

Los padres de Effi envían a su hija una carta en la que se entera de que, debido a las convenciones sociales, ya no puede regresar a Hohen-Cremmen, el hogar paterno y la casa de su feliz infancia. Abusada por su marido y sus padres, se muda a un pequeño apartamento en Berlín y lleva una existencia solitaria allí, junto con el ama de llaves Roswitha, que todavía le es fiel.

Después de una visita decepcionante de su pequeña hija Annie, a quien no se le permitió ver a su madre durante mucho tiempo y ahora está completamente separada de ella, Effi sufre una crisis nerviosa. Siguiendo el consejo del médico que trataba a Effi, sus padres deciden llevar a su hija enferma a la casa de los padres. La salud de Effi solo mejora por un corto tiempo. Ante la inminente muerte, expresa comprensión por las acciones de su exmarido (285). Effi Briest muere a los 30 años en la casa de sus padres. La madre de Effi cree que ella es en parte culpable de la muerte de su hija porque le aconsejó a Effi que se casara con un hombre 21 años mayor que ella a una edad temprana. Sin embargo, Herr von Briest termina cualquier otra inquietud con su leitmotiv a lo largo de la novela: "Oh, Luise, que ... eso es 'demasiado' un campo".

forma

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Lo que distingue a la obra de Fontane, entre otras cosas, es su juego de crear tensiones con los elementos estetizadores del realismo poético, por un lado, y los medios del romance social burgués, que se esfuerzan por lograr una mayor objetividad, por el otro. Además, virtuosamente saca todas las paradas de la narración literaria: desde el tono conversacional del autor hasta los informes en perspectiva con un enfoque cambiante hasta el habla experimentada , desde las descripciones épicas hasta las conversaciones dialógicas y las letras monológicas: ningún medio de escritura literaria convencional permanece sin usar. "La red de referencias a través de imágenes relacionales y contraimágenes, alusiones y paralelos, omina , señales, ecos y reflejos, imágenes repetitivas, abreviadas y fórmulas de habla, Fontane las usa tanto de manera reflexiva como deliberada".

El padre Briest es en muchos sentidos el alter ego de Fontane en la novela, especialmente su dicho: "Este es un campo (demasiado) amplio", que se ha convertido en un dicho popular . Desempeña un papel clave en el sentido de que Fontane no solo lo convierte en un leitmotiv recurrente , sino también en la conclusión suprema de su novela. El viejo Briest encontraba este mundo demasiado complicado, demasiado contradictorio y demasiado molesto para querer explicarlo. Con su cita, él (y su autor) siempre deja abierto cómo se siente acerca de las cosas y omite lo que cada lector debería agregar por sí mismo.

Effi es demasiado joven, demasiado ingenua, demasiado desenfrenada; Innstetten es demasiado mayor, demasiado adicto a las carreras, demasiado celoso, demasiado falto de humor y demasiado celoso; los dos son demasiado diferentes. Mientras Fontane quiere señalar una debilidad del viejo Briest eligiendo la formulación “demasiado lejos”, por otro lado enfatiza la tolerancia liberal y la humanidad de esta figura paterna prescindiendo de cualquier explicación adicional. Pero siempre que se demanda amor y humanidad, por ejemplo, cuando se trata de traer de regreso a casa a la hija marginada y excluida socialmente contra las "demandas de la sociedad", el viejo Briest está bastante dispuesto a salir de su tapadera y su reserva para rendirse. , incluso contra la resistencia de su esposa: “Oh, Luise, ven a mí con el catecismo todo lo que quieras; pero no vengas a mí con 'sociedad' [...] 'sociedad', si tan solo quiere, puede hacer la vista gorda. [...] Simplemente telegrafiaré: 'Effi, ven' "(269 ss.) Con su rebelión y la exigencia de hacer la vista gorda, se comporta decididamente más valiente que su esposa, que rechazó a su hija principalmente por esto, porque pensó que tenía que "mostrar sus colores ante todo el mundo" (248). Sin embargo, es cierto del viejo Briest que, paradójicamente, es precisamente su reticencia lo que lo convierte, como el farmacéutico Gieshübler, en uno de los personajes formativos de la novela, aunque sólo en una figura marginal.

De la misma manera, varios otros motivos principales de la novela deben su encanto a tales lagunas : el romance con Crampas, la cuestión de la culpa, la crítica de la sociedad prusiana y, por último, pero no menos importante, el misterio de los chinos: todos son nunca explícito, pero casi exclusivamente en insinuaciones omisivas y sólo así se obtiene el emocionante estado de limbo que distingue la novela de la literatura de salón trivial.

Símbolos y motivos

(Los números de página en las siguientes secciones se refieren a la edición de la novela publicada a continuación por Goldmann-Verlag).

Todos los temas centrales de la novela (amor, matrimonio, carrera, miedo, culpa, renuncia, castigo, tiempo y muerte) se pueden escuchar sin lugar a dudas en el primer capítulo (págs. 5-13), los símbolos de cosa más llamativos (la rotonda , el muro del cementerio, el columpio, el estanque y los viejos plátanos) incluso en el primer párrafo de la novela, donde Fontane describe en detalle la "mansión Hohen-Cremmen, que ha estado habitada por la familia von Briest desde el elector Georg Wilhelm "con su" pequeño jardín ornamental "y así para uno. La densidad de imágenes que continuamente va tejiendo en el curso de su novela en una textura compleja de referencias hacia adelante y hacia atrás y que le da a su obra anterior esa calidad sofisticada que la ligereza de su El tono narrativo parece no saber nada.

La rotonda

Incluso antes de la boda de Effi, a la rotonda del jardín Hohen-Cremmen se le asignó una función referencial: “El heliotropo que estaba en una delicada cama alrededor del reloj de sol todavía estaba en flor, y la suave brisa que se alejaba se los llevó [madre y hija Briest] al otro lado. —Oh, qué bien me siento —dijo Effi—, tan bien y tan feliz; No puedo imaginar el cielo más hermoso. Y al final, quién sabe si tienen un heliotropo tan hermoso en el cielo '”. Esta comparación convierte el idilio de Hohen-Cremmen en un“ paisaje casi sobrenatural ”. Como anhela el heliotropo (en griego,“ solsticio ”) Effi siempre busca el lado soleado de la vida, una necesidad que sus padres tienen en cuenta incluso después de su muerte cuando quitan el reloj de sol en el medio de la rotonda y lo reemplazan con la lápida de Effi, pero "ahorran" el heliotropo alrededor del antiguo reloj de sol. y dejar que la losa de mármol blanco "enmarque" (286). De esta manera, la rotonda también sirve para “el entrelazamiento simbólico de la vida y la muerte”, que también determina la mayoría de los otros leitmotivs de Fontane (ver más abajo).

Los plátanos

“Entre el estanque [ver más abajo 'metáforas del agua'] y la rotonda y el columpio [ver más abajo], medio escondidos había un par de poderosos plátanos viejos” (5). Cuando un poco más tarde, el viejo Briest y su nuevo yerno caminan "arriba y abajo por el camino de grava entre los dos plátanos" y hablan sobre el futuro de la vida profesional de Innstetten, ya está claro que estos árboles gigantes representan la tradición y vida oficial. Cerrando el jardín por su lado abierto y “de pie un poco de lado” (14), contrastan con la infancia y la vida privada de Effi (columpio o rotonda). Como desde cierta altura lejana, acompañan tu currículum y literalmente proyectan una amplia sombra sobre tu felicidad. Cuando se trata del aniversario de bodas de Effi y ella se sienta en la ventana abierta por la noche y no puede olvidar su culpa ”, puso la cabeza entre los brazos y lloró amargamente. Cuando volvió a enderezarse, se había calmado y estaba mirando de nuevo al jardín. Todo estaba tan silencioso, y un sonido suave y fino, como si estuviera lloviendo, golpeó su oído desde los plátanos. […] Pero sólo salió el aire de la noche ”. (213) Pero al mismo tiempo“ el aire de la noche y la bruma que se levantaba del estanque ”, hacia el final de la novela“ los arrojaban al lecho del enfermo ”( 283) y finalmente el suyo Causar la muerte, ese incesante tono suave de los dos plátanos suena como el lejano canto de muerte de las seductoras sirenas que atraen a la joven al reino de los muertos. En su última noche, Effi se sienta de nuevo en la ventana abierta “para volver a tomar el aire fresco de la noche. Las estrellas parpadearon y ni una hoja se movió en el parque. Pero cuanto más escuchaba, más claramente oía de nuevo que caía como un fino hilo sobre los plátanos. Sintió una sensación de liberación. 'Descansa, descansa' "(286).

El columpio

El viejo equipo de juego, "los postes de la viga ya están un poco torcidos", simboliza no solo la infancia despreocupada de Effi en la mansión de sus padres en Hohen-Cremmen, sino también el encanto de lo peligroso, la sensación de caer y seguir siendo atrapada. una y otra vez, en lo que le encantaba saborear. Su madre también piensa que ella “debería haberse convertido en una jinete del arte. Siempre en el trapecio, siempre hija del aire “(7), con la que Fontane posiblemente alude a Pedro Calderón de la Barca de teatro La hija del aire ( La hija del aire , 1653).

Ella no conoce el miedo, al contrario, “me caigo al menos dos o tres veces al día y todavía no me he roto nada” (9). Su amiga Hulda, de la misma edad, le recuerda el dicho "La arrogancia viene antes de la caída", de nuevo de forma simbólica y no del todo errónea, si se tiene en cuenta que Effi tiene una marcada debilidad por todo lo "elegante" y no por el desamor Geert von Innstetten. finalmente se casó porque es barón y administrador del distrito. Effi quiere apuntar alto en el verdadero sentido de la palabra, pero sólo porque su madre la persuade: "Si no dices que no, [...] a los veinte estás donde otros están a los cuarenta" (16). Su padre le prometió un mástil de escalada, “un mástil, aquí mismo al lado del columpio, con césped y una escalera de cuerda. En verdad, eso me gustaría, y no me dejaría quitar el banderín de arriba ”(13). Básicamente, Effi sigue siendo ingenuo y poco exigente, en completo contraste con las ambiciones de Innstetten, quien “con un 'verdadero celo por la cerveza” (11) persigue “ascender en la escalera” (277) de su carrera.

El autor también persigue otro objetivo con su símbolo del balanceo: “Quien, según Fontane, se esfuerza necesariamente por los encaprichamientos de tal ingravidez según su naturaleza más profunda, no puede ser condenado con razón. Effi sucumbe ”[cuando persigue a los otros trineos“ sobre la marcha ”(156) en el paseo en trineo por la noche y es seducida por Crampas por primera vez (157)]“ en un momento de dulce escalofrío más allá de la responsabilidad consciente; por lo tanto, puede alegar razones de mitigación. La naturaleza de Effi, en cuyo dibujo juega un papel tan decisivo el motivo de vuelo, es al mismo tiempo su disculpa. Desde Fontane, dentro de las convenciones literarias de un 'realista', i. H. Los eventos representados 'objetivamente' no deben atraer directamente al lector, suplica metafóricamente ".

Más tarde, balanceándose ingrávida, Effi cumple su deseo de superar juguetonamente todas las dificultades que han surgido y poder volar. Este deseo eventualmente se vuelve tan fuerte que el símbolo inicial de su lujuria infantil por la vida finalmente sirve para encarnar su anhelo por la muerte. Aún frente a su propio extremo, salta a la tabla mecedora “con la agilidad de su niñez más joven”, y “unos segundos más, y voló por los aires, y sosteniéndose con una sola mano, se desgarró con la otra. un pequeño pañuelo de seda del pecho y del cuello y lo ondeaba como con alegría y arrogancia […] 'Oh, qué hermoso era, y qué bueno era el aire para mí; Me sentí como si volara hacia el cielo '"(273).

El chino

El chino, según Fontane "un punto de inflexión para toda la historia", es uno de los números notablemente numerosos de figuras exóticas de Kessin, que Innstetten presenta a su esposa recién casada antes de llegar a su nuevo hogar y que aseguran que Effi pertenece a ese mundo remoto el Mar Báltico por un lado "extremadamente interesado", pero por otro lado muy inquieto desde el principio: el polaco Golchowski, que parece un starost , pero es en verdad un "usurero repugnante" (42); los casubios eslavos del interior de Kessin; el escocés Macpherson; el barbero Beza de Lisboa; el orfebre sueco Stedingk; y el médico danés Dr. Hannemann. Incluso el fiel perro de Innstetten, Rollo, un perro de Terranova (45), y el farmacéutico Alonzo Gieshübler con su "extraño nombre de pila" (48) se unen a esta serie de extras internacionales.

El antiguo propietario de la casa Innstetten, el capitán de los mares del Sur Thomsen, que una vez trajo a un sirviente chino a Pomerania Occidental de sus viajes piratas cerca de Tonkin, desempeña un papel destacado . Su misteriosa historia habla de la amistad entre los dos y del hecho de que la sobrina o nieta de Thomsen, Nina, cuando estaba a punto de casarse, también bailó con un capitán en la noche de bodas con todos los invitados, “más recientemente con los chinos . De repente se dijo que ella se había ido, es decir, la novia. Y realmente desapareció, en alguna parte, y nadie sabe qué pasó allí. Y después de quince días, los chinos murieron y se les dio una tumba entre las dunas. “Pudo haber sido enterrado en el cementerio cristiano, porque los chinos eran una muy buena persona y tan buenos como los demás”. (82) Como tantas cosas, permanece abierto si se trata de una historia de amor feliz o infeliz. (169) actuó. Lo único cierto es que también se trató de un romance prohibido y que anticipa un aspecto central del romance.

Cuánto Innstetten, que en realidad solo quiere familiarizar a Effi con la gente de Kessin y su entorno, logró lo contrario con sus historias e hizo que su nuevo hogar "asustara" a su esposa de esta manera, se enfatiza adicionalmente por el hecho de que Effi es el En chino literalmente "bailando al revés" en las próximas semanas. Su dormitorio está exactamente debajo del gran loft, donde una vez tuvo lugar el baile de bodas consciente y cuyas cortinas, movidas por el viento, se arrastran por la pista de baile todas las noches, recordando a la insomne ​​Effi de la joven novia, la china y su trágico final. Como Innstetten, a pesar de las súplicas de Effi, no está dispuesto a cortar simplemente las cortinas "demasiado largas" como una coleta vieja, la sospecha de que utiliza deliberadamente este fantasma como un "medio de educación", que en la frecuente ausencia del propietario "como un querubín" se confirma con la espada "vela por la virtud de su joven esposa y, como" una especie de máquina del miedo basada en el cálculo ", asegura que Effi se vuelve cada vez más ansiosamente dependiente de la protección de su marido y con entusiasmo espera su regreso.

Si agregas el resto de los muebles lúgubres de la casa y su inventario fantasmal: el extraño tiburón, que cuelga como un "monstruo gigantesco" columpiándose en el techo del pasillo, el cocodrilo de peluche y, por último, pero no menos importante, la supersticiosa Sra. Kruse. con su "gallina negra" - así se hace comprensible lo incómodo que debe parecerle a Effi su nuevo hogar y lo mucho que se convierte para ella en una "casa embrujada" (234) desde el primer momento. Pero Innstetten sólo puede entender y entender que cuando su matrimonio ya ha fracasado y él y su amigo Wüllersdorf regresan a Kessin debido al duelo: "[...] así que el camino pasaba inevitablemente por el antiguo apartamento de Innstetten. La casa estaba todavía más tranquila que antes; La planta baja parecía bastante descuidada; ¡Cómo podría estar ahí arriba! Y el sentimiento de lo siniestro contra el que Innstetten tan a menudo había luchado o incluso se había reído de Effi, ahora lo venció él mismo, y se sintió feliz cuando terminó ". (233 s.)

La metáfora del agua

Como mecerse, trepar y volar, Fontane también usa sus metáforas del agua principalmente para ilustrar la pasión despreocupada de Effi. Es la vivaz "hija de la naturaleza" (35) que desprecia todo lo artificial y artificial, todo lo femenino y valioso para una dama, pero afirma incondicionalmente todo lo vivo y natural e incluye "la muerte como complemento de la vida, incluso cuando una condición de su valor. "". Por lo tanto, también hay un estanque "cerca" del columpio y no lejos de la pequeña rotonda, que luego será la tumba de Effi, que formará los jardines de Hohen-Cremmen, junto con los "poderosos plátanos viejos", también inconfundibles. Medios de vida Símbolos de muerte que Fontane utiliza varias veces como leitmotiv, redondeados en el lado abierto de su forma de herradura.

Si bien este cuerpo de agua bastante idílico, de acuerdo con el mundo ideal de Hohen-Cremmens, abre la ronda de metáforas del agua al comienzo de la novela (5) de una manera bastante inofensiva, solo unas páginas más tarde se hace evidente que el Estanque de casa y que en el transcurso de la novela se vuelven cada vez más decisivos los paisajes evolutivos del "mar salvaje" están definitivamente relacionados entre sí. Todavía es un juego de niños cuando Effi y sus tres amigas dejan que sus cáscaras de grosella espinosa sobrantes (en una bolsa con un guijarro a modo de ataúd) "se deslicen lentamente hacia el estanque" y "las entierren en mar abierto" (12). Pero el guiño de Fontane al lector con el poste de la valla - Effi: "Así solían hundirse las mujeres pobres e infelices del barco, por supuesto por infidelidad" (13) - no sería necesario para reconocer cómo la autora ya está aquí con el ceremonial teatral "hundimiento de la culpa" (12) alude a la problemática de su
tema romántico real: Inmediatamente antes de su adulterio, en el camino de regreso de Uvagla a lo largo de la playa, Sidonie advierte a Effi que no se incline demasiado fuera de la trineo, y responde: “'No me gusta el cuero protector; tienen algo de prosa sobre ellos. Y luego, cuando salga volando, estaré bien, preferiblemente directamente hacia las olas. Un baño algo frío, claro, pero qué importa ... '”. Y al momento siguiente, Effi imagina que“ oyó cantar a las sirenas ”(152). “El componente esencial simbolizado por las dos áreas simbólicas de agua y aire (swing) se convierte para Effi en el medio de su endeudamiento. Pero dado que estos símbolos aparecen como parte del idílico distrito de Hohen-Cremmen y dado que este distrito tiene una función referencial para la muerte de Effi, ese rasgo también se representa como un remedio [remedio] para la culpa ".

Cómo se funden el amor a la vida y el anhelo de muerte, Fontane también deja claro con el mencionado motivo del “hundimiento”, que, sobre todo como un “hundimiento” intransitivo, anticipa la caída de Effi de forma muy variada. Al principio, las alusiones de este tipo vuelven a suceder de una manera inofensiva, incluso banal-cómica, es decir, cuando, por ejemplo, el artista de la vida Trippelli, "fuertemente masculino y de un tipo extremadamente humorístico", le da a Effi su orgullo de sofá demasiado suave. de lugar "durante una velada sociable en la casa de Gieshüblers:" Ahora le pido, señora, que acepte las cargas y los peligros de su oficina. Debido a los peligros, y señaló el sofá, probablemente sea posible hablar en este caso. [...] Es decir, este sofá, que nació hace al menos cincuenta años, todavía se construye según un antiguo principio de hundimiento, y quien confía en él [...] se hunde en el abismo ”(86 s.) . Más tarde, sin embargo, en las inmediaciones de la primera escena de amor con Crampas, las imágenes se vuelven más amenazadoras y llenas de alusiones. A la hora de evitar el temido "Schloon" en la playa, en el que los trineos de los que regresan a casa amenazan con hundirse, Effi pregunta: "¿Es el Schloon un abismo o algo en lo que hay que perecer con hombre y ratón?" Y se explica que el Schloon es “en realidad sólo un pequeño goteo” en verano, pero en invierno “el viento empuja el agua del mar hacia el pequeño goteo, pero no de una manera que se pueda ver. Y eso es lo peor, ahí es donde reside el verdadero peligro. Todo sucede bajo tierra y toda la arena de la playa se impregna y se llena de agua en el fondo. Y si quieres caminar sobre un lugar de arena que ya no está, te hundes como si fuera un pantano o un páramo "(154).

Luego, unos segundos antes del ataque de Crampas a Effi, se dice: “Ella tembló y apretó los dedos con fuerza para sostenerse. Los pensamientos y las imágenes se perseguían, y una de estas imágenes era la madrecita del poema 'Muro de Dios' ”(156). Este poema cuenta “una pequeña historia, muy brevemente. Hubo una guerra en algún lugar, una campaña de invierno, y una anciana viuda, que temía terriblemente al enemigo, rezó a Dios para que construyera un muro a su alrededor para protegerla de los enemigos del país. Y luego Dios hizo que la casa nevara, y el enemigo la pasó ”(146 y sig.). La salvación se produce allí porque Dios literalmente permite que la viuda y la casa se hundan profundamente en la nieve. Entonces, como la mayoría de las imágenes de Fontane, el hundimiento es de naturaleza ambigua: ya sea caída o rescate, o rescate a través de la caída (como aquí y al final de la novela), el contexto respectivo decide. El lector ya encuentra esta ambivalencia en el primer capítulo de la novela: “'Flood, flood, hazlo todo bien'” cantan las tres niñas mientras “entierran su bolsa de grosellas en mar abierto”, y Effi afirma con satisfacción: “ 'Hertha, ahora tu culpa está hundida' "(12).

En la mañana después de la primera escena de amor con Crampas, el ahora sospechoso Innstetten informa de un (supuesto) sueño que tuvo esa misma noche: “Soñé que tuviste un accidente con el trineo en el Schloon, y Crampas estaba luchando por encontrar que rescatar; Tengo que llamarlo así, pero se hundió contigo. ”(157) No hace falta decir que con esta visión intensifica la conciencia culpable de Effi y sus sentimientos de culpa ya existentes. Porque una semana después de esa noche llega la noticia del Kessiner. Hafen que un barco está en peligro y está a punto de hundirse frente al muelle. Effi e Innstetten corren hacia la playa y observan cómo se lanza una cuerda de seguridad a los náufragos y cómo comienzan a izarlos a tierra con una canasta. “Todos fueron rescatados, y cuando Effi se fue a casa con su esposo después de media hora, se habría arrojado a las dunas y llorado. Un hermoso sentimiento había vuelto a encontrar su lugar en su corazón, y estaba infinitamente feliz de que fuera así "(163).

La criatura

Un perro de Terranova

Fontane no solo ha dedicado una gran cantidad de imágenes de la naturaleza a la "hija de la naturaleza" (35) Effi para ilustrar su naturalidad, sino que también ha colocado a dos criaturas junto al Terranova Rollo y la niñera Roswitha, cuya criatura es gratamente diferente de la despega la afectación del resto de la sociedad Kessin. El autor trata de ilustrar hasta qué punto los dos realmente pertenecen juntos funcionalmente mediante varios paralelos.

Comienza con la consonancia anafórica de sus nombres, que en el norte de Kessin suenan bastante “extraños” (108). Continúa con el rol de mediador que el autor enfatiza en repetidas ocasiones, que ambos juegan entre Effi e Innstetten, y termina con la función protectora y la lealtad incondicional que ambos ejercen hacia Effi y que no termina ni en tiempos difíciles: como vive Effi y en la humildad. Circunstancias Roswitha sólo puede recibir un pago mínimo, pero está dispuesta a apoyarla y quedarse con ella. Después de que Effi murió y Rollo se negó a comer y a tumbarse en su lápida todos los días, hay un paralelo casi literal de este comportamiento (incluso si la intención es contradictoria) con Roswitha: cuando quiere explicar por qué quiere explicar después de la muerte de su antigua amante, que era “pendenciera y tacaña”, no solo “quería sentarse en el cementerio y esperar hasta que cayera muerta”, dice: “entonces la gente todavía pensaría que amaba a la anciana tanto como a un leal perro y no hubiera querido salir de su tumba y hubiera muerto entonces ". (106) Característicamente, es Roswitha quien instintivamente, por así decirlo, se da cuenta por primera vez de que Effi está llegando a su fin:" No sé , Siento como si pudiera terminar en cualquier momento ”(284) - y es significativo que sea Rollo quien se mantenga fiel a ella incluso después de la muerte. Así, el viejo Briest encuentra finalmente confirmada su vieja suposición (“a veces me parece que la criatura es mejor que el hombre”, 116): “Sí, Luise, la criatura. Eso es lo que siempre digo. No nos afecta tanto como pensamos. Siempre hablamos de instinto. Al final es lo mejor ”. (286) El amigo de Innstetten ya había dicho algo similar sobre Roswitha cuando leyó su carta de apelación:“ 'Sí', dijo Wüllersdorf cuando volvió a doblar el periódico, 'ella nos ha superado' ". ( 278)

Gustave Doré : Barbazul con su esposa

Como la mayoría de los motivos de Theodor Fontane, Rollo también tiene una contraparte que confirma y además subraya su función. Cuando Crampas Effi le dice a la celosa historia de la española Barba Azul rey Pedro el Cruel y poder "Kalatrava Knight", "quien la reina, naturalmente, amado en secreto" (135) y al cual el rey decapitado con prontitud y en secreto en venganza, Crampas también menciona su " Perro hermoso, un perro de Terranova ”, lo compara con Rollo, incluso bautizándolo con el mismo nombre para su historia. Apareció como un santo patrón leal y ángel vengador de su maestro después de su asesinato secreto en el banquete festivo que Pedro había dado, supuestamente en honor al caballero de Kalatrava: “Y piensa, mi más graciosa dama”, le dijo Crampas a Effi, “ cómo el rey, este Pedro, está a punto de levantarse para expresar su pesar por la ausencia de su querido invitado, se oye un grito de los criados horrorizados afuera en las escaleras, y antes de que nadie sepa lo que ha sucedido algo lo persigue por el larga mesa de banquete, y ahora salta sobre la silla y coloca una cabeza cortada en el lugar vacío, y sobre esta misma cabeza Rollo mira a su opuesto, el rey. Rollo había acompañado a su amo en su último paseo y en el mismo momento en que caía el hacha, el fiel animal le había agarrado la cabeza que caía, y allí estaba, nuestro amigo Rollo, en la larga mesa del banquete y demandaba al real asesino ". 136)

El hecho de que Crampas amenace inconscientemente con convertir al verdadero ciego para Effi de un ángel de la guarda en una figura fantasma con la espantosa historia de "su ciego" lo acerca involuntariamente a Innstetten, quien usa el fantasma como un "cálculo del miedo" (129). y los medios de educación de Crampas para distanciarse y liberar a Effi. Effi se había "quedado muy quieta" con esa historia, antes de volverse hacia "su persiana": "¡Vamos, Rollo! Pobre bestia, ya no puedo mirarte sin pensar en el caballero de Kalatrava a quien la reina amaba en secreto ”(136). Por eso, su constante compañero Rollo, símbolo de la lealtad, debe aparecer paradójicamente ante ella al mismo tiempo como un recordatorio de su propia infidelidad.

Resumen de la figura

Resumen de cifras de Effi Briest

Entorno literario

Effi Briest pertenece a la larga serie de novelas sociales de Fontane , que deben su peculiaridad literaria al tono ligero de la narrativa y a la renuncia a la acusación o asignación de culpa, al mismo tiempo que se fija en la situación social e histórica. Si Innstetten mata al seductor Crampas en un duelo, que no es más que un ritual sin sentido, y no le gusta su esposa debido a la relación de "cabalgar sobre principios" (236), que no tiene sentido incluso para él, no se debe ver un condena del noble prusiano o incluso de la sociedad. Lo diferenciado que el autor evalúa esta cuestión se puede ver, entre otras cosas, en la conversación de Innstetten con su amigo Wüllersdorf. Effi perdona a su esposo y su madre sospecha que ella era "quizás demasiado joven" (287) en el matrimonio que forzó y patrocinó. Esto crea una imagen compleja de la vida y la moral en la decadente sociedad prusiana. El trabajo de Fontane también puede verse independientemente de las circunstancias prusianas como una visión más general del conflicto entre la coerción individual y social. Todo esto se revela en los chats de los personajes y en un tono narrativo casi desenfadado en el que es importante leer entre líneas, pues Fontane admitió que lo que le importa no es el "qué" sino el "cómo".

Eso no significa, sin embargo, que el narrador apruebe todo lo que hacen sus personajes. El concepto de honor de la época, por ejemplo, que se expresa en el motivo literario de los duelos ilegales y sin sentido , se retoma repetidamente en diversas variedades en la obra de Fontane. Con el motivo de duelo Fontane se encuentra en compañía de Arthur Schnitzler , que satíricamente acentúa la falta de sentido del concepto de honor en el teniente Gustl (1900), mientras que para el joven oficial en Zosima de Dostoievski Los hermanos Karamazov (1879-1880) fue el duelo Casi se convierte en un punto de inflexión en su vida: se abstiene de disparar y se convierte en un piadoso ermitaño.

Desde el punto de vista literario, Effi Briest de Fontane también se inscribe en la especial tradición de la novela de amor o seducción , comparable a Madame Bovary de Gustave Flaubert o Anna Karenina de Leo Tolstoi . El nombre "Effi Briest" es una alusión al nombre de la protagonista Euphemia "Effie" Deans en la novela de 1818 de Walter Scott El corazón de Midlothian .

Procesamiento de la realidad en la novela

En su novela Effi Briest, Theodor Fontane se inspiró en hechos históricos y la impresión que le habían dejado varios lugares. Siguiendo su idea de una ortografía realista , usó sus plantillas artísticamente y cambió detalles esenciales, pero la plantilla respectiva sigue siendo reconocible.

Effi Briest

Effi Briest y Elisabeth von Plotho

Sin embargo, un incidente auténtico de 1886 inspiró a Theodor Fontane a escribir su novela: “Elisabeth von Plotho, una joven de la antigua aristocracia de Magdeburgo-Brandeburgo, se casó con Armand Léon Baron von Ardenne (1848-1919). Unos años más tarde toleró que el magistrado real y oficial de reserva Emil Hartwich de Düsseldorf pintara a Elisabeth y estuviera con ella una y otra vez en esta ocasión. Después de que el barón von Ardenne fuera transferido al Ministerio de Guerra y, por lo tanto, se hubiera trasladado a Berlín con su familia, observó que su esposa mantenía correspondencia con Hartwich. Habiendo sospechado, la noche del 25 de noviembre de 1886, abrió la caja en la que ella guardaba las cartas que había recibido: ¡Sin duda, Emil Hartwich y Elisabeth von Ardenne tenían una relación! El magistrado a quien telegrafió a Berlín confesó y aceptó la demanda del barón de un duelo de pistolas. Tuvo lugar el 27 de noviembre de 1886 en Hasenheide, cerca de Berlín. Emil Hartwich murió cuatro días después en la Charité. El barón von Ardenne fue arrestado pero fue puesto en libertad después de solo dieciocho días de prisión. Su matrimonio se divorció el 17 de marzo de 1887 y recibió la custodia de los dos hijos. A diferencia de Effi Briest en la novela de Theodor Fontane, Elisabeth von Ardenne no se rindió, sino que trabajó como enfermera durante años ”. Murió en 1952 a la edad de 98 años.

Por tanto, es evidente una conexión entre el destino de Effi Briest y la vida de Elisabeth von Plotho. Fontane cambió muchos detalles, sin embargo, no solo para proteger la privacidad de los involucrados, sino también para reforzar el efecto dramáticamente: Elisabeth von Plotho no se casó con su esposo cuando tenía 17 años, sino solo cuando él tenía 19 y él solo cinco. y no 21 años mayor que ella. Además, tuvieron su relación no después de la una, sino después de doce años de matrimonio, y su esposo le disparó al amante no mucho después, pero cuando la relación aún continuaba. Después del divorcio, como también sabía Fontane, la mujer nunca se retiró de la vida, sino que consiguió un empleo.

La forma en que la persona real Elisabeth von Plotho se transformó en el personaje de ficción Effi Briest fue analizada con más detalle en dos conferencias celebradas el 26 de septiembre de 2006 frente a la Academia Evangélica de Bad Boll .

Effi Briest como miembro de la verdadera familia von Briest

Caroline de la Motte Fouqué , de soltera Briest

En el octavo capítulo de la novela, Effi afirma en una conversación con Gieshübler que desciende del Briest "que llevó a cabo el ataque a Rathenow el día antes de la batalla de Fehrbellin ". Se trata del administrador del distrito Jakob Friedrich von Briest (1631-1703), que adquirió la finca de Nennhausen para la familia von Briest y de quien se dice que fue en parte responsable de la victoria de Brandeburgo en la guerra contra Suecia . Con esto, Effi señala la parte especial de su familia en el ascenso de Brandeburgo / Prusia a una gran potencia europea.

Jakob Friedrich von Briest fue el tatarabuelo de Caroline de la Motte Fouqué , nacida von Briest. En cierto modo, esta Briest representa una figura en contra de Effi Briest: aunque era la única hija de sus padres y estaba infelizmente casada, pudo casarse por segunda vez después del fracaso de su matrimonio, a saber, el aristócrata divorciado Friedrich de la Motte Fouqué . Caroline no se convirtió en objeto de ostracismo social y heredó el castillo de Nennhausen .

Michael Schmidt interpreta el uso del nombre de la verdadera familia von Briest de la siguiente manera: “El secreto de la alusión al nombre 'Briest' […] probablemente radica en la discrepancia entre la confianza en sí mismo de la homónima [Caroline von Briest] y el desamparo de la heroína [Effi Briest]. Esta discrepancia podría describirse históricamente como la diferencia entre una protoemancipación premoderna y una moderna, en su mayoría aristocrática, y el dilema de la emancipación de la mujer burguesa en el siglo XIX ".

Geert von Innstetten

El moderno Geert von Innstetten, extrañamente retratado sin origen y cuyos parientes nunca se mencionan, lleva un nombre que nunca existió como nombre de nobleza.

Su nombre podría ser un eco de un encuentro entre Theodor Fontane y los caballeros de Innhausen y Knyphausen , a quienes Theodor Fontane conoció en julio de 1880 en su mansión, el castillo de Lütetsburg en Frisia Oriental .

Es más probable que el nombre "Innstetten" pueda derivarse del nombre "de la Motte Fouqué": el término francés "la motte" describe una muralla de un castillo medieval temprano alrededor de una torre residencial y, por lo tanto, puede traducirse como "Ringstätte". En el cuento de hadas Undine del poeta romántico de la Motte Fouqué, el espíritu del agua Undine se encuentra con un caballero de Ringstetten y se casa con él. Según algunos intérpretes, Undine corresponde a Caroline y Effi Briest, así como a Ringstetten de la Motte Fouqué e Innstetten. En contraste con el nombre "Briest", el nombre "Innstetten" sólo podría derivarse de la literatura.

Ubicaciones

Hohen-Cremmen

Castillo de Nennhausen
Castillo de Zerbe y Effi Briest
Representación de una escena con el castillo de Zorben en una estación transformadora en Zorien

El municipio de Elbe-Parey afirma que el castillo de Zerbe es el modelo de Hohen-Cremmen, ya que Elisabeth von Plotho creció allí. Los "tours Effi" organizados por la comunidad conducen allí. Como modelo para los High-Cremmen se identificó a Bernd W. Seiler de la Universidad de Bielefeld pero se encuentra Nennhausen en Brandeburgo, el hogar ancestral de la familia real de Briest, entre Rathenow , Friesack y Nauen . Caroline de la Motte Fouqué murió allí como la última mujer miembro de la familia en nacer como Briest.

La afirmación hecha en la primera oración de la novela de que la familia se mudó a la mansión en el momento del elector Georg Wilhelm von Brandenburg no se aplica a ninguno de los dos castillos en cuestión .

Kessin

Swinoujscie es el modelo para la ciudad del distrito de Kessin en Pomerania .

Es de suponer que Fontane nombró deliberadamente ambas escenas de acción según lugares que realmente existen (a saber, Kremmen y Kessin ), aunque en un lugar diferente al de las respectivas ubicaciones de la novela, para evitar que sus lectores busquen con demasiada ansiedad paralelismos entre la novela y la realidad.

Berlina

Las impresiones de Berlín se basan en las impresiones biográficas del propio Theodor Fontane. El panorama de la tormenta en St. Privat , pintado por Emil Hünten , fue uno de sus lugares favoritos, Effi e Innstetten se encuentran con Dagobert para visitarlo.

Versiones de escenario

Effi Briest era de Rainer Behrend diseñado para la obra y estaba fechado el 9 de febrero de 2009 ( estreno ) el 26 de junio de 2013 en el escenario de Schedule of vagrants en Berlín . Otra adaptación teatral de Peter Hailer y Bernd Schmidt se estrenó el 28 de mayo de 2011 en el Teatro Estatal de Darmstadt .

Effis Nacht de Rolf Hochhuth , un monólogo, fue publicado en Hamburgo en 1996 (nueva edición 2019); el estreno mundial fue el 15 de mayo de 1998 en el Prinzregententheater de Munich, dirigido por August Everding.

Adaptaciones cinematográficas

Director: Gustaf Gründgens
Actores: Marianne Hoppe (Effi), Karl Ludwig Diehl (Innstetten), Paul Hartmann (Crampas), Paul Bildt (Briest), Käthe Haack (Sra. Von Briest), Max Gülstorff (Gieshübler), Hans Leibelt (Wüllersdorf), Elisabeth Flickenschildt ( Tripelli), Renée Stobrawa (Roswitha)
Realizador: Rudolf Jugert
Actores: Ruth Leuwerik (Effi), Bernhard Wicki (Innstetten), Carl Raddatz (Crampas), Paul Hartmann (Briest), Lil Dagover (Frau von Briest), Günther Lüders (Gieshübler), Hans Cossy (Wüllersdorf), Lola Müthel (Tripelli ), Lotte Brackebusch (Roswitha), Margot Trooger (Johanna)
Realizador: Wolfgang Luderer
Actores: Angelica Domröse (Effi), Horst Schulze (Innstetten), Dietrich Körner (Crampas), Gerhard Bienert (Briest), Inge Keller (Frau von Briest), Walter Lendrich (Gieshübler), Adolf Peter Hoffmann (Wüllersdorf), Marianne Wünscher ( Tripelli), Lissy Tempelhof (Roswitha), Krista Siegrid Lau (Johanna), Lisa Macheiner (Ministra)
Dirección: Rainer Werner Fassbinder
Actores: Hanna Schygulla (Effi), Wolfgang Schenck (Innstetten), Ulli Lommel (Crampas), Herbert Steinmetz (Briest), Lilo Pempeit (Frau von Briest), Hark Bohm (Gieshübler), Karlheinz Böhm (Wüllersdorf), Barbara Valentin (Tripelli) ), Ursula Strätz (Roswitha), Irm Hermann (Johanna)
Directora: Hermine Huntgeburth
Actores: Julia Jentsch (Effi), Sebastian Koch (Innstetten), Mišel Matičević (Crampas), Juliane Köhler (esposa de Briest), Thomas Thieme (Briest), Barbara Auer (Johanna), Margarita Broich (Roswitha), Rüdiger Vogler (Gieshübler)
  • Última hora antes de las vacaciones - Effi Briest , Alemania 2017, 11 minutos
En un episodio de Neo Magazin Royale el 22 de junio de 2017, la novela fue filmada de manera humorística en un boceto y comentada.
Actores: Anna Maria Mühe (Effi), Jan Böhmermann (Innstetten), Ralf Kabelka (Crampas), Bettina Lamprecht (esposa de von Briest), Arved Birnbaum (Briest), Giulia Becker (Roswitha), William Cohn (chino), Max Bierhals ( Árbitro en el duelo Krampas contra Innstetten)

Reproducciones de radio

Primera transmisión: 5 de octubre de 1949 | 85'06 minutos
Altavoz:
Publicación: Edición en CD: Der Audio Verlag 2019 (en la colección "Theodor Fontane - The great radio play edition")
  • 1974: Effi Briest (3 partes) - Producción: SFB / BR / HR ; Edición y dirección: Rudolf Noelte ;
Primera transmisión (parte 1): 14 de diciembre de 1974 | 83'59 minutos
Primera transmisión (parte 2): 15 de diciembre de 1974 | 87'00 minutos
Primera transmisión (parte 3): 17 de diciembre de 1974 | 135'00 minutos
Altavoz:
Publicación: Edición en CD: Der Hörverlag 2008

Publicaciones en DVD

  • Effi Briest. Película de ficción para televisión basada en la novela homónima de Theodor Fontane. RDA 1968-1970, DEFA 125 minutos, color, director: Wolfgang Luderer. DVDplus (con materiales en formatos informáticos clásicos). Matthias Film Stuttgart (aprox.2011)

literatura

Salida de texto

  • Theodor Fontane: Effi Briest. Novela. [Preimpresión] En: Deutsche Rundschau. Volumen 81, octubre a diciembre de 1894, págs. 1-32, 161-191, 321-354, Volumen 82, enero a marzo de 1895, págs. 1-35, 161-196, 321-359.
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Novela. Fontane, Berlín 1896. ( texto digitalizado y completo en el archivo de texto alemán )
  • Theodor Fontane: Obras seleccionadas. Novelas y cuentos en 10 volúmenes. Volumen 8: Effi Briest. Goldmann, Múnich 1966.
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Con epílogo de Kurt Wölfel. Reclam, Stuttgart 1969/1991, ISBN 3-15-006961-0 .
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Con materiales. Seleccionado e introducido por Hanns-Peter Reisner y Rainer Siegle. Klett, Stuttgart / Düsseldorf / Berlín / Leipzig 1984, ISBN 3-12-351810-8 .
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Novela. Editado por Christine Hehle. Berlín 1998 (Great Brandenburger Edition, Das narrische Werk, vol. 15), ISBN 3-351-03127-0 .
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Texto, comentario y materiales. Editado por Helmut Nobis. Oldenbourg, Munich 2008, ISBN 978-3-637-00591-4 . (Ediciones de texto de Oldenbourg para estudiantes y profesores).
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Con epílogo de Julia Franck . Ullstein, Berlín 2009, ISBN 978-3-548-26979-5 .
  • Theodor Fontane: Effi Briest. Reclam XL. Texto y comentario. Editado por Wolf Dieter Hellberg. Philipp Reclam junio, Stuttgart 2017.

Literatura secundaria

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  • Peter Demetz : Formas de realismo: Theodor Fontane. Investigaciones críticas. Hanser, Munich 1964.
  • Dietrich Weber: "Effi Briest": "También como un destino". Sobre el sugerente estilo de Fontane. En: Anuario del Hochstift NF alemán libre, 1966, págs. 457–474.
  • Richard Brinkmann: Theodor Fontane. Sobre la naturaleza vinculante del no vinculante. Piper, Múnich 1967.
  • Ingrid Mittenzwei: El lenguaje como tema. Investigaciones sobre las novelas sociales de Fontane. Gehlen, Bad Homburg 1970.
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  • Cordula Kahrmann: Idilio en una novela: Theodor Fontane. Fink, Múnich 1973.
  • Carl Liesenhoff: Fontane y la vida literaria de su tiempo. Bouvier, Bonn 1976.
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  • Manfred Franke: Vida y novela de Elisabeth von Ardenne, Fontanes "Effi Briest". Droste, Düsseldorf 1994, ISBN 3-7700-1024-8 .
  • Jürgen Nelles: Dimensiones de sentido entre lo que se ha dicho y lo que no se ha dicho. Correspondencia intertextual en “Effi Briest” de Fontane y “Fausto” de Goethe. En: palabra activa . 1998 (núm. 2), ISSN  0935-879X , págs. 192-214.
  • Elsbeth Hamann: Theodor Fontane, Effi Briest. Interpretación. 4a edición, Oldenbourg, Munich 2001, ISBN 3-486-88602-9 .
  • Norbert Berger: hojas de horas Fontane "Effi Briest". Klett, Stuttgart 2004, ISBN 3-12-927473-1 .
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  • Manfred Mitter: Theodor Fontane, Effi Briest, impulsos interpretativos. Mercurio, Rinteln. Folleto de texto: ISBN 978-3-8120-0849-5 , CD-ROM: ISBN 978-3-8120-2849-3 .
  • Michael Masanetz: Sobre la vida y la muerte del hijo del rey. Effi Briest o la novela familiar como drama analítico. En: Fontane se va. 72 (2001), págs. 42-93.
  • Heide Rohse: “¡Pobre Effi!” Contradicciones de la identidad de género en “Effi Briest” de Fontane. En esto: lágrimas invisibles. Effi Briest - Oblomow - Anton Reiser - Passion Christi. Interpretaciones literarias psicoanalíticas sobre Theodor Fontane, Iwan A. Gontscharow, Karl Philipp Moritz y el Nuevo Testamento. Königshausen y Neumann , Würzburg 2000, págs. 17–31, ISBN 3-8260-1879-6 .
  • Thomas Brand: Theodor Fontane: Effi Briest. Explicaciones de König : Análisis e interpretación de textos, 253. C. Bange Verlag , Hollfeld 2011, ISBN 978-3-8044-1951-3 .
  • Petra Lihocky: Ayuda de lectura “Effi Briest”. Combinación de medios, asignatura alemán, nivel Abitur. Audio libro y folleto, ambos una interpretación. Voces: Thomas Wedekind, Michelle Tischer, Marcus Michalski . Pons Lektürehilfe , Stuttgart 2011, 5ª edición; Folleto de 60 páginas, discusión técnica dialógica en CD 93 min.
  • Denise Roth: La obra literaria se explica por sí sola: “Effi Briest” de Theodor Fontane y “From a good family” de Gabriele Reuter descifradas poéticamente. Wissenschaftlicher Verlag Berlin WVB, Berlín 2012, ISBN 978-3-86573-679-6 .
  • Clemens Freiherr Raitz von Frentz: La historia del verdadero Effi Briest. En: Deutsches Adelsblatt . 52 (2013), 7, págs. 10-13
  • Magdalena Kißling: Effi Briest entre la capacidad de actuar y la impotencia. Fontane, Fassbinder y Huntgeburth en una comparación intermedia. En: Michael Eggers / Christof Hamann (eds.): Literatura comparada y didáctica. Aisthesis Verlag, Bielefeld 2018, ISBN 978-3-8498-1164-8 .

Ver también

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Anselm Salzer, Eduard von Tunk: Theodor Fontane. En: Dies.: Historia ilustrada de la literatura alemana. Volumen 4 (Del realismo al naturalismo), p. 227 f.
  2. ^ Gordon A. Craig: Historia alemana 1866-1945. Del inglés de Karl Heinz Siber, segunda edición, Beck, Munich 1999, ISBN 3-406-42106-7 , p. 236.
  3. ↑ Las dos características de Gieshübler, a saber, asumir el papel de "médico" y amigo cariñoso de Effi, así como el de "editor de un periódico", recuerdan al propio autor Theodor Fontane, que también era farmacéutico y periodista y, según sus propias declaraciones, en sus novelas supo en repetidas ocasiones crear un portavoz de sus propias convicciones con la ayuda de algunos personajes, en su mayoría mayores, sabios y filantrópicos.
  4. ↑ Sin embargo, al mismo tiempo, debido a su juventud e inmadurez, Effi no logra tomar las riendas y cumplir el papel que esperaba como esposa de Innstetten. Después de las incertidumbres iniciales, permanece pasiva tanto con el mundo exterior, que espera de ella interacción social y obligaciones hospitalarias, como con el mundo interior, que requeriría una formación activa de ella como la mujer en la casa Innstetten. En cambio, en Kessin, Effi acepta su papel de esposa de un niño. Como suele ocurrir con Fontane, en Effi Briest es la monotonía y el aburrimiento lo que hace rodar la piedra de la mala suerte. Para Effi está claro, incluso antes del matrimonio, que evitar el aburrimiento a través de la distracción es uno de los ingredientes indispensables de un "matrimonio modelo" (29): el amor es lo primero, pero inmediatamente después viene [sic] el glamour y el honor, y luego viene la distracción. - sí distracción, siempre algo nuevo, siempre algo que me haga reír o llorar. Lo que no soporto es el aburrimiento. (30)
  5. ↑ a b Carta del 12 de junio de 1895 a un "conocido", citada por Walter Schafarschik (Ed.): Theodor Fontane. Effi Briest. Explicaciones y documentos. Reclam, Stuttgart 1972, ISBN 3-15-008119-X , pág.110.
  6. ↑ El fenómeno es descrito con más detalle por el mineralogista Walter A. Franke. En: Walter A. Franke: ¿Qué son las arenas movedizas? Sección "arenas movedizas"
  7. ↑ Fontane alude a la frase "charla desde la caja de costura", una forma más moderna de la frase "charla desde la escuela" (= "habla sobre cosas que en realidad son los secretos de un determinado círculo", ver Lutz Röhrich: Lexicon of proverbios Redensarten. Herder, Freiburg 1973, p. 898). Así que usa una forma lingüística ya existente que ya estaba en uso antes de Effi Briest , y no solo la crea .
  8. ↑ Esta coincidencia generalmente se desencadena por el hecho de que la pequeña hija Annie sufre una herida sangrante en la frente mientras juega, para lo cual se debe encontrar un vendaje lo antes posible, que luego se puede encontrar (des) felizmente en esa caja de costura cerrada: no sólo una coincidencia muy traicionera (ver la sección anterior "Motivos simbólicos"), pero también prueba de que su padre tiene razón cuando la encuentra originalmente muy similar a su madre enérgica ("Eres tan salvaje, Annie, que obtuviste de mamá. Siempre como un torbellino ", 273), y un indicio revelador de cómo Innstetten reeducó más tarde a su hija para que fuera una muñeca tranquila y de buen comportamiento, que sólo se mueve avergonzada y repite mecánicamente lo que le han inculcado (265f. ).
  9. ^ Theodor Fontane: Obras seleccionadas. Novelas y cuentos en 10 volúmenes. Volumen 8: Effi Briest. Goldmann, Munich 1966, pág. 287; pero también - en parte como "amplio", en parte como "un campo demasiado amplio" - en las páginas 35, 38 y 40, así como en la página 116, donde esta frase se cita dos veces.
  10. ↑ Kurt Wölfel: Epílogo. Para: Theodor Fontane: Effi Briest. Reclam, Stuttgart 1991, pág.340.
  11. ↑ Sobre el estilo de omisión de Fontane, ver también la obra de Dietrich Weber: “Effi Briest”: “También como un destino”. Sobre el sugerente estilo de Fontane. En: Anuario del Hochstift NF alemán libre, 1966, págs. 457–474.
  12. ↑ Cordula Kahrmann: Idilio en una novela: Theodor Fontane. Fink, Munich 1973, pág.340.
  13. ↑ Cordula Kahrmann: Idilio en una novela: Theodor Fontane. Fink, Munich 1973, pág.340.
  14. ↑ Peter Demetz: Formas de realismo: Theodor Fontane. Investigaciones críticas. Hanser, Munich 1964, pág.215.
  15. ↑ Así Fontane en su carta a Josef Viktor Widmann del 19 de noviembre de 1895. Citado de: Theodor Fontane: Effi Briest. Con materiales. Seleccionado e introducido por Hanns-Peter Reisner y Rainer Siegle. Reclam, Stuttgart 1994, pág.347.
  16. ↑ Sin embargo, Innstetten traidoramente no se detiene en la mera afirmación de que "toda la ciudad está formada por extraños" (p. 43), sino que indica repetidamente, incluso antes de llegar a Kessin, que "allí todo es incierto" y que uno está por delante del Kessin "debe proveer" (p. 43).
  17. ↑ Crampas, que conoce bien Innstetten y su preferencia por las "historias de miedo" del pasado, expresa esta sospecha abiertamente. (Pág. 129)
  18. ↑ Coqueta acusa a su madre: "'Es tu culpa [...] ¿Por qué no me haces una dama?'"; Theodor Fontane: Obras seleccionadas. Novelas y cuentos en 10 volúmenes. Volumen 8: Effi Briest. Goldmann, Munich 1966, pág.7
  19. ↑ “'Él Innstetten quiere regalarme joyas en Venecia. No tiene idea de que no me importan las joyas. Prefiero escalar y prefiero mecer, y preferiblemente siempre por miedo a que se rompa o se rompa en alguna parte o me caiga. No le costará la cabeza de inmediato. '"; Theodor Fontane: Obras seleccionadas. Novelas y cuentos en 10 volúmenes. Volumen 8: Effi Briest. Goldmann, Munich 1966, pág.32
  20. ↑ Cordula Kahrmann: Idilio en una novela: Theodor Fontane. Fink, Munich 1973, pág.126.
  21. ↑ Cordula Kahrmann: Idilio en una novela: Theodor Fontane. Fink, Munich 1973, pág.127.
  22. ↑ Este es el poema de 1814 "Draus bei Schleswig vor der Pforte" de Clemens Brentano. El poema, que pronto se puso música, encontró a. Entrada a la “Pequeña arpa misionera en tonos eclesiásticos y folclóricos para círculos festivos y extra festivos” de Bertelsmann, editada por Bertelsmann desde 1836 y vendida más de dos millones de veces en el siglo XIX. Vea Wolf-Rüdiger Wagner: Effi Briest y su deseo de una sombrilla japonesa. Una mirada a la cultura mediática y comunicativa de la segunda mitad del siglo XIX. Múnich: kopaed 2016, pág.128
  23. ↑ La propia Roswitha aborda esto cuando escucha por primera vez de Rollo: “Rollo; eso es extraño […] Yo también tengo un nombre extraño […] mi nombre es Roswitha ”(108).
    Macbeth ve el fantasma de Banquo (por Théodore Chassériau)
  24. ↑ Rollo es inicialmente solo el animal de Innstetten que lo ama. Pero también amará a Effi (45) y luego se convertirá en "su" perro. Y será Roswitha quien escriba la carta a Innstetten (278) para pedirle a la marginada Effi que envíe a su viejo Rollo como remedio para el miedo y la soledad.
  25. ↑ Una función que Innstetten le asigna desde el principio: "Mientras tengas a los [ciegos] a tu alrededor, estás a salvo mientras nada pueda acercarse a ti, ni vivos ni muertos" (45).
  26. ↑ La similitud de esta figura con Macbeth de William Shakespeare no puede pasarse por alto. Como es bien sabido, había asesinado en secreto a su rival Banquo y, hipócritamente, le había celebrado un gran banquete al mismo tiempo, en el que se le apareció el fantasma ensangrentado de Banquo como señal desenmascaradora.
  27. ↑ Josef Peter Stern compara las tres novelas: Effi Briest - Madame Bovary - Anna Karenina . En: Modern Language Review 52 (1957), págs. 363-375.
  28. ↑ Theodor Fontane: ¿Qué entendemos por realismo? 1853
  29. ↑ Dieter Wunderlich: Theodor Fontane: Effi Briest. Kelkheim 2002/2009
  30. ↑ Gotthard Erler: Elisabeth von Ardenne - la verdadera Effi Briest. En: Las mujeres de Prusia. Escritos Brandenburg-Preußen-Museum 4, Wustrau 2009, págs. 22-23 y 56-67
  31. ↑ Albrecht Esche: La vida de Isabel de Ardenas. y Phöbe Annabel Häcker: Else se convierte en Effi. Por la realización poética de una figura. (PDF; 420 kB)
  32. ↑ Horst M. Schütze: La historia del pueblo de Nennhausen cerca de Rathenow ( Memento del 14 de enero de 2005 en el Archivo de Internet )
  33. ↑ Preußenweb: Fehrbellin 18 de junio de 1675 - El ataque a Rathenow el 15 de junio de 1675.
  34. ^ A b Michael Schmidt: Secretos y alusiones o Caroline y Effi von Briest. Nombra la alusión y la protoemancipación en la novela de Theodor Fontane. En: Nordlit. University of Tromsø, enero de 1998, consultado el 23 de mayo de 2021 .
  35. ^ Theodor Fontane: obras, escritos y cartas. Publicado por Helmuth Nürnberger. Munich. Hanser 1995. p. 1185
  36. ↑ Municipio Elba-Parey: effis Zerben entre los mundos
  37. ↑ Bernd W. Seiler: Theodor Fontanes "Effi Briest" - Las escenas
  38. ^ Theodor Fontane, Helmuth Nürnberger, Walter Keitel: Obras, escritos y cartas. 1962, pág.1137
  39. ^ Nora Hoffmann: Fotografía, pintura y percepción visual con Theodor Fontane. De Gruyter, Berlín 2011, ISBN 978-3-11-025992-6 , p. 46 y sig.
  40. ↑ Última hora antes de las vacaciones: Effi Briest. En: ZDFneo. 27 de junio de 2017, consultado el 20 de marzo de 2021 .