Política exterior de la República Popular China
La Política Exterior de la República Popular China se refiere a cualquier relación política entre la República Popular China como estado y otras organizaciones políticas fuera de China. Pueden ser relaciones bilaterales con otro país o relaciones multilaterales con varios países al mismo tiempo, por ejemplo, a nivel de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN).
Antecedentes históricos de la política exterior de China
Véase también: Historia de China
Relaciones externas del Imperio de China hasta el siglo XIX
La base de la relación de China con otros estados es su propia imagen , cuya cosmovisión etnocéntrica ya está clara en el nombre propio del antiguo imperio chino: Reino del Medio ( zhong guo ). Este imperio está gobernado centralmente por el emperador chino, el Hijo del Cielo , cuyo derecho al poder se deriva de su naturaleza divina. Esta visión del mundo se integra a la cultura china a través de la filosofía del confucianismo , que evalúa positivamente la lealtad y obediencia a las autoridades. Con respecto a las relaciones externas del imperio, el confucianismo, con su énfasis urbano en la importancia de la armonía social, también fue visto por los chinos como un elemento de superioridad civilizacional china. Si bien este complejo de superioridad china encontró expresión en todas las relaciones entre China y los pueblos de su vecindad, fue particularmente pronunciado con respecto a los pueblos nómadas que viven al norte de China, bárbaros desde el punto de vista chino . La importancia de este complejo de superioridad china queda clara en las palabras del historiador británico John Fairbank : "La teoría política de la superioridad del Hijo del Cielo sobre los extranjeros era una parte integral de la estructura de poder del Estado chino. Indiscutible en su imperio, nunca afirmó fuera [del imperio] Habiendo tenido compañeros que hacer, y eso lo ayudó a permanecer indiscutido internamente ".
Una corrección de esta visión del mundo habría sido posible, en todo caso, si la sociedad china hubiera estado expuesta a influencias extranjeras. La clase social de comerciantes, que tradicionalmente interactuaba más con extraños, disfrutaba de poco respeto en la sociedad fuertemente agraria de la antigua China. Aunque los comerciantes de la antigua China tenían un poder considerable gracias a la riqueza que adquirían a menudo, a menudo se los colocaba a la par de los piratas, que durante siglos hicieron inseguras las aguas chinas, especialmente en el sur y el este de China debido a sus actividades marítimas.
Aparentemente paradójicamente, el complejo de superioridad chino contrasta con el hecho de que China fue conquistada varias veces por potencias extranjeras del norte durante la época del imperio. Sin embargo, estos poderes siempre han estado integrados y "sinizados" en la sociedad china. Tanto la dinastía Yuan en el siglo XIV como la dinastía Qing en el siglo XVIII tomaron su lugar en el ciclo milenario de ascenso y caída de las dinastías imperiales chinas y crearon una identidad china distinta.
Desde una perspectiva social, la sociedad china en general ha tendido a ser conservadora, tradicional e incluso aislacionista. Las nuevas influencias, especialmente las extranjeras, eran muy difíciles de encontrar en la sociedad china o, como en el caso del budismo, estaban sinizadas. H. convertido en algo chino culturalmente independiente. El hecho de que las relaciones entre la corte imperial china y otros estados provengan de otros estados en dirección a China también juega un papel en esta constelación. Un factor clave aquí es que, con la excepción de un período de esplendor en los siglos XIV y XV, China nunca fue una potencia marítima. Hasta finales del siglo XIX, la atención de China siempre se dirigió principalmente al norte, ya que los pueblos de la caballería del norte representaban una amenaza constante para la estabilidad del imperio, pero nunca desde el sur, el este o el mar.
Finalmente, hay que señalar la forma en que la China imperial diseñó las relaciones exteriores. Casi todas las relaciones (con la excepción de los tratados chino-rusos en el siglo XVIII) entre China y otros estados se derivaron estrictamente del principio de superioridad china hasta la Primera Guerra del Opio en 1839 y, por lo tanto, tomaron la forma de pagos de tributos. Aquí, los emisarios de los pueblos del vecindario de China llevaron regalos al emperador chino, se arrodillaron frente a él ( inclinándose ) y así reconocieron el poder superior del gobernante chino. A cambio, el emperador chino también entregó obsequios a los emisarios, que en su mayoría excedieron el valor de los obsequios que se habían llevado a la parte china, y la reunión se registró en minutos. Si las delegaciones extranjeras se negaron a arrodillarse ante el emperador chino, como en el caso de una delegación británica a fines del siglo XVIII, esta disonancia con la cosmovisión china se resolvió en las actas a más tardar.
El declive del orden tradicional y el surgimiento de la China moderna
El rápido crecimiento de la población en el siglo XVIII bajo la dinastía Qing provocó disturbios sociales a principios del siglo XIX cuando las malas cosechas causaron hambrunas en el sur de China durante varios años consecutivos. La descentralización del poder imperial, que tuvo lugar gradualmente durante décadas, alejándose de la corte imperial de Pekín hacia los gobernadores de las provincias, así como la corrupción generalizada en la corte imperial, condujeron a un debilitamiento decisivo del poder central imperial y al lento decadencia de la dinastía Qing en el siglo XIX. La aparición cada vez más agresiva de las potencias occidentales en la esfera de interés china también emergió como un factor decisivo, pero presumiblemente no decisivo. Esta agresividad debe verse en contraste con las relaciones entre la China imperial y las potencias occidentales en los siglos XVII y XVIII. En ese momento, las potencias comerciales occidentales preindustriales llegaron a China para comprar productos como té, porcelana y seda . Sin embargo, estas interacciones económicas tuvieron lugar bajo estrictas directrices de la administración imperial y las embajadas de Occidente se vieron obligadas a presentar sus respetos al emperador. Otro nivel de interacción entre China y el Occidente cristiano surgió cuando los monjes cristianos, especialmente los jesuitas , comenzaron a tratar continuamente de hacer proselitismo en China desde el siglo XVI en adelante. Este equilibrio cambió, sin embargo, cuando Gran Bretaña en particular, cuyo poder económico y militar creció rápidamente debido a su industrialización avanzada , trató de reducir su déficit comercial con China vendiendo opio . La proliferación de opio en el sudeste de China ha creado graves problemas socioeconómicos relacionados con las adicciones asociadas con el consumo de opio en general. Las tensiones que surgieron de esta problemática relación económica, el complejo de superioridad china y la creciente confianza en sí mismo de Occidente finalmente estallaron en 1839 en la Primera Guerra del Opio, que China perdió y que terminó con el Tratado de Nanjing en 1842. Este tratado abrió un período de violenta apertura de China por parte de las potencias occidentales y de progresiva humillación a principios del siglo XX, que en la historiografía china moderna ha pasado a ser los 100 años de humillación nacional .
Después de la Primera Guerra del Opio, varias potencias europeas importantes, además de Gran Bretaña , incluidos el Imperio Ruso , Francia , el Imperio Alemán y Japón , obligaron a China a abrirse económicamente y a levantar las restricciones comerciales que anteriormente se aplicaban a los extranjeros en China. por medio de la diplomacia de las cañoneras . Característicos de esta política fueron los llamados tratados desiguales , que el emperador chino se vio obligado a celebrar con las potencias extranjeras. Como parte de estos tratados desiguales, China perdió Hong Kong ante Gran Bretaña en 1842 y Macao ante Portugal en 1887 , dos áreas que solo serían devueltas a China más de un siglo después. El contenido adicional de estos tratados desiguales fue la apertura de un número creciente de puertos chinos en el sur, este y más tarde incluso en el norte de China, en los que los comerciantes extranjeros podían comerciar sin ser molestados. Las autoridades chinas estaban particularmente avergonzadas de tener que admitir la extraterritorialidad a los extranjeros en estos puertos, de modo que los extranjeros en el corazón de China fueran tratados legalmente como si no estuvieran en suelo chino, sino en sus países de origen, y exclusivamente. más extranjero Sujeto a jurisdicción. El resultado de estos desarrollos fue que, a fines del siglo XIX, gran parte de la región costera de China quedó bajo un dominio extranjero semicolonial. Con respecto al medio ambiente de China, otra humillación de China fue que tuvo que reconocer que países antes le debían tributos a China, como China. B. Vietnam o Assam se convirtieron en protectorados y colonias occidentales.
La respuesta de China a las ambiciones de las potencias coloniales
En la segunda mitad del siglo XIX, cada vez más chinos se dieron cuenta de que la única forma de que China saliera de la opresión de las grandes potencias occidentales serían reformas profundas. Sobre la base de este conocimiento, surgió un movimiento de reforma, que fue apoyado por partes de la burocracia china e impulsó la introducción de la ingeniería, la tecnología y la ciencia occidentales. Estas reformas casi se produjeron en 1898 como parte de la Reforma de los Cien Días , que contó con el apoyo tanto de la sección reformista de la burocracia como del emperador Guangxu . Al cabo de unos meses, sin embargo, este breve período de reforma terminó con la intervención de la emperatriz viuda Cixi , que llevó a cabo un golpe de Estado. Poco después, China se hundió en el caos de la Rebelión de los Bóxers y la supresión del levantamiento antioccidental en 1901. No obstante, siguió existiendo un apoyo cada vez más generalizado al autoempoderamiento chino basado en los valores y la tradición chinos, enriquecido por las enseñanzas occidentales sobre ciencia, ingeniería y tecnología. Reconociendo demasiado tarde las demandas de reformas de gran alcance, la dinastía Qing cayó como la última dinastía imperial de China como parte de la Revolución China , dirigida por Sun Yat-sen y su Kuomintang (KMT), en octubre de 1911 y fue heredada por los República de China .
Sin embargo, la República de China ha sido muy débil a pesar de los esfuerzos del Kuomintang conservador nacional para reformar China. La principal razón de esta debilidad fue la influencia que varios señores de la guerra habían usurpado en China a raíz de la agitación de la década de 1910. Esto resultó en que la República de China fuera ignorada bajo el sol por la mayoría de las potencias importantes, con la excepción de la Unión Soviética. Con la ayuda de la Internacional Comunista (Comintern) bajo el liderazgo de Moscú, Sun finalmente logró reorganizar el KMT a principios de la década de 1920 y concluir una alianza provocada por Moscú con el Partido Comunista de China (PCCh) fundado en 1921.
El auge del comunismo
La alianza con el KMT le dio al PCCh suficiente tiempo y espacio para maniobrar para organizar y expandir su influencia. Sin embargo, la muerte de Sun Yat-sen en 1925 condujo a un punto de inflexión interno dentro del KMT en el que Chiang Kai-shek llegó al poder. Chiang declaró que la alianza del KMT con el PCCh terminó en 1927 y expulsó a los comunistas de las ciudades. Incluso después de que el PCCh se retiró al oeste hacia el campo, el KMT de Chiang llevó a cabo una serie de campañas de exterminio contra el PCCh. Para evitar ser rodeados por los ejércitos del KMT en 1934, Mao Zedong y el Ejército Popular de Liberación emprendieron una marcha hacia el norte hacia las fuerzas comunistas restantes, que, como la Gran Marcha, se convirtió en un componente básico del mito del héroe maoísta. Después del final de la Gran Marcha en 1935, Mao era el líder indiscutible del PCCh, y el PCCh estableció una sede permanente en Yan'an . En Yan'an, Mao convirtió al PCCh en el partido que conquistó China en 1949. Con vistas al período de 1921 a 1935, dos cosas son importantes en términos de política exterior:
- Mao nunca tuvo una relación personal particularmente buena con Stalin y la Unión Soviética. De hecho, hasta la Conferencia de Zunyi en 1935, estuvo constantemente involucrado en disputas internas con los llamados bolcheviques chinos bajo Bo Gu y Otto Braun , quienes eran leales al Comintern controlado por Moscú .
- Mao y el PCCh estuvieron constantemente en fuga hasta el establecimiento de una sede permanente en Yan'an en 1935, con el resultado de que el PCCh no tuvo relaciones externas con ningún país que no fuera la Unión Soviética hasta 1935 y el personal del PCCh no tuvo relaciones diplomáticas. experiencia en el extranjero.
Según Chalmers Johnson, la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) contribuyó significativamente al éxito posterior del PCCh bajo Mao. En contraste con el KMT nacional-conservador, que fue rodeado por ejércitos japoneses en su capital, Chongqing, en el suroeste de China en 1944, y sobrevivió principalmente gracias a la ayuda militar de los Estados Unidos de América, grandes sectores de la población rural china en particular vieron al PCCh. y el Ejército Popular de Liberación como nacionalistas lucharon contra los ocupantes japoneses por la liberación de China. Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, el KMT y el PCCh se aliaron entre sí desde 1936 en adelante. Sin embargo, esta fue solo una alianza nominal y ha habido informes de escaramuzas entre los dos ejércitos durante la guerra.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial y el fracaso de las negociaciones iniciadas por Estados Unidos en la Conferencia de Chongqing en 1945, el KMT declaró el fin del alto el fuego con el PCCh y comenzó la Guerra Civil China . Cuando se enfrentó a la cuestión de a qué lado apoyar, rápidamente se hizo evidente que ni los Estados Unidos ni la Unión Soviética tenían una opinión particularmente alta de Mao. Estados Unidos apoyó abiertamente al KMT en la Guerra Civil China con equipos y asesores militares. La Unión Soviética, que estaba ideológicamente más cerca del PCCh que del KMT, vio al KMT como un medio para detener una invasión de China por parte del Japón militarista y así inmovilizar los recursos que Japón, aliado con Alemania , habría utilizado para atacar a la Unión Soviética. Unión puede. Debido a este vínculo con el KMT, incluso después del final de la Segunda Guerra Mundial, solo le dio a Mao un apoyo nominal y en lugar de intervenir del lado del PCCh en la guerra, las tropas soviéticas regresaron a Moscú. Sin embargo, esto no sucedió hasta que el Ejército Rojo retiró la mayor parte del equipo de las fábricas japonesas en el noreste de China. Por esta razón, en general es justo decir que el PCCh, bajo Mao, obtuvo el control de China en gran parte por su cuenta después de que el KMT lo condujera desde el continente a Taiwán en 1949 .
La estrategia de Mao
Aunque fuertemente influenciado por el marxismo y el leninismo , Mao desarrolló su propia ideología y estrategia en el curso de su lucha contra el KMT, que pasó a la historia como maoísmo . El núcleo de la estrategia maoísta era la tierra, basada en la experiencia histórica de que el PCCh había podido contar con el apoyo de los campesinos en el campo, mientras que las ciudades estaban mayormente bajo el control del KMT. Esto puede verse en contraste con el marxismo clásico, cuyas teorías socialistas se basan en gran medida en el activismo del proletariado de los trabajadores industriales, que inevitablemente ocurre principalmente en un entorno urbano. Otros puntos clave de la estrategia maoísta relevantes para la política exterior incluyen:
- el papel central del Ejército Popular de Liberación y el control del PCCh sobre el Ejército Popular de Liberación;
- la importancia de los movimientos políticos de masas;
- la importancia de la autosuficiencia económica ;
- la importancia de las zonas fronterizas como zonas de amortiguamiento militares;
- la estrategia de cercar las ciudades del campo.
Influencia de la historia en la política exterior de la República Popular China
Después de esta breve reseña histórica, es importante señalar la fuerte conciencia histórica en la conducción de la política exterior china, una conciencia histórica que también influye en muchas otras áreas políticas en China. Conscientes de sus más de 5000 años de historia y los días de gloria y las influencias globales y regionales de las dinastías Han , Tang , Song , Yuan , Ming y las primeras Qing , estos tiempos son una constante para los políticos extranjeros chinos. Esta referencia al pasado de China también da lugar al deseo de restaurar el estatus anterior de China y volver a ascender a una gran potencia. Por otro lado, existe un profundo complejo de víctimas, que tiene su origen en la humillación de China por parte de Occidente y Japón en el transcurso del siglo XIX y principios del XX, una época que no en vano se llama "100 años de nacionalidad". humillación". Este período de humillación nacional finalmente llega a su fin con la fundación de la República Popular China por Mao en 1949. La importancia del sentimiento de humillación nacional en relación con la política exterior china difícilmente puede subestimarse, ya que impulsa la política china a cualquier Percepción de la humillación de China con efectos drásticos Medios para dejar de fumar. Esto también puede verse como la razón de la postura intransigente de China con respecto a cualquier tema que sea relevante para la reunificación de China. Estos conflictos han incluido e incluyen a Hong Kong , Macao , Taiwán , las Islas Paracel , las Islas Spratly , las Islas Senkaku y las Islas Diaoyu, etc.
Otro problema fundamental de la política exterior china, como ya se indicó, es la paradoja de que, aunque la mayoría de los chinos están firmemente convencidos de la superioridad de la civilización china, todavía dependen de la cooperación con Occidente, sus recursos y tecnología si se quiere encontrar a China. debe elevarse de nuevo a un gran poder. Esta creencia en la propia fuerza contrasta obviamente paradójicamente con la debilidad objetiva de China. En gran medida, el discurso político sobre la modernización económica y el desarrollo de China en la propia China gira en torno a las ventajas y desventajas de los enfoques que han sido o son utilizados por Occidente y el Oriente comunista. El hecho de que algo sea de origen extranjero no conduce inevitablemente a su rechazo en China; por el contrario, China tiene una larga tradición de incorporar diversas influencias extranjeras como el budismo , el marxismo o el leninismo en la cultura china.
Finalmente, es necesario enfatizar la importancia del nacionalismo para la política exterior china de hoy. El nacionalismo chino se utilizó particularmente bajo Deng Xiaoping para llenar el vacío ideológico dejado por las aberraciones de la Revolución Cultural . Pero antes de eso también, el nacionalismo había sido usado fuertemente por líderes chinos como Sun Yat-sen - el nacionalismo como uno de los tres principios del pueblo - o Mao Zedong - el nacionalismo en la guerra contra Japón. El deseo actual de China de recuperar su antiguo poder y su estatus internacional también debe verse en el contexto de este nacionalismo.
Política exterior económica
En el siglo XXI, China comenzó a invertir fuertemente en Europa y a financiar el desarrollo de África . Desde 2008 hasta mediados de 2020, China compró alrededor de 360 empresas de Europa. Compró la totalidad o parte de seis puertos marítimos, cuatro aeropuertos, parques eólicos en nueve países y más de una docena de equipos de fútbol profesional de Europa. Esto sucedió en un momento en que también comenzaba el proyecto One Belt, One Road , que conecta China con Europa, entre otras cosas.
A más tardar en 2021, los bancos estatales de desarrollo de China eran los mayores acreedores del mundo. Solo otorgaron préstamos a los países en desarrollo por un total de más de 400.000 millones de dólares estadounidenses para proyectos de infraestructura, algunos de los cuales eran a largo plazo, para los que otros grandes países industrializados no dieron dinero. A cambio, los préstamos aseguraron a China una influencia política de gran alcance en los países deudores.
Ver también
- Relaciones chino-alemanas
- Relaciones chino-indias
- Relaciones chino-japonesas
- Relaciones chino-rusas
- Relaciones chino-americanas
literatura
- Sobre el trasfondo histórico de las relaciones exteriores de China:
Evidencia individual
- ^ A b c Peter Müller: Empresas en la crisis de la Corona: así es como la UE quiere defenderse de las adquisiciones chinas. En: Der Spiegel. Consultado el 15 de junio de 2020 .
- ↑ Michael Sauga: Un estudio revela las condiciones de los préstamos de desarrollo chinos. En: Der Spiegel. Consultado el 31 de marzo de 2021 .