Antitrinitarios

Los anti-trinitarios o no trinitarios ( griego αντί anti 'contra' y trinitas latina 'Trinidad, Trinidad, Trinidad') son cristianos que, según su comprensión de Dios , no reconocen el dogma de la Trinidad de Dios , que fue adoptado en el Concilio de Nicea (325) o rechazarlo como herejía .

Se pueden distinguir varias formas de anti-trinitarismo, como el modalismo , que identifica al Padre y Jesús entre sí, o el adopcionismo , según el cual Jesús y Dios no son idénticos. La última posición se puede atribuir a los arrianos y, en los tiempos modernos, a los unitarios . Ambos puntos de vista son herejías desde una perspectiva trinitaria. Y el Islam también puede describirse como una enseñanza anti-trinitaria; en el Corán se rechaza expresamente la idea de la Trinidad. Incluso los judíos mesiánicos rechazan a la mayoría de la Trinidad. En otras palabras, es sobre todo la doctrina de la Trinidad la que hace imposible que los judíos ortodoxos reconozcan a Jesús como el Mesías.

Argumentos teológicos

Los arrianos presentaron muchos argumentos contra la Trinidad ya en el siglo IV , pero se conservan principalmente como citas en los textos de sus oponentes. Arrio (260-330), que da nombre a esta escuela teológica, vio al Hijo como creado por Dios. Argumentó más filosóficamente que bíblicamente, señalando que la Trinidad contradecía el silogismo aristotélico y, por lo tanto, era ilógica. Por eso quiso aferrarse a la unidad y unicidad de Dios. En la Biblia, se refirió principalmente al libro de Proverbios 8:22:

“ 2 […] a la entrada de las casas ella [la sabiduría] grita en voz alta: 4  […] mi voz sale a toda la gente: 5  […] hazte sabio, […] ¡toma la razón! […] 12  Yo, sabiduría, […] descubro conocimiento y buenos consejos. […] 14  […] Yo soy el insight, conmigo hay poder. […] 16 a  través de mí los gobernantes ejercen su oficio […] 18 la  riqueza y el honor están conmigo, bienes estimados y felicidad; 19  Mejor es mi fruto que el oro y el oro fino […] 22  El Señor me creó al principio de sus caminos, antes de sus obras en los tiempos primitivos; 23  en los primeros tiempos me formé, al principio, en el origen de la tierra. 24 Cuando aún no existían los mares primarios, yo nací cuando aún no existían los manantiales, los ricos en agua. 25  Antes que se hundieran los montes, antes que los collados yo naciera. 26  Todavía no había hecho la tierra, los campos y todos los terrones del continente.

- Prov 8.22  UE

La sabiduría personalizada dice en este punto de sí misma que había nacido de Dios antes de las obras de la prehistoria. Arrio interpretó la sabiduría como una expresión de Jesucristo en el Antiguo Testamento.

  • Los no trinitarios citan pasajes de la Biblia que se supone que prueban que Dios el Padre es superior a su Hijo Jesús, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por todos y en todos. Irenäus (~ 135-200) escribe sobre Efesios 4: 6: “Así es como resulta un Dios Padre, que está por encima de todo, a través de todo y en todo. Porque sobre todo está el Padre, y él mismo es la cabeza de Cristo ”. Los no trinitarios creen que Dios el Padre es más grande que Jesucristo. Ya por el dicho de Jesús: El Padre es mayor que yo. ( Jn 14:28) la igualdad entre padre e hijo es imposible. Ireneo escribe sobre Juan 14:28: “... que aprendemos de él (Cristo) que el Padre es el Altísimo. 'El padre es más grande que yo'. Por eso nuestro Señor enseñó que el Padre también es superior a todos en cuanto a su conocimiento ”. Dios, el Padre, envió a su Hijo, pero el Hijo nunca envía a su Padre. Esa es una clara señal de sumisión. Jesús testificó varias veces que el Padre lo había enviado ( Juan 5:36; 17.3; 17:18).
  • Dios es inmutable, es espíritu (Jn 4, 24). Justino el Mártir (133 - aprox. 163) no consideraba a Jesús como "de la misma naturaleza", sino que sólo lo reconocía como el segundo lugar después del Dios inmutable y eterno, creador del mundo. Su Hijo, que es llamado Su Hijo en el sentido estricto de la palabra, el Logos, que estuvo con él antes de toda la creación, fue engendrado cuando creó y ordenó todo a través de él en el principio; se le llama Cristo porque fue ungido y porque Dios dispuso todo a través de él.
  • Jesús es la palabra de Dios, que también se llama Logos (Jn 1), y el mediador entre Dios y los hombres: porque hay "un" Dios y "un" mediador entre Dios y el hombre, es decir, Jesucristo hombre (1. Epístola de Pablo a Timoteo 2,5). El mediador con el Padre uno , pero no uno (Juan 10, 30). Novaciano (aproximadamente 200-258) dijo de Juan 10:30: “Él también dice 'uno', y los herejes deben recordar que él no dice 'uno'. Como neutro, "uno" denota la armonía en una comunidad y no la singularidad de la persona ... la declaración "uno", sin embargo, debe ir a la armonía entre sí y el acuerdo en el pensamiento y la conexión en el amor. Por eso padre e hijo realmente forman una unidad a través de su unanimidad y amor ".
  • En el caso del apóstol Pablo , tampoco hubo ecuación de “padre” e “hijo”. Escribe: "Tan pronto como todo le esté sujeto, entonces el Hijo mismo se someterá también al que le ha sometido todo, para que Dios sea todo en todos". Pablo habla de "Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo" y llama a Dios "la cabeza de Cristo" en el mismo sentido en que Cristo es la cabeza del hombre. También es significativo que Pablo casi siempre reserva el predicado de Dios solo al Padre. Por ejemplo, 1 Cor 8 : 6 dice : Aunque hay muchos dioses y muchos amos, nosotros (los cristianos) tenemos un solo Dios, el Padre. Clemente de Alejandría (aprox. 150-215) escribió Jn 17.3 como sigue: “Uno debe ... grabar en el alma la más grande e importante de las enseñanzas que conducen a la vida eterna, que consiste en el conocimiento de que el Dios eterno es el Dador de bienes eternos y el primero y más alto y el único y bueno es Dios. Por tanto, el Señor exhorta a los que luchan por la vida verdadera a conocer primero a aquel a quien nadie reconoce sino el Hijo y a quien el Hijo revela '(Mt 11, 27), y luego después de Dios la grandeza del Salvador ... a capturar".

Hoy en día, las posiciones no trinitarias a menudo se basan en el hecho de que la Biblia no menciona a un Dios trino en ninguna parte del Antiguo o Nuevo Testamento:

  • La Biblia misma no contiene ninguna doctrina de la Trinidad; esto solo se desarrolló más tarde.
  • La doctrina de la Trinidad tampoco puede derivarse de los textos bíblicos, porque en la Biblia “ni siquiera hay rastros de una doctrina de la Trinidad”.
  • En opinión de los no trinitarios, ni el sermón de Jesús ni el cristianismo palestino cercano a él contienen puntos de partida para una doctrina de la Trinidad.
  • Karl Barth escribe: "La Biblia carece de la declaración expresa de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de la misma naturaleza".
  • Independientemente de su omisión bíblica, los no trinitarios consideran que la doctrina de la Trinidad es ilógica. Karl-Heinz Ohlig escribe: “A la luz de la doctrina de la Trinidad, la fe monoteísta bíblica parece al menos contradictoria o incluso cuestionada: ¿Dios y dos seres semejantes a Dios? ¡¿Triteísmo disfrazado, creencia en tres dioses ?! Las interpretaciones teológicas cristianas de la 'Trinidad' siempre parecen muy complicadas e incomprensibles. Incluso la imagen del agua en tres formas es de poca ayuda y ofrece espacio libre para un carácter misterioso y secreto de la doctrina de la Trinidad (a menudo tan deseada por los cristianos teológicamente) ".

historia

Antigüedad

Incluso en la antigüedad , la Trinidad fue objeto de numerosos debates internos de la iglesia. Los representantes del arrianismo en particular rechazaron la doctrina de la Trinidad. Sin embargo, el arrianismo se extinguió en el siglo VIII.

Tiempos modernos

Fue solo en el contexto del humanismo y la Reforma que surgieron nuevamente las comunidades anti-trinitarias. Un destacado representante de los anti-trinitarios fue Michael Servetus , quien fue arrestado en Ginebra en 1553 durante un viaje. Debido a su rechazo a la doctrina de la Trinidad en su libro "De trinitatis erroribus" acusado de hereje por teólogos católicos y protestantes , fue quemado vivo en Ginebra a instancias del ayuntamiento. También hubo tendencias anti-trinitarias en el movimiento anabautista de la Reforma . Un ejemplo es el predicador menonita Adam Pastor . Sin embargo, la gran mayoría de los anabautistas eran trinitarios. En Italia, tanto los anti-trinitarios como los protestantes fueron perseguidos por la Inquisición . Los perseguidos a menudo se escapaban a Europa del Este, como el médico Giorgio Biandrata († 1585) a Transilvania, donde más tarde acusó al radical anti-trinitario Franz Davidis de herejía a pesar de los intentos de Sozzini de mediar . Fausto Sozzini († 1604), quien creó el movimiento sociniano , también fue influyente . En Polonia-Lituania a partir de 1548 surgieron congregaciones anti-trinitarias, que desde 1565 también tenían su propia estructura eclesiástica. Los anti-trinitarios polacos eran conocidos como los Hermanos Polacos . Matteo Gribaldi y Petrus Gonesius , entre otros, jugaron un papel importante en la formación de los unitarios polacos . También se estableció una iglesia anti-trinitaria en Hungría y Transilvania en el siglo XVI. La Iglesia Unitaria de Transilvania todavía existe hoy.

Sin embargo, los socianos polacos fueron expulsados en el curso de la Contrarreforma , y muchos emigraron a América del Norte a través de los Países Bajos e Inglaterra, lo que llevó al establecimiento de iglesias unitarias en Gran Bretaña ( Asamblea General de Iglesias Cristianas Unitarias y Libres ) y en América del Norte ( Asociación Unitaria Americana ) tiene. Bajo la influencia del trascendentalismo y después de la fusión con la Iglesia Universalista , surgieron los Unitarios Universalistas de hoy . El deísmo que surgió en la Ilustración en Inglaterra también pudo haber jugado un papel, al igual que una reacción liberal al Gran Despertar en los Estados Unidos. Algunos de los primeros estadistas y presidentes de los Estados Unidos fueron declarados unitarios. Incluso Isaac Newton era unitario y anti-trinitario, lo que a veces amenazaba incluso su posición en Cambridge porque le era imposible tomar las ordenaciones realmente prescritas para su puesto. Realizó extensos estudios teológicos pero no los publicó y mantuvo su posición en secreto.

Incluso en tiempos más recientes, muchos críticos consideran la doctrina de la Trinidad como un antiguo concepto pagano (ver más abajo) que, después de una larga disputa y sin una base bíblica, se abrió camino en la dogmática cristiana. Esto resultó, entre otras cosas. Alexander Hislop en su libro Las dos babilonias (1858). Karl-Heinz Ohlig , Adolph Ernst Knoch y otros ven la base bíblica como inexistente o demasiado débil para poder convertir la doctrina de la Trinidad en un dogma vinculante. Afirman que el dogma de la Trinidad creó ambigüedades y malentendidos innecesarios: oscurece el simple mensaje de Dios Todopoderoso y Su Hijo unigénito.

Denominaciones no trinitarias

En el área de habla alemana también hay congregaciones y grupos individuales que representan enseñanzas no trinitarias:

  • Centro del Evangelio Moderno
  • Amigos de la proclamación de la palabra concordante, eV
  • Iglesia unitaria en Berlín

Opositores conocidos de la Trinidad

Año de muerte detrás del nombre

literatura

Evidencia individual

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  6. ↑ Contra las herejías, Libro V, Capítulo 18. 3
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  18. ↑ David Lloyd: Reseña del libro: Pira para un dios hecho de paja. En: Vision - Journal For A New World . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 ; Consultado el 5 de diciembre de 2008 (el sitio web original ya no está disponible). “[...] surgieron otras comunidades religiosas (especialmente en las áreas de habla inglesa), como congregacionalistas, independientes, unitarios, metodistas y cuáqueros. Fue socavado aún más por filósofos como John Locke (1632-1704), quien encontró que doctrinas como el Pecado Original y la Trinidad (Trinidad) eran lógicamente cuestionables y buscaron una base filosófica más sólida para la religión ".
  19. ↑ Frank Ballmer: Isaac Newton y la infeliz trinidad. En: gottlos.blog.de . 9 de mayo de 2008, archivado desde el original el 5 de julio de 2014 ; consultado el 19 de septiembre de 2019 (el sitio web original ya no está disponible). “Contra el dogma de la Trinidad de su iglesia, el joven Newton había estudiado subrepticiamente el arrianismo. Odiaba a Atanasio. Denunció apasionadamente el trinitarismo como una 'religión falsa e infernal', sus confesores eran 'adoradores de ídolos, blasfemos y fornicadores espirituales', el tipo de personas más viciosas y depravadas de la tierra ". El autor nombra su fuente: Harro Heuser: Der Physiker Gottes - Isaac Newton o La revolución del pensamiento . 1ª edición. Herder, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-451-05591-0 (espectro de Herder).
  20. ↑ Josef Hofmiller: Experimentos en el proyecto Gutenberg-DE “Para Emerson es importante desde el principio que fuera unitario; sólo esto explica el curso regular de sus experiencias externas e internas ".
  21. ↑ Wolfgang Bühne : Vienen los profetas . 2ª Edición. Distribución de literatura cristiana eV, Bielefeld 1995, ISBN 3-89397-240-4 (en línea [PDF; 567 kB ; consultado el 19 de septiembre de 2019]). “En la década de 1950 él (Paul Cain) también trabajó en conjunto con William Branham, a quien todavía llama el 'mayor profeta del siglo XX', aunque Branham negó la Trinidad de Dios y también enseñó que Abel de Adán, pero Caín fue engendrado por el diablo en el mismo día y 'por eso toda la humanidad fue contaminada' ”. La Escritura cita la fuente de este pasaje: Richard Fisher: A Lock at Spiritual Pandemonium . Octubre - diciembre. Libertad personal, Outreach 1994, págs. 1 .