Voluntarismo

La expresión voluntarismo (del latín voluntas , voluntad ; doctrina del significado de la voluntad) se refiere a puntos de vista que enfatizan la primacía de la voluntad, generalmente en contraste con el entendimiento . Dependiendo del contexto de uso, existen diferentes significados específicos.

Sociología y Filosofía de la Historia

El “voluntarismo” se ha utilizado desde finales del siglo XIX para describir la opinión de que los procesos volitivos tienen un significado típico que es decisivo para la comprensión de todos los procesos sociales y psicológicos.

El término fue acuñado por Ferdinand Tönnies . Para él, la voluntad constituye axiomáticamente el objeto de conocimiento en sociología .

Paul Barth fundó su fundación de la filosofía de la historia en 1897 sobre la base de Ferdinand Tönnies de forma voluntaria.

Antropología y psicología filosófica

El “voluntarismo” se usa a veces para describir concepciones antropológicas , según las cuales la voluntad es más importante para determinar la esencia del hombre que la razón o ambas se oponen entre sí.

Los defensores del voluntarismo psicológico asumen que la voluntad, con las emociones y los afectos que están estrechamente relacionados con ella, constituyen una parte integral de la experiencia social y psicológica, cuya posición está a la par con los sentimientos y las ideas. De acuerdo con esto, los procesos psicológicos deben entenderse como procesos en sí mismos que se basan en la reacción subjetiva de las personas hacia su entorno y, al menos en parte, no están determinados por otros.

metafísica

Además, el voluntarismo puede referirse a teorías filosóficas específicas en las que la voluntad es ontológicamente fundamental, como el llamado “ voluntarismo metafísico ” desarrollado por Arthur Schopenhauer en Die Welt als Wille und Bild.

Filosofía de la religión, teología y ética teológica

La expresión se usa a menudo en el contexto de la filosofía de la religión para denotar posiciones que enseñan la prioridad de la voluntad divina sobre los estándares humanos de racionalidad. Un término contrario a esto en este contexto es racionalismo o intelectualismo .

La posición metaética de que el bien moral se remonta a la voluntad de Dios también se conoce como voluntarismo teológico . Tales tesis fueron atribuidas a Duns Scotus o Wilhelm von Ockham , por ejemplo , pero esto es muy controvertido en la investigación.

En el siglo XIX y principios del XX, el voluntarismo también se entendía generalmente como una posición religioso-filosófica que enfatizaba la conducta práctica de la vida, la religiosidad vivida subjetivamente (en lugar de, por ejemplo, entender la religión como un sistema de verdades intelectuales y el significado de la existencia humana enteramente en términos teóricos Para ver el conocimiento de estas verdades oraciones)

En el mundo de habla inglesa en el siglo XIX, el término "voluntariado" (en alemán traducido principalmente como voluntarismo) se usó para un movimiento de iglesia libre , que también enfatiza la decisión religiosa individual contra la consolidación dogmática de las principales iglesias. Por lo tanto, la idea de que la iglesia como iglesia de creyentes debe incluir solo a la comunidad de cristianos nacidos de nuevo es típica . Para preservar el carácter voluntario de su confesión y dar forma a la práctica de la religión solo a través de las instituciones espontáneas de la sociedad civil, los voluntarios han abogado por una clara separación de la Iglesia y el Estado. Voluntarios destacados como Edward Baines hicieron campaña contra la educación obligatoria y el patrocinio estatal de escuelas en la década de 1840.

Ética y filosofía política

"Voluntariado" político

En el mundo de habla inglesa , el término "voluntariado" también describe una filosofía social o política . Este significado se desarrolló en el siglo XIX en Inglaterra a partir del término para el voluntariado de la iglesia libre y fue retomado por el movimiento libertario en los Estados Unidos a fines del siglo XX . Como muchas formas de filosofía social libertaria o libertaria o anarcocapitalista , el voluntariado representa una teoría de la propiedad basada en John Locke . Según esto, cada persona debería poder disponer de su propio cuerpo y de los frutos de su trabajo. El voluntarismo político también reivindica el principio de no agresión . Según esto, la violencia solo debe ejercerse en forma de autodefensa privada, pero no como violencia pública. En principio, el gobierno estatal se considera ilegítimo, ya que restringe la propiedad individual. Los autores de referencia importantes incluyen: Murray Rothbard , Robert LeFevre y varios clásicos del anarcocapitalismo y el anarquismo de mercado . Una diferencia con otras formas de anarquismo de mercado suele verse en el rechazo de la violencia, así como en los procesos políticos electorales como medio de la abolición planificada del Estado. Auberon Herbert ya calificó su posición de "voluntarismo" y compartió muchas de las tesis de los representantes actuales del voluntarismo político, pero no, por ejemplo, el rechazo total a ningún gobierno estatal. El significado en el sentido de voluntarismo político se retomó cuando apareció la revista The Voluntaryist , que publica artículos sobre voluntarismo político desde 1982.

Uso en el marxismo

En el contexto del marxismo , el término voluntarismo se usó ocasionalmente como un término de lucha en las disputas marxistas internas. Con base en la visión determinista de la lucha de clases , el oponente político es acusado de voluntarismo. Por ejemplo, Rosa Luxemburgo luchó contra el voluntarismo del Partido Socialista Polaco. Los miembros del SED describieron a Rudi Dutschke como "voluntaristas" porque representaba enfoques libertarios - socialistas .

Ley

En la transición del siglo XIX al XX, el voluntarismo también abarcó la teoría jurídica. Los defensores de un concepto legal basado en el “acto de voluntad” rechazaron las ideas de la escuela histórica de derecho porque encontraron que la doctrina del espíritu del pueblo era demasiado idealista. En cambio, se centraron en el “propósito de la ley”, importantes a este respecto son Rudolf von Jhering (representante de la jurisprudencia conceptual ), Philipp Heck (pionero de la jurisprudencia de intereses ), Gustav Radbruch (especialmente conocido por su tesis de la justicia ).

literatura

• Rudolf Eisler: voluntarismo . En: Diccionario de términos filosóficos . 1904.
• Friedrich Kirchner: voluntarismo . En: Diccionario de términos filosóficos básicos . 1907.

enlaces web

• Anónimo:  voluntariado. En: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Enciclopedia de Filosofía de Internet .
• Rico Vitz:  voluntarismo doxástico. En: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Enciclopedia de Filosofía de Internet .
• Mark Murphy:  voluntarismo teológico. En: Edward N. Zalta (Ed.): Enciclopedia de Filosofía de Stanford .

Observaciones

1. ↑ Ferdinand Tönnies , Gemeinschaft und Gesellschaft , Leipzig 1887, así como Ders., The fact of want , Berlín 1982.
2. ↑ Paul Barth, La filosofía de la historia como sociología. Fundamento y panorama crítico , 3./4. Edición, GR Reisland, Leipzig 1922
3. ↑ Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y concepción , Volumen 1: 1818/1819; Volumen 2: 1844.
4. ↑ Ver Mark Murphy:  Voluntarismo teológico. En: Edward N. Zalta (Ed.): Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
5. ↑ Cf. por ejemplo CP Ragland: Escoto en el Decálogo: ¿qué tipo de voluntarismo? , en: Vivarium 36 (1998), 67-81; T. Williams: Razón, moralidad y voluntarismo en Duns Scotus: un pseudo-problema disuelto , en: Modern Schoolman 74 (1997), 73-94.
6. ↑ Ver, con referencia a la historia del dogma de Reinhold Seeberg , Jan Rohls: Protestantische Theologie der Neuzeit: Das 20. Jahrhundert, Mohr Siebeck, 1997, ISBN 3161466446 , p. 106.
7. ↑ Véase, por ejemplo, Max Weber: Ensayos recopilados sobre la sociología de la religión, Volumen 1, UTB. Uni-Taschenbücher, nueva edición 1988, ISBN 3825214885 , p. 131.
8. ^ "Voluntaryism". En: W. y R. Chambers: Enciclopedia de Chambers: un diccionario de conocimiento universal para la gente, Volumen 10, 1868.
9. ↑ Sin embargo, la alternativa de financiación privada o eclesiástica del sistema educativo resultó imposible debido a la falta de recursos suficientes, que Baines tuvo que ver más tarde, Gerald Parsons: "Religión en la Gran Bretaña victoriana: Interprétations". Manchester University Press, 1989, pág.74.
10. ^ Sobre la historia de la palabra "voluntariado" por Carl Watner. En: Voluntarist.com.
11. ↑ cf. B. El credo voluntario (1906), Una petición para el voluntariado (1908), Simpson, Londres 1908, digitalizado en archive.org . Para una referencia típica a A. Herbert, véase, por ejemplo, M. Rothbard: Man, economy, and the state with power and market , Instituto Ludwig von Mises, Auburn, Alabama 2009, págs. 184ff et passim.
12. ↑ La página de inicio de la revista proporciona copias digitales . Existe una edición de selección en forma de libro con Carl Watner (ed.): I Must Speak Out . The Best of The Voluntaryist, 1982-1999, Fox & Wilkes, San Francisco 1999.
13. ↑ Jan Schröder : Derecho como ciencia. Historia de la metodología jurídica en la época moderna (1500-1933). 2da edición, Beck, Munich 2012, ISBN 978-3-406-63011-8 . P. 281 y siguientes; Horst Dreier : Secularización y sacralidad , 2013, p. 45 f.
14. ↑ Mehrdad Payandeh : Generación judicial del derecho. Teoría, dogmática y metodología de los efectos de los prejuicios. Mohr Siebeck, Tubinga 2017, ISBN 978-3-16-155034-8 . Pp. 65-69.