Vía Francigena

Varias marcas en la Via Francigena

La Via Francigena , también Frankenstraße o Frankenweg , son las antiguas carreteras utilizadas por los peregrinos en su camino desde el Imperio de Franconia o desde Inglaterra a través del Imperio de Franconia a Roma hasta el lugar de enterramiento de los apóstoles Pedro y Pablo . A menudo, el término Via Romea también se utiliza para el destino .

La reconstrucción actual de la Via Francigena se basa esencialmente en la información proporcionada por el arzobispo Sigeric de Canterbury , quien hizo una peregrinación a Roma en 990.

Historia de la peregrinación a Roma

Calzadas romanas en Italia

Si se comparan las fuentes y las múltiples direcciones, se da cuenta de que no existe una única “Via Francigena” real, como tampoco hay un solo Camino de Santiago . La "Via Francigena" es un sistema de caminos que conduce a Roma. Las rutas comerciales y militares existentes (por ejemplo, Via Aurelia , Via Emilia , Via Cassia ) fueron utilizadas por grandes flujos de comerciantes, peregrinos y también cruzados del norte y centro de Europa. A estas rutas de viaje les dieron el nombre de “Via Francigena” o “Frankenweg”. El nombre "Via Francigena" aparece por primera vez en el año 876 en el Actum Clusio de la Abadía de San Salvatore al Monte Amiata (Toscana).

Notas sobre las peregrinaciones a Roma en la antigüedad

Cuando se permitió el cristianismo como religión en el Imperio Romano con el Acuerdo de Milán en 313 , se puede suponer que tuvieron lugar las primeras peregrinaciones a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo. Estos primeros peregrinos pudieron aprovechar la buena infraestructura de la red de carreteras romanas con sus Xenodochien , los antiguos hospitales, o sus mansiones , los antiguos albergues. En el Itinerarium Burdigalense (334) un peregrino cristiano desconocido de lo que hoy es Burdeos, de camino a Jerusalén por tierra, nombra un gran número de alojamientos correspondientes. En el camino de regreso de Tierra Santa, la ciudad de Roma es también una de sus paradas de viaje. La evidencia de estas primeras peregrinaciones podría ser un edificio descubierto en la antigua Ostia . Bajo el nombre de “ Basílica Cristiana ” se sospecha un albergue de peregrinos de principios del siglo V, que podría ser utilizado por los peregrinos que viajaban a Roma por vía marítima.

Después del colapso del Imperio Romano, el viaje de los peregrinos se vuelve más complicado. No solo se están derrumbando carreteras y puentes, y algunos albergues ya no están en funcionamiento, sino que la falta de seguridad en las calles está provocando que el número de peregrinos disminuya drásticamente.

Informes de viaje desde la época de la Alta Edad Media hasta Sigerich

Uno de los informes de viajes más antiguos, probablemente del siglo IX, es sobre el monje inglés Gildas el Sabio (aprox. 500-570), que hizo una peregrinación a Roma alrededor del año 530. Bajo el título “Pro Itineris et navigii prosperitate - Por la seguridad en tierra y en el mar”, se transmite una oración de peregrino que describe vívidamente los peligros y preocupaciones de las peregrinaciones diarias.

En la "Vita Sancti Wilfrithi", creada a principios del siglo VIII, se cuenta la accidentada vida del obispo inglés y santo Wilfrid . También se describen sus tres viajes a Roma. Hizo su primer viaje como peregrino en el período 653–658. Su segundo viaje a Roma del 678 al 680 tuvo como objetivo obtener el apoyo del Papa contra su deposición como obispo. En 704 estuvo de nuevo en Roma para conseguir que el Papa retirara su excomunión mediante un sínodo inglés. Además de una descripción de los peligros del viaje, también se dice que Wilfrid visitó las tumbas de los apóstoles y trajo reliquias a Inglaterra.

Uno de los grandes viajeros a Roma en el siglo VIII es San Bonifacio (Wynfreth). Viaja a Roma un total de tres veces con el fin de obtener repetidamente el encargo y la confirmación de los Papas por su trabajo misionero en Frisia, Hesse, Turingia y Baviera. Así que estuvo en Roma en 719 y el Papa Gregorio II le encargó hacer una misión en Germania. A partir de ese momento fue llamado Bonifacio. En 722 el Papa Gregorio II consagró a Bonifacio en Roma como obispo de misión sin obispado permanente. En 737/38 Bonifacio fue nombrado legado papal para todo el Imperio de Franconia cuando visitó Roma nuevamente.

En el siglo VIII, una monja conocida por su nombre como Hugeburc del monasterio de Heidenheim escribió una “Vita Sancti Willibaldi”, en la que reproducía una biografía del primer obispo de Eichstatt Willibald (aprox. 700–787). El núcleo de la Vita Willibaldi es el itinerario del santo. Con su padre y su hermano Wunibald, Willibald probablemente partió en peregrinación a Roma a principios del verano de 720 , que Willibald luego lleva a Tierra Santa y Asia Menor. Con un total de 77 nombres de lugares (y 13 personas), la monja Hugeburc describe el camino de Willibald con gran detalle, incluso si cometió varios errores. El viaje comienza en el actual Hamblehaven y continúa después de cruzar el Canal de la Mancha a lo largo del Sena en Rouen . Sin una descripción más detallada, la ruta discurre por Francia. Hugeburc ahora permite erróneamente que los peregrinos "crucen" primero a Italia y solo entonces lleguen a los "castillos de los Alpes". Se menciona específicamente a Lucca , donde el padre de Willibald muere y está enterrado en la iglesia de San Frigdianus . En 1150 tuvo lugar bajo el nombre de Richard , una colección de su lugar de huesos que probablemente fue causado por el hecho de que se solicitaron reliquias de Eichstaett y Heidenheim. El 11 de noviembre de 720, día de San Martín , los hermanos llegan a Roma y probablemente visitan primero Letrán y luego San Pedro . La estancia de los hermanos en Roma fue seguida de una peregrinación de Willibald y otros compañeros a través de Sicilia a Jerusalén y Tierra Santa (723–727). Luego regresó al sur de Italia, donde pasó una década en Monte Cassino antes de regresar a Roma y finalmente a Eichstätt .

El diario de viaje del Sigerich

Entre las muchas conexiones entre Europa Central y del Norte y Roma, el nombre "Via Francigena" se ha establecido para una ruta en particular. Es la ruta de Canterbury a Roma descrita en los registros del arzobispo Sigeric el Serio de Canterbury (994). Viajó de Canterbury a Roma en 990 para recibir el palio del Papa , una bufanda de lana como muestra de su nombramiento como arzobispo. Sigerich registró por escrito las 80 estaciones de su viaje. El documento se encuentra ahora en la Biblioteca Británica de Londres. Suponiendo una velocidad de viaje promedio de 20 kilómetros por día, 80 días son bastante realistas para un total de alrededor de 1.600 kilómetros a pie.

El curso de la carretera al norte de los Alpes según la descripción del Sigerich

Desde Canterbury vía Calais, la carretera pasaba por Arras , Licques, Wisques, Camblain l'Abbey, Arras, Laon, Reims , Châlons-sur-Marne , Bar-sur-Aube , Besançon y Pontarlier hasta Lausanne y Saint-Maurice en Suiza , para cruce los Alpes por el Gran San Bernardo .

El curso de la carretera al sur de los Alpes según la descripción del Sigerich

En Italia, la Vía Francigena atravesaba el Valle de Aosta , Ivrea , Vercelli , vía Pavía , Piacenza , Fiorenzuola d'Arda , Fidenza hasta Parma , desde allí para cruzar los Apeninos en el Passo della Cisa vía Fornovo di Taro , Cassio y Berceto .

Pasado Pontremoli , el camino se dividió en dos rutas para sortear los Alpes Apuanos , una occidental que discurría por Luni / Sarzana , Carrara y Massa , utilizando parte de la antigua Via Aurelia , y otra que discurría por la vertiente oriental de las montañas. Ambas rutas volvieron a encontrarse en Lucca .

Desde Lucca se dirigió al sureste hasta la Via Pisana (la calzada romana de Florencia a Pisa ) y el Arno , que se cruzó o cruzó en San Genesio (que fue destruido en 1248) y San Miniato ; A partir de aquí la Vía Francigena siguió el valle de la Elsa (Valdelsa) en varias rutas que se reencontraron en Poggibonsi, solo para separarse de nuevo poco más arriba. Dos rutas discurrían por las dos orillas del Elsa, por la margen derecha por Castelfiorentino y Certaldo , por la margen izquierda directamente y sin tocar grandes poblaciones; una tercera ruta partía de esta última y atravesaba el paisaje montañoso de la Toscana, tocando las ciudades de Gambassi Terme y San Gimignano .

En esta ruta, la Via Francigena cruzó varias veces la etrusca Via Volterrana , viniendo desde el noreste ( Fiesole ) hacia Volterra en dos rutas : la Volterrana norte cruzada en Castelfiorentino y Gambassi Terme (antes de que Gambassi Terme, Francigena y Volterrana fueran algunos kilómetros idénticos ), el sur de Volterrana al norte de Certaldo y al sur de San Gimignano.

En Poggibonsi, por otro lado, no solo se unieron las tres rutas de la Francigena, sino también la Via Regia Romana , que anteriormente era en gran parte idéntica a la Volterrana sur, pero luego se bifurcaba en Barberino Val d'Elsa para correr directamente a Poggibonsi.

Después de Poggibonsi, la Francigena se dividió nuevamente en dos tramos: el este pasaba por el castillo de Staggia Senese , el oeste pasaba por Monteriggioni ; después de que las dos rutas volvieran a converger, nos dirigimos a Siena .

Las últimas paradas en la Via Francigena fueron Abbadia San Salvatore , Acquapendente , Bolsena , Montefiascone , Viterbo , Vetralla , Capranica , Ronciglione , Sutri , Nepi y finalmente la Plaza de San Pedro en Roma .

El desarrollo de la peregrinación a Roma en la época posterior a Sigeric

Hacia 1155 el abad islandés Nikulás Bergsson , también Nikulás von Munkathvera (Munkaþverá islandés) escribió una descripción de viaje con el título "Guía" ( Leiðarvísir islandés ), expresamente con el objetivo de escribir una especie de manual de peregrino para otros peregrinos islandeses. En él describe su viaje a Roma y Jerusalén , que realizó entre 1149 y 1154, y suele enumerar los lugares más importantes en su camino con las distancias entre etapas. Después de un viaje en barco desde Islandia a través de Noruega y Dinamarca, su ruta pasa por Dinamarca y el Imperio Alemán. Algunas estaciones son Schleswig , Stade , Paderborn , Mainz , Speyer , Strasbourg , Basel y Vevey . Desde allí informa que las calles de los franconianos del sur, los ingleses, los alemanes y los escandinavos se unen aquí y se unen en el camino común hacia Roma. Él también viaja luego por la ruta de Sigeric a Roma y vía Bari a Jerusalén. Las rutas alternativas y los desvíos a otros destinos, que Nikulás menciona en varias ocasiones, podrían indicar que tuvo contacto con otros peregrinos de los que fue instruido sobre las distintas rutas. Además de la descripción de la ruta, también ofrece información “turística”. Nombra santuarios importantes y asientos de obispos a lo largo del camino y ofrece información detallada sobre los lugares de interés de la ciudad de Roma.

Una "crónica mundial" registrada entre 1240 y 1256 por el abad Albert von Stade , los Annales Stadenses , contiene un diálogo lúdico entre dos frailes sobre un viaje a Roma. En él, Alberto describe su viaje a Roma, que realizó en 1236 para recibir del Papa Gregorio IX. para obtener permiso para la reforma de un monasterio. Describe las rutas de viaje de una manera inusualmente precisa y da varias variantes para los tramos de la ruta, de modo que pudieran usarse como señal para los peregrinos en ese momento. Su ruta le lleva desde Stade vía Bremen a Münster , Maastricht , Reims , Chalon-sur-Saône , Lyon y los Alpes, que cruza entre Chambéry y Susa (Piamonte) . Su camino lo lleva a través de Turín , Piacenza , Bolonia , Arezzo y Orvieto hasta Roma . La parte trasera manera es más directa a través de Arezzo, Bolonia, Padua , Trient , Bolzano , Bressanone , Sterzing , Matrei , Innsbruck , Zirl , Mittenwald , Partenkirchen , Oberammergau , Schongau , Igling , Augsburg , Donauwörth , Marktoffingen , Dinkelsbühl , Rothenburg , Aub , Ochsenfurt , Würzburg , Schweinfurt , Münnerstadt , Neustadt , Meiningen , Schmalkalden , Gotha , Bad Langensalza , Nordhausen , Hasselfelde , Wernigerode , Hornburg , Braunschweig , Celle de regreso a Stade. Se prefiere el término " Via Romea " para este Romweg .

En el manuscrito " Hauksbók ", probablemente de principios del siglo XIV, pero con una ruta de viaje mucho más antigua, Haukr Erlendsson de Islandia describe la misma ruta que Albert von Stade como una ruta a Roma con pequeñas diferencias.

Anunciación del primer año santo por Bonifacio VIII en 1300 (fragmento de fresco de Giotto en la Basílica de San Juan de Letrán )

El interés por la peregrinación a Roma experimentó un auge inesperado en el año 1300. En Europa corría el rumor de que el Papa proclamaría un año santo y concedería a los peregrinos a Roma una completa indulgencia de las penas del pecado , que antes solo estaban al alcance de cruzados . Fuentes contemporáneas aseguran que cientos de miles de peregrinos se encontraban en Roma en ese momento. Aunque la mayoría de los peregrinos procedían ciertamente de Italia, el hospicio del Gran San Bernardo registró un total de 20.000 pernoctaciones en el año 1300. El año jubilar de 1450 parece haber traído a la mayoría de los peregrinos a Roma. El Papa Nicolás V tiene una moneda especial de aniversario acuñada debido a los abundantes ingresos. Comienza la construcción de la Basílica de San Pedro y compra costosos manuscritos para la Biblioteca del Vaticano en todo el mundo . Para la avalancha de peregrinos durante estos años santos, se invierten una y otra vez en la infraestructura. Se construyó un nuevo puente sobre el Tíber, el Ponte Sisto , para el año jubilar de 1475 .

Primera edición coloreada del Romwegkarte (1500), orientada al sur como todos los mapas de Etzlaub

Para el año santo 1500, el Romwegkarte de Erhard Etzlaub de Nuremberg (aprox. 1460-1532) se publicó como uno de los primeros mapas . Las rutas más importantes a Roma (Roma está en la parte superior del mapa) están marcadas con información de distancia, por lo que se puede hablar de un mapa de ruta temprano. Solo se registran tres cruces alpinos (representados por una línea de puntos): una carretera de Ulm a través de Bregenz a Chur y desde allí a través de Septimerpass o Splügen a través de Clef a Italia; la Via Imperii desde Alemania a través de Mittenwald hasta Innsbruck y luego sobre el paso del Brennero; y finalmente un camino de Moravia a Viena y por el "pasaje alpino en pendiente" a Bruck, Villach y el Valle del Canal. Las estaciones de esta ruta oriental entre Viena y Bruck son: “Neustadt” y “Schadwynn” (Schottwien).

La importancia política y económica de la Via Francigena en la Edad Media

Después de que el rey franco Carlomagno conquistó el Imperio Longobardo en 774 , él y sus sucesores hicieron que el tramo entre Pavía y Roma se expandiera como un camino imperial, sobre el cual se construyeron monasterios y obispados para abastecer el flujo de peregrinos; Roma pertenecía al lado de Santiago de Compostela y Jerusalén entre los tres destinos de peregrinación más importantes de la Edad Media , el signo de la peregrinación fue clave.

En las cercanías de Pavias en dirección a Piacenza se encuentran los campos de Ronkaldic , donde se reunió el ejército a principios del siglo XI que acompañó y protegió al emperador para su coronación en Roma. El emperador Friedrich I.Barbarroja celebró aquí los días de la corte en 1154 y 1158 .

Además de su valor religioso y político-militar, la Via Francigena pronto adquirió importancia económica: fue la principal arteria que conectaba Italia con el resto de Europa, especialmente Europa Occidental. Los aristócratas francos (incluidos los Guidi y Gherardesca ) pronto tomaron el control de los centros económicos y culturales a lo largo de la Via Francigena, como San Gimignano y Colle di Val d'Elsa .

La importancia de la Via Francigena luego disminuyó con el poder de los emperadores alemanes en Italia, el surgimiento de las ciudades de Génova , Pisa y Florencia, que la Francigena evitó en gran medida, y el cambio del flujo de mercancías a las antiguas carreteras romanas ( Via Aurelia y Via Cassia ) ahora las condiciones económicas estaban mejor servidas. El fin de la importancia económica de la Via Francigena fue también el fin de la importancia económica de las ciudades adyacentes a ella, como San Gimignanos.

El redescubrimiento de la Via Francigena

Con el boom del Camino de Santiago en la década de 1990, también se revitalizó la Vía Francigena. En 1994, la "Via Francigena" fue galardonada con el Instituto Europeo de Itinerarios Culturales , a petición del Ministerio de Turismo italiano, como ruta cultural europea y en 2004 como "Gran Ruta Cultural del Consejo de Europa".

La marcha conmemorativa de algunos ex guardias suizos de Bellinzona a Roma en 2006 con motivo del 500 aniversario de la Guardia Suiza Pontificia hizo que la ruta fuera particularmente popular en Suiza.

Ruta a Sigerich en comparación con la ruta de hoy

Infraestructura para peregrinos

Las siguientes explicaciones se limitan a la infraestructura de rutas actual en Italia. En los últimos años han aparecido un gran número de guías de peregrinaje que facilitan mucho la planificación de la peregrinación. La señalización de la ruta es ahora casi perfecta en Suiza e Italia y, por lo general, la ruta se puede encontrar sin un mapa. En Francia, los peregrinos deben estar preparados para grandes lagunas en la señalización. Se puede ver el esfuerzo de los responsables por seguir la ruta histórica, pero mantener la ruta lo más alejada posible de las carreteras transitadas no es fácil. Especialmente en la zona de captación de las ciudades más grandes, la orientación y la búsqueda de rutas a menudo se enfrentan a problemas insuperables. El número de pernoctaciones también se ha expandido significativamente. En muchas de las ubicaciones de los escenarios, se encuentran disponibles cuartos simples, en su mayoría ofrecidos por parroquias o monasterios.

Galería de imágenes

• Estaciones de la Via Francigena
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  La Catedral de Canterbury , el inicio de la Via Francigena.

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  Los peregrinos a Roma salen de la catedral de Canterbury a través de Christ Church Gate.

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  Cruce de la Via Francigena (señalizada en Francia como Grande Randonnée Route GR145) y la GR654 en el departamento de Marne , norte de Francia.

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  El Gran Paso de San Bernardo en pleno verano.

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  La columna, erigida por la Compagnia di Sigerico cerca de Soprarivo, Calendasco . El mismo pilar se encuentra en la localidad de Corte Sant'Andrea, Lombardía.

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  Alojamiento de peregrinos en Cassio

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  Sigerichs Mansio No. XXX en Aulla , Toscana, sigue siendo el punto de partida para los peregrinos de hoy.

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  Un documento medieval italiano muestra el castillo de Tentennano (también llamado Rocca d'Orcia , parte del municipio de Castiglione d'Orcia ).

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  La Basílica de San Pedro en Roma con uno de los objetivos de la peregrinación, la tumba del apóstol Pedro.

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  La Via Francigena al otro lado de Roma, cerca de Ariano Irpino , hacia los puertos de Apulia de embarque para Tierra Santa .

Inspección virtual

Con la barra de navegación de dos partes Via Francigena , que se encuentra al final del artículo local, es posible visitar esta ruta de peregrinación europea de forma virtual. Además del enlace al lugar anterior y al siguiente (el siguiente ejemplo muestra los puntos de inicio y finalización), la barra contiene una descripción general desplegable de todos los lugares en el orden real en la dirección de Roma.

literatura

• Thomas Szabo: Via Francigena . En: Léxico de la Edad Media (LexMA) . cinta 8 . LexMA-Verlag, Múnich 1997, ISBN 3-89659-908-9 , Sp. 1610 f . 
• Georg Kerschbaum, Reinhard Gattinger: Via Francigena - 550 alojamientos en la ruta de peregrinaje a Roma. Editorial EUrovia, Viena 2015, ISBN 978-3-9502194-2-5 .
• Ingrid Retterath: Via Francigena de Lausana a Roma. (= Manual para exteriores, volumen 201, 2da edición). Conrad Stein Verlag, 2018, ISBN 978-3-86686-559-4 .
• Reinhard Gattinger, Georg Kerschbaum: Via Francigena - A pie hasta Roma. EUROVIA, Viena 2005, ISBN 3-200-00500-9 . (Documentación en DVD)
• Reinhard Zweidler: El Camino de Franconia - Via Francigena. La peregrinación medieval de Canterbury a Roma. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1755-6 .
• Bettina Dürr: Viajes celestiales. Tras las huellas de peregrinos y monjes a través de la antigua Italia. Bastei, Bergisch Gladbach 2000, ISBN 3-404-14356-6 .
• Christian Jostmann: A Roma a pie. Historia de una peregrinación. Beck, Múnich 2007, ISBN 978-3-406-55739-2 .
• Berthold Burkhardt: Via Jakobi y Via Francigena, en rutas de peregrinaje a Roma. Equipo de Jakobsweg, Winnenden 2008, ISBN 978-3-9812350-0-5 .
• Association Internationale Via Francigena (ed.): Guida - vademecum dal Gran San Bernardo a Roma e raccordo da Arles-F a Vercelli. Association Internationale Via Francigena, Vollèges 2003, OCLC 869720700 . (Guía Vademécum B, italiano)

La revista De strata francigena se publica desde 1993 . Studi e ricerche sulle vie di pellegrinaggio del medioevo. Anuario del Centro Studi Romei . ISSN  1722-9472 .

Ver también

• Sigeric el serio
• Vía Romea
• Via Romea Francigena (EV5) Ruta ciclista europea de larga distancia paralela de Canterbury a Roma

enlaces web

• Via Francigena en el Open Direct Project
• Publicaciones sobre la Via Francigena en el Opac de la Regesta Imperii
• Amplia colección de enlaces a la Via Francigena
• Instituto Europeo de Itinerarios Culturales - Via Francigena
• Asociación EUROVIA - amplia información sobre la Via Francigena
• La Via Francigena
• Asociación Internacional Via Francigena Asociación de peregrinos y rutas de peregrinaje a Roma desde 1997
• Rutas y alojamiento de Francigena desde Canterbury a Roma
• Un mapa general de los tramos señalizados de la ruta.
• La Vía Francigena a través de Suiza, del Jura al Gran San Bernardo
• Mapa de senderismo digital gratuito de las etapas por Suiza

Evidencia individual

1. ↑ ostia-antica.org
2. ↑ maryjones.us ( Memento de la original, de fecha 31 de mayo de 2010 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.maryjones.us
3. ^ Oxforddnb.com
4. ↑ Andreas Bauch: Fuentes sobre la historia de la diócesis de Eichstätt. Volumen 1: Biografías de los primeros días. Johann Michael Sailer Verlag, Eichstätt 1962, nota 29, 90.
5. ^ Manuscrito (IV) Biblioteca del museo británico W. Stubbs: Rerum Britannicarum Medii Aevii Scriptores. vol. 63. cap. VII, págs. 391-399.
6. ↑ Dominik Waßenhoven: "Allí está el centro del mundo". Una guía de peregrinos islandesa del siglo XII. En: Wolfgang Huschner, Frank Rexroth (Hrsg.): Futuro donado en la Europa medieval. Festschrift para Michael Borgolte con motivo de su 60 cumpleaños. Akademie Verlag, 2008, ISBN 978-3-05-004475-0 , págs. 29-62.
7. ↑ Annales Stadenses , págs. 335-340.
8. ↑ unterwegs-auf-alten-strassen.de
9. ↑ unterwegs-auf-alten-strassen.de
10. ↑ Reinhard Zweidler: La Francigena - Francigena. La peregrinación medieval de Canterbury a Roma. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1755-6 .
11. ↑ Distancias de aquí a Ingrid Retterath: Via Francigena de Lausana a Roma . (= Manual de actividades al aire libre. Volumen 201). Conrad Stein Verlag, 2011.
12. ↑ Compagnia di Sigerico