Prudencio

Aurelius Prudentius Clemens , German Prudenz , (* 348 ; † después de 405) fue un cristiano - poeta antiguo tardío .

La vida

infancia y educación

Prudencio nació en la provincia romana de Tarraconensis (norte de España ). Su lugar exacto de nacimiento es incierto: podría haber sido Caesaraugusta ( Zaragoza ), Tarraco ( Tarragona ) o Calagurris ( Calahorra ). Según su propia declaración, nació en el año de mandato del cónsul Salia (348). No hay información disponible sobre su familia, pero parece haber sido un hogar paterno cristiano y pobre.

Después de asistir a la escuela primaria, Prudencio fue a una escuela secundaria, de la que no tenía buenos recuerdos más tarde, como toda su infancia, debido a los estrictos métodos educativos. Otro recuerdo de su juventud fue el del gobierno del emperador Juliano , quien estuvo en el cargo del 360 al 363 y cuyas políticas anticristianas Prudencio, quien al parecer ya había tenido una educación cristiana, rechazó. El 17 de marzo de un año desconocido (quizás 365) se vistió ceremonialmente con la toga masculina , fue declarado mayor de edad y fue incluido en la lista de ciudadanos. A esto le siguió una formación retórica y jurídica, que probablemente completó en Caesaraugusta o en Tarraco, aunque también se consideraron Burdigala ( Burdeos ) o Roma .

Actividad jurídica y administrativa en España

Después de completar sus estudios, probablemente Prudencio primero tuvo que cumplir con los deberes de curial en su ciudad natal, como era costumbre en ese momento . Después de un trabajo asistente posterior como supernumerario con otro abogado, pudo trabajar por cuenta propia después de unos años y fue aceptado en el collegium togatorum , la corporación profesional de abogados. Tiene derecho a representar a los clientes ante el tribunal provincial de un gobernador. Prudencio parece haber ejercido su labor legal en su país de origen, es decir, en la capital provincial, Tarracco, al menos no hay ninguna referencia a una estancia más prolongada en el extranjero en su trabajo.

La actividad como abogado independiente estaba limitada por ley a 20 años con el fin de liberar espacio para las generaciones futuras y se terminó oficialmente con la concesión de diversos privilegios. En el caso de Prudencio, este último probablemente se remonta a la primera mitad de los años 390. Como resultado, se le ofreció el cargo de gobernador ( praeses ) de la provincia de Hispania Tarraconensis. Después de ejercerlo, fue elevado al rango de vir spectabilis y se le permitió participar en las sesiones del Senado en Roma. Poco después se convirtió en gobernador de una segunda provincia. Su conocimiento preciso de la ciudad de Emerita Augusta (hoy Mérida ) podría ser un indicio de que era Lusitania , ya que fue administrada desde Emerita Augusta. Sus dos gobernaciones caracterizaron a Prudencio en su prefacio de la siguiente manera: "Hola, ayudé a la justicia, el culpable ha infundido miedo a mi palabra".

La vida en la corte imperial, retiro y viaje a Roma

En reconocimiento a sus logros hasta la fecha, Prudencio fue convocado a la corte del emperador Honorio en lo que entonces era la capital imperial de Milán . Allí pertenecía a un círculo más cercano de asesores, pero se desconoce información más detallada sobre su cargo y actividades. Unos años más tarde, alrededor del 400, entró en una crisis de vida y decidió dedicar el resto de su vida a Dios. Así que se retiró de la vida pública, regresó a su ciudad natal y de ahora en adelante se centró en la glorificación de Dios. Prudencio ahora vivía como un asceta , ayunaba todos los días hasta la noche y no comía ningún alimento animal. Fue solo durante este tiempo que comenzó a escribir, con lo cual quiso adquirir "un lugar en el vestíbulo celestial como una vasija de bajo costo". En poco tiempo, de unos cuatro a cinco años, se creó su obra completa y conservada, que comprende un total de 10890 versos.

A principios del 401 inició un viaje que lo llevó por el sur de Francia y el Potal hasta la iglesia de San Casiano en Imola y finalmente a Roma . Permaneció allí durante aproximadamente un año, visitó los edificios importantes de la ciudad y participó en celebraciones de la iglesia y luchas de gladiadores . Aparte de eso, realizó una investigación sobre los mártires de la persecución de los cristianos en el Imperio Romano en los cementerios cristianos y en los archivos imperiales . En la primavera / principios del verano de 402 regresó a España y continuó su vida ascética.

Más vida y transmisión de las escrituras

De regreso a casa, continúa su actividad literaria. Hacia 404/405 reunió sus obras completas, añadió un prólogo y un epílogo y los publicó. A partir de este momento, no se conoce más información histórica sobre él. Es de suponer que Prudencio murió en su provincia natal de Tarraconensis, pero el año de su muerte es incierto.

La colección de sus poemas se ha transmitido a través de numerosos manuscritos medievales; en algunos lugares tiene rastros de revisión dogmática posterior.

importancia

Prudencio es el poeta cristiano más importante de la antigüedad. La edición completa de sus obras apareció en el año 405. Su poesía está influenciada por los primeros escritores cristianos como Tertuliano , Cipriano y Ambrosio de Milán , así como por la Biblia y los actos de los mártires . Pero también utilizó su amplio conocimiento de los textos paganos y se apoya lingüísticamente en modelos paganos. Su himno navideño Divinum Mysterium ( “Corde natus ex parentis” ) y el himno de la Epifanía O sola magnarum urbium , ambos del Cathemerinon , todavía se utilizan en la actualidad. En su obra Contra Symmachum se palpa la referencia a la idea ambrosiana de Roma que retoma la idea de la grandeza de Roma con la renovación por el cristianismo .

Sin embargo, su obra más influyente es Psychomachia , el primer poema alegórico de la literatura latina; fue la inspiración y la fuente de las alegorías medievales .

Prudencio fue muy popular en la Edad Media y también se leía en las lecciones escolares. Nos han llegado más de 300 manuscritos, el más antiguo del siglo VI.

Obras

  • Liber Cathemerinon (alemán: Daily Book )
    consta de 12 poemas escritos en estrofas líricas en diferentes momentos del día y en festivales de la iglesia.
  • Liber Peristephanon (alemán: Märtyrerpreis )
    contiene 14 poemas escritos en estrofas líricas sobre mártires españoles y romanos
  • La apoteosis (alemán: deificación )
    un poema didáctico hexamétrico ; Ataca a los que niegan la Trinidad y la deidad de Jesús.
  • Hamartigia (alemán: origen del pecado )
    otro poema didáctico hexamétrico; la introducción ataca el dualismo gnóstico de Marción y sus seguidores
  • Psychomachia (alemán: lucha del alma )
    describe en casi 1000 hexámetros la lucha de la fe personificada, unida a las siete virtudes cardinales , contra los siete vicios del alma humana.
  • Libri contra Symmachum (alemán: libros contra Symmachus ) se
    opone a la petición del senador pagano Quintus Aurelius Symmachus de que el altar de Victoria debería ser re-erigido en la Casa del Senado.
  • Dittochaeon (alemán: La doble alimentación )
    comprende 49 epigramas de cuatro líneas sobre imágenes del Antiguo y Nuevo Testamento.

gasto

Ediciones completas
  • Johannes Bergman: Aurelius Prudentius Clemens, Carmina. Hoelder-Pichler-Tempsky, Viena / Leipzig 1926.
  • Maurice Lavarenne: Prudencia. Textos établi et traduit. 4 volúmenes, Les Belles Lettres, París 1943-1951.
  • HJ Thomson: Prudencio. Con traducción al inglés ( Loeb Classical Library . Volúmenes 387 y 398). 2 volúmenes, Heinemann, Cambridge (Mass.) / Londres 1949–1953 (reimpresiones de 1993 y 1995).
  • Maurice P. Cunningham: Aurelius Prudentius Clemens, Carmina. Brepols, Turnhout 1966.
  • Wolfgang Fels (Ed.): Prudencio. Las obras completas (= Biblioteca de Literatura Latina Media. Volumen 9). Hiersemann, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7772-1111-4 .
Ediciones de obras individuales
  • Ursmar Engelmann : La psicomaquia de Prudencio. Introducción y traducción. Herder, Friburgo de 1959.
  • Renate Pillinger : El tituli historiarum o el llamado Dittochaeon de Prudentius. Intento de un comentario filológico-arqueológico ( memorandos de la clase filosófico-histórica ) . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Viena 1980, ISBN 3-7001-0342-5 .
  • Prudencio: Contra Symmachum. Contra Symmachus. Latín-Alemán. Traducido e introducido por Hermann Tränkle . Brepols, Turnhout 2008, ISBN 978-2-503-52948-6 .
  • Prudencio: El origen del pecado. Una traducción al inglés de la Hamartigia. Traducido e introducido por Martha A. Malamud. Prensa de la Universidad de Cornell, Ithaca 2011, ISBN 978-0-8014-4222-3 .
  • Gerard O'Daly: Días vinculados por canción. Catemerinon de Prudencio. Prensa de la Universidad de Oxford, Oxford 2012, ISBN 978-0-19-926395-0 .

literatura

Artículo de léxico
Presentaciones generales y biográficas
Estudios detallados
  • Christian Gnilka : Prudentiana. 3 volúmenes, KG Saur, Munich 2000-2003, ISBN 3-598-77436-2 (volumen 1), ISBN 3-598-77437-0 (volumen 2), ISBN 3-598-73009-8 (volumen 3).
  • Christian Gnilka: Contra orationem Symmachi, Una revisión crítica. Aschendorff, Münster 2017, ISBN 978-3-402-13295-1 .
  • Christian Gnilka: Estudios sobre la psicomaquia de Prudencio (= Estudios de filología clásica. Volumen 27), Harrassowitz, Wiesbaden 1963.
  • Pierre-Yves Fux : Les sept Passions de Prudence (Peristephanon 2.5.9.11-14). Introducción générale et commentaire (= Paradosis. Volumen 46). Editions Universitaires, Fribourg 2003, ISBN 978-2-827-10957-9 .
  • Pierre-Yves Fux: Prudence et les martyrs. Hymnes et tragédie (Peristephanon 1.3-4.6-8.10). Commentaire (= Paradosis. Volumen 55). Editions Universitaires, Fribourg 2013, ISBN 978-2-8271-1076-6 .
  • Peter Habermehl: Prisci stemma ieiunii. El 'Libro de Jonás' y el séptimo 'cántico del día' de Prudencio . Hermes 132 (2004), págs. 102-120.
  • Paula Hershkowitz: Prudencio, España y el cristianismo antiguo tardío. Poesía, cultura visual y culto a los mártires. Cambridge University Press, Cambridge 2017, ISBN 978-1-107-14960-1 .
  • Lydia Krollpfeifer: Roma con Prudencio. Poesía y Weltanschauung en "Contra orationem Symmachi" (= Vertumnus. Contribuciones de Berlín a la filología clásica y sus áreas vecinas. Volumen 12). Edición Ruprecht, Göttingen 2017, ISBN 978-3-8469-0270-7 .
  • Michael John Roberts : Poesía y culto a los mártires. El "Liber Peristephanon" de Prudencio. Prensa de la Universidad de Michigan, Ann Arbor 1993, ISBN 0-472-10449-7 .

enlaces web

Wikisource: Aurelius Prudentius Clemens  - Fuentes y textos completos (latín)

Evidencia individual

  1. ↑ Prudencio, Peristephanon II, 537; VI, 145.
  2. ↑ Prudencio, Peristephanon IV, 142.
  3. ↑ Prudencio, Peristephanon VI, 143.
  4. ↑ Prudencio, Peristephanon I, 116; IV, 31.
  5. ↑ Prudencio, Praefatio 24.
  6. ↑ Prudencio, Praefatio 7.
  7. ↑ Prudentius, Praefatio 18 (traducción de Wolfgang Fels).
  8. ↑ Citado de Wolfgang Fels: Introducción. En: Derselbe (Ed.): Prudentius. Las obras completas (= Biblioteca de Literatura Latina Media. Volumen 9). Hiersemann, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7772-1111-4 , págs. IX - XXXV, aquí pág. XIII.
  9. ↑ Wolfgang Fels: Introducción. En: Derselbe (Ed.): Prudentius. Las obras completas (= Biblioteca de Literatura Latina Media. Volumen 9). Hiersemann, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7772-1111-4 , págs. IX - XXXV, aquí pág. XVI.
  10. ↑ Prudencio, Peristephanon 9.
  11. ↑ Prudencio, Peristephanon 12.
información personal
APELLIDO Prudencio
NOMBRES ALTERNATIVOS Prudencio Clemens, Aurelio
BREVE DESCRIPCIÓN poeta romano cristiano antiguo tardío
FECHA DE NACIMIENTO 348
LUGAR DE NACIMIENTO Provincia romana de Tarraconensis
FECHA DE MUERTE después de 405