Collegium (Roma)

El collegium (también corpus o sodalicium ) es una institución de asociaciones romanas antiguas . Los collegia eran asociaciones no gubernamentales, que, sin embargo, a menudo tenían un carácter de derecho público debido a sus funciones . Un miembro de una universidad se llamaba universidad .

Ejemplos de

Por ejemplo , las asociaciones gremiales de grupos profesionales, por ejemplo, artesanos ( collegia opificum ) o comerciantes ( collegia mercatorum ), pero también asociaciones de culto ( sodalitates o socii cultores ) y asociaciones funerarias ( collegia funeraticia ). Además, también existían "asociaciones" de funcionarios estatales ( decuriae apparitorum ) y los colegios de los barrios de la ciudad o los distritos de las zonas rurales ( montani , vicani , pagani ), que procedían de la época romana temprana.). Además de las tareas públicas y sagradas de estas instituciones, los intercambios y el disfrute compartido también formaron parte de sus campos de actividad. Los miembros se llamaban "amigo" o "compañero" ( socius , sodalis ). Los juristas romanos también consideraban a las comunidades judías como colegios .

Tiempos de los primeros romanos

En la época romana temprana, la formación de las asociaciones era gratuita y se realizaba simplemente mediante la unión de personas interesadas. La Ley de las Doce Tablas estipula que una universidad puede adoptar cualquier estatuto siempre que no viole la ley aplicable. Sin embargo, desde el escándalo de las Bacanales a más tardar , el Estado ha podido disolver asociaciones o prohibir su establecimiento. 64 a. C. Todas las asociaciones políticamente sospechosas fueron prohibidas, 58 a. C. La ley correspondiente fue derogada por Publius Clodius Pulcher , pero dos años más tarde todas las asociaciones políticas fueron finalmente prohibidas. El trasfondo era que los partidos políticos de la época se organizaban, sobornaban a los votantes o usaban la violencia abierta bajo su disfraz.

Finalmente, se dice que Cayo Iulio César disolvió todas las asociaciones excepto las "antiguas y legítimas", que Augusto repitió más tarde. Luego, sin embargo, emitió la Lex Iulia de collegiis , que solo se conoce a través de una inscripción, pero no se transmite por completo. Cada nuevo establecimiento requería ahora la aprobación del Senado, que, sin embargo, se concedía normalmente en el caso de asociaciones no políticas de la gente común.

Los asuntos internos generalmente se dejaban a la propia asociación. Las disposiciones esenciales relativas a la admisión, así como los derechos y obligaciones de los miembros, así como la representación legal de la organización, se establecieron en un estatuto ( lex collegii ). Si el número de miembros caía por debajo de tres, un colegio se consideraba disuelto (este principio se resumía como tres faciunt collegium ). La razón de esto era que un colegio solo podía consistir literalmente en al menos dos personas, pero una votación requeriría un número impar de miembros para evitar una situación de estancamiento, por lo que el menor número impar de miembros tenía que ser de tres personas. No era raro que las mujeres y los esclavos se convirtieran en miembros. Externamente, se permitió a una asociación actuar como portadora de derechos privados y aparecer como parte en los procesos civiles en forma de persona jurídica . Sin embargo, no se pudieron derivar reclamos de la membresía y demandar. Los activos de la asociación se separaron de los activos privados de los miembros y estaban bajo administración conjunta.

Tiempos imperiales

Durante la era imperial , la formación de asociaciones se reguló aún más en algunos decretos imperiales y resoluciones del Senado . En particular, los colegios de arrieros, mozos de cuadra, carretas, veterinarios, armadores, carniceros, molineros y panaderos, que eran importantes para el ejército, estaban cada vez más sujetos a la vigilancia estatal en la antigüedad tardía, obligados a prestar servicios e incorporados al sistema estatal de suministro. del ejército después de que el trabajo esclavo se hizo más importante se había perdido. La membresía obligatoria se convirtió en la regla; A los panaderos y molineros se les permitió B. no eliminar del gremio. Pero también otros grupos de la población en los negocios artesanales estatales estaban sujetos a lazos profesionales cada vez más fuertes, a menudo heredables, de modo que desde el siglo IV cada vez más personas han tratado de escapar de la ruinosa obligación de servicio.

Bizancio

Los colegios obligatorios continuaron viviendo en el Imperio Bizantino , pero desde el siglo VII al XI continuaron perdiendo importancia, excepto en las empresas estatales. A veces se prohibieron los monopolios y los precios de monopolio, y luego se permitieron nuevamente. Los gremios vinculados a los terratenientes en el Egipto bizantino eran más dependientes .

El Imperio sasánida y los árabes se apoderaron inicialmente de las estructuras del Colegio casi sin cambios respecto a los bizantinos.

literatura

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• Ernst Kornemann : Collegium . En: Paulys Realencyclopadie der Classic Antigüedad ciencia (RE). Volumen IV, 1, Stuttgart 1900, Col. 380-480.
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• Frank Martinäbüttel : Investigaciones sobre las asociaciones en el oeste del Imperio Romano (=  Estudios históricos antiguos de Frankfurt. Volumen 11). Michael Laßleben, Kallmünz 1982.
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• François Jaques, John Scheid: Roma y el Imperio. Derecho constitucional - religión - ejército - administración - sociedad - economía. Edición con licencia, Nikol Verlag, Hamburgo 2008, ISBN 978-3-86820-012-6 , p. 363 y siguientes.
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Evidencia individual

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3. ↑ Suetonio , César 42: 3.
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7. ↑ Digest 3,4,7,1.
8. ↑ Codex Theodosianus 14.3,8 (del año 365).
9. ↑ Usando el ejemplo del panadero: Codex Theodosianus 14,3,11.
10. ↑ It͡skhok Fishelevich Fikhman: Economía y sociedad en el Egipto antiguo tardío. Fuentes pequeñas. Editado por Andrea Jördens (= Historia escritos individuales. Volumen 192). Franz Steiner, Stuttgart 2006, pág. 36 y sig.
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