Socialismo nacional

El término nacionalsocialismo denota corrientes ideológicas y partidos políticos en Europa que han surgido desde alrededor de 1890 , que vincularon nacionalismo y socialismo de diversas formas.

El término, que había sido ambiguo hasta entonces, se ha convertido cada vez más en sinónimo de " nacionalsocialismo " en el mundo de habla alemana desde que se fundó el NSDAP en 1920 . Por lo tanto, ahora está ampliamente asociado con el racismo , el imperialismo , el totalitarismo y el genocidio y se lo considera una ideología no renovable. Algunos grupos del neonazismo actual continúan usando el término para obtener el apoyo y el apoyo de los socialistas como parte de una estrategia transversal .

Diseños de la Era Imperial

Hacia finales del siglo XIX, surgieron tendencias en algunos países europeos que buscaban una " tercera vía " entre las direcciones opuestas y opuestas del nacionalismo y el socialismo. Los autores del Imperio Alemán que lucharon por una economía común en el marco de la nación y que se distinguieron del internacionalismo del marxismo y la socialdemocracia son considerados pioneros vagos y pioneros de las ideas nacionalsocialistas en el mundo de habla alemana . Tales diseños surgieron aproximadamente desde el punto de inflexión político de 1890, que estuvo marcado por la destitución de Otto von Bismarck como canciller del Reich y la legalización del SPD .

Friedrich Naumann

El pastor y periodista protestante Friedrich Naumann fundó la Asociación Social Nacional como partido político en 1896 . Influenciada por Max Weber , para quien el estado de poder externamente era la condición para las reformas sociales internamente, la asociación apoyó la política imperialista colonial y naval del gobierno imperial. Se suponía que la conquista de colonias aumentaría la prosperidad, unificando así a la nación y permitiendo al Kaiser Wilhelm II lograr una "democratización moderada".

El borrador del programa presentado por Naumann en la conferencia de fundación en noviembre de 1896 fue aceptado con algunos cambios y publicado como Catecismo Social Nacional en 1897, junto con algunos contenidos más precisos . Los partidarios de Naumann estaban convencidos de "que lo nacional y lo social van de la mano". Lo nacional se caracterizó como el "impulso del pueblo alemán para expandir su influencia en el mundo", mientras que lo social se entendió como el "impulso de la masa trabajadora para expandir su influencia dentro del pueblo". La expansión de la influencia de esta masa en el pueblo es imposible sin un mayor desarrollo del poder alemán en el mercado mundial. El credo básico del círculo alrededor de Naumann era un "nacionalsocialismo sobre una base cristiana".

En 1900, en su libro Democracia e Imperio, Naumann propuso al Emperador que se aboliera el sufragio de tres clases prusiano para reconciliar a los trabajadores con el Imperio. En su estudio Nueva política económica alemana de 1902, pidió un movimiento sindical libre, desideologizado y despolitizado, una asociación igualitaria de trabajadores y ciudadanos, derechos de co-determinación de la empresa y “parlamentarismo industrial”.

En general, la Asociación Nacional Social encontró poco apoyo entre la población y finalmente se disolvió como resultado de la derrota en las elecciones al Reichstag en 1903 . Como resultado, la mayoría de sus miembros se unieron a la Asociación Liberal liberal de izquierda , que fue absorbida por el Partido Popular Progresista en 1910 .

A pesar de algunos paralelismos en términos de contenido, el nacionalsocialismo posterior se distanció expresamente de Naumann. Como oponente acérrimo del antisemitismo y demócrata liberal, Naumann no se cuenta entre los precursores directos del nacionalsocialismo en la actualidad.

Walther Rathenau

A partir de 1912, el industrial y escritor Walther Rathenau publicó varios escritos que contenían enfoques nacionalistas y socialistas. Como iniciador y jefe del Departamento de Recursos de Guerra , durante la Primera Guerra Mundial diseñó un "socialismo de estado" planificado centralmente por los funcionarios públicos existentes. Con esta economía planificada esperaba domar los intereses capitalistas privados individuales y utilizarlos para el bien común.

En 1916, su libro "From Coming Things" desarrolló la idea de una futura economía común apoyada por la gente. Rathenau quería hacer cumplir esto a través de un "estado popular" que intervenía en todas partes, que se suponía que debía poner la búsqueda privada de ganancias en su lugar y asegurar un equilibrio entre las clases. Debe restringir el derecho de herencia , gravar radicalmente el lujo, distribuir la propiedad y los ingresos de manera justa, aumentar la educación pública, permitir la participación de los trabajadores , eliminar los monopolios y prohibir la especulación y la ociosidad: en el estado, solo una persona puede y debe ser inapropiadamente rica: Expresar. Los escritos de Rathenau encontraron una gran aprobación en el movimiento juvenil y, en parte, también en el movimiento Völkische . Influyó, entre otras cosas Otto Strasser , un nacionalsocialista posterior.

En 1919 se publicó el libro The New State , en el que Rathenau articuló en We-Form los sentimientos de las masas trabajadoras que habían sido defraudadas del socialismo después de la Revolución de noviembre :

“En nuestras fábricas parece que solía serlo. Un poco más descuidado, un poco más desenfrenado, cada vez hay más trabajo desganado. Los ricos van a pasear y se complacen en sus palacios, nos morimos de hambre y nos congelamos en nuestros cuarteles.
¿Dónde está el valor añadido que debería enriquecer a todo el mundo? ¿Dónde está nuestro derecho de determinación en la economía? ¿Dónde está la vida de hermandad y humanidad? Es indiferente si las minas están sindicadas y si el sindicato del carbón representa a los funcionarios y delegados. No importa quién fabrica el carbón y quién encarece la electricidad. Es absolutamente falso llamar socialización , que es simple fiscalización.
¡Democracia! Sabemos que el campesino depende de lo viejo, que el comerciante elige al comerciante, el católico elige al católico. Ahora una mayoría de gobierno burgués disfrazada se sienta en un parlamento burgués. Marx tenía razón: solo la dictadura del proletariado podía lograrlo, era el núcleo del socialismo.
Nos engañaron con la dictadura y el socialismo. Lo que queda es una república civil, encabezada por señores de un pasado socialista ".

- Walther Rathenau : El nuevo estado (1919)

La "traición" del socialismo era un eslogan que estaba muy extendido entre los comunistas y nacionalsocialistas de la época. En ese momento el propio Rathenau formaba parte de una comisión de socialización del Reichstag de Weimar, donde trataba con representantes empresariales como Hugo Stinnes , así como con socialdemócratas y sindicalistas .

"Socialismo de guerra" en el SPD

Alrededor de 1890 había surgido en el SPD la idea de que el socialismo no se podía lograr quitando poder a las élites nacionales, sino trabajando con ellas y apoyando parcialmente sus políticas. Esta fue una reacción a ataques como el de Gustav Tuch , quien declaró en 1887 que el militarismo prusiano era "el único verdadero socialismo nacional y civilizado [...] contra el socialismo patriótico y bárbaro de la socialdemocracia". Es cierto que Karl Kautsky rechazó esto en su momento; pero los representantes del revisionismo encontraron una audiencia creciente en el SPD. Así lo explicó Eduard Bernstein en su libro The Prerequisites of Socialism en 1899 :

“En el curso posterior, el nacional será tan socialista como el municipal . Incluso hoy, a los socialistas de los estados democráticos les gusta llamarse nacionalistas ".

Con la aprobación de la tregua y los créditos de guerra el 4 de agosto de 1914, el SPD esperaba la aceptación de las élites y una participación más democrática a cambio. Los sindicalistas conservadores y representantes del ala derecha del partido como Anton Fendrich , Johann Plenge , August Winnig y ex marxistas como el grupo Lensch-Cunow-Haenisch vieron ahora en el militarismo prusiano con su disciplina y organización un modelo para el socialismo futuro, de hecho, un medio para hacer cumplir esto después de la guerra. Fendrich escribió en 1914:

“Para poder resistir la prueba más dura de la nación, el socialismo tuvo que aprender a sentir y actuar a nivel nacional, pero el gobierno de la nación también tuvo que aprender a sentirse y actuar de manera socialista [...] Como poderoso partido reformista, la socialdemocracia impulsará la política nacional de trabajadores dentro del organismo estatal en los próximos años ".

En la primavera de 1915, Winnig equiparó al proletariado, la comunidad nacional y el estado:

"El destino de Alemania es también el destino de la clase trabajadora alemana".

Creía que la nacionalización de grandes ramas de la producción mediante la economía de guerra había puesto al alcance de la mano la socialización de la vida económica. La guerra solo se puede organizar con los trabajadores; la participación de sus organizaciones en la administración estatal había creado "esos elementos de una nueva germanidad ", "en los que las masas hoy ven la pieza del futuro alemán que les da el espíritu y la fuerza para perseverar". , "donde están en juego la independencia nacional y los intereses económicos vitales de la nación, la solidaridad nacional precede a los internacionales". Reconocer el socialismo.

Paul Lensch , a quien se refirieron Winnig y más tarde Oswald Spengler , había rechazado los préstamos de guerra en 1914 , pero en 1915 se convirtió en el principal representante del socialismo de guerra en el SPD. Para él, con las sociedades de guerra estatales, el capitalismo alemán se había vuelto socialista. La aprobación de los préstamos de guerra no contradecía la política del SPD, sino que correspondía al desarrollo económico moderno hacia los sindicatos y cárteles dominantes del mercado . Su organización expandió las estructuras del estado militar prusiano para incluir toda la vida económica alemana. Dado que el SPD pudo organizarse dentro de su marco sin una guerra civil , se trazó la unión del estado y la organización obrera durante la guerra. En este proceso surgió el ideal de una sociedad socializada: pero Alemania es su espada. Entonces, consideró que la guerra mundial era la propagación de este ideal y, por lo tanto, la revolución mundial real :

"Ese fue nuevamente un rasgo de esa profunda ironía en la que la historia mundial es tan rica: ¡el socialismo como salvador del nacionalismo!"

En consecuencia, él también afirmó las conquistas y consideró ilusiones las demandas de comprensión y desarme.

Estas declaraciones fueron duramente criticadas el 15 de abril de 1915 en el único número de la revista “Die Internationale” publicado por el grupo Spartacus . Allí escribió, entre otras cosas. el miembro prusiano del SPD del parlamento estatal Heinrich Ströbel :

"Que las opiniones estén divididas y el nuevo espíritu del nacionalsocialismo (también se puede decir del nacionalsocialismo, porque el pastor Naumann nunca representó ningún otro programa y Lensch vulgarizó excelentemente al ex nacionalsocialista Rohrbach) se manifestó tan abiertamente, es sumamente gratificante. Porque después del regreso de los tiempos normales, el partido tendrá que lidiar muy a fondo con los errores y las confusiones ".

Willy Huhn , quien en 1952 publicó un libro sobre tradiciones nacionalistas y militaristas dentro de la socialdemocracia, describió al SPD, que después de la fundación del USPD en 1917 se autodenominó Partido Socialdemócrata Mayoritario de Alemania (MSPD), basándose en evidencias tales como "el primer partido nacionalsocialista" en la historia mundial. Huhn encontró el " Frente Laboral Alemán " del "Tercer Reich" esbozado en las ideas de los socialistas de guerra .

Borradores en los países checos o Checoslovaquia

El segundo partido del club de aspectos nacionales-sociales de Naumann que se autodenominó "nacional-social" fue 1898, el Česká strana NARODNE sociální (CSN, "Partido Nacional Social Checo") en el entonces a Austria-Hungría pertenecientes a países de la Corona de Bohemia . Sus miembros procedían, por un lado, del Partido Socialdemócrata Checo, que para ellos era demasiado lucha de clases y poco centrado en la independencia nacional de la República Checa, por otro lado, del Partido Nacional Liberal de los " Jóvenes Checos ". , que era demasiado poco democrático y reformista social para ellos. El partido defendía la unidad de los trabajadores checos con los pequeños agricultores y la burguesía, así como un camino reformista hacia la independencia nacional y el socialismo. Estaba asociado con la "Congregación de Trabajadores Checos", la mayor federación sindical no marxista de los países checos. El ČSNS representó un nacionalismo checo y un pan-eslavismo románticos y de base histórica. En los primeros días, el partido también difundió declaraciones antisemitas .

La conexión entre el nacionalismo y el "socialismo" (no revolucionario) tenía algo en común con el Partido Obrero Alemán Austro-Húngaro, que también fue fundado en Bohemia en 1903 y fue el exponente más radical del campo nacional alemán y un "prototipo Para el nacionalsocialismo alemán y austriaco encarnado. El término 'nacionalsocialista' se usó en él ya en 1913, antes de que también se rebautizara formalmente como Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán en 1918. El ČSNS se desarrolló en una dirección completamente diferente.

Después de que Checoslovaquia obtuvo la independencia, pasó a llamarse "Partido Socialista Checoslovaco", y en 1926 pasó a llamarse Československá strana národně socialistická , que se traduce como "Nacionalsocialista Checoslovaco" o "Partido Socialista del Pueblo" (este último evita la asociación con el nacionalsocialismo alemán ). En la primera República Checoslovaca, se consideró una fuerza en el medio y un pilar importante del estado democrático-parlamentario. Durante este tiempo, se abstuvo de la demagogia antisemita y de los proyectos de socialización extensivos , sino que defendió los derechos individuales de libertad, participación de los trabajadores y participación en los beneficios.

Diseños del período de Weimar

Después de 1918, algunos autores que originalmente estaban entusiasmados con la Guerra Mundial adoptaron una postura antidemocrática de la Revolución Conservadora con diferentes ideas sobre el futuro, por lo que los motivos del nacionalsocialismo también jugaron un papel importante.

Oswald Spengler

El filósofo cultural e histórico Oswald Spengler se convirtió en un representante del pesimismo cultural moderno para la burguesía conservadora, decepcionada por la guerra , con su obra principal muy leída La caída de Occidente (1918-1922) .

En 1919 publicó la obra Prusianismo y socialismo , en la que abordó críticamente las corrientes de pensamiento y partidos imperantes y, sobre todo , evaluó la Revolución de noviembre y lo que veía como la democracia liberal específicamente anglosajona como ajena a la " Esencia alemana "de las formas de gobierno.

Por el contrario, favoreció una combinación de " virtudes prusianas " autoritarias como el honor, el deber, la obediencia, el servicio y la voluntad de hacer sacrificios con las ideas básicas de un socialismo que se acomoda al "carácter alemán":

“El instinto alemán, más precisamente prusiano, era: el poder pertenece al todo. El individuo le sirve. Todo es soberano. El rey es solo el primer servidor de su estado. Todos obtienen su lugar. Es ordenado y obedecido. [...] Sólo el socialismo en cualquier forma puede estar dentro de este rango en Alemania ".

La idea de Spengler del socialismo no tiene como objetivo cambiar la constitución económica o aumentar la justicia social. En palabras del historiador Hans Mommsen , se trata de un “socialismo de convicciones, no de una teoría económica”, lo que no contradice el elitista desprecio de Spengler por las masas. Más bien, su nacionalsocialismo estaba dirigido tanto contra el marxismo como contra el mundo occidental .

A pesar de su pensamiento reaccionario , Spengler se mantuvo al margen del naciente nacionalsocialismo y su ideología racial y rechazó las ofertas para trabajar en el NSDAP con referencia a la "solución primitiva al antisemitismo" en 1925 y 1930.

Arthur Moeller van den Bruck

El historiador cultural y ex miembro del Comando Supremo del Ejército Arthur Moeller van den Bruck surgió en 1916 con el texto "El estilo prusiano". En él describió a Prusia como una “voluntad de Estado”, que debe ser defendida y renovada incluso después de una posible derrota. Entendió el socialismo positivamente como la expresión de un anhelo nacional de unidad que une a alemanes y rusos contra las ideas liberal-democráticas de los aliados occidentales.

Amigo de Spengler desde 1920, Moeller van den Bruck se convirtió en el principal representante y portavoz de la Revolución Conservadora. En su obra "La ley de los jóvenes" defendió una teoría estatal según la cual cada nación, especialmente los alemanes y los rusos, debe encontrar su propio camino hacia el nacionalsocialismo. Al igual que Spengler, vio el liberalismo, el comunismo y la democracia como ideas extranjeras que habían sido introducidas de contrabando desde el extranjero y amenazaban el desarrollo independiente hacia un "socialismo alemán". Solo una pequeña élite debería tener liderazgo político en el futuro. Moeller rechazó los partidos, las elecciones y otros controles de poder como influencias occidentales decadentes. Los no alemanes y los judíos no deben ser expulsados, sino excluidos de los puestos de influencia. Con su demanda de un acercamiento entre un socialismo alemán y ruso sin un sistema uniforme, van den Bruck también influyó en Ernst Niekisch . Su obra " El Tercer Reich " de 1923 tuvo una gran influencia en los jóvenes conservadores y radicales de derecha . El anticapitalismo y el antiliberalismo nacionalistas estaban estrechamente relacionados aquí:

"Donde termina el marxismo, comienza el socialismo: un socialismo alemán que está llamado a reemplazar todo el liberalismo en la historia intelectual de la humanidad".

Aunque el autor no era nacionalsocialista y ya se distanció de Hitler en 1922, tras su muerte en 1925 el NSDAP se hizo cargo del título del libro y de la idea del Reich para su propaganda “revolucionaria”. Sus ideas siguieron impactando a autores como Heinrich von Gleichen , Edgar Julius Jung y Eduard Stadtler .

Moellendorf, Sombart, Jünger

Al igual que Rathenau, Wichard von Moellendorff , Werner Sombart y Ernst Jünger también partieron del modelo del estado oficial prusiano. La idea de que la sociedad capitalista asolada por la crisis funciona como una máquina estaba en consonancia con su enfoque de controlar y dominar esta máquina por parte de las élites tecnocráticas. Un estado fuerte debe contener los intereses del sector privado a través de la planificación central y, si es necesario, suprimirlos.

En consecuencia, Sombart y Jünger vieron el estado soviético alrededor de 1925 como un modelo para el futuro alemán, aunque demarcaron su nacionalsocialismo del comunismo. Por el contrario, Lenin también elogió al servicio civil prusiano como modelo para el estado soviético.

Esto correspondía al rechazo de los intereses del desarrollo individual y de los egoísmos individuales a favor de los valores comunitarios, como las "virtudes prusianas". Estos borradores describieron más bien los síntomas de la crisis y las deficiencias estructurales de la República de Weimar y sus instituciones democráticas, interpretadas como decadencia y caos, pero menos como un camino racionalmente reconocible y realistamente factible hacia la sociedad futura deseada. Rechazaron unánimemente tres rasgos básicos del marxismo: la abolición de la propiedad privada de los medios de producción , el internacionalismo y la lucha de clases . A este respecto, su crítica se limitó al ámbito de la cultura más que al de la economía .

Sombart quiere basar su socialismo en la clase media , contra los trabajadores:

“Sin embargo, estos dos sistemas económicos son los que el socialismo alemán considera como los mejores portadores de la economía nacional. En marcado contraste con el socialismo proletario , no coloca al proletariado en el centro de su participación, sino a la clase media; se puede, por tanto, llamarlo socialismo de tamaño medio (y presagiarlo) ... Sólo aquellas personas ... que encuentran plena satisfacción en su trabajo profesional y ven el sentido de la vida en el cumplimiento de su profesión pueden ser buenos ciudadanos. Políticamente, no se puede confiar en la masa proletaria, a la que pertenecen todos los trabajadores dependientes. No está en casa, no está enraizado en la tierra , siempre está buscando nuevas formas de vida ..., comprensiblemente siempre está insatisfecho, provoca ... terremotos cuando rueda sobre su lecho de dolor ".

- Sombart, Socialismo alemán, 1934, págs. 196, 297.

Kurt Sontheimer ve una transición suave de un socialismo marxista dentro de la nación a un borrador de una "comunidad nacional" presentada como "socialismo alemán", que trabaja en servicio desinteresado para el estado. El doble término “nacionalsocialismo”, que se aplica a la actitud anticapitalista, antiburguesa y pronacional, nunca ha tenido un esquema claro.

Ernst Niekisch

El maestro de escuela primaria bávara y ex miembro del SPD del parlamento estatal Ernst Niekisch representó un bolchevismo nacional como una síntesis del nacionalismo antioccidental extremo y el socialismo revolucionario. Para ello entregó el periódico mensual “ Resistencia. Revista de Política Nacional Revolucionaria ”(1926-1934). Los autores incluyeron: Ernst Jünger, Friedrich Georg Jünger , Joseph Eduard Drexel , Ernst von Salomon , Gustav Sondermann . Las ideas políticas revolucionarias nacionales de Niekisch influyeron tanto en los pensadores de la revolución conservadora como en los nacionalsocialistas como los hermanos Strasser y Ernst Röhm .

Sin embargo, Niekisch era un opositor declarado de Hitler, y advirtió contra la toma del poder en 1932 ("Hitler - un destino alemán"). Vio en el católico austríaco, que quería llegar al poder mediante elecciones, a un representante del pensamiento occidental, no a un revolucionario nacional.

La relación de Niekisch con el nacionalsocialismo es controvertida debido a sus intentos de resistir, por los que fue condenado por traición en 1939. Como partidario de la unificación del KPD y el SPD para formar el SED , Niekisch recibió oficinas estatales en la RDA . El politólogo Michael Pittwald , sin embargo, encontró en su “nacionalismo proletario” una “ ideología elitista de gobierno ligada al principio del líder”, intercalada con ideas étnicas, misóginas, racistas y antisemitas. El grupo de resistencia del "Reichskameraden" dirigido por Niekisch desde 1926, que tuvo que hacer un voto a su líder, quería una Europa Central dirigida por los alemanes y un "imperio del fin".

Su nacionalismo antioccidental tiene un rechazo al feminismo de los EE . UU. ( La salvación de Alemania no está en las niñas, no está en las mujeres emancipadas; para Alemania, el feminismo con todas sus máscaras pacifistas, humanitarias, éticas y económicas es la plaga política - 1929) y la conquista de los países del sur de Europa influenciados por los católicos romanos incluidos ( los maestros alemanes no pueden existir hasta que el mundo romanche sea derrocado y humillado , 1932). En 1935 Niekisch seguía agitando contra el "judío (s) eterno (s) cuyo radicalismo nihilista universalista sigue intacto".

Círculo de Hofgeismar en el SPD

En el SPD, en el período de entreguerras, había un ala de derecha de miembros predominantemente más jóvenes que querían abrir la socialdemocracia a las ideas nacionalistas, autoritarias y antirracionalistas. La organización más importante en esta dirección fue el Círculo Hofgeismar , que existió desde 1923 hasta 1926 dentro de las Juventudes Socialistas . Representantes bien conocidos de la joven derecha de la socialdemocracia fueron Paul Tillich , Hermann Heller , Carlo Mierendorff y Theodor Haubach . A veces también hubo conexiones con Ernst Niekisch. Con la intención de luchar contra el nacionalsocialismo emergente, querían contrarrestar esto con un "nacionalsocialismo" y, en cierta medida, tomado de la ideología y la práctica de la derecha nacionalista . Los representantes de esta dirección se encontraron más tarde en la resistencia contra el nacionalsocialismo , especialmente en el Círculo Kreisau .

Otros

La conexión entre motivos nacionalistas y socialistas también jugó un papel en la República de Weimar en el Wandervogel , en grupos revolucionarios nacionales como el Bund Oberland ( Bodo Uhse ), el jesuita alemán Gustav Gundlach o el sindicalista Lothar Erdmann (1888-1939). El Viejo Partido Socialdemócrata de Alemania (ASPD) también adoptó posiciones similares : una escisión legal del SPD que existió de 1926 a 1932, con un enfoque en Sajonia, a la que también pertenecieron Niekisch y Winnig durante un tiempo.

Los partidos de izquierda de la época también utilizaron motivos nacionalistas para movilizar a las masas y atraer votantes de derecha. En 1930, el KPD aprobó una declaración programática "sobre la liberación nacional y social del pueblo alemán" y en 1932 se opuso a las indemnizaciones previstas en el Plan Joven como "esclavitud tributaria del pueblo alemán". El SPD a su vez apoyó las primeras ordenanzas de emergencia bajo Heinrich Brüning y, bajo el líder del grupo parlamentario Paul Löbe , votó como el único partido en contra de la Ley de Habilitación , pero al mismo tiempo a favor de una declaración nacionalsocialista sobre política exterior.

socialismo nacional

precursor

Desde aproximadamente 1880 en adelante, surgieron grupos del Movimiento Völkische en el área de habla alemana, que por un lado eran radicalmente nacionalistas y antisemitas, y por otro lado eran en parte "revolucionarios" en el sentido de una futura reunificación de todos. Alemanes contra las monarquías existentes.

El "Partido de los Trabajadores Alemanes" de los Sudetes austriacos fue el primero en utilizar el término "nacionalsocialismo" en 1904 para describir su objetivo de unificación nacional y autonomía regional mediante la sustitución de la monarquía austrohúngara . El 5 de mayo de 1918, el partido se rebautizó a sí mismo como " Partido Obrero Nacionalsocialista Alemán " (DNSAP). El diputado alemán de los Sudetes Rudolf Jung escribió su programa bajo el título “Nacionalsocialismo”.

programa

En enero de 1919, se estableció el Partido de los Trabajadores Alemanes , que en 1920 en Munich en el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes , renombró y toda novela radicalmente antisemita como un "movimiento" para reunir y posicionar fuerzas antidemocráticas. Al hacerlo, se hizo cargo de gran parte del programa de Jung. Su programa de 25 puntos enfatizaba el concepto de comunidad nacional , conocida por el movimiento nacional , a la que todo debía subordinarse. Esta idea era internamente homogeneizadora, xenófoba y marginada - especialmente contra los judíos  - y externamente expansionista y racista como la “lucha de los arios por el espacio vital ”. Sin embargo, los objetivos y los medios aún no estaban claros en el movimiento de recolección que surgió de muchos precursores.

Pelea de alas

En la década de 1920, el ala izquierda del NSDAP, representada por Gregor Strasser , y el ala derecha del NSDAP, representada por Alfred Rosenberg , discutieron públicamente sobre la relación entre los componentes nacionalista y socialista de su programa. En su obra Nationaler Sozialismus oder Nationalsozialismus (1923), Rosenberg distinguió claramente a los dos entre sí:

"La palabra 'nacionalsocialismo' como sustantivo representa una nueva síntesis que enfatiza la inseparabilidad de dos términos, mientras que la designación 'nacionalsocialismo' en realidad significa o podría significar marxismo nacional".

En 1926, el líder del partido Adolf Hitler afirmó su pretensión de liderazgo en el partido y rechazó algunas de las demandas anticapitalistas de Strasser o las reinterpretó como antisemitas. En el segundo volumen de su programa Mein Kampf , publicado en diciembre de 1926 , Hitler comprometió al NSDAP con objetivos antisoviéticos: la lucha contra el bolchevismo judío y la conquista del espacio vital en Oriente . La cooperación en política exterior con la Unión Soviética , como habían estado pidiendo hasta entonces los hermanos Gregor, Otto Strasser y Joseph Goebbels , estaba ahora fuera de discusión.

Otto Strasser y algunos de sus partidarios abandonaron el NSDAP el 4 de julio de 1930 y publicaron el llamado a los socialistas para que abandonaran el NSDAP para influir en el futuro desarrollo político del partido. Sin embargo, Hitler declaró que para él el socialismo y el nacionalismo significaban esencialmente lo mismo, es decir, el auto-abandono de la propia gente:

“Entiendo por socialismo: el mayor servicio a mi gente, renunciando al beneficio personal en interés de la comunidad en su conjunto. [...] El beneficio del conjunto es fundamental. Al final, el término nacionalismo no significa más que devoción y amor por mi pueblo ".

La lucha de clases, por tanto, se interpone en el camino de la unificación nacional:

“El nombre nacionalismo o socialismo denotaba actitudes hacia la vida y no permitía crear nuevos valores. La falta de un sentido de comunidad se convirtió en un intenso odio mutuo. Hoy se debe superar el antagonismo entre ciudadanos y proletarios, porque el ascenso de todas las naciones solo puede tener lugar bajo consignas comunes. Tenemos que cerrar la brecha y recuperar nuestra fuerza en una nueva plataforma ".

En 1934, Hitler, como “ Führer y canciller del Reich ”, hizo que los otros representantes del ala izquierda del partido, sobre todo Ernst Röhm y Gregor Strasser, fueran asesinados en el “ Röhm Putsch ” y despojara a las SA paramilitares . Anteriormente, el régimen nazi ya contaba con medidas y regulaciones contra el terrorismo , el circuito de DC obligó a los sindicatos, prohibió el KPD y el SPD, encarceló a sus líderes, las élites asesinaron a muchos funcionarios del partido y el movimiento obrero de este tipo despojó de su poder.

Neonazismo

El activista neonazi Michael Kühnen intentó en Alemania Occidental desde 1976 revivir conceptos que estaban ideológicamente basados ​​en Ernst Röhm y la forma de organización de las SA. En noviembre de 1977 fundó el Frente de Acción Nacionalsocialista (ANS), que con solo unas pocas docenas de miembros, por ejemplo, a través de la negación pública del Holocausto en mayo de 1978, logró una gran cobertura mediática. Kühnen fue condenado a prisión varias veces por incitar al odio racial, glorificar la violencia y la sedición . Después de que la ANS se fusionó con un "grupo deportivo militar" Activistas Nacionales , esta organización fue prohibida en diciembre de 1983. Desde entonces, Kühnen ha fundado varios proyectos de seguimiento con objetivos similares, incluido el Freedom German Workers 'Party (FAP), que fue prohibido como asociación en 1995.

Hoy, especialmente los “ revolucionarios nacionales ” tratan de vincularse con las tradiciones y las ideas del nacionalsocialismo. Esto suele tener lugar en el marco de la denominada estrategia transversal, que tiene como objetivo dirigirse a los miembros y entornos de la izquierda radical y ganarlos para las alianzas de acción conjunta. El objetivo aquí es una revolución social para crear un estado nacional parcialmente orientado al estado nazi concebido al mismo tiempo sindicalista , consejos democráticos y anarquistas que deben implementarse motivos e ideas. Este concepto difuso pretende unir a los revolucionarios nacionales con los nacionalsocialistas “progresistas” o de “izquierda” menos orientados hacia Hitler que hacia los hermanos Strasser, así como con los nacionalistas socialistas y comunistas.

Manifestación de los nacionalsocialistas de derecha el 1 de mayo de 2010 en Berlín.

Los socialistas alemanes de Kampfbund , que según la Protección de la Constitución tenían entre 50 y 60 miembros, pertenecían a este movimiento . Se esforzó por integrar ideas neonazis y marxistas y propagó la lucha común de derecha e izquierda contra el "sistema" bajo el vago modelo de un "nacionalsocialismo". Vio tanto a la Alemania nacionalsocialista como a la RDA como intentos fallidos de un socialismo alemán bajo diferentes auspicios y se consideró a sí mismo como su representante. Sin embargo, el KDS se encontró con las reservas de otros extremistas de derecha:

"Dentro de la escena, los seguidores de esta dirección son vistos con bastante escepticismo debido a su clara referencia a las teorías marxistas, por lo que su influencia es limitada".

Algunos “nacionalsocialistas” de este entorno utilizan una versión modificada del logo de Antifa , en el que las palabras “ Acción Antifascista ” han sido reemplazadas por “Nacionalsocialistas - Acción Nacional” como símbolo. El Partido Nacional Bolchevique de Rusia , que el KDS considera un partido hermano, también está tratando de fusionar motivos de extrema izquierda y de derecha.

El micropartido de extrema derecha El III. En su programa básico, Weg pide un "socialismo alemán", que presenta como una " tercera vía " aparte del comunismo y el capitalismo .

literatura

término
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Información general
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  • Ilse Fischer: ¿ Reconciliación de nación y socialismo? Lothar Erdmann (1888-1939): un "individualista apasionado" en la cúspide del sindicato. Biografía y extractos de los diarios. Dietz, Bonn 2004, ISBN 3-8012-4136-X .
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enlaces web

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