Historia Langobardorum
La Historia Langobardorum ( Historia de los longobardos ) es la obra principal del monje Paulus Diaconus († probablemente antes de 800), que escribió hacia el final de su vida. En su obra, Pablo intenta presentar la historia de su gens , los lombardos , según los principios de la historiografía antigua , y al mismo tiempo integrarlos en el plan divino de salvación. Además de las leyendas, ofrece numerosas referencias a la religión precristiana. La obra termina con la muerte del rey Liutprand en 744. Él mismo, que provenía de una familia noble de Friuli , se quedó en la corte longobarda del rey Ratchis , probablemente entre 744 y 749, y décadas más tarde en la corte de Carlomagno . Tenía una relación de cliente económicamente dependiente con él, porque su patrón escribió en una carta “Paulo, diacono, familiari, clientulo nostro” (Heath, p. 28).
Según Stefano Gasparri, las virtudes de su gens son principalmente “coraje, devoción a sus líderes, sentido del honor”. Pablo no describe la caída del imperio por parte de los francos , que atribuye al descuido de la religión por parte de los gobernantes lombardos, como resultado de lo cual Juan el Bautista ya no protegía el imperio. Finalmente escribió en su monasterio de Montecassino, como él mismo informa, por lo que - enfatizando repetidamente sus escasas habilidades literarias - se menciona a sí mismo en un total de quince lugares de su Historia . No se sabe cuándo ingresó al monasterio.
Su trabajo ha sido copiado muchas veces y forma la base de gran parte de la historia italiana entre 568 y 774. Hemos conocido alrededor de 200 copias, 115 de las cuales han sobrevivido. La obra, cuyo autógrafo se ha perdido, se ha impreso muchas veces desde 1480 ; la mejor edición sigue siendo la versión de la Monumenta Germaniae Historica de 1878.
Hora y lugar de escritura, ocasión
Según una tesis de Rosamond McKitterick , la obra fue creada por iniciativa de Carlomagno y su hijo Pippin , que fue rey de Italia del 781 al 810. El objetivo era mejorar el conocimiento de los lombardos y el entendimiento mutuo entre ellos y los victoriosos francos. La distribución relativamente amplia se puede comprobar mediante crónicas tempranas, como en Nápoles o Salerno . También interpretó la obra como una especie de admonitio ("amonestación") para el rey Pippin.
Por otro lado, Walter Goffart lo interpretó de manera similar, pero el trabajo sobre Grimoald III. dirigida por Benevento, que a su vez no convenció a McKitterick. También se asumió que Paul quería sobre todo fortalecer la identidad lombarda, o que se guiaba principalmente por los intereses de Benevent. O sentía sobre todo simpatía por la teología y la política griegas, tesis que también se contradecía.
La obra histórica fue escrita después de 787 y no después de 796, porque Pablo nunca menciona la destrucción del Imperio Avar ese año por uno de los hijos del rey Carlos. El concepto de la obra está muy orientado hacia los reyes importantes entre Alboin y Liutprand , que al mismo tiempo representan la encarnación de todo el desarrollo de los lombardos desde que dejaron Escandinavia.
Pablo escribió en el monasterio de Montecassino , porque menciona en su obra que trabajó allí en el primer libro (I, 26), así como en el último (VI, 2 y 40). El autor también menciona en varios lugares que escribió la obra después de su regreso del Imperio de Franconia .
La obra carece de la habitual dedicatoria , así como del prólogo y epílogo . El mismo Paul también anuncia que escribirá sobre cierto evento, pero falta la parte que se ha anunciado. Por lo tanto, se asumió que Paul ya no podía completar su trabajo; sin embargo, este anuncio también puede referirse a un trabajo separado que surgiría fuera de la historia lombarda . Dicha finalización con Liutprand habla en contra de una continuación prevista.
La tesis de que no describió la caída del Imperio Longobardo por dolor se considera insostenible, ya que sí menciona la culpa longobarda por ello (V, 6), así como la de los Papas (IV, 29). En una de sus obras, la Gesta Episcopum Mettensium , las hazañas de los obispos de Metz , llama a esta caída, aunque piense, "sine gravi praelio suae subdidit dicioni". Carlomagno había «sometido a los lombardos a su gobierno sin una gran batalla».
Información general sobre el uso de fuentes por Paul
Cuando los sarracenos atacaron el monasterio de Montecassino en 883, incendiaron el monasterio. Después de todo, el abad hizo que llevaran a los monjes y la biblioteca a Teano a tiempo . Sin embargo, también hubo un incendio allí, que destruyó la biblioteca. Por lo tanto, no es posible usar las existencias para mostrar en qué obras pudo apoyarse Paul, por lo que la investigación depende de la obra en sí. Esto es aún más grave desde que Pablo escribió su obra en el monasterio.
En el siglo XIX, esto estaba relacionado con la cuestión de si Pablo dependía de las fuentes disponibles o si era particularmente original. En la historia de los lombardos hay 31 citas textuales de 20 fuentes diferentes; probablemente se utilizaron muchas más obras. También inserta su propio testimonio y sus propias visitas al lugar, como en la Catedral de Monza o los epitafios de Droctulft y Cædwalla , que cita textualmente. Además, utiliza fuentes tanto religiosas como legales, obras clásicas etnográficas e históricas, así como obras poéticas, esta última solo en el Libro I.
Pero tales fuentes no estaban disponibles para él para el Libro I, es decir, para la historia más antigua de los lombardos que se sentaron en el Elba en el siglo I, que incluso para él difícilmente se puede comprender . En los capítulos individuales utiliza a Plinio y Virgilio , incluido el edicto del rey Rothari , pero por lo demás recurre a la tradición oral, porque las fuentes escritas son extremadamente raras. Dado que se refiere a la tradición oral, se dice una y otra vez "sicut retulerunt nobis" (como se nos dijo), "ut fertur" ('como se llama', 'como se informa'), "a maioribus traditur". ('como de transmitido a los antepasados') o simplemente "a quibusdam audivi" ("He escuchado de alguien"). Este último se refirió a la acusación, probablemente increíble para él, de que las amazonas todavía vivían en las profundidades de Germania en su época . Paul también resume claramente su escepticismo sobre el valor de la fuente en fórmulas como "ridicula fabula" ('historia ridícula') o "haec risui digna sunt" (estas cosas son dignas de risa), por ejemplo en el origen del nombre lombardos .
La crónica de Fredegar , que también trata de la leyenda del origen de los lombardos, probablemente no estuvo disponible para Paul, pero hay similitudes considerables con el Origo gentis Langobardorum ; Paul puede haber tenido una versión más detallada.
contenido
La Historia abarca la historia de los lombardos en seis libros desde sus míticos comienzos en Escandinavia hasta la muerte del rey Liutprand en 744. La historia se presenta desde el punto de vista lombardo, la intervención divina permite a Paul Diaconus ver a través de innumerables lugares. La orientación la proporciona la dinastía, pero también la búsqueda del camino correcto antes del juicio de Dios, como la relación con el paganismo o las herejías , pero también con los sarracenos y los francos , cuyo heredero Pippin poco antes del final de la obra de Liutprand se adopta simbólicamente. La Historia también describe numerosos procesos y condiciones en el Imperio Romano-Bizantino de Oriente , del que emanan los impulsos heréticos y que siempre fue el principal oponente de los lombardos, pero también entre los francos y bávaros . Al mismo tiempo, el Papa juega un papel central en la defensa de la ortodoxia, el Papa, a quien los lombardos defienden incluso contra Bizancio en una situación crítica. A diferencia de los francos, apenas existe conexión entre el imperio y el papado. Pablo toma expresamente una posición contra la iconoclastia que emana de Constantinopla . La fe debe unir a todas las gentes (I, 4); En su opinión, la culpa de los lombardos, que finalmente condujo a su caída, fue haber descuidado la religión en un lugar muy específico, a saber, Monza. Las últimas tres décadas del imperio hasta la conquista de los francos no forman parte de su obra de historia, que puede haber quedado inconclusa. El concepto general, sin embargo, se refiere a Liutprand, por lo que la obra probablemente también se completó de esta forma. La obra está llena de numerosos desastres y fenómenos naturales, presagios, milagros y profecías, los rasgos de la plaga de Justiniano ("pestilentia").
La obra se divide en seis libros (libri), que constan de 27, 32, 35, 51, 41 y 58 capítulos. Este total de 244 capítulos consta de un total de 34,662 palabras. Más de la mitad de los capítulos solo constan de hasta 9 líneas, 95 capítulos tienen de 10 a 29 líneas, de 19 a 59 líneas. Solo tres capítulos son significativamente más largos: el libro 1.26 tiene 212 líneas como el capítulo más largo (siempre correspondiente a la edición MGH).
El libro 1 cubre, en la medida en que los eventos descritos pueden ser cronológicamente, el período de 487/488 a 567, con largas retrospectivas de un pasado mítico que incluye la leyenda del origen de Escandinavia. Hay superposiciones temporales entre los libros; por tanto, el libro 2 comienza alrededor del 552 y se extiende hasta el 574; El Libro 3 va de 569/570 a 590/591, el Libro 4 de 591 a 662, el Libro 5 de 661/662 a 689 y el último libro superviviente de 687/688 a 744. Al hacerlo, Paul usa temas superpuestos o superpuestos entre los libros: Alboin une los libros I y II, el Interregno libros II y III, Agilulf y Theodolinda libros III y IV, finalmente Grimoald y Cunincpert ambos libros IV y V así como V y VI.
Si se cuentan los capítulos con sus respectivos contenidos y se muestra su enfoque, entonces más del 50% de los capítulos tratan exclusivamente de temas longobardos. Paul se centró en la corte real, así como en Friuli y Benevento, mientras que solo tocaba Spoleto y especialmente Toscana ocasionalmente. El enfoque en los lombardos se distribuye de manera desigual en los seis libros. Only Book I es el único que trata casi exclusivamente de este tema.
El propio Paul era muy consciente de la estructura de su trabajo. Esto se hace evidente cuando hace inserciones que se desvían de la secuencia narrativa que ha concebido, es decir, cuando habla de narrandi seriem o narrandi ordinem , cuando explícitamente quiere volver a su historia .
El primer libro consta de 27 capítulos, con el rey Alboin desempeñando el papel central hacia el final. A través de una inteligente disposición de inserciones, el líder guerrero y pagano de los lombardos se convierte en una especie de heredero del emperador Justiniano I en el lado secular y el fundador de la orden Benedicto de Nursia en el lado religioso (a quien el autor dedica un poema). . Además, esta conclusión, la destrucción del Imperio Gepid , se refiere al papel de Alboin al comienzo del segundo libro, en el que comienza la conquista de Italia. Además, pone de relieve el paso crucial en el mundo romano que, aunque no era cristiano, dio Alboin. El primer libro termina en varios aspectos en el umbral entre los dos mundos que representan los tres hombres nombrados en el plan divino de salvación que Pablo ve en los eventos históricos.
El autor comienza a retratar este larguísimo viaje por Escandinavia. Paul cree que el frescor, el frío y la nieve hacen que el norte sea más beneficioso para la salud, cuanto más al sur se va, más enfermedades aumentan. Por lo tanto, en el norte, las condiciones para el crecimiento de la población son más favorables, y esta es incluso la razón de la población local. Para él, no fue una coincidencia que Germania se extendiera hacia el oeste en un cinturón desde el Don. De allí vinieron innumerables prisioneros de guerra y grandes grupos emigraron hacia el sur debido a la insuficiencia de suministros. En particular, la lamentable Italia sufrió como resultado. Los Winnil, los lombardos, surgieron de los pueblos o naciones (“gentes”) de Germania, más precisamente vinieron de Escandinavia (I, 1).
Paul ve la razón de la migración de los antepasados de Escandinavia a la superpoblación allí. En respuesta, los residentes dejaron que el lote decidiera qué tercio de la población debería abandonar Escandinavia. Bajo sus líderes "Ibor et Aione", los lotes buscaban tierras para su asentamiento. La asesora más importante fue la madre de los dos, a quien Paulus llama Gambara (I, 2 y 3).
Después de una serie de historias sobre los "Scritobini" emigrados y áreas tan lejanas del norte que a veces el sol no se pone allí, sobre barrancos en el Atlántico , sobre explicaciones del reflujo y el flujo, Paul vuelve a los emigrantes que él "Winnili" llama (I, 7). Cuando quisieron instalarse en "Scoringa", los vándalos les exigieron peaje, pero lo rechazaron como deshonroso. Siguiendo el consejo de Gambara, los tres líderes ganaron el apoyo de Wodan ("Godan"), aunque Paul cuenta la leyenda, pero al mismo tiempo lo llama una "ridicula fabula". Desde ese día, cuando las mujeres del pueblo llevaban el pelo largo como la barba de un hombre y los Winnil habían vencido a los vándalos, supuestamente se les llamaba "langobardos", barbas tan largas (I, 8-10).
Una vez más, al igual que con la emigración de Escandinavia, el hambre obligó a los lombardos a seguir adelante. Con una artimaña engañaron a los Assipitters acerca de su pequeño número al afirmar que tenían "cynocephalos", "gente con cabeza de perro", en su campamento, mordazmente furiosos y sedientos de sangre humana. Así que los Assipitters numéricamente superiores no se atrevieron a luchar y los lombardos pudieron cruzar su territorio. Sin embargo, esto solo sucedió después de un duelo, ganado por un sirviente longobardo que luego ganó el estatus de libre (este también es un motivo recurrente). Después de instalarse en "Mauringa", los lombardos liberaron a varios hombres "a servili iugo", "del yugo de la servidumbre", para ampliar su ejército. Desde allí, los lombardos se trasladaron a "Golandam", después de lo cual se dice que fueron propietarios de "Anthab et Banthaib", así como de "Vurgundaib", "Gaue o cualquier región", como Paul especula (I, 13).
Después de la muerte de los dos líderes, los lombardos se dieron a sí mismos un rey, como todas las demás "gentes". Su primer rey fue Agelmund , hijo de Agios, miembro de la familia Guginger; Según la tradición, gobernó durante 33 años (I, 14). Paul vuelve a contar una leyenda de la que él mismo duda. En consecuencia, una "meretrix" ('puta') quería ahogar a sus siete hijos. Pero el rey Agelmund salvó a uno de los niños, al que se le dio el nombre de "Lamissio", derivado de la lanza del rey que se dice que alcanzó. De adulto, Lamissio derrotó a un guerrero de las Amazonas que quería evitar que los lombardos cruzaran un río. El mismo Paul cree que ese pueblo todavía vivía en las profundidades de Germania en su época . Después de la victoria, los lombardos se asentaron al otro lado del río. Habiéndose vuelto descuidados, fueron víctimas de una redada búlgara . Agelmund murió en batalla. Lamissio fue nombrado rey, pero también fue derrotado inicialmente por los búlgaros, que también habían robado a la única hija del rey. Pero en una segunda batalla, nuevamente los lombardos habían liberado a los no libres, derrotaron a los búlgaros (I, 17).
Paul solo sabe sobre el sucesor de Lamissio, Lethuc, que gobernó durante unos 40 años. Fue seguido por su hijo Hildeoc como el cuarto, este Godeoc como el quinto rey. Cuando Odoacro , entonces gobernante de Italia, derrotó a los rugianos , los lombardos se apoderaron de su tierra (" Rugiland "), que desde una perspectiva romana se encontraba al otro lado del Danubio (I, 19). A Godeoc le siguió su hijo Claffo, tras cuya muerte su hijo Tato se convirtió en el séptimo rey. Los lombardos expandieron su asentamiento en un área llamada "sermone barbarico", en su idioma, "campo".
Después de tres años, a pesar de un tratado, estalló la guerra con los Heruli . Porque el hermano del rey Herul, Rodulf, había sido asesinado. Los lombardos triunfaron sobre el ejército del rey descuidado, que jugaba a los dados durante la batalla, y lo aniquilaron por completo para que los Hérulos nunca más eligieran un rey. Pero Tato también fue asesinado porque fue asesinado por Wacho , su propio sobrino. El hijo de Tato, Hildigis, tuvo que huir a los gépidos . Como resultado, surgieron tensiones entre los lombardos y los gépidos. Wacho incluso sometió a los suevos , afirmación que Paul deriva expresamente de la ley del Rothari (I, 21), el Edictum Rothari . Wacho, que tenía tres esposas, a saber, Radegunde, la hija del rey de Turingia , luego Austrigusa, una hija del rey Gepid, y finalmente Silinga, una hija del rey Herul, se casó con las dos hijas de Austrigusa en el Frankenhof. El hijo que compartieron con Silinga, Walthari, se convirtió en el octavo rey de los lombardos. Walthari murió después de siete años. Fue sucedido como el noveno rey Audoin , que condujo a los lombardos a Panonia (I, 22).
El conflicto latente entre los gépidos y los lombardos pronto llevó a una batalla abierta, en el curso de la cual Alboin , el hijo de Audoin, mató al hijo del rey gépido. Cuando los lombardos exigieron a su rey que el valiente Alboin cenara en la mesa real, su rey se refirió a una costumbre según la cual esto solo sería posible si previamente había recibido armas de un rey de otro pueblo. Luego, Alboin se aventuró en el campamento de los gépidos con solo 40 hombres, donde fue salvado solo por la hospitalidad que el rey gépido defendió contra su propia gente. El rey Thurisind en realidad le dio a Alboin las armas de su hijo asesinado, después de lo cual a Alboin se le permitió cenar en la mesa de su padre (I, 24).
Luego, Pablo elogió el reinado del emperador Justiniano , los éxitos de Belisario contra los vándalos y los ostrogodos, pero también los de Juan contra los bereberes bajo su rey Amtala. Elogió la colección de leyes que había recopilado el emperador, el establecimiento de Hagia Sophia , destacó Casiodoro en Roma , el cálculo de la Pascua por el abad Dionisio , en Constantinopla Prisciano de Cesarea y su conocimiento de la gramática, pero también el libro de los Hechos de el Arator en hexámetros ; no olvidar St. Benedicto . Luego interpreta sus propios platos en métrica elegíaca , así como un himno (I, 26). Pablo no quiso dejar de lado estas cosas importantes ya que Benedicto fue el fundador de su orden. Luego regresa explícitamente a Audoin y los lombardos (I, 27).
Audoin y su esposa Rodelinda tuvieron como hijo a Alboin , quien más tarde se convirtió en el décimo rey. Se casó con la hija del rey franco Clotario , de quien tuvo una hija. En ese momento murió dicho Rey Gepid. Su sucesor, Kunimund, buscó la guerra, mientras que Alboin hizo una alianza con los ávaros , quienes, en opinión de Paulus, antes se llamaban hunos y se habían rebautizado con el nombre de uno de sus líderes. En la batalla, en la que los ávaros no pudieron intervenir, los lombardos salieron victoriosos. Alboin mató a su rey, y los gépidos nunca más determinaron un rey después. Hizo un recipiente para beber con su cráneo, y más tarde incluso se casó con su hija Rosemunda , y Paul ya anunció la condenación posterior. Algunos de los gépidos fueron subyugados, el resto cayó en la esclavitud de los ávaros, que ocuparon su tierra.
2. Libro: de la guerra de los godos a la migración a Italia al gobierno de los duques
Con el segundo libro, que consta de 32 capítulos pero solo describe unas dos décadas, los lombardos entran en Italia, donde Paul tiene que afrontar la tarea de representar la transición dramática de un pasado mítico a una confrontación compleja y sangrienta con el mundo mediterráneo: una tarea difícil que requirió numerosas miradas de soslayo a los acontecimientos en Constantinopla, en Roma, pero también en el Imperio de Franconia o entre los sajones. En Italia, los lombardos, llamados en venganza por el líder del ejército romano oriental Narses, esperaban no solo fuertes poderes opuestos, sino también violentos eventos naturales y numerosas oleadas de plagas. Es importante que la intervención divina ahora evite que Alboin organice una masacre después de la conquista de Pavía. Al final, sin embargo, el rey es víctima de un acto de barbarie cuando su esposa Gepid se venga: la evidencia de que el cráneo de su propio padre, que fue asesinado por Alboin y del que la habría obligado a beber, es evidencia de que Paul mismo ha visto en la corte. Pablo pone en primer plano el error moral y el motivo de la venganza, pero también la pena de muerte para todos los implicados en el derrocamiento. Como resultado, Alboin, como sucesor en el gobierno de Italia, se acerca a Narses, igualmente derrocado. La imagen del rey de la guerra también se está transformando paso a paso en un organizador de su imperio, que finalmente perdona a los habitantes de Pavía después de enterarse de que eran cristianos; después de todo, fue la capital posterior del imperio. Al mismo tiempo, establece conexiones con Teodorico el Grande . Esto completó la transformación de Alboin en el sucesor legítimo de los gobernantes romanos y góticos. Al mismo tiempo, el comportamiento del gobernador de Rávena enfatiza el declive moral de los romanos orientales desde Justiniano. Con el reinado de los duques, se cierra el segundo libro, un reinado que es totalmente opuesto al reinado de Alboin, un final de la esperanza que es reemplazado por el peligro, la muerte y el declive.
En su descripción, Paul estaba disponible en el segundo libro, además de su propia percepción, además de algunas tradiciones orales y sobre todo escritas, utilizando una amplia gama de fuentes clásicas, analísticas e históricas a través de fuentes hagiográficas y poéticas. Sin embargo, los reinterpreta en puntos cruciales. También menciona las contradicciones entre la transmisión oral y escrita (II, 18).
En el segundo libro, Paul describe el apoyo de Alboin a los romanos orientales en la Guerra Gótica , en el curso de la cual Totila fue derrotado. Luego sigue la victoria del general romano de Oriente Narses , que había pedido apoyo a Alboin, sobre los ejércitos francos bajo Butilin y Amin, así como la retirada de un tercer franconiano llamado Leuthari , un hermano de Butilin, que murió de causas naturales cerca de Lago de Garda (II, 2). Luego sigue la rebelión de Sinduald, un "regulus", un rey menor de los Heruli que por lo tanto pertenecía a los Brentern, un "revoltoso" heruliano que Odoacro había traído consigo a Italia. Finalmente, después de una extensa descripción de una epidemia que se extendió exclusivamente en Italia, partiendo de Liguria y vaciando el país (“pestilentia et mortalitas”, II, 4), el autor informa, como Narses, a quien describe como creyente, los lombardos por venganza y el miedo los impulsa a trasladarse a Italia (II, 5).
Para el apoyo de Alboin, 20.000 sajones se unieron a los lombardos. Después de 42 años de asentamiento, dejaron sus tierras a sus amigos hunos (“amicis suis Hunnis”), con la promesa de recuperarlos si era necesario. Los lombardos partieron el 1 de abril de 568 (II, 7). Alboin (como Moisés del monte Sinaí) miró a Italia desde una montaña: todavía vivían 'bisontes', probablemente uros , de enorme tamaño, de los cuales todavía existía un pelaje, como el mismo Pablo aprendió de una fuente oral confiable. De allí se trasladó a Veneto sin resistencia . Instaló a Gisulf como señor de esta primera provincia romana ocupada, quien, sin embargo, requirió que Alboin pudiera elegir él mismo los farae (clanes) que se asentarían allí. Entonces Gisulf fue elevado al primer "dux" (Duque) (II, 9).
A esto le siguen breves digresiones sobre el imperio franco, el Papa Benedicto, la huida del patriarca Pablo de Aquileia a Grado, la lucha entre ávaros y francos, menciona la muerte de Narses (II, 11), luego la confirmación de la propiedad de la iglesia a El obispo Felix von Treviso, que finalmente le da al autor la idea, como él mismo escribe, de informar casi en la forma de una vida de Fortunatus, el posterior obispo de Tours, incluida una curación milagrosa en Rávena por St. Martín. El mismo Pablo escribió una inscripción para su tumba, que cita en su totalidad.
Con “nunc ad historiae seriem revertamur” se pide finalmente volver a la narrativa de la historia (II, 13). De hecho, ahora informa que Alboin ha tomado Vicenza, Verona y las otras ciudades "Venetiae". Menciona expresamente: "Venetia enim non solum in paucis insulis, quas nunc Venetias dicimus, constat, sed eius terminus a Pannoniae finibus usque ad Adduam fluvium protelatur." Venetia ", pero se extendía desde las fronteras de Panonia hasta el Adda . Y también en el siguiente Pablo da evidencia de que en tiempos anteriores Venecia cubría un área mucho más grande que la laguna de Venecia (II, 14), solo para insertar un excursus más largo, esta vez sobre las provincias de Italia (II, 15-24) .
Después de discutir el origen del nombre Italia, vuelve a informar sobre Alboin, quien se mudó a Milán el 3 de septiembre cuando Honoratus era arzobispo allí, quien huyó a Génova. Además, después de doce años en el cargo, murió el patriarca Paul , seguido de Probinus en el cargo. Alboin conquistó Liguria además de las ciudades costeras, finalmente Pavía, pero solo después de tres años de asedio (II, 26). Alboin, así explica Paul su éxito, trajo consigo muchos pueblos cuyos asentamientos todavía se nombraron según su origen en su época, mientras que en Italia, después de una cosecha muy buena, la plaga arrasó Liguria y Véneto y había estallado una hambruna. fuera (II, 26). Alboin quería que los habitantes de Pavía fueran masacrados debido a su larga resistencia, como había jurado, pero cuando su caballo tropezó al entrar y no volvió a ponerse de pie, uno de sus hombres lo disuadió de este plan con el argumento de que los residentes eran cristianos. Alboin cedió, entonces su caballo se levantó de nuevo y lo llevó a la ciudad (II, 27).
Luego, Pablo describe el fin del rey, que gobernó Italia durante tres años y seis meses. Alboin había obligado a su esposa gépida, Rosemunda , a beber vino de la vasija que una vez se había hecho con el cráneo de su padre, el rey Kunimund . El mismo Pablo escribe que vio la vasija en la corte del rey Ratchis. Entonces Rosemunda forjó un complot con Alboins “scilpor”, su portador de armas y hermano de leche Helmichis, en el que Peredeo se vio atraído por una intriga, quien finalmente forjó el plan de asesinato. Después de su asesinato, Alboin fue enterrado bajo una escalera en el exterior de su palacio, una tumba que, como escribe Paul, fue abierta en nuestros días por Giselpert, duque de Verona. Quería presumir de haber visto a Alboin (II, 28). Helmichis, que quería hacerse con el poder real, tuvo que huir junto con Rosemunda. Esto sucedió en un barco que Longinus, el prefecto de Rávena, había enviado. La hija de Alboin, Albsuinda, y el tesoro de los lombardos llegaron a Ravenna. Cuando Longinos persuadió a Rosemunda para que envenenara a Helmichis, este último la obligó a beberlo también, por lo que ambos murieron. Longinos envió a la hija de Alboin y el tesoro a Constantinopla . Finalmente, Paul informa que algunos afirmaron que Peredeo murió en Constantinopla, donde quedó ciego.
Mientras tanto, los lombardos instalaron a Cleph como rey, pero fue asesinado por un “puer de suo obsequio”, un niño de su séquito, después de solo 18 meses de reinado (II, 31). Después de eso, los duques gobernaron durante diez años, probablemente más de treinta. A partir de entonces, los habitantes romanos tuvieron que pagar un tercio de su cosecha a los lombardos. Italia fue "presionada bajo el yugo" por los lombardos (II, 32).
3er libro: Relación con los francos, herejía, batallas en Bizancio, elección del rey por Theodelinde
En el tercer libro, que cubre el período entre alrededor de 570 y 591, Paul describe por primera vez en 35 capítulos cómo los lombardos aprovecharon las oportunidades para saquear, especialmente en el Imperio de Franconia (alrededor de 569/570), pero también sus encuentros con santos, milagros y morales Descenso de los romanos orientales en la persona del nuevo emperador Justino . También describe cómo un ermitaño convierte a uno de los guerreros, la primera conversión de este tipo. Como los lombardos, los sajones paganos que querían regresar a su tierra natal desde Italia, fueron - mientras describían crímenes aún peores - en su lucha por las Áreas. Abandonado hace años, completamente bajo. Los duques lombardos también sufrieron fuertes derrotas contra los francos, pero Paul guardó silencio sobre la década entre 574 y 584. Sólo con la elección de un nuevo rey los lombardos recuperaron la seguridad jurídica, como lo enfatizó muy claramente Pablo, quien así continuó su camino de lombardos para convertirse en una gens extremadamente católica . Esto sucede en el contexto de cinco conflictos serios en los que los lombardos lucharon por sobrevivir. Al mismo tiempo, las ideas heréticas provenían cada vez más de Constantinopla. La situación de múltiples capas, caracterizada por una gran cantidad de actores y alianzas cambiantes, exige al autor en la mayor medida posible. Al final, como Alboin, Authari se convierte en una figura central en la lucha por la estabilidad, que logra una sorprendente alianza matrimonial con los duques bávaros. El sueño insertado del Gunthram, un rey franco de poca importancia para los lombardos, se explica por el hecho de que, una vez más, cuando se redescubrió un tesoro, se mostró precisamente aquí el consentimiento divino. Esto sucedió de manera análoga al redescubrimiento del tesoro del general Narses, del que el emperador hizo un uso piadoso, y esta vez los hombres de Authari descubrieron un tesoro en una isla en el lago de Como . Con esto, Pablo enfatiza cuál es para él uno de los signos de un buen rey, a saber, la conexión con la felicidad material, precisamente en el descubrimiento de un tesoro perdido, que utilizó para la caridad. Con el tercer libro, los lombardos tomaron más obstáculos en el camino hacia un gobierno legítimo protegido por Dios. En el caso de los no católicos Authari, esto resultó ser particularmente dramático, porque los francos perdieron a una hermana real por la conversión de su esposo visigodo del arrianismo al catolicismo, entonces se seguía prefiriendo a un católico como candidato al matrimonio. Esto ofendió seriamente a Authari porque había querido casarse con ella. Sin embargo, debido a que esto mostró la ayuda de Dios, el longobardo derrotó a los francos varias veces, aunque después de la batalla más dura se quejó de que una de sus fuentes más importantes, la que usó Pablo, no mencionó esta tremenda derrota de los francos, que incluso Franconia fuentes informadas.
Sus dos fuentes más importantes son Gregor von Tours , a quien utiliza en 20 de los 35 capítulos de su tercer libro y que a veces toma casi literalmente, pero también lo reinterpreta desde una perspectiva lombarda, y Secundus, cuya obra se ha perdido. Como señala Paul, Secundus escribió una breve historia de los lombardos hasta su época (murió alrededor del 612). Paul usó su trabajo en quizás doce lugares en el Libro III.
El libro de múltiples capas, caracterizado por procesos dispares, que dificultaron la búsqueda de un hilo común, comienza con la expansión inicialmente exitosa más allá de Italia, es decir, contra los francos. Algunos de los duques invadieron su imperio, aunque Klausner Hospitius , que vivía cerca de Niza , lo había anunciado de antemano. Sus robos deben ser castigados por perjurio, hurto, robo y asesinato. Dado que Hospicio, como asceta, llevaba cadenas de hierro sobre su piel desnuda, los lombardos que lo encontraron en su torre creyeron que era un criminal encarcelado. Cuando intentaron matarlo, un milagro lo salvó. En esta ocasión, no sólo se convirtió el longobardo que quería matarlo (y más tarde incluso un monje), sino que también se convirtieron dos duques (III, 1-2). Amatus, Patrizius de Provence, fue derrotado por otros lombardos en una batalla (III, 3), pero otro ejército fue derrotado por Eunius, también conocido como Mummulus .
Los sajones, que antes se movieron con los lombardos, también llevaron a cabo una incursión, pero también fueron derrotados (III, 5). Pero los sajones, a quienes no se les permitió vivir de acuerdo con su propio derecho en Italia, intentaron, por lo tanto, Paulus, regresar a su tierra natal, lo que lograron con la ayuda del rey franco Sigibert . Una columna con su ganado pasó por Niza , la otra por Embrun , la comida fue robada pero también quemada en el camino. Mummulus solo les permitió cruzar el Ródano a cambio de una gran cantidad de compensación . Pero en su marcha engañaron a muchos ofreciendo lingotes de bronce que parecían de oro. El rey Sigibert les permitió regresar a Sajonia. Pero mientras tanto encontraron su hogar por Suebi y "aliis gentibus", que resistieron su expulsión. Ofrecieron un tercio, luego la mitad, finalmente dos tercios de la tierra, y finalmente todo el ganado, porque podían vivir allí juntos. Pero los sajones se negaron y ya estaban discutiendo cómo distribuirían a las mujeres suevas entre ellos. Pero en la lucha posterior, perecieron 20.000 sajones, pero solo 480 suevos. Pero incluso los 6.000 sajones supervivientes abandonaron la guerra sólo después de otra derrota (III, 6-7).
Luego Paul informa sobre las redadas de los duques Amo, Zaban y Rodan; el primero atacó la corte de Mummulus después de haber pasado por Embrun, conquistado Arles y saqueado hasta Marsella, Aix le pagó 22 libras de plata en tributo, Zaban se trasladó a Die , Rodán se volvió contra Grenoble . Rodan y Zaban perdieron ante el ejército de Mummulus, se retiraron a Susa , huyeron del avance de Franconia. Amo también huyó a esta noticia, perdiendo todas las presas en el camino (III, 8). El autor describe batallas similares en el área alrededor de Nanno , un fuerte sobre Trento (III, 9). El vencedor de los francos siguió siendo Ewin , el duque de Trient, que se casó con una hija de Garibald de Baviera, a quien llama rex , rey (III, 10).
El emperador Justino describe a Pablo como codicioso y despectivo de los pobres, y era un seguidor del pelagianismo . Esto llevó a Tiberios a la corte como jefe del palacio, que el autor elogia en los tonos más altos. La emperatriz Sofía lo reprendió por su generosidad hacia los pobres, lo que puso en peligro el tesoro. Justin se volvió loco después de once años de reinado. En Roma, el Papa Benedicto XVI alivió la hambruna causada por el saqueo de los lombardos (III, 11). Después de la muerte de Justin, Tiberios Konstantinos se convirtió en emperador. Paul informa en detalle cómo se descubrió un enorme tesoro en el palacio, y el tesoro de Narses también le cayó después de su muerte, antes de que se convirtiera en emperador. Justiniano , a quien sus oponentes querían llevar al trono, se sometió y le dio al emperador 15 quintales de oro. La emperatriz Sofía intentó llevar a Justiniano al trono en ausencia del emperador Justiniano. Si bien Tiberio hizo arrestar y aislar a la emperatriz, perdonó a Justiniano e incluso quiso casar a sus cuatro hijos, lo que, sin embargo, no funcionó, por razones desconocidas, como agrega Paul. Un ejército imperial derrotó a los persas y trajo un rico botín, incluidos 20 elefantes (III, 12).
Paul explica, de forma algo incoherente, cómo el rey franco Chilperich recibió monedas de oro del emperador, así como sus inscripciones precisas. Luego llega la noticia sobre el futuro Papa Gregorio que ocupó el cargo de nuncio, pero sobre todo que escribió su Libri Morales y refutó al Patriarca Eutiquios ante el emperador. Además, el primer duque de Spoleto, Faroald , atacó la ciudad portuaria de Classis (III, 13). En Aquileia, a Probinus, que sólo llevaba un año en el cargo, lo siguió el sacerdote Elías (III, 14).
Después de siete años de reinado, el emperador, de acuerdo con la emperatriz Sofía, nombró al Capadocio Maurikios como su sucesor. Al mismo tiempo, su hija se casó con el emperador designado. Después de diez años de gobierno de los duques, los lombardos nombraron rey a Authari , el hijo de Cleph, por primera vez. Como todos sus sucesores, llevaba el título de Flavio . Bajo su mando, los duques cedieron la mitad de sus ingresos y deberes para restaurar la realeza ("omnem substantiarum suarum medietatem regalibus usibus tribuunt"). El resto de la población permaneció dividida entre los lombardos según el principio de hospitalidad. Finalmente, Paul elogia la seguridad jurídica en el Imperio Longobardo (III, 16).
El emperador Maurikios había enviado al rey franco Childeberto a través de sus legatos, quinquaginta milia solidos, es decir, 50.000 solidi , para inducirlo a emprender una campaña contra los lombardos. Este último penetró en Italia "subito" sin previo aviso, pero los lombardos se atrincheraron en las ciudades y ofrecieron obsequios a los francos con éxito. Cuando el emperador se enteró, exigió la devolución de su dinero, pero Childeberto, que confiaba en su poder, ni siquiera respondió a esta demanda: "Sed seine suarum virium potentia fretus pro hac re nec responsum reddere voluit" (III, 17).
Fue expresamente después de estos hechos que Authari atacó al duque Droctulft , que había pasado a Bizancio, en Brescello , donde también se encontraban las tropas imperiales. Los sitiados era "ex Suavorum, hoc est Alamannorum, gente oriundus", que es de Suebian o alamán descenso, y quería vengarse de su cautiverio, a pesar de que se había levantado en el Imperio Longobard a un duque. Después de una dura lucha, Droctulft tuvo que retirarse a Ravenna, y Brescello fue arrasado. Authari hizo las paces con Smaragdus (III, 18). Con la ayuda de Droctulft, Ravennaten creó una flota y expulsó a los lombardos de Classis. Luego, Pablo cita todo el epitafio que fue escrito frente a la Iglesia de St. Vitalis se había adjuntado (III, 19).
Con Pelagio, dado que Roma estaba acordonada de los lombardos, se eligió un Papa por primera vez sin la aprobación imperial. Una carta del Papa, escrita por el posterior Papa Gregorio, fue enviada a Helias, el Patriarca de Aquileia, quien se negó a reconocer los tres capítulos del Chalcendonense (III, 20).
Paulus describe en detalle cómo Childeberto fue a la guerra contra los visigodos en la Península Ibérica ("bellum adversum hispanos gerens"), porque el rey había entregado a su hermana Ingund al hijo del rey visigodo Leovigild , Hermenegild . Pero cuando Hermenegildo, bajo la influencia de su esposa y el obispo Leander de Sevilla, se apartó de la doctrina arriana y se volvió hacia la católica, su padre lo hizo ejecutar. Ingund murió huyendo después de haber sido deportada a Sicilia. Su hijo fue llevado a Constantinopla. Childebert, que no sabía nada de la muerte de su hermana, fue ahora contra los lombardos para recuperarla. Pero los alamanes y los francos estaban en desacuerdo, por lo que se retiraron sin resultado (III, 21-22).
Los desastres naturales siguen nuevamente en las representaciones de Pablo, como una inundación el 17 de octubre, durante la cual no penetró agua en la Basílica de San Zeno en Verona. Dos meses después, se produjo un incendio en Verona (III, 23), pero también se produjeron graves inundaciones en Roma. En el Tíber nadando serpientes y un "draco". A esto le siguió la peste "gravissima pestilentia, quam inguinariam appellant". También Pelagio murió de la plaga que se extendió entre la gente. Ahora Gregor fue elegido por unanimidad, 80 participantes colapsaron muertos en una procesión de oración (III, 24). El Papa envió " Augustinum et Mellitum et Iohannem" para convertir a los anglos (III, 25).
Paul describe en detalle lo que sucedió después de Helias de Aquileia , quien murió 'en estos días' después de 15 años en el cargo. Severus, su sucesor, fue expulsado de la basílica local por Smaragdus, que llegó a Grado desde Rávena . Junto con los obispos Johannes Parentinus, Severus y Vindemius, así como el "ecclesiae defensor" ('Defensor de la Iglesia') Antonio, fue llevado a la fuerza a Rávena durante un año. Bajo amenazas, los prisioneros tuvieron que entrar en compañerismo de la iglesia con Juan, el obispo de Rávena - en realidad era arzobispo - que había condenado los Tres Capítulos y había renunciado a Roma desde los Papas Vigilio y Pelagio. Cuando regresaron, ni la “plebs communre” querían, ni fueron aceptados por los demás obispos. Después de que Smaragdus fuera reemplazado por Patrikios Romanos , se celebró un sínodo en Marano . Allí Severus fue readmitido por Aquileia después de declarar su error. Pablo enumera expresamente los nombres de aquellos obispos que “ab hoc scismate” se habían mantenido alejados (III, 26).
En este momento, Authari, dirigido por el duque Ewin de Trento, envió un ejército a saquear en Istria, que concluyó un tratado de paz de un año allí. Otro ejército sitió la isla de Comacina en el lago de Como durante seis meses , donde las unidades romanas orientales habían estado bajo el mando de Francio durante más de 20 años. Francio entregó la isla a los lombardos y el rey le permitió retirarse a Rávena con su esposa y sus propiedades. En la isla, allí se encontraron las riquezas de algunas comunidades que habían sido puestas a salvo (III, 27).
Luego, Paul describe el intento de Authari de casarse con la hermana del rey Childebert. Aunque aceptó los obsequios de los embajadores, también aceptó, pero luego prefirió un candidato católico de los visigodos. Al mismo tiempo, prometió al emperador Maurikios conquistar Italia. Sin embargo, fue derrotado por el ejército de Authari; después de Paul, fue la peor derrota que se pueda recordar. Paul se queja de que Secundus von Trient ignora esta severa derrota en su historia, mientras que se puede encontrar en la historiografía de Franconia (III, 29).
Authari, por su parte, pidió ahora la mano de la hija del rey bávaro, Theudelinde . Paul describe en detalle que Authari visitó a su futura esposa personalmente pero de incógnito en Baviera. Cuando le entregó una copa de vino, le tocó la mano con el dedo, probablemente un gesto inaudito, y luego se llevó la mano derecha a la frente, la nariz y la cara. Sonrojándose expresamente, se lo comunicó a su enfermera. Cuando los francos invadieron Baviera un poco más tarde, Theudelinde huyó a Italia con su hermano. La boda se celebró ahora en el campo de Cerdeña cerca de Verona, y el matrimonio se concluyó el 15 de mayo. El duque de Turín , Agilulf , recibió la profecía de que pronto se casaría con Theudelinde. Sin razón aparente, Pablo agrega que Ansul, un pariente cercano ("cognatus") del rey, fue asesinado en Verona por una razón desconocida (III, 30).
Con esto, se dirige a un renovado ataque de los francos al Imperio Longobardo. Tras el regreso del embajador franco ("legatus") Grippo de Constantinopla, que se metió en violentas disputas con la población local en Cartago (que Pablo no explica más), informa cómo el emperador Maurikios había prometido castigar esta desgracia. Childebert envió inmediatamente un ejército a Italia, cuyos líderes más importantes eran "Audoaldus, Olo et Cedinus". Olo murió frente a Bellinzona . Audoald y otros seis líderes avanzaron antes de Milán , donde llegaron a mensajeros imperiales que prometieron un ejército romano oriental en tres días, pero que nunca apareció. Chedin conquistó varios fuertes, se llevó a los residentes como prisioneros e incluso llegó a Verona. Los obispos Ingeniunus von Säben y Agnellus von Trient compraron el mismo número de prisioneros por 600 solidi . Pero durante tres meses el ejército vagó por Italia y no pudo lograr nada, porque el rey longobardo se refugió en Pavía, los otros longobardos en lugares permanentes. Al final, los Frank tuvieron que irse, exhaustos y hambrientos. En el camino de regreso incluso ofrecieron ropa y armas a cambio de comida (III, 31).
Durante este tiempo, el autor se refiere expresamente a ella como "fama", el rey Authari se trasladó a través de Spoleto y Benevento a Reggio di Calabria . Allí, prosigue Pablo, debería haberse erigido en el mar una columna con una inscripción. Esto decía "Usque hic erunt Langobardorum multas" (III, 32; análogamente: las fronteras de los longobardos se extenderán hasta este punto). Sin embargo, el primer duque lombardo en Benevento fue Zotto , que gobernó allí durante 20 años (III, 33). Paul entonces interviene que Authari había enviado una embajada de paz al rey franco Gunthram , el tío Childeberts, de quien relata en detalle la maravillosa historia de un hallazgo de un tesoro - él mismo lo llama un "factum satis mirabile" - del cual un orfebre la obra sobre la Tumba del mártir Marcelo se creó en Chalon-sur-Saône (III, 34). Mientras la embajada todavía estaba en la corte de Guntram, Authari murió después de seis años de gobierno en Pavía el 5 de septiembre (591).
Una nueva embajada informó de la muerte en la corte del rey Childebert, quien despidió a los enviados a los pocos días con garantías de paz. Theudelinde se quedó con la elección de un nuevo marido, y con ello el del nuevo rey. Se decidió por Agilulf, el dux de Turín, lo llamó a su casa e incluso se apresuró a encontrarse con él en Lomello . Pablo enfatiza el poder simbólico de cada acto individual. Así que, después de unas pocas palabras de saludo, hizo que le sirvieran vino, bebió primero y luego le entregó el resto a Agilulf. Luego le besó la mano, tras lo cual ella se sonrojó (como en el informe a su nodriza sobre el gesto indignante de Authari antes mencionado) de que él, a quien se le permite besar su boca, no necesita besar su mano. Finalmente consiguió que la besara. El nuevo rey se hizo cargo de los asuntos del gobierno a principios de noviembre, aunque solo fue nombrado rey en mayo en Milán en una asamblea del ejército (III, 35).
4to libro: Agilulf, incrédulos, golpe arriano, de Rothari a la huida de Perctarit
En el cuarto libro, el proceso de consolidación continúa, incluso se encamina hacia un camino de expansión, especialmente bajo Agilulf. Al final, el realineamiento denominacional tiene lugar bajo los reyes católicos Perctarit y Cunincpert, por lo que la relación entre Agilulf y Theodelinda y el Papa Gregorio el Grande es de excepcional importancia. Por lo tanto, el enfoque en este libro está aún más en los eventos en los lombardos y en Italia, porque dos tercios del texto tienen su área temática allí. Los ducados semiautónomos, especialmente Benevento y Friuli (de donde proviene la familia del autor), y, aunque en menor medida, Spoleto, tienen un papel más importante. Agilulf y su esposa Theodelinda forman la 'columna vertebral' (Heath) del libro, porque 28 de los 51 capítulos se refieren a ellos.
Esta impresión general se ve reforzada por la considerable falta de fuentes de las que adolece la representación de Arioald (616-626), porque casi nada ha sobrevivido de su tiempo: Paulus escribe en consecuencia sobre él: “De cuius regis gestis ad nostram notitiam aliquid minime pervenit ”. Además del edicto real de Rothari, inserta principalmente pasajes de fuentes narrativas como Gregory of Tours y Secundus nuevamente. Además, está su propia percepción, como la de Monza o Pavía, así como cuatro cartas del Registrum Epistolarum , luego los diálogos de Gregorio, el Liber Pontificalis .
El rey confirmado envió una embajada dirigida por el obispo Agnellus de Trento al Imperio de Franconia para comprar los prisioneros de los castillos de Trentino. La reina franca Brunichild pagó el rescate con su propia fortuna; un número significativo de prisioneros regresó a sus hogares. El duque Ewin de Trient también viajó al imperio franco "ad obtinendam pacem" y alcanzó el correspondiente tratado de paz (IV, 1). Una vez más, Pablo informa de la sequía y, a raíz de ella, de la hambruna, especialmente de las grandes langostas. Sin embargo, se dice que estos han salvado los campos (IV, 2). Luego Paul informa sobre el asesinato del duque Mimulf desde una isla en el lago Orta porque se había rendido a los francos (en el año 590). Gaidulf, el duque de Bérgamo , se refugió allí, hizo las paces, volvió a refugiarse, esta vez en Isola Comacina . Gaidulf tuvo que huir a Bérgamo nuevamente. Finalmente, el duque Ulfari de Treviso se levantó contra el rey; fue sitiado y hecho prisionero (IV, 3). En el mismo año, la peste bubónica hizo estragos nuevamente en Rávena, Grado e Istria, como lo había hecho hace 30 años, como agrega Paul. También informa de un invierno extremadamente frío, lluvia sangrienta y un torrente de sangre en Reno . Agilulf hizo las paces con los ávaros, 30.000 personas murieron en los combates dentro de Franconia (IV, 4).
El Papa Gregorio escribió sus diálogos , que envió a Theudelinde, que sabía que era "Christi fidei deditam" y era excelente en buenas obras. Ella también promovió la iglesia, indujo al rey a darle regalos y reintegrar a los obispos. En ese momento, los lombardos todavía se adhirieron a las “gentilitatis errore” (IV, 5-6), ideas precristianas.
Después de un breve relato de la incursión de Tassilos contra los eslavos (IV, 7), que Childeberto usó como rey , Paul informa sobre la conquista romana oriental de las ciudades de Sutri , Bomarzo , Orte , Todi , Amelia , Perugia y Luceoli , que Agilulf recapturado rápidamente. En Perugia, su ejército incluía al duque Maurisio, que se había pasado al partido romano, y lo hizo ejecutar inmediatamente después de su captura. Como el Papa Gregor Theudelinde había instado en cartas, ella movió a su esposo a concluir una paz con Roma (IV, 8, carta de agradecimiento de Gregory a Theudlinde y Aglilulf: IV, 9, epist. 9,67 y 9,66). En enero de este año, se avistó un cometa durante todo el mes ; En el mismo mes, murió el arzobispo de Rávena, Johannes, seguido de Marianus, el duque Ewin de Trient, seguido de Gaidoald, un "vir bonus ac fide catholicus", como nos asegura Paul. Además, Bavaria murió en 2000 en su ataque a los eslavos, "superveniente Cacano", probablemente cuando el Khagan, un líder de los ávaros, se les acercó. Finalmente, Pablo menciona que los primeros caballos salvajes y uros en Italia realizaron milagros (“milagros”) (IV, 10).
Como se informó, Paulus, Childebert fue envenenado con su esposa a la edad de 25 años, "sicut fertur", "según se informa". Brunichild , que gobernó el Imperio de Franconia como reina junto con sus nietos, que aún eran niños, tuvo que rendir homenaje a los ávaros después de las batallas en Turingia. El rey Gunthram , cuyo reino cayó en manos de Brunichild, también murió allí (IV, 11). Los ávaros hicieron las paces con los lombardos después de que los khagan enviaran una embajada a Milán. El difunto Patrikios Romanus fue seguido por " Gallicinus " en la oficina del exarca de Rávena, quien también estaba listo para la paz (IV, 12). Y Agilulf también hizo las paces con el rey franco Theuderich . Hizo ejecutar a los duques Zangrulf de Verona, también a Gaidulf de Bérgamo, a quien había perdonado dos veces, y a Warnecaut de Pavía (IV, 13). De nuevo sigue la "pestis gravissima", que vuelve a rugir en Rávena y en las zonas costeras (IV, 14), las lanzas también aparecen en el cielo como empapadas en sangre, luz extremadamente brillante durante toda la noche. Paul agrega sucintamente que Theudebert estaba en guerra con su prima Clothar (IV, 15).
Según Paulus, Ariulf , el sucesor de Faroald I de Spoleto , trató de averiguar quién lo había ayudado en la batalla contra los romanos. En Spoleto , en la Basílica de St. Sabino, reconoció en una representación del santo al luchador que buscaba, que lo había defendido en la batalla. Los hijos de Faroald pelearon por la herencia después de su muerte, por lo que Teudelapio prevaleció (IV, 16). Por esta época, según el autor, Montecassino fue saqueado por los lombardos. Los monjes pudieron huir a Roma, llevándose consigo la regla de la orden , más algunos escritos, así como el peso del pan y la medida del vino (que eran importantes para el cumplimiento de las reglas de la orden). Después de St. Benedikt Constantinus, luego Simplicius , Vitalis y finalmente Bonitus se dirigieron (IV, 17). Pablo cita una carta del Papa Gregorio a Arichis (el sucesor de Zotto como duque de Benevento, que vino de Forum Julii , un pariente de Gisulf) en su totalidad (Epist. 9,126). Que él ayude a la salvación de su alma, rayos para las iglesias de Hll. Conseguir a Pedro y Pablo del área de Bruttium (IV, 18-19).
Paul relata cómo la hija de Agilulf, junto con su yerno Gottschalk, fue deportada por el ejército de Kallinikos de Parma a Ravenna (IV, 24, probablemente en el año 601 o 602). Solo después de que Agilulf dejó Milán en julio y con el apoyo de las tropas eslavas enviadas por los ávaros, logró conquistar Cremona el 21 de agosto , luego Mantua , el castillo de Vulturina , se convirtió el 13 de septiembre (en el año 603) Se hizo la paz y el hija y su familia podrían regresar. Pero apenas en Parma murió durante el nacimiento de otro hijo (IV, 28). En el medio, el autor describe que Agilulf envió artesanos al Awarenkhagan para construir barcos con los que conquistó una isla en Tracia (IV, 20); y que Theudelinde inauguró la basílica de Juan Bautista en Monza, que ella había construido y equipado (IV, 21).
Al igual que el rey ostrogodo Teodorico , la reina también hizo construir un palacio en Monza. Allí tenía hechos de la historia de los lombardos registrados en imágenes ("de Langobardorum gestis depingi fecit"). Describe en detalle lo completamente diferente, para él tan inusual peinado de los lombardos en esta época, luego su ropa, y que se apoderaron de los pantalones de los romanos (IV, 22).
Padua fue conquistada después de una feroz resistencia y prendida fuego, luego arrasada por las órdenes de Agilulf. Dejó que los "milites" se retiraran a Rávena (IV, 23), se hizo una paz duradera con los ávaros, sus enviados instaron a los francos a hacer las paces con los lombardos. Mientras tanto, los lombardos, eslavos y ávaros saquearon Istria (IV, 24). Durante este tiempo, Theudelinde dio a luz a su hijo Adaloald en el palacio de Monza . Entonces los longobardos conquistaron Monselice y en Ravenna Smaragdus regresó después de la expulsión de Kallinikos (IV, 25). Además, Paul informa que el emperador Maurikios fue ejecutado con sus hijos por Phocas después de 21 años de reinado . Incluso los ávaros fueron derrotados por su "virtus" (IV, 26) (ver también las campañas balcánicas de Maurikios ). Gaidoald von Trient y Gisulf von Forum Julii fueron devueltos por Agilulf después de que se habían peleado con él. En ese momento Adaloald fue bautizado. El 7 de abril, en la Pascua de 603 , fue bautizado el hijo del Segundo de Trento , "cuius saepe fecimus mentionem" (a quien ya hemos mencionado muchas veces) (IV, 27).
Finalmente, Pablo informa que el Papa Gregorio murió cuando Focas gobernó por segundo año (es decir, 603). Su sucesor fue Sabinianus . Luego informa de un invierno extremadamente frío, las vides se congelaron hasta morir en todas partes, el grano fue devorado en parte por ratones y en parte destruido por un incendio de granos. Al citar una carta a Sabinianus, su apocresía que se aloja en la corte imperial, Paul no solo intenta dejar en claro que Gregory era un hombre humilde, sino que no tuvo nada que ver con el asesinato que se le acusa. Sobre todo, ni siquiera habría asesinado a un lombardo, aunque eran incrédulos ("increduli") que lo destrozaban todo (IV, 29).
En presencia de Agilulf en julio (604) Adaloald fue elevado al rango de rey en la arena de Milán. Se acordó la paz con los embajadores francos, y Adaloald se comprometió con una hija del rey Theudebert (IV, 30); con Sajonia, los francos estaban mientras tanto en una guerra costosa (IV, 31). Además, insiste Paul, el cantor Pedro fue alcanzado por un rayo en la Basílica de San Pedro en Pavía. A cambio del pago de 12.000 solidi , Agilulf hizo las paces con Smaragdus durante un año. Bagnoregio y Orvieto cayeron en manos de los lombardos - Paul inserta un cometa - y luego se acordó una paz de tres años (IV, 32).
Después de la muerte del patriarca Severus de Aquileia, el abad John lo siguió, de acuerdo con el rey y el duque Gisulf. También se instaló un obispo en Grado, a saber, Candidianus, que era leal a Roma, y fue sucedido por el notario principal Epifanius - nuevamente Paul teje en un cometa. También se convirtió en patriarca, por lo que ahora existían dos patriarcas: “ex illo tempore coeperunt duo esse patriarchae” (IV, 33).
Una década más adelante, Pablo describe cómo Juan de Compsa conquistó Nápoles, que fue derrotado y asesinado por el exarca Eleuterio. Pero luego se lanzó a los derechos imperiales. Fue asesinado en el castillo de Luceoli camino de Roma y su cabeza fue enviada a Constantinopla (IV, 34).
En la era anterior al 610, el escritor menciona que el notario del rey, un Stablicianus, regresó de la corte del emperador Phocas después de que se concluyó una paz de un año. Los embajadores de la Roma oriental le llevaron regalos imperiales en la ocasión ("imperialia munera", IV, 35).
Focas gobernó durante ocho años después de haber ejecutado a Maurikios y sus hijos. Confirmó que Roma era la cabeza de todas las iglesias y Constantinopla la primera de todas las iglesias. A pedido del Papa Bonifacio , los ídolos fueron retirados del panteón y el templo se convirtió en una iglesia. En este momento hubo una guerra civil ("civile bellum") entre las fiestas del circo en el este y en Egipto; Persia también libró la guerra contra el imperio, conquistó provincias romanas y también Jerusalén , saquearon iglesias y se llevaron la cruz de Cristo. " Eraclianus , qui Africam regebat" se levantó contra Focas , quien le quitó la vida a Focas y nombró emperador a su hijo Herakleios (IV, 36).
En una sección larga (IV, 37), Pablo describe el ataque de Avar a Friuli. Gisulf fue derrotado por el oponente numéricamente muy superior, su esposa Romilda con sus ocho hijos huyó a Forum Julii con muchos otros lombardos. Otros lombardos se atrincheraron en Cormons , Nimis , Osoppo , Artegna , Ragogna , Gemona y en Ibligo, que se considera inexpugnable (Monte Santina cerca de Invillino, al noroeste de Tolmezzo ). Al parecer debido a su desafortunado deseo, la mujer, a quien Paul se refirió como "meretrix" y "proditrix patriae", como una "puta" y "traidora a la patria", traicionó a los sitiados para casarse con el Khagan. Él estuvo de acuerdo, también pasó una noche con ella, luego la dejó con doce de sus hombres y finalmente los empaló en una estaca. Los ávaros destruyeron la ciudad, secuestraron a los habitantes, de los cuales mataron a los ancianos. Uno de los hermanos mayores quería matar al joven Grimoald mientras huía , pero se abstuvo de hacerlo, al igual que el Consciente que lo capturó. El pequeño Grimoald usó esto para matar al Avar, para deleite de sus hermanos. Los ávaros, por su parte, mataron a todos los lombardos adultos, y las mujeres y los niños los dividieron entre ellos. Las hijas de Romilda se pusieron pollo crudo entre las pechugas para que apestara tanto que los ávaros las dejaron ir. Más tarde se casaron apropiadamente, como enfatiza Paul. Aquí es donde Pablo habla de sus orígenes. Los cinco hijos de su tatarabuelo Leupchis habían sido capturados por los ávaros, uno de los cuales logró escapar después de muchos años, llamado Loipichis. Se le envió un lobo como guía desde el cielo. Pero lo dejó cuando Loipichis intentó matar al animal por hambre. Cuando ya se había rendido, un sueño le mostró el camino hacia un asentamiento eslavo ("Sclavorum habitatio"). Una anciana lo escondió y lo cuidó de nuevo (como describe Paul, como precaución, no le dio demasiado de comer al principio). Ella le mostró el camino y así llegó a su ruinoso hogar paterno. De lo contrario, no recibió nada de la propiedad de su padre, porque los nuevos propietarios la habían adquirido “longa et diuturna posese”, “a través de una posesión prolongada e ininterrumpida”. Su hijo se convirtió en Arichis, el abuelo de Paul. Ese a su vez fue el padre de Warnefrit, quien se casó con Theodelinda. Además de Paul, estos dos tuvieron un segundo hijo llamado Arichis.
Los hijos de Gisulf, Taso y Cacco, se hicieron cargo del gobierno del ducado, expandiendo su territorio hacia el territorio de los eslavos ("quae Zellia appellatur"), hasta Medaria ( Matrei ). Los eslavos tuvieron que pagar impuestos. Pero Gregorios, el Exarca (este evento es difícil de ubicar en el tiempo), tendió una trampa para los dos al afirmar que Taso, de acuerdo con la costumbre, se afeitó la barba por primera vez y lo adoptó. Sin embargo, las puertas de la ciudad se cerraron después de su llegada y los lombardos fueron derribados. Gregorios cumplió su palabra y afeitó la barba de Taso decapitado (IV, 38). En Friuli Grasulf sucedió a su hermano Gisulf en el cargo de duque. Los hermanos Radoald y Grimoald no querían vivir bajo el gobierno de su tío y fueron en barco a Benevento . Allí fueron recibidos como hijos por Arichis, después de Pablo, su antiguo tutor. - Tras la muerte del duque bávaro Tassilo, su hijo Garibald fue derrotado por los eslavos cerca de Aguntum . Pero a cambio lograron ahuyentar a su presa y ahuyentarla (IV, 39).
El rey Agilulf concluyó sucesivamente dos treguas de un año con el emperador y también renovó el pacto de paz con los francos. Pero después de que el ejército fue aniquilado, los eslavos saquearon Istria. En marzo del año siguiente murió Secundus, quien había escrito un cuento lombardo ("de Langobardorum gestis conposuit historiolam"), que perduró hasta su época, y que el autor ya ha mencionado muchas veces (de hecho, a partir de entonces, El trabajo de Paul se vuelve mucho más lacónico). Nuevamente hubo una tregua, que estuvo sujeta al rey franco Theudebert , quien fue capturado y asesinado. Gundoald , duque de Asti y hermano de la reina Theodelinde, fue asesinado con una flecha por una mano desconocida (IV, 40).
Agilulf murió como rey después de 25 años; dejó atrás al joven Adaloald ya su viuda. Pero Adaloald fue depuesto después de diez años debido a una corrupción mental ("Sed dum Adaloald eversa mente insaniret ... de regno eiectus est"). En su lugar vino Arioald, de quien Paul no sabe nada. En la investigación, este período se ve como una lucha entre arrianos, obispados de tres capítulos y católicos. En consecuencia, con la muerte de Theodelinde, hubo un derrocamiento por parte de los círculos arrianos. Pablo solo informa sobre el éxito de la misión católica a través de la fundación del monasterio de Columbano en Bobbio (IV, 41). Después de doce años, Rothari se convirtió en rey, una personalidad fuerte, aunque justa, al mismo tiempo un seguidor del arrianismo, a quien Paul considera herejes. Explica brevemente que los arrianos creían que el hijo vino después del padre y el espíritu santo después del hijo, mientras que los católicos (“nos autem catholici”) veíamos a las tres personas como el único Dios verdadero. Casi todas las ciudades tenían obispos de ambas confesiones. El obispo arriano de Pavía, Anastasio, se había convertido a la doctrina católica ("ad fidem catholicam conversus"). Paul también menciona el edicto de Rothari , del que probablemente asumió que los lombardos habían estado en Italia durante 77 años en ese momento. Arichis de Benevento envió a su hijo Aio a Rothari, pero en Rávena recibió una bebida envenenada que le nubló la mente (IV, 42).
Cuando Arichis, que había gobernado durante cincuenta años, estaba muriendo, recomendó a los lombardos Raduald y Grimuald presentes para hacer gobernantes, no su hijo Aio (IV, 43), pero Aio se convirtió en el jefe de los samnitas ("Samnitum ductor"). Los dos se sometieron a él como un hermano mayor. Cuando Aio gobernó durante un año y cinco meses, los eslavos desembarcaron en Siponto . Instalaron un campamento allí y lo rodearon de trampas. Aio y algunos de sus hombres cayeron en tal trampa cuando intentaron atacar el campamento y fueron masacrados. Raduald se enteró, se dirigió a los eslavos en su propio idioma y vengó a Aio. Los eslavos derrotados tuvieron que evacuar la zona (IV. 44).
El rey Rothari conquistó las restantes ciudades costeras bizantinas entre Luni y el Imperio franco, en el noreste conquistó Oderzo . En un río llamado Scultenna en Emilia , derrotó a las tropas del Exarcado. Cayeron 8.000 bizantinos y el resto huyó. Una vez más, Pablo añadió las catástrofes naturales, a saber, un severo terremoto y, posteriormente, una gran inundación; También siguió una epidemia de enfermedades cutáneas parecidas a la picazón , por lo que las personas estaban tan hinchadas que no podían ser identificadas (“propter nimium inflacionis tumorem”) (IV, 45).
Después de cinco años de reinado, Raduald fue sucedido por su hermano Grimuald como duque en Benevento. Gobernó durante 25 años. De un prisionero noble llamado Ita tuvo un hijo llamado Romuald y dos hijas. Raduald tuvo éxito en una batalla contra los bizantinos que querían saquear el santuario del Arcángel en Monte Gargano (IV, 46).
El rey Rothari murió después de 16 años y cuatro meses de reinado. Le siguió su hijo Rodoald en la regla. Paul informa cómo robaron la tumba de Rothari. Los saqueadores fue el hl. Juan se enfrentó en una aparición y le negó el acceso a la iglesia, porque Rothari no era "recte credens", pero se había confiado a él, el santo. El ladrón de tumbas caía cada vez que quería entrar a la iglesia, según Paul, como si lo golpeara un boxeador. El autor enfatiza expresamente que Pablo aprendió esto de alguien que lo vio con sus propios ojos. El rey Rodoald se casó con Gundeperga (que obviamente es inexacta), la hija de Agilulf y Theudelinde. Siguiendo el ejemplo de su madre, también construyó una iglesia de San Juan, concretamente en Pavía. Ella también fue enterrada allí. A continuación, Paul relata una especie de juicio divino cuando su sirviente corporal Carellus se ofreció - Gundeperga había sido acusado de adulterio - para exigir un duelo contra el acusador. Carellus salió victoriosa, la reina “ad dignitatem pristinam rediit”, por lo que volvió a su anterior estado honorable (IV, 47). Rodoald fue asesinado - después de cinco años y siete días - por un lombardo cuando violó a su esposa ("dum uxorem cuiusdam Langobardi stuprasset"). Su sucesor fue el hijo del rey Aripert , quien también fundó y amuebló una iglesia en Pavía (IV, 48).
Por esta época murió Kaier Herakleios en Constantinopla, a quien siguió durante dos años su hijo Herakleonas con su madre Martina . Después de su muerte, fue seguido por su hermano Constantino, quien gobernó durante solo seis meses. Su hijo Constantino permaneció en el trono durante 28 años (IV, 49). Luego, Pablo informa sobre Cesara, la esposa del rey persa que se dice que se convirtió al cristianismo. Ella se negó a que la embajada persa, que pronto apareció en Constantinopla, compartiera el campamento con el rey hasta que él también se convirtiera. El rey llegó a Constantinopla con 60.000 hombres y aceptó la nueva fe para regresar a Persia con su esposa. En ese momento, murió el duque Gisulf de Friuli, seguido de Ago. En Spoleto, el difunto Teudelapio fue seguido por Atto (IV, 50).
Aripert murió después de nueve años de gobierno, que dejó a sus hijos adolescentes Perctarit , que residían en Milán, y Godepert , que gobernaba en Pavía. Los dos hermanos pronto se pelearon. Godepert envió al duque Garipald de Turín a Benevento para ganar al duque allí como aliado. Además, el duque Grimoald debería ofrecer a la hermana de Godepert por esposa. Sin embargo, Garipald cometió traición al pedirle a Grimoald que se hiciera cargo del reino él mismo. Grimoald avanzó hasta Pavía mientras instalaba a su hijo Romuald como duque en Benevento. Transamund , el conde de Capua, buscó aliados en Toscana y Spoleto y se unió a Grimoald con su ejército en Emilia. Grimoald envió a dicho embajador Garipald a Pavía para informar a Godepert de su llegada. Garipald ahora incitó a Godepert alegando que Grimoald quería asesinarlo. Le dijo lo mismo a Grimoald, a quien advirtió que Godepert aparecería en la reunión con un tanque debajo de la túnica. Cuando Grimoald abrazó a Godepert a modo de saludo y notó que llevaba un tanque, lo mató de inmediato. Los fieles Godeperts, sin embargo, llevaron a su pequeño hijo Raginpert a un lugar seguro. Cuando Perctarit se enteró del asesinato, huyó a los Avars, pero dejó atrás a su esposa Rodelinda y a su hijo Cunincpert . Ambos fueron llevados a Benevento. El traidor Garipald fue finalmente asesinado por un enano ("parvus homunculus") del séquito personal de Godepert en Pascua en la iglesia de San Juan en Turín, como Pablo describe en detalle (IV, 51).
Libro 5: Grimoald, Perctarit, Benevento, oposición ducal a Friuli y Spoleto
El quinto libro con sus 41 capítulos comienza con la huida de Perctarit de Grimoald y termina con la triunfante victoria de Cunincpert sobre el 'contra-rey' Alahis en la batalla de Coronate. De esta manera, el partido católico finalmente triunfó sobre el partido arriano; al mismo tiempo, fue la victoria sobre las ideas policéntricas de poder, encarnadas sobre todo en Friuli y Spoleto. Finalmente, Pablo describe el último intento de un emperador oriental de reconquistar Italia, que fracasa menos por culpa de los lombardos que por el propio emperador. El período de tiempo varía de 662 a 689.
La lealtad, la traición y los juramentos juegan un papel importante en esto. El gobernante de los ávaros cumplió su palabra y no entregó a Perctarit, que había huido a ellos, al quebrantado Christian Grimoald. Además, la intervención divina protegió a Perctarita que regresaba a Italia, y también impidió que Grimoald, que quería el bien en su corazón, se convirtiera en un asesino. Pero a los ojos del autor cometió los pecados más graves cuando no solo atacó y destruyó las ciudades el Domingo Santo de Pascua mientras conquistaba el Forum Populi y Oderzo, sino que también hizo asesinar a los decanos que bautizaban a los niños pequeños. Paul ve al verdadero protector del Imperio Longobardo en St. John , pero solo mientras se honre a su iglesia en Monza; Implícitamente quiere decir que lo que el emperador Konstans no logró en 663, Carlomagno solo lo lograría en 774 debido a esto. En la batalla decisiva entre Alahis y Cunincpert, el derrotado Alahis ve cómo el Arcángel Miguel aparece al lado de su oponente.
La transmisión oral juega un papel central en este libro. No solo es la base en al menos 26 de los 41 capítulos de Paul, sino que en estos también se vuelve más narrativo, incluso muestra un humor grotesco y aclara sus valoraciones personales. Por otro lado, los extractos de la fuente escrita más importante, el Liber Pontificalis, son más concisos.
Primero, Pablo describe el intento del usurpador de legitimar su gobierno. Después de que se reconoció su gobierno, Grimoald se casó con la prometida hija de Aripert, a cuyo hermano había asesinado. Envió de regreso a los hombres del contingente que lo había llevado al poder con ricas recompensas, pero instaló a algunos de ellos cerca de él y les proporcionó posesiones ("posesiones") (V, 1).
Perctarit , el otro hermano, había huido a los ávaros, quienes pronto, bajo la presión del rey lombardo, lo instaron a abandonar su país. Así que Perctarit regresó a Italia y envió a su confidente Unulf desde Lodi a la corte real. Grimoald juró reanudar Perctarit, tras lo cual este último se instaló en Pavía. Pero cuando los residentes de Pavía acudieron en masa a él, el rey hizo planes para asesinar nuevamente, de lo que Perctarit solo escapó a través de una artimaña disfrazada de sirviente. Huyó por la muralla de la ciudad a Asti , luego a Turín y finalmente a los francos (V, 2). Cuando los captores reales patearon la puerta, solo encontraron al verdadero sirviente, cuyo coraje y lealtad llevaron al rey a dejarlo vivir y ponerlo a su servicio. Grimoald procedió de manera similar con Unulf, quien se había refugiado en una iglesia (IV, 3). Finalmente, con el apoyo real, a ambos se les permitió seguir a su amo hasta los francos (IV, 4). Un ejército franco pudo derrotar a Grimoald, también con un truco, en Asti (V, 5).
Luego, Pablo se dirige al intento del emperador bizantino de conquistar Italia. De Atenas esto cruzó a Taranto . Sin embargo, un ermitaño había profetizado que los lombardos no podrían ser conquistados mientras Juan el Bautista , para quien una reina había construido una iglesia, los defendiera personalmente (“continúe intercedit”). Pero llegará el momento en que este pueblo perecerá (“tunc gens ipsa peribit”), porque este lugar será tratado con desprecio. Aquí el autor sugiere que él mismo lo ha experimentado exactamente, a saber, que las personas en venta ("viles personas") habrían recibido dicha iglesia en Monza como un mero favor, no como un reconocimiento a su forma de vida (V, 6).
Konstans , el emperador en cuestión, invadió Benevento, conquistó casi todas las ciudades en su camino, hizo destruir a Lucera , pero fracasó debido a Acerenza . Luego sitió Benevento, donde gobernaba el hijo del rey, Romualdo. Romuald envió mensajeros a su padre. Aunque formó un ejército, muchos lombardos lo abandonaron porque creían que solo había saqueado el palacio para regresar a Benevento ahora. Cuando se anunció al emperador el acercamiento del ejército, este negoció con Romualdo para poder trasladarse a Nápoles (V, 7). Gisa, la hermana de Romuald, fue entregada como rehén y se hizo la paz, incluso si los bizantinos intentaron obligar a Sesuald, el maestro del ejército, a no contarle a Romuald sobre el ejército que se aproximaba de su padre. Su ejército ya estaba acampado en el Sangro . Al traicionar esto, Sesuald fue decapitado y su cabeza fue catapultada a la ciudad por medio de una máquina de asedio llamada Petraria (V, 8). Mientras el emperador se trasladaba ahora a Nápoles, su ejército fue atacado por los Comes de Capua , Mitola, y sufrió pérdidas considerables (V, 9). Bajo Saburrus, un ejército bizantino de 20.000 hombres avanzó contra Romualdo. Romuald se movió con parte del ejército de su padre en dirección a Forinus, donde los bizantinos se volvieron para escapar; se dice que esta fuga fue provocada por un Amalong que empaló a un pequeño griego y lo levantó en el aire por encima de su cabeza ("quondam Graeculum ") (V, 10).
El emperador dejó Nápoles y se trasladó a Roma. A seis millas de la ciudad, el Papa Vitaliano lo recibió con los sacerdotes. Konstans hizo despojar a la ciudad de todos sus tesoros de bronce, incluso la Iglesia de St. María. Luego regresó a Nápoles para trasladarse por tierra a Reggio , luego a Siracusa . Allí también saqueó a la población, incluidas las iglesias. Según Pablo, esto sucedió por codicia griega ("Graecorum avaritia"). Konstans permaneció en la isla del 7 al 12 de la acusación (es decir, hasta el 668), pero finalmente fue asesinado por su gente en el baño (V, 11). Mecetius ahora tomó el poder en Sicilia , pero fue derrotado por tropas de Istria y Campania, África y Cerdeña. Muchos de sus jueces fueron mutilados y llevados a Constantinopla con la cabeza (V, 12). Los sarracenos llegaron inesperadamente a Sicilia con esta noticia . Allí saquearon, mataron y saquearon los tesoros que Konstans había secuestrado de Roma, solo para regresar a Alejandría (V, 13). La hija del rey llevada por Benevento también murió en Sicilia (V, 14).
Una vez más, Paul teje en desastres naturales, esta vez nunca experimentó rayos poderosos (y truenos) que mataron a miles de personas y animales. Debido a las lluvias torrenciales, las hortalizas no se pudieron cosechar, pero empezaron a brotar por segunda vez e incluso maduraron (V, 15).
Romuald, que quería regresar al norte después de ser salvado de los griegos, se casó con otra hija de Transamund , que se había destacado como los Ven de Capua. Se convirtió en duque de Spoleto (V, 16). Ago siguió Grasulf, el duque de Friuli, que había muerto. En la época de Paul, informa, una casa en Forum Julii recibió su nombre. Fue seguido por Lupus en el cargo. Invadió la isla de Grado con hombres a caballo cruzando el terraplén de la carretera que había sido construido por el mar desde la antigüedad. Saqueó la ciudad y robó el tesoro de la Iglesia de Aquileia. Grimoald confió su palacio a Lupus cuando se mudó a Benevento (V, 17). Sin embargo, superó sus competencias en Pavía porque no esperaba el regreso de Grimoald. En Friuli provocó un levantamiento por culpa de la conciencia (V, 18). Supuestamente para evitar una guerra civil, el rey instigó a los ávaros a trasladarse a Friuli. En un lugar llamado Flovis , según informaron Paul los informantes mayores que habían presenciado la pelea ellos mismos, Lupus se defendió de los ávaros durante tres días (V, 19). Cuando Grimoald les pidió que se retiraran nuevamente después de su victoria y el posterior saqueo, quisieron quedarse ahora, como señalaron los mensajeros (V, 20). Con una artimaña - Grimoald hizo pasar a sus pocos hombres cambiándose de ropa una y otra vez - hizo creer a los embajadores que tenía un gran ejército a su disposición. De hecho, los ávaros se retiraron sin luchar (V, 21).
Paul vuelve a hablar de la situación en Friuli, pero tiene muy poco que informar. Allí, Amefrit, el hijo de Lupus, intentó convertirse en duque de Friuli con la ayuda de los eslavos, pero fue asesinado por los friulanos cerca del castillo de Nemas (V, 22). En cambio, fue seguido por Wechtari de Verona. Creyendo que el nuevo duque estaba en Pavía, los eslavos se mudaron nuevamente, esta vez al Forum Julii. Pero entraron en pánico cuando el duque había regresado desapercibido con una pequeña multitud, de modo que, como informa el autor, 5000 de ellos fueron asesinados (V, 23). Landari siguió a Wechtari en el oficio ducal, este Rodoald, como señala lacónicamente Paul (V, 24).
A continuación, Paul informa por primera vez cómo Grimoald casó a su hija Theuderada con su hijo Romuald después de la muerte de Lupus, y que los dos tuvieron tres hijos, a saber , Grimoald , Gisulf y Arichis (V, 25). Entonces el autor se dedica a la venganza del rey. Así que hizo destruir el Forum Populi, "Romanorum civitatem". Paul explica la ira de Grimoald contra los bizantinos con el hecho de que traicionaron a sus hermanos Taso y Cacco. Por eso también destruyó Oderzo , donde habían sido asesinados los hermanos, y repartió la tierra a gente de Forum Julii, Treviso y Ceneda (V, 28).
Con Alzeco y su gente, un duque de los búlgaros llegó al Imperio Longobardo por primera vez. Grimoald lo envió a Benevento, donde se establecieron en Sepinum , Bovianum , Isernia y otras ciudades de la zona. A partir de entonces , Alzeco fue Gastalde , dejó de ser duque. Incluso en la época de Pablo, los búlgaros hablaban su lengua materna (V, 29).
En Sicilia, el usurpador Mezezios fue sucedido por el emperador Constantino , hijo de Constantino, que gobernó durante 17 años. El Papa Vitaliano envió al arzobispo Theodorus y al abad Adrianus a Gran Bretaña (a Canterbury ). De lo contrario, Pablo solo piensa que vale la pena mencionar que Theodoros creó una lista que anotó cuántos años tenían que ser expiados por cada pecado (V, 30). Paul luego agregó un cometa inusualmente brillante que desapareció en la dirección de donde venía. Inmediatamente después, la plaga arrasó Bizancio. El Papa Donus hizo que la plaza frente a la Iglesia de San Pedro se dispusiera con losas de mármol blanco brillante (“candidis”) (V, 31).
Grimoald había hecho las paces con el rey franco Dagoberto , por lo que Perctarit planeó evadir a Gran Bretaña (V, 32). En la vena del brazo de Grimoald se rompió nueve días después de una sangría mientras cazaba palomas . Se dice que los médicos ("medici") le dieron drogas venenosas. El rey, a quien Pablo describe como alto, atrevido, calvo, con barba completa, inteligente y poderoso, fue enterrado en la Basílica de St. Ambrosius el Confesor ("basilica beati Ambrosii confessoris") en Pavía, que él mismo había construido. Después de nueve años de reinado, dejó atrás a su hijo menor de edad Garibald. Mientras tanto, Perctarit abordó un barco a Gran Bretaña, pero todavía se gritó desde el banco que Grimoald había muerto y que podía regresar. Perctarit creía que el mensajero había venido de Dios. En Pavía ya lo esperaba la corte. Tres meses después de la muerte de Grimoald, todos los lombardos lo hicieron rey, mientras que Garibald fue destronado. Pablo describe al nuevo rey como piadoso y católico, se adhirió a la ley y ayudó a los pobres. Hizo traer de Benevento a su esposa Rodelinda ya su hijo Cunincpert (V, 33).
En el punto donde había comenzado la huida del rey en el Ticino , construyó un convento. Rodelinda fundó la basílica mariana fuera de los muros de Pavía. La apodaron Ad Perticas . Paul luego explica que este epíteto se deriva de las perticae , postes verticales en los lugares de enterramiento de las familias. Se colocaron palomas de madera en sus puntas para que miraran donde habían muerto sus seres queridos (V, 34).
Perctarit también hizo de su hijo un corregente ("in regno consortem adscivit"), con quien gobernó juntos ("pariter") durante otros diez años (V, 35). Pero mientras vivían en paz, Alahis , el Duque de Trento, venció al proviene de Baviera, que fue llamado "Gravio" (Contador) allí, como Pablo añade, y que dictaminó sobre Bolzano y otros lugares. Posteriormente se atrincheró en rebelión contra Perctarit en el castillo de Trento . Mediante una salida logró derrotar al ejército de asedio. Sin embargo, a instancias de Cunincpert, fue amablemente aceptado nuevamente. Cunincpert también impidió más tarde su asesinato con la expectativa de que demostrara ser confiable. Alahis incluso recibió el Ducado de Brescia, aunque Perctarit advirtió contra el aumento de poder. Perctarit hizo construir una magnífica puerta de palacio (V, 36).
Después de 18 años de reinado, Perctarit murió (en 688). Paul, quien fue enterrado en San Salvatore, una iglesia construida por su padre Aripert, tiene "statura decens, corpore pleno, mitis per omnia et suavis", es decir, de considerable estatura, regordete, afable y amigable en todos los respetos. Cunincpert se casó con la anglosajona Hermelinde. Theodote, una chica de una noble familia romana, la describió como hermosa y con el pelo rubio de casi treinta centímetros de largo. Cuando su esposa lo acompañó a la caza en el bosque de Urbe, se coló por la noche con la mujer romana y le dijo “cum ea concubuit”. Sin embargo, más tarde la envió al monasterio que lleva su nombre ( S. Maria Theodotis della Posterla ) (V, 37).
Acto seguido, Pablo describe el último intento de la oposición ducal de tomar el poder. Después de eso solo tuvieron lugar batallas dinásticas. Alahis intentó aprovechar la oportunidad para arriesgarse a dar un golpe. Durante la ausencia de Cunincpert, apoyado por Also y Grauso, ciudadanos ("cives") de Brescia , y sin tener en cuenta la cortesía del rey y el juramento que había hecho, el gobierno y el palacio de Pavía para sí mismo. Cunincpert huyó a una isla en el lago de Como . Los sacerdotes y clérigos ("sacerdotibus et clericis") sufrieron una gran angustia. Ella en particular odiaba a Alahis, como lo demuestra Paul con su comportamiento arrogante hacia un diácono (V, 38). Cuando Aldo y su hermano Grauso se dieron cuenta de que Alahis buscaba su fortuna, lo persuadieron de que fuera a cazar al bosque de Urbe. Mientras tanto, los hermanos viajaron en secreto al lago de Como, se sometieron entre lágrimas a Cunincpert y se reconciliaron con él. Aprovechó la oportunidad para tomar posesión de su palacio nuevamente. Alahis luego amenazó a los hermanos, luego se trasladó vía Piacenza "ad Austriam", luego ante Vicenza , cuyos "cives" fueron derrotados y luego se aliaron con él. También ganó Treviso y otras ciudades. Todos los friulanos se vieron obligados gradualmente a jurar lealtad a Alahis. Entonces los ejércitos enemigos acamparon en la llanura llamada Coronate (V, 39). La oferta de Cunincpert de que él y Alahis deberían competir en un duelo fue rechazada por este último. Cuando un diácono llamado Seno fue asesinado con la ropa del rey, Alahis juró que después de su próxima victoria llenaría una cisterna entera con los testículos de los sacerdotes (V, 40). En la batalla que siguió, antes de que Alahis volviera a rechazar el duelo, el ejército de Cunincpert salió victorioso. Al comienzo de la batalla, los friulanos emprendieron el camino a casa. Después de la victoria de Cunincpert y la muerte de Alahis, el diácono Seno recibió una tumba honoraria frente al portal de la Basílica de San Juan. Cunincpert se mudó a Pavía (V, 41).
Sexto libro: herejía adicional, iconoclastia; de Cunincpert a la muerte de Liutprand
El sexto libro de Paul cubre el período entre 686/687 y 744, pero esta vez los temas cambian en rápida sucesión, 37 de los 58 capítulos en total son muy cortos. Los errores ortográficos y las contradicciones internas hicieron que este libro se considerara inacabado. El concepto, sin embargo, correspondía a la línea anterior, es decir, centrarse en una realeza unificada, cuyos protagonistas eran sabios y poderosos, graciosos y justos. La atención se centra en los reyes Cunincpert (688-700), Aripert (701-712) y, sobre todo, Liutprand (712-744). A diferencia del Libro V, la proporción de lo anecdótico es mucho menor. La volatilidad es sólo aparente, porque en Italia Pablo sigue el hilo de la afirmación del poder real central, fuera de la península los contrastes entre francos, baviera y bizantinos. Con este último en particular, la transferencia de poder entre los lombardos contrasta fuertemente con las brutales luchas por el poder allí, pero también con el surgimiento del iconoclasta. Esto contrasta no solo con la oposición a la destrucción de imágenes, sino también con el orden interno bajo Liutprand. Esto se extiende hacia el sur, cuando los sarracenos saquean Cerdeña, traen las reliquias de St. Agustín a salvo, mientras lombardos de Toscana y Spoleto defienden al Papa contra Bizancio, él mismo sitió Rávena y destruyó Classis. Liutprand decide las luchas intra-longobardas con una palabra de poder, apoya a Karl Martell contra los sarracenos; cada una de sus acciones es una expresión de los atributos del gobernante, ya que Paul los prefiere.
Además de las fuentes orales, Paul vuelve a tener a su disposición el Liber pontificalis, pero también otras fuentes, como Beda, el epitafio del rey Cunincpert, y de nuevo fuentes de Franconia, aunque apenas las cita en este libro, se ignora el Liber pontificalis . Deja fuera sus partes menos ventajosas, a veces hostiles. Esto se aplica en particular a las disputas con los papas, que ofrecen una imagen menos favorable de Liutprand.
Temáticamente, Paul cambia primero de los "Langobardos trans Padum", los longobardos del otro lado del Po, a Romuald , el duque de Benevento. Esto logró conquistar Taranto y Brindisi . Theuderata, su "coniux", su esposa, fundó una iglesia de San Pedro frente a Benevento al mismo tiempo y un convento de monjas al lado (VI, 1).
Pero después de 16 años de reinado, Romuald murió, y fue seguido durante tres años por su hijo Grimoald , el "Samnitum populus rexit". Estaba casado con Wigilinda, hermana del rey Cunincpert, hija del rey Perctarit. Después de su muerte, fue seguido por su hermano Gisulf , quien estuvo casado con Winiperga, la madre de Romuald, durante 17 años. Con esta breve noticia, Paul conecta inmediatamente el robo del relicario por parte de Franks de la zona de Le Mans u Orleans , que trajo los restos del fundador de la orden y su hermana Escolástica al Imperio de Franconia. Allí se fundó un monasterio propio para ambos. Al mismo tiempo, Paul afirma que el cuerpo del santo permaneció parcialmente en Montecassino. Solo los cuerpos de aquellos santos a quienes se dirigió la maravillosa obra divina permanecieron intactos (VI, 2).
En el noreste de Italia, en Forum Julii, gobernó Rodoald, quien fue derrocado por Ansfrit en su ausencia . Rodoald huyó a Istria, desde allí llegó a la corte real en Pavía vía Ravenna. Ahora Ansfrit intentó derrocar al rey. Pero fue encarcelado en Verona, llevado ante el rey Cunincpert, cegado y enviado al exilio ("in exilium"). Durante 19 meses, Ado, hermano de Rodoald, dirigió el Ducado de Friuli (VI, 3).
En una sección separada, Pablo se vuelve en detalle contra una “herejía” - lo que se quiere decir es el monoteletismo - que solo aceptaba una voluntad y una sola fuerza activa en Jesús, mientras que Roma vio aquí una parte divina y humana. Cuando se condenó la herejía, cayeron asombrosas cantidades de telarañas entre la gente, como sabe el autor (VI, 4). En este momento (probablemente refiriéndose a los años 679/680) ocurrió un eclipse lunar , casi al mismo tiempo que un eclipse solar , que Pablo data del 3 de mayo; luego, de julio a septiembre, otra “pestis” en Roma, que también despobló Pavía. Los residentes habían huido de la ciudad ahora desierta. Muchos, según informa Pablo, vieron un ángel bueno y un ángel malo, este último golpeando la puerta principal con una lanza a instancias del primero con tanta frecuencia como habría muertes que llorar al día siguiente. Solo cuando las reliquias de St. Sebastianus de Roma fueron llevados a la iglesia de San Pedro "Ad Vincula" (que probablemente significa San Pietro in Vincoli ), la plaga terminó (VI, 5).
Cuando Cunincpert consultó con su "stratore", que se llamaba "marpahis" en Langobard, cómo podía deshacerse de dichos Aldo y Grauso, una mosca gorda se sentó en la ventana. El rey intentó matarla con un cuchillo, pero solo le cortó un pie. Un hombre de una sola pierna advirtió ahora a los dos hombres que huyeron a la Iglesia Romanus. Cunincpert sospechaba que sus Marpahis habían traicionado su plan de asesinato, pero se enteró por los dos que les habían advertido. Entonces el rey se dio cuenta de que la mosca había sido el espíritu maligno que había traicionado su propio secreto. Puso a los dos hombres bajo su protección y los consideró en adelante como sus "fideles", sus "leales" (VI, 6).
Ahora siguen informes incoherentes. Félix, el tío de Flaviano, quien fue el maestro de Pablo, recibió un valioso bastón del rey como regalo (VI, 7), al obispo Juan de Bérgamo se le ofreció un caballo salvaje, que, sin embargo, lo llevó a casa tan manso que el rey trató al obispo con respeto e incluso le dio el caballo (VI, 8). Luego apareció una estrella junto a las Pléyades , que estaba velada, en febrero una estrella brillante se movió de oeste a este, en marzo el Vesubio se activó y arrojó polvo y cenizas (VI, 9). Este fue el momento en que los sarracenos conquistaron Cartago (VI, 10).
En lo que sigue, Pablo confunde la secuencia de emperadores y eventos orientales. También informa sobre el intento de secuestro del Papa Sergio en Constantinopla por los Protospatharios Zacharias, que las fuerzas armadas en Rávena se negaron a seguir y a quienes persiguieron desde Roma (VI, 11). Ahora sigue la rebelión de Leoncio (VI, 12) y su derrocamiento por Tiberio (VI, 13).
Pablo cree que un sínodo en Aquileia solo aprobó el reconocimiento del quinto concilio ecuménico a través de la influencia del Papa Sergio . Este concilio fue en los días del Papa Vigilio bajo el emperador Justiniano , y se ha observado que María también fue Theotokos ("ut beata Maria semper virgo Theotocos diceretur"). Entonces dio a luz a “Deum et hominem” (“Dios y el hombre”) (VI, 14).
En la siguiente sección, Pablo señala la peregrinación del rey anglosajón " Cedoal " a Roma, quien fue recibido solemnemente por Cunincpert en el camino hacia Pavía; en Roma fue bautizado en nombre de Pedro por el Papa Sergio. Murió mientras aún vestía una túnica bautismal y fue enterrado en la Iglesia de San Pedro. Pablo se hizo cargo de esto, así como del epitafio de Beda Venerabilis (VI, 15).
Paul atribuye el desempoderamiento de los merovingios en Franconia, por un lado, a la disminución de la asertividad habitual, pero también a la pretensión de liderazgo ("una solita fortitudine et scientia degenerantibus hi"), y que aquellos que solo parecían ser administradores tomaron sobre el ejercicio de todos los poderes de gobierno porque el Cielo quería transferir el reino a sus descendientes. Esto comenzó en la época del "maior domus" Arnulfo , quien después de su esplendor mundano se convirtió primero en obispo y luego en ermitaño, quien apoyó a los leprosos . En la iglesia de Metz hay un libro sobre sus milagros y su forma de vida ascética; él mismo había escrito una obra sobre el santo a petición de Angilram , el entonces obispo de Metz (VI, 16).
Durante estos eventos, Cunincpert murió después de doce años de gobierno único. Había fundado un monasterio de George en la llanura de Coronate, donde había luchado contra Alahis. Pablo describe al rey como un "vir elegans", dotado de todas las buenas cualidades "audaxque bellator", es decir, un "hombre señorial" y un "guerrero valiente". Llorado por los lombardos, fue enterrado en S. Salvatore, una iglesia donada por su abuelo Aripert. Dejó el imperio a su hijo menor Liutpert bajo su Reclamación de tutor , "virum sapientem et inlustrem" (VI, 17).
Pero ocho meses después, Raginpert , el duque de Turín (a quien el rey Godepert había dejado atrás cuando era un niño cuando fue asesinado por Grimoald), derrotó al ejército bajo el liderazgo de Ansprands y Rotharits, el duque de Bérgamo, en Novara . Se convirtió en gobernante de los lombardos, pero murió ese mismo año (701) (V, 18). Su hijo Aripert derrotó a los aliados King Liutpert, Ansprand, Ato, Tatzo, Rotharit y Farao en Pavía. Mientras pudo capturar Liutprand, Anfand huyó a Isola Comacina (VI, 19). El duque Rotharit se retiró a Bérgamo, pero reclamó el título de rey. Aripert conquistó Lodi , luego Bérgamo. Hizo que el "pseudoregema" Rotharit se afeitara el cabello y la barba, lo envió al exilio en Turín, donde murió un poco más tarde ("peremptus est"), y también dejó que Liutpert, mientras se bañaba, se quitara la vida ("vita privavit") (VI, 20). Ante la noticia del acercamiento del ejército, Ansprand huyó de dicha isla a Chiavenna , luego a través de Chur al duque de Baviera Theutpert . Permaneció allí durante los siguientes nueve años. Las tropas de Aripert destruyeron el lugar de la isla (VI, 21).
El rey Aripert hizo cegar al hijo de Ansprand, Sigiprand, y perseguir a sus familiares. Sin embargo, permitió que el hijo menor, Liutprand, fuera con su padre, lo que, según Pablo, se debía a la voluntad divina, porque quería ver al niño como rey. Con su llegada a Baviera le dio a su padre “inaestimabile gaudium”, “alegría inconmensurable”. Pero a Theodorada, la esposa de Ansprand, que pensaba que ella era la futura reina, le cortaron la nariz y las orejas, al igual que Aurora, la hermana de Liutprand (VI, 22).
En ese momento, según Paul, que se remonta a mediados del siglo VII, "apud Gallias in Francorum regno" "Anschis" gobernaba como cuidador, hijo de Arnulf. Cita la creencia generalizada de que este nombre se remonta a Anchises , el troyano (VI, 23).
Como en todo su trabajo, Paul vuelve a informar con gran detalle sobre Friuli. Después de la muerte, Ados Ferdulf asumió el mando allí, que venía de “de partibus Liguriae”, “homo lubricus et elatus”, un “hombre presuntuoso y poco confiable”. Trajo una gran calamidad porque anhelaba una victoria sobre los eslavos. Incluso les dio dinero a los eslavos para que movilizaran un ejército contra la provincia. Por ejemplo, los “latrunculi” robaron la provincia, contra lo cual Argait, el responsable “rector loci”, llamado “sculdahis” en su idioma, no pudo hacer nada. El duque luego lo acusó de cobardía. Cuando apareció el ejército eslavo contratado, los armados más con piedras y hachas que con armas lograron derrotar al ejército ducal: "Ibi omnis nobilitas periit Foroiulanorum", se dice que ha perecido toda la nobleza de Friuli. Sin embargo, Paulus menciona que el longobardo Munichis, padre de los duques posteriores Peter y Ursus, luchó valientemente. Pablo quiere decir expresamente que ha incluido este informe para que algo así no se repita (VI, 24). Pablo sólo concluye brevemente que Corvolus siguió a Fernando, que había muerto, en el cargo, pero se quedó poco tiempo porque, después de ofender al rey, quedó cegado y vivió en la deshonra (VI, 25). A éste le siguió Pemmo , hijo de un Billo de Belluno. Esto fue "propter seditionem" trasladado a Friuli. Ratperga, la esposa de Pemmo, quien dijo ser de “facie rusticam” y que su esposo debería divorciarse de ella por esta apariencia campesina, dio a luz a tres hijos, a saber, Ratchis, Ratchait y Aistulf. El duque Pemmo llevó a su corte a los huérfanos de los hombres que habían muerto en la batalla anterior (VI, 26).
Gisulf, duque de Benevento, conquistó el Suram bizantino , luego Hirpinum y Arce ; saqueó Campania durante el pontificado de Juan . El Papa le dio regalos (“dona”) y compró a los prisioneros gratis. Según Paul, se dice que hizo que Gisulf se retirara con su propio ejército (“cum suo exercitu ad propria repedare fecit”) (VI, 27). El rey Aripert, por su parte, volvió a poner en vigor “donationem patrimonii Alpium Cottiarum” , es decir , la donación del patrimonio de los Alpes de Cottian que una vez se había recogido de los lombardos . En letra dorada, así Pablo, envió la correspondiente escritura de donación a Roma. Inmediatamente después de esto, el autor agrega dos reyes sajones (“reges Saxonum”) que murieron en las tumbas de los apóstoles en Roma, como les hubiera gustado (VI, 28). El arzobispo Benedictus de Milán también fue a Roma debido a una disputa legal con el obispo de Pavía, que, sin embargo, siempre ha sido instalado por el Papa. Pablo solo agrega que el arzobispo llevó una vida sumamente santa (VI, 29).
En una breve sección, Paul menciona que en el ducado Spoleto se instaló como sucesor de Transamund y su hijo Faroald II , que compartía el gobierno con Wachilap, el hermano de Transamund (VI, 30).
Luego se dedica en detalle a las condiciones en Bizancio. El depuesto Justiniano , que ocupó el cargo de 685 a 695 y de 705 a 711, vivió en el exilio póntico, pero con la ayuda de Tervel , el « rey búlgaro», volvió al poder e hizo matar a los patricios que lo habían expulsado. Hizo estrangular a Leo y Tiberio en el circo, cegó al patriarca Kallinikos y los envió a Roma. Fue sucedido por el abad Cyrus , quien lo había apoyado (con la profecía de su regreso). Luego convocó al Papa Constantino , le pidió perdón de los pecados y renovó sus privilegios. Constantino le advirtió que no enviara un ejército contra Felipe (VI, 31). Este ejército se puso de su lado, lo proclamó emperador, derrotó al ejército de Justiniano en el hito 12 frente a la ciudad ("ab urbe miliario duodecimo") y lo mató. Mirando hacia atrás, Pablo habla de Justiniano, a quien le cortaron la nariz después de su primera caída, que casi cada vez que se limpiaba una gota que caía de su nariz con la mano, asesinaba a uno de sus oponentes (VI, 32).
En cuanto al sucesor de Pedro en el cargo de Patriarca de Aquileia, Pablo agrega brevemente que lo sucedió Sereno , un hombre sencillo y celoso servidor de Cristo (“vir simplicitate et ad Christi servitium pronus”) (VI, 33).
Luego, el autor continúa con Philippikos , también llamado Bardanes, quien envió al abad Cyrus de regreso a su monasterio. Para Pablo era más importante que el emperador enviara ahora una carta herética al Papa. Si bien Philippikos tenía representaciones con los resultados de los seis concilios generales eliminados, el Papa no solo rechazó la carta, sino que tenía las representaciones correspondientes adjuntas al pórtico de San Pedro. El pueblo de Roma incluso estipuló que los documentos ya no deberían llevar el nombre imperial y las monedas ya no deberían llevar su imagen. El nombre y el retrato tampoco aparecieron más en el servicio. Después de 18 meses, el emperador fue derrocado y cegado por Anastasios , también llamado Artemios, pero no lo mató. Sobre " Scolasticus ", el patricios y exarca de Italia, llegó una carta imperial, en la que el mismo Anastasios lo consideraba ortodoxo y al mismo tiempo a VI. Concilio conocido (VI, 34).
Después de nueve años en el exilio, Paul empuja uno sucedió Ansprand , el duque de Baviera, Teutpert para persuadir 'para dibujar con un ejército bávaro a Italia. El ejército de Aripert obtuvo una victoria, pero el rey se retiró a Pavía demasiado pronto. Finalmente se ahogó en el Ticino , cargado con su tesoro de oro y huyó al Imperio de Franconia . Fue enterrado en la Iglesia del Redentor, "ad basilicam domini Salvatoris", que él mismo había construido. Pablo informa que en las excursiones nocturnas el rey averiguaba lo que la gente pensaba de él y que también quería saber la justicia que los jueces ejercían contra su pueblo. Recibió a las embajadas con ropa sencilla, incluso pieles, y nunca les sirvió vinos finos o manjares para no abrirles el apetito por Italia (“utque minus Italiae insidiarentur”). Gobernó durante 12 años, fue piadoso, benevolente y amaba la justicia. “In cuius temporibus terrae ubertas nimia, sed tempora fuere barbarica”: la fertilidad del suelo fue enorme en su tiempo, pero los tiempos fueron bárbaros. El hermano de Aripert, Gumpert, huyó a los Frank sin regresar. El mayor de sus tres hijos, Raginpert, gobernó la ciudad de Orleans en la época de Paul . Gegand solo duró tres meses, mientras que su hijo Liutprand fue elevado al rango de rey mientras aún estaba vivo, Pablo dijo que su padre estaba muy complacido (VI, 35).
El emperador Anastasio, que envió una flota contra la Alejandría sarracena , fue derrocado. La flota dio media vuelta y el ortodoxo Teodosio fue elevado contra su voluntad a emperador ("Theodosium orthodoxum inquirens imperatorem elegit atque coactum in solio imperii confirmavit"). Ganó en Nicea y obligó a Anastasios a ir al monasterio. Hizo que la pintura en cuestión, que su predecesor Philippikos había retirado, volviera a colocar en su antiguo lugar. Paul siguió inmediatamente a esto con la inundación de Roma por el Tíber, cuyo nivel en la "Via Lata" (hoy Via del Corso) se elevó a una vez y media la altura de un hombre, mientras que un lago se creó entre los Porta di San Pietro y el Puente Milvian (VI, 36).
Una vez más, Pablo llama a muchos "Anglorum gentis", anglosajones que peregrinaron a Roma. En ese momento, Pippin gobernaba el Imperio de Franconia . Cruzó el Rin , solo acompañado por un secuaz, y mató a uno de sus oponentes. También libró guerras con los sajones y contra Radbod , el rey de los frisones . El más importante de sus hijos, al mismo tiempo su sucesor, fue Carlos (VI, 37).
Cuando Liutprand fue reconocido en el reino, un pariente cercano llamado Rothari trató de atraerlo a una trampa, es decir, invitarlo a un banquete y luego hacer que lo asesinaran. Liutprand, que fue informado de esto, invitó a Rothari a su palacio. Podía sentir por sí mismo que su invitado llevaba una camiseta sin mangas debajo de la ropa. Esto llevó a una pelea en la que Paul vuelve a mencionar la valentía de un hombre fiel, a saber, un Subo, que resultó herido en el proceso. Rothari y sus cuatro hijos, que fueron encontrados en todo el imperio, fueron asesinados. En otra ocasión, cuando dos "armigeri" ("portadores de armas") querían matar al rey, se enfrentó a ellos en el bosque. Después de que confesaron haberse arrojado a sus pies, él los perdonó (VI, 38).
Paulus menciona brevemente que después de su muerte su hijo Romualdo se convirtió en duque de Gisulf von Benevent (VI, 39) antes de ser trasladado a Petronax , una civis de Brescia, a quien el Papa había enviado desde Roma a Montecassino. Como dice expresamente Paul, se ocupó de la reconstrucción del monasterio, que había sido destruido por los lombardos, después de 110 años. El Papa Zacarías lo animó donde pudo y también lo dejó con la Regla de S. Benedict, que había escrito con su propia mano. El monasterio de St. Vincentius am Volturno , por otro lado, fue construido por los tres nobles Tato, Taso y Paldo, como Paul encontró expresamente en las notas del abad Autpert . Incluso durante el pontificado de Gregorio , los longobardos conquistaron la fortaleza de Cumas , pero el comandante de Nápoles logró recuperar la fortaleza en un golpe nocturno, que le costó al Papa 70 libras de oro (VI, 40).
Durante estos eventos, el emperador Theodosio murió en el este después de un año de reinado, fue sucedido por León en el trono (VI, 41), y Pippin murió entre los francos. Raganfred arrebató el poder a su hijo Karl . Con la ayuda de Dios, Paul escapó del cautiverio y derrotó a su oponente en Vincy . Dejó Raganfred Angers "ad habitandum". Desde entonces, Carlos gobernó a todos los francos (VI, 42).
En este momento, Liutprand Roma confirmó los Alpes de Cottian como patrimonio; se casó con Guntrud , la hija del duque bávaro " Teutpert ", en cuya corte había vivido como exiliado. Ella 'sólo' le dio (“solummodo”) una hija (VI, 43). Cuando Faroald II , duque de Spoleto, Classis , conquistó la ciudad de Ravennates, Liutprand ordenó su regreso. Transamund II , el hijo de Faroald, se rebeló, envió a su padre al monasterio y se convirtió él mismo en duque. Teodo , duque de Baviera, visitó los sitios de los apóstoles en Roma (VI, 44).
En el cargo de Patriarca de Aquileia, Serenus fue sucedido por el Archidiácono de la Diócesis de Treviso Calixtus. En ese momento, Pemmo era duque de Friuli; había criado a los jóvenes hijos de la nobleza lombarda, que habían perecido en la lucha contra los eslavos. Ahora los eslavos estaban de vuelta en “Lauriana”. Con los hijos longobardos, que mientras tanto se habían convertido en hombres jóvenes, derrotó a los eslavos, por lo que solo un longobardo fue asesinado. Este Sigwald había perdido a dos hijos en la mencionada derrota, de los que ya se había vengado dos veces. Antes de la batalla en la que iba a morir, el duque y los demás longobardos se habían opuesto a su uso. A pesar de la victoria, Pemmo temía más pérdidas e hizo las paces con los eslavos. Estos temían a los friulanos cada vez con más armas, por eso Paulus (VI, 45).
En ese momento, "gens Sarracenorum" en "Septem" ( Ceuta ) se trasladó de "África" a "Hispania". Como para asentarse allí, invadieron Aquitania . Aunque Karl Martell era enemigo de Eudo , "Aquitaniae principe", los dos lucharon juntos contra los sarracenos. Habrían matado a 375.000 sarracenos, en el lado de Franconia, sin embargo, solo murieron 1.500. Eudo hizo algo similar cuando irrumpió en su campamento con sus hombres (VI, 46). En el este, los sarracenos sitiaron Constantinopla durante tres años, pero tuvieron que retirarse después de que su número fue diezmado por el hambre y el frío, la guerra y las epidemias. Desde allí lucharon contra los búlgaros a través del Danubio, pero también fueron derrotados por ellos, afirma Paulus (habían apoyado al emperador contra los sitiadores). En su opinión, 300.000 personas murieron en Constantinopla a causa de la “pestilientia” (VI, 47).
Cuando Liutprand se enteró de que los sarracenos habían robado los huesos de Agustín después de la devastación de Cerdeña , los compró por un alto precio. Hizo que trajeran las reliquias a Pavía y las enterraran con honor. En este momento Narni fue conquistada por los lombardos (VI, 48). Liutprand también sitió Rávena, hizo destruir a Classis (mientras que los sarracenos sitiaron Constantinopla, que Pablo no menciona). Por órdenes imperiales, el exarca Paul hizo un intento (el segundo) de asesinar al Papa, pero los hombres de Spoleto derrotaron el plan en el Puente Salariano , y al otro lado los de Toscana. Pablo asigna este intento de ataque a la iconoclasia del emperador León. Todas las unidades militares bizantinas en Rávena como en Véneto rechazaron unánimemente tales órdenes (“Omnis quoque Ravennae exercitus vel Venetiarum talibus iussis uno animo restiterunt”), pero el Papa se opuso al plan de proclamar su propio emperador. El rey Liutprand continuó sus conquistas, porque ocupó "castra" en Emilia, "Ferronianus, Montevellium, Buxeta et Persiceta" (lugares a lo largo de los Apeninos ), luego Bolonia , Pentápolis y Auximum ( Osimo ). Sutri , que ya había ganado, se lo devolvió a 'los romanos'. El emperador León, sin embargo, "ad peiora progessus est", avanzaba así por su camino cada vez peor, y pedía la destrucción de todas las representaciones pictóricas de Jesús, María o los santos, con los castigos más severos. El patriarca Germanos fue reemplazado por el sacerdote Anastasios (VI, 49).
En un breve pasaje, Paul señala que Romuald von Benevento ha elegido una esposa llamada Gumperga. Esta era una hija de Aurona, la hermana del rey Liutprand (es decir, su sobrina). Romuald nombró a su hijo Gisulf en honor a su padre . Después de Gumperga, se casó con Ranigunda, una hija de Gaidoald, el duque (Dux) de Brescia (VI, 50), en su segundo matrimonio.
En ese momento hubo una disputa entre el duque Pemmo y Calixto de Aquileia . Desde hacía algún tiempo, el obispo Fidentius de Castrum Julium se había instalado en Forum Julii. Su sucesor Amator también residió allí. Pero los Patriarcas de Aquileia residían en Cormons (desde 628). Calixtus (“nobilitate conspicuus”) ahora se preocupaba por el hecho de que un obispo que estaba subordinado a él residiera con el duque mientras él vivía con la gente común. Por lo tanto, echó a Amator y se instaló él mismo en su casa. Por su parte, el duque Pemmo hizo encarcelar al patriarca en el castillo de Pucium de acuerdo con muchos nobles lombardos. Planeaba arrojarlo de allí al mar, pero Dios intervino, por lo que sólo dejó que los presos comieran el pan de la amargura ("eum retentum pane tribulationis sustentavit"). Pero entonces el rey Liutprand se enojó y puso al hijo de Pemmos, Ratchis, en el lugar del padre. Pemmo quería huir a los eslavos con su gente, pero su hijo logró que el rey convocara a Pemmo a la corte. El rey perdonó a Pemmo y a sus hijos Ratchait y Aistulf por el bien de Ratchis, pero ordenó que sus partidarios fueran arrestados. Ratchis pudo evitar que su hermano Aistulf enojado levantara su espada contra el rey. Solo Herfemar quedó impune de los partidarios después de que, defendiéndose valientemente, fue a la Iglesia de St. Michael había huido. Pero todos los demás tuvieron que soportar una larga prisión (VI, 51).
También vale la pena informarle a Paul que Ratchis invadió Carniola, “Slavorum patria”, mató a muchos allí y devastó todo, pero luego fue atacado inesperadamente. En esta ocasión no tuvo tiempo suficiente para que su portador de armas le pasara una lanza, por lo que mató con un palo al primero que encontró (VI, 52).
Por esta época, Karl Martell envió a su hijo Pippin a Liutprand. Según la costumbre, debería llevarse el pelo. Al esquilar, Liutprand se convirtió en el "padre" de Pippin ("pater"). A partir de entonces, Liutprand envió al hijo de Karl de regreso a su padre ("genitor") (VI, 53).
Los sarracenos invadieron la Galia de nuevo, pero derrotaron a Karl en Narbonne . En otro ataque, los sarracenos conquistaron Provenza con Arles y destruyeron todo a su alrededor. A petición de Karl, Liutprand se apresuró a ayudar a todo el ejército lombardo, tras lo cual los sarracenos se retiraron sin luchar. Liutprand regresó a Italia. Además, luchó, casi siempre victorioso, como piensa Pablo, contra Bizancio. Sin embargo, los lombardos perdieron en tres lugares, a saber, en Rimini , cuando el rey no estaba allí. Luego, numerosos residentes de Pilleus que querían darle al rey obsequios, saludos o las bendiciones de parroquias individuales fueron asesinados mientras Liutprand se encontraba en la Pentápolis. La tercera vez, Hildeprand, sobrino del rey ("regis nepos"), y Peredeo, duque de Vicenza, fueron derrotados por un repentino ataque de las unidades venecianas sobre la recién conquistada Rávena. Hildeprand fue capturado mientras Peredeo murió en una valiente batalla. En el año posterior a la campaña sarracena, los 'romanos' avanzaron bajo el mando del jefe del ejército de Perugia , Agatón, contra Bolonia , donde estaban Waltari, Peredeo y Rothari en ese momento. Derrotaron y expulsaron a los bizantinos (VI, 54).
Liutprand reemplazó a Transamund, que se había alzado contra él y huyó a Roma, con Hilderic. Romuald el joven murió en Benevento a los 26 años. Su pequeño hijo Gisulf se quedó atrás. "Insurgentes" ('rebeldes') intentaron eliminarlo, pero la gente de Benevento los mató. El rey Liutprand se trasladó a Benevento, se llevó al niño con él e instaló a su sobrino Gregorius como duque en Benevento , que estaba casado con una Giselperga. Casó a su sobrino Gisulf con Scauniperga de una familia noble. Liutprand estaba cerca de la muerte en ese momento, por lo que los lombardos nombraron rey a Hildeprand, su sobrino, como medida de precaución. Sin embargo, cuando se entregó la lanza, un cuco se sentó en su punta, lo que algunos sabios interpretaron como un signo de un reinado fallido. El rey Liutprand no tomó esto con indiferencia, pero mantuvo a Hildeprand como corregente después de su recuperación. Unos años más tarde, Transamund regresó a Spoleto, mató a Hilderic y se rebeló nuevamente contra el rey (VI, 55).
Después de siete años , a Gregorius le siguió Godescalcus , que gobernó Benevento durante tres años; su esposa se llamaba Anna. Ante esta noticia, Liutprand se mudó a Spoleto y Ravenna. Las tropas de Bizancio y Spoleto causaron grandes dificultades para su avance de Fano a Fossombrone en el bosque entre los lugares. Atacaron la retaguardia al mando de Ratchis y su hermano Aistulf, que lideraba a los friulanos. Un audaz Spoletine llamado Berto atacó a Ratchis, pero este último derribó al atacante de su caballo. Luego impidió la matanza a manos de su gente y se le permitió al hombre meterse en el bosque a cuatro patas. Aistulf fue atacado inmediatamente por dos Spoletinern en un puente, pero los arrojó a ambos al agua, matando al segundo atacante (VI, 56). Liutprand envió a Transamund al monasterio e instaló a su sobrino Agiprand . Luego se apresuró a llegar a Benevento, donde Gottschalk intentó huir a Grecia. Cuando quiso abordar el barco él mismo, fue asesinado por los hombres de Gisulf. Su esposa condujo a Constantinopla con todas sus posesiones (VI, 57).
Liutprand regresó a Pavía después de reinstalar a Gisulf. Pablo argumenta que el rey hizo construir muchas iglesias en honor de Cristo, de las cuales enumera algunas. Baudolinus vivía en un lugar llamado Forum am Tanaro , a quien se le atribuían muchos milagros, y también predijo el futuro. Cuando Liutprand fue a cazar al bosque de Urbe, Aufusus, un hijo de su hermana, recibió un disparo accidental de una flecha. El rey, que amaba mucho al niño, le pidió a Baudolino que suplicara por su vida. Pero mientras el mensajero todavía estaba en camino, el niño murió. Baudolinus le dijo al mensajero que sabía por qué había venido, pero que el niño ya estaba muerto.Según Paul, Liutprand había reconocido el don profético de Baudolinus a pesar de su dolor. Un Theudelapius en Verona tenía habilidades similares. Pedro, el pariente cercano de Liutprand y obispo de Pavía, que había sido exiliado por Aripert en ese momento, fue profetizado por el mártir Sabino que se convertiría en obispo. Aquí Pablo anuncia que traerá uno de sus milagros (pero sin hacer esto en su obra). Liutprand murió después de 31 años y siete meses de reinado. Nació en la Iglesia de St. Mártir Adriano enterrado como su padre. Finalmente, Pablo enumera las buenas cualidades del rey, que tomó algunos lugares de Baviera al comienzo de su reinado, y que confiaba más en el poder de la oración que en el de las armas. Se dedicó muy intensamente a la paz con los francos y los ávaros (VI, 58).
plantillas
Paul usó el Origo Gentis Langobardorum , el Liber pontificalis , la Historiola des Secundus perdida de Trento y los anales también perdidos de Benevento como fuentes . Hizo uso de Beda Venerabilis , Gregorio de Tours e Isidoro de Sevilla .
Ediciones
Se han conservado más de cien manuscritos de la Historia . A menudo fue utilizado por autores posteriores y a menudo complementado. Ludwig Bethmann y Georg Waitz, que ya conocían 107 manuscritos, los identificaron. doce grupos. Entonces desarrollaron un stemma con un arquetipo y cuatro copias más antiguas. Como no ha sobrevivido ningún autógrafo del propio Paul, intentaron producir un "texto original" comparativamente confiable y editarlo como parte de la Monumenta Germaniae Historica . Las discrepancias entre las copias son extremadamente pequeñas, por lo que el texto, que desde entonces ha sido reeditado por Capo, debería estar bastante cerca del texto original.
La obra se publicó en extractos en Roma en 1471. La primera edición impresa apareció en 1480 por Antonio Miscomini en Florencia, la primera en Francia en 1514 en París. Al año siguiente, Konrad Peutinger publicó una edición en Augsburgo , pero se basó en solo dos manuscritos. Otra edición tuvo lugar en 1595 en Leiden . En Hamburgo, Friedrich Lindenbrog (1573-1648) publicó una edición en su opus Diversarum gentium historiae antiquae scriptores de 1611. Ludovico Muratori , archivero e historiador ducal en Módena, concluyó De Gestis Langobardorum en el Volumen 2, su obra monumental de 32 volúmenes Rerum Italicarum Scriptores (1723-1738) a.
La mejor edición latina fue durante mucho tiempo la de Ludwig Bethmann y Georg Waitz en la Monumenta Germaniae Historica .
- Historia Langobardorum , en: Ludwig Bethmann, Georg Waitz (ed.): Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI - IX , Hannover 1878, págs. 12–187 (versión digitalizada de Digital Monumenta ).
- Texto basado en la edición MGH de las "Fuentes sobre la historia de Longobardo" del Instituto de Investigaciones Medievales (IMAFO) de la Academia de Ciencias de Austria
- Transcripción del texto MGH en la Bibliotheca Augustana
- Lidia Capo (ed.): Storia dei Longobardi , Fondazione Lorenzo Valla, Milán 1992 (latín-italiano).
Traducciones
- Wolfgang F. Schwarz (Ed.): Paulus Diaconus: Historia Langobardorum - History of the Longobards , Scientific Book Society, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-22258-2
- Otto Abel : Des Paulus Diakonus historia de los lombardos , en: Ders .: Paulus Diakonus y los otros historiadores de los lombardos , Berlín 1849, págs. 11-154. ( Versión digitalizada )
- Otto Abel (traductor), Alexander Heine (ed.): Historia de los longobardos. Paulus Diakonus and the historians of the Lombards , Phaidon-Verlag, Essen 1992, ISBN 978-3-888-51097-7 (reimpresión de la edición de Leipzig 1878) (copia digital de la primera edición, Berlín 1849, en Google Books ).
literatura
- Paolo Chiesa (Ed.): Paolo Diacono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio. Convegno Internazionale di Studi, Cividale del Friuli-Udine, 6-9 maggio , Udine 2000.
- Ernesto Sestan : La storiografia dell'Italia longobarda: Paolo Diacono , en: La storiografia altomedievale, Settimane di Studio del CISAM, 17 , Spoleto 1970, pp. 357-386.
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- Karl Heinrich Krüger : Sobre la concepción 'beneventana' de la historia longobarda de Paulus Diaconus , en: Frühmittelalterliche Studien 15, 1981, págs. 18–35.
- Donald Auberon Bullough: Historia étnica y los carolingios: una lectura alternativa de la “Historia Langobardorum” de Paul the Deacon , en: Ders. (Ed.): Renovación carolingia. Sources and Heritage , Manchester 1991, págs. 97-122.
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- Florin Curta : Eslavos en Fredegar y Paul the Deacon: ¿gens medieval o “azote de Dios”? , en: Early Medieval Europe 6, 1997, págs. 141-167.
- Paulus Diaconus , en: Benedetta Valtorta (Ed.): Clavis Scriptorum Latinorum Medii Aevi. Auctores Italiae (700-1000) . Florencia 2006, págs. 196-219.
- Pedro P. Herrera Roldán: Pablo Diacono. Historia de los Longobardos . Cádiz 2006.
- Alheydis Plassmann : gentium de origen medieval. Paulus Diaconus como ejemplo , en: Fuentes e investigación de archivos y bibliotecas italianas 87, 2007, págs. 1-35 (en línea ).
- Walter Pohl: Herejía en Secundus y Paul the Deacon , en: Celia Martin Chazelle, Catherine Cubitt (Ed.): The Crisis of the Oikoumene. Los tres capítulos y la búsqueda fallida de la unidad en el Mediterráneo del siglo VI . Turnhout 2007, págs. 243-264.
- Christopher Timothy Heath: Estructuras narrativas en el trabajo de Paul the Deacon , PhD, Manchester 2012, Amsterdam University Press, Amsterdam 2017 ( versión en línea del doctorado )
- Ovidio Capitani : Paolo Diacono e la storiografia altomedievale , en: Paolo Diacono e il Friuli altomedievale (sección VI-X) , Spoleto, 2001, págs. 25-45.
enlaces web
- Obras de Paulus Deacon en la Bibliotheca Augustana (en latín).
- Historia Langobardorum , entrada en el repertorio "Fuentes históricas de la Edad Media alemana".
- Manuscrito , resumen y reproducción completa del Códice: Cividale del Friuli, Museo Archeologico Nazionale, XXVIII (1ª mitad del siglo IX, una de las copias más antiguas).
- Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 11256 , siglo X.
- Manuscrito , Freising, finales del siglo X, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6391.
- Paul Deacon. Historia Langobardorum , en intratext.
Observaciones
- ↑ El comienzo del texto dice: “[In qua Droctulft dux Langobardis confugerat seque partibus imperatoris tradens sociatus militibus, Langobardorum] exercitui fortiter resistebat. Iste ex Suavorum hoc est Alamannorum gente oriundus inter Langobardos creverat et quia erat forma idoneus ducatus honorem meruerat /… “.
- ↑ Stefano Gasparri: Paul Deacon . En: Léxico de la Edad Media (LexMA) . cinta 6 . Artemis & Winkler, Múnich / Zúrich 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1825 f .
- ↑ Laura Pani: Aspetti della tradizione manoscritta , en: Paolo Chiesa (ed.): Paolo Diacono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio , Forum, Udine 2000, págs. 367-412.
- ↑ Rosamond McKitterick : Historia Langobardorum and the Franks de Paul the Deacon , en: Dies. (Ed.): Historia y memoria en el mundo carolingio , Cambridge 2004, págs. 60-83.
- ↑ Rosamond McKitterick: Paul the Deacon and the Franks , en: Europa medieval temprana 8 (1999) 319-339.
- ^ Walter A. Goffart: Los narradores de la historia bárbara (550-800). Jordanes, Gregory of Tours, Bede y Paul the Deacon , Princeton 1988, p. 347.
- ↑ Christopher Heath: Estructuras narrativas , p. 19 f.
- ↑ Christopher Timothy Heath: Estructuras narrativas en el trabajo de Paul the Deacon , PhD, Manchester 2012, p. 18.
- ↑ Heath, p. 102 f. Ofrece una tabla de unas 46 obras probablemente usadas.
- ↑ Esta designación probablemente se remonta a la lanza de Odin , Gugingus (Frans Theuws: Rituals of Power. Desde la Antigüedad tardía hasta la Edad Media , Brill, Leiden 2000, p. 22).
- ↑ Estos nombres son: "Petrus de Altino, Clarissimus, Ingenuinus de Sabione, Agnellus Tridentinus, Junior Veronensis, Horontius Vicentinus, Rusticus de Tarvisio, Fonteius Feltrinus, Agnellus de Acilo, Laurentius Bellunensis, Maxentius Iuliensis et Adrian Poveruntnsis": "Mitus Poveruntnsis": " "Severus, Parentinus Iohannes, Patricius, Vindemius et Iohannes".
- ↑ Dice: "Gens Langobardorum superari modo ab aliquo non potest, quia regina quaedam ex alia provincia veniens basilicam beati Iohannis baptistae in Langobardorum finibus construxit, et propter hoc ipse beatus Iohannes pro Langobardorum gente V, 6)".
- ↑ Sobre estos "palos de pájaro" o "palomas muertas" ver Alessandro Zironi: Historia Langobardorum V, 34: La "colomba dei morti" fra bibbia gotica e sepolture franche , en: Paolo Chiesa (ed.): Paolo Diácono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio. Atti del Convegno Internazionale di Studi, Cividale del Friuli, Udine, 6-9 maggio 1999 , Forum, Udine 2000, págs. 601-625.
- ^ Jan T. Hallenbeck: La transferencia de las reliquias de San Agustín de Hipona de Cerdeña a Pavía en la Alta Edad Media , Lewiston 2000.
- ↑ Umberto Eco adaptó esta leyenda en su obra Baudolino , que, sin embargo, creció con Alessandria , se mudó a Constantinopla alrededor de 1204 después de décadas de aventuras como santo pilar, porque quería expiar el asesinato inconsciente de Friedrich Barbarroja . Allí dice: “Una mañana llegó un caballero ... Le dijo que un noble había disparado mal una flecha durante una partida de caza y le había dado al hijo de su hermana ... El niño aún respiraba, y el caballero le pidió a Baudolino que haga todo lo que pueda hacer el Hombre de Dios. Baudolino dijo: 'El trabajo del santo de la columna es ver llegar los propios pensamientos desde la distancia. Sabía que vendrías, pero te tomó demasiado tiempo y te llevará el mismo tiempo regresar. Las cosas van como deberían en este mundo. Sepan que el niño se está muriendo, sí, que ya murió en este momento, Dios se apiade de él '”( Baudolino , 2ª edición, dtv, Munich 2004, p. 628).
- ↑ Lidia Capo (ed.): Paolo Diacono: Storia dei Longobardi , Fondazione Lorenzo Valla, Milán 1992, 4a edición 1998.
- ↑ versión digitalizada .
- ↑ Pauli Warnefridi Langobardi filii, Diaconi foroiuliensis, De gestis Langobardorum libri 6. Ad MS. & veterum codicum fidem editi , Leiden 1595 ( versión digitalizada ).
- ↑ Friedrich Lindenbrog (ed.): Diversarum gentium historiae antiquae scriptores , Hamburgo 1611.