Fin de Siècle

El fin de siècle [ ˌfɛ̃ dəˈsjɛkl ] (en más ortografía Fin de siècle ; francés para "fin de siglo"), también llamado "decadencia" (= decadentismo), describe las tendencias artísticas y la actitud hacia la vida de las dos últimas décadas de siglo 19. Siglo y en un sentido más amplio paralelo a la Belle Époque hasta el inicio de la Primera Guerra Mundial . El nombre tiene una connotación con el término decadencia e indica que el fin de siècle fue un movimiento cultural que hizo de la decadencia cultural su objeto.

Origen del término

El término " fin de siècle " se mencionó por primera vez en 1886 en la revista francesa Le Décadent . En 1888 se representó bajo este título una comedia de Francis de Jouvenot y H. Micard. En 1891 , Hermann Bahr publicó un volumen de cuentos con este título en países de habla alemana .

Aunque el término fue acuñado en Francia y se refiere a una forma de vida específicamente francesa en ese momento, Fin de Siècle también se usa en toda Europa para denotar el estado de ánimo general antes de la Primera Guerra Mundial.

Entorno histórico

El tiempo anterior a la Primera Guerra Mundial estuvo marcado por la conciencia de que una era finalmente había llegado a su fin.

El positivismo en la ciencia y el naturalismo en la literatura tenían la ideología de la objetividad favorece y un talante de progreso, y las ciencias de la ingeniería estaban en auge. Sigmund Freud investigó la histeria . Por el contrario, el orden mundial del Antiguo Régimen, con predominio de la nobleza, era todavía medieval en su núcleo, y la Edad Media se utilizaba constantemente para justificarlo. La industrialización y la libertad de comercio tenían viejas estructuras sociales pero cambiaron, la iglesia había perdido influencia y un nacionalismo ubicuo dio lugar a conflictos.

El tiempo se caracterizó por una fluctuación entre el optimismo, la euforia futura, el miedo difuso al futuro y la regresión, el estado de ánimo del fin del tiempo , el cansancio de la vida, el dolor mundial , la fascinación por la muerte y la fugacidad, la alegría, la frivolidad y la decadencia. Una crisis general se apoderó de las clases sociales dominantes porque los valores básicos de la vida social parecían estar en peligro. Como una reacción exagerada de las clases dominantes europeas a los fenómenos de la crisis y en un "gran miedo que circulaba entre los gobernantes", se produjo un armamento militar continuo: "La militarización adquirió una dimensión que estaba más allá de la comparación histórica".

Un sentimiento de impotencia se volvió característico de los intelectuales, artistas y escritores porque se sintieron atraídos y repelidos por una sociedad de gran ciudad dominada por un lado por la ley del mercado y las masas anónimas y por otro lado por un mundo cada vez más marcado por las ciencias naturales y la tecnología. Huyeron a otros mundos estéticos. Surgió una subcultura o contracultura a la vida burguesa con las figuras de culto bohemio , dandy , snob y femme fatale . Despreciaban a los " filisteos ", los filisteos y la pequeña burguesía .

El darwinismo social y la crítica de Friedrich Nietzsche a la vida burguesa de su tiempo, contra la que llamó al superhombre en escena, apoyado en parte por la nobleza, se formó a partir de una mezcla de inseguridad y soberbia . El historiador Arno J. Mayer describió esto de la siguiente manera:

“Las fórmulas del arsenal del darwinismo social y la filosofía nietzscheana fueron parte de la cosmovisión general entre 1890 y 1914 en las esferas superiores de la política y la sociedad. Debido a sus tendencias antidemocráticas, elitistas y militantes, eran ideales como ayudas ideológicas con las que los indomables elementos retrógrados de las clases dominantes y dominantes podían, por así decirlo, elevar e intelectualizar su profundamente arraigado y siempre vivo anti -liberalismo (...) ".

El diplomático francés Arthur de Gobineau había predicho la muerte del hombre "superior", la raza blanca, en su experimento sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855). El libro, una obra importante de racismo , se cierra con una descripción pesimista del tiempo del fin que impresionó profundamente a Richard Wagner y a algunos de sus seguidores:

"Las naciones, no, los rebaños humanos, adormecidos en la triste soledad, de ahora en adelante vivirán aturdidos en su nada, como búfalos rumiando en los charcos de los pantanos Pontinos ".

Una imagen del estado de ánimo de Alemania se puede rastrear en la historia del salón literario de las editoriales de Munich Elsa Bruckmann y Hugo Bruckmann . Allí, por ejemplo, Norbert von Hellingrath , cercano al George Circle , dio conferencias en 1915 con el uniforme de Hölderlin , participante en la Guerra Mundial , en las que nombró a Hölderlin líder de una Alemania secreta . En los invitados de este salón se reunieron miembros de la élite cultural e intelectual, la modernidad estética y el futuro nacionalsocialismo.

En Austria-Hungría , que estaba al borde del colapso, hubo un auge del arte y la literatura en Viena, el modernismo vienés .

Formas de expresion

El fin de siècle encontró su expresión artística en movimientos diversos y contradictorios. El simbolismo se volvió primero contra un realismo de imagen y contra una objetividad exagerada en la literatura. Les poètes maudits de Paul Verlaine fue un modelo a seguir . En base a esto, también hubo un simbolismo en las artes visuales, que fue fundada por pintores como Paul Gauguin .

Sobre todo en el art nouveau art nouveau , que se veía como una superación del historicismo abrumador , se hizo evidente un giro paradójico simultáneo hacia lo elitista y lo popular. El Impresionismo como período romántico tardío en la música y los inicios de las vanguardias en todos los ámbitos de las artes son en la época de siècle Fin surgió.

La ópera Pelléas et Mélisande de Claude Debussy también se asocia con el fin de siècle , al igual que el poema de Rainer Maria Rilke Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke o el edificio de la Secesión de Viena de Joseph Maria Olbrich .

En relación a la literatura, también se habla de poesía decadente . Fue reemplazado por el expresionismo alrededor de 1910 .

Textos

  • Wolfgang Asholt, Walter Fähnders (Ed.): Fin de siècle. Historias, poemas, ensayos (= Biblioteca Universal de Reclam . Vol. 8890). Reclam, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008890-9 .
  • Peter Demetz (Ed.): Fin de siècle. Novelas y cuentos checos. Con prólogo de Peter Demetz. Epílogo de Marek Nekula. Deutsche Verlagsanstalt, Múnich 2004, ISBN 3-421-05251-4 .
  • Francis de Jouvenot: Fin de siècle. Pièce en quatre actes. Ollendorff, París, 1888; Nueva edición alemana: Edition Libri, Düsseldorf 2000, ISBN 3-934268-02-1 .

literatura

  • Christiane Barz: Huida del mundo y fe en la vida. Aspectos de la decadencia en la literatura moderna escandinava y alemana alrededor de 1900. Edición Kirchhof & Franke, Leipzig 2003, ISBN 3-933816-20-3 .
  • Alexandra Beilharz: La Décadence y Sade: Investigaciones sobre textos narrativos del fin de siècle francés. M&P, Stuttgart 1996, ISBN 3-476-45161-5 .
  • Jens-Malte Fischer: Fin de siècle. Comentario sobre una época. Winkler, Múnich 1978, ISBN 3-538-07026-1 .
  • Jens-Malte Fischer: Crepúsculo del siglo. Vistas de un fin de siglo diferente. Zsolnay, Viena 2000, ISBN 3-552-04954-1 .
  • Sabine Haupt , Stefan Bodo Würffel (Ed.): Handbook Fin de Siècle. Kröner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-520-83301-3 .
  • York-Gothart Mix (ed.): Naturalismo, fin de siècle y expresionismo (1890-1918) (= Historia social de Hanser de la literatura alemana desde el siglo XVI hasta la actualidad. Vol. 7). Carl Hanser, Múnich, Viena, ISBN 978-3-446-12782-1 ; dtv, Munich 2000, ISBN 978-3-423-04349-6 .
  • Winfried Wehle , Rainer Warning (Ed.): Fin de siècle (= Romance Colloquium. Vol. 10). Fink, Múnich 2002, ISBN 3-7705-3711-4 .

Observaciones

  1. ↑ Fin de Siècle en Duden-Online
  2. ↑ Meštrović, Stjepan G.: The Coming Fin de Siecle: Una aplicación de la sociología de Durkheim a la modernidad y la posmodernidad . Oxon, Inglaterra, Reino Unido; Nueva York, Nueva York, Estados Unidos: Routledge (1992 [1991]: 2).
  3. ↑ Pireddu, Nicoletta. "Marcas primitivas de la modernidad: reconfiguraciones culturales en el fin de siècle franco-italiano", Romanic Review , 97 (3-4), 2006: 371-400.
  4. ^ Arno J. Mayer, Adelsmacht und Bürgerertum. La crisis de la sociedad europea 1848-1914 , Munich 1984, p. 301; 309
  5. ↑ Ver Claudia Becker, Fin de siècle . En: Harenberg Lexikon der Weltliteratur , vol. 2, Dortmund 1989, p. 948 y sig.
  6. ↑ Cf. Gerd Stein (Ed.): Figuras culturales y personajes sociales de los siglos XIX y XX , 4 volúmenes. Fischer TB, Frankfurt 1985: Vol. 2: Dandy, Snob, Flaneur. Excentricidad y decadencia ; Vol. 3: Mujer fatal, empeine, media azul. Sexualidad y dominación ; Vol. 4: Filisteos, pequeñoburgueses, filisteos. Normalidad y autoafirmación .
  7. ↑ Arno J. Mayer (1984), p. 286.
  8. ↑ Eric Eugène: Wagner y Gobineau ( Memento del 18 de enero de 2016 en Internet Archive )
  9. ↑ Norbert von Hellingrath, Holderlin y los alemanes. Conferencia , en: Norbert von Hellingrath, Hölderlin- Vermächtnis, Munich 1936, págs. 123-153, aquí págs. 124 y sig.
  10. ^ Wolfgang Martynkewicz: Salón de Alemania. Espíritu y poder 1900–1945 . Estructura, Berlín 2009 ISBN 3-351-02706-0 revisión