Divus

Divus ( latín para "lo divino" o "divino" en contraste con deus = "dios") es un epíteto de los antiguos emperadores romanos y sus parientes, que se les podía otorgar después de la muerte. Excepcionalmente, los familiares de emperadores que no hubieran tenido anteriormente el título de Augusto o Augusta también podrían ser divinizados . Por ejemplo, Egnatia Mariniana , que murió antes de que su esposo Valerian asumiera el cargo y, por lo tanto, ya no pudo usar el título de Augusta , fue divinizada después de que asumió el cargo.

Antigüedad romana

La base de la columna de Antonino Pío, ahora perdida , muestra la apoteosis de este emperador y su esposa.

En el culto imperial romano , la divinización significaba que el difunto era aceptado en el antiguo cielo de los dioses. La resolución del Senado requerida para esto fue confirmada por el acto público de consagración (en latín: consecratio ) en el funeral de Estado.

Esta divinización se basó en la creencia en la ascensión del emperador. Aquí el emperador subió al cielo en un carruaje alado de cuatro caballos o fue conducido por el señor de la época en la forma de un niño alado de los dioses. Las monedas romanas, que recuerdan a una consecratio , tienen el epíteto “Divus” (DIVVS) o “Diva” para las emperatrices en el lado del retrato. En el reverso de estas monedas de consagración, a menudo se representan águilas o pira de cuatro niveles para el divus. Las monedas de consagración con una diva también muestran otros motivos como un pavo real en el reverso. Cuidar la divinización de un merecido predecesor fallecido era parte de la pietas de su sucesor y, al hacerlo, también servía a su propia reputación. Como hijo (adoptivo) de un Divus, el sucesor también fortaleció su legitimidad al señalar una ascendencia divina.

Pavo real en el reverso del denario de consagración Faustinas II., Kampmann 38.88.3

La ceremonia, también conocida como apoteosis , tuvo lugar por primera vez en Gaius Iulius Caesar , quien se convirtió en Divus Iulius . Su hijo adoptivo Octaviano , que más tarde se convirtió en Augusto, fue venerado como Divi filius (en alemán: "Hijo del deificado") durante su vida y como Divus Augusto después de su muerte . Cada divus recibió su propio colegio de sacerdotes, que fue responsable de su culto, al menos hasta mediados del siglo III.

Con el paso del tiempo, se hizo costumbre agregar divus al nombre de cada emperador fallecido que posteriormente fue reconocido como el gobernante legítimo. (Los demás fueron amenazados con la damnatio memoriae .) Esta costumbre persistió incluso después de que la cristianización del imperio a finales del siglo IV dejó de divinizar formalmente a los emperadores fallecidos. El último Augusto , de quien se atestigua la designación como divus después de su muerte , fue Anastasio, quien murió en 518 .

Divinizaciones en la República y en el Principado temprano

Lista de los dioses del estado romano con el año de su apoteosis oficial

República tardía y principios de la era imperial

Alta era imperial

Marcus Aurelius como divus en denario acuñado bajo Commodus, Kampmann No. 37.263.6
Pira funeraria en moneda de consagración para Marco Aurelio, reverso, Kampmann 37.263.6

Crisis imperial del siglo III

Tetrarquía

Dinastía constantiniana

Moneda divus para Constantinus I, lado vertical
Moneda Divus para Constantinus I.VN MR
  • Divus Constantinus (337; nombre de culto en Fanum Fortunae: Divus Constantinus Pius ), junto a la designación DIVO en el lado del retrato, las abreviaturas VN MR (= venerata memoria) en el reverso de algunas monedas conmemorativas indican la venerada memoria del emperador fallecido.
  • Divus Constans (350)
  • Divus Constancio (361)
  • Divus Iulianus (363)

Dinastías antiguas tardías

Observaciones

  1. ↑ 46; Divus Caesar reconstruido en: Ittai Gradel, Emperor Worship and Roman Religion , Oxford 2002, págs. 61–69
  2. ↑ Cruzando el Rubicón: Cicero, Att. 8.16.1
  3. ↑ Divinización como Caesar Epibaterios en Alejandría (Philo, leg. Ad Gai. 22.151); Estatua de Deus Invictus a más tardar 45 (Cicerón, Att. 12.45.3 [2] y 13.28.3); Dio 43,45,3); Culto al genio en Aesernia 45 o 44: Dievus Iulius
  4. ↑ 44 de enero / febrero: honores divinos y determinación del nombre del dios Divus Iulius ; después de los idus del 44 de marzo: proclamación como Dios por Marco Antonio, seguida de un culto informal y de corta duración bajo el pseudo-Marius Amatius; 44/43: Culto bajo Octavio y el Segundo Triunvirato; 42: Confirmación senatorial como culto estatal mediante consecratio ; 40: Inauguración de Mark Antony como primer Divi Iulii flamenco
  5. ↑ Según Suetonio Vespasiano irónicamente la divinización. Cuando su enfermedad finalmente lo llevó a la muerte, se dice que dijo: "¡Vae ... puto deus fio!" ("¡Oh, cielos ... creo que seré un dios!"). Sebo. Vesp. 23.4.
  6. ↑ S. Wood: ¿Quién era Diva Domitilla? Algunas reflexiones sobre las imágenes públicas de las mujeres flavias. En: Revista Estadounidense de Arqueología. 114, 2010, págs. 47-57.
  7. ↑ Dietmar Kienast : Diva Domitilla. En: Revista de Papirología y Epigrafía . Volumen 76, 1989, págs. 141-147 ( PDF ).
  8. ↑ Último emperador divinizado con su propio templo; Según Gradel (2002), la apoteosis de Pertinax se considera un punto de inflexión en el culto imperial, y el pater Divus Pertinax como el último Divus tradicional; a partir de la tardía apoteosis de Cómodo, el emperador perdió cada vez más importancia como divus póstumo hasta que el término divus en la época de la cristianización del Imperio Romano bajo Constantino y sus sucesores solo tenía el significado de "venerable" y no directo. con el divi anterior resultó en consecuencias de culto estatal comparables.