Damnatio memoriae

Damnatio memoriae del emperador Cómodo en una inscripción en el Römermuseum Osterburken . Después de que el nombre había sido cincelado por primera vez, se volvió a insertar más tarde, pero solo con color.

Damnatio memoriae ( latín para "condenación de la memoria") significa la maldición y erradicación demostrativa de la memoria de una persona para la posteridad. El término se refiere principalmente a acciones en el Imperio Romano , pero es en sí mismo una creación moderna. En la antigüedad se hablaba de abolitio nominis .

Septimius Severus Tondo : Emperador Septimius Severus y su familia; Posteriormente se borró el rostro de Geta .

Los nombres de personas particularmente despreciadas y odiadas se borraron de todos los anales , se destruyeron todos los retratos e inscripciones accesibles y, en el futuro, se evitó en la medida de lo posible mencionar públicamente al condenado, aunque mencionar su nombre nunca fue un delito punible.

La investigación moderna evalúa el significado de la damnatio memoriae , especialmente en Roma, en su mayoría de manera diferente hoy que en el pasado: las medidas, por lo tanto, de ninguna manera deben llevar al olvido de la persona en cuestión, sino que su memoria se mantuvo conscientemente viva gracias a la maldición su nombre, no por casualidad, casi todos los que cayeron en la damnatio en Roma son conocidos por su nombre. A menudo, incluso se puede demostrar que la eliminación de los nombres y las imágenes de los afectados permaneció intencionalmente imperfecta: debe seguir siendo reconocible que algo se eliminó. En este contexto, se habla de un “recuerdo del olvido”.

Egipto y Grecia

En Egipto , el faraón Hatshepsut y el faraón Akhenaton , así como los otros reyes Semenchkare , Tutankhamon y Eje II, que estaban relacionados con el período de Amarna , se vieron afectados por este tipo de venganza. Por lo tanto, solo unas pocas imágenes y (en su mayoría) ninguna momia han sobrevivido y sus nombres no están incluidos en las listas de reyes egipcios. Aunque el nombre de Tutankamón también falta en las listas del rey, su tumba escapó a la destrucción, ya que ya había sido enterrada por los escombros de otra tumba en el momento del ostracismo. También se incluye la reina Nitokris .

En Grecia, Herostratos trató de hacer inmortal su nombre prendiendo fuego a una de las Siete Maravillas del Mundo , el Templo de Artemisa en Éfeso , y así destruyéndolo por completo. En represalia, antes de su ejecución le dijeron que su nombre nunca sería pronunciado para siempre y que su acto no tendría sentido. En Éfeso mismo, en adelante, estaba prohibido usar el nombre bajo pena de muerte. Solo se conservó para la posteridad mencionando al historiador Theopompus .

Alrededor del 280 a. C. Una ley existente de la Polis Ilion (OGIS 218) estipulaba que los nombres de aquellos que hicieran causa común con tiranos u oligarcas debían ser cincelados de todas las inscripciones públicas y privadas. Y en la Segunda Guerra de Macedonia , los atenienses destruyeron todas las inscripciones y estatuas del rey Felipe V unas décadas más tarde , posiblemente a petición de los romanos.

Roma

El relieve muestra al emperador Marco Aurelio durante su procesión triunfal 176 espectáculos. Commodus , originalmente representado a la derecha de su padre, ha sido eliminado por completo.
El Puente Chabinas (sureste de Turquía) está decorado con columnas de honor para Caracalla y sus padres Septimius Severus y Julia Domna . Es de suponer que se eliminó una cuarta columna para su hermano Geta durante su Damnatio.

El Senado romano hizo que los emperadores Calígula , Nerón , Domiciano , Cómodo , Geta , así como Elagabal y Maximino Thrax fueran castigados de esta manera (según Cassius Dio, Calígula fue solo de facto , ya que el emperador Claudio impidió una verdadera condenación de su sobrino). La redacción de una decisión de condenación (presumiblemente ficticia) se ha dictado en la Vita Commodi de la Historia Augusta (20, 4-5), y las huellas de la condenación contra Geta se han conservado en un papiro (BGU 2056). Sobre Alejandro Severo y Gordiano III. no se impuso oficialmente ninguna damnatio , pero todavía hay inscripciones e imágenes que se han procesado en consecuencia.

Los retratos de los emperadores en cuestión (estatuas, bustos, herméticos, monedas, etc.) a menudo se destruían o dañaban, pero a veces también se confiscaban y se transformaban en retratos de otras personalidades. Hoy en día, todavía se pueden encontrar rastros de la remodelación en las estatuas. Una característica notable de este cambio de imagen es z. B. una cabeza proporcionalmente demasiado pequeña para el cuerpo, con orejas notablemente grandes o protuberantes. En los retratos del emperador Nerón, todavía se pueden ver rastros de rizos en el cuello de los retratos reelaborados, ya que Nerón se presentó como un gran artista y, en consecuencia, fue retratado con el pelo largo en el traje del artista. El nombre del emperador en cuestión fue eliminado de las inscripciones.

Si un princeps de damnatio muerto ha caducado o, por el contrario, ha surgido entre los dioses ( apoteosis o divinización), fue de hecho decisión del sucesor, no del Senado. Claudio no solo impidió la condenación de Calígula, sino que aparentemente Antonino Pío también impidió la del impopular Adriano . Algunos de los emperadores, a cuya memoria se había impuesto la damnatio , también fueron rehabilitados mediante una llamada restitutio memoriae . B. Nerón bajo Otón y Vitelio y especialmente Cómodo bajo Septimio Severo , quien impuso una restitutio completa que incluía apoteosis, ya que afirmó tener una relación ficticia con Cómodo. El procedimiento de damnatio también se utilizó contra senadores políticamente impopulares durante la era imperial. Como dije, no debería haberse tratado de erradicar los recuerdos, porque los nombres de los emperadores que estaban condenados aún podían mencionarse, sino de maldecir la memoria. La damnatio parece que nunca se ordenó expresamente fuera de Roma: de la orden de negar a Cneo Calpurnio Pisón se puede inferir que a las provincias se les dijo simplemente cómo proceder en la capital; la decisión de emular esto dependía formalmente de las autoridades locales.

En la antigüedad tardía , la damnatio se decretaba con menos frecuencia, pero seguía siendo común; un ejemplo es el usurpador Magnus Maximus , que fue condenado en 388. El senador Virius Nicomachus Flavianus , que había apoyado al usurpador Eugenius en 394 , parece haber sido borrado de una inscripción (CIL VI 1783) y reinsertado años después; y en el caso de Heracliano se ha conservado la ley correspondiente del año 413 (Cod. Teod. 15,14,13). Incluso Teodorico el Grande fue una damnatio memoriae ocupada: 552 el comandante destruyó Narses en nombre del emperador Justiniano I , el ostrogodo e integró Italia en el Imperio Romano de Oriente . Todos los recuerdos del gobierno de los godos deben borrarse de manera demostrativa. Por ejemplo, Por ejemplo, los mosaicos de San Apollinare Nuovo en Ravenna sin duda representan originalmente a Teodorico, que murió en 526, y su séquito en el palacio de Teodorico; Aquí se puede decir con seguridad, basándose en algunos restos, que las figuras representadas frente al edificio fueron eliminadas y reemplazadas por imágenes de cortinas (las manos aún son parcialmente visibles, con toda probabilidad a propósito). Al mismo tiempo, la iglesia arriana se convirtió en una iglesia católica. Prokopios de Cesarea prueba que el proceso todavía se conocía en principio alrededor del 550 .

Moderno

Los procedimientos de ostracismo posterior se pueden encontrar hasta el día de hoy. A veces también se les conoce como damnatio memoriae o damnatio in memoria , aunque en la era de la propaganda moderna a menudo se trataba de borrar de la memoria a personas y eventos desagradables (aunque no se puede comprobar el éxito). A gran escala, especialmente bajo Stalin, posteriormente se modificaron fotografías y pinturas para borrar de la memoria colectiva a personas con las que el dictador ya no sería retratado mientras tanto . En muchos casos se trataba de personas que fueron víctimas de las purgas estalinistas o, como León Trotsky, se opusieron claramente a Stalin.

Pero el propio Stalin también se vio afectado por una damnatio memoriae como parte de la desestalinización : un ejemplo es la historia del cuadro del pintor Vladimir Serov de 1947, que recibió el Premio Stalin : la obra que Lenin proclama el poder soviético muestra a Stalin en el despertar de Lenin . Diez años después, Serov cambió el trabajo de acuerdo con las nuevas pautas oficiales, reemplazando a Stalin con una persona diferente. En el curso de la desestalinización, los objetos topográficos fueron renombrados o renombrados , como fue el caso de Stalinstadt . En el deporte de la RDA, los atletas que habían huido de la RDA (por ejemplo, Jürgen May ) fueron eliminados de las listas de mejores y mejores récords en varias ocasiones para borrarlos de la memoria.

En diciembre de 2013, Kim Jong-un en Corea del Norte hizo que su tío sin poder, Jang Song-thaek, fuera retirado de los informes de los medios oficiales.

El tema encuentra una implementación literaria en la novela 1984 de George Orwell , en la que las llamadas no personas son retiradas retroactivamente ( "vaporizadas" ) de los periódicos y otros medios después de su asesinato .

literatura

Representaciones generales

Estudios sobre antigüedad

  • Harriet I. Flower: El arte de olvidar. Deshonra y olvido en la cultura política romana. Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill (NC) 2006, ISBN 0-8078-3063-1 .
  • Ulrich Gotter : La telaraña de Penélope, o: Cómo convertirse en un mal emperador post mortem . En: Henning Börm (Ed.): Discurso antimonárquico en la antigüedad . Steiner, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-515-11095-2 , págs. 215-233.
  • Florian Greßhake: Damnatio memoriae, un borrador de teoría sobre la caída de un monumento (= Forum European History , Volumen 8). Martin Meidenbauer, Munich 2010, ISBN 978-3-89975-721-7 (también tesis de maestría, Universidad de Münster).
  • Charles Hedrick: Historia y silencio. Purga y rehabilitación en la Antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Texas, Austin 2000, ISBN 0-292-73121-3 .
  • Florian Krüpe: La Damnatio memoriae. Sobre la destrucción de recuerdos. Un estudio de caso sobre Publius Septimius Geta (189-211 d. C.). Computus, Gutenberg 2011, ISBN 978-3-940598-01-1 (ofrece una historia general de la damnatio memoriae además del estudio de caso , pero tiene debilidades; consulte las revisiones críticas en sehepunkte.de y hsozkult.geschichte.hu- berlín .de )
  • Adrastos Omissi: ¿ Damnatio memoriae o creatio memoriae? Las sanciones de la memoria como procesos creativos en el siglo IV d.C. En: Cambridge Classical Journal 62, 2016, págs. 170-199.
  • Ida Östenberg: Damnatio Memoriae Inscrito: La materialidad de la represión cultural. En: Andrej Petrovic, Ivana Petrovic, Edmund Thomas (eds.): La materialidad del texto: ubicación, percepción y presencia de textos inscritos en la antigüedad clásica (= Estudios brillantes en epigrafía griega y romana. Volumen 11). Brill, Leiden / Boston 2019, ISBN 978-90-04-37550-5 , págs. 324-347.
  • Eric Verner: Mutilación y transformación. Damnatio Memoriae y el retrato imperial romano. Brill, Leiden 2004.

Edad Media y principios de la Edad Moderna

  • Renate Neumüllers-Klauser: Sobre el fenómeno de Erasio nominis en la Edad Media y principios de la Edad Moderna. En: Revista de historia del Alto Rin . Volumen 147, 1999, págs. 255-272.

Estudios de modernidad

  • Hans W. Hütter , Petra Rösgen (Ed.): X para U. Imágenes que mienten. Libro que acompaña a la exposición de la Fundación Casa de la Historia de la República Federal de Alemania. 3. Edición. Bouvier, Bonn 2003, ISBN 3-416-02902-X .
  • David King : los retoques de Stalin. Manipulación de fotografías y arte en la Unión Soviética. Hamburger Edition, Hamburgo 1997, ISBN 3-930908-33-6 .

enlaces web

Observaciones

  1. ^ Charles Hedrick: Historia y silencio. Purga y rehabilitación en la Antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Texas, Austin 2000, ISBN 0-292-73121-3 .
  2. ↑ Herwig Maehler (Ed.): Documentos de la época romana (= documentos egipcios de los museos estatales de Berlín. Documentos griegos (BGU). Volumen 11, mitad 2, ZDB -ID 802642-7 ). Volumen 2, Bruno Hessling, Berlín 1968, págs. 77-79, núm. 2056.
  3. ↑ Prokopio de Cesarea , Historia Arcana 8: 13-20.
  4. ↑ Arnd Krüger : Las siete formas de caer en el olvido. En: Arnd Krüger, Bernd Wedemeyer-Kolwe (eds.): Olvidado, reprimido, rechazado: sobre la historia de la exclusión en el deporte. LIT, Münster 2009, ISBN 978-3-643-10338-3 , págs. 4-16.