La bandera de los siete rectos

La bandera de los siete en posición vertical es una novela del poeta suizo Gottfried Keller .

Página de título del Volkskalender 1861 de Berthold Auerbach

Escrito en 1860 para el Calendario del Pueblo Alemán de Berthold Auerbach , apareció en Leipzig en 1861 , fue reimpreso inmediatamente por el diario de Berna Der Bund y estableció la fama de Keller como poeta nacional en Suiza.

La historia en el tono de la obra popular y la historia del calendario tiene lugar en Zurich , pero el final feliz se desarrolla en Aarau , donde en 1849, el año después de la fundación del moderno estado federal suizo , tuvo lugar el "Federal Free Shooting" . donde los liberales celebraron la victoria de su causa. Los "rectos", un grupo de amigos de siete artesanos y posaderos de Zúrich, todos veteranos luchadores por la libertad, deciden unirse a la celebración, y por primera vez bajo su propia bandera . Los dos portavoces de la asociación, el rico maestro carpintero Frymann y el pobre sastre Hediger, se meten en serios problemas como resultado: nadie puede pensar en saludos adecuados para la reunión de mil cabezas. En el último minuto salva a Karl, el hijo menor del sastre, con un discurso vivaz y alegre que se gana el corazón de la multitud en un instante. Lo que lo inspira es su amor por Hermione, la única hija del carpintero. A los dos les gustaría casarse, pero sus padres están en contra, el rico por intereses comerciales, el pobre por orgullo. Cuando Karl, animado por Hermione, gana más laureles durante el festival, la resistencia de los antiguos se derrite y la historia termina con un compromiso.

Keller incluyó la banderita en sus novelas de Zurich en 1877 . Es una de sus obras más famosas y es un ejemplo del estilo del realismo poético .

gráfico

Casi como una obra de teatro, la historia se divide en desnudos y escenas. Contiene varios discursos (monólogos) dignos de mención y, en comparación con otras novelas de Keller, muchos diálogos .

primer acto

Republicanos suizos , página de título 1836 por Martin Disteli

En el estudio de Hediger, una tarde de marzo: El único lujo del sastre es esta habitación adicional para su colección de libros políticos. Su rifle cuelga aquí entre imágenes de Washington y Robespierre . Con esto a menudo se ha movido, como revolucionario contra aristócratas, jesuitas y Sonderbundler . El maestro está a punto de ahondar en el último número del republicano suizo cuando entra su menor y le pide el fusil. El entrenamiento militar de Karl ha comenzado y si llega al patio de armas sin un arma será castigado. “No le daré mi arma a nadie que no pueda manejarla”, respondió el maestro, quien para controlar a Karl, desmontó la cerradura de la escopeta. Karl no puede volver a armarlo. Pero su madre sabe qué hacer: envía a su marido la invitación de la sociedad de los siete hombres, tras lo cual el anciano sale apresuradamente de la casa: “¡Entonces! ¡ahora no vendrá antes de las diez de la noche! ” Luego vuelve a montar la cerradura con movimientos practicados. “¿Dónde diablos aprendiste eso, madre?”, Cuenta la Sra. Hediger cómo su padre y sus hermanos, tiradores apasionados, desperdician su casa y su jardín. De niña fue entrenada para mantener sus lujosas armas.

En la noche del mismo día: Karl volvió a colgar el rifle y desmontó la cerradura de nuevo. Ahora está remando en el lago de Zúrich cuando hay luna llena , con Hermione a su lado en otro bote. Lejos, hay una conversación que va de un tablero a otro: "Cuando yo tenía diez años y tú tenías siete", le dice, "¿con qué frecuencia nos besábamos allí y ahora tengo veinte? beso cerrado con las yemas de los dedos " . Pero Fraulein Frymann ya no quiere oír hablar de cosas tan infantiles, especialmente porque su padre le prohíbe tener más contacto con Karl. El carpintero es viudo y por el bien de su hija ya no se casa. Por lo tanto, Hermione no quiere oponerse abiertamente a sus deseos. Como mucho cada mes, anuncia, aparecerá para la cita en el futuro. Karl se siente desafiado y está maniobrando su bote con tanta habilidad que Hermione tiene que soportar algunos besos más por temor a caer al agua. Enojada, volvió a remar hasta la orilla: "¡Espera, bribón, hasta que te tenga debajo de la zapatilla!"

Área de tiro libre federal en Aarau (1849)

Mientras tanto, los honestos toman la decisión en la mesa de sus habituales para coronar el trabajo de su vida política con una comparecencia conjunta en el Aarauer Freischießen. Rápidamente llegan a un acuerdo sobre la bandera y la inscripción - amistad en libertad - pero hay un acalorado debate sobre la declaración apropiada. Cinco de los siete huelen la oportunidad de deshacerse de los holgazanes, el platero una copa pasada de moda, el herrero un arado, el carpintero una cama con dosel. Un propietario quiere vender un barril de vino, el otro incluso una vaca. Hediger toma sus sugerencias bajo el microscopio y no escatima en comentarios sarcásticos : la vaca "no tiene nada que decir, ¡excepto que ella regularmente gira el balde durante el ordeño!" Avergonzados, los cinco están de acuerdo con él.

Frymann sugiere que el platero haga una taza moderna con una forma noble sin ornamentos superfluos (como la nueva constitución federal). Cuando esto fue aceptado por unanimidad, planteó sus preocupaciones privadas: era dueño de una gran cantidad de terreno para construir y quería un yerno con capital e ideas comerciales. Karl, que ha vuelto la cabeza de su hija, actualmente se está ganando su primer pan como empleado y no es bienvenido por él. Aparte de eso, es importante mantener la amistad libre de lazos familiares. El sastre también lo ve. Le preocupa que ninguno de sus cuatro hijos se haya apegado al oficio que él les permitió aprender, de acuerdo con sus deseos. Todo el mundo quiere ir más alto. ¿Qué pasa si la riqueza del matrimonio te seduce hacia el lujo y el derroche? Hizo posible que todos tuvieran una buena educación. Entonces, uno tras otro, dieron la vuelta y encontraron alojamiento en las nuevas empresas y autoridades estatales. Las garantías oficiales necesarias han firmado el montante. ¿Cómo se para frente a sus amigos cuando un hijo es culpable de algo? "¡Papperlapapp!", Suena en el grupo. Pero los dos padres permanecen firmes y prometen solemnemente: "¡Nada de Schwäherschaft ! Continuar con el Gegenschwäher" Este juramento excitó la alegría de los compañeros: "¿Quién iba a creer que ustedes dos, las únicas palabras sabias habladas en el asunto de la Patria y Tú nos lavó la cabeza, ahora si miraras a tu alrededor, ¡empezarían esas tonterías! ” La sesión termina con una apuesta: si Karl y Hermine se juntan, el padre de la novia le da al club un barril de“ sangre suiza ” , luego el casero también tiene una ventaja. Los viejos, sin embargo, le dan a los jóvenes la cama de dos camas con dosel que se ha ido con el carpintero.

Segundo acto

Al día siguiente, después de la cena, Hediger revela a su familia lo que ha decidido con Frymann: “Por supuesto que somos amigos políticos; pero para mantenerlo así, no queremos arruinar a las familias e impulsar el comunismo con la riqueza de uno. Yo soy pobre y Frymann es rico y debería seguir siendo así; tanto más nos alegra la igualdad interior ” . La Sra. Hediger encuentra ridículo este principio: “¡Buena amistad cuando un amigo no quiere entregar su hija al hijo del otro! ¿Y desde cuándo se llama comunismo cuando la riqueza se lleva a una familia a través del matrimonio? ” Ella describe elocuentemente las oportunidades que su esposo está a punto de desperdiciar: tal vez uno de los hijos tiene un hijo dotado, “ quien se eleva vibraría si hubiera la posibilidad de dejarlo estudiar ” . “¡Castillos en el aire!”, Molesta Hediger y contraataca con una jugosa sátira sobre el primo nouveau riche entre sus parientes pobres. Contra la riqueza, no tiene nada a menos que haya adquirido a su amigo a través de la diligencia y esté en las manos adecuadas: "¡Pero que incluso los tipos con millones se levanten, tengan la ambición política y verán lo que están tramando" en el Esta profecía no impresiona a la mujer. Para ellos está claro que el principio de separar la amistad y la familia es un pretexto detrás del cual Frymann esconde su propio interés. ¿No ve su marido que él es el tonto del juego? Karl, avergonzado por la disputa, se ha ido silenciosamente. Por la noche en el lago espera en vano a Hermione.

Los próximos días y semanas traen cambios que llenan al maestro sastre de secreto orgullo, pero también de preocupación. Karl, obviamente un talento natural, ha sido admitido en el entrenamiento de francotiradores y se ha trasladado al cuartel. La Sra. Hediger ahora se está enfrentando a Hermione, dándole consejos maternales sobre paseos por el mercado. Una vez, los sorprende a los dos en la sala de estar con su tejido con café y productos horneados caseros. Hace una mueca severa, pero Hermione era tan amable y resuelta al mismo tiempo que se sentó allí como si estuviera boca abajo y terminó trayendo una 'copa de vino' él mismo del sótano e incluso del pequeño barril . Alarmado, corre hacia Frymann:

"¡Debemos ser cuidadosos! Su hija tiene la mejor amistad con mi anciana, y es un acto muy sospechoso. Sabes que las mujeres son el diablo ".
"¿Por qué no ahuyentas al mono?", Dijo Frymann enojado.
"¿Me alejo? Dejaré que se quede, ¡es una bruja del estado! ¡Ven y velo por ti mismo! "

Los conspiradores solo encuentran a Karl que se está comiendo el resto del pastel. Hermione lo guardó con amor para él y le envió una invitación a una cita.

Por la noche en el lago: Karl se enfrenta a Hermione: En el cuartel, un tal Ruckstuhl se jacta de que pronto tendrá una esposa rica, a saber, la hija del carpintero. Ruckstuhl es un fanfarrón, se hizo rico a través de la especulación inmobiliaria y los alquileres excesivos; uno se ríe de él, pero a sus espaldas, porque su enorme cantidad de dinero le da influencia. —Sé —respondió ella— que este señor desea que yo sea una esposa y que mi padre ni siquiera tiene aversión; ya ha hablado de eso. ”-“ ¿El diablo lo monta para entregarte a este bribón y ladrón? ¿Dónde están sus principios solemnes? ” El padre está obsesionado con un joven emprendedor como yerno y ya ha invitado a Ruckstuhl a almorzar mañana domingo. Por supuesto Hermione se enciende él fuera, pero sería aún mejor si él no entró en su casa en el primer lugar. Ella ya tiene un plan. ¿No pudo Karl seducirlo a algo estúpido, “que estuvisteis arrestados juntos durante veinticuatro o cuarenta y ocho horas?” - “¡Es muy amable al enviarme al hoyo durante dos días para ahorrarle un no! ¿No lo haces más barato? ” Por la simetría moral, dice ella, debería ser así, y cuando Karl hace que su rostro se acerque, ella le deja claro que esta vez desembarcará sin que la besen.

Karl tiene una idea de cómo poner fuera de combate a Ruckstuhl sin sufrir él mismo. De camino al cuartel, se encuentra con la víctima junto con su compañero, el hijo de un granjero fiel que convierte al generoso altavoz en el lacayo. Ambos ya están resueltos. Karl sugiere vaciar ilegalmente algunas botellas más después del tatuaje en el dormitorio, como una prueba de coraje. Ruckstuhl, halagado, harapiento y donó mucho vino. La fiesta termina con él y su acompañante de pie en el pasillo, con un "pequeño uniforme", es decir. H. en camisón con rifle y cartuchera. Karl empuja el cerrojo, sus compañeros limpian el dormitorio en un instante, todo desaparece en las camas como si nada hubiera pasado. Viene el guardia. El equipo borracho gatea, se burla del oficial y se lo lleva. El dormitorio se queja hipócritamente de la alteración del sueño nocturno.

El carpintero espera gratis al invitado del almuerzo del domingo. "¡Ciertamente no tuvo vacaciones, no tienes que juzgarlo prematuramente!", Lo defiende Hermione con una mirada inocente. Por la tarde invitó a Frau Hediger a tomar un café. Frymann llega mientras terminan los pasteles que se han comprado para el invitado. ¿La Sra. Hediger se enteró de Karl sobre el paradero de Ruckstuhl? Sí, duerme de su embriaguez, detenido con otro, "debería haber sido una gran comedia" . Frymann se apresura enojado a la reunión dominical de los rectos y se enfrenta a Hediger:

"¡Ahora su esposa está sentada con mi hija en el jardín y está feliz con ella porque un proyecto de matrimonio me ha fallado!"
“¿Por qué no los ahuyentas? ¿Por qué no le ronroneaste?
"¿Cómo puedo, ya que estamos en una vieja amistad? ¡Verás, esta maldita historia ya nos confunde la situación! "

Una vez más los dos tiranos domésticos juran: ¡Nada de intimidad, amistad en libertad!

Tercer acto

En julio: el festival de tiro es inminente. A los siete solo les falta uno que hable por ellos. Nadie lo quiere. ¿Deberías dejar la bandera y la taza en casa e ir a Aarau de incógnito? Un gran abatimiento siguió a estas palabras . Cinco contra dos se decide que Fryman y Hediger deben empatar entre ellos. Golpea a Frymann. Su anticipación ahora se ha ido. Día y noche piensa en el discurso maldito. En lugar de expresarse normalmente como entre amigos, redacta un manifiesto político, salpicado de "palabras atronadores contra jesuitas y aristócratas" . Le da miedo a sí mismo. Hermione, a quien se lo muestra, dice: "El discurso es muy fuerte, pero le parece un poco tarde, ya que los jesuitas y los aristócratas han sido derrotados por una vez, y cree que sería mejor una reunión alegre e hilarante". Él lo sabe mejor, por supuesto; después de todo, quiere suavizar la expresión "aquí y allá". - "Eso será bueno", continuó Hermione, "ya que hay tantos 'también'." Frymann se rinde y rompe el papel, puede avergonzarse a sí mismo sin preparación.

En Aarau: La gente está surgiendo bajo un cielo azul brillante de julio. Clubes de tiro de toda Suiza marchan al recinto ferial, en medio de la multitud los siete hombres de pie. Karl, que vino por separado, los vio desde lejos. Se mueven al ritmo de la música y parecen animados, solo que Frymann llevó la bandera primero con una cara como si lo llevaran a la ejecución. De repente desaparecieron. Karl busca, la encuentra en los bancos de una pequeña taberna al lado de la multitud como si la saludara una tormenta . Frymann está en huelga - “¡ Punto ! ¡No lo voy a hacer! ” - y puso la bandera en la esquina. Hediger, que ama el mal, aconseja retirarse. Entonces Karl da un paso al frente: “¡Lo uso y hablo por ti, no me importa!” La objeción de su padre se pierde en una alegre aprobación.

En el recinto ferial: las siete cabezas viejas nadaban como un témpano de hielo iluminado por el sol en el mar oscuro de la gente . Karl comienza su discurso: “¡Queridos confederados! ¡Vinimos con nuestros ocho hombres con bandera, siete cabezas grises con un capitán joven! ” No están aquí para cazar trofeos, sino para inaugurar su bandera, en la que está escrito lo que la asociación de ancianos ha sido sin nombre. cuarenta años, estatutos y oficios juntos. Luego quisieron retroceder hacia la "espesura forestal de la nación" . Karl habla improvisadamente y sin exagerada reverencia: "¡Míralos, estos viejos pecadores!" Rara vez los ves en la iglesia, pero "siempre que la patria está en peligro, empiezan a creer en Dios con mucha dulzura" . La oración principal de su teología dice entonces: “¡ Sírvete a ti mismo, Dios te ayudará !” Incluso los días de alegría los volvieron piadosos y tolerantes nuevamente. Especialmente hoy están satisfechos con las palabras iniciales de la nueva Constitución Federal "En el nombre de Dios Todopoderoso" y no preguntaron si se refería al Señor católico o al Señor reformado de los ejércitos. En general, continúa Karl, la diversidad de creencias, costumbres e idiomas es la escuela de esta amistad: tantas personas diferentes se unen en la estrecha zona de Suiza: “¡Qué cabezas inteligentes y qué terneros lunares no corren! , qué plantas nobles y qué malas hierbas están floreciendo allí lío divertido, y todo es bueno y glorioso y se ha encariñado con el corazón; ¡porque está en la patria! ” Pero eso habría convertido a los amigos en filósofos que miraban respetuosamente a través de las fronteras a otros países; “Pero su lema siempre se mantuvo: Respeta la patria de cada hombre, pero ama la tuya”. Mientras algunos viajaban al baño para rejuvenecer, los siete ancianos en el festival. “El vino de la fiesta federal es la fuente de la salud que refresca tu corazón. El discurso se cierra con las palabras: ¡Viva la amistad en la patria! ¡Viva la amistad en la libertad! ”Viva la gente de todos lados, la recepcionista entrega el trago de bienvenida y responde: “ ¡Vosotros, como vosotros la llamáis, asociación anónima y apátrida, venerables hombres, vivid bien!

En la marquesina: Los de pie, incluido el asombrado Frymann, estrechan la mano de su orador: “¡Como se dice desde nuestro corazón!” Y a Hediger: “¡Chäppermann! Esa es una buena madera para tu chico, estará bien, ¡déjalo hacerlo! Al igual que nosotros, solo que más inteligentes, somos burros viejos ”. Karl recibe ahora un largo discurso de su padre: “ ¡Hijo! Has traicionado un don hermoso pero peligroso, cultívalo ” [...]; seguido de uno aún más largo de Frymann: “¡Desarrolla uniformemente tus conocimientos y enriquece tus conceptos básicos para que no caigas en palabras vacías!” La ironía de la situación no pasa desapercibida: “Ahora mira a estos dos que no querían para hablar por nosotros y ahora hablar de nuevo como los libros! ” Karl es aceptado en el círculo de los ancianos. - Después del desayuno, todos siguen su camino, se reencuentran en la carpa para almorzar para la multitud. Hermione está ahí ahora. Aparece un orador, cita a Karl y recuerda la aparición de los siete ancianos. Sonrojándose, los hombres de pie dejan a un lado el cuchillo y el tenedor y miran al creador de su fama. Luego vuelven a pensar en la apuesta. ¿No sería hora, pregunta el platero, de otorgar a la pareja la cama con dosel y al club un barril de sangre suiza? Pero el carpintero frunce el ceño: "¡Una buena boca no se paga con una mujer!"

En el campo de tiro: La pareja escapó de la charla de mesa. Karl también finalmente quiere probar suerte como tirador. "¡Tienes que ganarte una taza!", Le ordena Hermione. Él protesta, necesita 25 golpes y solo puede permitirse 25 tiros. Pero Hermione hace más con los ojos que con las palabras: ¡Hazme el testamento, tengo más para darte de lo que sospechas! dijeron aquellos ojos, y Karl miró interrogante y curioso hasta que se entendieron entre el ruido y el rugido de la fiesta. Cuando la gente curiosa se reúne a su alrededor después de los primeros golpes, cambia a otro disco. Karl dispara deliberadamente y sin prisa. Una bala tras otra da en el blanco. Trata a los últimos con cuidado como si fueran piezas de oro ; ninguno pierde el blanco.

El día está llegando a su fin: los ancianos se sentaron en conversaciones profundas y felices . Hediger guarda silencio cuando se sabe que Karl es afortunado con las armas y decide no ser más condescendiente con él. La copa ganada, bañada en oro en el interior, se encuentra frente a Hermione, sus reflejos juegan en su rostro. La gente sentada alrededor notan, los hombres se quitan el sombrero, los estudiantes felicitan a Frymann por su hermosa hija. Pero Karl también tiene otra oportunidad de brillar. Una pareja rústica, padre e hijo, pastores de Entlebuch , se unen a ellos en la mesa. El padre, de ochenta años, intenta en vano alejar a su pequeño de cincuenta años y ya no del todo sobrio de una prueba de fuerza. Karl derrota al oso luchando con los dedos . “Simplemente viene de hacer gimnasia”, se disculpa cuando los ancianos callan. Hediger es el primero en encontrar las palabras nuevamente y elogia la nueva era, que educa a las personas para que sean integrales y también instruye al niño del sastre a ejercitar su cuerpo. Frymann, también despertado del pensamiento , está de acuerdo. Todos ayudaron a propiciar la nueva era, ahora el resto debe dejarse en manos de los jóvenes. Como nadie puede pretender ser terco y recto, él renuncia a su resistencia e invita al sastre a hacer lo mismo. Hediger asume que los siete se levantarán, las manos de Karl y Hermione están unidas. "¡Suerte también! ¡Hay un compromiso, así que tiene que llegar! ” La gente grita y se apresura. La pareja elude el saludo a la zona vacía del festival por la noche. Karl y Hermione intercambian besos y promesas bajo el castillo de la bandera. ¿Hermione realmente querría liderar el regimiento de ahora en adelante y ponerlo debajo de la zapatilla? Sí, responde ella, “mientras tanto se desarrollará una ley y una constitución entre nosotros” .

Sobre el trabajo

La bandera es una historia política y didáctica . Keller demuestra cómo un conflicto surge de los contrastes sociales entre ricos y pobres, hombre y mujer, viejos y jóvenes , y cómo los personajes de la acción lo resuelven: los jóvenes "mostrándoselo a los viejos", es decir, comprensión, talento y uso. encanto en lugar de correr la cabeza a través de la pared; las mujeres también, en las que sobresalen a través de la diplomacia y saben cómo dirigir con destreza a los hombres; finalmente, los propios antiguos, dándose cuenta de que los nuevos tiempos exigen nuevas actitudes. En lugar de una orgullosa terquedad, ahora se espera un respeto amistoso, no menos en la familia que en el estado y entre los pueblos. Con esta conciencia, los padres ceden voluntariamente el derecho a determinar el futuro de sus hijos; el hijo del pobre tiene la hija del rico; como hombre y mujer, se llevarán bien.

Antecedentes de la historia contemporánea

Keller como baterista para el primer desfile gratuito en 1844

La bandera fue la primera historia que Keller completó tras su regreso de Berlín y, al mismo tiempo, la primera novela histórica de su pluma. A diferencia de las novelas de Seldwyler , se desarrolla en escenarios reales y se basa en hechos históricos. La asociación de los siete hombres realmente existió, y los biógrafos de Keller incluso transmiten los nombres de los artesanos que siguen el modelo de los "rectos". El arquetipo del viejo Hediger fue el maestro sastre Konrad Wuhrmann (1791-1858), amigo del padre de Keller, participante tanto de las tropas libres como prestamista de la escopeta que el joven Keller llevaba en el segundo. Keller también estaba familiarizado con el estudio político de Wuhrmann; en 1843 fue derrotado allí en una batalla de discursos con un partidario del oficial del sastre y temprano comunista Wilhelm Weitling . Por cierto, el poeta “corrigió la naturaleza” y poetizó su materia prima narrativa a través de una historia de amor que, como el discurso de celebración de Karl, es ficticia. Sin embargo, hay evidencia de que la asociación asistió a festivales de tiro, donde una vez hubo una pelea tangible porque nadie quería dar el discurso, incluso si no fuera por el tiro libre de Aarau de 1849.

El "castillo de la bandera" en el festival del rifle de Zúrich de 1859

Keller conocía la dura escena de Fähnlein no por experiencia personal. La atmósfera que describe es la del Festival Federal de Tiro de Zúrich . Tuvo lugar en 1859, cuando la guerra civil que había llevado a la unificación de Suiza había sido hace doce años. Sin embargo, seguían siendo necesarios palabras y gestos conciliadores hacia la parte derrotada, sobre todo porque Suiza estaba amenazada desde fuera por el comercio de Saboya . El narrador toma esto en cuenta con humor al hacer que los antiguos ganadores parezcan derrotados, superados por sus propios hijos.

Origen y establecimiento de objetivos

La correspondencia con su cliente alemán Berthold Auerbach proporciona información sobre las intenciones políticas y didácticas de Keller . Había encargado "algo corto y redondeado" sobre un tema suizo. Keller prometió una historia y al mismo tiempo expresó su malestar por el entusiasmo de moda por Suiza y su enfado con los escritores que los explotaron para crear una literatura nacional helvética y un teatro nacional, por así decirlo: “Un refugiado vienés, el Dr. Eckart en Berna, se dedica a hablar filistea tales hiper-patriótico y supra-suizo de la gloria y la necedad que debe avergonzarse de tal verdad helotic [servil] comportamiento. " Por otra parte, él, Keller, se esfuerza por " combinar la alegría del país con una saludable crítica " . Cuando Auerbach quedó encantado con la historia terminada, Keller explicó sus ideas educativas populares con mayor claridad:

En Suiza, por supuesto, tenemos una serie de buenas disposiciones y, en lo que respecta al carácter público, ahora estamos evidentemente luchando genuinamente por lograr un estilo de vida decente y agradable, y la gente es viva y alegre; pero todo lo que brilla está lejos del oro; Por otro lado, considero deber de un poeta transfigurar no solo el pasado, sino el presente, para fortalecer y embellecer los gérmenes del futuro hasta tal punto que la gente todavía pueda creer que así son y que es como va! Si esto se hace con alguna ironía benevolente, que quita el patetismo falso del testigo, entonces creo que la gente, lo que ellos creen que son bondadosos y cuál ya es su disposición interna, al final será realmente y también será externo. En resumen, uno debe, al igual que se exhiben bellas esculturas frente a las mujeres embarazadas, siempre mostrar algo mejor de lo que ya es a la población nacional constantemente embarazada; por eso uno puede culparlo con más valentía donde se lo merece .

Como título, Keller había sugerido "La pequeña bandera de los siete amigos" . Auerbach encontró "La bandera de los siete verticales" más brillante, pero acortó las escenas de amor por consideración a los lectores mojigatos de su calendario. Keller lo soltó: “Estamos perdiendo parte del perejil novelístico, que es necesario para decorar el hueso didáctico; pero así es ”. Para la reimpresión de la historia en las novelas de Zurich , restauró el texto original; Conservó el título de Auerbach.

Crítica social y actualidad

Como crítico social, Keller apuntó a apariencias de diversa profundidad y las golpeó con diferentes dispositivos estilísticos: se burló de los excesos de tiro con arco, extravagancia y jactancia: la ropa militar con una silla trasera. Se burló de Molièreschen sobre la codicia inveterada y el orgullo por el dinero , a través de la boca del maestro sastre de temperamento sarcástico. Expresó sus preocupaciones más serias a través del mismo portavoz, pero en el tono de una profecía:

“Llegará un momento en que en nuestro país, como en cualquier otro lugar, se conectarán grandes masas de dinero sin haber sido trabajadas y ahorradas de buena manera; entonces será necesario mostrarle los dientes al diablo; ¡entonces mostrará si el hilo y el color son buenos en nuestra bandera! "

Un crítico literario contemporáneo llama a estas palabras "presentimiento". Al igual que la "descarada censura" intercalada, se aseguraron de que la "satisfacción de Keller con las condiciones patrióticas" no se convirtiera en una auto-adulación nacional en ninguna parte. Más tarde lamentó pintar el mundo como bueno y terminado. Solo permitió que la historia se viera como una hermosa instantánea, el modelo mágico a seguir que había esperado no se había materializado. Él escribió a Theodor Storm : “La 'banderita', apenas 18 años de edad, ya es una pieza de un abuelo anticuada; la satisfacción patriótico-política, el victorioso liberalismo anticuado casi han desaparecido, el malestar social, la miseria ferroviaria, una caza interminable han tomado su lugar ".

Las celebraciones tienen un efecto de construcción y preservación de la comunidad. En Keller's Fähnlein, el sentido del festival nacional es equilibrar intereses en conflicto. Las alianzas se renuevan o se concretan en todos los niveles de la comunidad, estado, cantón, asociación, círculo de amigos, familia . El compromiso de los niños rectos cumple la expectativa general: “¡Así es como debe llegar!”, Gritaba la gente. Después de años en el servicio civil, Keller comenzó a dudar de esta fácil conciliación de los intereses públicos y privados. Su actitud hacia los festivales nacionales cambió en consecuencia. Esto queda claro en sus trabajos narrativos posteriores: en la novela Das verlorene Lachen (1874) tal festival constituye el telón de fondo de uno problemático, en Martin Salander (1886) un matrimonio infeliz.

literatura

Textos

  • Gottfried Keller: La bandera de los siete rectos. Philipp Reclam junio, Ditzingen 1986, ISBN 3-15-006184-9 .
  • Urs Widmer: La bandera de los siete rectos. Recién desenrollado y sostenido por Urs Widmer. Editorial Wagenbach. Berlín 1989, ISBN 3-8031-2141-8 . (= Libro de bolsillo de Wagenbach 141)

Literatura secundaria

  • Josef Schmidt: La bandera de los siete rectos. Explicaciones y documentos. Philipp Reclam junio, Ditzingen 1994, ISBN 3-15-008121-1 .

Adaptaciones cinematográficas

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Todas las citas textuales basadas en el texto de la edición de Frankel de las obras de Keller, Vol. 10, págs. 3–90; P. 6.
  2. ↑ El nombre de Hedigers es Chäpper, en alemán suizo para Kaspar.
  3. ↑ Jakob Baechtold : La vida de Gottfried Keller. Sus cartas y diarios . 3 volúmenes. Wilhelm Hertz , Berlín 1894-97. Vol. I, págs. 246-8. Emil Ermatinger : La vida de Gottfried Keller . 8ª edición. Artemis, Zúrich 1950, pág.147 y sig.
  4. ↑ Wuhrmann fue el empleador de Weitling durante su estadía en Zurich. Weitling fue arrestado en junio de 1843 y se registró la casa de Wuhrmann. El 16 de julio de 1843, Keller escribió en su diario: Estos comunistas están obsesionados. Discutí con algunos de ellos durante dos horas. Eran sastres junto con su maestro y un tipo un tanto educado y con buena lengua. No se podía inducir a los sastres a que abandonaran el comunismo y sus ideas y lo miraran desde fuera sin prejuicios; y cuando ya no pudieron expresarse o fueron perdonados, el alumno se acercó rápidamente con Sukkurs [apoyo] y construyó un edificio con una lengua común, en el que había que reconocer casi cada piedra, y cuál al final solo podía ser golpeada. una vez más con las palabras: “¡No será ni puede ser!” Por supuesto, no para su convicción. El maestro, sin embargo, es un demócrata violento y un republicano honesto, que espera que el comunismo finalmente derrote a toda la aristocracia y su clan y, por lo tanto, cree en él. (Baechtold, vol. I, p. 204 y sig.) En el Fähnlein no se atribuyen tales simpatías al maestro, ya sea porque el original cambió de opinión después de derrotar a los aristócratas, o porque encajó mejor a Keller en el concepto.
  5. ↑ Rolf A. Meyer: en NZZ del 31 de julio de 1980.
  6. ↑ Correspondencia del 22 de febrero al 15 de septiembre de 1860, en Gottfried Keller Gesammelte Briefe , ed. por Carl Helbling, Vol. 3.2, págs. 187-202, Berna 1953.
  7. ↑ Cf. Gerhardt Kaiser: Gottfried Keller. La vida poética. Insel Verlag, Fráncfort del Meno 1981, p. 481.
  8. ↑ Ver Gottfried Keller: "Self-biography" p. 5.
  9. ^ Carta del 25 de junio de 1878 en Gottfried Keller Gesammelte Briefe , ed. por Carl Helbling, Vol. 3.1, p. 420, Berna 1953 ..