funeral

Entierro de un alemán wolhyniano

Reconstrucción de un entierro de una casa neolítica en el piso de una cabaña redonda en Chirokitia

Un entierro (también entierro , entierro o entierro ) es la transferencia del cadáver o las cenizas de un difunto (posiblemente también un animal) a un lugar fijo y finalmente determinado en la tierra o la propagación de las cenizas a la naturaleza. Un funeral generalmente incluye una ceremonia de duelo religiosa o secular . Hay diferencias notables entre el entierro y la cremación en particular .

término

Historia de términos y uso coloquial

Arreglos florales en un funeral inglés

Entierro y entierro a menudo se equiparan en términos coloquiales. El entierro en el sentido estricto de la palabra es la colocación de la urna , mientras que el entierro y el entierro se refieren a la colocación en la tierra.

En términos de historia lingüística , el término entierro se ha utilizado desde el siglo XV y es mucho más antiguo que el término entierro , porque el significado básico "agregar algo junto a otro" precede al significado especial "enterrado, enterrado" en unos 200 años. . El significado actual de entierro no surge hasta el siglo XVII y significa "dar lugar a los restos mortales". Sin embargo, el término entierro se conocía en el alto alemán medio desde el siglo XII en el otro sentido de "poner en el lugar", "arreglar" o "equipar".

El término " entierro" , que ahora es algo mundano en el lenguaje cotidiano, no ha podido establecerse en la sociedad, estaba mucho más extendido en el pasado y se puede encontrar, por ejemplo, en el credo cristiano ("muerto y enterrado" ). El sustantivo de enterrado , entierro, sigue siendo una forma popular de lenguaje en la actualidad.

El término entierro se deriva de la forma de entierro que se ha exigido en el judaísmo , el cristianismo y el islam durante miles de años : el cadáver es "confiado a la tierra para que pueda volver a la tierra de la que fue tomado". Es por eso que el término entierro se usa principalmente para un entierro por motivos religiosos, pero es lingüísticamente sinónimo.

Expresiones regionales

En las regiones de habla bávara , austriaca y sur de Franconia , en Odenwald y en Meißen , se utiliza "Leich (e)" para la ceremonia fúnebre, incluida la fiesta posterior. Esto explica el término "fiesta fúnebre". Esta celebración se suma al recuerdo anterior, con un discurso sobre los muertos. La posterior reunión contemplativa sirve como un recordatorio sociable de la vida del difunto y el enfrentamiento del dolor de los afligidos.

Preferiblemente en el sur del área de habla alemana, la designación de entierro de cripta es común. En la Baja Baviera y partes de la Alta Baviera, el entierro se usa para transferir el ataúd a la capilla mortuoria y el entierro se usa para transportar el ataúd hacia y dentro de la tumba, que generalmente tiene lugar dos días después.

Otros nombres para entierros también son comunes en la región. Así que es obsoleto y en Austria también el bautismo es común, en Meißnischen al este de Leipzig se llama entierro .

historia

prehistoria

Los primeros (presumiblemente) entierros deliberadamente conocidos hoy tuvieron lugar en la cueva Qafzeh y la cueva Skhul en Israel y tienen entre 90.000 y 120.000 años de antigüedad. Se comentan los entierros ocasionales de los neandertales de alrededor del 70.000 a. C. ( Shanidar ). Los entierros son un indicio de las primeras ideas metafísicas .

En la Nueva Edad de Piedra , también hubo los llamados entierros de casas en el Mediterráneo, en los que el difunto fue enterrado debajo del piso de los edificios residenciales aún pequeños (por ejemplo, en Chirokitia en Chipre).

Tácito escribe sobre los teutones : “No hay pompa en las ceremonias fúnebres; solo insisten en que los cuerpos de hombres excelentes sean quemados con ciertos tipos de madera. No cubren la pira ni con ropas ni con fragancias; todo el mundo recibe su armadura, algunos incluso su caballo en el fuego. La tumba está construida con césped. Descartan los monumentos en honor de los difuntos por considerarlos opresivos. Rápidamente apartan los lamentos y las lágrimas, el dolor y la tristeza solo lentamente. El duelo se considera apropiado para las mujeres, el recuerdo para los hombres ".

antigüedad

Egipto

Procedimientos especiales se desarrollaron en el antiguo Egipto , mediante los cuales los ritos funerarios cambiaron a lo largo del milenio, por lo que inicialmente los muertos fueron enterrados en pozos de tierra poco profundos con pocas adiciones, más tarde se desarrollaron entierros en ataúdes y sarcófagos y se realizaron ajuares funerarios especiales. Las casas de los muertos , inicialmente y para los funcionarios inferiores como mastabas , se desarrollaron en las elaboradas pirámides para los faraones, entre otros. La idea del viaje al más allá determinó el esfuerzo por los muertos, es decir, por los antepasados.

Antigüedad griega

En la antigua Grecia era costumbre poner dos monedas en los ojos del muerto, el llamado centavo de Caronte . Deben servir como pago para Caronte a fin de transferir el alma del difunto de manera segura al reino de los muertos. Luego, el cuerpo fue incinerado. Se creía que un muerto que no estaba enterrado al menos simbólicamente no podría entrar en el reino de los muertos , pero que su alma tendría que revolotear alrededor de las orillas del río Muerto durante cien años antes de que Caronte le permitiera cruzar. Por lo tanto, era más importante para Antígona rociar con tierra el cuerpo de su hermano asesinado Polinices que obedecer la orden de Creonte , quien lo prohibió. En la Oda I, 28, Horacio hace que el filósofo y matemático griego Arquitas de Tarento solicite un entierro tan simbólico después de un naufragio.

Provincias romanas

Los entierros en las provincias se distinguen entre cremación y entierro de cadáveres, predominando la cremación en la época imperial. Los lugares de enterramiento pueden ser muy diferentes. Fuera de los asentamientos urbanos existían los llamados caminos funerarios, pero estos estaban reservados para la élite. Otros entierros se llevaron a cabo principalmente en cementerios fuera de los asentamientos. Básicamente, la regla era que los adultos siempre debían ser enterrados fuera de la ciudad, aunque a veces se hacía una excepción para los niños.

En las tumbas se pueden encontrar utensilios para comer y beber, herramientas y restos de ropa. También se encuentran con menos frecuencia monedas, lámparas, aceites y ungüentos, así como las llamadas estatuas de los muertos. Los regalos típicos para las mujeres también pueden ser joyas, cajas de joyería, espejos o peines. A veces se encontraron armas en los entierros masculinos, pero como se consideraban propiedad estatal bajo el dominio romano, esto es muy raro.

Edad media

El cristianismo rechazó la cremación de cadáveres a favor del entierro porque Jesús también fue enterrado en una tumba de roca después de su crucifixión . El duelo por los muertos fue reemplazado por el canto de salmos , la lectura y la oración bajo la impresión de creer en la resurrección de los muertos . El cuidado de los moribundos y de los difuntos se convirtió en un deber de amor para los familiares y toda la comunidad .

Hasta la primera ola de traslados de cementerios a lo largo del siglo XVI, los entierros se realizaban en su mayor parte en cementerios que rodeaban las iglesias, ocasionalmente en tumbas privilegiadas directamente en la iglesia. El entierro lo más cerca posible del altar se consideró deseable.

Originalmente, no se hicieron demandas estéticas sobre el diseño de las tumbas o cementerios, los actos litúrgicos se basaron en la iglesia cercana como centro de culto. La tumba privilegiada directamente en la iglesia, inicialmente reservada solo para el clero, se convirtió en un símbolo de estatus a la venta para las clases altas seculares a pesar de las múltiples prohibiciones.

Regulaciones estatutarias

Hoy en día, una serie de regulaciones legales, higiénicas y, en muchos países, religiosas determinan cómo se deben realizar los entierros.

Obligación de entierro

En Alemania se aplica el deber funerario para los muertos y los bebés muertos, pero no en un aborto espontáneo para un feto de menos de 500 gramos.

Leyes funerarias y regulaciones de cementerios

Alemania

En Alemania, los servicios funerarios se realizan a través de la ley funeraria (en forma de disposiciones nacionales establecidas por la ley), incluidas las leyes de entierro, las leyes de cementerio, las regulaciones de cadáver. Estas regulaciones se implementan en las regulaciones de los cementerios , ya sea a nivel local o por la comunidad religiosa . Este reglamento indica, en particular, que los fallecidos deben ser enterrados en los cementerios públicos habilitados para tal fin . Puede haber restricciones sobre el grupo de personas a enterrar. Las formas alternativas de entierro, como el entierro en un bosque funerario , siguen siendo excepciones.

Todos los enterradores de Alemania pueden realizar entierros en cualquier lugar de Alemania. Debido a la comercialización del comercio, las regulaciones internas pueden conducir a la protección del área. Una puesta en marcha puede ser restringida localmente por la oficina comercial si la "necesidad" ya se ha satisfecho. La persona con derecho a cuidar de los muertos puede elegir libremente al empresario de pompas fúnebres. En la mayoría de los casos, tiene sentido que la persona que realiza el entierro contrate una empresa local. Las comparaciones de precios y la confiabilidad son criterios de selección. Una orden de funeral existente por el difunto tiene prioridad absoluta en la elección.

Debido a que las disposiciones legales en Alemania y Austria generalmente no permiten que se entregue una urna de cenizas a los deudos, pero en Suiza o los Países Bajos sí lo hacen, una sucursal de servicios funerarios en los países alemanes vecinos se ha centrado en el traslado de los fallecidos desde Alemania, su incineración y la discreta entrega informal de la urna a los familiares. A cambio, en algunos estados federales, z. B. Baviera, las leyes funerarias se liberalizaron algo en las últimas décadas (ver tipos de entierros ).

Austria

En Austria, las leyes funerarias y funerarias son una cuestión de legislación estatal y varían de un estado a otro. El sitio web de la Cancillería Federal mantiene la versión vigente actualmente. En Austria, las regulaciones de los cementerios son emitidas por las administraciones de los cementerios. Estos pueden estar en manos de una comunidad religiosa o del municipio . Fue solo en los últimos años que la industria funeraria se liberalizó para que cualquier persona con un certificado de competencia en el comercio pueda abrir una funeraria. Hasta 2002, se requería prueba de la necesidad para obtener una licencia . Esta restricción de acceso impidió la libre competencia . Los críticos dicen que la eliminación de esta llamada prueba de necesidades fue beneficiosa para las empresas que operan en toda la región, que intentaron "sentarse" a empresas de pompas fúnebres de larga data con inversores financieramente sólidos. Estos desarrollos se pueden observar en Carintia y Estiria .

Los dependientes sobrevivientes están obligados a pagar los costos.

La obligación de disponer el entierro de un difunto (obligación de entierro ) está regulada en las leyes funerarias de los estados federales bajo el derecho público de acuerdo con ciertas jerarquías, aunque existen diferencias entre los estados federales. Si no hay personas obligadas a ser enterradas o si no se hacen cargo del entierro dentro de los plazos ajustados de las leyes funerarias, la autoridad reguladora local (generalmente la oficina reguladora ) organiza un funeral y los herederos identificados reembolsan los costos. más tarde (la denominada comisión de rendimiento sustituto).

La obligación de sufragar los gastos del funeral incluye la obligación civil de asumir finalmente los gastos o de reembolsar a la persona que organizó el funeral. Los casos más importantes son la obligación del heredero de pagar las costas según § 1968 BGB y la obligación de la persona responsable de mantener al fallecido ( § 1615 , § 1615m BGB). En el caso de que otra persona fuera responsable de la muerte del fallecido, el heredero y la persona responsable de la pensión alimenticia tienen derecho a reclamar los gastos del funeral de esta persona ( § 844 BGB). La Ley de tráfico por carretera ( § 10 StVG) contiene un reglamento especial sin culpa para los accidentes mortales en el tráfico por carretera .

Desde 2004, los seguros de salud han dejado de pagar subvenciones por fallecimiento para cubrir los gastos funerarios. En caso de fallecimiento del beneficiario de una pensión en virtud de la Ley Federal de Pensiones, se concede un subsidio por funeral en determinadas condiciones . Si la persona que finalmente está obligada a pagar los costos de un funeral no puede esperarse que pague los costos por razones personales o económicas, tiene derecho a que la oficina de bienestar social pague los costos necesarios del funeral ( § 74 SGB XII). La oficina de bienestar social del lugar del fallecimiento ( artículo 98 (2) SGB XII) es responsable localmente (en contraste con la forma habitual ). En 2010, las oficinas de bienestar social pagaron los costos del funeral en 22.651 casos; el número fue 64% más alto que en 2006 ( Oficina Federal de Estadística ).

Si se rechaza la herencia , la obligación de sepultura de derecho público no se ve afectada. En Alemania no existe la obligación legal de pagar los gastos de los dependientes supérstites.

Perturbación de los servicios funerarios

El entierro generalmente se lleva a cabo en forma ritual . En Alemania, como en Austria, está prohibido interrumpir los servicios funerarios. En Alemania, el rango de castigo por esto es una multa o prisión de hasta tres años, en Austria una multa o prisión de hasta tres meses. La base legal en Alemania es § 167a StGB , en Austria § 191 StGB .

Tipos de entierro

La cultura funeraria en Alemania y Europa ha estado sujeta a cambios profundos durante varias décadas. Las formas tradicionales de entierro están dando paso a formas de entierro cada vez más individualizadas y pluralizadas con diversas combinaciones de rituales nuevos y tradicionales. En una corriente principal reciente son para Reiner Sörries entierros anónimos, entierros naturales o incluso tumbas despreocupadas . Destaca los medios digitales como cruciales para el cambio en la cultura funeraria. El cambio sociocultural en una sociedad caracterizada por la movilidad, la individualidad, la secularización y la pluralidad se refleja en la diversidad de lidiar con la muerte y el morir en Internet . Los sitios conmemorativos y las tumbas familiares fijados localmente, por otro lado, perdieron cada vez más su significado.

En principio, los siguientes tipos de entierro son legalmente posibles en Alemania, pero no en todos los estados federales:

• Entierro de pradera alpina
• Entierro anónimo
• Entierro de diamantes
• Entierro de hielo
• Entierro
• Entierro de roca
• Cremación
• Entierro de vuelo
• Entierro de la cripta
• Donación de cuerpo
• Entierro aéreo
• Entierro natural
• Eco funeral
• Entierro en el mar
• Entierro espacial
• Entierro de pradera

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Representación esquemática de tipos comunes de entierro en Europa y Asia

Entierro

Tumba con decoraciones florales después de un funeral.

El funeral del ataúd del cadáver se lleva a cabo típicamente en el suelo de un cementerio o la superficie preparada correspondiente al mismo. El entierro se lleva a cabo en uno

• Tumba individual, como una tumba electiva o en secuencia como una tumba en fila en cada lugar separado o una
• Fosa común, generalmente con familias, en la que se realizan varios entierros durante un período de tiempo más largo en el mismo lugar.
• En tiempos de crisis, varios cadáveres se entierran en una fosa común si es necesario ; los casos de entierro no se separan.
• Dependiendo de la región o cultura, o para entierros particularmente dignos, el ataúd se entierra en una tumba amurallada ( cripta ) o en un mausoleo .
• Hasta el período moderno temprano, los forasteros sociales, incluidos los excomulgados y los suicidas , estaban sujetos a formas degradantes de enterramiento especial . A menudo fueron enterrados o enterrados ( entierro de burro ) sin ninguna ceremonia y bajo medidas discriminatorias .

Cremación

Pared de la urna

Durante la cremación , el cuerpo se incinera en el crematorio . El funeral se puede celebrar en el ataúd antes de la cremación o en la urna después de la cremación. Después de la cremación, las cenizas se entierran con o sin urna en varias formas:

• en el suelo, generalmente en un cementerio demarcado y dedicado
• en la zona de las raíces de los árboles (especialmente en los bosques de enterramiento) o en los prados de las montañas, para esta forma, que recientemente se ha vuelto más común, se utilizan urnas que se pueden degradar rápidamente. Se supone que tales entierros naturales simbolizan el ciclo hacia una nueva vida.
• Las urnas se pueden colocar en una pared de urnas ( columbario ) o en nichos en la pared del cementerio, una forma de enterramiento que ya ha prevalecido en la región mediterránea y se utiliza cada vez más.
• Sin una urna, directamente de la cápsula de ceniza, las cenizas se esparcen en un prado designado para basura de cenizas como un entierro anónimo , en el mar o desde un globo .

Las formas especiales de utilizar parte de las cenizas después de una cremación son la transformación de cualquier carbono amorfo de las cenizas en diamantes como recuerdo. En casos exclusivos, una pequeña parte de las cenizas son transportadas al espacio por cohetes y entregadas allí a la eternidad , mientras que la parte principal se entierra en la forma habitual.

Para evitar simbólicamente la obligación de enterrar las cenizas, también existe la opción de dejar una (pequeña) proporción de las cenizas de la cremación por separado en mini urnas para los descendientes.

Entierro en el río

Una forma especial de entierro es el entierro en o en un río después de la cremación anterior. En Alemania, este tipo de entierro no está permitido por la ley. Los estados federales regulan las formas permitidas de entierro en sus respectivas leyes estatales, y todos los estados alemanes asumen que un entierro fluvial en Alemania (al menos no todavía) no se ajusta a la cultura funeraria local históricamente desarrollada. En India, tradicionalmente se incinera a los difuntos en público y luego se entregan al Ganges.

Cualquiera que desee ser enterrado en el río en Alemania suele ser incinerado y luego enterrado en los Países Bajos, por ejemplo en Maas, Waal o IJssel, o en Suiza. A diferencia del entierro en el mar, es más probable que los familiares tengan un lugar de duelo aquí que en alta mar. Las personas en duelo pueden llegar más fácilmente al lugar del entierro y buscar proximidad al difunto desde un bote o en la orilla. Por tanto, un entierro fluvial no tiene por qué ser completamente anónimo.

La legislación alemana en los estados federales aún no ha tenido en cuenta este desarrollo, por lo que un entierro fluvial solo es posible en los países vecinos de Holanda, Bélgica y Suiza. Las empresas de pompas fúnebres alemanas a menudo ya ofrecen aquí servicios adecuados.

Entierros ecológicos

Como alternativa a las formas de enterramiento anteriores, la idea de conservación de la naturaleza está ganando influencia. La tendencia hacia los “ecoentierros” se está extendiendo desde EE. UU., Por lo que cabe señalar que los entierros en los EE. UU. Difieren considerablemente de los entierros habituales en los países de habla alemana: los fallecidos suelen ser embalsamados con materiales que contienen formaldehído y enterrados en un lugar estanco. ataúd que contamina el medio ambiente y ralentiza considerablemente la descomposición. En el caso de un "entierro verde" en los Estados Unidos, se evita el embalsamamiento y se utiliza un ataúd hecho de materiales degradables; corresponde aproximadamente a lo que es un entierro normal en los países de habla alemana.

El "Green Burial Council" aboga por una "nueva ética" para los entierros, que incluye, por ejemplo, pintura de ataúd no tóxica, urnas biodegradables y formas de entierro menos dañinas para el medio ambiente.

Otra tendencia ecológica, pero mucho más rara, es el entierro bajo el agua, consulte la sección Neptune Memorial Reef.

Hidrólisis alcalina

En el caso de la hidrólisis alcalina (resomación), el difunto se coloca en un tanque de acero inoxidable en una solución de hidróxido de potasio a 170 ° C. El cuerpo, incluido el ataúd, se disuelve por completo en dos o tres horas. Esto crea un líquido estéril y en gran parte libre de residuos que se trata posteriormente en una planta de tratamiento de aguas residuales. Los huesos restantes se muelen y se colocan en una urna. Este método de eliminación de cadáveres de animales fue implementado por los escoceses Sandy Sullivan y Craig Sinclair para una forma ético-humana en una empresa de nueva creación. Se dice que esta "bio-cremación" líquida utiliza un 85 por ciento menos de energía que la cremación , no produce toxinas ni furanos y reduce el consumo de tierra en comparación con el entierro . No se dispone de evaluaciones fiables del ciclo de vida. El proceso está aprobado en Canadá, Gran Bretaña y Australia. En Estados Unidos, está aprobado en ocho estados y hay procesos de aprobación pendientes en 17 ^[obsoletos] .

Arrecife conmemorativo de Neptuno

La Neptune Society creó el Neptune Memorial Reef en la costa de Florida . Se creó un edificio submarino a partir de las cenizas (fosfatos, carbonatos) obtenidas después de la cremación. Este arrecife se considera respetuoso con el medio ambiente ya que proporciona un nuevo hábitat para corales y animales marinos.

Promesión

La promesión es una forma de deshidratación mediante congelación de choque y posterior compostaje para separar los componentes minerales. Con este fin, la bióloga sueca Susanne Wiigh-Mäsak fundó la empresa "Promessa Organic AB" con su marido Peter. En este procedimiento, el difunto debe refrigerarse primero a -18 ° C durante una semana y media, luego el cadáver se coloca en nitrógeno líquido a -196 ° C. Esto debería eliminar aproximadamente el 70% del agua del cuerpo y hacerlo quebradizo , de modo que se descomponga en aproximadamente 30 kilogramos de polvo cuando se agita. A continuación, el agua restante se elimina al vacío. Se debe enterrar un polvo inodoro en el ataúd compostable hecho de almidón de maíz o papa y se descompondrá en humus dentro de los doce meses y así volverá al ciclo natural. El proceso abreviado de putrefacción (que puede durar mucho más de 20 años en el caso de un entierro en tierra: cadáver de cera ) da como resultado una reducción en el consumo de tierra. Sin embargo, la implementación de esta forma de entierro aún no ha progresado más allá del anuncio. Un licenciatario británico ha dimitido: "El desarrollo se atascó en la fase de concepto".

Entierro anónimo

Estelas de nombres en una fosa común, cementerio Stuhr-Moordeich

El entierro anónimo como entierro sin nombre es el entierro más rentable. Puede servir para proteger el lugar de enterramiento o los familiares, o puede evitar que un lugar se convierta en un lugar de peregrinación indeseable . En el uso público, el entierro anónimo a menudo se refiere a un entierro donde ni el lugar ni la hora se conocen públicamente. Las personas fallecidas no identificables también son enterradas de forma anónima, por ejemplo, víctimas de guerra o desastre u objetos de ilustración en anatomía y patología o de colecciones de enseñanza.

Campo de urnas en el cementerio del parque Eichhof

Recientemente, el término "entierro anónimo" también se ha extendido a entierros en ataúdes o urnas en fosas comunes si, por ejemplo, no se dejó dinero para comprar una tumba individual o no hay sobrevivientes que puedan dedicarse a cuidar la tumba. A veces, el nombre y los datos de la vida del difunto se pueden ingresar en un tablero de nombres por una tarifa, de modo que el término "entierro sin nombre" en el sentido estricto ya no se aplica.

Entierro celestial

El entierro celestial es una forma de entierro de base religiosa que se define por las condiciones naturales. Todavía juega un cierto papel en las regiones del Lejano Oriente. En el caso de los parsis , el entierro se llevó a cabo en las Torres del Silencio , donde los cadáveres fueron expuestos a ser devorados por aves rapaces y solo quedaron esqueletos.

Alternativas al entierro

Criónica

La criostasis es la conservación a bajas temperaturas (por debajo de −125 ° C) para permitir la reanimación en el futuro. Los partidarios de la criónica opinan que los criterios de muerte de la medicina actual son defectuosos. A menudo, no hubo cambios físicos que descartaran fundamentalmente la supervivencia. Más bien, los partidarios asumen que solo hay complicaciones que no se pueden tratar con los medios médicos actuales, y solo la falta de opciones de tratamiento conduce a la aniquilación final de la persona en cuestión.

Los seguidores de la criónica, por tanto, conservan a las personas y esperan que en el futuro exista la posibilidad de tratar a los muertos según la definición actual y mantenerlos con vida sin más intervenciones. Por ejemplo, el criterio de muerte cardíaca aplicado anteriormente ha demostrado ser inadecuado después de la introducción de las máquinas cardiopulmonar y ha sido reemplazado por el criterio de muerte cerebral . Por lo tanto, los crionistas solo consideran muerta a una persona cuando el cerebro se ha descompuesto hasta tal punto que la información almacenada en él finalmente se pierde y, por razones fundamentales, no se puede restaurar ni siquiera con la tecnología más avanzada. En condiciones normales, esta "muerte de información teórica" ​​no debería ocurrir hasta unas pocas horas después de la muerte clínica.

Donación de cuerpo

La entrega del cadáver al departamento de anatomía para fines de investigación o preparación o para ayudar a personas enfermas necesitadas es una posibilidad de procedimiento adicional. Los restos restantes serán luego enterrados por las instituciones beneficiarias. Más recientemente, a la luz del aumento de los costos, la mayoría de los institutos que aceptan donaciones de cuerpos requieren que el donante del cuerpo pague por adelantado los costos del funeral.

La preparación de un cadáver con fines científicos o médicos no es un entierro, ya que la persona muerta es previamente deconstruida como un "ser vivo (fallecido)", es decir, liberado simbólicamente del alma .

Proceso de entierro

• La investigación es la determinación oficial de muerte .
• El entierro comienza con la despedida de los muertos. Esto puede ir acompañado de diversos actos, como acomodarse (en casa, en un depósito de cadáveres o en una iglesia), lavar el cadáver , vestirse, ataúd .
• El siguiente paso del entierro es por lo general una digna , ritualizada ceremonia en memoria de los fallecidos. Esto puede tener lugar como un servicio divino en una iglesia o capilla ( entierro de la iglesia ) o en forma secular como un servicio fúnebre ( servicio funerario secular ), por ejemplo, en un salón de celebración. El recuerdo del difunto se percibe mediante música o un altavoz. En algunos casos, existen formas separadas de entierro, por ejemplo, el entierro con honores militares .
• El entierro es a menudo continuó en el lugar de almacenamiento - el "tomar" - en el suelo o en una tumba, un entierro casa o un mausoleo . El descenso del ataúd a la tumba es el (real) Sé ERD acabado o entierro. Si se cierra la cripta que recibió el ataúd, se habla de la tumba .
• Inmediatamente cuando se coloca el ataúd o después del funeral, a veces hay una ceremonia de condolencia de los presentes hacia los familiares más cercanos del fallecido.

En el caso de una cremación, la despedida puede tener lugar antes o después de la cremación. Solo quedan las partes minerales del difunto, esto no es un entierro en el sentido más estricto. Al enterrar la urna que puede sepultar el discurso con una "ceremonia de urna" a seguir.

Importancia de los rituales y afrontamiento del duelo

El ritual del entierro se utiliza principalmente para ayudar a los familiares a sobrellevar el dolor. Hay diferentes formas de esto en diferentes culturas. Parte de este afrontamiento es el discurso fúnebre o comer junto con los dolientes después del funeral. Dependiendo de la idea de existencia continuada, resurgimiento o fugacidad después de la muerte física, existen diferentes hábitos de entierro o regulaciones de entierro.

La despedida del ataúd abierto puede tener lugar de diversas formas. En Alemania, esto es posible en las salas de exposición , pero a menudo se requiere la aprobación del departamento de salud local. No es posible acompañarte en el ataúd abierto a la cripta. En Rusia, Gran Bretaña y EE. UU. Con comunidades religiosas seleccionadas está permitido o incluso es común. Llevar a la tumba en un ataúd abierto (Armenia) o con una ventana de ataúd sobre la cabeza (por ejemplo, en México) son variantes relacionadas con la cultura.

El entierro se completa tan pronto como termina el ritual mencionado. Las siguientes operaciones ya no forman parte del funeral. El establecimiento de tiempos de sepultura en diferentes formas de realización, con marcas y la aplicación de sitios de sepultura no pertenecen al entierro. Si, debido a la reubicación de la descendencia, cierres de cementerios u otras razones para el entierro , los ritos funerarios pueden repetirse si la idea del entierro es.

Formas de organización filosóficas y religiosas

Según estimaciones de la Asociación Federal de Enterradores Alemanes, alrededor de 500.000 de los 800.000 entierros tienen lugar anualmente como entierros cristianos, mitad católicos y mitad protestantes , 250.000 son organizados por oradores libres, el resto son anónimos o sin acompañamiento profesional.

Entierro secular

Si el difunto no pertenecía a ninguna comunidad religiosa o si no se desea una ceremonia fúnebre religiosa, se puede realizar un funeral secular durante el funeral, que suele estar dirigido por un orador fúnebre gratuito o un orador de una comunidad ideológica .

Entierro cristiano

Ataúd acostado en una capilla, Suecia

Los miembros de las comunidades religiosas cristianas suelen ser enterrados en cementerios como parte del entierro de una iglesia después de su muerte.

La ceremonia fúnebre tradicionalmente consta de tres partes: la bendición o apertura en la casa de duelo, el servicio en la iglesia o capilla, el entierro en la tumba. En muchos casos, sin embargo, el funeral de la iglesia hoy se limita a las dos últimas partes.

Una parte esencial del entierro de la iglesia es la proclamación de la esperanza de la resurrección . El recuerdo de la vida del difunto está incrustado en las formas de adoración, oración, canto y bendición.

Entierro islámico

En el Islam existen reglas precisas para acompañar a las personas cuando mueren. Las oraciones, el lavado ritual del cadáver y el funeral se establecen en el proceso. A la persona moribunda se le debe recordar el credo de una manera tranquila y respetuosa: "No hay más deidad que Alá, Mahoma es su profeta". El cadáver de una mujer debe ser lavado por mujeres, el de un hombre por hombres. Luego se envuelve en toallas de lino . Debe ser sepultado con estos paños, es decir, sin ataúd. En el lado derecho o acostado boca arriba, la línea de visión se dirige a La Meca. El entierro debe tener lugar inmediatamente, si es posible el día de la muerte. El respeto por los muertos requiere el entierro antes que cualquier otro asunto. Se debe evitar toda actividad en la tumba, el resto de los muertos y la evitación de los cultos a la personalidad tienen prioridad. Se deben evitar casi todas las formas de decoración y cuidado de las tumbas. Para los musulmanes devotos, el entierro es la única forma posible de entierro. La cremación no está permitida en el Islam.

Los ritos funerarios se pueden explicar desde la época de la proclamación del Corán, cuando los pueblos árabes vivían como pastores y nómadas en zonas esteparias y desérticas. En Alemania, las costumbres funerarias islámicas chocan con las reglas legales, principalmente estatales, de una sociedad con tradición cristiana.

La primera generación de inmigrantes musulmanes todavía tenía fuertes lazos con su tierra natal. Los adultos de la cultura islámica cerrada se han trasladado a Alemania desde la década de 1970. Evitando las contradicciones entre la tradición islámica y la ley de cementerios alemana , los familiares solían hacer trasladar el cuerpo. En la patria, tradicionalmente se enterraba al difunto. Con el creciente número de inmigrantes musulmanes en Alemania, surgió el deseo de un funeral en Alemania. Aún así, existían las reglas musulmanas para el entierro. Desde finales de la década de 1990, se crearon cementerios islámicos en los cementerios alemanes.

Reglas islámicas

• Básicamente, se debe observar la tradición islámica divergente para los entierros en los países de habla alemana.
• El entierro debe poder tener lugar el día de la muerte.
• El cementerio necesita una habitación para el lavado ritual .
• El cementerio debe permitir que el difunto se enfrente a La Meca ( qibla ). El ángulo debe respetarse a una fracción del grado, es decir, al minuto más cercano.
• El lugar de enterramiento debe ser en tierra “virgen”, en la que no se haya realizado ningún otro enterramiento.
• Está enterrado sin ataúd solo en un sudario de lino.
• Otras regulaciones de la tradición difieren entre chiítas y sunitas.
  • Se proporcionará un "derecho eterno de descanso".
  • Las decoraciones o el mantenimiento de las tumbas no son comunes.

Período de espera ilimitado

Los períodos de descanso aplicables en los cementerios alemanes son contrarios a las reglas islámicas. El fin de uso podría extenderse a pedido (solo en cada caso). Es importante asegurarse de que las tumbas que se pueden ampliar se seleccionan desde el principio. No se garantiza un estricto "uso eterno". Las regulaciones religiosas prescriben el descanso eterno solo simbólicamente. Sin embargo, no debe ser un área que ya no esté sujeta a la piedad en el futuro, es decir , que se use de cualquier otra forma. En los campos funerarios islámicos debe descartarse que se produzcan otros usos.

Entierro al día

El mandamiento islámico del entierro el día de la muerte contradice la regulación legal, es decir, independiente del cementerio, de esperar un entierro después de la muerte, generalmente al menos 48 horas.

Entierro sin ataúd

Según las leyes de entierro alemanas, además del cementerio obligatorio , los ataúdes son obligatorios para los entierros. Esto a veces choca con las prescripciones religiosas de los que van a ser enterrados. En la práctica, el cadáver generalmente se transporta en un ataúd hasta la tumba, luego se coloca en la tumba sin ataúd, solo en los sudarios, como en Renania del Norte-Westfalia o Hesse. En principio, los permisos individuales por motivos religiosos son posibles de la autoridad competente pertinente, generalmente el departamento de salud.

Con la “Ley de Integración y Participación”, el estado de Berlín está flexibilizando la ley funeraria al abolir la obligación de ataúd. Esta regulación no está vinculada a ninguna religión en particular. Sin embargo, un requisito previo es que se designe un campo de tumbas en el cementerio para entierros sin ataúdes. La decisión sobre la designación de los campos de sepultura correspondientes es responsabilidad del propietario del cementerio respectivo. El artículo 18 de la Ley de Funerales de Berlín se modificará de modo que se establezca: "En derogación de la obligación ... de enterrar en un ataúd, los cadáveres por motivos religiosos pueden enterrarse en un sudario sin ataúd en las tumbas designadas por el cementerio. portador". Baden-Württemberg también ha eliminado el requisito del ataúd para el entierro, pero no para el transporte del cadáver.

Los directores de funerarias independientes pueden seguir los principios islámicos. A menudo cuentan con los permisos individuales necesarios. Si se han creado campos de sepultura especiales para entierros islámicos, se puede suponer que es posible el cumplimiento de las reglas de entierro. De lo contrario, el cadáver debe ser transportado lo más rápido posible (en vuelo) a su hogar o un país islámico para que pueda ser enterrado en el suelo el mismo día.

Entierro judío

Dado que los muertos descansan en la tumba hasta la resurrección física en el último día, se prescribe el entierro . Esto debe ocurrir lo antes posible después de la muerte, porque solo entonces el alma puede levantarse del descanso eterno. Con la muerte, todos los judíos vuelven a ser iguales, la ropa es blanca y el ataúd es una simple caja de madera fuera de Israel. La túnica funeraria blanca se llama sargenes o bata. Para dejar en claro la igualdad de todos en la muerte, el ataúd no debe estar decorado con plata u otras joyas. En la tierra santa de Israel, los muertos son enterrados en vestiduras de lino, fuera de Israel una pequeña cantidad de la tierra santa israelí o una piedra de Israel se coloca simbólicamente en el ataúd. El funeral no se enfatiza ni con música ni con flores. Los muertos son lavados y vestidos por la santa hermandad, Chewra Kadisha . Se requiere un minian para los ritos funerarios . Los salmos se citan en el funeral y la gloria de HaShem (el nombre de Dios como se usa para la oración, ya que no debe escribirse ni pronunciarse inútilmente ) se invoca en la oración Kadish . Los dolientes arrojan tierra sobre el ataúd, los hombres se paran en la tumba, detrás de ellos las mujeres. Los hombres usan una kipá . Los dolientes se mantienen en la comunidad social, se comparten comidas y se les da consuelo. Hay cementerios judíos separados para garantizar el cumplimiento de las regulaciones; En muchos cementerios de la ciudad hay tumbas judías especiales para permitir el descanso eterno. Los afligidos deben observar una semana de duelo de siete días ( shiv'a ) después del funeral .

hinduismo

Se entiende que este término significa una serie de ideas y rituales religiosos diferentes, por lo que las reglas de entierro varían según la tradición, la familia y la casta. Es uniforme que la muerte es el regreso al ciclo del renacimiento. La persona moribunda no debe quedarse sola , su alma debe mantenerse lo más pura posible a través de un mantra . Se lava el cuerpo de los muertos y se dice una oración fúnebre. Los cadáveres de los fallecidos se incineran en público, lo que no es posible en Europa Central según la ley de entierro. Los hindúes siempre son incinerados, en Europa la incineración se realiza en el crematorio. Los muertos se preparan en el crematorio, que requiere un departamento separado. Los hindúes a menudo son trasladados a la India para ser enterrados según la tradición.

Budismo

El rito requiere que los muertos sean depositados en la casa primero, incluso si murieron en el hospital. Aquí, la despedida de los descendientes y los dolientes se lleva a cabo en cánticos y canciones comunes, como el Sutra del corazón. La fiesta de despedida en la casa generalmente requiere una aprobación oficial especial. Por lo tanto, la presencia de monjes budistas en la ceremonia de despedida del hogar con oraciones y rituales a menudo se traslada a los monasterios cercanos en Europa Central. Pero la sala de duelo de un cementerio también es básicamente adecuada. Los muertos son quemados y las cenizas enterradas, es decir, entregadas a la tierra en el sentido literal de la palabra.

Gastos de funeral

Los costos que deben reembolsar los dependientes sobrevivientes en un funeral se dividen en los siguientes servicios

• Tarifas y servicios de terceros
  • Tarifa de funeral básica
  • Tarifa por uso de la tumba
    • Establecimiento o ampliación del derecho de uso
  • Cremación y entierro en urna
  • Uso de las instalaciones del cementerio
  • Cuotas del gobierno y de la Iglesia
  • Tasas de retención
• Otros costos
  • Costos de transporte
  • Ataúd o urna
  • Decoraciones florales
  • Impresos funerarios
  • Ponente, portero, acompañamiento musical
  • certificado médico de defunción
• costos privados
  • Ropa de luto
  • Fiesta fúnebre
• Costos de seguimiento, estos se pueden incurrir anualmente durante el período de descanso o como un monto total con el funeral.
  • Mantenimiento de la tumba por parte del usuario autorizado durante todo el período de descanso o como mantenimiento permanente por un jardinero del cementerio
  • Lápida del albañil
    • Creando la base, etiquetando
    • Frontera de la tumba
    • Retiro de la tumba al final del período de descanso.
  • Reubicación en el curso de cambios personales de ubicación.

Para que un entierro en tierra se considere "digno" según el entendimiento actual , en Alemania se gastan desde 1800 euros hasta más de 10,000 euros. Los honorarios del propietario del cementerio por la tumba se establecen en los estatutos y ordenanzas. En cuanto a las tarifas, cabe señalar que en algunos casos tarifas anuales, pero en otros casos se forma una cantidad total por el período de uso.

Los costos auxiliares únicos en la funeraria pueden fluctuar ampliamente, los directores de funerarias son empresas comerciales. Los precios de los paquetes o el asesoramiento individual dan como resultado cálculos muy diferentes. Los gastos para el empresario de pompas fúnebres, que se encarga de todos los trámites, pueden oscilar entre 700 € y 5000 €.

Si se planea un entierro simple con urna sin una celebración de ataúd, un ataúd de cremación económico suele ser suficiente por poco menos de 100 euros. Los costos ahorrados, en lugar de más de 1000 euros por un costoso ataúd de roble, se pueden utilizar para otros gastos, como el servicio funerario. El arreglo floral de una instalación comunitaria de urna debe ser más modesto debido al área más pequeña que para el entierro en una tumba familiar, un punto de votación doble o triple.

Las funerarias han sido ampliamente criticadas por sus prácticas comerciales.

En noviembre de 2004, Stiftung Warentest publicó los resultados de un estudio en el que "once proveedores que se encuentran en al menos una ciudad con 500.000 (oeste) o 450.000 (este) habitantes y un total de al menos diez direcciones comerciales en las" páginas amarillas " o en Internet estaban representados ”, así como“ un grupo de nueve empresas de pompas fúnebres de Berlín sin red de sucursales y nueve empresas de pompas fúnebres que ... comercializan sus ofertas a través de Internet ”. Sobre todo, se notaron las grandes diferencias de precio para el mismo servicio de diferentes proveedores; por un entierro sencillo, estaban entre 499 y 1570 euros por el servicio fúnebre. La mayoría de las funerarias no respondieron a la solicitud de un funeral que fuera lo más económico posible en la prueba, sino que hicieron una oferta mucho más amplia. Ninguna empresa examinada obtuvo mejores resultados que "satisfactoria" en términos de transparencia de costes, y dos grandes empresas de pompas fúnebres incluso sólo puntuaron "deficiente". "Las estimaciones de costos detalladas no son algo habitual en la industria". Según la prueba, los precios rara vez se hacen públicos.

Para ahorrar costos, los supervivientes recurren cada vez más a las tiendas de descuento en Internet. Pero aquí también, los defensores de los consumidores han advertido sobre costos excesivos. En un informe de la DPA en 2005 se dijo que solo aquellos que están satisfechos con la oferta básica de un empresario de pompas fúnebres pueden ahorrar costos.

Los familiares pueden reducir los gastos funerarios en varios cientos de euros mediante sus propias contribuciones. Si un familiar del fallecido da la oración fúnebre, se pueden ahorrar hasta 400 euros. El diseño musical del funeral también puede ser asumido por un familiar o amigo. También se eliminan los costos de un músico. En principio, los familiares pueden ayudar con casi todos los servicios funerarios. Al hacer lo suyo, los familiares no solo pueden ahorrar costos, sino también organizar una despedida más personal que los ayude a sobrellevar el dolor. Si desea hacer su propio trabajo, puede discutirlo con el empresario de pompas fúnebres.

Las solicitudes especiales de funeral pueden resultar en costos más altos. Se requieren urnas fácilmente degradables para el entierro de un árbol, que están disponibles en diseños muy sofisticados y decorativos. Los enterradores suelen ofrecer precios fijos para entierros en prados, en el mar, entierros con globos o los llamados entierros de diamantes, ya que solo son revendedores. El "almacenamiento criónico" (es decir, la congelación) cuesta hasta 200.000 dólares.

La donación de un cuerpo es económica , ya que el Instituto Anatómico paga en su totalidad o en parte las tarifas mencionadas.

Incluso si los hospitales y las residencias de ancianos tienen contratos con los enterradores para el traslado al cementerio, los familiares tienen derecho a elegir libremente al enterrador . Si los dependientes sobrevivientes no han dado su consentimiento expreso, generalmente no tienen que pagar el cobro de la casa por parte del “asegurador”.

En el caso del impuesto sobre sucesiones , se puede deducir una suma global de 10.300 euros por responsabilidades patrimoniales (incluidos los gastos funerarios); una cantidad mayor es posible previa prueba. Sin embargo, la suma global se divide si varios herederos asumen los costos juntos. En este caso, la cantidad depende de la participación de la herencia. Si la herencia es insuficiente para los costos, pueden surgir cargas extraordinarias .

Ver también

• Funeral académico
• Entierro del corazón
• Funeral infantil
• Museo de Cultura Sepulcral
• Entierro de animales
• Cortejo fúnebre

literatura

• Dominic Akyel: La economización de la piedad. El cambio en el mercado funerario en Alemania. Campus, Fráncfort del Meno 2013, ISBN 978-3-593-39878-5 .
• Philippe Ariès: Historia de la muerte. 7ª edición. dtv, Munich 1995, ISBN 3-423-04407-1 .
• Thorsten Benkel, Matthias Meitzler: Símbolos y gestos de despedida. Elementos sociales de la cultura funeraria. Hamburgo 2013, ISBN 978-3-8300-6177-9
• Claudia Denk, John Ziesemer (Ed.): La muerte civil. Cultura funeraria urbana desde la Ilustración hasta principios del siglo XX. (= Folletos de ICOMOS del Comité Nacional Alemán. Folleto 44). Schnell y Steiner, Ratisbona 2007, ISBN 978-3-7954-1946-2 .
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• Martin Illi : Donde fueron los muertos. Funerario y cementerio en la ciudad preindustrial. Zúrich 1992
• Kenneth V. Iserson: Muerte al polvo. ¿Qué sucede con los cadáveres? Galen Press, Tucson 1994 (inglés).
• Magdalena Köster: Diseñando usted mismo el último adiós: formas alternativas de entierro. Christoph Links Verlag, Berlín 2012.
• Otto Langer: Sobre el entierro en el siglo XVI, principalmente en Zwickau. En: Nuevo archivo de historia y antigüedad sajonas 28 (1907), págs. 1-16.
• Christine Rädlinger: La muerte administrada. Una historia del desarrollo del sistema funerario de Munich. Buchendorfer Verlag, Munich 1996, ISBN 3-927984-59-0 .
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  • Volumen 1: Parte folclore-cultural-histórica: De la abdicación al segundo entierro. Thalacker-Medien, Braunschweig 2002, ISBN 3-87815-173-X .
  • Volumen 2: Parte Arqueológico-Arte-Histórico: Del basurero a la Ley de las Doce Tablas. Thalacker-Medien, Braunschweig 2005, ISBN 3-87815-182-9 .
  • Volumen 3: Parte prácticamente actual. De la eliminación de residuos a la economía de dos campos. Práctica y presente. Thalacker-Medien, Braunschweig 2010, ISBN 978-3-940087-67-6 .
  • Volumen 4: (aún no publicado).
  • Volumen 5: Biografías. Parte biográfica: de Abraham â Sancta Clara a Johannes Zwingli . Thalacker-Medien, Braunschweig 2016, ISBN 978-3-943787-53-5 .
• Reiner Sörries : Descanse suavemente. Historia cultural del cementerio. Kevelaer 2009.
• Reiner Sörries: Un último saludo. La nueva diversidad de cultura funeraria y de duelo. Kevelaer 2016.

enlaces web

Wikcionario: Funeral  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

• Literatura de y sobre el entierro en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana

Evidencia individual